Descripción: Anuncio publicitario del Camino Neocatecumenal en la Cuaresma 2017...
ANUNCIO DE CUARESMA En la parroquia Santa Catalina Labouré, Madrid Jueves, 23 de febrero de 2017
⎯ Oración del párroco que preside la asamblea ⎯ Invocación cantada al Espíritu Santo ⎯ Noticias del Camino KIKO: Bien, hermanos, hoy tenemos alguna novedad. Nos han preparado un video y después os voy a hacer un regalo a todos. Yo quería lo primero hacer presente a Carmen, porque Carmen ha sido elegida por Dios desde antes de la creación del universo para ayudaros en vuestra fe juntamente conmigo, con Kiko Argüello, es decir, Kiko y Carmen. Ahora nosotros estamos leyendo y transcribiendo los escritos de Carmen, y son verdaderamente impresionantes; luego os leeré algunas cosas que escribe Carmen. Haremos, si podemos, una publicación como mi libro, también con la BAC, para que tengáis un recuerdo nuestro porque ya nos queda poco. O sea, que leyendo las cosas que escribe Carmen te quedas verdaderamente impresionadísimo, sobre todo de las cosas que dice de mí que yo no conocía y de cómo ha vivido estos cincuenta años, en un sufrimiento grandísimo. Y no nos hemos enterado porque se lo ha ofrecido a Jesucristo. El amor que tenía Carmen a Jesucristo era realmente grandísimo, espero que la canonicen pronto. Este año hemos encontrado un video de lo que Carmen cuenta de su vida, de su experiencia; lo habíamos transcrito y os lo hemos dado en la convivencia de Inicio de curso para que lo leyerais. Después yo os di mi experiencia. ¿Os acordáis? Os he contado lo que ha hecho Dios conmigo, como el Señor me ha encontrado. O sea, cómo el Señor nos ha preparado para esta obra, que es una obra que nos supera y que verdaderamente está produciendo una cantidad de frutos y de realidades enormes. Tenéis que daros cuenta cada vez más de quiénes somos, por qué existimos y porque Dios nos ha elegido. Tuve el otro día un encuentro aquí con las comunidades en misión que fue maravilloso; y se lo contaba. Después de diez años no hemos vuelto a saber nada de ellos. Y sin embargo están todos muy contentos, nos han dado tantos testimonios maravillosos. Hace diez años que enviamos nueve o diez comunidades. Y hace dos años el Card. Osoro envió otras nueve; hay diecinueve communitates in misionem. Los que tenéis comunidades que están esperando para ir en misión tenéis que esperar un poco, hay que verlo con el cardenal de Madrid. Hace dos semanas en Italia, salió un artículo que me impresionó y que hablaba del business del single, el negocio del soltero, o de los que están solos. Resulta que en Italia están aumentando las personas que están solas y ya hay más de ocho
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millones, es decir, gente que no está casada, que se ha divorciado o separado y que no quieren ya volver a casarse. Pero resulta que este estudio dice que todo esto es un negocio, porque cuando uno pone en Internet que es un single, un soltero, inmediatamente se echan sobre él para ofrecerle un crucero, un hotel en Canarias, fiestas con todos los gastos pagados. Toda esta gente, estos ocho millones, asisten a todos estos eventos. Pero la novedad es que no quieren volver a casarse. Entonces, este año, en Italia, hay un 20% menos de gente que no se casa ya ni civilmente, y hay un 25% de gente que no se casa por la Iglesia. Entonces, Italia y España, el sur de Europa, están dando un mensaje al norte. Y el norte hoy se caracteriza porque ya la familia se ha descompuesto y, poco a poco, después de muchos divorcios, de muchas separaciones, hay un fenómeno: es que la gente al final vive sola, están solos. En Suecia, el 78% de la gente vive sola. Lo cual hace que el gobierno, ya os lo he dicho otras veces, considera que este fenómeno afecta a la economía nacional, porque la gente que vive sola compra menos cosas; hay tiendas que tienen que cerrar. Ya no hay niños, etc. El hecho de que la gente viva sola al final resulta una catástrofe. ¿Por qué? Porque puedes vivir solo cuando tienes cuarenta años, pero cuanto tienes noventa, y ni siquiera te puedes levantar de la tapa del wáter porque no puedes, y estás solo, la vida se hace terrible. Y el gobierno te manda una asistenta social dos veces a la semana, no tienen más capacidad. ¿Resultado? Pues que el número de gente que se suicida con ochenta años es altísimo. Ya en la época de Olof Palme, en Suecia, decidieron que el ideal de la sociedad moderna es que la gente fuera independiente: independiente la mujer, independiente el marido, independientes los hijos… Independiente de toda relación, para que el hombre fuera totalmente independiente. Y después de veinticinco años a eso se ha llegado, todos son independientes, pero están completamente solos. Pero esto está llegando a España. ¿Cuántas mujeres hay en Barcelona que están solas? ¿Cuánta gente sola hay en Madrid? En España hay 695 divorcios al día. Digo esto para que podáis entender por qué la Virgen María ha dicho a su hijo: «¡No tienen vino!», dando a entender que en el mundo faltaba la vida eterna, puesto que en Israel, como sabéis, el vino significa la copa de la Alianza, la alianza que Dios promete a su pueblo de introducirlos en la Tierra prometida que mana leche y miel. Por eso en el Seder pascual, lo sabéis todos, hay un plato con el hueso del cordero, con las hierbas amargas, con las almendras machacadas en recuerdo de los ladrillos y, sobre todo, hay un pan ázimo. Y todo esto está cubierto con un mantelito bordado. Y luego hay una copa que se llama la «cuarta» copa, que es de plata con piedras preciosas que también está cubierta. Y sabéis que en el Seder pascual, el padre de familia tiene el deber de contar a la siguiente generación las maravillas que Dios ha hecho con ellos. «¡Contarás a tu hijo…!», y el te preguntará: «Y ¿por qué esta noche es diferente de todas las otras noches?», etc. Después, como sabéis, había una cena en medio, se hace una bendición con el pan ázimo. Y después de que el padre de familia hable de la esclavitud de Egipto, levanta el mantelito que cubre el pan y hace presente la esclavitud. Y cada vez que habla de la Tierra prometida cubre el pan y levanta el mantel que cubre la copa. Y entonces: allí hay dos signos, la esclavitud de Egipto y la Tierra prometida. Porque Dios había prometido a su pueblo, digamos así: «Si vosotros decidís ser mi pueblo, de mi propiedad, un pueblo sacerdotal, yo os prometo, os juro, introduciros en una tierra que
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mana leche y miel, haremos una alianza: yo hago una alianza con vosotros». Entonces Dios les dijo que cuando llegaran a la Tierra prometida celebrarían esto: la noche de Pascua, la noche de Pesaj, noche en la que Dios pasa de nuevo y en la que no pueden dormir. Esta es la copa de la alianza en mi sangre, esta es la copa de la alianza –– dirá Jesucristo. Después de haber cenado y haber contado las maravillas que Dios ha hecho, porque eran esclavos en Egipto, y después de contar la historia repiten: «También esta noche va a pasar en medio de nosotros». Y se ponen a cenar. Cenan, y al terminar la cena, el jefe de la casa dice: «¡Demos gracias a Dios!». Y dicen todos: «¡Es justo y necesario!». Y se ponen todos de pie y el jefe de la casa hace una berakhá, una bendición sobre la copa. Esto pasó a la primera comunidad cristiana del pueblo hebreo. Y celebraron la Vigilia pascual el 14 de Nisán, el 14 de abril; eso hacían las comunidades cristianas. Solamente que san Pablo no les deja hacer la cena porque algunos traían una comida muy buena y otros una comida muy mala, y otros no tenían para comer y había un poco de desorden. Y mandó que si querían comer lo hicieran en su casa, pero que no armaran ese desorden la noche de la Pascua. Por eso, muy pronto, se quitó la cena en medio y se unió el pan ázimo con la copa. Por eso cuando aquí dicen: este es el sacramento de nuestra fe, efectivamente, aquí tenéis los signos de nuestra fe: el pan de la esclavitud y la copa de la libertad. Solamente que Cristo dirá que este pan no será más un signo de la esclavitud de Egipto para nosotros: esto es mi cuerpo que se entrega por vosotros. Y esta copa no será más la copa de la entrada en la tierra de Israel: esta es la copa de la nueva alianza en mi sangre derramada por vosotros y por todos los hombres para el perdón de los pecados. Entonces la Virgen, cuando va a las bodas de Caná le dice a su hijo: «¡No tienen vino!». Pero Cristo lo interpreta escatológicamente. No es que no tuvieran vino en la boda, el vino significa la entrada en la Tierra prometida. Pero esta Pascua es imagen de una nueva Pascua que va a hacer el Mesías donde no va a coger a un pueblo y llevarlo a la Tierra prometida, sino que va a coger a toda la humanidad y la va a introducir en el cielo, que es la verdadera Tierra prometida; y lo va a hacer en su cuerpo. Por eso esta copa significa la resurrección, la entrada en la tierra, la copa de la nueva alianza en mi sangre. Y cuando dice la Virgen que no tienen vino, ¿qué responde Cristo? «¡No ha llegado mi hora!». Primero le dice: «¿Pero para qué te metes tú, por qué te metes tú en esto?»; es muy interesante esa frase: ¿por qué tienes tú que meterte en esto? «¡No ha llegado mi hora!». No ha llegado la hora de pasar de este mundo al Padre, o sea, no ha llegado aún mi hora y que la humanidad tenga vida eterna, tenga resurrección. Porque las bodas, que son una de las fiestas más felices que hay en la tierra ––y los folklores nacen de los bailes y de las bodas– – pues no son realmente una verdadera felicidad, porque es una felicidad que acaba, porque todos nos morimos, todos se mueren, todos vamos al cementerio y no hay resurrección ni vida eterna. Y Cristo ha venido para destruir la muerte. Os digo esto por algo muy importante que toca vuestra vida y toca vuestra elección. Porque ahora está resultando que la cosa más terrible que existe hoy en Europa, que está bajo la apostasía y está en manos del anticristo ––como se puede ver en todos los colegios–– es que están introduciendo toda la ideología de género,
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y los psicólogos han dicho que es fundamental si queremos cambiar la sociedad y que no haya más discriminación sexual y que dejen de matar a las mujeres. Hoy venía en el periódico, en el ABC, que han matado a no sé cuántas mujeres en España; un follón. Y siguen matando y matando y matando mujeres. Entonces creen que para acabar con la muerte de las mujeres hace falta cambiar los colegios y meter en los colegios esta ideología para que no haya discriminación. Y entonces, la enseñan ya a los cuatro años, porque han dicho los psicólogos que antes de los cinco se forma el carácter, y a los niños de cuatro años tiene que enseñarles a masturbarse; a los cuatro años. A los cinco años hay que decirle al niño que puede cambiar de sexo, porque quieren que cambien de sexo. De forma que lleguemos a una sociedad híbrida, donde no haya ni hombre ni mujer, que no haya esa discriminación de este hombre que mata a las mujeres. Que por cierto no sé si habéis visto que ha matado un chico español a dos niños en Alemania, todo porque su mujer se ha ido con otro. Y nosotros os hemos dicho por qué el marido ha matado a los niños y ha dejado todo lleno de sangre y ha hecho este desastre. Porque el marido piensa que el daño que le ha hecho la mujer es tan grande, tan grande tan grande, es tan grande el dolor que ha tenido, que se ha sentido muerto, que ha pensado: «¿Cómo puedo demostrarle a mi mujer el daño que me ha hecho? ¡Matando a sus hijos!». Bueno, esto lo hemos dicho nosotros en las Catequesis, lo que pasa es que no tienen ni puñetera idea, creen que tiene que ver con el sexo. Pero nosotros sabemos, porque nos lo ha revelado el Señor, que no tiene nada que ver con el sexo, sino que matan a los hombres o a las mujeres porque se toca un punto fundamental, que lo dijo ya Shakespeare cuando dijo: «To be or not to be», Ser o no ser, esa es la cuestión. Esta es la cuestión: ser o no ser. Os hemos dicho en las catequesis que lo más importante en esta vida es ser persona y lo que me hace persona. La palabra «persona» en griego se llama «prósopon», es también una palabra que se usa para referirse al «personaje» de una obra de teatro. ¿Por qué? Porque en una obra de teatro el director le dice a una señora: «Tú harás de reina», o sea, le da el ser «reina», le da el ser. A otro le dice: «Tú harás de príncipe, tú serás príncipe». Y a otro: «Tú serás soldado» o «Tú serás primer ministro»; tiene cada uno un ser, le viene dado el ser. Ser, ser persona. Pero nosotros, la humanidad entera revelándose contra Dios ha dicho, porque el demonio nos ha dicho, que Dios es un ser celoso, que es un monstruo lleno de celos y no quiere que el hombre sea como él; esto está revelado. Y si Dios es un ser monstruoso no existe, es un celoso. Le dice a Eva: «Es que no quiere que seas como Dios, por eso te ha prohibido que comas de esa árbol, porque este árbol te permite conocer el bien y el mal y serás como Dios», el ser como Dios. Ya sabéis que Eva cuando come y da de comer a Adán, dice la Escritura que dice Dios: «He aquí que el hombre ha venido a ser como uno de nosotros», usa el nosotros para referirse a Dios, la Santa Trinidad. «He aquí que el hombre ha venido a ser como uno de nosotros». El hombre es como un dios disminuido, pequeñito, monstruoso, porque es él el que decida el bien y el mal. El hombre hace lo que le sale de las narices, vive la vida como quiere. Pero atención. Hemos dicho que Dios le dijo: «No comerás de este árbol porque morirás». Y dice el demonio: «¡Eso no es verdad, no es verdad que morirás! Es que Dios sabe muy bien que el
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día que comas del árbol serás como él, como Dios, y no quiere que tú seas como él; te tiene celos, tiene celos de ti!». Y Eva se lo cree, se cree todo esto de que Dios es un ser celoso. Y lo niega, Cuando el hombre niega sus raíces más profundas, lo que le hace ser persona surge un problema. Y es que hay un director de teatro que se llama Dios, que ha fundado el universo y ha puesto al hombre en este teatro. Pero si alguien nos dice que todo eso es un cuento chino, que no hay ningún teatro ni hay ningún Dios ––y millones y millones de hombres, comunistas o no comunistas, creen que la vida es un caos y que no hay ningún ser Dios ni ningún ser trascendente––, entonces el ser persona de cada hombre viene destruido, porque el hombre ha roto sus raíces, lo que le hace ser persona. Es Dios el que le ha hecho ser persona cuando lo ha creado y le ha dicho: «Tú eres mi hijo»; lo ha creado, le ha dado un ser. Pero si Dios no existe ¿quién me ha dado a mí el ser? Nadie. Pero el hombre no puede vivir sin ser, sin ser amado; no puede vivir. Entonces ¿quién me da el ser, el ser amado? Pues primero, cuando estoy en la familia, mis padres; después mis amigos; después el novio; después no sé quién. Si te casas, una mujer me da el ser porque yo soy para ella su marido, me da el ser marido, ser su marido. Si esta señora se marcha y yo no tengo ninguna otra cosa que me dé el ser persona, porque no creo en Dios ni creo en nadie y, de pronto, esta mujer ser va con otro, yo puedo experimentar algo muy profundo: que me han quitado el ser. El no ser ––porque Dios ha dicho; «Yo soy el que soy»–– significa experimentar el infierno. Quien ha experimentado el infierno ha experimentado un sentimiento tan trágico, tan grande tan grande, que el primer pensamiento es matarlo, matar a la mujer o al marido; matarlo. Y después todavía más que matar: hacerle ver que ha hecho un barbaridad horrible y mata a los hijos. El marido ha descubierto una cosa horrible: el no ser. Sería interesante descubrir por qué matan a las mujeres, algo que no sabe nadie, porque nadie cree ya en Dios que es la causa fundamental y el que nos da el ser. Pero esta sociedad atea, es una sociedad que está bajo el anticristo, es una sociedad que está bajo la apostasía. Porque primero, dice san Pablo, tiene que venir sobre el mundo la apostasía. Y después de la apostasía, la apostasía preparará la venida del anticristo, que serán los años más terribles de la historia del mundo dice el Apocalipsis. Tan terribles serán que se enfriará la Caridad y que Dios, en atención a los elegidos, aliviará esos días. ¿Es el triunfo del anticristo donde seguirán todas las naciones? Cristo con segunda venida lo destruirá, con la segunda venida de Cristo. Pero lo que quería deciros ––vuelvo a la Virgen que dice: «No tienen vino»–– es que ahora se descubre que la Virgen, que ha venido del cielo con su Hijo y que nos ha dicho que hay que hacer comunidades, esto está siendo una bomba: haced comunidades cristianas donde los ancianos sean acogidos, donde los hermanos tengan alguien a quien querer, donde no estén solos. Esto es de una caridad de Dios hacia esta sociedad enorme. Y os ha elegido a vosotros para formar estas comunidades, porque la gente entorno a vosotros está sola, sola. Pero tú tienes una comunidad cristiana. Y los ancianos de vuestra comunidad, como me decía el otro día uno, si tiene que estar en una residencia, por su familia, por lo que sea o porque quiere él estar allí, su comunidad va a verle a la residencia. Él tiene su garante que
