Creencias Vitales

 

CREENCIAS CREENCI AS VIT VITALES ALES

 

CREENCIAS CREENCI AS VIT VITALES ALES Encontrando nuestro lugar en la historia de Dios Jim Hampton • Mike Schoonover 

 Publicaciones  Publicacion es Nazarenas Nazarenas del Caribe  Caribe  Miami, Florida

 

Vital Beliefs: Contextualized English Version 

By Jim Hapmton and Mike Schoonover  Copyright © 2009 Published by WordAction  A Division of Nazarene Nazarene Publishing House Kansas City, City, Missouri 64109 USA  This edition published by arrangement  with Nazarene Publishing Publishing House.  All rights reserved. Edited and Contextualized for Use Outside the U.S. and Canada by: Monte Cyr  978-1-56344-616-0

 

CONTENIDO ¿Por qué es importante este libro de estudio? Sección 1: Preparándonos para Creencias Vitales ¿Cómo usar este libro de estudio? Entendiendo el programa de estudio Un vistazo a la Cultura Juvenil ¿Por qué es importante un mentor? Sección 2: Enseñando Creencias Vitales  Introducción Capítulo 1: La Trinidad –Un Dios en tres personas Hoja de Actividades-Triquetra Capítulo 2: La Biblia –La Santa Palabra de Dios Capítulo 3: El pecado – La gran caída Capítulo 4: La Salvación – El gran regalo de Dios Capítulo 5: La Santificación – El siguiente paso Capítulo 6: El Mal - ¿Realmente Dios está perdiendo? Capítulo 7: El propósito final de Dios – Todo acerca de los últimos eventos Capítulo 8: La iglesia – No sólo un grupo santo Capí Ca pítu tulo lo 9: Los Los Sa Sacr cram ameent nto os – Me Medi dio os de la gra raci ciaa de Di Dios os.. Hoja de Actividades – El Credo de los Apóstoles Sección 3: Resumiendo Confirmación – Involucrando a la Iglesia  Apéndice Grandes Palabras – Glosario de Términos Notas finales

6 11 12 14 19 25 28 35 36 43 53 62 72 83 94 1055 10 118 121 125 129

 

¿POR QUÉ ES IMPORTANTE ESTE CURSO DE ESTUDIO? Pensamientos del autor  ¡Bienvenido! Estoy muy contento de que haya elegido este libro con la intención de enseñar esta serie de lecciones. leccione s. Usted debe ser aplaudido (a) por su interés en ayudar a los jóvenes a madurar en su fe en Cristo. Cr isto. Tiene por delante un viaje de aventuras que estará lleno, tanto de alegrías como de luchas, mientras trabajan juntos para aprender estas  verdades.  verda des. Con la ayuda de Dios, Dios, estoy segur seguroo de que usted hará un impacto increíble en sus jóvenes.

un compromiso ordinario. A lo que me comprometí fue a tomar lo aprendido durante el congreso y enseñar, personalmente, esas verdades a otras cinco personas. Estoy seguro de que, como muchos otros, firmé el compromiso, pero en realidad no pensaba en darle seguimiento. Después de todo, yo iba a un congreso para divertirme, no para todas esas "cosas religiosas". Pero en algún momento durante el congreso Dios me habló. Y, de rodillas en el altar, dediqué una vez más mi vida a Jesucristo.

La razón de este libro

Unas semanas después de llegar a casa, mi padre, que había sido un pastor asociado, aceptó el llamado para ser pastor de una iglesia en un pueblo diferente, por lo que tuvimos que cambiar de iglesia.  Yoo estaba creciend  Y creciendoo en mi fe durante ese tiempo (en mi último año en el bachillerato), pero prácti-

 Tuve el privilegio de asistir a un congreso de jó Tuve  venes de mi denominación. denominación. Ahora, asistir a un un congreso de jóvenes puede parecer que no es la gran cosa, pero en realidad es la razón por la que estoy  escribiendo este libro. Permítanme explicarlo.

había olvidado la promesa que había Cuando fui seleccionado para ir al congreso, camente hecho. tuve que firmar una hoja compromiso. Éste no fue 6

 

PENSAMIENTOS DEL AUTOR  El tiempo pasó y, después de tres años, ese compromiso resurgió en mi corazón. Yo había estado involucrado activamente, ministrando a otros mientras estudiaba en la universidad y realmente estaba disfrutando la oportunidad de predicar en  varias iglesias. Sin embargo, embargo, un día, día, mientras mientras yo estaba en casa haciendo un poco de limpieza, me en-

tuvieron de acuerdo. Cuando me gradué, más de 100 jóvenes habían participado en un grupo donde se les enseñó los fundamentos de la fe cristiana, mientras se enfrentan al reto de crecer en su relación con Jesucristo. No cuento esta historia para alardear. La razón por la que comparto esto, es para ayudarle a comprender dónde está mi corazón. Dios me ha dado una carga especial para discipular a los jóvenes y  ayudarles a desarrollar una relación de amor con Jesucristo para toda la vida. Ése es el propósito de este libro.

contré con la promesa queahabía firmadode años atrás,s. con el propósito de asistir ese congreso jóvene jóvenes. Mientras estaba sentado allí mirando ese papel, Dios me recordó, delicadamente, que la promesa que había hecho no era sólo para los líderes de la denominación, sino que era una promesa a Dios. Usted puede verlo: en gran parte de la cristian Yo había hecho un compromi compromiso so de discipu discipular lar a cinco personas, y Dios quería que cumpliera esa dad nos enfrentamos a una crisis de retener a los nuevos creyentes, especialmente entre los jóvenes. promesa. Hemos sabido durante mucho tiempo que los años Después de pedirle a Dios que me perdonara de la juventud son la mejor época para ganar gente por no ser obediente, de inmediato me dispuse a cumplir mi promesa. Reuní cinco amigos jóvenes, para el Señor. De hecho, las estadísticas nos dicen que el 80% de todas las personas que no aceptan a  y pasamos pasamos un año estudiando estudiando las Escrituras, Escrituras, aprenCristo antes de la edad de 18 años, nunca lo hará. diendo lo que significaba ser un discípulo de JesuPor lo tanto, dedicamos mucho tiempo y energía cristo. No sé si yo estaba un poco más avanzado en en ayudar a la gente a ver su necesidad de Jesús y  la vida espiritual de lo que ellos estaban, e staban, pero asumí les ayudamos a iniciar esa relación con él. é l. Lamenel papel de líder. Durante ese año, tuve la oportutablemente, esto es a menudo donde los dejamos. nidad de compartir todo lo que había aprendido en Con mucha frecuencia, nosotros asumimos, erróel congreso de jóvenes y me emocioné mientras los neamente, que con el tiempo que leen su Biblia y  principios que estábamos estudiando pasaban de ser oran, será suficiente para que todo funcione bien. sólo transmisión de información a una transformaComo resultado, porque estos nuevos creyentes ción de la vida. nunca lucharon y aplicaron los fundamentos de la Después de terminar ese año, pensé que mi fe, nos encontramos con personas que pertenecen compromiso con Dios había concluido. Pero Dios a una de estas tres categorías: 1) los que siguen me habló otra vez. Él me abrió los ojos a la gran siendo "cristianos bebés" que nunca llegan a crecer cantidad de jóvenes que necesitaban ser disciplina- en su fe; 2) los que son fácilmente engañados por dos, ya fuera porque eran nuevos en la fe o habían falsas doctrinas (tal vez se unen a una secta o grupo sido cristianos por un buen tiempo y todavía tod avía no ha- religioso), o 3) los que abandonan la fe por combían aprendido ni siquiera las bases del cristia- pleto. nismo. Durante el verano, llamé por teléfono a los He comprobado con mi propia experiencia que, cinco miembros de mi grupo original y les pregunté de los jóvenes que toman una decisión por Jesusi, cadajóvenes uno, leselgustaría líderessobre de unlasgrupo e stán code acinco próximoserotoño, mis- cristo durante sus años de juventud, si no están rrectamente cimentados en los fundamentos de la mas cosas que yo les había enseñado. Los L os cinco es7

 

CREENCIAS VITALES fe, más de la mitad abandona su fe antes de que para garantizar que nuestra fe se transmita a la sicumpla los 25 años. Esto es un hecho aterrador. guiente generación. En lo que puedo recordar, me han dicho que la iglesia siempre está a una generación de extinguirse. Comúnmente esto se usa para estimular a la gente a la evangelización, para llevar más almas al redil de manera que podamos mantener la iglesia en marcha. Y mientras ciertamente valoro y practico la evangelización, sólo me pregunto si podríamos evitar la extinción mucho mejor, si invirtiéramos tantos esfuerzos en el discipulado de nuestros jóvenes así como lo hacemos en su evangelización.

Por favor, sepa que tiene mi más profundo respeto y eterno agradecimiento por sus esfuerzos. Sé que ser un maestro es duro, y ser un maestro de jó venes es a veces una tarea aparent aparentemente emente imposi imposible. ble. Pero se ha embarcado en una misión que es e s tan importante para el futuro de la iglesia; y, por eso, le debemos nuestro agradecimiento más profundo.

– Jim Hampton

En la asamblea de mi denominación en 1997, los delegados apoyaron la creación de d e un comité especial dedicado a estudiar la mejor forma en que podemos transferir la fe a la siguiente generación. Nuestra denominación ha llegado a la conclusión de que si queremos mantener nuestro nombre y el patrimonio vivo, será porque los individuos y las iglesias se han comprometido a transferir la fe cristiana a la próxima generación de jóvenes. A mediados de los años 70’s, había una canción popular cristiana titulada "Pass It On" (Pásalo). En esencia, es lo que yo animo a hacer. Quiero que pase los fundamentos de la fe cristiana a la siguiente generación. Estoy pidiéndole que se comprometa a ayudar a los jóvenes a aprender lo que significa ser no auténticamente cristiano. Véalo así:nuestra si usted  yo estamos dispuestos a transmitir fe y  y   valores a la siguiente generación, entonces, e ntonces, ¿quién lo hará? Por eso me alegro tanto de que usted haya elegido este libro. A través de esta serie de lecciones, usted tendrá la oportunidad de asegurarse de que la iglesia continúe. Usted será capaz de ayudar a sus  jóvenes, no sólo a comprend comprender er los concept conceptos os básico básicoss del cristianismo, sino también a establecer un fundamento inquebrantab le y firme para su dramático, futuro crecimiento.inquebrantable Sin querer sonar demasiado creo firmemente que usted es el vínculo más vital 8

 

Sección 1

PREPARÁNDONOS PARA CREENCIAS VITALES

 

¿CÓMO UTILIZAR ESTE CURSO DE ESTUDIO? Este libro está dividido en tres secciones. secciones . La primera sección contiene tres capítulos (¡en realidad estás leyendo el primer capítulo ahora mismo!) que son esenciales en la preparación para la enseñanza de este curso de fundamentos básicos de la fe cristiana. Ellos no sólo enseñan cómo utilizar este programa de estudios, sino también por qué es

 y los sacramentos. Cada capítulo proporciona proporciona material bíblico y teológico amplio para ayudar a comprender el tema. El material está mayormente libre de las grandes palabras teológicas, teológic as, e intenta explicar el concepto teológico en palabras que se pueden utilizar con su grupo jóvenes.

importante. Ustedy encontrará unadevisión de la cultura juvenil una discusión cómogeneral la iglesia (y especialmente usted como maestro) puede llegar mejor a su juventud con el poder transformador del evangelio. También hemos incluido in cluido un capítulo que contiene sugerencias sobre cómo establecer un programa de mentores para ejecutarlo simultáneamente con el estudio de las lecciones. La segunda sección del libro contiene nueve capítulos que ayudan a explicar las bases de la fe crisc ristiana. Los capítulos tratan los siguientes temas: la  Trinidad,  T rinidad, la Biblia, el pecado, la salvación, la santificación, el mal; el propósito final de Dios, la iglesia

Luego del trasfondo bíblico y teológico en estos capítulos está una lección completa que le ayudará a sus jóvenes a descubrir las verdades del tema de cada capítulo. Estas lecciones tratan de permitir a los jóvenes descubrir tantas respuestas como ellos puedan, a través discusiones o diálogos de la vida real y explorando lo que las Escrituras nos dicen acerca de este tema. En la sección tres, exploramos algunas posibles liturgias en las que la iglesia podría participar, par ticipar, como parte de una confirmación comunitaria de la fe de los jóvenes. Si usted planea utilizar estos servicios, entonces asegúrese de leer este capítulo c apítulo antes de enseñar estas lecciones.

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CREENCIAS VITALES A pesar de que en nuestras lecciones hemos tratado de ser lo más sencillos posible, en este estudio encontrará algunas "palabras mayores". Algunas pueden ser conocidas para usted, otras podrían ser algo nuevas. Así que, para que todos estemos en la misma página en nuestro viaje a través de estas lecciones, también hemos incluido un glosario de al-

Los jóvenes evalúan sus experiencias de VIDA, a la luz de la VISIÓN VERDAD cristiana. Ellos exploran nuevas formas de pensar, creer, y   vivir, y son invitados a responder personalmente.

gunos teológicos importantes usados a ñanza" Un periodo estimado paraactividad el "tiempo de ensetravés de términos este material. requerido para cada es también sugerido, para que pueda planificar adecuadamente. ENTENDIENDO ESTE CURSO DE ESTUDIO Otros aspectos importantes de cada lección inLa meta principal de la vida humana es tener cluyen: una relación personal con Dios y actuar hacia los demás con amor cristiano. El proceso por el cual se 1. Una Declaración del Enfoque al comienzo de cada capítulo, que indica al maestro el resultado llega a esta meta puede ser llamado formación crisdeseado para cada lección. tiana. La formación cristiana se origina en Dios y  se desarrolla sólo a través del poder de su gracia. 2. Por qué los Jóvenes Necesitan Esta Lección, La formación cristiana sucede en experiencias que describe cómo verdad bíblica se del aplica las experiencias de la vida y necesidades des-a reales en el hogar, en la escuela, en el lugar de traarrollo de los jóvenes. bajo, y en el juego, así como en el grupo de jóvenes o las reuniones de Escuela Dominical. Este mate- 3. Recursos, que proporciona una lista de lo que rial es una herramienta para ayudar a los jóvenes a usted necesita para enseñar la lección, incluaplicar la verdad cristiana a estas experiencias de la  yendo las hojas ho jas para los estudiantes (impresos  vida, para que tengan una visión de lo que pueden al final de cada lección) que puede ser duplicallegar a ser con la gracia de Dios. das para usar con su grupo de jóvenes. Estos tres elementos -la experiencia de VIDA, 4. Las palabras palabras impresas en cursiva y negrita  son la VERDAD cristiana y la VISIÓN de futuro– como un modelo para leer o decir en sus propias forman columna vertebral de cada lección en este palabras. curso delaestudio. Los jóvenes exploran las experiencias de VIDA relacionadas VIDA con el enfoque de la lección. Luego son llevados a reflexionar sobre el significado de sus experiencias. Los jóvenes investigan el tema desde una perspectiva cristiana. VERDAD Ellos descubren la VERDAD bíblica a través de la interacción de grupo y la reflexión personal.

¿Por dónde empiezo?

Al aceptar la responsabilidad de llevar a sus jó venes a través de las verdade verdadess expuest expuestas as en este curso de estudio, usted está aceptando una invitación a un viaje emocionante. Este viaje requerirá un compromiso vital de estudio, preparación, y oración. Usted encontrará momentos de aprendizaje significativo -tanto para usted como para sus jóvenes. 12

 

¿CÓMO UTILIZAR ESTE CURSO DE ESTUDIO? Al contemplar este viaje, empiece por mirar hacia adelante. Comience ahora a orar por sus jó venes que lo acomp acompañarán añarán a través de esta esta experiencia. Agradezca a Dios por sus promesas de permanecer fiel a su compromiso y por su promesa de la presencia de su Espíritu, mientras mientras usted y sus  jóvenes exploran juntos estas verdades. De una manera tangible, puede comenzar este proceso, en primer lugar separando separand o tiempo para leer esta guía del líder. Es importante tener una perspectiva general de este e ste curso, así como sus objetivos, antes de zambullirse por completo en él. Tómese tiempo también para revisar cada lección. En particular, déle un vistazo a las ideas del resumen que se proveen en la Sección 3, ya que algunas de las ideas listadas allí, se llevan a cabo antes de comenzar las lecciones. ¡Usted encontrará que esta intencionalidad pagará grandes dividendos una vez que comience!

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UN VISTAZO RÁPIDO A LA CULTURA JUVENIL Me encantan las frases populares que rápidamente son aceptadas por la gente. En los inicios de los años 90’s, "Generación X", era la frase del momento. Una ráfaga de libros de pronto apareció para ayudarnos a aprovechar esa oportunidad de ministerio -¡mi biblioteca contiene no menos de diez! Más recientemente, nuestra atención se volvió hacia la Próxima Generación o “Generation Next” (llamados indistintamente del Milenio, “bridgers” [constructores de puentes], la Generación Y... y la Generación Net [Red]). Hay varios productos que nos dicen cómo piensan y actúan -y cómo podemos llegar a ellos.

hasta que logramos alcanzar la próxima oleada generacional grande. El problema con este enfoque de ministerio es que éste sólo ve las diferencias generacionales y  hace caso omiso de la cultura que ha definido a esas generaciones. La Generación X, la generación del Milenio y cualquier grupo gr upo que les siga, todos tienen un factor común: son las primeras generaciones nacidas en una cultura posmoderna. Si nos centramos en este elemento común, podemos atender mejor las necesidades de las generaciones venideras, sin los altibajos de las modas y las frases del momento.

Como líderes de jóvenes, somos buenos en De dónde venimos: la Ilustración tomar la siguiente gran ola generacional y montarNuestro mundo ha experimentado un cambio nos en ella, a menudo hasta la cresta. Pero al paso cultural. Hemos salido de la Ilustración -un -u n período del tiempo nos encontramos en la caída cuesta que terminó con la llegada de la modernidad e hizo abajo, luchando por adaptar nuestros ministerios, hincapié en la autonomía humana y el individua14

 

UN VISTAZO RÁPIDO A LA CULTURA JUVENIL lismo- y hemos llegado a lo que muchos estudiosos Vamos a examinar brevemente lo que esto sighan denominado la era posmoderna. nifica para nuestros jóvenes (y para nosotros mientras tratamos de enseñarles): Generando Esperanza , de Jimmy Long, L ong, describe este cambio en términos de cuatro áreas de cambio Relativismo moral –los posmodernos intentan importante: escapar de todas las restricciones a la autonomía personal. Odian que les digan qué hacer y les gustan • De la la Ver Verda dadd a la Pr Pref efer erenc encia ia las opciones. Los posmodernos confían sólo en lo • De la Au Auto tono nomí míaa a la Co Comu muni nida dadd que ellos pueden tocar o experimentar. La verdad es definida por cada individuo y la comunidad de • Del Des Descub cubrim rimien iento to Cie Cientí ntífico fico a la la Real Realida idadd la que cada individuo es parte. Virtual En su libro “La Próxima Generación” (Genera• Del Pro Progr gres esoo Human Humanoo a la Mise Miseri riaa Huma Humana na.. tion Next), el investigador George Barna considera que los jóvenes rechazan -por un margen de tres a De la Verdad a la Preferencia  -En lugar de una uno- la noción de la verdad moral absoluta a favor  verdad absolu absoluta, ta, los posmode posmodernos rnos creen en verdades verdades de una visión relativista relativ ista del bien y del mal. Además, múltiples. Cada punto de vista individual de lo que más del cuarenta por ciento de los jóvenes declaran es bueno y malo es lo que importa. que puedes decir que algo es moralmente o éticaDe la Autonomía a la Comunidad -Mientras que los individuos definen la verdad como les parezca conveniente, la la comunidad de la que son una parte es una gran influencia in fluencia en esa decisión. Además, sólo los de la comunidad de una persona tienen el derecho a criticar la clase de verdad de esa persona.

mente correcto "si eso funciona". Como señala Barna, el pragmatismo es la clave. Si no funciona, los posmodernos lo rechazan como irrelevante. En su lugar, tienen un valor más elevado ele vado la verdad del grupo que ellos consideran como primario en sus vidas. Esto significa que esta serie de De la Investigación Científica a la Realidad Vir- lecciones fracasará si no ayuda a los jóvenes a ver tual -"La realidad virtual nos enseña a confiar sólo las implicaciones de estas creencias. lo que nuestros sentidos pueden comprobar". Long Hambre espiritual –los posmodernos quieren escribe: “Debido a que nuestros sentidos perciben algo más grande que ellos ell os mismos en su vida. Están el mundo de manera diferente, cada punto de vista hambrientos por encontrarse con el Cristo vivo de la realidad de cada individuo será único”. La re- así como con Buda, el Movimiento de la Nueva Era alidad virtual puede mezclar la línea entre el hecho  y un sinnúme sinnúmero ro de otros sistema sistemass de creenc creencias ias  y la ficción, por lo que es más difícil difícil saber lo lo que es (tanto organizada como personal). Es un extremo,  verdad. un esfuerzo insolente por llenar los vacíos espiriDel Progreso Humano a la Miseria Humana  –El tuales que saben que existen dentro de ellos. Parte avance de la sociedad que se dio durante la Ilustra- de nuestro trabajo es ayudar a llenar este vacío con ción -y lo que pensamos que marcaría el comienzo las buenas noticias del Evangelio. de la utopía- ha sido reemplazado por la miseria del Mezclar y combinar la teología  –los posmosiglo 21: guerras, limpieza étnica, sida, hambruna dernos no están dispuestos a comprar todo al por infantil, etc. aHemos pasadoy ladeldesconfianza optimismo de de lo que han sido enseñados por la iglesia. modernidad la sospecha de la la mayor En su lugar, cada uno quiere la opción de decidir lo posmodernidad. 15

 

CREENCIAS VITALES que va a creer. Mientras que durante la adolescencia ha sido común cuestionarse la propia educación religiosa, los posmodernos van un poco más allá: están mirando lo que las distintas religiones tienen para ofrecer, seleccionando las piezas que les gusta de cada una, y formando su propia religión compuesta. No importa que las partes son a veces lógi-

única de la lección. Sin embargo, al final, yo (y  usted) tengo que estar del lado de la Palabra. Debería haber una aplicación relevante a sus vidas, que los va ayudar a conectarse con Dios y con la gente  y que tenga sentido dentro de la comunidad.

camente concepto incompatibles, sea válido para sólo ellos.es importante que el Douglas Couplan, autor de Generación X, ha calificado esta práctica como Yoísmo –“la búsqueda de un individuo, a menudo en la falta de formación o los principios religiosos tradicionales, para formular una religión personalizada por él mismo”. Como resultado, usted tiene jóvenes que participan en prácticas de fe contradictorias. Una joven que asistía a mi grupo de jóvenes también participaba activamente en un grupo que estudiaba los principios de una secta llamada Wicca. Cuando descubrí esto, le pregunté acerca de lo que yo veía como contradicciones claras. ¿Cuál fue su respuesta? “¿Qué contradicciones?”.

Poco respeto por la autoridad -las generaciones posmodernas han sido enseñadas desde la infancia a ser escépticos. Como resultado, hay poca confianza en las instituciones o figuras de autoridad. La credibilidad ya no puede ser un mandato o simplemente algo que se espera de ellos, sino que debe de be ser ganada. Ellos desean autenticidad sobre la autoridad. Cuando empecé en mi última iglesia, el pastor principal me presentó a la congregación como “el pastor Jim”. Después una joven se me acercó y me preguntó: “¿Realmente tengo que llamarte pastor?”.

 Yo sabíasuloconfianza. que queríaYdecir. ganado hastaYo quetodavía lo hice,noelhabía término "pastor" no significó nada. Los líderes juveniles no pueden confiar en los títulos o las posiciones para lograr la aceptación y el respeto. Lo Si queremos que nuestros jóvenes vivan su fe, que es importante para nuestros jóvenes es si somos tenemos que ayudarles a entender que hay elemene lemen- o no genuinos y reales con ellos. tos no negociables en la fe cristiana. Esto es de lo El dolor y la disfunción -muchos de nuestros que este curso se trata.  jóvenes crecieron sabiendo que no eran queridos. Respeto y tolerancia -la cultura posmoderna ha Fueron dejados frente a la televisión mientras sus enseñado a los jóvenes que el valor importante es la tolerancia. Toda persona tienemás derecho a sus propias creencias. Se celebra la diversidad -incluso la diversidad moral. Es un insulto para los posmodernos que se les diga que sólo hay una manera de hacer algo -sobre todo una manera de creer. Usted puede enfrentar este reto con su propio grupo. Cuando estudien estas lecciones, no tenga miedo de reconocer diversos enfoques acerca del punto que usted está compartiendo. A menudo pregunto a los jóvenes, “¿De qué otras maneras la gente po-

padres trabajaban.han Familias Como resultado, vivido,divididas a menudo,eraalladíanorma. a día, sintiéndose completamente solos. La disfunción y  dolor. Eso es normal para los posmodernos. Pero, sorprendentemente, los jóvenes usan esto como una insignia de honor. Su razonamiento es que si no ha experimentado el dolor, entonces usted probablemente no puede relacionarse con ellos.

Pertenencia  -las relaciones personales son extremadamente importantes para los posmodernos. Debido a que han crecido con la sensación de no dría ver este pasaje?”. Trato de permitir múltiples deseados, los jóvenes gravitarán en torno a cualpuntos de vista y luego los guío hacia la verdad quiera -o cualquier cosa- que valide el dolor en sus 16  

UN VISTAZO RÁPIDO A LA CULTURA JUVENIL  vidas (y su versión de la verdad). verdad).

tener que llevar el peso aplastante de la omnisciencia teológica ha sido como tener la libertad de emprender el vuelo”.

 Alcanzando a los jóvenes jóvenes en una cultura posmoderna

Cuando se enfrente a los momentos en que Entonces, ¿cómo alcanzar a los jóvenes en una usted no sabe la respuesta, admítalo. Pero también cultura posmoderna? Para los efectos de eeste ste libro, haga la promesa que tratará de encontrar la respermítanme hacer una lista de tres cosas que q ue le ayu- puesta. Los jóvenes lo respetarán mucho más por darán en la enseñanza de este material: su honestidad y voluntad de abordar las cuestiones difíciles. Principio N º 1. Trato con sinceridad 

Respuestas fáciles o ligeras simplemente no son aceptables para los posmodernos. No quiero ser parte de los "Cinco pasos para vivir la vida cristiana". Ellos saben que la vida es complicada y confusa y que un enfoque de cinco pasos no es realista. Lo mismo puede decirse de estas lecciones. La comprensión de la Trinidad, o tratar el problema del mal no son temas fáciles, fácile s, y no deberíamos deberíamo s tratar de decirles a los jóvenes que lo son.

Principio N º 2. Permita a los jóvenes utilizar el arte 

Esta generación anhela los encuentros auténticos con lo sobrenatural -pero en una manera personal, significativa y en nivel profundo. Sin embargo, un reciente estudio de Barna reveló que uno de cada seis cristianos nunca experimenta la

presencia de Dios afuera -o en el interior- de la iglesia. Si bien no tengo la intención de degradar a un enfoque intelectual y racional de la fe cristiana, debemos recordar que los posmodernos necesitan Asimismo, no deberíamos tener miedo de ad- experimentar a Dios más que cualquier otra cosa. mitir que no sabemos todas las respuestas. En su Para la juventud posmoderna, Dios es más fácil libro “La trivialización de Dios”, Donald McCude experimentar a través del arte -y frecuentement f recuentementee llough aborda este punto de manera elocuente: en formas más significativas que la verdad teológica “En mis primeros años como pastor habría ad- pura puede proporcionar. Esto significa que los jómitido que había mucho acerca de Dios que  venes suelen encontrar más significado espiritu espiritual al en no sabía, en la práctica, sin embargo, siempre sentí que debía tener una respuesta cuando las canciones de un cantante secular quea en de los artistas cristianos. ¿Por qué? ¿Por Debido quelas conuna madre llorando preguntaba, por qué Dios sideran que el contenido lírico está más a tono con permitió que su niño de tres años muriera, o lo que está sucediendo en sus vidas. Además, tenede una joven angustiada porque quería com- mos que dar a los jóvenes la oportunidad de utilizar prender la relación entre la soberanía divina y  no sólo el arte de su cultura, sino también para conel libre albedrío humano, o un joven que pidió  vertirse en creadores de arte que simbolice su relarelauna explicación de la Trinidad. Trinidad. Con demasiada ción con Dios. frecuencia, esto significaba asumir el papel del Anime a sus jóvenes a usar diferentes diferente s formas arabogado defensor de Dios, haciendo lo mejor para impulsar la tasa de aprobación pública de tísticas para expresar sus preguntas o las respuestas Dios. Ahoraque estoy in clinado inclina do un a decir deci r, ‘node lo mucho que reciben. artístico peso Cualquier emocionalmedio si se basa en lapuede verdadtener y es sé’. Y siento hemás cambiado de caballo trabajo todo encorvado a un Pegaso alado; no creado con destreza. Si describe lo que los jóvenes 17  

CREENCIAS VITALES están sintiendo y pensando, la “obra” de arte per- involucrarnos involucrarnos en sus vidas, y ayudarles a que deseen mite que los jóvenes se encuentren en la historia crecer en su relación con Cristo. que la pintura, la música, la escultura, el poema, o En sus primeros años en el ministerio juvenil, a el monólogo describe. un amigo mío le pidieron visitar a un joven que estaba en una prisión juvenil. Mi amigo accedió a ir. Principio N º 3. Comunidad  Después de llegar, habló de los problemas del Los posmodernos quieren ser aceptados por lo  joven, le dio consejos sobre cómo actuar, con quién que son. Una comunidad de fe debería ofrecer un lugar adonde ellos puedan pertenecer, encontrar intimidad y lidiar con el dolor y la disfunción, en un ambiente cristiano. Kevin Graham Ford, en su libro  Jesús para una Nueva Genera Generación, ción, cita a una mujer joven que describe la Comunidad Cristiana de la siguiente manera: "Quiero decir, Dios es in visible,, ¿no es así? Pero cuando Dios vive en la  visible gente, realmente puedes verlo y sentirlo a través de su pueblo. Cuando los cristianos te aman y ayudan, es como si Dios mismo te estuviera hablando y tocando”.

hablar y otras funciones de tipo “abogado”. Después de pasar unos quince minutos hablando con este joven, ya no tenía nada más que decir. Mientras se preparaba para salir de allí, mi amigo le preguntó al joven: “¿Hay algo más que pueda hacer hace r por ti?”. El joven respondió: “Bueno, yo tenía la esperanza de que sólo orara por mí”.

