Cuaresma 2016. Ciclo C. Desde el Perdon hacia la Pascua

February 28, 2019 | Author: Norka / Abriendo Horizontes | Category: Lent, Easter, Jesus, Forgiveness, Prayer
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Material para trabajar en el tiempo de Cuaresma. Ciclo C...

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INDICE Pág Portada: Cartel de la dinámica Historia de la Cuaresma

02

Limosna, oración y ayuno

04

Las etapas de la Cuaresma

05

Las lecturas bíblicas de los omingos

0!

inámica de Cuaresma para el grupo

0"

#i$rcoles de Ceni%a

&2

Primer omingo de Cuaresma

&4

'egundo omingo de Cuaresma

&5

(ercer omingo de Cuaresma

&!

Cuarto omingo de Cuaresma

&)

*uinto omingo de Cuaresma

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Contraportada: +rar con 'an uan de ios

Cuaresma 2016: Desde el perdón hacia la Pascua Centro San Juan de Dios - Ciempozuelos 

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CUARESMA 2016 Ciclo C

“Desde el perdón, hacia la Pasca!

La Cuaresma es un tiempo de penitencia, pero eso no signi-ica imponerse castigos sino con.ertirse, sentirse perdonado y perdonar a otros/ es decir, abrirse al gran amor misericordioso, a la gran esperan%a ue es ios, el Padre ue nos 1a re.elado y comunicado ess, y ue uiere .i.ir en nosotros por su 3spíritu o es un tiempo cerrado en sí mismo, sino abierto a la Pascua

"IS#$RIA DE %A CUARESMA 6nicialmente los cristianos sólo tenían una -iesta: el domingo Pero no porue auel día -uera -iesta ci.il 7ue no lo era, era un día como cualuier otro en la sociedad8, sino Cuaresma 2016: Desde el perdón hacia la Pascua Centro San Juan de Dios - Ciempozuelos 

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porue ellos se reunían para celebrar la 3ucaristía 3ra la conmemoración 9el memorial semanal de la Pascua del 'e;or o como un simple recuerdo sino como algo actual ue daba sentido y -uer%a a su -e Luego, pronto, las di.ersas comunidades cristianas coincidieron en el deseo de celebrar un día al a;o, con especial solemnidad, la Pascua #ás o menos, en los días de la muerte y resurrección de ess iernes y 'ábado 'anto8 Luego -ue una semana, pronto tres semanas, despu$s cuarenta días 'iempre con esta signi-icación central: tiempo de preparación para la Pascua y para todo el tiempo pascual 7si la preparación 9el tiempo cuaresmal dura cuarenta días, la celebración 9el tiempo pascual se alarga a cincuenta días: incluso en la duración se .e ue es más importante8  ?Por u$ se concretó en cuarenta días, 1asta moti.ar su nombre 7la palabra Cuaresma .iene del latín 0uadragesima , [email protected] Cuarenta es un nmero simbólico en la Aiblia 7en auellos tiempos eran muy a-icionados a la simbología de los nmeros: tres, siete, cuarentaB8 3stá muy presente en los libros del ntiguo (estamento 7por e=emplo, cuarenta días duró el dilu.io, cuarenta a;os andu.o el pueblo =udío por el desierto en el $Dodo8 Pero, sobre todo, in-luyó la narración e.ang$lica sobre los cuarenta días ue .i.ió ess en el desierto, en oración, ayuno y luc1a contra las tentaciones, antes de iniciar su anuncio de la Auena oticia 3n la 3dad #edia, este sentido de preparación eDigente pero tambi$n go%osa, se redu=o en buena parte al aspecto penitencial: ayuno, pri.aciones, etc *ui%á es la causa de la mala imagen de la Cuaresma 3llo ocasionó tambi$n ue se adelantara su inicio del primer domingo de Cuaresma al mi$rcoles anterior, al actual #i$rcoles de Ceni%a, para ue -ueran realmente cuarenta días de ayuno 7ya ue segn la tradición cristiana, los domingos no se debe ayunar8 os aspectos ue más con.iene tener en cuenta:

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Eno ue la Cuaresma coincidía en los primeros siglos con el tiempo de más intensa preparación de los adultos ue se bauti%arían en la >igilia Pascual 7los catecmenos8



3l otro es ue tambi$n eran las semanas en ue los entonces denominados Fpecadores pblicosG 9los ue por algunos gra.es pecados 1abían sido eDcluidos de la comunión se preparaban para su reconciliación en la celebración comunitaria de la penitencia del ue.es 'anto

%IM$SNA, $RACI&N ' A'UN$

'e dice con -recuencia, ue lo característico de estas semanas es la limosna, la oración  y el ayuno, practicados segn ense;ó ess 7.er e.angelio del #i$rcoles de Ceni%a, #ateo !, &!&!&8 