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va a hacer con él la celebración, lo sacan para llevarle a la convivencia, lo llevan a la convivencia… No está solo ni muere solo. O sea, daros cuenta de que el Señor a través de la Virgen nos ha dado una misión para esta generación en Europa y en el mundo entero enorme, son miles y miles y miles de comunidades llenas de familias. ¿Verdad? ¿Y por qué porque no se han divorciado si dice Sartre que el otro es un infierno y no se odian el uno al otro? Tenemos todos dentro de nuestro corazón un caudal de orgullo y de soberbia. Mirad, van en un coche un matrimonio. Y no sé qué le ha dicho el marido a la mujer que le ha tocado tanto el orgullo que dice: «Si sigues así me separo». Y dice el marido: «Todo esto me ha hecho tanto daño que mañana mismo vamos a presentar el divorcio». Y fíjate, habían entrado en el coche tan ricamente. Digo esto porque nosotros hemos sido elegidos, Dios me ha elegido a mí por un lado ––ya os he contado un poco mi experiencia–– y a Carmen por otro lado, pobrecita, que es fantástica, una mujer muy muy inteligente y muy enamorada de Jesucristo. Por eso quisiera poneros al principio el video del encuentro que tuvimos en Zamora, donde Carmen da su experiencia. Tuvimos un encuentro cerca de Zamora en un polideportivo, donde allí ––lo vais a ver ahora–– Carmen, el día de la Ascensión, contó su experiencia con una clarividencia y con una inteligencia grandísima; os pido que escuchéis esto. Y lo podéis pedir y guardar, es un testimonio de vuestra catequista, la que Dios ha elegido para vuestra fe. Y después os regalaré una foto donde está Carmen abrazada a mí, porque nos hemos querido muchísimo, nos queríamos muchísimo. Y mirad lo que dice Carmen en su Diario, los sufrimientos que ha tenido: 23 enero 1979 Barcelona. Yo, un día de tristeza indescriptible, agobiante. La impotencia en los huesos. La nada, Señor. ¿Qué me pasa? ¿Qué quieres? Quiero desaparecer en la cama, que es como tumba de soledad. ¿Es enfermedad? ¿Es una noche oscura? ¿Qué me pasa, Señor, que no tengo ninguna esperanza? Todo tristeza, tristeza. Veo la Iglesia, los Obispos y hasta lo nuestro como una nada estéril, imposible, y el mundo solo y seguro en sus crímenes. Señor, ven. Muéstrame tu rostro. Tú tocas el alma mía y cambia todo. Sólo reposo después en la asamblea. Qué impotencia, Señor. Da fe a mis ojos para verte. Ilumina la vida, Señor. Eso escribe un día. Otro día dice: 30 enero 1979 Inquietud, Señor. Inquieta e insatisfecha hasta la médula. ¡Qué soledad! Pobre Kiko, también solo, solo. Señor. ¿Dónde estás? Los fantasmas me persiguen acusándome, juzgándome, asediándome, como enemigos. El qué dirán… Señor, la verdad hace libres, la libertad, tu amor, tu presencia, tu palabra. Jesús, abre mi horizonte, mis labios. Ven ayúdame. 12 marzo 1979
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Ante el misterio. Jesús, somos un misterio increíble: el hombre sin fondo, sin abarcar nunca el misterio. Señor, creo en Ti. Ten compasión de nosotros. Ayuda a Kiko. Fortalécele. Descienda tu santidad sobre nosotros. Más adelante: 23 marzo 1979 Sin dormir en toda la noche de contenta. Se vislumbra un “Faraón” en el Norte de Italia, que quiere oponerse a la Pascua. Pero no me quita la alegría de tu poder, de tu presencia. Hemos llegado con la primera comunidad, la de Mártires, a la Elección. Veo que inspiras a Kiko. Ayúdale. Gracias, Jesús. Constantemente habla de mí, está contentísima de cómo me inspira, de cómo me ayuda y reza por mí. 14 febrero 1980 Jesús mío, me admira el coraje que das a Kiko. Si le pasara lo que a mí, sería catastrófico. ¡Ay, Señor, si tú vinieras, si rompieras los cielos y aparecieses, todo cambiaría en vida, en luz, en día! Ayúdame. Anímame. 27 febrero 1980 Jesús mío, misericordioso, bueno, navego en la nada. Ir, venir, estar, y todo ¿para qué? Nada de nada es nada, si Tú no te haces presente. Jesús mío, sostén a Kiko. Lo que faltaba: le contagio la tristeza, la nada, y todo se derrumba misteriosamente… Sin resonar tu presencia santa, qué terror, Señor, Jesús mío. No volvamos a lo trágico, misterioso, terrible. “Abbá”, “Abbá”, Padre mío, Padre, concédeme llamarte, esperarte, verte. Ven, Señor, acompañarte me bastaba y también te vas. No, Jesús mío, ven, ven, ven. 2 abril 1980 Roma. Todo el día, desde los Laudes de la mañana, de un lado para otro y preocupada. ¿Por qué? Luego Kiko se ventila reunión tras reunión kerigmáticamente, y yo sufriendo el horario tontamente. 21 abril 1980 Madrid. Primer día de oración a las seis y media en el Centro. Suena el teléfono. Ni me he dado cuenta y me has levantado. Todo el día milagrosamente sin sueño. Contenta, alegría grande, Jesús, como en los días de la juventud. Maravilloso, indecible, glorioso, ha salido el sol sobre la vida y cómo se ve todo diferente. Es otra cosa. Vida, alegría, gracia, Amor… ¡Luz! Sin problemas, sin angustias, sin… Vida, Jesús mío. A Ti confío esta noche y el despertar de mañana. Contigo, Jesús mío. Constantemente está diciendo esto: Jesús mío, Jesús mío, Jesús mío. Bueno, cuando lo publiquemos lo leeréis. Damos un aplauso a Carmen. De todas maneras, a mí me conmueve ver a Carmen porque ha sido un palo
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gordísimo para mí que se le haya llevado el Señor, que esté aquí más solo que la una. No sabía si seguir, pero por lo visto tengo que seguir, tengo que subir la cuesta. ⎯ Proyección del video “Experiencia de Carmen en Zamora, 15-5-1994” KIKO: Es muy importante, muy interesante, saber cómo Dios ha preparado a Carmen. Primero la ha hecho subir, como a san Pablo, al tercer cielo, y eso no se le ha olvidado nunca. Segundo, ha sido muy importante que ella ha tenido que entregar, como Abraham, su Isaac, en el monte Moria; eso es una forma. Yo tengo también mi experiencia, con mis visiones, con mis éxtasis y todo eso. Pero de Carmen es muy importante que ha sido sometida a la Pasión de Cristo, ella decía que se iba a llorar cerca de la Catedral y entraba en el museo Marés; Marés es un catalán que quiso reunir en un museo los crucifijos de España, y consiguió reunir crucifijos románicos de Valladolid, de Navarra, de Pamplona, de Cádiz… Maravillosos. Y sobre todo, eran crucifijos donde se veía a Jesús triunfante sobre la cruz. Y ella se sentía consolada porque la estaban juzgando y sentenciando porque la tuvieron un año entero bajo sentencia. Y en ese tiempo, ella dice que Dios le mandó un ángel, el P. Farnés, que venía del Instituto de Pastoral Litúrgico de París donde se había fraguado todo el Concilio. Y el P. Farnés les habló a este instituto misionero sobre el Misterio pascual, y les decía que el Concilio había descubierto que la Misa no consistía en asistir a un rito, sino que fundamentalmente era participar a un acto que se celebraba en cada Misa que es: morir con Cristo en la fracción del pan y resucitar con él. Esto de que la gente no sabe participar, ella, como había vivido una experiencia de muerte terrible porque la estaban matando, pues entendió profundamente esto, que es algo que va a traspasar al Camino; todo esto lo ha pasado Carmen al Camino Neocatecumenal, gracias a su experiencia. Vosotros participáis en la Liturgia de una manera completamente nueva y distinta de todo el mundo. No asistís a un rito, porque si asistierais a una liturgia, a un rito, se os haría larguísima. Y a nosotros no se nos hace larga la liturgia, o la Pascua ni la Misa. ¿Por qué? Nosotros os hemos enseñado que cada vez que celebramos la Misa pasa el Señor, que va a pasar el Señor y tenéis que estar vigilantes porque cada Misa, cada Misa del domingo es la Pascua de la semana, porque no hay más que una Misa, que es la muerte y resurrección de Cristo; por eso es la noche de las noches. Os hemos dado dones enormes que ninguno ha recibido, solo vosotros, sobre la forma de participar en la liturgia, sobre lo que es el Misterio pascual, etc. Y es muy importante que veáis cómo Dios ha preparado a Carmen y cómo le fue cerrando todos los caminos. Ella dice que a su hermana Pilar, que colaboraba conmigo, yo le había regalado una faz de Cristo. Yo quería haber hecho una exposición de rostros de Cristo inspirados en la Santa Síndone, en la Santa Sábana de Turín, de la faz de Cristo. Y pinté una serie de cuadros que, una de ellas, está en el Camino Neocatecumenal y que me ha acompañado en las barracas. José Agudo quiere que se la regale, y como siga pidiéndomela se la voy a tener que dar. Esta faz me ha acompañado en las barracas todo el tiempo. Pues a su hermana Pilar le rega8
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lé una faz de Cristo, y también se la regalé a sus compañeras. La Fraga Iribarne, la hermana del ministro Fraga y María José, otra chica de Valencia que había hecho Bellas Artes; estas eran, juntamente con otra chica muy inteligente que fue la que se marchó a Bolivia. Estas cuatro formaron el grupo en las Misioneras de Cristo Jesús que ya ha explicado que era una congregación muy moderna y con muchísimo fervor, y con muchísimo amor a las misiones; a Japón, al Congo, etc. Todo esto que ha contado ella aunque se entendía un poco mal. Al final Dios le cerró todas las puertas y la hizo venir a Madrid, donde Carmen no quería ir porque su familia la perseguía, convencida su familia de que estaba loca o medio local. Entonces, su hermano decía que tenía una especie de neurosis mesiánica; lo que tenía era amor a Jesucristo. Por eso mandaron a su hermano, se fue a las barracas a por ella. Y fijaros qué milagro: los perros que teníamos, que jamás habían mordido a nadie y que eran buenísimos, van y muerden al hermano de Carmen. ¿Cómo se dieron cuenta los perros de que este venía a por Carmen? ¡Qué intuición tiene los animales! Y el pobrecillo tuvo que ir al hospital a ponerse la antirrábica y ya no volvieron más por allí, por las barracas. Bueno, ahora los seminaristas repartís el regalo que os he traído a todos. Como me han dado una foto muy bonita de cuando estuvimos en Filipinas, que estamos abrazados Carmen y yo, pues para que tengáis un recuerdo de estos vuestros catequistas, pues os voy a regalar esta foto a cada uno. Por detrás he puesto esta frase que leí en el funeral de Carmen y que lo he puesto también en el libro de Anotaciones 1988-2014 que dice: «¿Por qué lloras, alma mía? ¿Por qué lloras? Carmen se fue con el Señor. ¡Sí! Siento su amor cerca de mi corazón. ¡Qué mujer extraordinaria! ¡Cuánto me ha querido! Esto os lo regalo, repartidlo. ¿Veis qué cariño os tengo? ¡Estos son vuestros catequistas, Kiko y Carmen! Mañana, cuando nos canonicen y todo el mundo se acuerde de esto, vosotros diréis: «¡Yo he sido catecúmeno de Kiko y Carmen! ¡Una cosa enorme, inmensa!». De verdad, daos cuenta, daos cuenta de lo que significa vuestra vida y que Dios os haya elegido para una obra. Pensad que tenemos ciento veinte seminarios, miles y miles de hermanos en toda América Latina, en Asia. Estamos evangelizando en Laos, en Mongolia, en China. ¿Es que no os dais cuenta? ¿Os trae todo sin cuidado? ¡Pues sois unos borricos, sí señor, unos borricos! Os leo otro de los escritos de Carmen, que lo pondremos en el mamotreto para que lo tengáis. 26 febrero 1980 Roma. Laudes por la mañana a las seis. Jesús mío, me inquieto 9
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todo el día en planes, prevenciones y preparaciones imposibles, procurando dominarlo todo, creyendo que todo depende de mí. Carmen era muy tímida, y no había forma de hacerla hablar. Primero porque se angustiaba porque se pasaba el día estudiando. Yo le decía: «Pero, hombre, en el anuncio de la Cuaresma dinos una palabra». Y decía: «No, lo dices tú todo». Kiko improvisa creativamente como si nada fuera necesario y todo posible. Jesús mío, misterioso, grandioso en la Cruz, te amo. En medio de la oscuridad y el dolor, Tú eres mi único amor. En medio de mi incredulidad, sólo tengo fe en Ti y te amo. Ten compasión de mí. Visítame que tengo miedo, terror, tristeza grande, desapego de todo, ganas de esconderme y desaparecer muda, muda, muda absolutamente y tristísima. Grandiosas tus obras, Señor de los cielos. Grande eres y maravilloso, imprevisible, infinito. Señor, me postro ante Ti. Quiéreme. Arranca de mis labios este Abbá, grandísimo, santísimo. ¡Escribe estupendamente! Pero todo esto que ha vivido ella como un sufrimiento años y años y años, ninguno nos hemos enterado. Solamente ahora al leer sus diarios nos hemos enterado de todo lo que estaba viviendo y sufriendo. Cuando el arzobispo de Madrid decida estudiar la canonización de Carmen sabéis que se nombrará una comisión y sellan todos sus escritos; y ahí quedarán todos los escritos de Carmen. Y comenzará un proceso. El P. Mario me dice que le han dicho que convendría, desde ahora, comenzar a comunicar las gracias y milagros recibidas a través de Carmen; la cantidad de gente que están yendo a su tumba y que luego van a visitar la habitación donde apareció la Virgen, en el Camino Neocatecumenal; están viniendo de todas partes del mundo. Y mucha gente han pedido gracias y milagros a Carmen y las han recibido. ¿A quién enviar esta información? El P. Javier Sotil y el P. Ezechiele Pasoti, que son los sustitutos del P. Mario, estos dos van a quedar en Barcelona para continuar leyendo todas estas agendas y transcribirlas; vamos por doce agentas. Estas que os he leído son de dos años; pero no vamos a publicar todas las agendas. Pero hay que dar una dirección que os pondremos en el mamotreto1. Carmen ha hecho un montón de milagros. Por ejemplo, nos han contado de una hermana del Camino que el día del funeral de Carmen entró en coma, y estaba con ella, en la habitación del hospital el papá de esta chica, que le acababan de decir que no despertaría y que moriría en dos horas. Estaba el pobrecillo allí, todo acongojado, y de pronto en la televisión ponen el Funeral de Carmen. Y salía el P. Mario diciendo que Carmen ya había hecho algún milagro. Y este señor, acongojado 1
Al final del anuncio, Kiko y el P. Mario nos han indicado que incorporemos la nota que se adjunta al final del mamotreto con sus indicaciones para iniciar la recogida de información sobre las gracias e intercesiones de Carmen Hernández, que deberán enviarse por correo postal o, en su defecto, a una dirección de correo electrónico de la Fundación Familia de Nazaret, y que podéis comunicar a los hermanos de las comunidades.