En un sentido muy real, su grupo de jóvenes es una comunidad. Durante su estudio, permita a los  jóvenes compartir su dolor con otros. Que se animen y practiquen ser cristianos el uno con el otro. Cuando esto sucede, los miembros se convierten en familia para los demás; los jóvenes comparten de manera abierta y honesta acerca de sus pasos con Cristo; ellos, de buena gana, invierten en la vida de otros, a menudo saliéndose de su camino para ayudar a otros. Su grupo de jóvenes puede experimentar este mismo tipo de comunidad, unos con otros.

Al mirar las diferentes generaciones de jóvenes que el posmodernismo ha afectado negativamente, es fácil desanimarse. Pero la realidad es que este tiempo en la historia -ahora mismo- podría ser una de las mayores oportunidades que la iglesia ha tenido para alcanzar a los jóvenes. Si podemos ayudar a nuestros jóvenes a establecer un fundamento bíblico y teológico firme para su fe, vamos a tener tene r realmente éxito en transferirles nuestra fe. Pero, sobre todo, debemos practicar el amor. Si podemos amar -así como hacer los cambios necesarios- creo que podemos afectar radicalmente no sólo esta generación sino también las generaciones  venideras.

Pero además del tiempo de enseñanza, tenemos que estar con ellos en otras ocasiones. Sabemos que un estilo de relación encarnacional funciona mejor con los jóvenes. Sí, debemos ser transparentes, genuinos, y vulnerables con ellos. Sí, debemos reunirnos con ellos donde están. Pero aunque ir a los  juegos de fútbol fútbol y conciertos de la banda es importante, sólo estar ahí no es suficiente. Debemos trabajar

activamente

por

nuestros

jóvenes, 18

 

¿POR QUÉ MENTORES?  Tomás (no es su nombre real) fue uno de cerca  Tomás Ahora, no me malinterpretes. Tomás siempre de cincuenta jóvenes con los que he trabajado sobre sobre fue bueno conmigo. c onmigo. Nos Nos llevamos llevam os bien. Pero Pero nunca una base regular. Al estaba igual que la mayoría mayoríena de chicos jóvenes, Tomás Tomás interesado dosloscosas: las chicas y la diversión. Era un asistente habitual de nuestro programa juvenil del domingo y entre semana. Siempre participó en nuestros retiros y  otras actividades.

fuimos capaces de ir más alládedehoy un no nivel superficial en nuestra relación. Al día estoy seguro por qué.

Después de que me había preocupado por esto por algún tiempo, un amigo mío me sugirió que tratara de trabajar más inteligentemente, inteligentemen te, y no más  Tomás  T omás era muy querid queridoo por los demás en el arduamente. Me explicó que en e n lugar de tratar con grupo. Así que, cuando llegué por primera vez al más ahínco de desarrollar una relación con este grupo de jóvenes, como pastor de jóvenes, asumí  joven, permitiera que alguien más lo ministrara. ministrara. que Tomás y yo nos llevaríamos muy bien. Inco Tengo  T engo que admitir que no me gustaba esa idea rrecto. Por alguna razón, Tomás y yo simplemente no logramos conectarnos. en absoluto. Eso erasignificaba una amenaza para míyoenmismo varios niveles. Por un Por lado, reconocer Como lo sería para la mayoría de la gente, tuve tuve que no podía alcanzar a este joven. En segundo un tiempo difícil para aceptar esto. Así que pensé lugar, tenía que enfrentarme con el hecho de que que si sólo esforzaba más en construir una relación no podía alcanzar a todos los jóvenes en el miniscon él, al paso del tiempo lograríamos relacionar- terio. Y en tercer lugar, pensé que sería un signo de nos. Y así me fui a sus eventos deportivos. depor tivos. Lo llevé debilidad o ineficacia, si tuviera que admitir alguna a comer hamburguesas en un restaurante local. Dejé de estas ideas ante los demás. a un lado mi rutina para tratar de establecer una Afortunadamente para mí (y los miembros del amistad con él. Pero parecía que no importara lo grupo), mi amigo me ayudó a lidiar con esas ameque hiciera, Tomás y yo simplemente no lográbanazas percibidas. Él me ayudó a entender que yo, mos conectar. naturalmente, no conectaría con todas las personas. De hecho, habrá algunos que, por cualquier razón, 19  

CREENCIAS VITALES nunca me conectaré con ellos más allá que en un nivel superficial. Pero hay otros que se pueden conectar con esos jóvenes. Y parte de ser un líder es reconocer esto y encontrar a las personas que pueden ayudar. Patricio (de nuevo, no es su verdadero nombre) se convirtió en esa persona. Yo sabía que había una relación con Tomás, y así que meenacerqué él sobre previa la posibilidad de convertirse mentora para Tomás. Un mentor es definido como “un guía  y consejero de confianza”. Lo que básicamente le estaba pidiendo a Patricio era que guiara a Tomás a comprender su fe. La amistad de Patricio y Tomás floreció. Pasaban mucho tiempo juntos fuera de la iglesia, hacían cosas que ambos tenían interés. Pero lo más importante, Patricio, porque había desarrollado una relación con Tomás, fue capaz de hablar honestamente con Tomás acerca de problemas de su fe –de la fe de ambos, los propios y los de  Tomás. Y lentamen lentamente, te, con una gran cantidad de cuidado y amor invertido, Tomás se convirtió en un cristiano fuerte.

a sus responsabilidades actuales. Ya puedo escuchar las objeciones: “¿Quieres decir que quieres enseñe todas estas lecciones y además establecer y super visar un programa de mentore mentoress plename plenamente nte desarrollado?”. Bueno, mi respuesta a esa pregunta es “Sí... y no”. Sí, queremos que ayude a sus jóvenes jóvene s a encontrar adultos que pueden servir en esta capacidad de mentor. No, no quiero que usted tenga que supervisar un programa de mentores. Para el uso de este curso, la idea de mentor es  vista como un benefic beneficio, io, pero no esenc esencial, ial, que forme parte del plan de estudios. El curso aún puede ser enseñado sin el uso de mentores. Sus jó venes seguirán siendo capaces de enfrentarse con las cuestiones básicas de la fe de una manera constructiva. Y sí, es probable que pueda enseñar esta clase por usted mismo. Pero recuerde una cosa: el punto principal de la enseñanza de estas lecciones

es ayudarmadurar a los jóvenes base mucho que les permita en su afeestablecer cristiana. una Durante tiempo se ha comprobado, en la educación cristiana, que tener un adulto como mentor (fuera del d el salón de clases) para ayudar en la formación de la fe, es de gran beneficio tanto para los jóvenes como Incluso hoy, muchos años después de que él fue para los adultos. parte del grupo de jóvenes, Tomás aún considera a Los mentores en la fe les permiten a los jóvenes Patricio como su guía espiritual. Patricio ha dejado hacer preguntas que no hacen en la clase, por veruna influencia duradera sobre Tomás, una que ha güenza (o no tienen tiempo para opinar durante la formado su punto de vista acerca de Dios. clase). Además, los jóvenes a menudo necesitan ese sÉsta es la razón por la que he incluido al final cuchar algo más de una vez antes de que se puedan de cada capítulo una sección titulada "Sugerencias profundizar en el tema. Escuchar a más de una perpara el Mentor". Creo firmemente que los jóvenes sona discutir el mismo tema, como profesor, a menecesitan contar con una persona que les ayude a nudo da a los jóvenes una perspectiva diferente formar su fe. A veces, esa persona es el líder de jó- sobre el tema. Por último, como los jóvenes pasan d el salón de  venes, a veces es el pastor, pastor, otras veces es el maestro tiempo con sus mentores de la fe fuera del de Escuela Dominical. Sin embargo, más de las clase, hacen más que discutir el tema de la lección.  veces, es simplemente otro adulto que ha demosde mos- En realidad ellos pueden ver como la fe es vivida trado un interés genuino en los jóvenes y que está por el mentor en su vida diaria, algo que a veces es dispuesto a pasar tiempo con él o ella. Sus jóvenes difícil de demostrar sin parecer artificial en un entorno de clase. necesitan esa oportunidad. Aunque me doy cuenta de que habrá algo de Me doy cuenta de que esto será visto por algunos como una responsabilidad adicional, agregada trabajo, con el fin de crear este ministerio, los be20  

¿POR QUÉ MENTORES? neficios que pueden resultar de esto, será una buena inversión de tiempo. No sólo los jóvenes se benefician de su tiempo de clase juntos, sino que tendrán la ventaja añadida de tener otro adulto cuidando de ellos e invirtiendo su propia vida en ellos. Y sin importar lo que pase, que no puede ser una cosa mala. Si usted desea más información sobre cómo implementar un programa de mentores, considere los siguientes recursos: 1. Conexión Vital  por Mark Hayse (Vital Connection -Beacon Hill Press). El capítulo tres de este recurso sobre membresía de la iglesia es una excelente descripción de los “porqués” y los “cómos” de la creación de un programa de mentores para acompañar a una clase como ésta. (Sólo disponible en inglés). 2. Cuidado Intensivo: formas prácticas para mentorear a los jóvenes  Intensi ve Publishing). Caring: Practi Caring: Practical caldesea Ways  to Mentor Youth( Intensive -Group Si implementar un programa de mentores durante un largo período de tiempo, más allá del tiempo que dura este curso, considere la posibilidad de leer este recurso. Le da todo lo que usted necesita saber para poner en práctica un programa de mentores para jóvenes. (Sólo disponible en in glés).

3. Un niño a la vez, por Miles MacPherson y   Wayne Rice (One Kid at a Time  -Youth Specialties/David C. Cook). Probablemente el mejor recurso para desarrollar un ministerio de mentores. Por desgracia este recurso está ahora fuera de impresión. Sin embargo, consulte con las iglesias locales para ver si tienen una copia que pueda pedir prestada. Definitivamente valdría la pena invertir tiempo para encontrarlo. (Sólo disponible en inglés).

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SECCIÓN 2

ENSEÑANDO CREENCIAS CREENCI AS VIT VITALES ALES

 

INTRODUCCIÓN PARA COMENZAR (lee, o comparte en tus “Yo no entiendo” –dijo la mujer. “¿Cómo puedes propias palabras, las próximas tres páginas a tu escuchar a un grillo gr illo pequeño e insignificante?”. grupo de jóvenes durante la primera sesión). “Bueno” -dijo él, “tú usualmente escuchas algo  Estamos muy esperanza contentos deque contentos que estés tomando este curso. Es nuestra a través de él tengas un encuentro profundo con Dios, conforme lo vayas leyendo y estudiando. El Señor quiere reunirse contigo en una forma especial; y si tú estás dispuesto a escuchar su voz, entonces podrás escuchar lo que Él  quiere decirte. La Biblia dice que los hijos de Dios (ovejas) conocen su voz, y ellas lo siguen (Juan ( Juan 10:4).

cuando dispuestosacó a escucharlo. Mira cando enestás su billetera una moneda y laesto” tiró -busen la banqueta. Todos en unos cuantos metros se detuvieron y miraron la moneda que sonaba.  ¿Lo ves? En un mundo lleno de ruido y confusión únicamente escucharás lo que quieras escuchar.

Si tú eres como la mayoría de los jóvenes que lleva una vida extremadamente ocupada (la escuela, la Una mujer y un hombre estaban caminando a iglesia, actividades extracurriculares, y talvez un través de las atestadas calles de la ciudad de Nueva trabajo que toma todo tu tiempo), pero en verdad  York. Con bocinas bocinas de pies golpeando el pavimento, el sonando hombre ysecientos detuvo y dijo: “¿Es- buscas a Dios y estás dispuesto a escuchar su voz, entonces Él te hablará en formas sorprendentes. cuchaste eso?”  “¿Qué?” –preguntó su amigo.

¿Por qué es importante este curso?

“Escuché un grillo”.

 Este curso trata sobre los temas más cruciales cr uciales de “¿Cómo puedes escuchar un grillo en medio de la fe cristiana. ¿Por qué es importante? Sencillamente porque si tú no sabes en dónde estás y por qué, tanto ruido? ¡Estás loco!”.  serás engañado con facilidad por cualquier falsa en El hombre caminó cerca de alguna algunass flores en  señanza que pueda venir. Mientras trabajas en este   frente de una ventana, las l as movió hacia atrás, y allí  curso tendrás la oportunidad de enfrentarte con lo estaba el grillo.

que crees y por qué crees en eso, leyendo historias de la vida real, buscando en las Escrituras y haciendo 25

 

CREENCIAS VITALES aplicaciones personales. En pocas palabras, este curso  perdonados de nuestros pecados, sino también somos tiene tres propósitos específicos: llamados a abandonar las falsas doctrinas que el  mundo ofrece y a vivir de acuerdo con la historia de 1) afirmar tu fe,  Dios. Ésta es la historia historia que que comienza con la creación de Adán y Eva; incluye el llamado de Moisés y Abra 2) ayudarte a entender tu fe y  ham; el reinado de David; el levanta levantamiento miento de los  3) ayudarte a defender tu fe.  profetas; la vida, muerte y resurrección de Jesucristo; Jesucristo;  y continúa continúa con elel crecimie crecimiento nto de la iglesi iglesia. a. Pero Pero la la hishisENCONTRANDO NUESTRO LUGAR EN LA  toria de Dios no termina allí. La historia continúa HISTORIA DE DIOS en estos días conforme nuevos miembros se añaden a la familia de Dios. Esta historia te incluye a ti y a mí. LA HISTORIA DE DIOS 

 Nos demos demos cuenta cuenta o no, cada uno de nosotros vivimos de acuerdo con una historia, y la historia que vivimos tiene un impacto significativo en cómo actuamos, pensamos y hablamos.  El pueblo de Israel fue usado para escuchar escuchar falsas

Vivir la Historia de Dios es una forma radical de vida. Es mucho más que solamente hacer de Dios nuestra prioridad, pensando que conforme vayamos dejando que Cristo sea el primero en nuestras vidas entonces todo lo demás tendrá su lugar. El problema con esta forma de pensar es que, cuando ponemos a  Dios en el primer lugar de nuestr nuestraa lista de prioridades, la lista es todavía nuestra.

doctrinas. habían vividoyensulaejército esclavitud en  Egipto porEllos décadas. década s. El faraón habían dicho varias veces a los israelitas que ellos eran unos  Dios quiere tomar control de nuestra lista y hac simples esclavos, personas de poco valor. A pesar de erla de Él. Además quiere hacer nuestra vida de Él. que era una mentira, los israelitas escucharon esto por   Más que invitar a Dios a nuestra historia, Dios nos mucho tiempo de tal manera que ellos comenzaron a invita a nosotros a entrar en la suya. actuar como si realmente lo fueran.  Déjame ilustrarlo de esta manera: la iglesia a la  De una manera similar, tú y yo estamos en e n una que asisto dramatiza la vida de Jesús cada Semana cultura “egipcia”. Hay un número de falsas doctrinas Santa. Más de cien personas se involucran, cada una que el mundo (faraón) nos ofrece para que pensemos viste conforme a las costumbres de ese tiempo. Anique son realidad: vive para el momento; aquel que muera con más cosas gana; si tú lo vas a hacer, de- males vivossimulando son traídos, un escenario auténtico es construido, la yciudad de Jerusalén.  pende de ti; no importa que creas, al fin y al cabo, Cuando el drama comienza, los actores entran de todas las religiones son lo mismo. Es tal la presión que al final terminamos adoptando estas doctrinas como la parte de atrás del templo. Conforme se mueven en la escena, los actores pasan a través de la audiencia,  propias. interactuando con ellos. Ellos tratan de venderles  El pueblo pueblo de Israel habría habría seguido con su historia, ollas, pan y fruta a los miembros de la audiencia.  haciendo  hacie ndo caso a esas esas falsas falsas histo historias rias si Dios Dios no hubiera hubiera  Además, se detienen detienen para conversar conversar con la audiencia, audiencia, enviado a Moisés. Él les recordó que ellos eran el   hablando acerca de los eventos que pasan en  pueblo de Dios, y como resultado, fueron llamados llam ados a  Jerusalén. Cuando los actores actores llegan a la plataforma, vivir de acuerdo con una historia diferente. la audiencia no está simplemente observando la hisCuando nosotros le pedimos a Cristo Jesús que toria. Ellos están en la historia. entre a nuestros corazones, no sólo estamos siendo 26  

INTRODUCCIÓN  Es similar cuando nosot nosotros ros nos conver convertimos timos en cristianos; no es suficiente con que seamos espectadores pasivos, esperando que Cristo haga el trabajo en nuestras vidas. En lugar de eso, somos llamados a  ser participantes participantes activos activos con con Dios, Dios, poniendo nuestras vidas en su Historia y permitiendo que su voluntad   sea la nuestra. n uestra. Es en esta Historia que nosotros, n osotros, finalmente, encontramos nuestra identidad como hijos de Dios.

donaba mis pecados y me salvaba de la ley del pecado  y de la muerte”.  En aquel momento momento Wesley Wesley desarrolló su propia fe viva, auténtica y trascendental. Él tomó en serio su   fe. Ya no se conformaba conformaba solament solamentee en confiar en lo que otras personas le decían acerca de Dios. En lugar de eso, estudiaba cuidadosamente la Palabra de Dios y

 pasaba mucho tiempo en oración en un esfuerzo esfuerz o por  conocer mejor a Dios. Por la fe de Wesley, muchos  Encontrar nuestro lugar lugar en la Historia Historia de Dios Dios es otros conocieron a Dios como su Salvador personal. de suma importancia. Sin embargo, también es im Las contr contribuciones ibuciones que Wesley hizo a la l a fe f e criscr is portante que reconozcamos reconozcamos nuestras raíces teológic teológicas, as, tiana vinieron a ser fundamento para mucho de lo  porque estas raíces raíces tienen tienen un impacto directo en cómo que las iglesias wesleyanas de santidad creen hoy día. entenderemos las creencias vitales que son el tema de  Este libro está está escrito para aquellos que entran en esa este libro.  historia de fe. La historia de la santidad wesleyana  wesleyana 

Mi historia 

 Hace un par de siglos atrás, at rás, vivió un joven llamado Juan Wesley. Wesley. Me imagino que se parecía mucho a nosotros. Él creció en una iglesia, escuchó cientos de  sermones, y participó en uno o dos viajes misioneros. misioneros.  Pero aún así, le faltaba tener una fe viva, auténtica  y trascendental. Aunque su papá era e ra un predicador, él no había entendido lo que significaba tener fe.

 Mientras la historia historia de Dios Dios y la historia historia de nuesnuestra tradición de fe continúan siendo escritas, tú y yo tenemos la oportunidad de contribuir a esas historias.  Pero antes de que podamo podamoss hacer hacer eso, eso, debemos conocer  ambas lo suficientemente bien para que nuestras  propias historias sean forma formadas das por ellas. Es mi  oración que, conforme vayas estudiando este curso, Un día, mientras participaba en un viaje mi- estas creencias vitales le den forma a la historia de tu  sionero visit visitando ando a los los nativos nativos de Norteaméri Norteamérica, ca, Wes-   fe para que pueda venir a ser parte integral de la ley se dio cuenta de una realidad. En su diario  Historia de Dios. escribió lo siguiente: “Fén “Fui uime a América a convertir a los indios; pero, ¡oh!, ¿quién ¿qui convertirá a mí?”. Él se enfrentó a esta falta de fe.  Después, de regreso en casa, en Londres, el 24 de mayo de 1738, Wesley fue a un estudio bíblico. Allí, escuchó a alguien leer la introducción de Martín  Lutero a la carta a los Romanos. Wesley Wesley describió en  su diario lo que sucedió: “Como quince minutos minutos antes de las nueve, mientras él estaba describiendo el cambio el cual Dios hace en el corazón, a través de la fe en Cristo, sentí un calor extraño en mi corazón, sentí  que confiaba en Cristo, solamente Cristo es mi salvación: y una seguridad me fue dada de que Él per27  

1 LA TRINIDAD Un Dios en Tres Personas DECLARACIÓN DE ENFOQUE Creer y tener una comprensión correcta de la Trinidad Trinidad es importante para vivir la vida cristiana ¿Por qué los jóvenes necesitan esta lección?

Déjeme decir al inicio de esta lección que cuando todo está dicho y hecho, ninguna cantidad

Los jóvenes tienen un interés real en el misterio de la vida. Desafortunadamente, ellos están buscando en los lugares equivocados, tratando de entender este misterio. Como prueba de esto, está el creciente interés en el ocultismo, la popularidad de películas y programas de televisión acerca de vampiros y lo sobrenatural, y el número de cultos en los que los jóvenes se están involucrando. Cada uno de éstos ofrece un punto de vista acerca del misterio de la vida, pero todos tienen su base en una visión

de explicación puede ayudarnos a entender pletamente la Trinidad. Trinidad. Todo lo que Todo pod emos compodemos hace r hacer es darles a nuestros jóvenes jóvene s algunas ayudas para con las cuales ellos pueden comenzar el proceso de comprensión. Pero al final tenemos que darnos cuenta de esto: la Trinidad es uno de los misterios de Dios que nosotros reconocemos más allá de comprenderlo completamente. Como J. Kenneth Grider escribe: “Se ha dicho que mientras uno puede estar en peligro de perder su alma por negar la doctrina de la Trinidad, Trinidad, se está en el mismo pe-

del mundo que definitivamente no es cristiana. La fe cristiana incorpora algunos de los más grande misterios que hay. El concepto de la Trinidad es uno de esos misterios. El musical, La Canción de Bernadette, contiene esta es ta línea: “Aquellos “Aquellos que creen que no necesitan explicación; para aquellos que no creen, ninguna explicación los dejará satisfechos”.”. Tratar de entend fechos e ntender er el concepto con cepto de d e la TriniTrinidad es de la misma manera. Nuestro Nuestro Dios no es tan fácil de comprender. El hecho es que, aún los teólogos, aquellos que estudian acerca de Dios, no siempre comprenden muy bien el concepto de la  Trinidad.  T rinidad.

ligro de perder la cordura tratando de entenderla”. De hecho, una comprensión no completa es permisible. Como Kevin Graham Ford declara acerca de los jóvenes de esta generación: “Enfatiza el misterio, el temor, y la trascendencia de Dios sin recurrir a argumentos intelectuales o apologéticas filosóficas. Ellos (los jóvenes) están abiertos y fascinados con los misterios que van más allá de la in vestigación  vestigac ión científi científica. ca. No piense piensess que tienes que defender lo sobrenatural, la naturaleza insondable de Dios, nuestro gran creador”.

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LA TRINIDAD el Hijo divino dentro de su propio ser, sino en relación hacia su pueblo escogido. escog ido. Por lo tanto, la dePara la nación de Israel, Dios era un solo Dios. claración de Israel del monoteísmo era todo lo que La doctrina judía acerca de Dios definitivamente ellos conocían. no era Trinitaria (el Padre, Hijo y Espíritu Santo Sin embargo, cuando nosotros llegamos al existen al mismo tiempo como tres Personas compartiendo una sola naturaleza). Su creencia fue ex- Nuevo Testamento, encontramos alguna informapresada en Deuteronomio 6:4 –“Escucha, Israel: el ción adicional. Aquí, los escritores bíblicos decla-

 Material bíblico y teológico teológico

Señor nuestro Dios es el único Señor” (NVI). Cuando la persona israelita típica citaba este verso, pensaba acerca de Dios como una persona, unipersonal. Para ellos creer en algo diferente sería como desechar los mandamientos primero y segundo, los cuales les habían sido dados por medio de su padre, Moisés. Y aun cuando hubo muchas veces en la historia de Israel que ellos adoraron otros dioses, el llamado de los profetas fue siempre para que Israel regresara al único Dios verdadero, YHWH (Yah weh) [Yahvé]. Probablemente hubo muchas personas a lo largo de la historia de Israel que fueron llamadas politeístas (gente que cree en más de un Dios). Cuando Israel capturaba a otras naciones, invariablemente nuevas tradiciones, creencias, y aún dioses eran incorporados en la adoración de Israel. Pero aún en el tiempo en que ellos podrían estar adorando todos esos otros dioses, ellos aún creían en Dios. Cada uno de esos dioses podían estar a cargo de tareas o responsabilidades específicas, pero ellos seguían creyendo que había un Dios que estaba por encima de todos esos otros dioses. De hecho, la adoración de Israel en ocasiones, podría ser clasificada como henoteísta (una creencia en muchos dioses, pero lealtad/adoración a un solo Dios).

raron que Jesucristo, al igual que el Espíritu Santo, es divino. Repetidamente en el evangelio de Juan, encontramos a Jesús diciendo que Él y el Padre son uno, y que el Padre está en Él, y Él en el Padre (ver  Juan 10:30, 38; 13:3; 14:10-11,20). Jesús consoló a sus discípulos acerca de su muerte, asegurándoles que Él estaría presente espiritualmente con ellos a través del Espíritu Santo. Para Juan, fue entendido de esta manera: “Porque tres son los que dan testimonio en el cielo: el Padre, el Verbo y el Espíritu Santo; y estos tres son uno” (1 Juan 5:7 RV1960). Los evangelios y otras epístolas también tienen abundantes referencias e implicaciones para unidad  y subsistencia entre el Padre, el Hijo y el Espíritu Santo (ver Mateo 28:19; Efesios 2:18; 1 Pedro 1:21-22). Para los judíos, éste fue un problema. Ellos creían en un Dios, y la iglesia cristiana decía que Dios era tres en número. ¿Cómo podían estos puntos de  vistas ser reconc reconciliados iliados?? O con mayor precisi precisión, ón, ¿Podían ser reconciliados?

Como consecuencia de este dilema, el concepto de la Trinidad nació. En el año 325 d.C. el Concilio de Nicea (el primer concilio ecuménico de la iglesia) estableció la noción de la naturaleza trina de Dios en un credo y lo reconoció como una docAun cuando Israel se desvió con mucha fre- trina de la iglesia. El Credo de Nicea afirma: cuencia, siempre regresaba con la certeza de que Creemos en un solo Dios, el Padre, el Todopodehabía sólo un Dios. Lo que había sido revelado a roso… los israelitas (conforme está escrito en el Antiguo Creemos en un solo Señor Jesucristo, el unigénito  Testamento)  Testament o) no no era era una una revelació revelaciónn clara clara y distintiv distintivaa Hijo de Dios…

de la existencia de la Trinidad de Dios. En el Antiguo Testamento, Dios no es visto en relación con 29  

CREENCIAS VITALES Creemos en el Espíritu Santo, el Señor, el dador de  quien creó todas las cosas y es el Padre Celestial a vida, quien procede del Padre y del Hijo, quien con quien Jesús oró. Al llamar a Cristo Jesús “Hijo” nos el Padre y el Hijo es adorado y glorificado. recuerda que la Trinidad lo incluye Él quien vivió  y murió en lugar de la creación perdida. perdida. Y al llamar llamar En apoyo a la doctrina de la Trinidad, la iglesia a un miembro de la Trinidad “Espíritu” es para rehizo las siguientes cuatro cosas: 1) reconocer conocer que Dios permanece con la iglesia y la creambas, la deidad y la humanidad de Cristo; 2) reación y activo en ellas. conocer esta deidad, no sólo siendo igual a Dios,

sino siendo Dios mismo; 3) definir adecuadamente el papel del Espíritu Santo en relación con ambos, Dios Padre y Jesucristo; y 4) reconocer que aún cuando los tres son Divinos en naturaleza, hay una distinción entre cada uno. El concepto de la Trinidad ha sido entendido como un esfuerzo por reconciliar la revelación de Dios en Cristo y el Espíritu, con el compromiso previo judío al monoteísmo. Para hacer esto, e sto, algunos términos tuvieron que ser presentados para definir de una significa mejor manera relación. palabra substancial “que esta constituye la La esencia de algo, y que le da significado”. La palabra persona es definida como “el rol que algo toma”. Al usar estos términos nosotros podemos obtener un mejor entendimiento del concepto Trinidad. Los tres seres de la Deidad son uno en virtud de que cada uno posee la plenitud de la Deidad. Son tres en el sentido de cada uno tiene conciencia y determinación propia. Esto no quiere decir que cada persona es meramente un aspecto de Dios o aun de tres Dioses, sino que los tres son un solo Dios, y que cada uno es distinto, como persona, de las otras Personas de la Trinidad. En otras palabras, es un Dios en tres personas. Habiendo dicho esto, debemos darnos que cuenta que la comprensión moderna del término “persona” es un poco engañosa. El Padre, el Hijo,  y el Espíritu Santo no son “personas” en el sentido moderno de individuos separados. Conocer el relato puede ayudarnos en este asunto. Al llamar a

Mientras los tres son iguales en eternidad y en completa divinidad, y en todos lo atributos, la iglesia tradicionalmente ha enseñado que el Padre tiene un lugar prioritario en la Trinidad. Del Hijo se ha dicho que es el “unigénito” o el “único nacido”. Él proviene de la naturaleza del Padre (tal como la luz   viene del sol) sol) y no de su propia voluntad. El mundo fue hecho –creado- de la nada, pero el Hijo ha sido eternalmente engendrado, de la naturaleza del Padre. Iglesiamuchos cristiana, el concepto de la no TrinidadEn ha lacausado problemas. Porque hacemos un buen trabajo al explicarlo, terminamos con gente tomando puntos de vista extremos. En algunos casos, tenemos aquellas personas que para propósitos prácticos son triteístas, esto es, ellos creen en tres Dioses separados y distintos. Otros podrían caer en la trampa del arrianismo, donde ellos creen en un Dios, pero no creen que Jesús ni el Espíritu Santo sean divinos. Algunos creen en el un punto de vista de modos de la Trinidad. En este punto de vista, “el Padre, el Hijo y el Espíritu Santo no existen al mismo tiempo en tres Personas en una sola naturaleza, sino como tres maneras sucesivas en las cuales un Dios unipersonal se ha manifestado a sí mismo”. Como puede ver, tratar de entender el concepto de la Trinidad es como tratar de clavar gelatina en una pared. Es un tema resbaladizo como para lidiar con él, y la verdad sea dicha, no es un concepto que la mayoría de los jóvenes podrá comprender por

Dios nos con recuerda que este el único completo. Pero como fue mencionado al inicio de Dios, “Padre” de acuerdo la historia delesevangelio, la lección, si podemos comprenderlo o no, no es lo 30  

LA TRINIDAD

ENSEÑANDO LA LECCIÓN

que importa. Lo que es realmente importante es que si estamos dispuestos a creer un concepto que no entendemos pero que Dios y su palabra nos dicen que es verdad. Eso es de lo que se trata la fe en el misterio de Dios.

