CUESTIONARIO 1 Consideraciones Fundamentales-Hermeneutica

CUESTIONARIO N° 01 1.- ¿QUÉ RELACIÓN EXISTE ENTRE LA TEOLOGÍA Y HERMENÉUTICA? La hermenéutica constituye la ciencia de interpretación de la Biblia y si se realiza una correcta interpretación interpretación,, llevara a un buen estudio teólogo ya que estos dos tienen una relación complementaria. complementaria. Todas las perspectivas de éxito de la teología y de la glesia se hallan en la Biblia, si se consiguen que sus textos del antiguo y nuevo testamento t estamento vuelvan a hablar en su unidad y !uerza ! uerza de expresión originales.

2.- ¿QUÉ DIFERENCIA UEDE SE!ALARSE ENTRE LA HERMENÉUTICA TRADICIONAL Y LA NUE"A HERMENÉUTICA? HERMENÉUTICA? La hermenéutica tradicional se ocupa tan solo del texto en sus palabras, en su contexto, su estilo literario y su !ondo histórico, en la actualidad, con la nueva hermenéutica se tiende a dar tanta importancia como al texto al interprete considerado en su contexto personal y en una determinada tradición histórica.

#.- ¿OR QUÉ ES NECESARIA LA HERMENÉUTICA? La hermenéutica es es indispensable indispensable en el estudio de los textos textos ya que los autores de los di!erentes libros de la Biblia han escrito en épocas y culturas di!erentes por lo q a medida en que se agrandan las distancias entre quien habla y quien escucha se hace mas patente la necesidad de aclarar aclarar conceptos y términos, de explicar, de ilustrar ilustrar en una palabra" de interpretar# ahí se ve la necesidad de la hermenéutica.

$.- EL MINISTERIO DEL ESÍRITU SANTO EN LA "IDA DEL CREYENTE Y EN LA IGLESIA ¿NO HACE SUERFLUA LA IN"ESTIGACIÓN EXEGÉTICA? ¿OR QUÉ? $s verdad que la $scritura posee una claridad sub%etiva producida por el $spiritu &anto y que la palabra de la $scritura dada por el $spiritu solo por la obra el $spiritu de 'ios puede ser reconocida como palabra de 'ios pero también debemos preguntarnos si el $spiritu &anto actua con completa independencia independencia de los procesos ordinarios del entendimiento humano, casi m(gica. La obra del $spiritu &anto es indispensable para la comprensión de la palabra de 'ios, pero no es por lo general, una obra que nos ahorre la saludable tarea de la hermenéutica. $s guía, no ata%o, para llevarnos al conocimiento de la verdad de 'ios.

%.- ¿HASTA QUÉ UNTO ES OSI&LE TENER LA CERTE'A DE QUE SE HA LLEGADO A LA INTERRETACIÓN CORRECTA DE UN TEXTO? La interpretación de la $scritura ha de ser mucho mas que un mero e%ercicio intelectual, debe hacer posible la asimilación de la !uerza vital de su mensa%e. )ay interpretación autentica cuando se establece un nexo de comunión entre el $spiritu de 'ios y del interprete y cuando la *alabra del 'ios que habla sigue la respuesta de quien la escucha.

(.- EXLIQUE EL SIGNIFICADO DEL )LI&RE EXAMEN* E INDIQUE COMO UEDE ARMONI'ARSE CON LA LA&OR HERMENÉUTICA? Libre examen es cuando se da una mayor libertad para la investigación bíblica que permite salirse de los rigidos moldes dogm(ticos y llegar a interpretaciones idénticas o similares pero hay que tener cuidado. La libertad se re!iere a l ausencia de imposiciones eclesi(sticas, no a la !acultad absurda de interpretar la escritura como al lector le plazca o convenga. $l libre examen cuando se e%erce con seriedad, implica un %uicio responsable su%eto a los principios de una hermenéutica sana. +uanto mas oscuro o ambiguo sea un texto tanto mas deber( extremarse el rigor hermenéutico con que se trate.

+.- ¿QUÉ SIGNIFICA Y OR QUE ES NECESARIA LA INTERRETACIÓN EN LA COMUNIDAD DE LA FE? econocer que la biblia ha de estar siempre por encima de toda interpretación humana no nos obliga a despreciar la ayuda que para su comprensión podemos encontrar en los escritos de los padres de la glesia. $llo nos permitir( ver lo que hemos de retener, lo que debemos desechar, y lo que conviene modi!icar. La interpretación responsable de las $scrituras no se da en aislamiento, sino dentro de la comunidad redimida de los que se han sometido a la *alabra de 'ios.

,.- ¿QUÉ SE ENTIENDE OR CONTEXTUALI'ACIÓN DE LA &I&LIA? $s la relación existente entre el texto de la escritura y el contexto existencial re!erido tanto al escritor como al interprete, el interprete inicia su tarea con su comprensión previa del texto.

.- ¿OR QUÉ SON NECESARIOS LOS REQUISITOS ESECIALES DEL INTERRETE DE LA ESCRITURA? &i nos situamos en el plano al que la propia $scritura nos lleva, es decir, el plano de la !e, encontramos en ella la *alabra de 'ios, siempre din(mica, rebosante de actualidad. *or eso sus p(ginas son mucho m(s que letra impresa. - través de ellas llega a nosotros la voz de 'ios. 'e ahí que el intérprete de la Biblia necesite unos requisitos adicionales de car(cter especial.

NOMBRE: YANNELA CALDERON ALONSO.