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se puso de rodillas y dijo: «¡Carmen, salva a mi hija!». Y de pronto se despertó y la mandaron a su casa y está vivita y coleando. Y los médicos no se lo explican: habían dicho que moriría en dos horas. Y lo hizo el padre porque había escuchado en televisión lo que el P. Mario dijo al final, en la catedral, ¿os acordáis? Al final habló porque Carmen había concedido otra gracia. Por ejemplo, las familias que no pueden entrar en Mongolia se encomendaron a Carmen. Llevaban muchísimo tiempo esperando, vivían en Japón y no les daban el visado para entrar en Mongolia. Pues todo se ha solucionado desde que se encomendaron a Carmen, han entrado todas, de una manera prodigiosa, providencial. Y este milagro lo puede contar el P. Gregorio, el responsable de Japón. Pero ha habido otras muchas gracias de gente que ha pedido a Carmen una gracia. Como Carmen está viva en el cielo pues se las ha concedido. Entonces, hay que escribir una carta explicando la gracia que se ha recibido, poniendo la fecha, el lugar y las circunstancias. Después preguntarán al Seminario cuánta gente ha visitado la tumba… Es todo un proceso que se abre, enorme, porque claro, para declarar a una persona santa pues luego nos pondrán en un altar, en una iglesia. Hasta dentro de cinco años no se iniciará el proceso, pero hay que guardarlo todo, los diarios, las catequesis que ha dado, las cosas que ha dicho que son importantísimas. Por ejemplo, en Polonia, cuando le dieron el Doctorado honoris causa, hicieron una recopilación de todos los escritos de Carmen y son maravillosos; nos dieron un mamotreto: Carmen Hernández. Y después le dieron el Doctorado Honoris causa en la universidad de Washington y vino a recibirlo, que tenemos los videos, pobrecita; algo maravilloso. ¿Os ha gustado la foto? Pues todavía no hemos comenzado con el anuncio de Cuaresma, porque lo que tenemos que hacer ahora es presentarnos, porque tenemos que vernos y querernos y conocernos. Y ver cuántos han muerto, cuántos quedáis todavía, porque ¿sabéis la noticia, no? ¡Que nos vamos a morir todos! ¡Es una buena noticia! Todos, nos morimos todos. Ya sabéis que la buena noticia para los cristianos es que Cristo ha muerto por nosotros, y que los cristianos no mueren; si es que acogemos la muerte de Cristo. Porque el salario del pecado es la muerte, consecuencia del pecado es la muerte, el salario, el pago del pecado es la muerte. Pero si Cristo paga, muere por nosotros, los cristianos ya no mueren. Por eso el día de nuestra muerte física es el día que llamaban los cristianos: el “dies natalis”, día de nuestro nacimiento celeste. Y siempre celebraban los cristianos el funeral como una fiesta, ninguno lloraba. Dicen los padres de la Iglesia: «Nosotros no lloramos. Pero ¡cómo vamos a llorar si es el día más feliz de nuestra vida! ¡El día que los hermanos vamos al cielo!». Y como dice san Pablo que morir es con mucho lo mejor, porque es irnos con Cristo. Claro, eso dirías si tú tuvieras fe, pero como eres un conejo que no tienes nada de fe ni tienes ganas de morirte ni tienes amor a Jesucristo ni tienes nada de nada; “ná de ná” como dicen los andaluces. Pero por eso esperamos que este encuentro te ayude algo, algo, que no; no te creas que somos muy buenos catequistas. Bueno, algo hemos intentado hacer con vosotros. El Señor, todo es obra del Señor, nosotros todos somos siervos inútiles.
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Pero daos cuenta que hemos estado con vosotros cincuenta años. Carmen ha estado cincuenta años dedicada a vosotros, eso es tremendo, durante cincuenta años. ¿Y nos habéis pagado?¿Nos habéis pagado algo? Cincuenta años dedicados a vosotros, convivencias, convivencias, visitas, Primer escrutinio, Segundo escrutinio… Pero chicos ha sido por Jesucristo. Sed conscientes, sed conscientes de algo enorme que Dios ha hecho con vosotros a través de Kiko y Carmen. Ahora cantaremos el Shemá y os abriremos una palabra. Dios, entre las muchas gracias que nos ha dado, es ––no sé si lo sabéis–– lo que ha dicho el Papa, el Papa Bergoglio. ¿Qué ha dicho? «Algo que hay que agradecer al Camino Neocatecumenal es, que gracias al Camino, se ha redescubierto en la Iglesia la Noche Santa, que es el eje de toda la vida cristiana», eso ha dicho el Papa Bergoglio. Eso tenéis que decírselo a los obispos, a los vicarios y a los párrocos si es que alguno no quiere que celebréis la Vigilia pascual. Eso es algo catastrófico, cómo va a haber una Iniciación cristiana de adultos que no tenga como eje la Vigilia pascual. Pero el párroco dice: «¡No, no! ¡Tenéis que venir conmigo a la parroquia que empieza a las 10 y luego acabamos a las 12!». «Pues no, señor, no vamos a la parroquia, lo lamentamos mucho. Y si quiere mañana nos vamos, no necesitamos su parroquia. Necesitamos ser fieles a un Carisma que está salvando a las familias». Me acaba de decir uno de un matrimonio que ha acabado el Camino y se quieren separar. Bueno, es una excepción porque habéis terminado todos el Camino y aquí no creo que haya muchos que se hayan separado, cuando ahí fuera se están separando todos, ¿verdad? Bueno, pues hay que rezar por ellos, no podemos hacer nada. El odio al otro, el otro es el enemigo, el otro es el infierno ––decía Sartre. Claro que sí, claro que sí. Pero la Virgen nos ha dicho a nosotros: «Hay que hacer comunidades cristianas como la Santa Familia de Nazaret que vivan en humildad, sencillez y alabanza, donde el otro es Cristo». El otro es Cristo, no es el infierno: el otro es Cristo. O sea que todo lo que le hagas al otro se lo haces a Cristo sea el otro tu abuelo, que te lo has llevado a casa con noventa y seis años. Y tu mujer a lo mejor está echa polvo pero como está en el Camino es capaz de soportarlo, de curarlo y de cuidarlo. Fijaros que la Virgen nos ha dicho que el otro es Cristo. Por eso no tenemos que desanimarnos; lo digo por mí, porque a veces el demonio nos ataca. Ha dicho el Papa sobre esto mismo que la vida cristiana es un combate diario contra el demonio, todos los días. Y los padres de la Iglesia no dicen todos los días, sino hora tras hora. Por eso es renovado nuestro bautismo diciendo: «Renuncio a ti satanás, a tus pompas y a tus seducciones», porque hay una acción del demonio que es constante en nosotros. Por eso dicen los padres y dice el Talmud ––y nosotros somos muy hebreos–– que si un hombre deja de escuchar la Palabra de Dios cuatro días pone en riesgo su salvación eterna. Y uno se pregunta: ¿eso, qué quiere decir? O sea, ¿cuatro días sin escuchar la Palabra de Dios y pones en riesgo tu salvación eterna? Nosotros sabemos por qué. Porque el demonio siempre está trabajando. Tú siempre estás pensando, siempre estás pensando, siempre está tu cerebro funcionando. Y el demonio se introduce en los pensamientos diciéndote, interpretándote la historia negativamente: «¿Dónde está tu felicidad? ¿Dónde está ese Dios que te quiere? ¡Si estás hecho un asco! ¡Si estás pasándolo fatal! ¡Si
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te han descubierto un cáncer! ¡Si resulta que tu mujer no sé qué!». Si por casualidad tú escuchas estos pensamientos y estás de acuerdo con ellos, pues pones en riesgo tu salvación. Pero bueno, cómo puedes decirle al demonio: «¡Apártate de mí, satanás! ¡Apártate de mí, satanás! No es verdad que mi vida es un horror, no es verdad. Todo lo contrario: ¡mi vida es una gracia!». «¡Ah, sí! Pero si estás más ya más viejo que Carracuca, si estás que no sé qué y qué no se cuántos y la vida…». ¿Sabéis defenderos así? ¿Sabéis combatir los pensamientos del demonio? ¿Sabemos combatir? Pues si hubieseis tenido catequistas os lo hubieran enseñado, os habrían enseñado a combatir contra el demonio todos los días y a todas horas. Y a confiar en el Señor y a estar muy contentos de su amistad y de su presencia, aceptando todo como una gracia, sea que tengas sentimientos de Jesús, seas que no tengas ningún sentimiento. A esto que acabo de decir nos responde este encuentro. Sois las comunidades más antiguas del mundo, sois aquellos que Dios ha elegido para con vosotros construir, arquitectar; mucho más que una pintura. Y mucho más difícil que la arquitectura es arquitectar una Iniciación cristiana; eso es algo dificilísimo. Y lo hemos hecho gracias a vosotros, que con vosotros hemos comenzado a ensayar. ¿Os acordáis del Primer escrutinio en Cuenca? Lo contaba el otro día. La primera vez que hicimos un exorcismo bautismal, que lo hacíamos entonces de forma imprecatoria, yo decía: «En nombre de Jesús de Nazaret a ti te digo, demonio maldito: deja a este hermano y deja el sitio al Espíritu Santo paráclito». Nada más hacer el primer exorcismo comenzaron a aullar todos los perros de Cuenca, los demonios que echábamos se iban a los perros; en el evangelio se iban a los cerdos; esto es histórico. Nosotros entonces, sobre todo Carmen, estudiábamos el Ordo Initiationis Christianae Adultorum con los padres de la Iglesia, porque había que encontrar una forma de establecer un itinerario de formación bautismal, que es un invento que ha hecho un tal Kiko y Carmen, que son dos genios; un invento enorme gracias a vosotros. Hicimos el Primer escrutinio y nos fuimos a Roma. Y con ellos, con los de Roma, descubrimos algo más del Primer escrutinio. Y os acordaréis que volvimos y os hicimos repetir el Primer escrutinio, porque el Señor nos había revelado ya otras cosas mejores. Y hasta hace muy poco tiempo, la Santa Sede ha estudiado las Celebraciones del Neocatecumenado, las Celebraciones de las distintas etapas. ¿Quién ha inventado las oraciones? ¿Quién las ha hecho? ¿Y la Celebración penitencial? Todo eso, ¿quién lo ha hecho? Eso hace falta aprobarlo. La Iglesia lo ha pedido y lo ha examinado todo. Y hemos sido aprobados. Y hace muy poco tiempo aprobaron todas las Celebraciones de las etapas del Camino Neocatecumenal, lo aprobó públicamente Mons. Clemens en el Aula Pablo VI; tenemos todo el discurso de aprobación y todos los escritos. Y además, nos han pedido todos los mamotretos y todas las catequesis. Y aprobaron el Directorio Catequético del Camino Neocatecumenal. Nos dijo Mons. Bertone: «Ya no se llamará este mamotreto que tú das: Orientaciones a los equipos de catequistas, sino que esto es un Directorio que no es orientativo, sino que es normativo porque ha sido aprobado por la Santa Sede». tenemos todo aprobado. Fijaros lo que significa porque el Ordo Initiationis Christianae Adultorum, que lo hacen en muchas diócesis, es un librito así que tiene unos cuantos ritos, tiene algunas cosas; no tiene ni contenidos, ni catequesis ni nada. Entonces ¿cómo se hace
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en la diócesis para preparar a un adulto al bautismo? ¿Cómo hacen? Pues no sé, nombrarán a un vicario, a un cura y a algunos más, formarán un equipito y harán un proceso con catequesis y con diálogos y con no sé qué. Y después de que han tenido siete reuniones, pues lo bautizan en la Catedral. Ahora, nosotros llevamos un Itinerario neocatecumenal que dura más de veinte años, no sé, más de veinte años. ¿Os acordáis? El Primer escrutinio, con un retiro de cuatro días, con unas catequesis sobre la Fe, sobre Abraham… Pero serias, donde os hablamos de vender los bienes, ¿os acordáis? ¿Cuándo os ha dicho que hay que vender los bienes en la Iglesia? Y algunos lo hacen muy mal, no nos obedecen y … Como decía un cura: «Bueno, haz un signo, haz un signo». ¡Será sinvergüenza! Hacer un signo, ¿qué signo? ¿10.000 pesetas? ¿Eso es el Camino Neocatecumenal? ¡Anda, lárgate por ahí y déjanos en paz! ¿Eso es lo que has aprendido de nosotros? ¡Vender los bienes en serio! Por ejemplo, en el Primer escrutinio hemos inventado una Celebración a la que invitamos al obispo. Y hay un diálogo: ¿Cuál es tu cruz? ¿Y dónde aparece este diálogo? En ninguna parte, ese diálogo no está en ningún sitio. Dios nos ha ayudado a nosotros para ayudar a la Iglesia, no porque lo hayamos hecho nosotros, es Dios el que lo ha inspirado. Hace falta ver si este Neocatecumenado post-bautismal está inspirado por el Espíritu Santo, porque si está inspirado esto va a transformar la Iglesia, la va a transformar; puede ser que esté inspirado por el Espíritu Santo. Por eso, el Card. Müller, prefecto de la Congregación para la Doctrina de la Fe ha dicho esto mismo en la presentación de mi libro, que vamos ya por la quinta edición del libro Anotaciones 1988-2014. Y ha querido poner la BAC como epílogo todo lo que ha dicho el Card. Müller. Porque el Card. Müller dice que nosotros somos un Carisma del Espíritu Santo; así, dicho así, un Carisma reconocido por la Iglesia. O sea, que formáis parte de un Carisma que viene del Espíritu Santo. Y un Carisma es un don del cielo, don que viene del cielo. O sea, que habéis recibido de Dios un don dentro de vosotros, que otros que está cerca de vosotros no ha recibido, y lo habéis recibido vosotros. Por ejemplo, si el Camino dice que hay que mandar una comunidad en misión, pues Dios le dará la gracia de dejar la parroquia e irse lejos; pues sí, les dará la gracia y estarán todos contentos, y que la comunidad haya sido rejuvenecida. Maravillas que está haciendo Dios si es que somos de verdad un don que viene del cielo para ayudar a la Iglesia. ¿Y por qué te ha elegido a ti si no eres mejor que nadie? ¡Pues te ha elegido a ti como me ha elegido a mí! ⎯ Presentación de las comunidades Comunidad del Centro Neocatecumenal 1ª Nuestra Señora del Tránsito 1ª San José 1ª San Pedro el Real, La Paloma 1ª San Sebastián 1ª San Roque 1ª Santa Catalina Labouré 1ª Santas Juliana y Semproniana (Barcelona)