PARA CITAR

VIDA

“Si el ser humano pudiera entender por completo a Dios, Él no sería Dios”.

Vida real (10 minutos) 

 Elisa estaba frustrada. Mientras estaba sentada – Howard Culbertson y Dean Nelson, en la cafetería de la escuela, había estado tratando de  I Believe, Now Tell Me Why explicarle a su mejor amiga, Carolina, lo que signifi(Yo creo, ahora dime por qué). caba ser cristiana. Desafortunadamente, Carolina la  pasaba muy mal tratand tratandoo de entend entender er quién era  Dios.

RECURSOS

NECESARIOS Hoja para el estudiante- Triquetra  SUGERENCIAS PARA EL MENTOR

“Ahora, dime otra vez,” dijo Carolina. “Tú dices que en uny Dios. también dices creessolamente que Jesúscrees es Dios que elYEspíritu Santoque es  Dios. ¿No es eso una contradicción?”. contradicción?”.  Elisa dijo: “Yo sé que pareciera que nosotros nosotros adoramos a tres dioses, pero no, sólo hay un Dios; pero Él  escogió revelarse a nosotros de diferentes maneras”.

“Pero, ¿cómo puedes decir que solamente crees en 1. Esté dispuest dispuestoo a admitir admitir su su propia propia confusión confusión y  un Dios y también asegurarme que Dios es tres perlas luchas que tiene sobre el concepto conce pto de la Tri-  sonas, llamadas Padre, Jesús y Espíritu Santo?”. nidad. Ayude a los jóvenes que hay un elemento “Yo sé que esto parece de fe involucrado. Aún cuando no podemos  solamente debes tener fe”. confuso,” dijo Elisa, “pero comprender completamente todo acerca de Dios trino, podemos confiar que la Palabra de “Yo no sé, parece terriblemente difícil decir que Dios es verdad, y descansa en su revelación a tengo fe en algo que no parece tener nada de lógico”, dijo Carolina. Elisa estaba muy irritada por el giro través de la Biblia. que esta conversación había tomado. Pero lo admitía, 2. Señale que ninguno ninguno podrí podríaa haberse haberse imagi imaginado nado  para ella era difícil explicar el concepto de que Dios un Dios tan complejo como nuestro Dios. Pero era tres en uno, ella aún no había podido entender  por otro lado, cuando Él se revela a sí mismo a qué diferencia hacía este concepto en su propia vida. nosotros, Él es sólo de la manera en que en lo “Oh, bueno”, ella pensó, “tal vez alguien más pueda más profundo nosotros sabíamos que Él debería ayudar a Carolina a entender esto”. ser. 1. ¿Algu ¿Alguna na vez te has has sentido sentido como Elisa Elisa?  ?  31  

CREENCIAS VITALES  2. ¿Cómo explicarí explicarías as la Trinidad (el concepto concepto de que  ¿Confundido?  ¿Confun dido? Vamos a ver un par de ilustr ilustraa Dios es tres Personas separadas pero pero que también ciones para ver si estas te ayudan a entender mejor  este concepto. es uno)?  Piensa por un momento momento en el agua. El agua agua puede  3. ¿Crees que es importante comprender el concepto existir en tres formas: sólida (hielo), líquida (agua) y de la Trinidad? ¿Por qué?   gaseosa (vapor). (vapor). Cada forma parece parece y actúa de diferTratar de explicar esto a otros parece imposible ente manera. Aun así, indiferentemente de la forma (sean cristianos hecho, unha profes profesor destacado estas tengan, las tres aún tienen las mismas una vez lo puso odeno). estaDe form forma: a: “Se dichoorque mien- que moléculas H2O. tras uno está en peligro de perder su propia alma por  Vamos a ver una más. Cada gobierno tiene tres negar la doctrina de la Trinidad, se está en el mismo  peligro de perder la cordura tratando de entenderla”. tareas o funciones: hacer leyes, administrar las leyes  y castigar a aquellos que quebrantan las leyes. Estas  Pon tu mente relaja relajada da ahora, –¡no quiero que tres funciones son realizadas por el Congreso, el pres pierdas la cordura cordura!! Simplem Simplemente ente velo así, nadie idente y su gabinete, y el sistema judicial. Sin em puede explicar complet completamente amente el concept conceptoo de la bargo, estos son tres grupos diferentes, y todos ellos Trinidad. Aun así, es importante para los cristianos  son parte de un solo gobierno. De la misma manera, entender que sí podemos hacerlo, porque esta creencia el Padre, el Hijo, y el Espíritu Santo, cada uno son de la Trinidad es central para nuestra fe. Vamos a ver qué nos dicen la Biblia y la teología acerca de este únicos, pero Dios es también una entidad.  ¿Aún confun confundido? dido? Está bien. El concept conceptoo de la concepto de “un Dios en tres personas”. Trinidad es verdaderamente uno de los más grandes misterios del cristianismo. Aún el pastor más sabio Teología 101 no puede comprenderlo por completo, pero sí podemos  La Biblia afirma las ambas asevera aseveraciones, ciones, que comenzar a entender cada uno de los miembros de la  Dios es uno y que Dios es tres. tres. Esto Esto no se trata trata de pro- Trinidad. Démosle un vistazo. bar que Dios es las dos cosas, tres y uno; esto simplemente se da por sentado.  La palabra palabra “Trinidad” “Trinidad” no significa significa que tres tres dioses dioses existen juntoslapara formar solo Dios (triteísmo).  En su lugar, Trinidad Trinida d se s eunrefiere r efiere al hecho de que mientras hay un solo Dios, este Dios tiene tres Per sonas co-igual co-iguales es y eterna eternales. les. Todas compart comparten en la misma esencia y sustancia pero cada una tiene distinta existencia. De acuerdo con la Biblia, estas tres  personas son Dios el Padre, Dios Dios el Hijo (Jesucristo),  y Dios el Espíritu (Espíritu (Espíritu Santo).

VERDAD ¿Quién es la Trinidad? (20 minutos) 

Asigna los siguientes pasajes de la Biblia a varios miembros de la clase, y pídeles que los lean en voz  alta. Después discutan como clase, lo que estos pasajes nos dices acerca del concepto de la Trinidad: Génesis 1:26; Deuteronomio 6:4; Mateo 3:16-17; Mateo 28:19-20; Juan 1:1-18; 14:15-17. (Cada  El creer en un solo Dios es llamado monoteísmo. miembro de la Trinidad se manifiesta por separado,  Ateísmo es la creenc creencia ia de que no hay Dios. Y po- eternal y unificado). liteísmo la creencia de que hay másnosotros de un Dios. Los Forma tres grupos. (Si tu clase es muy pequeña, cristianosessomos monoteístas, porque no adoramos a tres dioses, sino a un Dios en tres personas. una persona puede ser un grupo.) Asigna cada 32  

LA TRINIDAD grupo uno de los siguientes conjuntos de preguntas, tiene un propósito en mente – liberarnos del pecado  y pídeles pídeles que que respondan respondan de acuerdo acuerdo a los los pasajes pasajes bí-  y restaurar nuestra nuestra relación con Dios (lo que tratatratablicos designados. remos en los lecciones 3 y 4). Este Dios trino ha estado trabajando desde el principio del tiempo Grupo A –Dios Padre para construir una vía para que todos nosotros ten1. Lean Romanos Romanos 11:3 11:33-36 3-36,, Salmos Salmos 118:29 118:29,, y gamos una relación íntima con Él. Y cuando esto  Deuteronomio 32:4. ¿Qué nos dicen estos versos sucede, finalmente nos convertimos en las personas que Dios siempre había querido que fuéramos. acerca de Dios?  2. Lean 2 Corintios 5:19. ¿Qué nos dice este pasaje La Triquetra (15 minutos)  acerca del plan de Dios para la humanidad?  La triquetr triquetraa (palabr (palabraa de origen latín que sigGrupo B - Jesucristo nifica “tres esquinas”) es un símbolo antiguo de la 1. Lean Hebreo Hebreoss 1:2-8, 1:2-8, y Juan Juan 1:1-2. 1:1-2. Hagan Hagan una una Trinidad. Tiene tres arcos entrelazados, distintos  pero iguales e inseparables. Fue diseñado con la inlista de todas las frases que describen a Jesús. tención de simbolizar que el Padre, Hijo y Espíritu  2. Lean Juan 3:16. ¿Cuál fue la razón por la que Santo son tres Personas, pero un solo Dios.  Jesús vino a la tierra? Pase la hoja que tiene la Triquetra y pida a los Grupo C – Espíritu Santo 1. Lean Juan Juan 14:15-2 14:15-21. 1. ¿Qué ¿Qué dos nombr nombres es le da  Jesús al Espíritu Santo? ¿Cómo describ describen en esos nombres su función? Jesús sabía que él se iría.  ¿Por qué envío al Espíritu Santo?

 jóvenes queacerca digandelolaque q ue ellos creen c reen que la figura nos enseña Trinidad. La Triquetra parece mostrarnos una ilusión óptica. Esta cambia de ser tres hojas separadas (como en una hoja de trébol) a ser una sola figura unificada. un ificada.

¿Cuáless son alguna algunass buenas buenas formas formas en en las cuales  2. Lean los siguientes pasajes y hagan una lista l ista de 1. ¿Cuále  podemos obtener una mejor mejor comprensi comprensión ón de Dios?  quién es el Espíritu Santo: Juan 20:21-22; Romanos 8:9, 14-16; 1 Corintios 12:7-11. (Leyendo la Biblia, orando, hablando con nuestro pastor o con otros adultos interesados, libros libros Después de que los grupos hayan terminado, pí-diccionarios teológicos- por ejemplo, etc.). dales que compartan con losa escuchar otros grupos lo que  2. ¿Cómo sería Dios diferente ellos encontraron. Anímelos las cualidadifer ente si alguno al guno de los l os tres tre s des que tienen los tres, y las maneras en que ellos miembros de la Trinidad faltara? son diferentes. Esto les dará a los jóvenes jóven es una ima(Sin Dios el Padre no habría la creación; sin gen exacta de los atributos que cada persona de la  Jesús no habría la salvació salvación; n; sin el Espíritu Deidad posee. Santo no habría alguien que nos guiara y nos consolara. Dios es Dios más allá de nosotros (Dios Padre), junto a nosotros (Dios Hijo), y en VISIÓN nosotros (Dios Espíritu Santo). ¿Por qué debería importarme? 

¿Qué diferencia hay entre creer y no creer en la  Trinidad? Mucha. Cada miembro de d e la Trinidad Trin idad 33  

CREENCIAS VITALES Concluya la clase con una oración como esta:

 Dios, tengo que decirte que este tema de la Trinidad es realmente confuso. No estoy seguro (a) que realmente lo comprendo, pero creo en tu Palabra, así que te pido que me ayudes a creer en la Trinidad.  A través de tu Santo Espíritu, dame la l a sabiduría y la fe para mantener esta verdad importante. En el  nombre de Jesús, amén.

34  

TRIQUETRA

Esta permitido fotocopiar esta hoja de trabajo para su uso en la iglesia local  

2 LA BIBLIA ¡Mucho más que el libro más vendido! DECLARACIÓN DE ENFOQUE Leer y entender la Biblia es vital para nuestro continuo crecimiento en Cristo. ¡Qué acusación para nosotros los maestros! De alguna manera la Biblia se ha convertido en abu-

¿Por qué los jóvenes necesitan esta lección?

En el año 70 d.C. el pueblo judío perdió su templo cuando fue destruido por los romanos. Todo lo que les quedó fueron las sinagogas (iglesias), en donde los rabinos enseñaban las escrituras cada día de reposo. Como resultado de esto, los judíos fueron conocidos como “el puedo del Libro”. ¿No sería grandioso si todos nuestros jóvenes fueran conocidos como la “gente del Libro”?

rrida y s.sinMuchos relevancia para una entera de  jóvene  jóvenes. Much os factores hangeneración contribuido contri buido a este problema, no ninguno quizá más que la pluralización religiosa. En su libro, La próxima generación (Generation Next), George George Barna dice que los jóvenes ya no creen que la Biblia es la fuente de la Verdad, sino sólo una de las muchas fuentes de verdad.  Y debido a que en nuestras socied sociedades ades polític políticaamente correctas, ninguna persona puede decirle a Pero, no es el caso ca so en la actualidad. actua lidad. La verdad es otras persona que su verdad es inadecuada o inváque muchos jóvenes no abren sus Biblias, a menos lida, la Biblia es vista entonces como un proveedor que estén en la iglesia –¡aunque algunos ni siquiera la llevan al templo! De hecho, se estima que el 60 por ciento de la gente que están en el servicio de domingo por la mañana no abren sus Biblias, desde el tiempo en el que deja el servicio hasta el siguiente servicio de domingo por la mañana. La pregunta es, ¿por qué los cristianos no leen su Biblia? Los jóvenes nos dicen dice n sus 5 razones principales: 1) Están muy ocupados; 2) Tienen algo más que hacer; 3) Piensan que la Biblia es aburrida; 4)

de verdad para algunas personas y no para otras – tal como el Corán, la Torah, el I Ching, o el periódico Wall Street, son fuentes de verdad moral tienen significado para otros. Así que la pregunta es si la Biblia es simplemente otra fuente de verdad, o si es, como lo declara ella misma, la Palabra escrita de Dios. Ésta es, en pocas palabras, la pregunta que muchos jóvenes tienen. Lo que ellos quieren saber es: “¿Puedo creer que lo que la Biblia dice es verdad y relevante para

No saben cómo estudiar la Biblia; 5) Se olvidan de mi vida?”. Nosotros, como maestros, tenemoscon la responsabilidad de responder a la pregunta un leerla. contundente “¡Sí!”. Pero más importante, necesita36  

LA BIBLIA  mos ayudarles a comprender, por qué lo es. Tam- lor dice: “La Biblia toma precedencia sobre la trabién necesitamos ayudarles a aprender cómo estu- dición, credos, iglesias, filosofía, psicología, y aún diar y aplicar la Biblia en su vida diaria y como el sistema teológico”. aplicar su vida diaria a las verdades que ellos descubren en la Palabra. Éste es el propósito de esta ¿Cómo surgió la Biblia?  lección en creencias vitales. La inspiración se presenta a lo largo de todo el camino. El Espíritu Santo estuvo presente mientras  Material bíblico y teológico teológico la gente pasaba las historias a través de la tradición oral, mientras los escritores redactaban las historias ¿Por qué la Biblia es importante?  en papiros, mientras los apóstoles predicaban, en el La Biblia es la palabra del Dios viviente. Ésta proceso de selección de cuáles libros deberían ser obtiene su autoridad de Dios mismo. Es la historia incluidos en la Biblia, y al leer y escuchar la Palabra de Dios y su obra entre e ntre la humanidad. Describe la (testimonium spiritus sancti internum- el testimonaturaleza y el carácter de Dios, al igual que la na- nio interno del Espíritu). turaleza y carácter del d el ser humano. Nos Nos dice la hisFrecuentemente, mucho del enfoque acerca de toria de la creación del d el ser humano, de la caída del la Biblia está en el tema de su infalibilidad. Esto ser humano, y del rol de Dios en la redención de la significa perder por completo el asunto principal de humanidad. Debido a que la Biblia nos revela quién es Dios, es a través de las páginas de las Escrituras la Biblia. asunto principal la Bibliaestiene poder paraEltransformar vidas, yes,la sirespuesta otro que podemos conocer personalmente a Dios. Como contundente, “¡Sí!”. La Biblia es confiable y tiene  William Lane ha declarado: “Cuando somos con- la autoridad sobre cuestiones pertinentes a nuestras frontados por la palabra de Dios, somos confron- relaciones con Dios y con los demás (2 Timoteo tados por Dios mismo”. 3:16-17). Es capaz de penetrar a través de los La Biblia pone el fundamento para todo lo que muros que hemos construido y va directo al coracreemos acerca de Dios. Juan Wesley, un teólogo zón (Hebreos 4:12). Se debe meditar en ella en el del siglo 17, y uno de los fundadores de nuestra día y la noche (Deuteronomio 11:18-20). doctrina, entendió esto y desarrollo un acercamiento teológico que frecuentemente es mencio- La Biblia es única  nado como el Cuadrilátero de Wesley. Éste En su libro, Una defensa lista, Josh McDowell contiene cuatro elementos: la Biblia, la tradición, nos da un argumento simple pero convincente para la razón, y la experiencia. Toda la autoridad relicreer en la Biblia. Él dice que hay muchos hechos giosa descansa en estos cuatro elementos. El lado de la Biblia los cuales marcan su diferencia con inferior de un cuadrilátero es más largo que los cualquier otro libro: otros tres lados, porque éste forma el fundamento sobre el que descansan los otros tres. La Biblia es 1. Fue escri escrita ta sobre sobre el curs cursoo de 1500 años años.. el principal, mientras los otros tres son secundarios. escrita por por más más de 40 persona personass de una amSi la Biblia no fuera el fundamento, los otros tres 2. Fue escrita plia variedad de trasfondos, incluyendo campelados estarían desbalanceados, porque nos guiarían sinos, reyes, políticos, filósofos, pescadores, a un punto de vista distorsionado acerca de Dios. doctores, profesores, y recolectores de impuesDe hecho, la Biblia viene a ser se r la medida por el cual tos. son juzgados los otros tres. Como Richard S. Tay37  

CREENCIAS VITALES 3. Fue escrita escrita en tres tres continentes continentes difer diferentes: entes: Asia, puntos, pero pero no te desvíes. Encuentra el punto principal y quédate con él. África y Europa. 4. A pesar pesar de la dive diversid rsidad ad en el orige origenn y objeto objeto sobre cientos de temas controversiales, permanece extraordinariamente unificada en su mensaje: Dios nos ama y está trabajando para rescatarnos de nuestros pecados.

Segundo, considera el contexto contexto.. T  Tenemos enemos que entender que la Biblia originalmente fue escrita a un grupo de personas en un día y época muy diferentes a la nuestra. Esto no significa que la Biblia no tenga aplicación el día de hoy. Lo que significa

es que necesitamos cultura gente a quien fue dirigida entender en primerlalugar lugar, , condeellapropósito de encontrar el significado correcto. ComentaFrecuentemente nos acercamos a la Biblia como rios y diccionarios bíblicos pueden ayudarnos con un “tienes que hacer”, algo que nosotros hacemos esto. como parte de nuestra vida cristiana. Pero Pero esta ma Tercero,  T ercero, interpr interpreta eta la sección dentro de un nera de acercarnos a la Biblia es dañina. No nos permite ver que la Biblia es “viva y activa” como el todo. No podemos leer un pasaje de las Escrituras escritor a los Hebreos lo describe (4:12). Cuando sin considerar de qué trata el mensaje de la Biblia lle varnos nosotros tenemos nuestro tiempo diario de leer la como un todo. Si lo hacemos, esto puede llevarnos Biblia, con un temor y prejuicio acerca de enfren- a un montón de interpretaciones equivocadas. Cada ¿Cómo estudiar la Biblia? 

tarnos con otro pasaje tedioso, nos estamos perdiendo el propósito de este ejercicio. Dios ha hablado –no sólo a los escritores de aquel tiempo, sino que Dios nos habla a través de esas mismas palabras. Esto es lo que hace única a la Biblia. Nuestro tiempo en la Biblia debería ser se r algo que nosotros deseamos porque entendemos que una vez  más estaremos escuchando la voz de Dios. No hay  cita más importante que nosotros podamos hacer en nuestra agenda diaria. La Biblia sólo cobra vida en nosotros, cuando nosotros la leemos con esa actitud.

pasaje debe leído apodemos la luz de ver la Escritura completa, de estasermanera el cuado completo y no sólo una imagen aislada.

Cuarto, aplica el pasaje a tu vida. Si nosotros sólo leemos la Biblia sin aplicar ap licar a nuestras vidas, vidas , realmente no estamos logrando mucho. Había un hombre que estudió la Biblia por treinta años, mientras estaba en la prisión, pero aún después de todo ese estudio, él sólo sabía cosas intrascendentales acerca de la Biblia. Tenemos que qu e preguntarnos a nosotros mismos, “¿qué quiere decirme Dios a través de este pasaje?”. pasaje?” . Entonces, necesitamos hacer cualquier cosa que esto sea.

Muchas veces, los jóvenes simplemente no saben cómo estudiar la Biblia. En esta lección, ellos recibirán una explicación detallada de cómo pueden PARA CITAR hacerlo. Pero por ahora, vamos a examinar una forma simple. En su libro, Enseñan Enseñando do la Biblia cre“Si lees algo en la Palabra, pero esto parece ser ativamente, Bill McNabb y Steven Mabry Mabr y ofrecen of recen no razonable, no tiene nada que ver con lo que has una forma muy práctica para estudiar la Biblia.  visto en la vida, y no sería aceptable en la iglesia, probablemente has leído erróneamente”. Primero, encuentra el punto principal del Everett Leadingham, Le adingham, Cennis Bratcher, pasaje. En muchas ocasiones hablar muchos sub y Dean Nelson, Yo Creo, Ahora dime Por qué. 38  

LA BIBLIA 

ENSEÑANDO LA LECCIÓN

RECURSOS NECESARIOS  Tarjetas  T arjetas (tamaño ficha bibliográfica). bibliográfica).

SUGERENCIAS PARA EL MENTOR

VIDA VIDA REAL (10 minutos) 

1. Consideren Consideren leer leer un libro libro de la la Biblia Biblia juntos. juntos. Tomás, el líder de jóvenes de la iglesia, acababa Lean un capítulo por semana (o, si es usted realmente determinado, uno por día), y hablen de terminar de enseñar a su grupo de jóvenes la iml a lectura le ctura de la l a Biblia. Cuando él terter uno con el otro acerca de lo que creen que Dios  portancia de la minó, hizo la siguiente pregunta, “¿cuántos de ustedes está tratando de enseñarles. leen su Biblia todos los días?”. 2. Invit Invitee a sus jóvenes jóvenes a senta sentarte rte con usted usted durant durantee  Mientras  Mient ras Tomás miraba a su alrede alrededor, dor, se dio el tiempo de adoración, y cuando sea leída la Pacuenta de que ninguno levantó la mano. Y así, penlabra, miren el pasaje y síganlo en e n su propia Bi sando que tal que tal vez ellos no le habían halabían entendido, entendido Tomás blia. dijo nuevamente: “Vamos, pregunta es ,simple, 3. Pre Pregunta guntass y Respuestas Respuestas – Haga Haga a sus sus jóvenes jóvenes las  ¿cuántos de ustedes leen su Biblia todos los días?”. hubo unas toses nerviosas y algunos jóvenes siguientes preguntas; y esté siempre preparado  Esta vez hubo volteándose a ver, pero nadie levantó la mano. m ano. para dar respuestas honestas. Tomás decidió buscar un acercamiento diferente. • ¿P ¿Por or qué qué cre crees es que que la la gent gentee lee lee la Bib Biblilia?  a?   Entonces dijo: “Bueno, “Bue no, si ninguno de ustedes lee su • ¿Qu ¿Quéé es lo que hac hacee que que quier quieras as (o (o no no quier quieras) as)  Biblia todos todos los días, ¿qué tan seguido la leen?”. Unos leer la Biblia?  cuantos jóvenes dijeron que leían su Biblia un par de • ¿Qu ¿Quéé es lo que se te te hace hace más más difíci difícill para para lee leerr la  veces a la semana. Biblia con regularidad? 

Tomás estaba sorprendido. Él no entendía por qué  ninguno tomaba en serio la lectura de la Biblia. Así  que dijo: “¿Por qué no leen su Biblia”.  Después de unos minutos minutos de un silencio incómodo incómodo,, uno de los jóvenes, Arturo, habló. “Para ser honesto,  yo la encuentro aburrida. ¿A quién de verdad le im porta quién engendra a quién?”. quién?”. “En mi caso”, dijo Marvin, Mar vin, “es “es porque estoy muy mu y ocupado y no tengo tiempo para leerla”. “Sí”, dijo Paty, “siempre hay algo más que hacer  en lugar de leer la Biblia”. 39

 

CREENCIAS VITALES  Finalmente Elisa habló: “Además, “Además, ¿quién quiere  2. Salmos 119:9-16.- Cuando nosotros nosot ros estudiamos leer algo que parece que no tiene sentido? Cuando leo la Biblia, ¿qué encontramos? (dirección para la Biblia, pareciera que está escrita en otro lenguaje”. nuestras vidas). Tomás sólo suspiró, sus piró, él sabía que tenía un gran g ran tra-  3. Juan 14:26.- ¿Por qué es importante no sólo leer  bajo por delante. la Biblia, sino también vivirla? (si sólo creemos las Escrituras, pero no las ponemos en práctica es  ¿Tee identifica  ¿T identificass con con los sentimi sentimientos entos expresad expresados os por  por  tan malo como no crear en ellas; la Biblia sólo es algunos de estos jóvenes? ¿Has luchado alguna vez con la idea de leer la Biblia, porque te parece aburrelevante para nosotros cuando nosotros la vivimos). rida? ¿O tal vez estabas interesado pero no creías tener tiempo para leerla? ¿Quizá te gusta leer la BibUna vez que los grupos hayan terminado (o lia pero sólo tienes un tiempo complicado cuando cuando se cumplan 10 minutos), permita permita que comtratas de entenderla? Si alguna de estas situaciones partan sus respuestas, dando oportunidad de que encaja contigo, entonces esta lección es para ti. todos los grupos participen. 1. ¿Cuál de de las siguie siguientes ntes palabr palabras as describe describe mejor  mejor  cómo te sientes cuando lees la Biblia: emocionado, Teología 101   frustrado,   frus trado, abur aburrido, rido, ansioso, una pérdida de  ¿Es posible que algo a lgo que fue escrito e scrito hace más de de tiempo, recompensado (valió la pena)?  años puedaNoensólo verdad hacer una en nuestras vidas? un “¡Vaya, éstediferencia fue un libro  2. ¿Cuál crees que es el propósito de leer la Biblia?   3,000 divertido con buenas historias!”, sino un, “¡Vaya, este  3. En tu opinión, ¿es la Biblia Biblia un libro libro importante?  libro fue escrito acerca de mí y para mí!”. ¡Es una  ¿Por qué sí, o por qué no?  diferencia que cambia la vida! Considera la Biblia Creo que cuando nosotros exploramos lo que la como una carta personal de amor de Alguien que nos  Biblia tiene que decir de cir,, nosotros entendemos por qué  conoce mejor de lo que nosotros mismos nos conocemos,  y aún así, escoge amarnos. Este libro tambi también én nos dice es tan importante. que Dios mismo puede liberarnos de todos nuestros  pecados. Además, nos da detalles completos com pletos (sin que   falte nada) de ¡cómo podemos podemos llegar llegar a ser las personas

VERDAD

que Diosque nos siempre creó para ser! Yo creodos queo tres algunos de nosotros, hemos tenido Biblias Explorando la Palabra de Dios (20 minutos)  en algún lugar de nuestra casa, hemos olvidados cuán fuera de de este mundo es en realidad  realidad  Forme grupos de no más de 3 personas. Cada  poderoso y qué tan fuera grupo trabajará en los siguientes pasajes, respon- este Libro. diendo las siguientes preguntas.  La Biblia es un libro que no tiene parecid parecidoo con c on 1. 2 Timote Timoteoo 3:16-17.3:16-17.- ¿De ¿De dónde vienen vienen las las Es- ningún otro libro, porque éste proviene de Dios crituras? (de la boca de Dios) ¿Cuál es su mismo. No, éste no cayó del cielo, ni apareció de re propósito? (enseñar, (enseñar, reprender, reprender, corregir, instruir   pente. Por un largo período de tiempo, Dios le dio  pensamientos  pensami entos específico específicoss a mucha gente difere diferente nte en justicia, y capacitar para toda buena obra).  para que lo su escribiera. guió aylas personasde para comunicar mensajeDios de amor salvación la mejor manera. 40  

LA BIBLIA   Por lo tanto, es apropia apropiado do decir que Dios es el  • De Deci cide de cuál cuál es el el punt puntoo pri princ ncip ipal al.. autor real. Esto es lo que se quiere decir cuando se dice • Escrib Escribee cualq cualquie uierr pregu pregunta nta que ten tengas gas ace acerca rca de que la Biblia es la Palabra “inspirada” de Dios. este pasaje. Mira si el pasaje parece dar alguna  Dios diseñó su Palabr Palabraa para todos. La Biblia respuesta a tus preguntas. Si el pasaje mismo no tiene importancia para ti así como fue importante te da alguna respuesta, consulta varios comentar para tus tus tatarabuelos, tatarabuelos, mucho tiempo antes de de ti. Ésta ios bíblicos, o a tu pastor (es) y a tu maestro (os). también tendrá significado para tus hijos algún día.  La Biblia nunca n unca será anticuada, como tu ropa o tus •  Palabra Aplica Apl ica ladeverda verdad. Ponlaa tu Ponl en vida. prácti ca. Dej Dejaa que que la Diosd.cambie vprá ida.ctica. CDs, sino que continuará siendo importante a través de los tiempos.  No es suficiente sólo leer la Palabra de Dios. Eso VISIÓN es solamente la mitad de la ecuación. La otra mitad  (y de la misma importancia) es obedecer lo que leemos.  No nos hace ningún bien en absolut absolutoo si s i nosotros n osotros la ¿Por qué debería importarme? leemos y nunca actuamos. Pero si nosotros permiti ¿Por qué es importante que leamos regularmente mos que lo que leemos nos moldee y transforme, con- la Biblia? Pongámoslo de manera sencilla, es como   forme buscamos obedecer obedecerla, la, entonce entoncess la l a Palabra Pa labra de una relación con tu mejor amigo. Mientras más  Dios realmente viene a ser viva y activa. Para poder entender la Biblia, nosotros debemos saber cómo leerla. Sigue estos consejos que te ayudarán a leer y entender la Palabra de Dios.

tiempo dediquen a conocerse el unosucede al otro,con másDios. cercana será la relación. Lo mismo Conocemos cada vez más a Dios cuando miramos lo que su Palabra nos dice y la obedecemos, entonces, nuestra relación es también cada vez más íntima.

