CSS40 Parcial 1 de Introduccion a La Filosofia

UNIVERSIDAD EMPRESARIAL SIGLO 21 INTRODUCCIÓN A LA FILOSOFIA 1° PARCIAL AÑO 2003

UNIDAD N° 1 1.3- Con el enunciado “Búsqueda del fundamento último” ¿qué característica aplicable a la filosofía se intenta señalar? a) Su búsqueda de las causas últimas de lo existente b) Su búsqueda las apariencias de todo lo real c) Que busca siempre lo que se manifiesta d) Su indagación del pasado de los seres e) Que aceptar la inmediatez del ser

1.8- La afirmación “El horizonte de la Filosofía es la Totalidad” alude a a) la universalidad del preguntar filosófico b) la particularidad del interrogante filosófico c) la fatalidad de la búsqueda filosófica d) la soberbia de la indagación filosófica e) la imposibilidad final de la búsqueda filosófica

1.2.12- La filosofía, hija de la Pobreza y de la Riqueza, se configura en la tensión que hay entre: a) Lo que el hombre tiene y lo que busca b) Lo que el hombre desea y lo que no ambiciona c) Lo que el hombre ama y no aspira encontrar d) La carencia y la posesión de bienes e) La ausencia de bienes y la indigencia

1.2.20- Pitágoras emplea un ejemplo para explicar el sentido del filosofar ¿cuál es? a) los personajes típicos que asisten a los juegos olímpicos b) los tipos de personas que no juegan ni asisten a los juegos c) los personajes que relatan los juegos olímpicos d) los que no participan de ningún juego por encargarse de la guerra e) las distintas clases de juegos 1.2.21- ¿En qué sentido la Filosofía es ciencia para los griegos?

a) De conocimiento de la Realidad en cuanto tal y en cuanto fundamento último de la naturaleza b) De conocimiento de hechos parciales de la naturaleza creada c) De conocimiento de las causas finales de los entes en cuanto tales d) Como conocimiento de lo más singular de la realidad concreta e) Como conocimiento de las conexiones causales entre los seres vivos

UNIDAD Nº 2 2.1.1.Para los griegos, el fundamento, el origen de todas las cosas, era a) la physis b) el Dios creador c) el espíritu del mundo terrenal d) el espíritu del mundo divino e) la conciencia del hombre 2.1.1.El término Physis, en griego, alude a a) Naturaleza b) Paraíso

c) Cultura

d) Filosofía e) Técnica

2.1.1. Sócrates identifica lo justo con a) lo legal

b) lo opinable

c) lo conveniente

d) la Ley del Talión e) lo apetecible

2.1.1.Para Sócrates, los elementos de la razón en búsqueda del conocimiento son, en forma ordenada a) esencia-concepto-definición b) existencia-idea-concepto

c) sentidos-razonamiento-exposición d) percepción-idea-definición

e) noción-explicación-refutación

2.3.1 Para Platón, el mundo sensible y el mundo de las ideas se vinculan a) por participación-imitación-presencia b) por igualdad entre ambos

c) por contraposición-enfrentamiento-antagonismo d) al destruirse el primero de ellos

e) por acción de la fuerza voluntaria del hombre

2.3.2 En el mito de la caverna, Platón representa al mundo sensible con la siguiente figura a) las sombras proyectadas al fondo de la caverna b) la del prisionero que sale de la caverna

c) la del titiritero que levanta toda clase de objeto por encima del telón d) con el sol

e) del enceguecimiento que provoca la luz del fuego 2.4.2. En Aristóteles, el objeto de la filosofía es a) el ente

b) la virtud

c) la belleza

d) el razonamiento e) la naturaleza

UNIDAD Nº 3

3.3 Los cambios filosóficos radicales en el pensamiento de la Edad Media se deben al encuentro de éste con: a-La Revelación judeocristiana. b-la inteligencia de San Agustín. c-la inteligencia de Santo Tomás.

d-el Poder de la Iglesia. e-el Poder del Estado.

3.5 Santo Tomás utiliza la Filosofía: a-Para aclarar y desarrollar los grandes temas de la Teología. b-Para aclarar y desarrollar los grandes temas de la Metafísica. c-Para aclarar y desarrollar los grandes temas de la Física Cuántica. d-Para aclarar y desarrollar los grandes temas del Poder del Estado. e-Para aclarar y desarrollar los grandes temas del Poder de la iglesia. 3.3.- San Agustín al afirmar “en cuanto conozco que me conozco, no me engaño”, tiene identidad textual con: a-Descartes. b-Sócrates. c-Platón d-Aristóteles. e-Presocráticos.

3.3. Las cosas, que desde nuestra perspectiva pasan y se anonadan, según San Agustín, tienen en el presente divino: a-Una permanencia que subsiste siempre . b-Pasado y futuro en el espíritu de Dios. c-Sólo futuro en el espíritu de Dios. d-Sólo pasado en el espíritu de Dios. e-Discontinuidad e inmanencia en la eternidad.

3.3. El Tiempo para San Agustín es: a-Una extensión del alma, en tanto distentio animi. b-Una extensión de Dios. c-Una extensión del mundo. d-Una extensión del movimiento.

e-Una extensión de la creación.

3.5. Santo Tomás de Aquino en su pensamiento se aproxima a: a-Aristóteles. b-Platón c-Sócrates. d-Heráclito. e-Anaximandro. 3.5. Santo Tomás sostiene que el Ser es uno, ilimitado y subsistente. ¿A quién o a que adscribe estas cualidades?: a-A Dios. b-A la vida. c-Al Universo. d-A la creación. e-A la vida eterna.

3.5. Para Santo Tomás, Dios es. a-El ser mismo. b-La esencia misma. c-El ente mismo. d-La inteligencia misma. e-La vida misma. BIBLIOGRAFÍA: -Introducción a la Filosofía – Arturo García Astrada - Introducción a la Filosofía – Manuel Gonzalo Casas.

Respuestas Correctas a las Preguntas de Opción Múltiple ·

En todos las preguntas las respuestas correcta es la opción a)