Cuadro Comparativo autores de Semiótica

L e n g u a  j e

Michel Foucault Posestructuralismo

Podemos pensar sólo aquello que podemos nombrar→ nombrar→ el discurso delimita lo pensable El lenguaje pensado como campo epistemológico Desarrollo histórico del lenguaje Interrogación del saber desde el siglo XVI al XIX en su nivel arqueológico (excavación de capas) Siglo XVI Lenguaje Signo cierto y transparente dado por Dios ↘ Semejanza: *conveniencia (vecindad de los lugares) *emulación (las cosas pueden imitarse sin encadenamiento ni proximidad) *analogía (enfrentamiento de las semejanzas a través del espacio) *simpatía (lo Mismo, balance continúo con la antipatía) ↓ Este saber debía recoger la magia y la erudición/Divinatio y Eruditio  son una misma hermenéutica. Siglo XVII ↘El lenguaje como representación/ Las cosas y las palabras van a separarse Formas de comparación: medida/orden

Martin Heidegger Perspectiva fenomenológica y ontológica

Casa del ser → condición originaria de la apropiación del mundo. El lenguaje como “habitar” El hombre es en la medida en que habita

Roland Barthes Posestructuralismo

Julia Kristeva Posestructuralismo

Cuatro dicotomías:

Elemento propio de la comunicación comunicación social. ↘ Esquema: emisor-mensajereceptor. ↘Consideración del sujeto hablante ↘Demarcación, significación, comunicación. ↘Funcionamiento del lenguaje en los conjuntos sociales. ↘El lenguaje produce pensamiento ↘Producción discursiva Objeto de conocimiento. ↘Carácter histórico del lenguaje →Diacronía y sincronía ↘Fundamentos básicos de la teoría estructuralista. ↘Descripción sistemática para dar cuenta tanto de la radicación social y corporal del lenguaje. Carácter material del lenguaje: sonidos articulados, red de marcas escritas, gestualidad.

-Lengua/Habla -Significado/Significante

Posibilitador de la presencia de los entes en el mundo→ mundo→ un acontecer acontecer en un mundo significante

-Sintagma/Sistema

Hablar→ Hablar→ Decir→  Decir→ mostrar ↘ el hablar en tanto que decir se configura como lo presente y lo ausente, el hablar en tanto que decir es un escuchar

Muerte del autor, es el lenguaje el que habla Sistemas de signos susceptibles de ser leídos como discursos ↘ fotografía, moda, cine (sistemas de diferencias, oposiciones y contrastes) → pueden significar, pero nunca de un modo autónomo, todo sistema de significación tiene que ver con el lenguaje

Poesía→ nombra por primera vez las cosas, abre la existencia al ser originario→ trae los entes a la presencia a través de su palabra El poeta nombra a los dioses ↘ el decir poético Arriesgar el lenguaje

-Connotación/Denotación

Taxonomías/Mathesis El Quijote (homosemantismo)→ transición del Renacimiento a la época clásica Siglo XIX ↘desaparece la teoría de la representación como fundamento general de todos los órdenes. ↘se desvanece el lenguaje como enlace indispensable entre la representación y las cosas El de saber depende del discurso (inserto en coordenadas espacio-temporales) S i g n o

siglo XVI Signatura → el mundo de lo similar solo puede ser un mundo marcado. Similitudes que forman grafismos (como suma de enlaces) /Juego de las semejanzas duplicadas/microcosmos Siglo XVII → disposición binaria de los signos (significado- significante) Signo ↘ *Origen del enlace (natural, convención) *Tipo de enlace *Certidumbre del Enlace (constante, probable)

Estar en el mundo específicamente espacial El signo remite a un hacer Liberarse del signo respecto de lo señalado→ hacer escapar a los signos a aquella sumisión de las cosas denotadas Entre dos signos se produce un sitio, un puente que permite que aparezcan dos orillas.

Signo: realidad de dos caras (retoma de Saussure la estructura significado-significante) /Doble articulación→ unidades significativas/unidades distintivas Plano de la expresión (significante) Plano del contenido (significado) Tres clases de signos: Icónicos Motivados Arbitrarios Todo objeto es tomado por signo, tiene una función simbólica y de connotación, esta última corresponde a los usos sociales de la comunidad donde funciona.

*Estructura tríadica de Pierce/Significado-Significante de Saussure *Carácter convencional de los signos *Los signos sustituyen algo ausente *No representan todo el objeto sino una idea de aquél *El gesto como generativo de la simbolicidad y de la escritura (esbozo primordial de la significación, sin ser la significación) → lenguaje de acción (que involucra lo corporal)

i m a g e n

Pensar la imagen desde discursividades que imparten regímenes de visión Relación del lenguaje con lo visible, con las discursividades que indican modos de mirar Siglo XVI ↘Reflejo Siglo XVII ↘Representación Las Meninas ↘ coloca al espectador en el campo de visión, lo obligan a entrar al cuadro ↘presentifica elementos que alternan lo visible y lo invisible en la representación → ruptura en la historia del pensamiento, en la forma de ordenar y de pensar las cosas.

La imagen es cuerpo La figura plástica corporiza el espacio→ espaciar es la libre donación de lugares El espacio no se representa, sino que se hace se produce En el espaciar habla y se esconde a la vez un acontecer (relación con lo corporal como posibilidad de experiencia) Espacio esencial donde se manifiesta el propio ser Crítica a la objetivación de la imagen (la conciencia calculadora)

Imagen publicitaria ↘mensaje lingüístico→ asociación indisoluble del significado con el significante ↘mensaje denotado→ contenido representativo de una imagen→ lo obvio ↘mensaje connotado→ significado que sugiere la imagen→ lo obtuso Temporalidad de la fotografía: local inmediato y temporal anterior

Pintura→ en la concepción clásica la pintura es pensada como representación de lo real→ la pintura está en relación del texto que la analiza, en cambio la pintura moderna acalla el lenguaje verbal. Fotografía y cine→ coordenadas espacio- temporales. El cine→ posibilidad de movimiento, tiempo y relato/Importancia del montaje, pensado como gramática→ unión de elementos aislados, similares o contradictorios (Eisenstein) Búsqueda de una sintaxis El cine es un lenguaje→ un sistema de diferencias que transmite un mensaje La semiótica del cine puede considerarse desde la connotación y desde la denotación/Se organizará como una semiótica sintagmática

Universidad Nacional de las Artes Maestría en Lenguajes Artísticos Combinados

Semiótica Aplicada

Profesor: Claudio Ongaro

Yanina Bertolo

-Julio de 2018-

Bibliografía Barthes, Roland (1989). Elementos de semiología. Madrid. Paidós Barthes, Roland (1986). Lo obvio y lo obtuso. Imágenes, gestos, voces. Barcelona, Paidós Barthes, Roland (1993). “La muerte del autor”. El susurro del lenguaje. Barcelona, Paidós

Foucault, Michel (2014). Las palabras y las cosas: una arqueología de las ciencias humanas. Buenos Aires, Siglo Veintiuno Editores Heidegger, Martin (1951). Construir, habitar, pensar . Darmstadt, Alemania Heidegger, Martin (1990). De camino al habla. Barcelona, Ediciones del Serbal- Guitard. Heidegger, Martin (1950). Sendas perdidas. Buenos Aires, Editorial Losada Kristeva, Julia (1988). El lenguaje, ese desconocido. Introducción a la lingüística. Caracas, Editorial Fundamentos.