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1ª San Frontis (Zamora) Equipo responsable de la diócesis de Getafe Equipos itinerantes responsables de España y Portugal Seminario Redemptoris Mater de Madrid Rectores de los seminarios Redemptoris Mater de España Sacerdotes ordenados del Seminario Redemptoris Mater Equipo itinerante de pintores Equipo del Taller de arte litúrgico ⎯ Comentarios de KIKO durante las presentaciones KIKO: No os desaniméis en las pruebas que Dios nos va a poner a todos porque nuestro futuro es muy negro; como dice el Apocalipsis, la cosa van muy mal, irán a peor y llegarán a estar muchísimo peor. Y entonces vendrá el Señor. Y para nosotros no hay escapatoria, no tenemos escapatoria. Ya os he repetido que lo que ha sucedido a una familia a la que le han quitado los hijos porque el niño no ha querido masturbarse en el colegio. Y cuando le ha preguntado el profesor por qué no se quería masturbar, un niño de cuatro años, ha dicho que porque su papá le había dicho que eso es pecado. ¡Ábrete cielos! Han llamado al director. El director ha denunciado al papá que ha dicho eso, y el juez le ha quitado a sus cinco hijos; se los han quitado. No se os ocurra decir a vuestros hijos que una cosa es pecado o no es pecado. Decía el director: «¡Cómo va a ser pecado una cosa que enseña la escuela!». Pero lo más grave de Noruega es que los pocos católicos que quedan, que ya quedan cuatro, decidieron recoger firmas para pedir al juez que devuelva los hijos. ¿Sabéis cuántas firmas han encontrado? ¡Quince mil! Quince mil firmas en toda Noruega. Y fue una nación que fue católica. Y qué decir de Finlandia, y qué decir de Suecia, y qué decir de Dinamarca… Claro, luego llegó el Protestantismo y dividió todo esto. Y hoy todas estas naciones están bajo la apostasía más total. Ya hace muchos años que en Suecia está la ideología de género implantada, y tienen la transexualidad; y a los niños, si deciden ser una niña, el gobierno les paga el cambio de sexo, aunque como dijo Zapatero, no hace falta que te cambies de sexo: basta que te cambies el nombre y te pongas unas falditas. El otro día me decía una hermana del Camino en Italia: «Mi niño con cinco años va y dice: “Mamá, no me pongas el plato azul, ponme el plato rosa”» ––porque tenía platos de diferentes colores; qué manía con los platos rosas. Y le pregunta al niño: «¿Y por qué quieres el plato rosa?». «¡Porque me ha dicho la profesora que puedo ser una niña, y voy a ser una niña!». Eso dijo con solo cinco añitos. Y la madre se quedó toda horrorizada. Sí señor, le ha gustado eso de ser una niña, porque tiene mucha influencia la profesora o el profesor, que tiene que inculcar a los niños. Y si algún niño tiene tendencias de ser una niña, inmediatamente hay que proponérselo, ayudarle… Bueno, acabáis de ver la aprobación de una ley terrible en Francia la semana 15
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pasada. Si alguien hace ver el feto a una mujer que quiera abortar para desanimarla, le caen dos años de cárcel. El otro día hubo una manifestación en Francia donde decían: «También yo he sido un embrión» para protestar contra esta ley, porque todo está en manos de la ONU, de la UNESCO, de la Masonería… Todo en manos del anticristo, totalmente anticristiano. Nosotros, dentro de poco, seremos una especie de secta kikiana. ¡Los kikos! Pues os vais a enterar con los kikos, vais a ver qué bien lo vamos a pasar. Porque toda la sociedad está andando hacia esto a toda velocidad. Fíjate el PP ahora, que va a aprobar todo: matrimonio homosexual, etc. Además que se lo exige la Unión Europea, se lo impone a España. –– –– –– Sois las comunidades que Dios ha elegido para que juntamente con Kiko, Carmen y el P. Mario, abramos este itinerario de formación católica tal y como ha dicho el Papa, que somos un itinerario de formación católica válido para la sociedad y para los tiempos de hoy. Y dijo el papa Juan Pablo II: y deseo que mis hermanos en el episcopado ayuden a esta obra para la Nueva Evangelización. Fue la primera vez que el papa ha relacionado Nueva Evangelización y Camino Neocatecumenal, nadie antes lo había hecho. Él dijo que nosotros somos un Carisma para llevar adelante la Nueva Evangelización; eso dijo san Juan Pablo II, que está cayendo en el olvido y la Iglesia está girando, totalmente. Y no a nuestro favor, están más en lo social. ⎯ Introducción al canto: “Shemá Israel” KIKO: Así como en el anuncio de la Pascua cantamos un trocito del Pregón pascual, en el anuncio de Cuaresma cantamos el canto: Shemá Israel. Porque sabéis que el Señor llevó a su pueblo al desierto, y en el monte Sinaí apareció en medio del fuego y en el temblor de la montaña. Y se oyó una voz que decía: «Shemá Israel». Shemá en hebreo significa «escucha». Por eso la fe viene por el oído: «Escucha Israel, yo soy el único Dios que existe» ––dijo. Dios es ehad, Uno. «Y amarás a Dios con todo tu corazón, con toda tu alma ––o con tu inteligencia–– y con todas tus fuerzas; y al prójimo como a ti mismo». O sea, Dios se ha mostrado como amor y pide a los hombres que amen a Dios con todo el corazón. Pero ¿cómo se ama a Dios con todo el corazón? Dios para ello va a elegir a un pueblo de dura cerviz, un pueblo muy difícil, para que se vea más su gloria y cómo es de grande el Señor. Y va a enseñar a ese pueblo cómo se ama a Dios con todo el corazón, cómo se ama a Dios con toda la inteligencia y cómo se ama a Dios con todas las fuerzas; con todo tu trabajo, con todo tu dinero. Esto, que es todo el Catecumenado, que es la vida cristiana, la Iglesia, sabiendo que el centro de la vida cristiana es el Triduo pascual, es la noche de las noches, la Noche Santa en la cual el Señor ha hecho un memorial de su paso por este mundo al Padre, es tan importante esta noche que dice que hay que prepararse para ella durante cuarenta días; durante cuarenta días hay que prepararse para esta noche. Por eso nosotros estamos intentando llevar a toda la Iglesia la importancia de esta noche, que no se trata de una Misa vespertina, no se trata de hacer una cosa 16
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en la parroquia… Es una noche donde nosotros bautizamos a nuestros hijos, esperamos el alba escatológica, preparamos una bellísima cena, etc. Es la noche en la que pasa el Señor destruyendo a nuestro faraón, liberándonos sobre todo de la levadura de los fariseos que es la hipocresía. Pues todos necesitamos, hermanos, prepararnos durante esta Cuaresma para esta noche. Porque si no asistimos bien preparados a esta noche no resistiremos el combate que nos va a presentar el demonio en España; no lo resistiremos. Ni resistirás que tus hijos se separen o que tu mujer se muera mañana; no resistiremos. Para resistir hace falta ser cristianos. ¿Y qué es lo que nos hace ser cristianos? Pues Dios nos ha dejado una noche sacramental en la que él va a pasar. En esa noche Dios está decidido a ayudarnos, va a destruir en nosotros todas las esclavitudes, al faraón. Y vamos a cantar: «Precipitó en el mar caballo y caballero». Quisiera liberarnos el Señor de nuestro orgullo, de nuestra soberbia, de nuestra burguesía, de nuestra comodidad, de nuestro apego al dinero, de nuestro apego a nuestras ideas, a nuestras cosas, a que se hagan las cosas en la familia como yo digo, etc. Todo lo que no es cristiano en nuestra vida. Ser cristiano significa ser el último. Considerarte el último y el peor de todos y sé humilde; quizá no sabéis ni siquiera lo que es eso. Ser humilde, humilde con tu mujer, humilde con tus hijos, humilde con tu marido, humilde con los demás… Humildes. La humildad es la verdad. Dime cuánto eres humilde y te diré cuán santo eres ––dicen en la Iglesia. La humildad, que es dificilísimo que seáis humildes, que seamos humildes. Pero para eso hace falta que escuchemos la Palabra, por eso es muy importante que tengamos una comunidad. Y os hemos dicho que una comunidad cristiana es el útero que necesita el embrión del hombre celeste que Dios ha puesto en nuestro corazón por el bautismo, que estaba como muerto en función de nuestra libertad. Ha dicho el papa Juan Pablo II que si un hombre decide hacer su propia voluntad su bautismo queda como muerto, ya no tiene ningún poder sobre él, porque Dios respeta la libertad del hombre para que se vaya con otra mujer, para que sea un asesino, para sea un ladrón, un mentiroso y un hipócrita. Y Dios no puede hacer nada, no le va a cortar una mano ni le va a dar un castigo. No. Por eso es muy importante que este hombre celeste, este embrión que ha sido puesto en nuestro corazón por el despertar que ha hecho en vosotros el Camino Neocatecumenal, que ha despertado en vosotros la riqueza de vuestro bautismo, este camino que hemos recorrido o que estamos recorriendo, gracias a esto, va creciendo en nosotros el hombre celeste. Por eso me dicen: «Oye, Kiko, ¿cómo has logrado que cuatrocientas familias dejen todo y se vayan a Laos, a China, y estén sin trabajo y sin dinero?». El otro día me llaman los que están en Ucrania. El gobierno de Ucrania no permite que un extranjero trabaje; están todas las familias sin trabajo. Y les digo: «Oye, pues si no tienen trabajo y están los pobrecillos allí tanto tiempo… Pues que se vuelvan». Y me llaman los hermanos que están allí: «Kiko, nada de volvernos, no, no. Estamos muy contentos, aquí aguantaremos». «Bueno, yo, si queréis, mando a alguien que os mande algo de dinero para comer. ¿Cuánto necesitáis?». «Nada, no te preocupes». Y me dicen: Y «¿cómo has logrado eso?». Y les digo: «Pues es muy sencillo. Mira, esta familia, antes de conocer el Camino eran unos burgueses, solamente pensaban en su comodidad, en pasarlo bien, en irse al campo, en irse de vacaciones. Poco a poco el Camino, y aun cuando no se dan cuenta, el Camino ha ido haciendo crecer en ellos a un hijo de Dios. De tal 17
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forma que cuando ese hijo de Dios ha crecido les ha llevado a ofrecerse a la Iglesia». ¿Cuántas familias se han levantado? ¡Miles! Yo ahora tendré una convivencia de familias que previamente tendrán un encuentro por zonas con los catequistas. Y los que estén disponibles, en la última semana de mayo, haremos el sorteo para que vayan en misión; y no te digo adónde. La última vez enviamos un montón de familias, cincuenta y tres enviamos en la audiencia con el Papa. Y fue impresionante que de todas estas familias, de 700 familias, no hubo una que protestara. Y yo saqué a sorteo así: «Hace falta una misión ad gentes en Odesa. Bueno, voy a sacar aquí a cinco familias de las que habéis puesto vuestro nombre en el cesto y que estáis dispuestos a partir a cualquier parte del mundo. A ver: Josefina y Manuel, con siete hijos, de la 5ª de San José ––por ejemplo–– poneos de pie. ¿Aceptáis iros a Odesa?». «¡Sí!». «Pues venir aquí. ¡Un aplauso!». Y hemos puesto al cura de esa misión ad gentes y ya tenemos una familia; así vamos a sacar cinco. Y se ve la gracia de que Dios te ha llamado a ofrecerte a Jesucristo en misión, no creáis que es una cosa así… Claro, cada uno tiene su gracia y su misión dentro de la comunidad: unos son catequistas, etc. Cantamos. En pie. ⎯ Canto: “Shemá Israel” KIKO: Hacemos una Palabra, breve, como siempre hacemos en el anuncio de la Cuaresma, que hace escapar a los demonios y es alimento para nuestro hombre celeste. ⎯ Proclamación de la Segunda epístola a los Corintios 4,5-18 KIKO: Esto es una forma de expresar lo que yo pregunto siempre: ¿en qué consiste ser cristiano? A ver, decidme, porque no consiste solamente en ir a Misa; también van los hebreos a la sinagoga y los musulmanes a la mezquita. ¿En qué consiste ser cristiano? Y aquí, decimos, encontramos una respuesta que da san Pablo que es verdaderamente sorprendente. No, no es sorprendente, es que Cristo ha dicho: «Amaos como yo os he amado». Por eso siempre, cuando el otro o la otra es tu enemigo, nos ha enseñado Nuestro Señor Jesús a llevar en nuestro cuerpo los defectos de tu marido, que es un soberbio, o de tu hija que te responde mal o de la vejez que tienes o lo que sea: llevamos en nuestro cuerpo la forma de morir de Jesús, o sea, que aceptamos ser crucificados, para que se vea en nuestro cuerpo que Cristo está vivo, porque si no, yo no me dejaba crucificar por nadie. Pero ¿esto es cierto, Kiko, o es una mentira? Estos están aquí jugando a qué: ¿a ser cristianos? ¿Esto es cierto? ¿Es cierto que estos se dejan crucificar por alguien? ¡No me cuentes cuentos chinos! No, no, eso dice el demonio, eso dice el demonio para desanimarnos. Por eso hemos escuchado en el Shemá: «Amarás a Dios con todo tu corazón». Y os preguntamos: ¿cómo se ama a Dios con todo el corazón? Ya lo sabéis. El Señor cogió a su pueblo y lo llevó al desierto. Y en el desierto, pues, hacía calor, 18