• Escoge Escoge una trad traducc ucción ión de la la Bibl Biblia ia que que pueda puedass enenCuando leemos la Palabra de Dios hay cuatro tender. beneficios principales: • Emp Empiez iezaa con con un lib libro ro de de la Bib Biblia lia que sea fáci fácill de • La Bibl Biblia ia nos nos guía guía en la la vida vida (Salm (Salmos os 119 119:10 :105). 5). entender (te sugiero Marcos o Santiago). • La Bibl Biblia ia nos nos dice dice qué es lo lo que que está está bien bien y lo lo que que • Co Comi mien enza za con con ora oraci ción ón.. mal (Salmos 119:11). • Ant Antes es de leer leer el el pasaj pasajee en parti particu cular lar,, busca busca el tema tema • está La Bibl Biblia ia nos nos muest muestra ra la la verda verdadd acerc acercaa de la huhu principal del libro de la l a Biblia. Bib lia. Descubre quién manidad, y especialmente de nosotros mismos   fue el autor, a quién le estaba e staba escribiendo, escribiend o, y por  (Hebreos 4:12). qué. • La Bibl Biblia ia nos ayud ayudaa a com compre prende nderr a Dio Dioss y su • Lee una sec secció ciónn a la la vez. vez. Nues Nuestra trass Bibli Biblias as modmodamor por nosotros (Juan 3:16-17). ernas han sido divididas en secciones y dan encabezados que nos ayudan a conocer de qué se trata cada sección. Cada sección contiene una historia o pensamiento completo. • Lee el pasa pasaje je vari varias as vece vecess para para pode poderr capta captarr el  cuadro completo. 41  

CREENCIAS VITALES tocopias, de esta manera les servirán como recordatorio del compromiso que hicieron.

Mi lugar en la historia 

 Abraham, Ester, Pablo, tú. ¿Qué parece extraño Concluya con oración, pidiendo a los jóvenes en esta lista? Absolutamente nada. Tú y yo somos  parte de la misma historia, así como Moisés, David  que cada uno agradezca a Dios por una cosa acerca  y María. María. En un sentido sentido muy real, real, nosotros nosotros,, que que somos somos de la Biblia. cristianos, continuamos viviendo la Historia de Dios que aún no ha terminado. Verás, la Historia de Dios, como se encuentra en la Biblia, no termina con la  Iglesia en el libro de los Hechos; con nuestras propias vidas, nosotros estamos escribiendo nuevos capítulos cada día. Esto sucede cuando nosotros leemos las narraciones bíblicas, permitiéndoles que nos moldeen, así  como a nuestro punto de vista del mundo. ¡Comprométete hoy mismo a vivir la Historia de Dios!  Tarjeta de compromiso (10 minutos) 

Quiero que realmente pienses acerca de lo que  hemos esta lección, acerca palabra dehablado Dios –ladurante importancia de la palabra pa labradedelaDios, los beneficios de leer la palabra de Dios, etc. Me gustaría que cada uno de ustedes hiciera un nuevo n uevo com promiso de leer la Biblia por las próxima próximass tres  semanas, y entonces veremos cómo te ha ha beneficiado.

Distribuya las tarjetas a cada miembro de la clase. Quisiera que escribieran lo siguiente en la tarjeta: “Debido a que yo creo que la Biblia es la Palabra de  Dios, y porque yo creo que es suficiente no sólo para mis problemas sino también para mi salvación, me comprometo a leer la Biblia _____ veces a la semana, durante las próximas tres semanas”.

Recoja las tarjetas. No se desanime si los jóvenes jóve nes sólo marcan una o dos veces. Para muchos de ellos, esto puede significar una o dos veces más de lo que actualmente ellos están comprometidos a hacer. Guárdelas y, durante la semana, haga fotocopias de ellas. Envíe las tarjetas originales por correo y  ponga en un lugar visible del salón de clases las fo42  

3 EL PECADO  Algo en lo que naciste y que muchas  veces interviene DECLARACIÓN DE ENFOQUE Cuando escogemos rebelarnos contra Dios y sus leyes, enfrentamos consecuencias espirituales y también de otro tipo. ¿Por qué los jóvenes necesitan esta lección?

para ti, no necesariamente es verdad para mí. Toda  verdad es relativa.

Cuando hay una ausencia de absolutos, es difícil Definir la palabra pecado para esta generación de jóvenes puede convertirse en una tarea difícil. definir exactamente lo que es pecado. George Barna Ésta es una generación que ha perdido su base nos da una explicación breve de este problema, en moral. La mayoría de los adultos, de muchos luga- su libro La próxima generación (Generation Next): res, creció con un grupo de d e absolutos bien definidos. El pecado es un concepto difícil de entender (Un “absoluto” “absoluto” es definido como una verdad que se para los jóvenes. La mayoría cree que el conaplica a todaPor en todas en todos cepto de pecado aún está relacionado con nueslos lugares). Plaorgente, ejemplo, sabes las queépocas el sexoy antes del tra edad –sólo uno de cada seis jóvenes (16%) matrimonio está mal. La sociedad por sí misma señala que “la idea de pecado es obsoleta”. El frunce el ceño a los que se enganchan en esta actiproblema no está en aceptar que allí puede estar  vidad. Por supuesto, supuesto, podemos voluntariamente esel pecado, sino en determinar lo que es pecamicoger rechazar esos absolutos y hacer lo que noso y lo que no es. Después de todo, si no hay  queremos, pero aún así reconocemos esos absoluun absoluto de verdad, definir el pecado es un tos. tanto elusivo: lo que puede ser pecado para ti, puede no ser se r pecado para mí. Al menos la aceptación fundamental del concepto de pecado aún  vive en la vida de los líderes del mañana

Para muchos de esta generación, generación , hay una ausencia de absolutos. Para ellos, todo en la vida es negociable. Ya no hay más un cuerpo de verdad establecido que aplica a todos. Lo que es verdad 43  

CREENCIAS VITALES DIFERENCIAS DE CONDUCTA ENTRE LOS “SALVADOS” Y LOS “PERDIDOS” Tus has ...

Creyente

No Creyente 

Sentido alguna vez que estabas experimentando la presencia de Dios 64%

33%

Mirado alguna vez alguna película pornográfica o clasificación X

32%

41%

Hecho trampa en un examen u otro tipo de evaluación  Tenido  T enido alguna relación sexual fuera fuera del matrimonio

29% 23%

27% 29%

Robado dinero o alguna otra cosa material

6%

7%

Mirado alguna revista pornográfica

5%

8%

Usado alguna droga ilegal o no prescrita por el médico

4%

11%

 Tratado  T ratado de suicidarte

3%

7%

El problema de absolutos morales rrecto. sabían dónde estaba la no está limitado de sólola aausencia los no cristianos. Aún aquelínea, y Pero lo queellos estaba mal. Muchos jóvenes, llos que proclaman ser cristianos se ven afectados. hoy día, parece que no conocen que está bien Por ejemplo, aunque el 72 por cierto de los jóvenes  y que está mal. Niños están robando, mutidice que la Biblia provee una descripción clara y  lando, y matando por capricho, y sin piedad precisa de la verdad moral, la investigación de ni remordimiento”. Barna encontró que muchos de estos mismos jóvenes están involucrados en conductas inapropiadas, Una nota acerca de esta lección inmorales y hasta ilegales. Uno de los grandes distintivos de la fe cristiana Si yo creo que la verdad es relativa, entonces lo es que en cualquier momento que enfrentemos el único que importa es lo que yo creo. Si lo que yo o el que pecado, nosotros en podamos eshago contradice lo que tú piensas que está mal, en- mal peranza se encuentra Cristo. nombrar En otras lapalatonces ése es tu problema, no el mío. Como resul- bras, a pesar de cuán mala pueda estar la situación, tado, un joven puede cometer un crimen y no verlo ve rlo nosotros sabemos el resultado final. Sabemos que como un crimen. De hecho, el índice de criminali- Cristo nos da la oportunidad de aceptar el regalo dad entre los jóvenes está en aumento. de salvarnos de nuestros pecados. Sabemos que el Roland Nethaway resumió el problema de saber Espíritu Santo está esperando para limpiarnos del pecado original, y perfeccionar la santidad en nueslo que es bueno y malo, de la siguiente manera: tras vidas. Y debido a que sabemos esto, podemos “Los adultos siempre se han quejado de los enfrentar el pecado y el Pecado. (Si la diferencia  jóvenes, pero esto es diferente. Siempre ha entre “pecado” y “Pecado” no está clara para ti, habido jóvenes indisciplinados leyendoen para explicación más detallada, que se salen de larebeldes línea y ehacen algo inco- sigue más adelante estauna lección.) 44  

EL PECADO En esta lección, sin embargo, los jóvenes no tratarán con esta Esperanza. Hablaremos acerca del concepto de salvación en la lección 4, y acerca de la santificación en el capítulo 5. Pero en este capítulo, nosotros sólo nos concentraremos en el tema del pecado. Te darás cuenta de que la lección no provee una resolución. No ofrece a los jóvenes la oportunidad de hacer una decisión por Cristo, o buscar la santificación. En lugar de eso, los deja con la verdad del pecado –sus efectos destructivos, su encanto, y  su poder para separarnos de Dios.

serie de lecciones si les permitimos pensar por ellos mismo. Al pasar una semana pensando acerca de lo terrible que es el pecado, ellos en e n su mayoría estarán listos para aceptar la Esperanza, cuando ésta sea ofrecida, y, en este proceso, aprenderán mucho más acerca de ellos mismos y de su necesidad por esta Esperanza.  Material bíblico y teológico teológico En el Principio 

El orden de estos capítulos no sigue necesariamente el modelo wesleyano. Si fuera así, hablaríamos primera acerca de la salvación, enseguida, señalaría la difícil situación del pecado. Entonces podríamos ofrecer un rayo de esperanza a ellos al término de la lección. En lugar de lo anterior, hemos incluido intencionalmente estas lecciones en este orden. Queremos que sus jóvenes salgan de la clase con un entendimiento bíblico del pecado, pero también queremos darles a ellos tiempo durante la semana para que experimenten el sentido de discordia en sus vidas. Queremos que ellos pasen un tiempo reflexionando en el concepto de pecado. Entonces, cuando ellos descubran la Esperanza para el pecado y el Pecado (lecciones 4 y 5), ellos quizás estarán más concientes de su necesidad, y estarán más dispuestos a aceptar esta Esperanza. Es como un hombre que ha pasado años comiendo comiend o alimentos podridos. Una vez comió comida buena, pero fue mucho tiempo atrás que se olvidó de cómo có mo era. Pero un día, él come comida buena, otra vez; este hombre no querrá volver a comer comida en mal estado como solía hacerlo en una etapa de su  vida.

Cuando Adán y Eva fueron creados, ellos lo tenían todo hecho. Génesis 1-2 registra las etapas de la creación y muestra el mundo perfecto en el que el primer hombre y la primera mujer fueron puestos. Pero éste no fue un cuento de hadas –ellos no  vivieron felices para siempre. En lugar de eso, Génesis 3 nos da una descripción breve pero importante de cómo Adán y Eva no sólo perdieron su lugar en el Edén, sino también de cómo el resto de la humanidad ha sufrido como consecuencia de esto. Vamos a darle un vistazo a lo que la historia tiene que decirnos acerca del pecado.

Con la intención de trabajar mejor esta lección, usted, el maestro, tendrá un rol vital. No ceda a la tentación de presentar la Esperanza en esta lección.  Yo sé que será difícil difícil.. Todos querem queremos os llegar al asunto bueno. Pero dele a sus jóvenes algo de crédito. Ellos se beneficiarán grandemente de esta

El hombre y la mujer tenían completo dominio en el jardín... excepto de un área. Dios había plantado un árbol, del cual ellos habían recibido la orden de no comer. No había sido dada razón al-

“En ese tiempo el hombre y la mujer estaban desnudos, pero ninguno de los dos sentía vergüenza” (Gen. 2:25 NVI). ¡Qué comentario tan maravilloso acerca de la vida! Dios había dado, con agrado, a estas criaturas lo que Él no había dado a ninguna otra: el regalo de ser hechos a Su imagen. Esta imagen se refiere a nuestra naturaleza humana –lo que nosotros somos en nuestra vida moral, personal, más espiritual y profunda. Esto es lo que nos capacita para relacionarnos espiritualmente con Dios, y él uno con el otro.

guna, sólo la advertencia severa, acompañada de un severo castigo, si ellos violaban la orden.

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CREENCIAS VITALES Como las tentaciones frecuentemente se preamigo, entonces tampoco puedes confiar en Él. sentan, la serpiente entra en la historia casi sin que Ahora Él es alguien de quien debemos esconnos demos cuenta. La serpiente sembró la duda dernos. sobre lo que Dios había dicho. “¿Dios realmente dijo, ‘no deben comer de ningún árbol del jardín’?”. 3. La Autonomía reemplaza la Comunidad. Adán y Eva comenzaron a buscar su propio La mujer se dio cuenta de que esta pobre criatura bien, en lugar del bien del otro. El pecado que estaba confundida, así que ella le dice a la serpiente ellos cometieron juntos no les trajo la unidad lo que realmente Dios había dicho (Génesis 3:3). Pero espere un minuto. ¿Dios realmente dijo que que ellos estaban esperando. En lugar de eso, esto los aisló, uno del otro y de Dios. ellos no podían tocarlo? ¿Y no dijo que ellos seguramente morirían si ellos comían de él? En su deseo 4. El pecado trae culpa . Cuando los ojos de Adán por defender a su Creador, la mujer va más allá de  y Eva fueron abiertos, la primera cosa que ellos las prohibiciones de Dios en algunas áreas y en hicieron fue vestirse a ellos mismos. De pronto otras las debilita. Ella no estaba repitiendo lo que ellos se sintieron culpables por estar desnudos. Dios había dicho. En lugar de eso, ella está interLuego, cuando Dios los buscó, ellos se esconpretando lo que ella piensa que Dios quiso decir. dieron de Él, debido a que se sintieron culpables La serpiente entonces hace una nueva declaración por desobedecer Su mandato. Ya no eran más sorpresiva: ¡Si ellos comían del fruto de ese árbol, sin culpa en su relación uno con el otro, y en su ellos no criaturas morirían!humanas La serpiente dijo:aDios no quiere relación con Dios. que sus lleguen ser completamente como Él, conociendo el bien y el mal. Por 5. El pecado es social en naturaleza . El pecado de eso es que Él les ha prohibido comer del árbol. Adán y Eva afectó no sólo a ellos, sino también al resto de la humanidad. Aun la misma creaLa prohibición que una vez pareció haberles ción está bajo la opresión del pecado. Nuestro sido dada, ahora es considerada como si fuera sólo rechazo a vivir en el contexto de una relación una opción. La regla de Dios ya no es más vista correcta con Dios es lo que finalmente nos lleva como un límite para ser observado, sino como un a una distorsión en las relaciones entre los seres se res obstáculo para ser evitado. Y como nosotros sabehumanos. mos, ella y su marido comieron del fruto. ¿Cuáles son los principales puntos de esta his- 6. El Pecadopor nosnuestras lleva a evadir nuestra responsabilidad acciones . Adán y Eva toria?  admitieron su culpa cada uno, pero responsa admitieron respon sa-1. Hubo un cuestionamiento a la autoridad de  bilizaron a alguien bilizaron alguien más por sus acciones –Adán Dios (Génesis 3:5). Adán y Eva quisieron goa Eva, Eva a la serpiente, y la serpiente a Dios bernar sus propias vidas, más allá de someterse mismo. a la voluntad de Dios. Cuando gobernamos nuestras vidas, nosotros ahora definimos lo que 7. El pecado da como resultado separación. Adán y Eva fueron echados del jardín y de la es pecado: lo que está más allá de lo que Dios cercanía de la presencia de Dios. Di os. Ya no gozarían dice. de la comunión con Dios que ellos una vez dis2.  Adán y Eva a hablar acerca Dios, más quecomenzaron hablar a Dios.  Ya no fue másde su amigo, sino un objeto. Y si Dios no es un

frutaron. Vivir en pecado es vivir apartado de Dios. Así como el hombre y la mujer habían 46

 

EL PECADO pervertido su relación el uno con el otro, y con declaración de independencia no trajo libertad alDios, así sus declaraciones hacen sus vidas per- guna. Al contrario, trajo muerte. Ciertamente la muerte física vino, pero también la muerte espiri versiones de la intención original de Dios. tual –una relación rota con Dios. “Pecado” y “pecado”  Tipos de pecados 

Adán y Eva se habían rebelado contra Dios al cometer un “pecado” –un acto específico de des-

Cuando hablamos de pecados (pecado perso-

obediencia intencional. Pero este acto de pecado trajo un problema mucho más grande. Como resultado de la caída, la imagen de Dios en la humanidad fue dañada, en ambas dimensiones, moral y  natural. Sí, la humanidad continuó siendo relacional, pero ellos habían perdido algo crucial. Ellos habían destruido la relación correcta que tenían con Dios. Debido al pecado de Adán y Eva, la raza humana entera heredó un deseo innato de rebelarse contra Dios, frecuentemente referido como “pecado original”, “la naturaleza pecaminosa”, “el espíritu carnal”, o “Pecado”. Cualquiera que sea la terminología que se use, básicamente significa que es imposible para nosotros agradar a Dios sin la acción de la gracia de Dios en nuestras vidas. Cuando David dijo, “Yo sé que soy malo de nacimiento, pecador me concibió mi madre” (Salmos 51:5 NVI), él estaba hablando de esta tendencia heredada hacia pecar.

nal), generalmente pensamos en tres clasesWesley diferentes. Primero, el pecado de acción . Juan lo definió como el pecado por el cual somos responsables delante de Dios al ser una transgresión voluntaria de la voluntad conocida de Dios. Wesley  creía que la gente pecaba sólo cuando ellos erraban al blanco deliberadamente, o cuando ellos escogían el blanco incorrecto. Pecado no es un accidente o error que cometemos. Pecado es la elección deliberada de rebelarnos en contra de la voluntad de Dios. Ejemplos de esto podrían incluir: murmurar, hacer trampa, mentir y robar. Un segundo tipo de pecado ocurre no cuando hacemos algo, sino cuando no lo hacemos. Estos tipos de pecados son comúnmente llamados, pecados de omisión. Esto ocurre cuando nosotros sabemos el bien que deberíamos hacer, y fallamos al no hacerlo. Santiago 4:17 (NVI) dice, “Así que comete pecado todo el que sabe hacer el bien y no lo El pecado es lo contrario al amor. En lugar de hace”. Éste podría ser cuando sabiendo la verdad, amor, hay egoísmo, un deseo por ver sólo los pro- no la hablamos, o al no hacer algo que deberíamos pios deseos de uno satisfechos. Como Martín Lu- haber hecho. tero dijo, “el problema del hombre es que su Pecado no sólo tiene que ver con algo externo. corazón está centrado en sí mismo”. Los pensamientos pecaminosos pueden ser de  Todos nacemos en pecado original. Esta es una igual manera catastróficos. Este tipo de pecado popredisposición a rebelarnos contra Dios y querer dría incluir tener una actitud incorrecta, ser celoso, hacer las cosas a nuestra manera. El pecado es re- odiar a alguien o aun codiciar lo que alguien más belión, ruptura del compañerismo entre Dios y la tiene. Jesús describió tales pecados con este comenraza humana. Es el caso de la humanidad que no tario: “Ustedes han oído que se dijo: ‘No cometerás está dispuesta a aceptar su rol como criaturas, y en adulterio’. Pero yo les digo que cualquiera que mira lugar de eso trata de convertirse en Dios. Alguien a una mujer y la codicia ya ha cometido adulterio dijo quedel el ser pecado es la Desafortunadamente, “Declaración de independencia” humano. De safortunadamente, esta con ella en el corazón” (Mateo 5:27-28 NVI). 47  

CREENCIAS VITALES

SUGERENCIAS PARA EL MENTOR

Relativo a la sustancia independiente independiente  Vs. Relacional

En la teología moderna, hay un pequeño debate acerca de la naturaleza del “Pecado”. Una escuela 1. Pida a su joven que defina defina el térmi término no “pecado”. “pecado”. de pensamiento dice que el pecado es una “cosa” Hable con él o ella a la luz de la Biblia. Señale mala dentro de nosotros. Cuando nos presentamos las siguientes definiciones de pecado y pídale a al Espíritu Santo para ser santificados, la “cosa” es él o a ella que decida cuál de las dos es wesleyana removida, santas. y entonces nosotros podemos vivir vidas

 y por qué: “Pecado es cualquier ausencia de conformidad o transgresión a la Ley de Dios”. (Westminster Shorter Catechism)

La otra escuela de pensamiento, y la que lo creo que más acertada bíblicamente, dice que el pecado no existe separado de las personas. Si Dios elimi“Pecado es la transgresión voluntaria a la ley de  nara la raza humana, y el pecado todavía existiera Dios que conocemos” (  Juan Wesley) entonces sería sustantivo. Pero no es el e l caso. El pecado existe a través de las relaciones. El Dr. Rob 2. Sabe Sabemos mos que que todos todos los pecado pecadoss son igual iguales es a los los Staples, ex profesor en el Seminario Teológico Naojos de Dios (en términos de crear una barrera zareno (en Kansas City, USA) ha descrito de scrito esto, dientre la humanidad y Dios). Sin embargo, muciendo que todos estamos conectados por “tuberías” chos jóvenes pasan un tiempo complejo para de relaciones. comprender esto, y el por qué Dios no aplica Estas “tuberías” también son canales por los más peso en los pecados “grandes”. Pida a su cuales nosotros llegamos a ser pecadores, debido a  joven hacer una lista de pecados, considerando que ellas ya están contaminadas por el pecado. El del menos malo al peor, de acuerdo con como pecado es principalmente una relación incorrecta la humanidad los ve (ejemplo: asesinato, mencon Dios. Cuando Dios nos limpia del pecado oritira, juegos de azar, robar, inmoralidad sexual). ginal, Él toca nuestro corazón y restaura el compaLuego, pídales que los ordenen de acuerdo con ñerismo que solíamos tener con Dios. Pero esto los como ellos creen que Dios ve esos pecados. Si discutiremos en las próximas dos lecciones. es necesario, corríjalos, y ayúdeles a entender que DiosDialogue ve toda clase de pecado misma manera. con ellos acercade dellapor qué es esto así.

PARA CITAR

“Nosotros nos atrevemos a no ser pecadores. 3. Haga Hagann un estudio estudio de de la Biblia Biblia junto juntos, s, usando usando Muchos cristianos se aterrorizan cuando, de los siguientes pasajes bíblicos en un esfuerzo esfue rzo por pronto, un pecador real es descubierto entre la rec ver como de muchas maneras la Biblia Biblia describe titud. Así que preferimos permanecer solos con el pecado. Hablen acerca de las diferencias que nuestro pecado, viviendo nuestras mentiras e hipoencuentran en estos pasajes. cresía. El hecho es que, ¡nosotros somos pecadoRomanos 14:23 / Pecado es incredulidad (falta res!” de convicción) –Dietrich Bonhoeffer, Vida en comunidad (Life Together). 48  

EL PECADO 1 Juan 3:4 / Pecado es libertinaje/anarquía  El viernes en la noche noche se reunió con sus amigos en la fiesta. Pronto la fiesta estuvo llena de ritmo. El al(transgresión de la ley) cohol estaba disponible y gratis, y Carolina sintió que Santiago 4:17 / Pecado es no hacer lo que uno tenía que beber para poder encajar allí. Bebió un par  sabe que está bien de cervezas, cervez as, y pensó que nunca antes se había sentido 1 Juan 5:17 / Pecado es la falta de rectitud (toda mejor. Todo parecía ser increíblemente divertido. maldad)  Entonces,, mient  Entonces mientras ras uno de los fiesteros estaba de mostrarles a los demás que era Génesis 3 / Pecado es el deseo por la autonomía tratando tomarse una lata de cerveza de una solacapaz vez, de la (por ejemplo, egocentrismo).  policía entró. El corazón de Carolina se detuvo. Ella  sabía que estaba en un gran problema.

ENSEÑANDO LA LECCIÓN

 La mamá de Carolina fue llamada llam ada y tuvo que ir  a traerla a la cárcel. Expresiones alternadas de furia  y de total decepción iban y venían de la cara de su mamá, de manera similar al lento movimiento del   péndulo de un reloj de pared. Además de tener tener cargos  por estar e star tomada tomad a y ser menor, también tuvo t uvo cargos ca rgos

VIDA

 por vandalismo. vandali smo. chicos os habían habían destruido de los cuartos de Algunos la casa, ychic a todos los que habíanuno estaban en la fiesta les levantaron cargos.

Vida real (10 minutos) 

 Ahora las lágrimas corrían libremente. ¿Cómo se  Había sido una semana dif difícil. ícil. Mient Mientras ras Car-  pudo meter en tan grandes problemas? olina estaba acostada en su cama, lloró muy suave Desafortunadamente,  Desafortunadamen te, la situación situación de Carolina Carolina no mente mientras pensaba en algunas de las cosas que ella había hecho esa semana. Nunca quiso lastimar a es rara. Sus circunstancias particulares pueden ser  nadie, pero una cosa le llevó a otra, y antes de que se diferentes, sin embargo, todos nosotros nos hemos visto en circunstancias en las que creemos que sólo es diera cuenta, todo todo se le había salido de control. un poco de desobedienc desobediencia, ia, pero luego nos encontramos  Laemente semanaordinaria. había comenzado de la una   ficient   ficientemente El lunes lunes en escmanera escuela uela fue fue suinvitada a una fiesta para el viernes por la noche. Carolina estaba emocionada, porque sabía que todos los chicos populares estarían allí. Pero también sabía que su mamá nunca nu nca la iba dejar ir ir.. Así que tramó un  plan. Le dijo a su mamá que iba a pasar la noche noche del  viernes en la casa de su mejor amiga. am iga. Y su mamá estuvo de acuerdo.

con que las consecuencias son mucho más grandes. Las  Escrituras se refieren a nuestra desobediencia desobediencia a Dios como pecado. Esta lección nos ayudará a entender qué  es el pecado y cuáles son sus consecuencias. 1. ¿Nuestra sociedad toma en serio el pecado? ¿Por  qué sí o por qué no?   2. ¿Piensas que elel concepto concepto de pecado pecado es obsoleto obsoleto?? ¿Por  ¿Por  qué sí o por qué no? 

 Es solamente solame nte una mentira pequeña, pensó Car-  3. ¿Cómo definirías el término pecado?  olina. Nadie resultará lastimado. 49  

CREENCIAS VITALES 4. ¿Están los pecados basados en absolutos o pueden clara no sólo de cómo sucedió esto, sino de qué consevariar de persona a persona? ¿Cuál es la diferen- cuencias hubo. Vamos a ver un poco acerca de esto. cia entre que estén basados en absolutos o no?  1. Hubo un un cuestionam cuestionamiento iento a la autoridad autoridad de Dios Dios  Aunque el concepto de pecado puede parecer ser  (Gén. 3:5) Adán y Eva quisieron gobernar sus un tema de poca importancia en nuestra sociedad, la  propias vidas, más allá allá de someters sometersee a la voluntad  voluntad   Biblia tiene mucho que decir acerca acerca de esto. Vamos a de Dios. Cuando nosotros gobernamos nuestras dar un vistazo. vidas, nosotros ahora definimos lo que es pecado, más allá de lo que Dios diga.  2. Adán y Eva comenzaron comenzaron a hablar acerca acerca de Dios, VERDAD más que hablar con Dios. Ya no fue más su amigo,  sino un objeto. Y si Dios Dios no es un amigo, amigo, entonces El pecado de nuestros padres (10 minutos)  tampoco podemos confiar en Él. Ahora Él es al guien de quien debemos escondernos. Asegúrese de que todos tengan su Biblia. Pida a la clase sentarse en un círculo. Comience usted  3. La Indepe Independencia ndencia reempl reemplaza aza a la l a Comunid C omunidad. ad. mismo y continúe hacia su izquierda, leyendo un  Adán y Eva Eva comenzaron a buscar su propio bien,  verso del capítulo 3 de Génesis, hasta que el capíen lugar del bien del otro. El pecado que ellos tulo entero sea leído.

Cuando terminen, haga estas preguntas: 1. ¿Cuál fue el pecado que Adán Adán y Eva cometi cometieron?  eron? 

cometieron juntos no de leseso, trajoesto la unidad esperaban. En lugar los aisló,que unoellos del  otro, y de Dios.

pecado trae trae culpa. culpa. Cuando Cuando los los ojos de Adán Adán y  2. ¿Dijo la verdad la serpiente, en los versos 4 y 5?  4. El pecado  Eva fueron abiertos abiertos,, la primera cosa que ellos  3. Describe las formas en que Adán y Eva llegaron  hicieron fue vestirs vestirsee a ellos mismos mismos.. De pronto a ser como Dios: ellos se sintieron culpables por estar desnudos.  Luego, cuando Dios los buscó, ellos se escondieron 4. ¿Cuále ¿Cuáless fueron fueron las las consecue consecuencias ncias que ellos ellos de Él, debido a que se sintieron culpables por des sufrieron debido a su pecado?  obedecer Su mandato. Ya no eran más sin culpa 5.  ¿Por ¿Fuequé?  justo o injusto justo injusto el castigo castigo que que recibiero recibieron?  n? 

en su relación uno con el otro, y en su relación con  Dios.

