Critica de La Razon Boliviana

 

CRITICA DE LA RAZON BOLIVIANA. Juan José Bautizta R. Elementos para una crítica de la subjetivididad del boliviano con conciencia colonial moderna y latinoamericana.Conquista española a pueblos con civilizacion inmensamente rica, con distinta forma de vida. 

Proceso de dominación, sometimiento y explotación de nuestras tierras, productos y riquezas.

Relación de dominación moderna machista. 

Padre – Dominador, egocéntrico

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Madre – dominada.

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Primer hijo latino  – americano  – moderno criado y educado en el seno de esta relación, vive y siente, quiere ser como él, de ahí nace la conciencia dividida, busca su reconocimiento, aprende e imita la cultura del padre que no lo quiere. quiere.

La cultura  – la política y la ciencia social. 

El boliviano del 52 quería modernizarse al modelo europeo, propuso la nacionalidad uniformizar las relaciones sociales a un modelo moderno de otra tradición y espacio cultural, no se podía porque la nación es multicultural m ulticultural y plurinacional.

Subjetividad del revolucionario. 

Esto implica una revolución pedagógica  – Cultural, que nace de nuestra historia y reconocimiento de nuestra madre cultura.

Problema de la filosofía y ciencia social latino  – Americana de la segunda mitad del siglo XX  

Intentaron construir conocimiento ingenuamente con conceptos, categorías y teorías del dominador (Sistema  – mundo mercado – céntrico moderno) y no así con nuestros mundos de la vida. Pero cuando se afirma que la construcción de conocimientos nuevos debe

 

partir de propios conocimientos historia, tradición y matriz cultura, a partir de ello se debe dialogar críticamente con lo mejor de todo el pensamiento universal, incluyendo a los modernos.  modernos.  Transformación Transforma ción moderna de la subjetividad. 

Transformaremos la racionalidad de nuestra conciencia nacional popular, si esto sucede, es posible hablar de un cambio de una revolución trans  – moderna y post occidental de la historia mundial de liberación de los pueblos pueblos y de la humanidad.