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tenían sed, tenían poco agua. Y se acordaban de la carne que comían en Egipto; se acordaban de Egipto porque en el desierto no tenían carne ni nada más que el maná, que era como una semillita que tenían que recoger que era más pequeñita que el trigo, y con ellas hacían panes y tortitas. Pero estaban hasta el gorro del maná y ya no podían más. Y entonces comenzaron a murmurar dentro de su corazón. Y dice Dios: «Yo te llevé al desierto para que descubrieras lo que tenías dentro de tu corazón»; porque Dios va a enseñar a su pueblo lo que tienen en el corazón. Y vieron que estaban llenos de murmuración, de soberbia. Por eso el que murmura en el Camino… se acabó, en la Iglesia está prohibido murmurar contra Dios. No puedes murmurar contra Dios porque se ha muerto tu marido, o porque se ha muerto Carmen o porque te han descubierto un cáncer. Podrías murmurar, pero si el Señor te ha enseñado a amarle con todo tu corazón… Cuando uno murmura se pone por encima de Dios. Dice, en el fondo, que Dios está haciendo las cosas mal, muy mal; por eso murmura. Porque con el corazón se ama y también se detesta, se murmura con el corazón. Entonces Dios, para ayudarles, les envió serpientes venenosas. Y morían todos. Se dieron cuenta del error en el que estaban: estaban juzgando a Dios y bastaba una serpiente para que se murieran como chinches. Y Dios le preguntó a Moisés: «Pero ¿qué quieren, qué es lo que quieren?». Y le dijo: «Quieren comer, que les des pan». No solo de pan vive el hombre sino de toda palabra que sale de la boca de Dios. La Palabra de Dios. Nosotros os hemos enseñado que la Palabra de Dios se realiza en la historia. O sea, era una Palabra de Dios que estuvieran en el desierto; era una Palabra porque estaba preparándolos a ser el pueblo de Dios, un pueblo sacerdotal. Y sabéis que Nuestro Señor Jesucristo antes de comenzar su misión fue sometido al Shemá; también vosotros en vuestro itinerario neocatecumenal habéis sido sometidos a estas tres pruebas. La primera: la del corazón, o la prueba del pan, del comer. Entonces, Jesucristo, para luchar contra el demonio ––ahí veis que la vida cristiana es una lucha contra el demonio–– nos enseña cómo hay que combatir contra el demonio. Él mismo se va al desierto y decide no comer ni beber. Claro, si en el desierto no comes ni bebes, pues te deshidratas. Y si te deshidratas te mueres. Pero el demonio espera, espera que Jesucristo esté en la agonía. Y cuando lleva cuarenta días sin comer ni beber y ya sus ojos se nublan, porque no tiene fuerzas, digamos así, cuando está ya al borde de la muerte entonces aparece el demonio. ¿Y qué le dice? Lo que nos dice a nosotros todos los días: que ese sufrimiento que tienes es la prueba de que Dios no te quiere, que si fueras hijo de Dios… «¿Pero no ves que te estás muriendo? Di conmigo que esto es una monstruosidad. Dilo conmigo: ¡di que estas piedras se transformen en pan, que no tienes que morirte!». Y Jesús le responde: «No solo de pan vive el hombre». El demonio te quiere convencer de que tu vida es un asco y te dice que no es verdad que Dios te quiera, porque a lo mejor ni lo sientes ni tienes ganas de rezar ni nada. Pero el demonio te ronda, como dice san Pedro, como un león rugiente buscando cómo devorarnos. «Tienes que decir en tu corazón que es verdad que Dios no hace las cosas bien, que tu vida no está bien hecha, que tu vida es un horror, que 19
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estás llenos de enfermedades…». Bueno, lo que sea, lo que te siga el demonio que tienes que decir. O sea, aprender a amar a Dios con todo el corazón significaría aceptar que la historia que Dios está haciendo contigo está bien, que él tiene sus designios, sus proyectos, que son mucho más grandes que los nuestros. Y que él quiere de verdad estar en nuestro corazón. Y no murmurar en el corazón, sino con el corazón quererlo. Como hacía Carmen, que estaba la pobre echa polvo y decía: «Jesús mío, Jesús mío. Te amo tanto. Ayúdame». Pero está con unas depresiones terribles, también las tenía su hermana Milagros que tenía unas depresiones terribles y estaba sufriendo tantísimo. Y no tiene una queja Carmen, ama a Dios con todo su corazón. Por eso, en esta Cuaresma, si queréis prepararos para la Vigilia pascual estáis invitados todos a hacer lo que nos dice la Iglesia, hacer algún sacrificio, ayunar… Hacer algo, un gesto para tener al demonio bien atado y que no pueda deciros nada. «¿Has visto que acepto sufrir? ¿Has visto? ¿Qué me vas a decir a mí?». Por eso la Iglesia enseña en la Cuaresma que tenemos que ayunar, ayunar un poquito; no mucho, como podáis. La segunda tentación, como sabéis, es muy fuerte, porque es la tentación de la inteligencia. Entonces. ¿Cómo hace Dios para enseñarles a amarle con toda su inteligencia? Pues los lleva al absurdo, los mete en el absurdo, los mete en la precariedad total; no pueden ni dormir. Y es Dios el que lo ha hecho, Dios mismo; si no, no pueden ser el pueblo de Dios. Entonces les hace caminar por el desierto un año, otro año, otro año… No sé cuántos. Parece que están perdidos. Y empiezan a surgir en ellos unas dudas: «¿Pero será cierto que Dios está con nosotros o es todo una suposición y estamos siguiendo a un fanático como es este Moisés?». Y en esta duda, porque están en una precariedad total y no saben hacia dónde van, están perdidos en el desierto y llevan cerca de veinte años, piensan: «¡Es un absurdo total y van a morir nuestros hijos en el desierto! Pero ¿dónde estamos? ¡Esto es una monstruosidad!». Entonces, como ya no pueden más, se reúnen los hombres y van a la tienda de Moisés y lo agarran por la pechera y le dicen: «Mira, no podemos más: nos hace sufrir muchísimo la precariedad en que nos encontramos. Todos pensamos que nos vamos a morir en el desierto, y nuestros hijos también; y que no estamos yendo a ningún sitio». «Y ¿qué queréis?» ––dice Moisés. «¿Qué queremos? Pues como no sabemos si Dios está o no está, que se manifieste: que nos demuestre que está en medio de nosotros, que esta historia no es absurda, que no es todo una monstruosidad, que tiene un sentido todo esto. ¡Que se muestre!». «Y ¿cómo queréis que se muestre?». «Bueno, por ejemplo: ¿cuánto tiempo llevamos aquí sin beber, que estamos en una sequía total y terrible con el agua racionada? ¡Queremos agua! ¡Agua!». Y sabéis que Moisés va al Señor y le dice: «¡Me quieren lapidar! ¡Me quieren matar!». «¿Pero qué les pasa, qué quieren?» ––dice el Señor. «¡Que te manifiestes! ¡Que demuestres tu poder! ¡Que demuestres que tú estás en medio de ellos y que toda la historia que has hecho de que has abierto el mar y todo eso, que todo eso es obra tuya porque todo lo dudan: ahora están perdidos y la angustia de la precariedad no les deja ni dormir! ¡Y pensar que sus hijos van a morir en el desierto los tiene acogotados!». «¿Y cómo quieren que me manifieste?». «¡Pues que les des
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agua!». «Pues nada: vete a la roca, y a la primera roca grande que encuentres: ¡háblale a la roca y dile que brote el agua! ¡Y verás que brotará el agua para todo el pueblo!». Sabéis que la historia cuenta que Moisés no habló a la roca, sino que con el bastón golpeó la roca y salió el agua. Y es muy interesante porque en la Traditio os damos esta misma catequesis: que Dios le dice a Moisés «háblale a la roca». Y dice una tradición rabínica: ¿por qué Dios no ha permitido que Moisés entre en la Tierra prometida? Una tradición dice que es porque Moisés se escandalizó de los pecados del pueblo. Y dice: «¡Después de los milagros que Dios ha hecho encima vais y lo tentáis!». Y Dios le dijo a Moisés: «Pero ¿cómo? ¿Tú te has creído mejor que ellos? ¿Tú? ¿Mejor que tus hermanos? ¿De dónde crees que te saqué yo?». Y eso es una lección muy importante porque no podemos creernos mejor que nadie, ni mejor que un pederasta ni uno que esté en la cárcel ni nadie. ¡Ay si juzgas y te crees alguien: serás condenado a enfangarte con la lujuria por haberte creído mejor que otros! Tú el último y el peor de todos ––eso dice la Tradición. Por eso dice san Pablo que tenemos que considerar a los otros superiores a nosotros mismos: considerando a los otros superiores a ti. O sea, que tú tienes que considerar que todos los hermanos de tu comunidad son todos superiores a ti. ¿Es así como vives en tu comunidad? No lo sé. Jesucristo, que va a ser sometido a esta misma tentación, muy fuerte, sabéis lo que pasa: el demonio se le aparece y le dice que está condenado al fracaso más total porque él no es de la casta sacerdotal, que son todo familias que están emparentadas, que él es un pobre carpintero de un pueblo de Nazaret, de Galilea, y que está condenado a un fracaso total. «¿Para qué? ¿Para qué te sirve venir aquí? ¿Qué vas a hacer?». Y el demonio le invita a vencer esto: en vez de ser un fracasado pasar a tener éxito. Y le invita el demonio a tentar a Dios. Tentar a Dios significa que Dios te cambie la historia; te pones por encima de Dios. Le dice el demonio: «Mira, como no te van a aceptar ni te van a acoger y te van a rechazar ––como así fue––, te van a rechazar y a odiar, ¿quieres que te diga lo que tienes que hacer? ¡Muy sencillo! Tú sabes que el sabbath están todos en el Templo. Te subes al pináculo del Templo, que están todos los rabinos allí, está todo el pueblo de Israel. ¿No van diciendo ya que el Mesías ha nacido y que está en medio de nosotros? ¿No dicen por ahí que de un momento a otro el Mesías se manifestará? Bueno, te subes al pináculo… ¿Cuántos metros hay? ¿Cuarenta metros? ¿Debajo están las piedras de Jerusalén? ¡Pues te tiras! Y como dice el salmo 91 que no permitirá que tu pie tropiece contra la piedra y los salmos son Palabra de Dios irrevocable, que se cumple siempre, pues Dios está obligado a mandar a sus ángeles para que te cojan y no te aplastes contra las piedras. Si los hebreos ven que los ángeles bajan contigo: ¡todos te seguirán!». Muy bien, muy bonito. ¿Verdad? Tú fíjate si Jesucristo hubiera aceptado esta tentación. Pues lo que no sabía el demonio es que íbamos a ser salvados a través del rechazo que iba a hacer Israel contra Cristo, que lo van a crucificar. Bueno, esto es muy importante. Y ¿qué quiere decir? Para nosotros ¿qué quiere decir eso? Pues quiere decir que es muy difícil para ti aceptar lo que tu inteligencia no comprende realmente, porque estamos todos llenos de orgullo. Entonces, la Iglesia nos dice que para vencer esta tentación de no querer obedecer a la historia
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que Dios te da cuando esta historia es una historia de rechazo, de enfermedad, de fracaso, de no amor, de rechazarlo a Él, o sea, de poner tu inteligencia por encima de Dios —porque tú hubieras hecho las cosas distintas, seguramente, porque tú eres Dios––, entonces, la única forma que te dice la Iglesia que tienes para vencer esta tentación que se llama «orgullo» y «soberbia» es poniéndote de rodillas reconociendo que tú no eres Dios, que Dios es el otro. Y le pidas a Dios piedad, piedad, que te humilles ante Dios con la oración; siempre la oración es una forma de humillarse ante Dios, darle a Dios lo que es de Dios. Entonces, esta Cuaresma estamos todos invitados a rezar. Y nosotros venimos por la mañana, tempranito, a las seis o a las seis y media, y hacemos los Laudes juntos. Y tenemos que hacer como mínimo un cuarto de hora de oración de quietud, de oración silenciosa, diciendo la frase de la Iglesia de Oriente: ¡Señor, Jesús, hijo de David, ten piedad de mí que soy un pecador! Y después de haber repetido esto despacio y pensándolo, se vuelve a repetir y se vuelve a repetir y se vuelve a repetir. ¿Qué no queréis obedecer? Bueno, ya os sacará Dios de aquí, os echará de aquí. ¿Qué queréis obedecer? Bueno, claro, muchos sois ya mayores, hace frío, etc. Bueno, pues muy bien. Pero os hemos dicho a todos que todos tenemos que rezar todos los días y tener quince minutos de oración silenciosa. Decía Santa Teresa de Jesús que bastan quince minutos de oración para ser santos. Es muy importante porque a lo mejor muchos de vosotros hace mucho que no hacéis este tiempo de oración silenciosa, o porque no tenéis tiempo o porque no tenemos ganas o por lo que sea. Es una gracia, todo es gracia: rezar es una gracia; ayunar es una gracia, no se puede ayunar sin la gracia. Os acordáis aquel ejemplo de los padres del desierto, aquel monje que ayunaba tanto que comía nada más que un panecillo al día. Y viene un monje jovencito y rezan Laudes juntos. Y hablan de Dios. Y cuando llega la hora de comer saca un cestito con panes. Entonces hacen la oración a Dios y el viejo coge un panecillo y coge otro pan el joven. Pero cuando el joven ha acabado su pan, de nuevo echa la mano al cesto y se come el segundo pan. Y cuando ha acabado el segundo pan, de nuevo echa la mano y coge el tercer pan. Y ya el anciano le mira como reprochándoselo porque ve que el joven no se sacrifica, que no ayuna, sino que come pan y come pan. Y se retiran. Y el anciano le da las gracias y le dice: «Bueno, espero que Dios te ayude a ser más sacrificado, que te ayude a ayunar». «¡Ay, padre, tiene usted razón!». Y se pone de rodillas y le dice: «Ya ha visto padre, ya ha visto que no me puedo contener y como un pan detrás de otro». «¡Nada, no te preocupes hijo mío!» ––dice el anciano. Y se va. Solamente que al otro día cuando llega la hora de comer, habiendo hecho sus oraciones, el anciano coge un pan de la cesta y se lo come. Y después le vienen unas ganas… Y se come otro pan, y otro pan… Y así Dios le quita el don de ayunar: eso por haber juzgado. Porque dicen que aún el ayunar viene de Dios. Ese anciano juzgó al joven y ya no pudo ayunar, se tuvo que comer diez panes; y engordar... Eso es muy interesante, es muy importante: el rezar, el venir a la comunidad viene de Dios; si vienes a la comunidad viene de Dios. Si te retira el Señor tu gracia tú ya no vienes por aquí. Y la tercera tentación, como sabéis, es muy importante: es la tentación del dinero, es la tentación de la religión, de los que usan la religión para construirse, para