Asigne los siguiente pasajes de las Escrituras a 5. El pecado pecado es social social en naturaleza naturaleza.. El pecado pecado de cuatro miembros del grupo, y pídales que los lean  Adán y Eva no sólo les afectó a ellos, sino también en voz audible: Romanos 14:23; 1 Juan 3:4; Sanal resto de la humanidad. Aun la misma creación tiago 4:17; y 1 Juan 5:17. ¿Cómo describen estos está bajo la opresión del pecado. Nuestro rechazo pasajes el pecado? a vivir en el contexto de una relación rela ción correcta con  Dios es lo que finalmente nos lleva a una distorLa historia del pecado (10 minutos)   sión en las relaciones entre los seres humanos.  El pasaje pasaje que leímos en Génesis Génesis 3 tiene tiene mucho que 6. El Pecado Pecado nos lleva lleva a evadir evadir la responsa responsabil bilida idad  d  decirnos acerca del pecado. Nos da una descripción

 por nuestras acciones. Adán y Eva admitieron su culpa cada uno, pero responsabilizaron a alguien 50

 

EL PECADO más por sus acciones –Adán a Eva, Eva a la ser- tenemos algunas características de nuestro papá y mamá, nosotros heredamos de nuestros padres orig piente, y la serpiente a Dios mismo. inales el pecado original, el cual muchas veces se le 7. El pecado pecado da da como result resultado ado separaci separación. ón. Adán y conoce como nuestra naturaleza pecaminosa. El   Eva fueron echados fuera del jardín jar dín y de la cer-  pecado original ha creado en nosotros una tendencia canía de la presencia de Dios. Ya no gozarían de  hereditaria a hacer lo incorrecto. Podrías decir que es la comunión con Dios que una vez disfrutaron. algo con lo que nacemos. Vivir en pecado es vivir apartado de Dios. Así  como el hombre y la mujer habían pervertido su  y yo,  Elvoluntariament pecado pecado personale,son lasmos cosashacer incorrectas incorrectas tú ariamente, escogemos escoge hacer, , aunqueque saberelación el uno con el otro, y con Dios, así sus de- yo, volunt claraciones hacen sus vidas perversiones de la in- mos que van en contra de la voluntad de Dios. Un ejemplo es, cuando tú le mientes a tu papá o a tu tención original de Dios. mamá. Mentir es algo que escoges, aun cuando sabes que está mal. Sin embargo, no hay que mezclar el   pecado personal con las las transgresiones transgresiones involunt involuntarias, arias, VISIÓN llamadas faltas, errores, o fallas. Éstas están relacionadas con el pecado original. Teología 101 (10 minutos) 

 Déjame repetir: pecado original es algo con con lo que Anime a su clase a hacer preguntas durante la el pecado personal o actual es .algo que exposición del siguiente tema, en el caso de que nacemos; nosotros voluntariamente escogemos hacer. hacer algo no les quede claro.  Además,, cuando  Además cu ando hablamos del pecado person personal, al,  A nadie le gusta hablar acerca del pecado.  generalm  generalmente ente pensam pensamos os en tre tress clases difere diferentes. ntes.  Además, a nadie le gusta admitir que es e s pecador. A   Primero, el pecado de acción. Juan Wesley Wesley lo definió  nosotros nos gusta pensar que somos simplemente como el pecado por el cual somos responsables delante buenas personas. En Romanos 3:23, el apóstol Pablo de Dios al ser una transgresión voluntaria de la voldestruye para siempre esa idea cuando dice, “por  untad conocida de Dios. Wesley creía que la gente cuanto todos pecaron, y están destituidos de la gloria  pecaba sólo cuando ellos erraba errabann al a l blanco bl anco deliberde Dios” (RV1960). Si esto es así, ¿cómo fue que todos adamente, o cuando ellos escogían el blanco incorrecto. nos convertimos en pecadores?   Pecado no es un acciden accidente te o err error or que cometemo cometemos.s. deliberada de rebelarnos en con El pecado vino al a l mundo m undo debido a que qu e nuestr n uestros os  Pecado es la elección deliberada  padres originales, Adán y Eva, desordenaron todo al  tra de la voluntad de Dios. Ejemplos de esto podrían desobedecer a Dios (Génesis 3). Siempre que vamos incluir: murmurar, hacer trampa, mentir y robar. en contra de Dios se le llama pecado. Y debido a que Un segundo tipo de pecado ocurre no cuando cua ndo haceel pecado vino al mundo, mu ndo, nosotros sabemos ahora que mos algo, sino cuando no lo hacemos. Estos tipos de eso significa morir. El pecado a menudo es dividido  pecados son comúnm comúnmente ente llama llamados, dos, “pecad “pecados os de en dos categorías: omisión”. Esto ocurre cuando nosotros nosot ros sabemos el bien que deberíamos hacer, y fallamos al no hacerlo. San1. Pec ecad adoo ori origi gina nall o dep deprrav avac ació iónn tiago 4:17 (NVI) dice, “Así que comete pecado todo el   2. Pecado personal. que sabe hacer el bien y no lo hace”. Este podría ser   El pecado peca do original or iginal es la naturalez n aturalezaa corrompid co rrompidaa cuando sabiendo la verdad, no la hablamos, o al no hecho. que heredamos de Adán y Eva. Así como nosotros  hacer algo que deberíamos haber hecho. 51  

CREENCIAS VITALES  Pecado no sólo tiene que ver con algo externo. Los  pensamientos pecaminosos pueden ser de igual manera catastróficos. Este tipo de pecado podría incluir  tener una actitud incorrecta, incor recta, los celos, odiar a alguien, o aun codiciar lo que alguien más tiene. Jesús de scribióó tales  scribi tales pecado pecadoss con con este este comentari comentario: o: “Ust “Ustedes edes han oído que se dijo: ‘No cometerás cometerás adulterio’. Pero yo les digo que cualquiera que mira a una mujer y la codicia  ya ha cometid cometidoo adulter adulterio io con ella en el corazón”  (Mateo 5:27-28 NVI).

  justo. Al final de la historia, nosotros tendremos que  pararnos frente a Dios para “dar cuenta al que está   preparado para para juzgar a los vivos vivos y a los muertos” (1  Pedro 4:5 RV1960). RV1960).  Es realment realmentee sencillo: sencillo: tú pecas, pecas, entonc entonces es tienes tienes que  pagar las consecuenci consecuencias. as. Y aunque aunque estas estas consecuenc consecuencias ias  son serias, s erias, la consecuencia más seria es que q ue nuestra n uestra relación conmanera Dios estádura, rota. Adán aprendieron esto de la y comoy Eva resultado, todos nosotros también estamos separados de Dios.

 Así que, ¿cuales son las consecuencias del pecado?  pecado?   Le animo a pasar tiempo, tiempo, esta esta semana, pensando pensando  Primero, la muerte muer te entró al mundo por el pecado de acerca de los efectos del pecado en el mundo, en las  Adán y Eva. Es más que una muerte f ísica. Es una  personas, y especialmente en usted mismo. La próxmuerte espiritual. ima semana, exploraremos y buscaremos juntos la Si nosotros morimos siendo personas pecadoras, la cura para esta enfermedad pecaminosa.  Biblia nos dice que hay un lugar llamado infierno en Concluyan con oración. donde estaremos por siempre separados de Dios, y por  consecuencia de todo lo que es bueno.  La segunda segunda consecu consecuencia encia es que que el pecado destruye la relación que Dios quiso que nosotros tuviéramos con Él. Dios nos creó con el propósito de tener una relación de amor con Él. Pero el pecado pone una barbar rera entre Dios y la humanidad. Como resultado, nuestra relación con Dios es afectada de manera negativa. Si nosotros no nos volvemos del pecado, nosotros estaremos separados de Dios ahora y para  siempre (la muerte espiritual mencionada anteriormente).  La tercera tercera consecuenc consecuencia ia del del pecado pecado es que destruye las relaciones que tenemos con los otros. El pecado afecta todas las áreas de nuestra vida: nuestra mente, nuestras emociones y nuestras acciones. Como el   pecado nos separa de Dios, por consecuencia nuestras relaciones con los demás se verán afectadas también. Vemos esto alrededor de nosotros: el odio racial, asesinatos, abusos, difamaciones difamaciones y opresión a otros.  Pero, ¿por qué un Dios de amor necesita castigarnos por nuestros Porque no essanto solamente un Dios de amorpecados? sino también unÉl Dios que es 52  

4 LA SALVACIÓN Podemos ser libres del pecado sólo cuando permitimos a Jesucristo perdonar nuestros pecados. DECLARACIÓN DE ENFOQUE Cuando escogemos rebelarnos contra Dios y sus leyes, enfrentamos consecuencias espirituales y también de otro tipo. ¿Por qué los jóvenes necesitan esta lección?

Como la mayoría de nosotros, los jóvenes están conscientes, frecuentemente lastimados, de las consecuencias del d el pecado. Esta generación, quizá como ninguna otra antes, tiene el profundo deseo por buscar avenidas espirituales en un esfuerzo por eliminar sus sentimientos de culpabilidad. El problema es que muchas veces buscan en los lugares equivocados. Cada vez se incrementa más el número de jóvenes jóvene s que buscan en el e l budismo, el Islam  y otras religion religiones, es, así como infinid infinidad ad de cultos o sectas, en un esfuerzo por encontrar satisfacción espiritual. Y como sabemos, sabemos , ellos están siempre si empre cerca, aún buscando.

 y quizá, ellos reconocieron su propia condición pecaminosa. Ahora, Ahora, nosotros nosotros queremos ofrecerles of recerles esperanza. Esta lección se enfocará en la esperanza –la salvación que Jesús ofrece, of rece, a través de su muerte  y resurrección. Pero con el propósito propósito de ofrecer esa esperanza, nosotros debemos entender lo que es esa esperanza, y el efecto que tiene en nosotros. Utilice esta lección no sólo para darles a sus jó venes la oportunidad o portunidad de comprender lo que Jesús ha hecho por ellos, sino también para que acepten Su compasivo regalo de vida.  Material bíblico y teológico teológico Salvación = Libertad 

En la lección pasada sus jóvenes vieron las hoEntre los cristianos de África, Áf rica, la palabra palabra redenrribles consecuencias que el pecado trae consigo. ción que se encuentra en el Nuevo Testamento, Testamento, sigDuran te la semana que pasó, ellos tuvieron la oporDurante opor - nifica “Dios sacó nuestras cabezas”. Es una frase tunidad de reflexionar acerca de estas consecuencias rara, pero cuando nos remontamos al siglo 19, 53  

CREENCIAS VITALES cuando el comercio de esclavos era practicado, el significado cobra un valor poderoso. Los hombres blancos invadieron villas africanas y se llevaron hombres, mujeres y niños como esclavos. Cada esclavo tenía un collar alrededor de su cuello, y el collar estaba unido a una cadena. Las cadenas de esclavos eran entonces llevados a la costa, donde eran embarcados hacia Inglaterra o los Estados Unidos. De vez en cuando, mientras las cadenas de esclavos hacían su recorrido hacia la costa, un pariente, algún ser querido, o un amigo lograba reconocer a alguien que había sido capturado como esclavo, y ofrecía un pago a sus captores para que le quitaran el collar y liberaran a esa persona. Por eso la palabra redención significa: “Dios sacó nuestras cabezas”.

Carlos Wesley entendió que sólo Dios puede perdonar pecados cuando él escribió estas palabras:

La Salvación se refiere a la de Dios liberarnos, para redimirnos deacción la opresión delpara pecado, la culpa y la muerte. Como vimos en la lección pasada, el pecado nos ha tomado cautivos. No somos más libres para ser la clase de personas que Dios quiso que fuéramos. Nuestras relaciones, con Dios y con nuestros semejantes, fueron pervertidas. La imagen moral que Dios había creado en nosotros fue dañada. Sencillamente, estábamos separados de Dios.

fue con el propósito de rescatar a la humanidad de la opresión del pecado, y ofrecernos una nueva vida. El propósito de Cristo al venir a la tierra es descrito en términos elocuentes en el que es uno de los más amados y memorizados versos de todos los tiempos, Juan 3:16.

 Él quebranta el poder del mal, al preso libra hoy; Su sangre limpia al ser más vil,  ¡Aleluya! limpio estoy  “Mil voces para Celebrar”

Leemos en la Biblia que sólo hay un camino para la salvación: la fe en Jesucristo Je sucristo (Juan 14:6). El reconocido evangelista Billy Graham frecuentemente es citado por decir que hay un “vacío en forma de Dios” en cada persona. Nadie más puede satisfacer ese vacío. Otras religiones y prácticas pueden satisfacerlo temporalmente, pero sólo la presencia de Dios lo puede satisfacer eternamente.  Jesús vino a la tierra como Dios-encarnado, enteramente Dios y enteramente humano. Su venida

Veamos Nuevamente Juan 3:16

En su libro La guía de Bruce y Stan para conocer a Dios (Bruce and Stan’s Guide to God), Sin embargo, a lo largo de la historia, gente ha Bruce Bickel y Stan Jantz ven Juan 3:16 como una tratado de construir un puente entre ese abismo, invitación de 4 pasos para comprender la salvación. tratando de restaurar esa relación. Hay varias ma1. “Porque de tal manera amó Dios al mundo” neras en que la gente trata de hacer eso: 1) Siendo 2. “Que dio a su Hijo unigénito”. buenas personas; 2) siendo religiosos; 3) confiando en la salvación de sus padres para hacerse cristianos. 3. “Para que todo aquel que crea en Él” No obstante, no podemos obtener nuestra propia 4. “No se pierda sino que tenga vida eterna”. salvación por nuestro propio esfuerzo (Tito 3:5;  Juan 1:12-13). 1:12- 13). No tenemos la capacitad para resVamos a dar un vistazo a estos cuatro pasos y  taurar esa relación por nosotros mismos (Isaías tratar de explicar el significado de cada uno. 64:6). Sólo Dios puede perdonar nuestros pecados (Marcos 2:7). 54  

LA SALV SALVACIÓN ACIÓN “Porque de tal manera amó Dios al mundo”

mientos. Como Isaías 55:7 lo deja claro, arrepentimiento es volvernos de nuestra vida centrada en “Aún después de la rebelión del ser humano contra nosotros mismos, hacia una vida centrada en Dios. Dios, en el Jardín del Edén, Dios ha deseado restaurar la relación con sus seres creados. Debido al Podemos aceptar o rechazar la salvación. Aceppecado, nosotros no podemos alcanzar a Dios por tar la salvación requiere un paso de fe, consciente, nuestros propios medios (Romanos 3:23). Sin la de nuestra parte. Eso no es algo que Dios nos ayuda de Dios, enfrentamos la muerte debido a obliga a hacer. Al contrario, Él amorosamente nos nuestro pecado (Romanos 6:23)”. El aamor es laa lo ofrece, esperando pacientemente que nosotros lo gran motivación de Dios para enviar su Hijo aceptemos.  venir y morir en la cruz. “No se pierda más tenga vida eterna” “Que dio a su Hijo unigénito”. “Sin salvación nosotros pasaríamos la eternidad “Dios permitió que su Hijo, Jesucristo, muriera en el infierno”. La salvación nos da nueva vida –esen una muerte dolorosa en la cruz, para pagar el piritualmente en esta tierra, y eternalmente en el precio por nuestros pecados (Romanos 5:8)”. En el cielo (Romanos 6:11,23)”. Antiguo Testamento, los sacrificios de animales Entonces, ¿qué pasa cuando confesamos nueseran necesarios para quitar el pecado de una pertros pecados y nos arrepentimos? Comúnmente hasona. En el Nuevo Testamento, una clase de animal era necesario, “el Cordero de Dios, que quita el pe- blamos de tres cosasDios que reconcilia ocurren.  Justificación es el acto por el cual a las personas cado del mundo” (Juan 1:29). El autor de Hebreos consigo mismo. Éste el acto de Dios en el cual pernos dice que no hay remisión o perdón de pecados dona la culpa, deja de lado el castigo por todos sin derramamiento de sangre (9:22). Juan confirma nuestros pecados, y nos acepta como justo a través este pensamiento con su declaración de que nuestra de la fe en Cristo. limpieza del pecado puede venir sólo a través de la sangre de Cristo (1 Juan 1:7). Regeneración es el acto por el cual Dios nos da da nueva vida. Éste es el acto de renovación de nuestra “Para que todo aquel que crea en Él” naturaleza caída, por el cual llegamos a tener vida ¿Qué significa, exactamente, creer en Él? Pri- espiritual y somos capaces de creer, amar y obedemero, significa que debemos creer que Jesucristo es cer.  Adopción es el acto por el cual Dios nos hace quien Él dice que es (el Hijo encarnado de Dios) y  Sus hijos. Justificación y adopción se refiere refie re a lo que que Él puede hacer lo que Él ha prometido (per- Dios hace por nosotros; regeneración es lo que donar nuestros pecados). Segundo, significa que Dios hace en nosotros. Los tres actos suceden al porque nosotros creemos estas cosas, estamos dis- mismo tiempo. puestos a confesar nuestros pecados contra Él. Cuando nosotros confesamos nuestros pecados, Los resultados de la salvación  nosotros reconocemos que nuestras acciones han Nuestra salvación del pecado personal involucra sido pecaminosas y contrarias a la voluntad de que nuestra culpa es quitada y también la ausencia Dios. Entonces, nos arrepentimos de esos pecados de la muerte. Ya no estamos e stamos más oprimidos por las confesados. Arrepentimiento Arrepentimiento significa volvernos de cadenas del pecado y la culpa, ahora deseamos vivir nuestro pecado y Es dirigirnos c ambio  vidas que son libres en Dios. Sólo podemos hacer cambio de 180 grados). más quehacia sóloDios sentir(unremordiesto porque Dios restaura en nuestra naturaleza hu55  

CREENCIAS VITALES mana lo que el pecado robó –esto es la capacidad de rectitud con la cual David se había cubierto a él de buscar y obedecer a nuestro Dios santo. Esto es mismo. gracias al sufrimiento de Cristo, en lugar nuestro, La parábola es breve y al punto. Una vez que q ue esque podemos ser sanados del daño que el pecado cucha la historia, David se llena de enojo, y grita causó (Isaías 53:5). que el hombre en la historia merece la muerte por Aquellos con una herencia wesleyana de santi- lo que ha hecho. Natán hace una pausa lo suficiendad consideran este nuevo nacimiento como el pri- temente larga para que la historia y la respuesta de mer pasotécnico, de serelhecho Para también usar otro término nuevo santo. nacimiento es llamado “santificación inicial”. No es la “entera santificación”, pero nos lleva hacia esta (hablaremos con detalle sobre la “entera santificación” en la pró xima lección).

David unan, y entonces, a la cara del rey, él se pronuncia el juicio demirando Dios. “¡Tú eres ese hombre!” (v. 7).

En esa declaración, David no sólo escucha la  voz de Natán; Natán; él escucha escucha la voz de Dios, y él lo sabe. En su propio pronunciamiento hacia el hombre que robó la oveja, David ha pronunciado el juicio sobre David: un estudio sobre la Gracia  él mismo. Ahora, él debe decidir si permite que la Durante esta lección nos enfocaremos en la vida palabra de juicio de parte de Dios traiga luz al lado de David, y en cómo él atendió su necesidad de oscuro y escondido de su personalidad. perdón por11:27b-12:7a, sus pecados. En veremos en La respuesta de David, “he pecado”, es corta y  2 Samuel 13 yparticular, Salmos 32:1-7. directa al punto. David no trató de justificarse o ra“Sin embargo, lo que David había hecho le de- cionalizar la responsabilidad por sus acciones. David había abandonado su autonomía moral presagradó al Señor” (2 Samuel 11:27b) suntuosa y se somete una vez más al pacto de goCuando David había sido nombrado rey, Dios bierno de la fe del pueblo de Israel. Su confesión lo le había prometido que Él supliría todas sus nece- llevó inmediatamente al perdón. Pero te confesé mi sidades. Sin embargo, las seducciones reales del pecado, y no te oculté mi maldad. Me dije: “Voy a poder y seguridad habían desviado la visión moral confesar mis transgresiones al Señor” y tú perdodel rey. Sin embargo, como David lo descubrió, el naste mi maldad y mi pecado (Salmos 32:5 NVI). rey no es capaz de alterar la realidad moral, por eso al final, él aún tiene que enfrentar a Dios. David pudo no haber visto claramente, cegado por el miedo, la lujuria, y el poder, pero lo que él hizo no cambió la realidad moral ante la cual David era responsable. Nuestro pecado nunca es desapercibido o pasado por alto por Dios.

El salmo 32 fue escritopero por David años después de este suceso, expresamuchos elocuentemente su “gozo saberse perdonado en lugar de culpable, y saber que el compañerismo ha sido restaurado, después del dolor de la convicción del pecado”. David nos ofrece ambos, una demanda y  una guía para la confesión del pecado.

Así que Natán aparece. Él no viene como la voz  En primera persona, él describe el peso del pede la gente, o aun para actuar como la conciencia de David. En lugar de eso, él viene como un repre- cado, la culpa paralizante, y la separación de Dios sentante de Dios para ayudar a David a compren- que él experimentó como resultado de sus pecados

der su Natán condición pecaminosa. La parábola que  y(32:3-4). Él aprendió que no la negación, la represión la supresión del pecado son la respuesta, porcuenta está diseñada para penetrar la fachada 56  

LA SALV SALVACIÓN ACIÓN que la infección continúa comiéndonos. Así que él SUGERENCIAS PARA se vuelve a Dios. Más allá de tratar de cubrir su propia iniquidad por más tiempo, él ahora permite que EL MENTOR Dios la cubra por él. David descubrió algo que Comparta ta su propia histori historiaa de salvaci salvación. ón. Sin Sin todos nosotros podemos descubrir: el pecado no 1. Compar ser demasiado gráfico, ayude a su joven a ver de perdono es un peso que mata, pero el perdón es el dónde Dios lo ha traído a usted, y la diferencia poder para una nueva vida. que Dios ha hecho en su vida. Pero, ¿cómo que 2. Pida a su joven joven comparti compartirr su experi experiencia encia de salDavid habla en elpodemos verso 1?recibir Davidelloperdón declaradel plena vación. Afirme lo que Dios ha hecho y está hamente –debemos reconocer nuestros pecados y  ciendo por él o ella. confesarlos a Dios (32:5). Cuando confesamos nuestros pecados al Señor, y recibimos Su limpieza 3. Ayúdele Ayúdeless a pponer oner su histor historia ia en forma de testitesti y sanidad, ya no estamos condenad condenados os a repetir el monio, de esa manera ellos pueden puede n compartirla círculo vicioso del pecado. Dios puede defendernos con otros. Permítales practicar, haciendo que de ambos, del mal y del maligno. ellos le cuenten su historia a usted, hasta que ellos se sientan lo suficientemente cómodos Cuando David confiesa su pecado y recibe el perdón, él experimenta una liberación increíble. como para compartirla con otros. Dios transgresiones literalmenteperdona llevarlasnuestras lejos. Cuando nosotros alsentimos que Dios quita de nosotros el peso pe so de nuestra culpa, nosotros sabemos que un gran peso ha sido quitado.

ENSEÑANDO LA LECCIÓN

PARA CITAR “La confesión es una disciplina tan difícil para nosotros, en parte porque nosotros vemos a la co-

VIDA

munidad de creyentes santos, antes que verla como como un un compañerismo compañerismo de de Relaciones (10 Minutos)  Comience esta actividad preguntando a los jópecadores. Llegamos a sentir que todos los demás conocen, n, han avanzado tanto en la santidad que nos queda-  venes qué piensan de alguien que ellos conoce quien tiene o ha tenido alguna relación rota o demos aislados y solos en nuestro pecado”. teriorada. Anímelos a pensar en relaciones fuera de –Richard J. Foster,  Alabanza a la disciplina. la clase, para reducir la posibilidad de fricción entre los miembros del grupo durante la clase. Empiece a compartir usted mismo, describiendo una relación rota en su propia vida, preferiblemente algo que sucedió en sus años de juventud. Después de que usted haya compartido, invite a sus  jóvenes a compartir c ompartir sus experiencias. Dígales que 57  

CREENCIAS VITALES describan la situación, sin mencionar nombres. Escuchen con atención, para ver cuántas de las relaciones rotas fueron después restauradas y cuántas quedaron rotas. También pongan atención en las maneras en que estas relaciones fueron restauradas. Posteriormente, todo el que quiera compartir lo que ha hecho, haga las siguientes preguntas:

tiempo en la iglesia seguramente conocerán esta historia, como para contarla al resto de la clase. Escribe los hechos relevantes de la historia en una pizarra, mientras los jóvenes van dando los detalles: David ve a Betsabé bañándose; David y Betsabé tienen relaciones sexuales; Betsabé queda embarazada; David trata de cubrir su falta pidiendo a Urías, esposo de Betsabé, que duerma due rma con ella, pero 1. ¿Por qrotas?  ué crees crees que muchas muchas persona personass tiene tiene rela- él se rehúsa a hacerlo; David, prácticamente, orcionesqué dena asesinar a Urías; David toma a Betsabé como  2. Si tuviéramos t uviéramos que resumir todas causas en una su propia esposa.  sola palabra, ¿cuál palabra sugerirías?  Después de haber recapitulado la historia, haz  las siguientes preguntas a tu grupo: semana pasada pasada habla hablamos mos acerca acerca de de las conseEscriba en una pizarra las respuestas a la se- 1. La semana cuencias del pecado. Para David y Betsabé, gunda pregunta. Permita que los jóvenes den todas  ¿cuáles eran las consecu consecuencias encias legale legaless de su las respuestas posibles, hasta que usted vea que empiezan a salirse del tema, entonces pídales que  pecado? ¿Las consecuencias consecu encias espirit espirituales? uales? ¿Las consecuencias paren. Deles unos momentos ver la lista que ellos crearon, y si tienen algúnpara comentario pídale relacionales?  emocionales? ¿Las consecuencias que lo hagan. Luego, pasen a la sección   ERDAD, utilizando la siguiente frase, como  2. ¿Cómo afectó el pecado de David su relación con V VERDAD  Dios?  punto de transición: Invite a tres jóvenes a leer 2 Samuel 11:27bTodos hemos experimentado situaciones en las que hemos sido heridos y también tenemos relaciones 12:7a, 13. Uno deberá ser el narrador, otro Natán, De spués de que hayan leído este rotas, y sabemos que las consecuencias son dolorosas  y el otro, David. Después –para ambos, para nosotros y para las otras personas pasaje de las Escrituras, respondan las siguientes involucradas. Ésta es una verdad, no sólo en el nivel  preguntas:   físico, sino también en el nivel nivel espiritual. 1. De acuerdo con acuerdo codeln pecado lo que dijo Natán, ¿cuál Natán, ¿cuál era era la consecuencia de David?   ¿Has pensad pensadoo alguna vez que tu relació relaciónn con  Dios podría estar rota? Vamos a ver una historia  2. ¿Cómo el pecado de David afectó su relación con donde la relación de una persona con Dios fue seri Dios?  amente dañada.  3. ¿Cuál fue la respuesta de David cuando Natán lo confrontó con su pecado? 

VERDAD

4. ¿Cómo fue la respues respuesta ta de David cambi cambiaron aron los los  planes de Dios? 

La historia de David (15 minutos) 

Pida a algún joven que lea Salmos 32:1-7. Antes Pida a los jóvenes que narren la historia de de que él o ella lea el pasaje, explique que este salmo David y Betsabé. Aún aquellos que tienen poco fue escrito por David, algunos años después de su 58  

LA SALV SALVACIÓN ACIÓN encuentro con Natán. Después de que el joven haya  Dios creó un sistema con el cual la gente pudiera leído el pasaje, haz estas preguntas:  pedir perdón por sus pecados al ofrecer un animal en  sacrificio. Ellos debían debían escoger un animal puro, libre 1. ¿Cuále ¿Cuáless fueron fueron los result resultados ados del del pecado pecado para para de defectos, y llevarlo al templo. Allí el sacerdote sim David? (el peso del pecado, la culpa paralizante, bólicamente oraría por los pecados de las personas la separación de Dios). transfiriéndoselos al animal. Luego el sacerdote  2. ¿Qué sucedió cuando él confesó sus pecados a mataría al animal y presentaría su sangre ante Dios  Dios? (él experimentó una liberación increíble). como una ofrenda por el pecado. Dios entonces vería este acto de arrepentimiento y obediencia, y per David experimentó lo que nosotros hemos exper- donaría los pecados de esa persona. ¿Por qué Dios le imentado –que el pecado puede ser una fuerza par-  pidió a su pueblo que matara un animal para recibir  alizadora que nos separa de Dios. Como David, todos el perdón de sus pecados? Dios quería que ellos nosotros tenemos la elección. ¿Escogemos confesar   supieran que el pecado es serio, tan serio que se necenuestros pecados a Dios, y pedirle que nos perdone, y  sitaba de una vida que pudiera pagar por él.  pidiendo a Jesús que sea nuestro Salvador y Guía, o Sin embargo, este sistema para obtener perdón continuaremos siendo nuestro propio guía, buscando lo que nosotros creemos que es lo mejor, y resistiendo era sólo temporal. Desde el principio de los tiempos,  Dios había pensad pensadoo en un plan para rescata rescatarr a la la iniciativa de Dios de acercarse a nosotros?  raza humana entera. Este plan incluía enviar a su

 ¿Por qué qu é Dios nos dio d io esta opción, sabiendo que  podríamos  podríam os abusar de ella, result resultando ando en pecado pecado?  ? 

 Hijo, Jesucristo, a la tierra a morir y, que, a través de su muerte, nosotros pudiéramos ser salvos. Como verás, antes de que nosotros lo supiéramos o nos interesáramos, Dios mostró su gran amor por nosotros dando a su Hijo Jesucristo para que pudiésemos ser   salvos de la ira (Romanos 5:8-9). Jesús vino de una vez por todas, para ser el sacrificio completo y final   por nuestr nuestros os pecados pecados.. Por eso, Jesús es llamad llamadoo el  Cordero de Dios; y por el derramamiento de su san gre, nos ofreció una nueva oportunidad de vida. vida.

 Porque quería que su Él amor regresara regresa libremente. AlDios darnos esa opción, sabía que siranosotros escogíamos amarlo, sería un amor genuino, absoluto  y puro. p uro. Dios quiso qu iso tanto t anto una relación con nosotros, n osotros, que nos dio la opción para amarle o no.

 Pero ése la verdad que,de que, si Jesús solamente hubiera hubiera muerto, sería elesfinal la historia. Mientras la muerte de Jesús proveyó el pago por nuestros pecados,  su resurrección a los tres días es lo que nos da esperespe ranza para el futuro.

 Pero como vimos en el capítulo anterior, la humanidad abusó de esa libertad. El pecado vino a ser  desenfrenado, al punto en que Dios decidió comenzar  nuevamente (Vea Génesis 6:5-7), pero aún después de este nuevo comienzo, el pecado una vez más floreció. Dios sabía que la humanidad necesitaba una salida. Así que proveyó de una.

 ¿Cómo es qué la muerte y la resurrección de Jesús  hacen la diferencia? diferencia? Primero, al perdonarnos perdonarnos de nue stros pecados pecados,, el derram derramamiento amiento de la sangre de Cristo cubre nuestros corazones, haciendo nuestros espíritus puros una vez más. Cuando Él perdona

Teología 101 (10 minutos) 

Cuando Dios nos creó, Él nos dio un regalo que ninguna otra criatura recibió: el libre albedrío. Básicamente, tener libre albedrío significa que Dios nos dio la capacidad de tomar nuestras propias decisiones.  Esto incluye inclu ye la libertad de poder pod er escoger esco ger no amar a  Dios.

nuestros pecados, Dios se los lleva tan lejos de nosotros nos otros

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CREENCIAS VITALES como lejos está el oriente del occidente (Salmo 103:11-  3. Adopción es el e l acto por el cual Dios nos no s hace sus 12 NVI).  hijos. La justificación y la adopción es lo que Dios  hace por nosotros; la regeneraci regeneración ón es lo que que Él hace Segundo, nuestra relación con Dios es restaurada. en nosotros. Estos tres actos suceden al mismo  La barrera bar rera del pecado que una vez se levantó entre tiempo.  Dios y nosotros es destruida. destr uida. De hecho, hecho, cuando Jesús murió en la cruz, la Biblia nos habla de una larga y  Lo mejor del plan de salvación de Dios es que, ¡es  pesada cortina cor tina en e n el templo que fue rasgada en dos,  gratis! No hay nada que podamos hacer para merem erede hacia abajo. Esta separaba el podía lugar  en arriba donde sólo el sacerdote de cortina más elevado rango entrar una vez al año, para hacer un sacrificio simbólico por los pecados de las personas. La rasgadura de la cortina simbolizó que ahora había una nueva manera para acercarnos a Dios y recibir el perdón por  nuestros pecados.

cerla.que Simplemente  galo Dios quiso quisotenemos darnos. que aceptarla como el re1. De acuerdo acuerdo con con Juan 14:6 14:6,, ¿cuál ¿cuál es la única única forma forma en la que podemos llegar a Dios y recibir salvación? 