La limosna 3s dar de lo nuestro a uien lo necesite ar dinero 7a tra.$s de Cáritas, de organi%aciones de ayuda al (ercer #undo, etc8 ar tiempo 7.isitar en-ermos, personas ue .i.en en soledad, traba=ar en ser.icios de .oluntariado, de acción social o eclesial8 T3L6+ 7Lucas &Q, &:"8 En una ocasi#n se presentaron al!unos a contar a Jesús lo de los !alileos, cu"a san!re verti# Pilato con la de los sacri$icios que o$recían Jesús le contest#: «6 sacri$icios «6Pens'is Pens'is que esos !alileos eran m's pecadores que los dem's !alileos,  porque acabaron así7 (s di!o que no; " si s i no os convertís, todos pereceréis lo mismo 3 aquellos dieciocho que  murieron aplastado aplastadoss por la torre de *iloé, 6pens'is que eran m's culpabl culpables habitantes es de culpableess que q  ue los dem's habitant  Jerusalén7 (s di!o que no 3 si no os convertís, todos pereceréis de la misma manera) 3 les dijo esta par'bola: «5no tenía una hi!uera plantada en su vi1a, " $ue a buscar $ruto en ella, " no lo encontr# ijo entonces al  vi1ador: llevo viniendo viniendo aa buscar buscar $ruto $ruto en hi!uera, "" no no lo encuentro C#rtala6Para 6Para  vi1ador : -3a ves: tres a1os llevo viniendo en esta esta hi!uera, hi!uera, encuentro C#rtala C#rtala 6Paraqué qué va va a ocupar terreno en balde7/ Pero el vi1ador contest#: -*e1or, déjala todavía este a1o; "o cavaré alrededor " le echaré estiércol, a ver si da $ruto $ruto  *i no, la cortas/) Pala!ra del Señor

La pregunta 0ue surge ante catástro-es 0ue se lle.an por delante .idas 1umanas es:  ?Por 0u$ pasan estas [email protected] ?Por 0u$ tienen 0ue morir [email protected] 3s una pregunta pertinente4 La respuesta 0ue es2s desautori%a es a0uella 0ue ec1a la culpa a los 0ue perecen o les tac1an de ser más pecadores 0ue otros4 (enemos 0ue reconocer 0ue más de una .e% se nos puede escapar un Fse les está bienG4 T3L6+ 7uan H, &:&&8 En aquel tiempo, Jesús se retir# al 4onte de los (livos 0l amanecer se present# de nuevo en el templo " todo el  pueblo acudía a él, ", sent'ndose, les ense1aba 9os letrados " los $ariseos le traen  una una mujer sorprendi sorprendida da en adulterio " coloc'ndola en medio, le dijeron: «4aestro, esta mujer ha sido sorprendida en $la!rante adulterio adulterio 9a le" de 4oisés nos manda apedrear a las adulteras: tú, 6qué dices7) 9e pre!untaban esto para comprometerlo, "  poder acusarlo inclin'ndose, ndose, escribía con el dedo en el suelo Como insistían en pre!untarl pre!untarle,e, se ac usarlo Pero Jesús, inclin' incorpor# " les dijo: «El que esté sin pecado, que le tire la primera piedra) E inclin'ndose otra ve&, si!ui# escribiendo Ellos, al oírlo, se $ueron escabullendo escabullendo uno a uno, empe&ando por los m's viejos, hasta el último 3 ssee qued# solo Jesús " la mujer en medio de pie Jesús se incorpor# " le pre!unt#: «4ujer, 6d#nde est'n tus acusadores7 6.in!uno 6.in!uno te ha condenado7) Ella le contest# «.in!uno, *e1or) Jesús dijo: «%ampoco "o te condeno  0nda " adelante adela nte no peques peques m's) adelante Pala!ra del Señor

i-ícil de resol.er el 1ec1o 0ue presentan a es2s los -ariseos4 Ena trampa bien pensada4 es2s FdenunciaG la trampa inaugurando un modo de actuar 0ue consiste en poner en el centro el amor4 ?Cómo lo [email protected] Con palabras 0ue in.itan al perdón, tanto a la pecadora, como a los acusadores4 Los acusadores se 1acen pasar por buenos cunado ellos están llenos de lo mismo 0ue acusan, o parecido4 3s -ácil condenar4 Pero 0uienes condenan tambi$n podrían ser condenados4 5o están libres de pecado4 Creerse sin pecado es ya pecar de orgullo4 'olamente ios 1a 1ec1o a una criatura Fsin pecadoG, la 6nmaculada4 3l .erdadero camino es reconocerse todos pecadores4 3l 0ue est$ libre de pecado 0ue tire la primera piedra4

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Norka C. Risso Espinoza  Centro San Juan de Dios –  – Ciempozuelos  http://pastoralsanitaria.blogspot.com.es/ m!genes: nternet nternet  "e#tos: $arios autores

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