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tener dinero, para tener salud. Todos lo pueblos necesitan tener un santuario, un lugar donde Dios está más propicio, donde dicen que es el lugar donde bajan y suben los ángeles; eso dice la Escritura, es la escala de Jacob por la que subían los ángeles porque es el lugar donde Dios escucha al que pide algo y manda un ángel, coge la petición de ese pobre que está allí y la lleva al cielo. Y luego baja con la respuesta de Dios. Cristo dijo que es él el lugar, el lugar donde bajan y suben los ángeles; él, no el templo. Pero bueno, todos los pueblos quisieran encontrar un lugar donde Dios les escuche, porque todos tenemos necesidad, sobre todo tenemos necesidad de que los negocios nos vayan bien, de que tengamos dinero, de que tengamos salud, salud, dinero y amor. Y que en nuestra familia vaya todo bien; y que mis hijos se casen; se casen las hijas y todo vaya muy bien. Bueno, pues todos los pueblos tienen su templo o la montaña sagrada… Nosotros, a lo mejor, tenemos Fátima o Lourdes o lo que queráis. Y una cosa que no acepta el pueblo de Israel es que llevaban muy mal muy mal muy mal que Dios les hubiera prohibido hacer de la fe de Abraham una religión y no podían tener ninguna representación de Dios. O sea, no podían transformar el hebraísmo en una religión. Porque la fe de Abraham consiste en que Dios lleva la historia y tú tienes que ir detrás obedeciendo a su voluntad. Eso en ninguna religión es así. Y eso el pueblo lo llevaba muy mal. Por eso en cuanto Moisés se va a la montaña, inmediatamente deciden hacerse un ídolo, hacerse una imagen de Dios: ponen una ternera ––que es imagen de la fecundidad, como en la India, que son sagradas–– y la llaman Yahvé: «¡Tú nos sacaste de Egipto!». Y hacen un culto. Y danzan y salmodian a este ídolo. Y están encantadísimos, tienen una imagen a la que pueden pedir que cure a mi hija; que me dé dinero; «¡Ah, una imagen, puedo poner esa imagen a mi servicio, para mi servicio!». Eso Dios se lo ha prohibido a su pueblo. ¿Por qué? Yo por ejemplo: constantemente no sé nada. He mandado a las comunidades en misión ¿Tú crees que a mí me ha dicho Dios cómo tienen que vivir? ¿O qué es lo que tiene que hacer? Yo no sé nada, las he dejado diez años solas. Las hemos reunido el otro día para que nos dijeran cómo ha ido. Así todo el Camino. ¿Vosotros creéis que nosotros sabíamos en qué consistía la Traditio? Bueno, sí, les entregaremos el Credo. ¿Y la Redditio? ¿O la Elección? No hemos sabido nunca nada, ha sido Dios el que ha ido haciendo delante de nosotros milagros y prodigios: siempre hemos ido detrás del Señor, siempre, no hemos hecho jamás ningún proyecto. Aquí a los curas, en la universidad, os enseñan a hacer proyectos en la parroquia; proyectos pastorales y proyectos pastorales… Nosotros jamás hemos hecho ningún proyecto de nada, hemos ido detrás del Señor: no nos permite el Señor hacer del Camino una religión a nuestro uso y servicio. ¿Para qué? Pues siempre lo mismo: para tener dinero. Porque ¿qué es lo que piden los piden los pueblos de Brasil en los templos a los dioses? Pues tener dinero y salud, tener dinero; idolatría del dinero. Moisés, cuando baja del monte con las Tablas de la Ley y oye los cantos y ve que están haciendo una religión se coge un cabreo que rompe las Tablas y deshace el ídolo de oro, lo transforma en polvo y les obliga a bebérselo. Y luego intercede por el pueblo.
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El demonio le enseña a Jesucristo las riquezas de este mundo y le dice: «Mira, todo esto me ha sido entregado a mí porque el príncipe de este mundo es el demonio ––eso dice el evangelio, que todo es del demonio––: si me adoras te lo doy todo a ti». ¿Qué es lo que pretenden los hombres si no es tener éxito, poder, dinero, propiedades? Dinero, el dinero. Por eso os hemos enseñado en el Camino que hay que vender los bienes, y no solamente una vez, constantemente tenemos que desprendernos de todo aquello de lo que nuestra alma se apega, porque todo eso nos impide amar a Dios, nos lo impide. Por eso la Iglesia nos invita a dar limosna, que no es dar así, una tontería; no. Mirad, tenemos tantas deudas que no podemos evangelizar porque cada vez que tenemos una convivencia de itinerantes en Porto San Giorgio los hoteles cuestan mucho, y nos dejan los hermanos una deuda de trescientos mil euros; la última vez les dije: por favor, poned algo; yo comprendo que no tenéis, somos todos itinerantes, no tenemos nada. Bueno, gracias a Dios nos han dejado una deuda de ciento cincuenta mil euros; gracias a Dios. Pero los hoteles nos dejan que no les paguemos un mes, otro mes; luego ya empiezan a protestar, porque tienen que pagar los impuestos, tienen que pagar a los camareros. ¿Y de dónde lo sacamos? ¡Si no lo tenemos! Entonces, ¿quieres decir, Kiko, que ya no puedes evangelizar? No puedes hacer reunión de catequistas itinerantes porque no tenemos dinero para pagar a los hoteles, porque los itinerantes no tienen dinero, viven sin nada, de limosnas: todos los itinerantes vivimos de limosnas. Yo tengo lo que me han dado, un sobrecito con unos pocos euros; y con eso comemos el P. Mario y yo, no tenemos más, tenemos lo que nos dan. Algunas comunidades cuando las visitamos nos dan algo; otras no nos dan nada. Yo podía nombrar aquí a las comunidades, por ejemplo, vosotros, ¿cuánto tiempo hace que no nos habéis dado nada? ¡Años! ¿Y vosotros? Nada, no nos habéis dado nada. ¿Y cómo comemos? ¿Y cómo me compro un jersey que este está todo roto y viejo? Bueno, no pasa nada, no vengo a pedir ahora dinero, por favor, porque lo que nos sobra se los damos el P. Mario y yo a los pobres. Que el otro día armé un follón porque me encontré con un sobre de Carmen con mil euros que ponía: «Para dárselo a los pobres». No te puedes imaginar, bajé abajo y empecé a dar a los pobres y se pusieron en fila. Pero llegaron unas gitanas y llamaron a los maridos. Y de pronto, delante de nuestra casa había cuarenta gitanos. Y tuvo que venir la policía. Y me viene un inspector vestido de gitano, que yo creía que era un gitano. Y le digo: «¡No, no, no tengo nada más!». Y me dice: «Mire usted: soy inspector de policía. No vuelva a hacer usted una cosa semejante porque se ha armado tal follón que todo el barrio se ha levantado». Le digo: «No, por favor, ha sido una excepción, no es que me pase la vida repartiendo euros a los pobres…». Bueno, os podéis imaginar. Y dice: «¡Bueno, ha sido una excepción, pero por favor usted no puede dar un duro a nadie!». Menudo tinglado. Además, te entra un miedo terrible porque a lo mejor a uno no le das y te puede meter un navajazo porque dice: «¿A ese le das y a mí no? ¿Por qué? ¿Porque soy un perro?»; a veces pasan estas cosas. Bien hermanos, voy a terminar anunciándoos el kerigma. ¡Animo, chicos! Esta Cuaresma tenemos que prepararnos a la Vigilia pascual. ¿Por qué? Porque el Señor quisiera hacernos sus hijos, quisiera unirse a nosotros, lo que os hemos anunciado, quiere darnos su esencia divina, la impronta de la substancia divina. 24
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Dios ¿qué cosa es? Amor a ti, amor a nosotros. Ha inventado este universo para que podamos participar de su gloria eterna, para ser felices con él en el cielo para siempre y participemos de su gloria. ¿Y en qué consiste su gloria? En el amor, en que nos ama en una dimensión inaudita, hasta la muerte, hasta la muerte de su único hijo. Y no cuando éramos buenos, sino cuando éramos unos malvados y unos miserables, cuando éramos pecadores Jesucristo dio su vida por nosotros. Y ese amor que tiene Dios, que es su esencia misma, es un amor tan maravilloso y tan profundo que ese amor es unitivo: quisiera Dios hacerse uno, totalmente uno. Como el Padre en el Hijo son uno, perfectamente uno, Dios quisiera que tú con él fueras perfectamente uno. Ese es todo el secreto cristiano: si sois perfectamente uno el mundo creerá; hacernos perfectamente uno con el Señor en Jesucristo, uno con él. De forma que podamos decir con san Pablo: «¡No soy yo quien vive, es Cristo quien vive en mí!». «¿Y cómo puedo hacer yo, Kiko, para ser perfectamente uno en Jesucristo? ¿Quieres que me levante por las noches a rezar?». ¡Ojalá, Ojalá! «¿Qué quieres, que me ponga un cilicio? ¿Qué haga un sacrificio? ¿Que no vea la televisión? ¿Qué quieres? ¿Cómo puedo yo hacer que mi fe aumente?». Pues mira, hijo, pídele a la Virgen que te ayude, pídele a la Virgen que te dé amor a su hijo? Pero esto es el cristianismo, el cristianismo consiste en esto: que Dios ha enviado a su hijo para dar la vida por ti, que ha muerto en el calvario en una cruz por ti para que puedan ser perdonados todos tus pecados. Y siendo perdonados tus pecados, inmediatamente, puedas recibir del cielo la misma naturaleza de Dios, lo que es Dios, que lo recibas de Dios. Porque Dios no te puede adoptar como hijo si no tienes su naturaleza. Como sabéis, un hombre no puede adoptar a un perro como hijo, está prohibido por la ley, porque el perro no tiene naturaleza humana, tiene naturaleza animal. Dios no puede adoptarnos como hijos porque tenemos la naturaleza humana, no tenemos la naturaleza divina, nuestra esencia no es divina, somos humanos. Para que Dios pueda adoptarnos como hijos, Dios mismo tiene que enviarnos desde el cielo, engendrarnos como hijos de Dios con su naturaleza; que esto es la fe. ¿Qué es la fe? Pues que viene el Espíritu Santo desde el cielo y hace dentro de nuestro corazón un pequeño embrioncito. Yo cuando estaba en crisis, que lo veía todo oscuro, yo decía: «Pero vamos a ver: ¿qué cosa me puede a mí demostrar que Dios existe? De la naturaleza no me interesaba nada, ni la belleza ni los curas ni la Iglesia ni nada. A ver ¿cómo puedo yo…?». Entonces Dios envió desde el cielo su Espíritu Santo. Y de pronto tuve la certeza de que Dios existía, porque tocó la substancia divina mi espíritu. Porque el espíritu de Cristo desciende sobre el espíritu del hombre y lo toca y le da testimonio de que Dios le ama y de que somos sus hijos. Ese testimonio que es la fe ––porque la fe es una virtud sobrenatural que viene de Dios––, crea en el hombre un embrión pequeñito; por eso atención a muchas tonterías: ese embrión chiquitín necesita un útero. Hay que decir esto a los curas, que muchos no saben nada. Ese útero es la comunidad. Y necesita ser alimentado por la Palabra de Dios para crecer y ser sostenido por la gracia de los Sacramentos, la Celebración penitencial y la Eucaristía. Y por la comunidad, que es una gracia enorme viendo la acción de Dios en los hermanos. Y por un cordón umbilical que es la obediencia a los catequistas. Esto es el Camino Neocatecumenal, que tenemos el poder de hacer hijos de Dios realmente. Siempre habéis obedecido, siempre, y ha sido una 25