 2. Busca Hebreos 9:11 y 10:10, 10:10, ¿cuáles fueron los dos dos roles que Cristo asumió en su muerte en la cruz?  Tercero, se nos dio la oportunidad de ser parte par te de la familia de Dios. Somos hijos e hijas de Dios, y Dios  3. De acuerdo con 2 Corintios 5:17, ¿cuál es es el resules nuestro Padre. Esta familia se extiende para todo tado de aceptar a Cristo como nuestro Salvador? aquel que ha aceptado a Jesucristo Jesucrde istoaquellos como suque Salvador. Somos hermanas y hermanos se llaman cristianos.  Por último, la muerte de Cristo Cristo nos salva del castigo del pecado y nos asegura un lugar en el cielo con  Él para siempre.

VISIÓN ¿Por qué debería importarme? 

 Brennan Manning, en su libro El Evangelio de  Entonces,  Enton ces, ¿qué sucede cuando nosotros confesamos confesamos los Andrajosos (The Ragamuffin Gospel), habla acnuestros pecados y le decimos a Dios que estamos ar- erca de una mujer que había reportado que tuvo virepentidos? Nosotros comúnmente decimos que suce-  siones de Jesús. Un hombre religio religioso so decidió  den tres cosas: revisarla.

1. Justificació Justificaciónn es el acto acto por por el cual Dios Dios reconcil reconcilia ia “¿Es cierto, señora, que usted ha tenido visiones a las personas consigo con sigo Él mismo. Es el acto de Dios de Jesús?”, preguntó el clérigo. en el que nos perdona de la culpa y pone aparte el  “Sí”, respondió la señora castigo de todos nuestros pecados, y nos acepta como justos a través de la fe en Cristo.  El hombre le dijo que la próxima vez que se le apareciera, le preguntara a Jesús acerca de los pecados  2. Regenera Regeneración ción es el acto por el cual Dios nos da que él le acababa de confesar. nueva vida. Este acto es la restauración de nues“¿Usted quiere que le pregunte a Jesús sobre los tra naturaleza caída, por el cual llegamos a ser esusted cometió cometió en su pasado?”, pasado?”, le preguntó  preguntó   piritualmente  piritual mente vivos y somos so mos capaces ca paces para creer, cr eer,  pecados que usted ella. amar y obedecer obedecer.. “Exactamente. Por favor llámeme si sucede algo”. 60  

SALVACIÓN ACIÓN LA SALV

 Diez días despué despuéss la mujer le llamó, diciéndo diciéndole le lugar correcto en su Historia e invitar a otros a enque Jesús se le había aparecido. El hombre se apresuró  contrar su lugar también. a llegar a la casa de la mujer. La manera en que concluirá está lección depen“Le pedí a Jesús que me dijera el pecado que usted  derá del ambiente que haya en el grupo, y de la dirección del Espíritu Santo. le había confesado”, dijo la mujer.  El hombre se apoyó con anticipación. ant icipación. Sus ojos se 1. Si cree que hay hay jóvenes jóvenes que están están listos listos para para dar dar estrecharon. “¿Qué le dijo Jesús?”. Jesús ?”. sus vidas a Cristo y restaurar esa relación rota, termine con un énfasis evangelístico. Invite a  Ella tomó sus manos ma nos y mirándolo a los ojos procualquiera que desee orar con usted, mientras   fundamente, le dijo: “Éstas “Éstas son sus palabras exactas: los dirige en una oración sencilla de arrepenti“NO PUEDO RECORDARLOS”. miento y compromiso, tal como ésta:  Para ser directo, d irecto, si nosotros morimos con pecado  Dios compas compasivo, ivo, yo sé que soy pecador. Como en nuestra vida, la Biblia dice que pasaremos la  Adán y Eva, yo he escogido rebelarme contra Ti. eternidad en el infierno. Pero, si confesamos nuestros  Pero ahora, te pido que me perdones por mis mis pecapeca pecados a Cristo Jesús, entonces podemos tener la dos y limpies mi corazón. Ven a mi vida y sé mi  misma confianza que la señora le dio al escéptico. Salvador. Te prometo ser obediente a tu t u voluntad.  Ahora nosotros sabemos que nuestros pecados no sólo  En el nombre de Jesús, amén.  han sido perdonados sino que también también han sido olvi2. Si no no sie sient ntee que que un ci cier erre re eva evang ngel elís ísti tico co dados. Ésas son las noticias más grandes que podemos c lase con un círculo de tener porque esto no sólo nos da una relación con Jesús sería apropiado, concluya la clase ahora, sino que también sabemos que al morir, iremos oración. Cada persona puede hacer una oración breve, diciendo que su respuesta a Dios será por lo al cielo a vivir con Él para siempre. que Él nos ha dado.  ¿Le has pedido a Jesucristo que venga venga a tu vida?  Si no, ahora es el mejor momento para que experimentes su perdón y amor. Verás que aunque es tan  grande el regalo regalo que que Dios Dios nos nos ofrece, ofrece, a nosotros nosotros no nos  hará ningún bien hasta que lo aceptamos. Si deseas  hacer e so, l a oración la voyhasa hacer  contigoeso, enpuedes tan sólorepetir un momento más.que Si tú aceptado a Jesús, regocíjate con el hecho de que Él te ha  perdonado y que camina contigo diariamente. Mi Lugar en la Historia (10 minutos) 

 La salvación es el tema principal principal en la historia historia de  Dios. De hecho, esta historia es toda acerca de Dios quien nos amó intensamente, que estuvo dispuesto a  hacer cualqui cualquier er cosa cosa para limpia limpiarnos rnos del del pecado pecado y recreconciliarnos – aun mor ir por nosotros. Nuestra respuesta acon esteÉlacto demorir amor es reclamar nuestro 61  

5 LA SANTIFICACIÓN El segundo paso DECLARACIÓN DE ENFOQUE Dios no sólo desea que seamos santos, sino que provee la manera para que podamos serlo. Nuestra herencia común, como pueblo de san-

¿Por qué los jóvenes necesitan esta lección? Santidad es una palabra de terror para la mayoría de los jóvenes. La palabra frecuentemente trae consigo imágenes de reglas, represión, y todos los “no tienes que…” de la Biblia. Desafortunadamente, algunos círculos de santidad han perpetuado este mito de predicar una forma legalista de la santidad. Ellos predican una forma de santidad que está más preocupada con hacer todas las cosas correctas, que estar con la persona correcta.

tidad wesleyana, establece paraalgo nosotros una comprensión de la santidad como relacional en su naturaleza. Mientras Mientras está preocupado con co n el cómo actuamos, esta comprensión ve nuestras acciones como un producto de nuestra relación con Dios. Santidad, sencillamente es una historia de amor amor.. No No podemos ser más santos a través de las virtudes de las cosas que hacemos (¡o no hacemos!). Llegamos a ser santos debido a que un Dios amoroso escogió hacernos santos. Para Para muchos de nuestros jóvenes, ésta es una idea radical (y muy poco predicada).

Para los jóvenes que han crecido en e n una cultura posmoderna, relaciones, no reglas, son la clave de ganárselos y ayudarles a crecer en su fe. Aquellos que trabajan con jóvenes han sabido por años que un modelo encarnacional y relacional en el ministerio juvenil es el mejor acercamiento. Desafortunadamente, muchas veces hemos buscado esa construcción de relaciones a través de una enseñanza de la Biblia que enfatiza un estilo de vida de santidad que está preocupado principalmente en la apariencia externa (cómo vestimos, a dónde vamos, qué miramos, entre muchas otras cosas).

Esta lección nos ayudará a comprender lo que la santidad es, lo que hace, y por qué la necesitamos.  Material bíblico y teológico teológico Llamados a ser santos 

“Yo soy el Señor su Dios, así que santifíquense  y manténganse santos, porque yo soy santo” santo” (Levítico 11:41a, NVI). Desde el mismo origen de su pueblo, Dios ha procurado procur ado que ellos ello s sean santos. santo s. Él quería que su identidad fuera como co mo su pueblo santo. Cuando el pueblo de Israel fue reunido al pie del

62  

LA SANTIFICACIÓN

monte Sinaí, Dios estableció delante de ellos un pacto (Éxodo 19:1-6). Este pacto estableció el rol de Dios (Él haría a Israel su especial tesoro) así como describía la responsabilidad de Israel (obediencia y santidad). La santidad impregnaría sus  vidas de tal manera que otros no podrían dejar de de notar que había algo diferente en ellos, y reconocer al Dios que ellos servían.

mostramos amor, mientras nosotros vivimos vidas santas y mientras buscamos ser cada vez más como Cristo, en palabra, en pensamiento, y en acción.

Esta identidad santa era no sólo relevante para el pueblo de Israel. Dios planeó plane ó que ésta fuera parte de la identidad de todos sus hijos, aun aquellos que serían adoptados en su familia. Pedro entendió esto cuando escribió: “Pero ustedes son linaje escogido, real sacerdocio, nación santa, pueblo que pertenece a Dios, para que proclamen las obras maravillosas de aquel que los llamó de las tinieblas a su luz admirable (1 Pedro 2:9 NVI, énfasis añadido).

otros sintamos unaMientras necesidadnosotros por algo más en nuestra vida cristiana. crecemos en la gracia, llegamos a ser cada vez más sensibles a la  voluntad de Dios, y a reconoce reconocerr cuando nuestras acciones y actitudes no alcanzan la medida de la voluntad de Dios. También reconocemos que no tenemos el poder por nosotros mismos para resistir las tentaciones que enfrentamos. Reconocemos que nuestros deseos no siempre están de acuerdo con el deseo de Cristo. Tratamos mientras podemos, pero no siempre podemos hacer lo correcto y no pode-

En el Nuevo Testamento, el concepto de santidad es frecuentemente expresado en términos de una palabra, “santificación”. Esta gran palabra está insertada intrínsecamente en el marco de nuestra teología. Vamos a explorar lo que significa ser santificado. ¿Qué significa ser santificado? 

Santificación básicamente significa el proceso total, de toda la vida de llegar a ser santo. Como hablamos en la lección anterior, cuando venimos a Dios en arrepentimiento, Dios perdona nuestros pecados y limpia nuestros corazones. Esto es llamado de muchas maneras, pero frecuentemente se hace referencia a esto como regeneración. En el mismo momento que Dios nos perdona y limpia, Él también nos da su Espíritu Santo. Esto en algunas ocasiones se conoce como santificación inicial. Después de que Dios, en Cristo, nos ha salvado, comenzamos una jornada hacia la meta de ser como Cristo. Somos llamados a ser el cuerpo de Cristo para el mundo. Esto sucede mientras nosotros

Inicialmente, este viaje se caracteriza por el gran gozo y el profundo deseo por hacer la voluntad de Dios. El proceso de crecimiento espiritual puede continuar por algún tiempo más, antes de que nosn os-

mos evitar lo que es incorrecto. Pablo expresó esta experiencia cuando dijo, “Yo sé que en mí, es decir, en mi naturaleza pecaminosa, nada bueno habita. Aunque deseo hacer lo bueno, no soy capaz de hacerlo. De hecho, no hago el bien que quiero, sino el mal que no quiero” (Romanos 7:20). Como Pablo, entendemos que no podemos ser como Cristo por nuestro propio esfuerzo. Las Escrituras nos enseñan que la razón por la que no podemos alcanzar la santidad por nosotros mismos es porque tenemos naturaleza pecaminosa. Debido al pecado de una Adán y Eva (¿recuerda la lección 3, sobre el pecado?), la humanidad entera tiene una propensión a rebelarse contra Dios. Esta actitud de rebelión es referida como el pecado original, la naturaleza pecaminosa, el espíritu carnal, o el “Pecado” (la versión en inglés King James algunas veces lo menciona como “el viejo hombre”). Pablo continúa su intervención anterior, para describir el efecto de esta naturaleza: “Y si hago lo que no quiero, ya no soy yo quien lo hace sino el pecado que habita en mí” (Romanos 7:20). En otras palabras, no importa cuánto desee agradar a Dios, te-

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CREENCIAS VITALES

nemos una batalla contra nuestra propensión innata a rebelarnos contra Dios.

ciben poder para servir a Dios y ser testigos. Ellos reciben poder para amar a Dios con todo su corazón. Ellos reciben poder para amar a su prójimo como a ellos mismos.

Imagínelo de esta manera. Su corazón representa un reino. En su corazón está un trono. Quien sea que esté sentado en el trono, le controla. DeEsta limpieza del Pecado estaría incompleta sin bido al pecado original, usted está sentado en el el poder concomitante que el Espíritu Santo nos trono. Usted mismo está en control de su vida. da. En la santificación nosotros somos libres en Cuando aceptamos a Cristo en nuestras vidas, nosotros invitamos a alguien más (Cristo) a venir a  vivir en el reino (nuestro corazón corazón)) con nosotro nosotros. s. Muy pronto, nos damos cuenta de que la manera en que queremos hacer las cosas difiriere de la manera en que Cristo quiere hacerlas. Y muy pronto enfrentamos la decisión –¿continuaremos gobernando, o permitiremos que Cristo se siente en el trono y que, por su accionar, gobierne nuestras  vidas?

Cristo, para permanecer aprenderpero a depender del poder libres, que el debemos Espíritu Santo trae a nuestras vidas. Cuando aprendemos a confiar y usar ese poder, entonces somos libres para cumplir el propósito por el cual Dios nos ha sal vado. Somos libres para llegar a ser aquello para para lo cual Dios nos redimió. Crisis y proceso 

Santificación involucra ambos, crisis (la lim-

Sabemos que necesitamos hacer algo más. Necesitamos poder espiritual, y necesitamos limpieza de la naturaleza pecaminosa. Esto es lo que la entera santificación hace por nosotros. La entera santificación hace dos cosas en un solo momento. Primero, el Espíritu Santo limpia la naturaleza pecaminosa del corazón del creyente. Segundo, el Espíritu Santo también le da al creyente poder para  vivir y servir a Dios.

pieza de nuestro continuo). naturaleza pecaminosa) y proceso (el crecimiento Sin embargo, parece haber dos campos de teología que basan su punto de visto completo acerca de la santificación ya sea en uno o en otro método. Aquellos sobreenfatizan la crisis en detrimento del proceso, se emocionan cuando gente experimentan el poder purificador de Dios, pero frecuentemente fallan en señalar la necesidad del crecimiento continuo in la gracia y el poder. Esto es porque la gente ha adoptado erróPero, ¿cómo sucede esto? J Wesley Eby, en el neamente la actitud de que la santificación auto-

Creencias Cristianas Básicas, lo describe de esta máticamente nos previene de pecar. La entera libro manera: santificación no es la etapa final de la vida cristiana. e l proAsí es como la entera santificación sucede. Es un punto de comienzo –un paso vital en el Los cristianos se entregan por completo a Dios. ceso de toda la vida de ser más y más como Cristo. Ellos creen en la promesa de Dios para que Él La Entera Santificación no termina de crecer. En los santifique. Ellos le piden a Dios que limpie lugar de eso, promueve el crecimiento.

sus corazones de la naturaleza pecaminosa. Le Por otro lado, los que sobreenfatizan el proceso piden a Dios que les dé poder para vivir para Él. en detrimento de la crisis, tienden a ignorar la neEl Espíritu Santo entonces limpia los cora- cesidad de una total entrega a Dios. Ellos han zones de los cristianos. Remueve su deseo de adoptado una actitud de que ellos, al paso del pecar. Hace sus corazones puros y santos. El tiempo, “crecerán” hasta llegar a la entera santifiEspíritu Santo los llena por completo. Ellos re- cación, tal como un niño crecerá hasta que pueda 64  

LA SANTIFICACIÓN

utilizar la ropa de sus hermanos mayores. Pequeños  voluntad de Dios. Esto llega a ser su pasión. Pero cambios ocasionados por el poder del Espíritu la pregunta real acerca de la santificación no es, Santo que transforma la vida. ¿cuánto tengo de Dios?, sino, ¿cuánto tiene Dios de mí? Éste es un cambio delicado pero importante La perspectiva wesleyana es que ambas, la crisis en la manera en que nosotros vemos la santifica y el proceso tienen tiene n un rol importante porque ellos e llos ción. Más que tratar de meter a Dios en nuestras producen la pureza y resultados duraderos.  vidas, nosotros nosotros nos comprometemos a entrar en Su La vida de santidad es dinámica y continua. La plan. experiencia inmediata debe proveer un camino para La santificación es algunas veces referida como un crecimiento para toda la vida. La Santificación “La Perfección Cristiana”. Mientras este término tiene un punto de inicio que comienza con nuestra puede espantar a algunos, es bíblicamente acertado salvación. Ésta también tiene un punto final –nuespara describir lo que nos sucede. Es de gran ayuda tra glorificación. Mientras tanto, nosotros vivimos  ver que esto no significa que nosotros nunca más lo que significa ser un pueblo santo, apartados para pecaremos. Mientras esto sería lo ideal, no es la reDios. Juan Wesley creyó que amar a Dios y amar a alidad. Debemos recordar que hay una distinción nuestro prójimo es, finalmente, lo que define la entre perfección de propósito (nuestra intención) y  santificación. Cuando una persona viene a experiperfección de acción (cómo ponemos la intención mentar el amor de Dios, con un corazón entregado en la práctica). Mientras nuestra actuación puede por completo a Él, la Biblia dice que éste es el pern osotros defecto amor. Amor y santidad son los dos lados de quedarse corta en lo que Dios quiere, nosotros beríamos (y podemos) tener perfección de propóla misma moneda. La Santidad no puede existir sin sito. el Amor. Mientras la entera santificación purifica nuestras intenciones, ésta no nos libra de todas las conObstáculos y Perfección  secuencias de la caída. Aún cometeremos errores Debido a nuestro amor a Dios, nosotros, con su porque somos humanos. Tendremos que trabajar poder, buscaremos evitar levantar cualquier barrera para superar prejuicios de toda una vida. Nuestra entre nosotros. Queremos que nuestra relación esté personalidad no cambiará inmediatamente. Sin libre de obstáculos. El mayor obstáculo, y el que fi- embargo, esto no nos da licencia licenci a para permitir estas nalmente se constituye en una barrera entre nosotros y Dios, es un pecado no confesado. El que ha acciones. La clave es cómo respondemos cuando Dios nos señala estas cosas en nuestros corazones sido santificado inmediatamente dará atención a  y mentes mentes.. Aquel que es entera enteramente mente santifica santificado do cualquier pecado que cometa, cuando Dios lo se- buscará el perdón de ambos, de Dios así como de ñala. Hacemos esto no para evitar un castigo, sino la persona que ofendieron. porque buscamos mantener nuestra relación con Mientras la santificación hace muchas cosas, Dios fuerte y sin obstáculos. esto no significa un cambio inmediato en quiénes Frecuentemente vemos la santificación como lo somos. Lo que sí cambia es Quién tiene el control que recibimos –digamos un corazón limpio y un  y que nuestra respuesta dependerá de Su Control. nuevo deseo de rectitud. Es cierto que una persona ¡Gracias sean dadas a Dios por Su regalo más que es enteramente santificada tiene su corazón dirigido hacia las cosas de Dios. Esta persona no sólo bondadoso! hace la voluntad de Dios, él o ella quiere hacer la 65  

CREENCIAS VITALES

ENSEÑANDO LA LECCIÓN

RECURSOS NECESARIOS  Tarjetas  T arjetas (tamaño ficha bibliográfica). bibliográfica).

SUGERENCIAS PARA

VIDA

EL MENTOR

Vida Real (10 minutos) 

1. Los jóvenes jóvenes la mayo mayoría ría de las veces veces aprend aprenden en mejor al escuchar acerca de historias reales. Sin que se convierta convie rta en un sermón, use su tiempo en grupo para compartirles acerca de su propia experiencia de santificación. santificación . De un énfasis especial al hecho de que usted tuvo que estar dispuesto a entregarle el control a Dios. Señale también la diferencia que la santificación ha hecho en su

“Es solamente que estoy cansado de meter siempre la pata, y luego tener que volver a pedirle a Dios que me perdone”, clamó Mario. “De hecho, me parece que la mayor parte de mi tiempo con Dios me la paso con  fesando los mismos pecados una y otra vez. Yo amo a  Dios y quiero ser servirle, virle, pero no puedo ver en mí  ningún progreso espiritual”.

 vida. 2. Per Permita mita que que su joven realice realice cualqu cualquier ier pregunta pregunta acerca de la santificación. Anímelo (a) ser totalmente honesto (a), y a no tener miedo de admitir cualquier malentendido o indisposición a aceptar este regalo regalo.. Responda sus preguntas con honestidad. Si él o ella nos pregunta algo que no tenemos una respuesta en ese momento, admítalo, pero prométale que buscará la respuesta  y que la próxima vez que se reúnan hablaran

la líder deHacía jóvenes Mario, escuchaba muySusana, atentamente. tande sólo seislomeses que  Mario le entregó su corazón a Cristo Cr isto y se convirtió  convir tió  en cristiano. Desde entonces, se había vuelto activo y  se había involucrad involucradoo en la iglesia y en el gru grupo po de   jóvenes.. Mario era una persona   jóvenes persona popular en la la escuela, escuela, era parte del equipo e quipo de fútbol, y ahora, muchos habían notado el cambio en él también. Susana sabía que  Mario realmente intentaba ser un ejemplo para sus amigos, pero ella también sabía que a veces fallaba.  Ella sabía que Mario necesitaba necesitaba dar el próximo paso

acerca de eso. 3. Ambos Ambos,, usted y su joven, joven, pueden hacer hacer un sepaseparador, usando alguno de los símbolos que normalmente se usan para representar el Espíritu Santo (por ejemplo, una paloma, una llama de fuego, un viento recio). Intercambien los separadores y manténgalos en sus Biblias como un recordatorio para orar unos por otros.

en su caminar espiritual. Entonces, Entonces, ella comenzó a  pensar cómo le podía explicar explicar esto. “Mario, sé a qué te refieres con lo que estás diciendo”, le respondió Susana. “Yo “ Yo antes me sentí de la misma manera. De hecho, todos los cristianos eventualmente vienen a darse cuenta de que ellos no  pueden lograrlo por sus propias fuerzas.”   Esto llamó la atención de Mario. “Si nosot nosotros, ros, como cristianos, no tenemos las fuerzas necesarias  para hacerlo, entonces, ¿cómo lo haremos?”.

66  

LA SANTIFICACIÓN

“La verdad es que no podemos. Al menos no en nuestras propias fuerzas. Verás, tú y yo tenemos una desventaja al tratar de vivir la vida cristiana. Por  el pecado de Adán y Eva, toda la humanidad está  bajo una maldición. Todos nosotros nacimos con la  predisposición  predispos ición a pecar. pecar. No No es natural que nosotros de seemos servir a Dios, en lugar de eso, querem queremos os  servirnos únicamente a nosotros mismos. Esta predisposición a pecar, a la que llamamos pecado original, nos hace imposible vivir para Cristo, por nuestro n uestro  propio esfuerzo”.

lenguaje, el Espíritu Santo controla el juego. Cuando le damos a Él el control, no sólo nos libra de la naturaleza pecaminosa sino también nos da el poder que necesitamos para resistir al pecado”.  Mario había escuchado atentamente. Lo que Su sana dijo tenía sentido. Y así, sentados en el restaurante, Mario le dio al Espíritu Santo el control de su vida.  Mario reconoc reconoció ió que necesit necesitaba aba algo más en su vida. Lo que él experimentó ese día es llamado Entera Santificación. Vamos a examinar de qué se trata.

 Mario interru interrumpió. mpió. “Pero yo conozco muchos cristianos que parecen ser capaces de vivir libres del  1. ¿Por qué qué crees crees que es tan tan difíci difícill vivir vivir una vida vida  pecado y llenos llenos de amor para para Dios. Dios. ¿Cómo ¿Cómo lo hacen?”. cristiana consistente?  Susana continuó. “Ellos han reconocido que si ellos  2. ¿Cómo te sientes al a l saber que tú no puedes hacer  van a obtener alguna firmeza en sus vidas, necesitan lo que quisieras?  el poder del Espíritu Santo”.  3. ¿Qué es lo que más necesitas de Dios para vivir  “¿Qué es lo que hace el Espíritu Santo?”, preguntó  en fidelidad a Él?   Brad. Diga, todos los cristianos tarde o temprano tienen “Él es capaz de librarnos del deseo de pecar, y nos que llegar a la siguiente conclusión: no podemos da un gran amor para Dios y para los demás. Pero vencer el pecado por nosotros mismos. Necesitamos  Él sólo puede hacerlo si nosotros estamos dispuestos a ayuda. Vamos a ver que esperanza nos ofrecen las Esdarle el control total de nuestras vidas”. crituras para este problema. Susana vio a Mario y entendió que él estaba luchando para tratar de entender esto. Ella se pre guntaba cómo podría explicarle de una mejor man- VERDAD era. Mario llevaba puesto un suéter de la escuela, que mostraba sus logros deportivos, lo que llamó la aten- Estudio de la Palabra (15 minutos)  ción de Susana, pues esto le recordó las habilidades Asegúrese de que cada joven tenga su Biblia o atléticas de Mario. que puedan compartirla con un amigo. Invítelos a “Mario, déjame ver si lo puedo poner en términos examinar los siguientes pasajes y dialoguen acerca más familiares para ti. Como jugador del equipo de de ellos como clase.   fútbol, que fue campeón invicto del torneo estata estatal,l, acuerdo con Levíti Levítico co 11:45, 11:45, ¿por ¿por qué debía debía el   sabes lo que significa tener el control de la situación. 1. De acuerdo  pueblo de Israel ser santo?  Como nunca perdieron, no experimentaron que otro equipo estuviera en control del partido. Bueno, la  2. De acuerdo con Hechos 1:8 y 15:8-9, ¿cuáles son única forma de que la naturaleza pecadora sea redos resultados permanentes de la santificación?  movida es, permitiendo que el Espíritu Santo esté a cargo de todas las áreas de nuestra vida. En tu 67  

CREENCIAS VITALES

 3. De acuerdo con 1 Tesalonicenses 5:12-24, ¿cómo dice Pablo que debe ser la vida de una persona  santificada? ¿Por qué quería Pablo que fuésemos fuésemos  santificados? 

“Yo sé que en mí, esto es, en mi carne, no mora el bien; porque el querer el bien está en mí, pero no el hacerlo. Porque no hago el bien que quiero,  sino el mal que no quiero, eso hago” (Romano (Romanoss 7:18-19).

4. Estos versos versos nos nos dicen que que Dios nos nos ha escogid escogidoo  para ser santos. Éste no es es sólo sólo otro otro requeri requerimiento. miento.  Él hizo esto porque nos amó. Siendo así, ¿cuál 

Si este es el caso, ¿qué podemos hacer al respecto? 

Sencillamente, necesitamos ser enteramente sancrees que es nuestra responsabilidad, una vez que tificados. Tal vez lo comprendas mejor si tenemos una las cosas están bien entre Dios y nosotros? (Guíe  pequeña sesión de preguntas y respuestas: a los jóvenes a darse cuenta de que es un llamado a vivir una vida santa).

• ¿Qué ¿Qué signifi significa ca ser ser santifi santificad cado? o? Bási Básicam cament ente, e, sigsignifica el proceso total y para toda la vida de ser  5. Entonc Entonces, es, ¿cómo ¿cómo vivim vivimos os una vida santa? Mienmás y más como Cristo tras ellos responden, busquen y lean 1 Pedro 1:1416. Asegúrense de entender que la obediencia es crucial. Y cuando somos obedientes, podemos resistirnos a amoldarnos a este mundo.

• ¿Qué ¿Qué signi significa fica ser sant santo? o? La La palab palabra ra sant santoo dede scribe la perfecc perfección ión y unidad de Dios, que Él es único. Cuando se usa para describirnos, esto significa que hemos sido apartados para Dios.

