CSS40 Parcial 2 de Introduccion a La Filosofia

UNIVERSIDAD EMPRESARIAL SIGLO 21 INTRODUCCIÓN A LA FILOSOFIA – MODALIDAD A DISTANCIA 2° PARCIAL AÑO 2003

UNIDAD Nº 4 (Texto: Introducción a la Filosofía – Arturo García Astrada) 4.1.1. Renato Descartes 4.1.1.1.- Descartes busca, en primer término, como actitud inicial a) Un fundamento de certeza, algo firme de lo cual no pudiera dudarse b) El origen de todas las cosas

si on

c) La inspiración de Dios d) El Espíritu Absoluto

ve r

e) La vivencia existencial

al

4.1.1.1. Para encontrar lo buscado en primer término, Descartes

tri

a) Se adentra en su propio pensamiento, se ensimisma

ne

b) Acude al estudio de las ciencias naturales, desde la aritmética c) Recurre a las Sagradas Escrituras, interpretadas por Santo Tomás

fM ac hi

d) Indaga en la historia universal

e) Establece reglas apodícticas y sintéticas

pd

4.1.1.1.- El primer y más cierto conocimiento que se ofrece a quien filosofa con método es, según Descartes

a) “Pienso, luego existo”

b) “El ser es, el no ser no es”

c) “Nada hay en el intelecto que antes no haya pasado por los sentidos” d) “Dios es la única verdad irrefutable”

e) “La verdad es parte de la percepción sensorial”

4.1.1.1. El criterio de verdad y la primera regla del método cartesiano es a) b) c) d) e)

4.1.2

Claridad y distinción Distinción y jerarquía Anulación de las dificultades Nada puede conocerse Ordenación del pensamiento, de lo más complejo a lo más simple

Emmanuel Kant

4.1.2.1. Kant comienza considerando que la única actitud legítima en filosofía es a) la crítica b) la fe c) la contemplación d) el juicio experimental e) la dialéctica trascendental

al

ve r

si on

4.1.2.1. Kant reconoce que toda su filosofía está movida por tres preguntas básicas iniciales que giran alrededor del a) saber-hacer-esperar b) pensar-querer-estudiar c) amar-temer-partir d) criticar-analizar-trascender e) experimentar-razonar-concluir

fM ac hi

ne

tri

4.1.2.3. Para Kant los juicios que hacen progresar el conocimiento son los juicios a) sintéticos a priori b) analíticos a posteriori c) analíticos a priori d) sintéticos a posteriori e) analíticos por síntesis

pd

UNIDAD Nº 5 (Texto: Introducción a la Filosofía – Arturo García Astrada) 5.2. Marx 5.2. Para Marx, la historia de todas las sociedades que han existido es la historia de a) la lucha de clases b) la Salvación c) la lucha militar d) la lucha del poder político con el poder económico e) la lucha sindical 5.3. Nietzsche 5.3. En la concepción de Nietzsche, el Dios cristiano es reemplazado

a) b) c) d) e)

por el Superhombre por Dionisos por las ciencias particulares por la locura por la realidad natural

5.5. Ortega y Gasset 5.5. En el pensamiento orteguiano, vivir es a) tratar, dirigirse, actuar, ocuparse del mundo b) una decisión equivocada c) estar en Dios d) vencer todas las limitaciones e) interpretar la realidad en forma lógica, congruente y ordenada

ve r

si on

5.6. Heidegger 5.6. Para Heidegger, el hombre es a) un ente al cual el Ser se hace patente en su ahí, en forma constitutiva. b) un ser para la nada c) hecho a imagen y semejanza de Dios d) un ente, al igual que cualquier otro ente e) el Ser capaz de generar y entender a los demás entes

al

UNIDAD Nº 6 (Texto: Introducción a la Filosofía – Manuel Gonzalo Casas) Esta Unidad está dirigida sólo para la “tercera nota”.

fM ac hi

ne

tri

6.1.1. El pensar del Yo-Tú pone el punto de partida de la reflexión filosófica en a) la realidad intersubjetiva del diálogo b) los postulados kantianos c) la tradición medieval d) el silogismo intrasubjetivo e) las formas puras del entender alternativo

pd

6.1.2. El diálogo como logos o inteligibilidad común se dá a) en la palabra b) en tender una mano c) en el razonamiento discursivo d) en el razonamiento intuitivo y trascendental griego e) en las formas puras del entendimiento agente 6.3 El diálogo, como ámbito primero de la relación Yo-Tú, se autodespliega en tres estadios. El primero de ellos es: a) el estadio de la expresión b) el estadio de la memoria c) el estadio del entendimiento d) el estadio de la razón e) el estadio de la fe

6.3. El diálogo, como ámbito primero de la relación Yo-Tú, se autodespliega en tres estadios. El segundo de ellos es: a) el estadio comunicativo b) el estadio consensual c) el estadio argumentativo d) el estadio contemplativo e) el estadio asociativo 6.3. El diálogo, como ámbito primero de la relación Yo-Tú, se autodespliega en tres estadios. El tercero de ellos es: a) el estadio significativo b) el estadio final c) el estadio demostrativo d) el estadio atributivo e) el estadio paradigmático

ve r

si on

6.4. Completar la siguiente frase: El amor entre el Yo y el Tú ... a) no es accidental ni prescindible, es la fuerza que une ambos términos. b) es un don estimulado por los impulsos. c) no es sustancial ni imprescindible, es una dirección unívoca. d) es el único modo de conocer los trascendentales del ente en cuanto ser. e) es el camino indubitado hacia el Dios cristiano y lógico que propusieron los griegos.

fM ac hi

ne

tri

al

6.4. La verdad sólo puede elucidarse en su razón última desde a) la perspectiva de la relación interpersonal b) el estudio disciplinado de la filosofía realista c) la compresión de la historia como ente de razón d) las formas intrínsecas del silogismo e) lo apetecible

pd

6.4. La realidad del Yo-Tú conlleva toda la problemática del ser, no sólo a nivel óntico sino también a nivel a) ontológico b) ético c) estético d) natural e) lógico 6.4. La relación Yo-Tú posibilita un centro de convergencia infinita al que llamamos a) Dios b) Mundo c) Naturaleza d) Creación e) Espacio de Amor

pd

fM ac hi

ne

tri

al

ve r

si on

Respuestas correctas: las respuestas correctas son todas las marcadas con la letra a