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cosa verdaderamente maravillosa: la obediencia a los catequistas. Ser hijos de Dios, Dios quiere habitar en nosotros. Por eso dice el Apocalipsis «Mira que estoy a la puerta y llamo. El que me abra mi padre y yo descenderemos a él y en él haremos nuestra morada». Quieren el Padre y el Hijo estar en mi corazón por medio del Espíritu Santo y estar en mí de forma que mi pecho sea un santuario de la Santísima Trinidad, como es el santuario de todos los cristianos. Por eso, para no contristar al Espíritu Santo, para que no se vaya necesitas ser humilde como Cristo. Dice san Pablo: «No contristéis al Espíritu Santo». Pero cuando dice eso, si veis el contexto, no se refiere a la sexualidad, al sexo: se refiere a las divisiones en la comunidad, a los juicios: eso contrista al Espíritu Santo, destruye la Iglesia. No puedes juzgar. Te ha dicho Dios que no juzgues a nadie. ¿Y por qué juzgas? ¿Y por qué sigues juzgando? Pues ya es hora que el Señor te saque de aquí. ¿Por qué? ¿A quién juzgas si tú eres un miserable? ¿A quién estás juzgando tú? ¿Te crees mejor que alguien? ¿En qué? ¿En qué eres mejor que nadie? ¿Por qué juzgamos en la convivencia…? Necesitaríamos ser cristianos. Porque el mundo, como está cambiando, y está toda la apostasía y toda la sociedad española también cambiando a toda velocidad, pues el Señor necesita que seamos cristianos. Y la mejor forma que Dios tiene para hacernos cristianos es a través de los Sacramentos. Y por encima de todo la Vigilia pascual. Porque va a pasar el Señor y va a destruir nuestro faraón, va a destruir nuestra soberbia, nuestro orgullo, nuestra avaricia, nuestra hipocresía. ¡Fíjate qué alegría, esa noche va a pasar el Señor! ¿Cuándo va a pasar? ¿Cómo pasará? Pues a lo mejor a través del testimonio de una hermana. Pues mira, a lo mejor estás distraído y pasa a través de un canto, una palabra… No sé, no sé en qué momento va a pasar: va a pasar el Señor y quiere que dejes en el agua del bautismo tu hombre viejo. Y que en la Eucaristía, en la fracción del pan, veas a Cristo que muere por ti y mueras tú con él ––como decía Carmen–– y resucites con él a una vida superior, a una vida nueva. Y tengamos cincuenta días de Pascua como un único domingo, cincuenta días de Pascua, de fiesta; porque así como dice san Agustín que la Cuaresma es imagen de la vida terrestre, la Pascua, el Tiempo pascual, es imagen de la vida divina. Claro, os hemos enseñado a vivir el tiempo litúrgico. Y en el tiempo de Pascua no hay que enfadarse con nadie. Y si tienes que reñir a tu hijo le dices: «¡Bueno, cuando pase el Tiempo pascual verás la que te voy a dar!». Y que haya flores en la casa. ¡Cristo ha resucitado! ¡Cristo ha resucitado! ¡Vivamos de la resurrección del Señor, de la victoria sobre la muerte! El cristianismo es un canto de esperanza y de felicidad, que tenemos que darlo a esta generación, a todo nuestro entorno. La gente nos está mirando. Y si esto lo tienes dentro te aseguro que le estás haciendo un bien enorme a todo el mundo. Bien, hermanos, pues ánimo. En esta Cuaresma acordaos de rezar por mí para que no abandone, porque cuanto más viejo soy más libre soy, más pecador soy, más puedo dejarlo todo y traicionar; soy libre, como todos. Y mi fe viene amenazada como la de todos. Decían los padres del desierto que cuanto más ancianos somos, el demonio aumenta su poder contra nosotros, porque le queda poco tiempo. ¿Y sabes cuál es la primera tentación que nos hace el demonio? Te comienza a hacer 26
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dudar de que exista la otra vida. ¿Cuántos años tienes? ¿Ochenta y cinco años? ¿Por qué estás dudando de que exista el cielo? Por ejemplo: ha muerto Carmen, ¿Carmen está viva? ¿De verdad? ¿Te lo crees tú? ¿Por qué lo crees? ¿Quién te ha dicho que está viva? Ésta, por ejemplo, es una acción del demonio en la vejez, en los ancianos. Por eso tenemos que ser ayudados unos a otros, por eso tenemos necesidad de una comunidad y de exhortarnos en la fe; y de los catequistas, de alguien que nos exhorte y dejar al demonio sin poder. Fíjate tú que el demonio te meta esas dudas y de pronto haces caso. Y cuando te has dado cuenta te has quedado sin fe, no crees ni en el cielo ni en el infierno ni en la otra vida. «¿Y cómo vives?». «¡Pues así!». «¿Y vas a la comunidad?». «Pues voy, pero Kiko, hace tiempo que me quedé sin fe». «¿Es que pecaste contra la fe?». «Pues no lo sé». Pero por eso, atención, tenemos que estar combatiendo. Y la Iglesia que es una madre maravillosa nos pone el tiempo litúrgico que viene en nuestra ayuda. La Cuaresma es un tiempo providencial de amor de Dios hacia nosotros y de enseñarnos a amarle a él con todo el corazón, con toda el alma y con todas nuestras fuerzas. Y sobre todo: amarnos los unos a los otros. Amad a todos, dice san Pablo, pero especialmente a los hermanos en la fe. Amaos, ayudaos los unos a otros. No tengáis nada vuestro, tenedlo todo en común para los hermanos, nada nos pertenece. Nosotros somos todos unos pobrecitos. Pues ahora, pongámonos de pie y vamos a terminar haciendo el canto: “Llévame el cielo” como hacemos siempre. Dice san Pablo que morir es con mucho lo mejor. ⎯ Canto: “Llévame al cielo” KIKO: Yo abro la oración, que es muy importante. No sabemos pedir lo que nos conviene, pero la oración comunitaria del pueblo tiene un valor muy grande. Ha dicho el Señor: si dos os ponéis de acuerdo para pedir algo en mi nombre, no tengáis miedo que yo os lo concederé. Yo abro la oración y después, si alguno queréis hacer una oración puede hacerla breve y con voz fuerte. Y después el párroco elevará nuestras peticiones al Padre en el nombre de Jesús. Oremos. Yo, Padre, te doy las gracias por este encuentro: te suplico que tengas piedad de mí, que soy un pobrecito. Tú sabes que ya no tengo fuerzas para nada, que tengo poca fe. Te suplico que tengas a Carmen contigo. Y ahora, Señor, estas comunidades que tú has elegido desde antes de la creación del universo para que abran un itinerario de fe post-bautismal que pueda ser llevado a todas las naciones, ayuda a estos hermanos a ser fieles. Detrá de ellos tienen un pueblo, tienen los nietos, los hijos y las comunidades que están detrás que todas están mirándoles, Míranos, Señor, míranos a todos que somos todos unos pobres y somos todos pecadores. Ahora, Señor, inspíranos la oración que nos quieres conceder.
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⎯ Oraciones espontáneas KIKO: Te pido por el Papa, Señor, dale fuerza profética, consuela su corazón, dale salud y discernimiento para gobernar la Iglesia. También te pedimos por todos nuestros enemigos, por todos aquellos que a mí me detestan. Y también te pedimos por el obispo de esta diócesis, por el cardenal: ayúdale. ⎯ Padre nuestro ⎯ Bendición final KIKO: Podemos ir en paz. Nos veremos en el anuncio de la Pascua. ¡Ánimo chicos!
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EXTRACTO DE LOS DIARIOS DE CARMEN HERNÁNDEZ (1979-1980) 13 enero 1979 Barcelona. Cuando todo se desvanece en nada y la noche en oscuridad, come el alma en la nada. Señor, ¿dónde? ¿cómo? ¿quién eres? Tú eres un Dios misterioso, escondido, y tu ausencia hace imposible la alegría. El dolor me come la vida, mata toda posibilidad y acusa todo presente. Acusador implacable, terrible, demoledor. Jesús, Jesús mío, grito a Ti noche y día. Ven, ven, Amor de mi juventud y de mi esperanza. Infúndeme energía, que me desplomo en la nada. Ven, Jesús. Te amo. Sólo espero en Ti. Ten compasión de mi impotencia absoluta, de mi nulidad radical. Ven, ven Tú. Eres Verdad, Único. Tú existes. 23 enero 1979 Barcelona. Yo, un día de tristeza indescriptible, agobiante. La impotencia en los huesos. La nada, Señor. ¿Qué me pasa? ¿Qué quieres? Quiero desaparecer en la cama, que es como tumba de soledad. ¿Es enfermedad? ¿Es una noche oscura? ¿Qué me pasa, Señor, que no tengo ninguna esperanza? Todo tristeza, tristeza. Veo la Iglesia, los Obispos y hasta lo nuestro como una nada estéril, imposible, y el mundo solo y seguro en sus crímenes. Señor, ven. Muéstrame tu rostro. Tú tocas el alma mía y cambia todo. Sólo reposo después en la asamblea. Qué impotencia, Señor. Da fe a mis ojos para verte. Ilumina la vida, Señor. 26 enero 1979 Valle. Noche. Jesús mío, la paz, increíble. Tú eres bueno. Gracias, Jesús. No me la quites. Despiértame en la paz. Inspírame, si quieres. Me da lo mismo. Tú me bastas, Jesús, Jesús mío. Me has sacado del abismo, gracias, Jesús. Me da misericordia mirar a la gente. Consuela a los que sufren, a los que tienen miedo, angustias. Jesús, qué misterioso es todo. Gracias, Jesús. Ven al despertarme a saciarme de tu rostro. 30 enero 1979 Inquietud, Señor. Inquieta e insatisfecha hasta la médula. ¡Qué soledad! Pobre Kiko, también solo, solo. Señor. ¿Dónde estás? Los fantasmas me persiguen acusándome, juzgándome, asediándome, como enemigos. El qué dirán… Señor, la verdad hace libres, la libertad, tu amor, tu presencia, tu palabra. Jesús, abre mi horizonte, mis labios. Ven ayúdame. 10 marzo 1979 Valle. Laudes con el paralítico. Frescura de la predicación. Increíble. Me consuela ver aquí a Kiko bien. Increíble su resistencia. Te amo, Jesús mío. 12 marzo 1979 Ante el misterio. Jesús, somos un misterio increíble: el hombre sin fondo, sin abarcar nunca el misterio. Señor, creo en Ti. Ten compasión de nosotros. Ayuda a Kiko. Fortalécele. Descienda tu santidad sobre nosotros. 23 marzo 1979 Sin dormir en toda la noche de contenta. Se vislumbra un “Faraón” en el Norte de Italia, que quiere oponerse a la Pascua. Pero no me quita la alegría de tu poder, de tu presencia. Hemos llegado con la primera comunidad, la de Mártires, a la Elección. Veo que inspiras a Kiko. Ayúdale. Gracias, Jesús. 29 abril 1979
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Señor, en vísperas de persecución, no deseando ya nada de esta vida. Pobre y sin nada, me viene el deseo íntimo de tu presencia única. La santidad, Señor, deseos escondidos de santidad, de sacrificio, de llenar el día de tu presencia. Señor, ven Tú a llenar de sentido el bien, las cosas. Fortalece la fe a Kiko. 30 abril 1979 Jesús, qué vida ésta, tan forzada en todo. Inutilidad absoluta. Dedicada al humo... Señor, como no tengo nada que hacer, sólo veo que ser buena y santa es mi oficio: en tu presencia contemplarte y ser buena. Así quisiera. Ayúdame a sacrificarme continuamente, Jesús. Dudo de todo, temo de todo. Esta vida no me dice nada, oh Jesús. Si Tú te hicieses presente como antiguamente y yo creyera, Jesús mío, misterioso… Misterio grande es la vida y la muerte. Y Tú, Dios mío, tremendo misterio. Eres difícil, Señor. ¿Cómo puede ser todo? Yo arrodillándome ante tu misterio. Ven, Jesús mío, amor mío. Ven, ayúdame. Noche. Señor, consolada por los hermanos. Jesús mío, ayúdanos a seguir. 3 mayo 1979 Jesús mío, 3 de mayo 1954. Tenía yo 23 años. Jesús mío, era el día de la “Victoria” [el día de su salida de casa para ir a Javier]. Te amo, Jesús mío. Cuánto me has amado. No me arrepiento. Volvería a salir como aquel día de juventud. Entonces estaba contenta, hoy estoy triste, y no obstante tú eres mi única posibilidad de alegría, de vida. Y te amo, Jesús mío. Dices hoy: “Pedid en mi nombre”. Sólo quiero una cosa: abre mis labios al anuncio del evangelio, concédeme participar en tu Palabra. Ven, visítame, visita tu tierra. Te amo. 8 mayo 1979 Jesús, gracias por vaciarme, por desapegarme el corazón de todas las cosas. Sólo quedas Tú y vivir en tu amor, con el enemigo al lado, humilladamente, Señor. Qué dolor, qué preocupación, todo se tambalea. Oh Jesús, piedra angular, vida inamovible edificada sobre la Cruz. Ven, Jesús, ilumina tu rostro sobre mi vida. Ayúdame a apoyar en Ti el existir. Jesús mío, llévame a la oración, a tu santidad, refugio mío, mi vida. Ven, Espíritu Santísimo, ten compasión de mi ser pobre. 22 mayo 1979 Con el Vaticano, al anochecer, me traes a la memoria tu gran Amor, Jesús mío, compañero maravilloso de mi juventud. ¿Cómo poder olvidarte en la tribulación? Me has amado tanto, tanto, tanto. Bendito seas. Jesús, Amor mío, Único, Único, maravilloso. Ven, Tú, el Ungido de Espíritu, Dulcísimo, ven, ven. Te amo. Mañana en Jerusalén. 18 agosto 1979 Qué grande eres, Señor, e imprevisible. Gracias, Señor, por tu amor. Ya no lo esperaba, y dulcemente me enamoras. Casi puedo decirte que te amo. Te amo por Ti mismo, ya que tanto me has hecho conocerte. Gracias, Jesús, bello como el Líbano, esbelto como el cedro. 22 agosto 1979 Señor, me consuelas tan inmerecidamente que me conmueves. Pero ¿qué puedo decirte? La vida ya es un don inmerecido. Jesús mío, recuerdo las tribulaciones, las tinieblas, los sufrimientos, y me llena de alegría el haberlos pasado. Verdaderamente Tú has escuchado mis gritos. Me has hecho gritarte, llamarte. Y Tú eres indescriptible, presente, amorosísimo, infinito y eterno. Dulcísimo, me rodeas deliciosamente, me unges con aceite nuevo, con fortaleza, y Tú eres mi Único. Gracias, gracias, Señor. 9 enero 1980 ¡Jesús! Jesús, Jesús mío. De lo oscuro de la noche quita mi alma. En la nada, en el no ser, la vida no existe, sólo oscuridad, muerte y tristeza, tristeza, tristeza y depresión. Hoy es el cumpleaños de Kiko. Está enfermo. Y yo mano sobre mano, estúpida, perezosa, imposible, inmóvil, sin ninguna ilusión, esperanza 2
ni posibilidad. Una indiferencia absoluta. Te espero, Jesús, espero tu aparición, tu rostro, tu presencia, tu oración, gratuidad y amor. Jesús, los sufrimientos… Tú sabes todo. Te amo.