 Muchas veces, la santidad es confundida con obe¿Porr qué qué deb deberí eríaa ser ser san santo? to? Por Porque que es un decer un montón de reglas. Pero, eso no es santidad. • ¿Po mandato de Dios (Levítico 19:2). Como un disSantidad es una relación entre tú y Dios. Si bien es cípulo, eres llamado a imitar a Dios en todas las cierto tiene que ver en cómo actuamos, pero estas accosas que haces. Ya que Dios es santo, tú deberías ciones son vistas como el resultado de nuestra relación  ser una persona santa. con Dios. En otras palabras, santidad describe la historia de amor entre Dios y nosotros. • ¿No soy sant santoo en la la salva salvació ción? n? En En la salv salvaci ación ón tú tú eres salvo de tus pecados y comienzas una nueva Teología 101 relación con Dios. Es en este momento en que el   Espíritu  Espíri tu Santo Santo (la tercera tercera persona de la Trinid Trinidad) ad) Cuando aceptamos a Jesucristo como nuestro Salte es dado para actuar como tu guía. Esto es llavador, deseamos ansiosamente servirle y aprender  más de Él. Queremos compartir con otros lo que Dios mado la santificación inicial, pero hay algo más:  ha hecho en nuestras vidas. Y así comienza un herla entera santificación. moso viaje. • ¿Có ¿Cómo mo puedo puedo lle llegar gar a ser ser enter enterame amente nte san santifi tifi-Conforme vamos creciendo en la gracia, nos cado? Al confesar tu necesidad de Dios y rendirte volvemos más sensitivos a la voluntad de Dios y a ti mismo a Su voluntad. Cuando haces esto, comenzamos a reconocer cuando nuestras acciones o  Dios te llena con su Espíritu Santo. Dios limpia actitudes no están a la medida de la voluntad de Dios. la naturaleza pecaminosa (pecado original) de tu También percibimos que nosotros mismos no tenemos corazón. El Espíritu Santo entonces te da poder  el poder para resistir las tentaciones que enfrentamos.  para vivir para Dios y servirle sólo a Él. Éste es  Lo intenta intentamos, mos, pero no siempr siempree somos capaces de el acto de la entera santificación –te entregas a ti   hacer lo correcto correcto y evitar evitar hacer hacer lo malo. malo. Pablo Pablo expresa expresa mismo a Dios y Él te santifica. esto vívidamente cuando nos dice: 68  

LA SANTIFICACIÓN

• ¿Cuál ¿Cuál es el resul resultad tadoo de est estaa entera entera sant santific ificaci ación?  ón?  Cuando Dios limpia la naturaleza pecaminosa,  Él remueve el deseo por pecar. Él hace el corazón de la persona puro y santo. La persona recibe  poder para servir a Dios con todo su corazón y  para ser testigo. Previo a esta experiencia, mucha  gente no entiende o tiene tiene acceso al poder y el gozo que sólo el Espíritu Santo puede dar. • ¿Cuánd ¿Cuándoo suced sucedee la ent entera era san santifi tificac cación ión?? En En el  momento en que te rindes por completo a Dios. La  santificación  santific ación involucr involucraa tanto una crisis (la limpieza de nuestra naturaleza pecaminosa) como un proceso (el crecimiento continuo). La entera santificación no deja de crecer. En lugar de eso, promueve el crecimiento. Es un punto de inicio –un paso vital en el proceso pr oceso de toda la vida de  ser más y más como Cristo. Vamos a ilustrar lo que ha sido dicho. Compara tu vida con el conducir un carro. Antes de ser salvo,  sólo hay una person personaa en el carro. Tú vas a donde quieres ir. ¡Tú controlas el carro!  Cuando eres salvado, invitas a Dios al carro. Tú  y Dios pasan un grandioso tiempo juntos en la vida, disfrutando cada uno de la compañía del otro. Pero muy a menudo, haces una parada en algún lugar que es dañino para ti (para tu vida espiritual). Sientes que Dios no quiere estar allí y que tampoco quiere que tú estésdebes allí. dirigirte. Dios comienza a hablarte y a decirte a dónde

Tú preguntas: ¿Pero no podemos dejar las cosas como estaban? Ya sabes, Tú y yo disfrutando de la vida, pero conmigo al volante.  Pero Dios es firme: Cuando me invitaste invitaste al carro  por primera pr imera vez, ve z, yo vine dispuesto. dispu esto. Dijiste que ese stabas cansado de ir a los lugares a los que ibas y que necesitabas un copiloto, alguien que te ayudara a ele gir llegar llegar lugares donde lugares verdaderamente mente nece sitasy ir. Peroa los últimamente hasverdadera estado ignorando mis direcciones, yendo a lugares que no están en mi mapa.  Además, si en realidad quieres ir adonde necesitas ir, Yo tendré que ser más que un copiloto copiloto.. Tendré que ser  el conductor. Sólo así te puedo guiar a tu destino des tino final. Tienes temor. Cuando por primera vez invitaste a Dios, no esperabas tener que darle el control. Pero estás cansado. En realidad no quieres detenerte en los lugares malos del camino, pero a veces pareciera que no puedes controlarte. Mientras piensas en esto, te das cuenta de que Dios ha sido un buen copiloto. Sabes que Él siempre busca lo mejor para ti, y nunca te ha dejado perdido. Entonces, te detienes al lado del  camino, sales y le das a Dios las llaves del carro. “Está  bien, Dios. Tú conduces”, le dices. Sonriendo, Dios toma las llaves. Los dos vuelven al carro, y Dios pone el auto en marcha. Conforme avanzan, descansas tu cabeza en el asiento, suspirando de alegría. Sabes que has hecho la decisión correcta. Una historia de amor (5 minutos) 

 En este punto, pu nto, tú te resistes. Ha sido muy bueno Pide a algún joven (varón) del grupo que lea la dejar que Dios te acompañe por el camino, pero el  siguiente historia, con sentimiento, como si él fuera dejar que Dios conduzca significa que vas a perder el  el joven de la historia. control. Ya no escogerás más a dónde quieres y cuándo quieres ir. Simplemente no estás seguro de que Una Historia de Amor  quieres hacer eso. Cuanto tenía 17 años, conocí a una chica. Pero,  Dios comienza a hablarte otra otra vez. Él te dice que que no era sólo una chica. Ella era la chica de mis sueños. tiene lugares increíbles para que vayas, pero que sólo  Ella también tenía 17 años, y recién recién se había mudado  puedes llegar allí si permites que Él conduzca. a la escuela donde yo asistía. 69  

CREENCIAS VITALES

Supe que yo estaba destinado a casarme con esa • Ten Tenemo emoss la res respon ponsab sabili ilidad dad de vivi vivirr una una vida vida chica. Así que traté de obtener tanta información ac santa. erca de ella como fuera posible. Supe su nombre, su podemo emoss vivi vivirr esta esta vida vida san santa ta por por nues nuestra trass dirección, su número telefónico, en qué clases estaba • No pod  propias fuerzas, sino sólo con el poder de Dios, a ella y si tenía o no novio (¡muy importante!). través de su Santo Espíritu.  Pero la cosa más importante que encontré fue lo  Ahora que sabemos todas estas cosas, la pregunta que le gustaba a ella. Cuando supe que a ella le obvia es, ¿Cómo puedo llegar a ser santo?   gustaba a caballo, c aballo, decidí también. que montar a cac aballo eramontar mi actividad favorita Cuando  supe cuál era el grupo de música música que a ella le gustaba, gustaba, comencé a comprar la música de ese grupo. Cuando VISIÓN  supe que a ella le gustaba correr correr,, yo rápidam rápidamente ente ¿Por qué debería importarme? (10 minutos)  comencé a correr.  ¡Qué tonto!, tú dirás. Tal vez, pero verás, realre almente me gustaba esta chica, que yo quería estar con ella todo el tiempo. Y pensé que si yo sabía lo que la  hacía feliz, si me gustaba gustabann las cosas que a ella le  gustaban,  gustaba n, entonce entoncess ella querría estar conmigo. El  amor se convirtió en el motivo principal que moldeó  mi vida.

Cuando el joven termine de leer, di:  Porque el joven estaba enamorado de la joven, joven, él  estuvo dispuesto a adoptar como suyas las cosas que a ella le gustaban. Él sabía que si él hacía esas cosas, a ella le agradaría eso, y él podría estar más cerca de ella. Eso es lo que la santidad es. Cuando estamos en una relación de amor con Dios, nosotros vamos a

 Muy a menudo, vemos la santificación como algo que debe ser obtenido. Nosotros queremos que Dios limpie nuestros corazones del pecado original y nos dé poder. La verdad es que, no nos gusta la idea de  perder el control. c ontrol. La pregunta p regunta clave con la santifis antificación no es, “¿cuánto tengo de Dios?”, sino, “¿cuánto tiene Dios de mí?”  Conforme vayas creciendo en Cristo, te darás cuenta de que Él te ha dado todo de Sí mismo. Dis  frutas de la intimidad que que te ofrece y te apoyas en Él  en momentos difíciles. Por la relación entre ustedes dos, te vas dando cuenta que tus actitudes y acciones no siempre encajan en lo que Dios quiere hacer. De  hecho, mientras más cerca estén los dos, más te darás cuenta de qué tan diferente eres de Dios.

querer Él. Esto quecosas querremos  Éste es el punto en el que Dios comienz comienzaa a adoptarestar paracon nuestra vidasignifica las mismas que Él   hace. Esto significa que querre querremos mos pasar mucho  hablarte. Él te recuerda que en la salvación Él se dio todo a ti. No retuvo nada. Ahora, para que esta tiempo con Él. relación progrese, debe haber un equilibrio: tú tamY mientras esta relación crece, y nosotros nos enbién debes dar a Dios todo lo que eres. amoramos, más y más, de Él, entonces de manera  La razón por la que la santificación es tan impornatural llegaremos a ser más y más como Él. tante es, porque ésta es la única forma en la que  Hasta este punto, hemos establ establecido ecido algunas cosas:  podemos continuar creciendo creciendo en nuestra relación con  Dios. Cuand Cuandoo llegam llegamos os al punto en el que nuestr nuestraa • Di Dios os qui quier eree una una rela relaci ción ón con con nos nosot otro ros. s. • Cuando Cuando est estamo amoss en una rel relaci ación ón con con Dios Dios;; tenten- mente naturaleza nostenemos está alejando deuna servir completaa Dios, que hacer decisión. ¿Esemos la relación perfecta. 70  

LA SANTIFICACIÓN

tamos contentos con vivir una vida cristiana nomi-  Ahora, yo te entrego todo lo que soy. Acepta este sacnal, donde la vamos pasando, o nosotros queremos la rificio. En el nombre de Jesús, amén. vida plena y abundante que Dios nos prometió? La NOTA PARA EL MAESTRO: Cuando terúnica forma para alcanzarla es ser enteramente sanminen, puedes invitar a los que hicieron esta oratificado. ción que permanezcan un poco más de tiempo para  Pero, ¿cómo puedo ser enteramente santificado?  que compartas con ellos más información acerca de  Hay cuatro pasos que necesitamos seguir: esta decisión tan importante. 1. Creer que que es la la voluntad voluntad de Dios Dios (1 Tesalo Tesaloninicenses 4:3)  2. Rendirle nuestra vida a Dios (Romanos 6:19)  3. Apartarnos para Dios (2 Corintios 6:17; 6:17; 7:1) 4. Confiar en que Dios limpi limpiará ará nuestro nuestro coraz corazón ón de todo pecado (1 Juan 1:9)  Para ser santificado, san tificado, debemos alcanzar el punto pu nto donde queremos una relación con Dios, más que con nadiecosa: más.escuchen El rey David una vez oró pidiendo  sola con atenció atención, n, mientra mientras s leenuna en Salmos 51: 9:12, con el énfasis debido.

Después de leer la oración de David, cierre la sesión invitando a los jóvenes a entrar en una relación de santidad. Diga lo siguiente con sus propias palabras:  Mientra s conclu  Mientras concluimos imos en oración, quiero dar la oportunidad de que ores una oración como la que leímos. Si sabes que tú quieres dar tu vida por completo a Dios y permitirle que Él transforme tu vida, entonces te invito a orar la oración que haré.

Haga esta oración, haciendo una pausa después de cada línea para permitir a los jóvenes que quieran hacer esta oración, para que lo hagan en silencio: Querido Dios, Tú eres santo y maravilloso. Me doy cuenta de que no soy santo y quiero ser como Tú, aún cuando sigo fallando. Te pido que limpies mi  corazón de todo pecado. Ayúdame a desear las cosas que Tú quieres. Yo sé que Tú T ú me has dado todo de Ti. 71  

6 EL MAL ¿Por qué pareciera que Dios siempre está perdiendo? DECLARACIÓN DE ENFOQUE Cuando no tenemos respuestas al por qué el mal y el sufrimiento ocurren, podemos descansar en el conocimiento que Dios sufre con nosotros.  violación, la pornografía pornografía infantil y la violencia entre grupos de delincuentes corre desenfrenadamente. Cuando estos jóvenes vienen a la iglesia y se les El dolor y el sufrimiento han estado a nuestro habla acerca del amor de Dios, no es de extrañarse alrededor desde Adán y Eva. Cada generación ha por qué les cuesta tanto trabajo aceptarlo. tenido que lidiar con la pregunta de, cómo un Dios Esta lección ha sido diseñada para ayudar a los bueno puede permitir que exista exis ta tanta maldad. Para Para d e la maldad. Les mis abuelos fue un horror la Primera Guerra mun-  jóvenes a examinar el problema de dial. Para mis padres lo fue el tratar de entender permitirá hacer alguna de esas preguntas difíciles cómo un loco llamado Adolfo Hitler podría exter- acerca del aparente rol de Dios en permitir que la minar casi con una raza entera. Para mí lo fueron maldad exista. Tendrán la oportunidad o portunidad de ver lo que las imágenes espantosas de Jim Jones y sus segui- la Biblia dice acerca de Dios y cuál la relación con dores, boca abajo, muertos, en el sol caliente calie nte de GuG u- el mal. Y más importante aún, encontrarán que  yana. Todos hemos tenido que enfrentar enf rentar el mal en cuando todo está dicho y hecho, lo más importante no es que comprendamos el mal sino que comprenuna dosis a gran escala. damos a Dios. Pero para muchos, parece como que la presente generación de jóvenes está enfrentando el mal de  Material bíblico y teológico teológico una manera sin precedentes. Ellos tienen que lidiar con la posibilidad muy real del mal aún antes de Introducción al dilema  que ellos mismos nazcan (en la forma de aborto). Esta generación ha crecido en un mundo donde el Muy temprano en horas de la mañana, un 19 de divorcio, el uso y abuso de drogas, el incesto y la abril de 1995, un hombre llamado Timothy  ¿Por qué los jóvenes necesitan esta lección?

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EL MAL

McVeigh estacionó su camioneta enfrente del edificio federal Alfred P. Murrah, en Oklahoma City, Oklahoma. Eran exactamente las 9:02 a.m. cuando la camioneta que contenía una bomba casera explotó. La explosión destrozó el frente del edificio, matando a 169 hombres, mujeres y niños, y alterando para siempre la manera en que mucha gente  ve a Dios. Para aquellos que nunca habían sido afectados por una tragedia personal o aquellos que nunca se habían encontrado con una tragedia de esta magnitud, hubo un dilema que los siguió durante los días, semanas, meses y aun años, posteriores a aquel fatídico día. Dicho de manera sencilla, el dilema era: ¿Cómo podía un Dios bueno permitir que tal clase de mal ocurriese?

cualquiera de las dos formas, la gente dice que si Dios es así, no es el Dios que ellos quieren adorar. Robert McAfee Brown, un profesor de Biblia y teólogo, comprendió esto cuando dijo: “El misterio del mal es la fuente de nuestra más grande vulnerabilidadd como creyentes”.xxiv Yo no creo que sería rabilida una declaración tan fuerte decir que, el problema del mal puede ser el desafío más devastador que los creyentes debemos enfrentar.  Y sin embargo, aún en medio de las tragedias, la fe cristiana ha sostenido tradicionalmente que no importa todo lo que pueda suceder, afirmamos nuestra creencia en el Dios de la Biblia. ¿Cómo puede ser esto así? ¿No es este acercamiento como si sólo “metiéramos la cabeza en la tierra”, ignorando la evidencia que tenemos? Vamos a tomar un momento para examinar lo que la Biblia nos dice acerca de este Dios que parece, ya sea no importarle

Afortunadamente para nosotros, Dios no se fastidia con nuestras preguntas honestas. Cuando miramos la historia del evangelio, vemos que los este problema o ser demasiado débil para detener el mal que existe. propios profetas de Dios hicieron preguntas similares. Jeremías (12:1) y Habacuc (1:2-17) acusaron a Dios de no importarle el mal que el inocente in ocente tenía Lo que las Escrituras dicen  que sufrir. Dios es lo suficientemente grande para La Biblia hace dos declaraciones exclusivas lidiar con nuestras preguntas. acerca de Dios: Él es todopoderoso y todo amor. A Siempre que ha habido sufrimiento, la gente se través de la historia del evangelio Dios es mostrado ha preguntado, ¿dónde estaba Dios y qué estaba como todopoderoso. Él es quien dijo que fuera haciendo? Y debido a que pareciera que no hay res- hecho y fue hecho de la nada. Él es quien abrió el puestas claras a este problema, Dios es visto, algu- mar rojo, derribó imperios y tuvo cuidado de su nas veces, como si no le importara nuestras vidas. De hecho, la gente frecuentemente rechaza el cristianismo porque ellos no pueden conciliar el concepto del “mal” con un Dios bíblico quien es todo amor y todopoderoso (omnipotente). Éste es el dilema clásico con el que la gente ha lidiado por siglos. Todas las preguntas parecen que se han reducido a dos opciones: O Dios tiene el poder para detener el mal y escoge no usar ese poder (lo cual reduciría su amor por nosotros), o Él quiere desesperadamente detenerlo pero no puede (lo cual significa que Él no es todopoderoso). De

pueblo. pasajes usadosnospara ilustrar laMientras soberaníamuchos de Dios, Isaíasson 43:1-13 da una de las mejores imágenes, ya que hace algunas declaraciones sorprendentes acerca de Dios. Toma un momento para leer este capítulo. Mientras lo lees, pon atención en las declaraciones que Dios hace acerca de Él mismo: Él nos creó y formó (v. 1); Él nos libró de agua y fuego (v. 2); otros deben obedecer sus mandatos (vv. 3-7); Él es el primero  y el último, y sólo Dios será a quien q uien necesitemos (v. 8-12); nadie es tan poderoso para cambiar lo que Dios ha hecho o para librarse de su mano (v. 13). 73

 

CREENCIAS VITALES

Además, Dios es mostrado como un Dios de amor. Él es el Dios que escoge gente en esclavitud para ser su pueblo y les provee una manera para escapar (Éxodo 3). Él es el Dios que continúa amando a su pueblo aún cuando ellos se desvían (Oseas). Él es el Padre que espera cada día a la puerta el regreso de su hijo (Lucas 15:11-32). De hecho, Juan nos recuerda que Dios no sólo ama o tiene amor; Él es amor (1 Juan 4:8). Así que la Biblia es clara en afirmar que el Dios de la Biblia, el Dios que adoramos, es ambos, amoroso y todopoderoso. Si nosotros aceptamos esto, parece que regresamos a donde iniciamos. Por lo tanto (para repetir el problema original): O Dios tiene el poder para detener el mal y escoge no usar ese poder (lo cual parece reducir su amor por nosotros) o Él quiere desesperadamente detenerlo pero no puede (lo cual significa que Él no es todopoderoso). Si aceptamos cualquiera de esas dos propuespropue stas, nosotros no adoramos el Dios de la Biblia. Sin embargo, si aceptamos la declaración bíblica que dice que Dios es todo amor y todopoderoso, parece que estamos descartando que el mal sea se a real y tiene poder. Por lo tanto, ninguna opción es aceptable. Al luchar con este problema no podemos evitar respuestas honestas ni descartar la seriedad del mal. En muchas maneras, parece que mientras más profundo y rico entendimiento tengamos de Dios, más difícil el problema del mal llega a ser. Entonces, ¿qué hacemos?

 El mal mal natural  natural se refiere a las fuerzas destructivas de la naturaleza, como los tornados, los terremotos, los huracanes y las fuerzas destructivas de las enfermedades, como el cáncer, la diabetes y las enfermedades del corazón. El mal moral se refiere a los resultados de elecciones dañinas hechas por la gente, como la guerra, el crimen, accidentes provocados por el

consumo de alcohol.xxv  El mal moral se refiere tanto a elecciones indi viduales, que el Dr. Moore describe antes, como a las elecciones hechas o practicadas por organizaciones sociales, económicas o políticas. Esto último es llamado el “mal sistémico”. El mal sistémico se refiere a la construcción de sistemas que no honran a Dios. El mal sistémico permite prácticas pecaminosas que se convierten en norma. Ésta es la filosofía de vida que se opone a la voluntad de Dios. Algunos ejemplos del mal sistémico pueden ser: 1. Gobier Gobiernos nos o banco bancoss que crean polít políticas icas econóeconómicas que favorecen a cierta clase de personas. 2. Racismo Racismo que que es heredad heredadoo desde desde las época épocass más antiguas. 3. Un sistema sistema que no da a la gente gente un pago justo por el trabajo realizado. 4. Formas Formas de gobiern gobiernoo que niegan niegan a la gente la la oportunidad de conocer acerca de Dios.

El problema del Mal –natural, moral y sistémico 

5. Sociedade Sociedadess que acepta aceptann como algo algo común común prácprácticas tales como el aborto y la homosexualidad.

Anteriormente hablamos acerca de cómo podemos responder de manera correcta a la pregunta acerca del mal; vamos a definir las diferentes clases de mal. El teólogo Frank Moore ha sugerido que el mal cae dentro de dos grandes categorías –el mal natural y el mal moral. Él lo define de la siguiente manera:

Habiendo diferenciado los tres tipos de mal,  vamos a ver cómo la gente ha tratado de ser defensor de Dios en cuanto a cómo abordar el tema del mal. El problema, tal como lo veremos, es que aquellos que tratan de defender a Dios, de hecho, terminan por revelar inseguridades personales más que ayudar a Dios.

74  

EL MAL

8. Hay aquello aquelloss que creen que el sufri sufrimiento miento humano es el castigo de Dios por la mala conducta Hay típicamente 10 maneras en que la gente  y nosotros sólo estamos recibiendo lo que metrata de lidiar con el problema del mal. Vamos a recemos. Sin embargo, la ira de Dios es goberanalizar cada solución propuesta, y entonces señalar nada y definida por su amor. El propósito de la los problemas inherentes: ira de Dios es de redención, no de venganza. 1. Alguno Algunoss dicen dicen que Dios contro controla la todos todos los los Algunoss sostienen sostienen la la teoría teoría llama llamada da “soul-ma “soul-ma-eventos, incluyendo el mal. Sin embargo, esto 9. Alguno niega la verdadera libertad, la cual a su vez limita king theodicy” (teología sobre la formación del alma). De acuerdo con esta teoría, nosotros desel amor de Dios. arrollamos cualidades morales necesarias para 2. Otros podrí podrían an argumen argumentar tar que que Dios hizo el el nuestro crecimiento a través de la experiencia mundo pero más allá de eso, no tiene nada más del dolor y sufrimiento. Uno de los problemas que ver con él (una forma de deísmo). Éste no principales con esta teoría es que esto hace al es el Dios de la Biblia. pecado y al mal necesarios, debido a que Dios no puede lograr sus propósitos independiente3. Para algunos algunos,, el mal mal es simple simplemente mente inexpl inexplicaicamente del mal y del de l sufrimiento. Esto comproble porque Dios es una persona que ha perdido mete el amor de Dios y su santidad. la cordura, dando tanto el bien como el mal. La respuesta común al Mal 

Una vez más, éste no es el Dios de la Biblia. 10. Algun Algunos os sostienen sostienen el argumento del libre libre albedrío, el cual dice que debido a que Dios nos ha 4. Se podría podría decir decir que el mal es simpl simplemente emente es dado libre albedrío, tenemos la posibilidad de producto inevitable de la lucha involucrada en escoger el mal. A través de nuestro nue stro abuso de este el proceso evolutivo. Si el mal es inevitable, esto libre albedrío, el mal existe. En otras palabras, implica a Dios como malvado, lo cual la Biblia si tomo una mala decisión, yo debería asumir las rechaza. consecuencias de esa decisión. Pero si esto es 5. El mal mal no es real. Es sólo sólo una ilusi ilusión. ón. Al paso así, ¿por qué no afecta sólo a los que abusan de del tiempo todo se volverá bueno. Pero, ¿cómo su libertad? Y, ¿por qué Dios no interviene en podemos ver que la violación de un niño se conlos mayores desastres que afectan a otros que  vierta en algo bueno? son inocentes? 6. Hay dos dos seres máxi máximos, mos, uno que que es todo todo lo Cada una de estas teorías ha sido probada y enbueno y el otro que es todo el mal. Esto es visto contrada con que se quedan cortas en ayudarnos a cuando alguien habla del maligno como alguien reconciliar el Dios de la Biblia con el e l problema del igual a Dios. Esto es dualismo metafísico y va mal. Así que, ¿a donde regresamos? en contra de lo que dice Isaías 43. 7. Algunos Algunos podrían podrían argum argumentar entar que Dios Dios es finito La relación entre el libre albedrío y el Mal   y que Él no tiene la capacida capacidadd para vence vencerr el El registro en Génesis nos ayuda a movernos en mal. Una vez más, esto va en contra del Dios de la dirección correcta. Leemos en Génesis 1:27, “Y  Dios creó al ser humano a su imagen; imagen ; lo creó a imala Biblia. gen de Dios. Hombre y mujer los creó”. Si bien es cierto, ser hecho a la imagen de Dios significa mu75  

CREENCIAS VITALES

chas cosas, una de las cosas principales que esto nos dice es que tenemos libre albedrío. Ninguna otra criatura que Dios creó fue bendecida con este regalo. Éste fue dado sólo a Adán y Eva, y a sus descendientes.

sido devastada por un terremoto o huracán... cada  vez que escucho acerca de una limpieza étnica que ocurre en áreas del mundo... quiero preguntar, por qué Dios no interviene y detiene el dolor y sufrimiento innecesarios. ¿No es Dios lo suficientemente fuerte? ¿No le importa la situación?

Cuando Dios creó la humanidad, fue con el propósito de que Él tuviera una relación de amor

Al final, tenemos que admitir que no podemos

con ellos. Ésta es laalbedrío. razón por que habernos Dios le dio al ser humano libre Él la pudo creado de tal manera que tuviéramos que amarlo, pero eso no sería un amor verdadero. Si bien es cierto, la Biblia deja claro que Dios no tiene limitaciones, Dios puede ponerse restricciones a sí mismo. Esto es lo que pasó aquí. Dios deseó tanto esa relación de amor con nosotros que Él voluntariamente nos dio libre albedrío sabiendo que nuestra decisión para amar, podría convertirse en una decisión para odiar. Dios sabía que el libre albedrío tiene el po-

reconciliar completo del mal con el Dios de lapor Biblia. Ésas el sonproblema malas noticias. Las Buenas Noticias

Pero también hay buenas noticias. En su libro, Si Dios es Dios, entonces, ¿por qué? , Al Truesdale nos da un conjunto de cartas ficticias entre una mujer  joven, llamada Kara, y su tío Carl, a raíz de la tragedia de Oklahoma City. Kara, como muchos de nosotros, busca encontrar una respuesta a este dilema de armonizar a Dios con el problema del mal. tencial para un gran bien o un gran mal. Después de agotar todas las pruebas posibles, y  En Génesis 3, vemos que Adán y Eva escogie- mientras su sobrina está a punto de abandonar su ron usar su libre albedrío albedrí o por la causa del mal. Ellos fe, Carl le ofrece esta palabra de esperanza:  voluntariamente desobedecieron a Dios, quebranLa fe cristiana no tiene una “justificación” o tando esa relación de amor que Dios había deseado “solución” racional adecuada para el problema  y estableciendo estableciendo una cadena de eventos de los cuales cuales del mal. Pero tiene una respuesta más que adela humanidad nunca se ha recuperado. cuada… Como una respuesta a la realidad del Génesis 1 nos dice que todo lo que Dios creó, mal, la fe cristiana se vuelve hacia la cruz y reincluyendo la humanidad, era bueno. Dios no creó surrección de Jesucristo… En la cruz, Dios resni crea el mal. Nuestro libre albedrío es lo que perponde para siempre todas las preguntas acerca  vierte la creació creaciónn buena buena de Dios. Dios. Todo el mal mal moral de su bondad. En el domingo de resurrección, debe ser vista como una perversión de lo bueno que Dios resuelve todas las preguntas acerca de su Dios ha creado. Y el mal natural puede ser visto soberanía”.xxvi como una extensión de las decisiones que Adán y  Dios expresa su amor supremo al permitir la Eva hicieron. El mal, entonces, es la respuesta in justa, ingrata y sin sentido de la humanidad hacia muerte de su Hijo. Además, Él demostró su soberanía al levantar a su Hijo de la muerte (Gálatas Dios. 1:1; Efesios 1:20). Mientras esta explicación nos lleva en la correcta Así que, ¿quién es este Dios que encontramos dirección, aún no responde por completo el dilema. Cada vez que leo acerca de que un bebé muere al en la cruz? Bueno, Él no es un Dios que permanece ser maltratado por un padre o madre abusivos... lejos y simplemente observa. Él no es un Dios que cada vez que escucho acerca de una ciudad que ha sólo se interesa en nosotros siempre y cuando las 76  

EL MAL

cosas vayan bien. En lugar de eso, Él es el Dios que PARA CITAR hace lo único que Él podría hacer para identificarse con nuestro predicamento –Él toma el mal sobre sí “Como cristianos, el mal es siempre nuestro mismo. El tío, en el libro de Truesdale, señala esto problema central” cuando él le dice a su sobrina, - Nels F.S. Ferre En Cristo encontramos al Dios eterno, quien se identificó radicalmente con un mundo que sufre, a tal puntoNo de sólo llevarlosla pecados maldad del mundo sí mismo. mundo,sobre sino el abismo insondable del mal. En Cristo, Dios se identifica radicalmente con el quebrantamiento del ser humano. Él sufre la muerte atroz de su Hijo unigénito. Xxvii

RECURSOS NECESARIOS

Conclusión 

SUGERENCIAS PARA

 Tarjetas (tamaño ficha bibliográfica) bibliográfica) Hojas de papel

Entonces, ¿cuál es finalmente la respuesta a nuestra pregunta? ¿Podemos responder de manera EL MENTOR apropiada al dilema de la relación del Dios Dio s de la Biblia y el problema del mal? En una palabra, no. 1. Lleve al al joven joven o la joven a algún lugar en donde puedan ver el mal o sufrimiento en acción: una  Truesdale dice, “Cuando nosotros, los cristianos, unidad de pediatría para enfermos de sida, un nos volvemos hacia la cruz y resurrección de Jesús, refugio para gente que no tiene casa, una prilas preguntas no cesan de ser dolorosas y difíciles. sión, el lugar de un desastre natural, etc. TrabaEllas no se van. De hecho, las preguntas probable jen juntos con una agencia para ayudar a aliviar mente llegarán a ser más dolorosas”.xxviii Necesiel sufrimiento o enfrentar el mal. Entonces, tamos recordar que algunas veces la vida es difícil conversen acerca de cuáles fueron sus pensasólo porque vivimos en un mundo bajo la maldición mientos, sentimientos e impresiones. Hablen del pecado. Pero mientras el dolor provocado por acerca de cómo Dios podría estar trabajando en el mal no disminuye, nuestra esperanza nos da un lugar donde podemos permanecer. medio de esa situación. la fe requiere que aceptemos lo que noAlgunas podemosveces en2. Compa Comparta rta con el joven o la joven joven acerca acerca de tender, simplemente porque confiamos en Dios, algún momento cuando usted (o algún miemquien está en control. bro de su familia) tuvo que enfrentar el sufriEn la carta final de Kara a su tío Carl, ella señala se ñala miento. Comparta cómo superó ese tiempo con  vívidamente este hecho cuando cuando ella dice, “Nosotros la ayuda de Dios. (Si usted no conocía a Dios estábamos demandando más y mejores argumencuando enfrentó ese sufrimiento, dialogue sobre tos. Tú nos llamaste a ser discípulos de Jesucristo”. cómo piensa que tener a Dios en su vida podría  Xxix haber hecho una diferencia.) Anime al joven o a la joven a compartir acerca de una situación  Y, en el análisis final, este hecho puede ser lo más importante de todas maneras. similar endesusupropia vida o en la vida de algún miembro familia. 77  

CREENCIAS VITALES

3. Pi Piens ensee acer acerca ca de una una pe pers rsona ona en la ig igles lesia ia que esté atravesando por un tiempo difícil ahora mismo. Tomen un tiempo para orar específicamente por esa persona, pidan a Dios consuelo para ella o él. Piensen en algunas maneras en que podrían ser de ayuda para ella o él.