14 febrero 1980 Jesús mío, me admira el coraje que das a Kiko. Si le pasara lo que a mí, sería catastrófico. ¡Ay, Señor, si tú vinieras, si rompieras los cielos y aparecieses, todo cambiaría en vida, en luz, en día! Ayúdame. Anímame. 26 febrero 1980 Roma. Laudes por la mañana a las seis. Jesús mío, me inquieto todo el día en planes, prevenciones y preparaciones imposibles, procurando dominarlo todo, creyendo que todo depende de mí. Kiko improvisa creativamente como si nada fuera necesario y todo posible. Jesús mío, misterioso, grandioso en la Cruz, te amo. En medio de la oscuridad y el dolor, Tú eres mi único amor. En medio de mi incredulidad, sólo tengo fe en Ti y te amo. Ten compasión de mí. Visítame que tengo miedo, terror, tristeza grande, desapego de todo, ganas de esconderme y desaparecer muda, muda, muda absolutamente y tristísima. Grandiosas tus obras, Señor de los cielos. Grande eres y maravilloso, imprevisible, infinito. Señor, me postro ante Ti. Quiéreme. Arranca de mis labios este Abbá, grandísimo, santísimo. 27 febrero 1980 Jesús mío, misericordioso, bueno, navego en la nada. Ir, venir, estar, y todo ¿para qué? Nada de nada es nada, si Tú no te haces presente. Jesús mío, sostén a Kiko. Lo que faltaba: le contagio la tristeza, la nada, y todo se derrumba misteriosamente… Sin resonar tu presencia santa, qué terror, Señor, Jesús mío. No volvamos a lo trágico, misterioso, terrible. “Abbá”, “Abbá”, Padre mío, Padre, concédeme llamarte, esperarte, verte. Ven, Señor, acompañarte me bastaba y también te vas. No, Jesús mío, ven, ven, ven. 28 febrero 1980 La Paloma. Finalmente el sordomudo. Abres mis labios. Gracias, Jesús. Me has desatado después de los dolores infernales de esta noche de los ataques demoníacos, acusadores, negadores, demoledores y mortíferos. Qué terror, Señor, cancelar tu historia de intervenciones, de milagros, de vida. Gracias, Jesús, que me has abierto el horizonte y el final del camino de la oración. Qué parto increíble. Ahora me das paz, serenidad, vida y ya no tengo ganas de escribir, sólo de cantarte, bendecirte, amarte, Jesús mío. A tu lado, contigo, Tú me llevas a la santidad. Gracias, Jesús, me enseñas a través del sufrimiento. Gracias, gracias, Jesús mío. 2 abril 1980 Roma. Todo el día, desde los Laudes de la mañana, de un lado para otro y preocupada. ¿Por qué? Luego Kiko se ventila reunión tras reunión kerigmáticamente, y yo sufriendo el horario tontamente. 18 abril 1980 Valle. Padrenuestro. Después de sufrir, de preparar, ¿qué? Inspiras improvisadamente a Kiko, tan certeramente… Señor, grande eres y obras prodigios. Estoy contentísima, llamada por esta palabra de S. Juan: “Hijos de Dios”. Cuando cada letra cobra realidad, vida… Tú eres y el universo es grandioso, y tu llamada al hombre infinita. Hijos de Dios, Señor. Que yo te pueda gritar “¡Abbá!” Señor, ¡Abbá! 19-20 abril 1980 Valle. Voy al monte. Empiezo a conformarme a estar en silencio. El carisma de Kiko de hablar es increíble. Señor, te espero en silencio cuando y como Tú quieras. No me interesa el hablar, sí tu 3
presencia, tu Amor, la libertad. Jesús mío. Sólo me mueve el levantarme. Ya son las doce y media. Mañana, a las seis y media, Laudes en el Centro. Señor, despiértame. 21 abril 1980 Madrid. Primer día de oración a las seis y media en el Centro. Suena el teléfono. Ni me he dado cuenta y me has levantado. Todo el día milagrosamente sin sueño. Contenta, alegría grande, Jesús, como en los días de la juventud. Maravilloso, indecible, glorioso, ha salido el sol sobre la vida y cómo se ve todo diferente. Es otra cosa. Vida, alegría, gracia, Amor… ¡Luz! Sin problemas, sin angustias, sin… Vida, Jesús mío. A Ti confío esta noche y el despertar de mañana. Contigo, Jesús mío. 27-29 abril 1980 En tu casa, “la naturaleza”, todo libre y todo vive, todo camina, Señor. Yo luchando. Se me escapa el alma de las cosas. Se vacían las personas, el catecumenado, la vida, y lucho con esta tumba de muerte que sabe a nada, a caos, sin sentido. Tú eres, Señor. Tú estás. Ten compasión de mí, llena de vida y sentido este vacío que navega sin nada, sufriente, impotente. Jesús mío Resucitado, viviente, que asciendes en tu Pascua, sáname, envía tu Consolador a llenar de santidad y espíritu mis huesos viejos, sin energía, sin vida. Jesús, Jesús, potente tu nombre, mis labios en el corazón te llaman. Ayúdame a luchar entre estos fantasmas pasados y futuros, que no me dejan vivir. Jesús, abandóname al Creador, a tu voluntad, siempre presente, improvisadora, “creadora”. Jesús mío, quiero planificar las cosas, hacer, y apunto pequeñas cosas que no encuentran tiempo, y me debato en el imposible, remando contracorriente de la improvisación. Jesús mío, Tú, Tú solamente eres. Ven, Jesús, acompaña esta lucha, ten compasión de mí. Jesús, Jesús, Jesús, ven a mi cabeza. Llena mi corazón de tu presencia. Sí. Tú estás en todo esto. Elegiste mi vida, has caminado en todos mis pasos, y ahora me pregunto por el futuro… ¡Qué necia, qué ciega! Pon en mis labios la confianza. Que pueda decir “Abbá” a Dios. ¡Qué difícil! Jesús, ven, llena esta casa, este cuarto, esta noche, el mañana. Dame alegría de no tener dónde reclinar la cabeza. Jesús, Jesús, dime una palabra. 5 mayo 1980 Roma. Me levanto: directamente oración. Quietud. Jesús mío, te busco, porque nada me entretiene. Me has rodeado con el sufrimiento para detenerme, y busco la oración como única cosa. Gracias, Jesús. Me has puesto en la nada - nada tengo que hacer -, para llevarme a la oración. Grande eres, Señor. Ya ves qué estúpida. Cuántos años perdidos, buscando tantas cosas. Jesús mío, despiértame mañana. Te deseo, te busco, te amo. Gracias, Jesús. Me haces ver que es un juego de amor todo y te doy gracias. Sólo deseo estar quieta, esperándote. Te amo. Jesús, amor dulcísimo de mi juventud, si tu vinieses… alegría. 19 mayo 1980 Roma. Oración. Señor, me has consolado. ¡Libre! Jesús, me parece increíble. Gracias, Señor, me has abierto la tumba, el cielo. Jesús dulcísimo, Consolador, buenísimo, no me lo merezco. Pero no me aprietes en la noche, que te puedo negar. Ten compasión de mí. Te amo, fidelísimo. Señor, no me abandones. 21 julio 1980 Ven, Jesús mío, te amo. Estaba tan buena, con ganas de ser santa, y ya he explotado furiosa y mala. Jesús mío, me avergüenzo. Soy peso imposible, soy imposible. Sólo tu presencia me abre el corazón y la mano, y en Ti espero este milagro, tus obras. Tú haces, Jesús mío. Tú, Tú. Yo soy insoportable, odiosa, “escorbútica”. [En italiano se dice de una persona acre, adusta, antipática, huraña] 22 julio 1980 Jesús mío, me consuelas. Los buenos recuerdos de la juventud me consuelan. Veo la historia que Tú conduces. Te amo, Jesús mío. Tanto he sufrido este año, terribles tristezas, mutismo. Jesús mío, Tú libras mi alma de todo. Me has hecho conocer mi mezquindad, al fondo, fondo, para que no levante cabeza sobre ninguno. Me avergüenzo de mi mezquindad miserable. No sé cómo me soportan. Me rodeas de 4
maravillas y soy ingrata, imbécil. Dios mío, inmenso, óyeme. Las montañas enormes… Y la Tierra se mueve… “Tu voz. ¡Deja que la oiga!” 15 septiembre 1980 Me has consolado. Dulcísimo, a raudales tu dulzura. Gracias, Jesús. El corazón acelerado por el consuelo. Jesús, tú arrancas de los Infiernos. Gracias, Jesús mío. Me abres el corazón a la generosidad. Gracias, Jesús. 30 septiembre 1980 París. Dulcísimo Jesús mío, suena en mi corazón tu amor, los consuelos de tu presencia indescriptible. Jesús mío, en el fondo de tantos años de sufrimiento se me hace inefable tu desvelarte. Jesús dulcísimo, tu Espíritu recubre de plata tu actuar misterioso, secreto, potente, grande. Grande, eterno tu Amor. Me postro ante Ti, Señor. Me has convencido de pecado. Tú eres más fuerte. Tú me amas. Yo también te quiero, Señor. No te apartes de mí. 4 octubre 1980 Jesús, al alba me llamas con tu dulcísima y consoladora presencia. Tú eres, y la vida se despierta a la eternidad, y se desapega de todo con libertad, con alegría incontenible. Gracias, Jesús. Tu gracia vale más que la vida. Te alabo. ¡Bendito seas! Me has visitado. Me emociona, Jesús mío. Yo no soy digna. Verdaderamente es justo cantar que eres santo. Te amo, Jesús mío. No dejaste vacilar mis pies. Te amo. Me das energía de búfalo, Jesús mío. Soy una miserable que no te merezco. Gracias, Jesús. Grande eres, Señor. Tú diriges esta historia catecumenal como tu pueblo. 2 noviembre 1980 El Papa en Mártires Canadienses. Tú eres más potente que nadie, Santo, Bendito, y has sentado al Papa durante una hora con nosotros, y has hecho hablar a Kiko con santidad, humildemente. Jesús, yo un poco locatis, pero libre. Le he dicho al Papa al oído: “Le queremos tanto”. Y él ha empezado su discurso así: “Os quiero”. Jesús mío, Tú eres vencedor y te amo. Ayúdame. 10 noviembre 1980 Eres grande, Señor, maravilloso, único. ¿Cómo podré yo agradecer tu nombre, tu poder, tu fidelidad, tu inmenso amor? Gracias te sean dadas en Jesucristo, dulcísimo Señor. Por Él, con Él, en Él, a Ti toda gloria, poder, por los siglos. Te amo, Señor, por tu inmenso amor. Levantaré la copa de la salvación…, con tu Iglesia. Ayuda al Papa, Señor. Gracias por la comunión que tan graciosamente has proveído. Ayúdame. Tú conoces al enemigo. Fortifica a Kiko, ayúdale. Tú sólo eres. Bendito seas. 20 febrero 1981 Jesús mío, respiro viendo tu presencia en la predicación que concedes a Kiko.
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CENTRO NEOCATECUMENAL DIOCESANO DE MADRID POR INDICACIÓN DE KIKO Y EL P. MARIO, SOBRE LA RECOGIDA DE INFORMACIÓN PARA LA CAUSA DE CARMEN HERNÁNDEZ BARRERA Febrero de 2017
Siguiendo las indicaciones de Kiko y el P. Mario, se va a iniciar el proceso para la recogida de información acerca de los favores, las gracias y los presuntos milagros recibidos por intercesión de Carmen Hernández. Por eso, os pedimos a todos los hermanos que comuniquéis a todos los hermanos de vuestras comunidades y a vuestros catecúmenos, para que aquellos que hayan recibido algún favor o gracia por intercesión de Carmen, escriban una descripción más o menos detallada y la envíen a la siguiente dirección postal indicando en el sobre: CAUSA DE CÁRMEN HERNÁNDEZ Centro Neocatecumenal de Madrid Calle Blasco de Garay 8 28015 Madrid No debéis olvidar incluir los datos del remitente, que son necesarios en el caso de requerir información más detallada. También podéis hacerlo, en una primera instancia, a la siguiente dirección de correo electrónico: email:
[email protected]