ENSEÑANDO LA LECCIÓN VIDA Vida real (10 minutos) 

lo peor que Satanás le pudo haber lanzado, pero ahora podría superarlo.  Justo en ese moment momento, o, una enferm enfermera era salió y le  preguntóó a Laura si quería ir a ver a su madre.  pregunt  Laura accedió accedió.. Cuando Cuando ella ella entró entró en el consultori consultorioo del  doctor, pudo ver a su madre llorando. “¿Qué pasó?”,  preguntó Laura. Seriamente, el doctor vio a Laura a los ojos y le dijo, “Laura, me temo que te tengo malas noticias. Tu madre tiene cáncer y sólo tiene más o menos seis meses de vida”.  La cabeza de Laura comenz comenzóó a dar vuelta vueltas.s.  ¡Cáncer!, ¡no puede ser! Ella acababa de perder a su  padre y ahora ahora este doctor doctor le estaba diciendo que también iba a perder a su madre. ¿Por qué le estaba sucediendo esto a ella? ¿No había sido suficiente con la  situaciónn que había atraves  situació atravesado? ado? ¿Y dónde estaba

 Laura se dejó caer en su asiento. a siento. Parecía Pare cía que su  Dios? ¿Por qué estaba permiti permitiendo endo que sucedi sucediera era mamá había estado una eternidad en el consultorio todo esto?  del doctor. ¿Cuánto tiempo más pasaría ella allí?   Mientrass Laura estaba allí sentad  Mientra sentada, a, enojada y  Laura no quería estar allí, allí, pero por alguna alguna razón confundida, decidió que si Dios permitía que esto le  su mamá le pidió que la acompañara. Mientras es-  pasara, entonces no era un Dios al que ella quisiera taba sentada, esperando impacientemente, Laura  servir. comenzó a recordar los dos últimos años de su vida. • ¿T ¿Tee has has sent sentid idoo algu alguna na vez vez com comoo Laur Laura? a?  Las cosas se habían tornad tornadoo más difíciles desde • Cua Cuando ndo esc escuch uchas as acer acerca ca de una una trag tragedi ediaa como como que su papá murió en un accidente automovilístico. ésta, ¿cómo te sientes?   Aún ahora, ahora, después después de dos años, años, eso le causaba causaba mucha mucha tristeza. Había luchado fuertemente con su fe a raíz • Si tú tú fuera fuerass Laura Laura o alg alguie uienn que que está está pasand pasandoo por  por  de la muerte de su papá, y se preguntaba cómo un una situación así, ¿cuál sería tu actitud hacia  Dios bueno podía hacer algo como eso. Su Su pastor pastor trató  trató   Dios?  de ayudarla mientras pasaba por ese tiempo tan ¿Piens ensas as que que Dios Dios pod podría ría hab haber er prev preveni enido do el  el  duro, pero parecía que él no entendía la situación que • ¿Pi  problema? ¿Por qué sí o por qué no?   Laura estaba atravesando. ¿Porr qué cree creess que cosa cosass malas malas les les pasan pasan a los los criscris Afortunadamente, con la ayuda de su mamá y sus • ¿Po tianos?  amigos cercanos, Laura salió adelante de esos días d ías tan difíciles. Ella había recuperado su fe en Cristo y era  Tal vez tus problemas no han sido tan devastadevastaactiva una vez más en la iglesia, especialmente en su dores como los de Laura, o quizá nunca llegaste al  grupo de jóvenes. jóvenes. Laura sintió que había pasado por  punto de darte por vencido en tu fe. Pero la verdad es que a todos nos inquietan las preguntas, “¿por 78  

EL MAL

qué pareciera que el mal siempre gana y que Dios está perdiendo?” y “¿por qué le suceden cosas malas a los cristianos?

amargarse contra Dios cuando enfrentamos una tragedia? ¿Por qué sí o por qué no? 

 2. Job mantiene, reiteradamente, su propia inocenLas tragedias pasan todos los días. Algunas incia a lo largo del libro. ¿Es fácil aceptar la trage volucran sólo una persona, otras involucran comudia si sabemos que no hemos hecho algo para nidades enteras. Sin importar cuánta gente está causarla o merecerla? ¿Por qué?  involucrada o dónde sucede esto, hay una persona Grupo B  que frecuentemente culpadaque –Dios. Vamos a explorar la vida de unaespersona enfrentó quizá la Lean Job 23:8-10 y Job 13:15, y respondan respond an estas tragedia más grande que alguien ha enfrentado, y  preguntas:  veamos cómo él reaccionó ante Dios. 1. Job siente siente que que Dios ha escondido escondido su rostro rostro de él. él.  ¿Realmente Dios esconde su rostro de nosotros, o  sólo permite que el mal siga su curso? ¿Por ¿Por qué?  VERDAD  2. Job declar declaraa que, aun cuando parezc parezcaa que Dios La historia de Job (15 minutos)  está escondiéndose, él sabe que Dios a final de cuentas lo revindicará. En Job 13:14 parece como Pida a un voluntario del grupo que lea Job 1:13 si él una vez más tiene tiene esperanza. ¿Cuál pudo ser  la razón por la que Job recuperó la esperanza?  22. Después de que él termine, pregunte lo siguiente:

Después de que los dos grupos han tenido • ¿Habrí ¿Habríaa sido sido la la trage tragedia dia de Job Job tan tan sever severa, a, sisi él   sólo hubiese hubiese perdido sus posesiones posesiones materiales? ¿Y  tiempo para responder a las preguntas, tráigalos de regreso juntos. Permita que cada grupo lea en voz   si hubiese sido sólo su familia?  alta el pasaje que le tocó, así como las preguntas y  • Si tú fuer fueras as Job Job y hubies hubieses es sufr sufrido ido esa esa trag tragedi edia, a, respuestas. Algunas preguntas (y las respuestas subsecuentes) pueden provocar algún diálogo conside ¿cuáles serían tus sentimientos hacia Dios?  Dios?  rable. Dependiendo del tiempo que lleve este • ¿Po ¿Porr qué qué crees crees que que fue fue impo importa rtante nte par paraa el escr escrito itor  r  diálogo, podría dedicarle el resto de la clase. Siemdecirnos que “en todo esto, Job no pecó al respons- pre y cuando el diálogo sea pertinente al tema de la abilizar a Dios por lo que sucedió?  clase, no tenga miedo de permitir que éste suceda. Ahora, forme dos grupos y usando las tarjetas Puede continuar con el resto de la lección la siescriban las siguientes preguntas, poniendo Grupo guiente semana. Use el material de información de A en una tarjeta y Grupo B en la otra. Dé a cada contexto, provista en la sección anterior, para clagrupo una de las tarjetas y permítales que por un rificar o expandir la forma de ver este dilema de tiempo breve trabajen respondiendo las preguntas. parte de los jóvenes. Grupo A 

Lean Job 23:1-7

Cuando esté listo para cerrar esta porción de la lección, diga:

 Al principio de su tragedia, Job no culpó a Dios. 1. En el capít capítulo ulo 1, 1, Job no culpa culpa a Dios. Dios. Ahora  Él intuitiva intuitivamente mente sabía que debido a su situació situaciónn vemos que Job está desafiando amargamente a emocional, no era el tiempo para hablar de cuestiones  Dios, acerca de lo que ha pasado. p asado. ¿Es aceptabl a ceptablee 79  

CREENCIAS VITALES

teológicas profundas, mucho menos de pelear contra  Dios. Sin embargo, en algún moment momentoo tendre tendremos mos que sufrir o lamentarnos, y en ese lamento muchas veces cuestionaremos a Dios.

 hecho es que nosotros entendamos por qué sucedió esa tragedia. No hay siempre respuestas al problema del  mal. Tenemos que reconocer que en ocasiones la tragedia es inexplicable, pero debemos recordar que un corazón confiado puede mantenerse donde la 1. ¿Qué quiere quiere decir Pablo en 2 Corinti Corintios os 11 11:14, :14, razón no puede. cuando él dice que Satanás se “disfraza como ángel de luz”? Mencionen algunos ejemplos de Teología 101

esto. Ser presa de la tragedia nunca es fácil; pero en  2. De acuerd acuerdoo con Juan 8:44, ¿cuál es el lengua lenguaje je ocasiones, para los cristianos parece ser el doble de natural del diablo? ¿Cómo usa este lenguaje en difícil. No sólo tenemos que lidiar con la tragedia contra de los cristianos?  misma, sino que tratamos de imaginarnos cómo esta  3. En Génesis Génesis 3:17-19, 3:17-19, ¿cuáles son los resultados del  del  tragedia puede encajar en nuestras creencias acerca abuso que la humanidad ha hecho de su libre de Dios. albedrío? ¿Cómo es esto evidente el día de hoy?   Así que, ¿cómo tratamo tratamoss con este problem problemaa del  4. De acuerdo acuerdo con con 1 Juan 4:4, 4:4, ¿qué ¿qué promesa promesa tenemo tenemoss mal? Bueno, para comenzar, debemos entender de acerca de la presencia del mal? ¿Por qué es impor- dónde viene el mal. El mal comenzó con una decisión que tomó un ángel (comúnmente conocido como Lutante esta promesa?  cifer) de rebelarse contra Dios. Él escogió utilizar erróneamente su libertad (su libre albedrío) para Tu tragedia (10 minutos)  buscar estar al mismo nivel que Dios. Como vimos Lea la siguiente escena a tus jóvenes y pídales en el capítulo del pecado, el mal uso de nuestra libre que respondan a las siguientes preguntas: voluntad dio origen al pecado. Sales de la iglesia y vas a tu casa. Después de  haber comido y haberte sentado en tu sillón favorito  para ver la televisi televisión, ón, recibes una llamada llamada telefóni telefónica. ca.  La persona persona que te llama llama te te dice dice que que una una tragedia tragedia horrible ha sucedido. • ¿Cuál ¿Cuál sería sería la trag tragedi ediaa más ter terrib rible le que que te te podría podría  pasar? (permita las respuestas de varios varios jóvenes) • ¿Cómo ¿Cómo reac reaccio cionas nas la mayo mayoría ría de las las vece vecess ante ante las las tragedias?  • ¿Cuál ¿Cuál es el rol rol que que Dios Dios tien tienee en las las trag tragedi edias as que que enfrentamos? 

 Por su acto de rebelión, Lucifer y aquellos que le  seguían fueron expulsados del cielo por Dios (Isaías 14:12-17). Lucifer, conocido como Satanás, buscó  derrocar a Dios de cualquier manera posible. Debido a que él sabía cuál sería su fin, él buscó destruir cada cosa buena que Dios había hecho. Cuando Adán y Eva fueron creados, Satanás vio la oportunidad perfecta para poner un estorbo en el   plan de Dios. Y así, usando la misma tentación en la que él sucumbió, Satanás tentó a Adán y Eva. Como  sabemos, ellos también cayeron.

 Ahora, antes de que le echemos a Satanás toda la • ¿Có ¿Cómo mo cont continu inuamo amoss teni teniend endoo fe fe cuand cuandoo parec parecee culpa, déjame decirte esto: Satanás no es la causa de que pequemos. Cuando caemos en tentación, no debeque Dios esconde su rostro de nosotros?  decir: “El diablo mismos me obligó hacerlo”. Eso sería Después de la discusión, diga: Todos enfrenta- mos excusarnos a nosotros de atoda responsabilidad  mos tragedias. Esto es un hecho. Lo que no es un 80  

EL MAL

 personal por nuestros pecados. No, la Biblia no deja que nos quitemos la culpa tan fácilmente. Sin embargo, si bien es cierto que Satanás nos tienta, y su  poder es grande, debemos recordar que con la ayuda de Dios podemos resistir la tentación, porque “mayor  es el que está en nosotros, que el que está en el mundo”  (1 Juan 4:4 RV 1960).

 El mal abunda. Nosotros lo vemos en todos los lu gares que nos rodean rodean.. Y desde la historia de la creación en el Génesis, nosotros comprendemos que las causas de algunos males pueden ser atribuidas a nuestro libre albedrío. Dios nos amó tanto que estaba dispuesto a darnos libre albedrío, aunque Él sabía que era potencial tanto para el bien como para el mal.  Pero para que nuestro amor hacia Dios Dio s fuera fue ra genge n-

Como descubrimos enyelEva capítulo la santificación, el pecado de Adán afectóde a toda la humanidad, dándonos una naturaleza pecaminosa que no nos deja buscar a Dios y su voluntad. Esta naturaleza pecaminosa es egoísta y busca sólo lo mejor   para sí misma. Además Además,, nosotro nosotross no buscam buscamos os lo mejor para los demás; por el contrario, buscamos su mal, si sabemos que eso nos va a beneficiar. Esto es a lo que comúnmente llamamos “el mal moral”. Piensa en los efectos de la naturaleza pecaminosa hoy día: asesinatos, violaciones, un conductor borracho atro-

uino, no había otra alternativa.  Aun así, luchamos mucho cuando el mal ma l sucede y  parece que Dios podía haberlo deteni detenido. do. El simple  hecho es que, nosotros no siempre comprendemos por  qué Dios permite que suceda lo malo. Y además, nunca lo haremos, al menos no en esta vida. Pero entonces, ¿qué haremos? 

 pella aosundeniño, de leza carros.pecamin Todos esos los re-o  sultados  sultad la robo naturaleza natura pecaminosa osa son buscando buscand complacerse a sí misma.

 En su libro El problema del dolor, C.S. Lewis reconoce que los cristianos nunca serán capaces de re solver la pregun pregunta ta de por qué lo malo ocurre ocurre,, sin embargo, saben cómo orar, cómo ver a Dios como su consuelo y convicción, cómo resistir y protestar contra las fuerzas del mal y cómo darle ánimo a otros en tiempos de problemas y dolor. Ésta es la respuesta cristiana al sufrimiento porque ésta ha sido siempre la respuesta de Dios ante el sufrimiento de su pueblo.

 El mal moral se refiere tanto a una decisión decisión individual (como se vio anteriormente), como a las deci siones o prácticas hechas hechas por organizaciones sociales, sociales, económicas o políticas. Cuando es corporativo en natVerás, Dios nunca nos prometió una vida libre de uraleza, se refiere al mal sistémico. Algunos ejemplos lo malo y del sufrimiento; pero sí que estaría con de este mal sistémico podrían incluir: legalizar la nosotros para enfrentarlo. El día en que Jesús fue  práctica del aborto y la l a homosexualidad; permitir el  crucificado en una cruz, Él tomó sobre sí mismo todo racismo sólo porque la sociedad ignoradeelpersonas problema; y el mal que el mundo tenía. Él hizo esto para identimatar sistemáticamente a un grupo por    ficarse con lo que nosotro nosotross enfrenta e nfrentamos mos y sufrimos s ufrimos.. la única razón de que son diferentes.  Nosotros nunca debemos decir que Dios no nos en Además,, como result  Además resultado ado del pecado de Adán y tiende porque Él sí lo entiende. Y porque nos en Eva, el mundo en el que vivimos está bajo maldición tiende, está presente con nosotros, trabajando (Génesis 3:17-19). Esta maldición provoca lo que incansablemente para vencer al mal. nosotros llamamos el mal natural; el cual está divi ¡Qué buena es esta noticia! Pero aún hay otras dido en dos categorías: fuerzas destructivas de la natnoticias más grandes. Dios no solamente se identifica uraleza (por ejemplo, terremotos y tornados) y con nuestro sufrimiento, sino que de una vez por    fuerzas destructivas de las enfermedades (por ejemtodas ha vencido al mal. El Domingo de Resurrec plo, cáncer y diabetes). ción, por la mañana, Jesús pasó por todo lo malo que Satanás le pudo haber lanzado y salió ¡victorioso!  81  

CREENCIAS VITALES

Sí, nosotros experimentaremos dolor y pesar  mientras estemos en esta tierra. Pero, podemos descansar en la convicción de que Dios no sólo está con nosotros cuando el mal golpea, sino también que Él   ya ha derr derrotado otado a Satanás y a la muer muerte. te. Cuando nosotros no entendemos por qué, necesitamos confiar  en Dios. Después de todo, Él ya ganó la guerra en contra del mal.

las preguntas acerca de su bondad. En el domingo de resurrección, Dios resuelve todas las preguntas acerca de su soberanía… En Cristo encontramos al Dios eterno, quien se identificó radicalmente con un mundo que sufre, a tal punto de llevar la maldad del  mundo sobre sí mismo. No sólo los pecados del mundo,  sino el abismo insondable del mal. En Cristo, Cristo, Dios Dios se identifica radicalmente con el quebrantamiento del   ser humano. Él sufre la muer muerte te atroz de su Hijo unigénito”. xxx

VISIÓN

Dé a cada persona una hoja de papel y un lápiz. Anímelos a escribir una carta a Dios, agradeciéndolo por sufrir con nosotros. Cuando terminen, concluyan con una oración como esta:

Mi problema, la respuesta de Dios (10 minutos) 

Haga las siguientes preguntas a los jóvenes:

 Padre, sabemos que que vivimos en un mundo malo y • ¿Cuál ¿Cuál debe debería ría ser ser la la respue respuest staa de los cri cristi stiano anoss no siempre entendemos por qué suceden cosas malas. cuando enfrentamos el mal o el sufrimiento?   Admitimos que a veces nos preguntamos por qué no  A menudo, cuando cuand o nos enfrentamos al mal, ten- detienes este mal que existe. Pero nosotros sabemos demos a dirigir nuestro enojo hacia Dios. Y esto, en que Tú Tú eres Dios, y tu sabiduría es mucho más grande g rande  parte, no está del todo mal. Dios no se molesta por  que la nuestra. Ayúdanos a no culparte cuando el mal  nuestras preguntas honestas. Él desea que seamos venga, sino a confiar en Ti; a no rendirnos sino a encompletamente abiertos y sinceros con Él, acerca de tregarte todo a Ti. Y principalmente, que podamos cómo nos sentimos y por qué no entendemos que el  recordar tu respuesta a este problema del mal –el  mal ocurra. Los Salmos están llenos de casos en los que darnos a tu Hijo unigénito para morir por nosotros. el salmista cuestiona las acciones de Dios (o cuando  En su nombre oramos, amén. no actuó) y descarga sobre Dios su frustración. Y en esos casos, Dios responde, no con enojo, sino con amor.  Nosotros en verdad ser servimos vimos a un u n Dios miserico misericorrdioso. • ¿C ¿Cuál uál deb deberí eríaa ser nues nuestra tra resp respues uesta ta cuan cuando do enen  frentamos el mal? 

Pida a los jóvenes que lean el pasaje de la crucifixión que se encuentra en Marcos 15:33-39. Después de que hayan h ayan terminado de leer lee r el pasaje, léales a sus jóvenes la siguiente cita del libro Si Dios es Dios, entonces, ¿por qué? “Para responder a la realidad del mal, la fe cristiana se vuelve hacia la cruz y resurrección de Jesucristo… En la cruz, Dios responde para siempre todas 82  

7 LAS ÚLTIMAS COSAS La segunda venida, ¡el cielo y el infierno! DECLARACIÓN DE ENFOQUE La segunda venida de Cristo es un evento gozoso que los cristianos podemos anticipar  ¿Por qué los jóvenes necesitan esta lección?

Mucha gente tiene una curiosidad insaciable acerca de la vida futura. Todos queremos saber qué pasará cuando muramos. Esto podría ayudarnos a explicar, en parte, el creciente interés en OVNIS y   vida extraterrestre, extraterrestre, la popularidad de programas de ciencia ficción y la curiosidad de los jóvenes con los  vampiros y de vestir estilo estilo gótico.

puestos, en alguna ocasión, al punto de vista cristiano de la salvación, la mayoría no ha adoptado esta teología. xxxi

Los jóvenes necesitan comprender que la muerte y la vida después de la muerte, aunque parecen lejanas, son etapas de la vida para las cuales necesitan estar preparados ahora. Es sólo cuando conocemos a Jesucristo como nuestro Señor y Sal vador que nosotro nosotross podemo podemoss anticipa anticiparr con espeSin embargo, esta curiosidad insaciable no siem- ranza y expectación el regreso de Cristo. pre lleva a los jóvenes a investigar respuestas signi Material bíblico y teológico teológico ficativas a sus preguntas acerca de la muerte y la  vida futura. Las respuestas religiosas, en particular, particular, Las últimas cosas  frecuentemente no son vistas como respuestas válidas. El investigador George Barna, encontró La Biblia es muy clara acerca de dos cosas: los que… seres humanos experimentaremos la muerte física,  y el mundo tal como lo conocemos conocemos terminará terminará algún entre los jóvenes hay una tremenda cantidad de día. Estos dos eventos son parte del estudio de las intriga –y preocupación sorprendentemente liúltimas cosas –lo que los teólogos llaman “escatomitadavida después muerte. Aunque acerca muchosdedela estos jóvenes de hanlasido ex- logía”. 83  

CREENCIAS VITALES

En el último siglo, ha habido una tremenda cantidad de especulación acerca de cuándo será el fin. Existe un sinfín de ejemplos de grupos que pensaron que el fin estaba llegando en determinada fecha. Todos esos grupos se decepcionaron. A pesar de esas fallas para predecir exactamente el fin, la gente hoy día continúa investigando en las Escrituras en un esfuerzo por acertar la fecha cuando

tanto el cielo como el infierno, y que algunos irán al cielo y otros irán al infierno (ver Mateo 10:28, Lucas 12:5).

Algunos negarían cualquier vida después de la muerte. No hay necesidad ni del cielo ni del infierno porque finalmente con la muerte termina todo. Una vez más, la Biblia es clara al afirmar que ambos existen y que la vida después de la muerte es Cristo volverá. Así que, ¿qué es lo que nosotros sa- tan cierta como nuestras vidas presentes. bemos por seguro acerca del fin? Así que, mientras reconocemos que la muerte es inevitable, también reconocemos que una de las Muerte y Resurrección   verdades centrales de la fe cristiana es la promesa Como mencionamos, la Biblia es clara en decir de que la muerte no es el fin. Creemos que de desque los seres humanos moriremos. Hebreos 9:29 pués de la muerte seremos resucitados (Mateo dice que, “está establecido que los seres humanos 22:23). El cristianismo no está de acuerdo con la mueran una sola vez, y después venga el juicio”. filosofía griega que establece una clara distinción Mientras la gente de edad promedio ha reconocido entre el alma y el cuerpo. Nosotros vemos al ser huque la muerte es inevitable, desafortunadamente mano como un todo integrado. La Biblia enseña muchas concernientes a lo que sucederá que el día de la resurrección, nuestros cuerpos serán después ideas de la falsas, muerte, se han desarrollado. resucitados como un cuerpo nuevo y glorioso libre Algunos, especialmente los católicos, creen que de imperfecciones (1 Corintios 15). Si bien este hay un lugar llamar Purgatorio. Ellos creen que éste cuerpo será un cuerpo espiritual, como el cuerpo es el lugar a donde la persona person a va para “ganar” su sal- resucitado de Cristo, nos reconoceremos entre sí y   vación a través del sufrimiento y un proceso de pu- mantendremos nuestra identidad personal. Los rificación. Todos los que no son lo suficientemente  wesleyanos creen que los que están muertos expebuenos para entrar el cielo, van inmediatamente a rimentan la resurrección; aquellos que aún estén ese lugar. Sin embargo, la Biblia no da ningún  vivos experimentarán el rapto, donde los cristianos que todavía estén vivos serán llevados. apoyo a esta creencia.  Aniquilación es la creencia de que el alma de una  Aniquilación persona mala cesa de existir hasta la muerte; éste es su “infierno”. Sin embargo, la Biblia es clara al decir que los pecadores existirán por siempre (Mateo 25:46).

La resurrección de Jesucristo es la esperanza y  el modelo de nuestra propia resurrección. resurrec ción. Sin su resurrección, la muerte sería aterradora porque la muerte verdaderamente significaría el fin. El apóstol Pablo fue más allá al declarar que nuestra fe, nuestra esperanza y nuestra predicación serían en La doctrina del universalismo declara que no hay   vano si no hubiera hubiera resurr resurrección ección (1 Corinti Corintios os 15:14). realmente un infierno y que todos van al cielo. El Pero nuestra fe, esperanza y predicación no son infierno es meramente una idea que la humanidad e nfrentó el creó para explicar el dilema de la gente mala. Los en vano porque la resurrección de Jesús enfrentó que apoyan esta creencia argumentan que un Dios enemigo más funesto de la humanidad -la muertebueno y amoroso no podría enviar gente al infierno.  y lo venció. Jesús señaló esto cuando dijo, “Yo “ Yo soy  Sin embargo, la Biblia nos dice que hay ambos, la resurrección y la vida. Todo aquel que creen en 84  

LAS ÚLTIMAS COSAS

mí, aunque esté muerto, vivirá” (Juan 11:25 RV  1960). En su libro,  Eso es que el hombre dijo, Maxie Dunnam comparte estos pensamientos de un predicador renovado llamado Samuel Shoemaker:

Hechos 1:7; 1 Tesalonicenses 5:2). Sin embargo, muchos grupos, al mismo tiempo que reconocen este hecho, aún tratan de determinar el orden de los eventos antes de su segunda venida, en el momento de su venida, y después del Rapto y su ReLa Iglesia y la Biblia no explican la resurrección: surrección. En realidad ellas son explicadas por la resurrección  y comienzan con ella. No habría habría Iglesia ni Biblia al Hay tres puntos de vista principales, respecto al menos que hubiera sido primero el hecho de la Re- orden de los eventos alrededor de la segunda venida surrección. El viernes santo, Jesús murió, un fracaso de Cristo. Vamos a examinar éstos. aparente. Sus amigos se dispersaron y su moviCuando hablamos acerca del “milenio”, nos remiento se detuvo; pero el domingo de resurrección ferimos a la idea de un reino futuro de Cristo con Él se levantó de los muertos, sus amigos se reuniereun iesus seguidores en la tierra, por un periodo de mil ron y su movimiento comenzó de nuevo, para años. Apocalipsis 20:1-7 es el pasaje principal que nunca parar. La resurrección explica estas cosas. describe esto. Algunos escogen interpretar este peEste es un evento del mismo orden o tipo de la creriodo de mil años como algo literal. Otros lo interación misma. Este evento inaugura una nueva crepretan simbólicamente, simbólicamente, escogiendo verlo como una ación”. Xxxii expresión del hecho de que el reino de Dios es por la eternidad. Nosotros debemos recordar que la culLa segunda venida  tura griega no tenía un número más grande que el La Biblia claramente enseña que Cristo vendrá 1000. Robert Staples explica esto de la siguiente otra vez. De hecho, hay un fuerte énfasis en el manera: Nuevo Testamento acerca de la Segunda Venida. Mil era superlativo. Aun cuando la verdad  Jesús se refiere a su segunda venida ven ida (Mateo 24:30; fuera que el escritor quisiera expresar una can25:31; 26:64); Hechos 1:11 es una promesa famosa tidad mucho más grande, él aún estaba obligado de su segunda venida; y este evento es también rea escribirlo en términos de “miles”, como ferido en las epístolas (1 Tesalonicenses 4:15-16; cuando él describe el coro angelical como “miHebreos 9:28). La Biblia nos enseña que Cristo llares de millares” (Apocalipsis 5:11). Xxxiii  vendrá de pronto, quizá cuando nadie lo espera (Mateo 1 Tesalonicenses lo tanto, es más exacto el milecomo algo simbólico, de lainterpretar misma manera en regresará24:40-44; en persona (Hechos 1:11). 5:2), y que Él nioPor que interpretamos mucho del libro de Apocalipsis ¿Por qué Jesús vendrá otra vez? El propósito de  y otra literatura apocalíptica. apocalíptica. la segunda venida de Cristo es para establecer el Algunos cristianos creen que el Rapto ocurrirá reino futuro y eterno de Dios. Pero no es sólo una inauguración del fin de los tiempos, sino también antes del milenio. Este punto de visto es conocido la continuación y culminación de lo que Dios co- como el “premilenialismo”. En esta creencia, hay un periodo de siete años de tribulación inmediatamenzó a través de Jesucristo. mente antes del milenio (Mateo 24:21-22). Este periodo de tribulación será un tiempo cuando el Tribulación y puntos de vista del milenio  Anticristo asumirá el poder y tratará de usurpar el La Biblia deja muy claro que nadie sabe exacta- lugar que le corresponde al Mesías. mente cuándo vendrá Jesús otra vez (Mateo 24:36; 85  

CREENCIAS VITALES

El Rapto podría ocurrir antes del inicio de la manera que, independientemente de cómo El  Tribulación (un punto de vista de pre-tribulación), pre-tribulación),  venga, nosotros estamos listos para recibirle. en algún punto intermedio de este periodo de tribulación (un punto de vista de durante la tribula- El Juicio  ción) o al final de los siete años de este periodo (un Cuando Cristo regrese, cada persona que ha vipunto de vista de post-tribulación).  vido tendrá que estar delante del trono de Dios en Otro punto de vista es llamado postmileni  postmilenialismo alismo. el juicio final. Esto aplica tanto a creyentes como a Este punto de vista sostiene que Cristo regresará al no creyentes. estemos delanteacciones de Dios,y  fin del milenio. Este punto de vista considera el tendremos queCuando dar cuenta de nuestras Reino de Dios como una presente realidad en la decisiones en esta vida (tanto buenas como malas). tierra, que existe a través de la iglesia. Cuando la El justo recibirá su recompensa (cielo) y el iniglesia haya esparcido el evangelio a todas las na justo la suya (el infierno) (Mateo (Mateo 25:46). ciones, entonces Cristo regresará. Dios nos juzgará de acuerdo con nuestra relaUn tercer punto de vista es conocido como “amilenialismo”. Este punto de vista interpreta los ción con Jesucristo. La pregunta más importante mil años como un periodo simbólico, creyendo que que Dios no hará es, “¿qué hiciste con mi Hijo?”. no habrá literalmente un reino de mil años en la Si nosotros lo hemos aceptado como nuestro Sal vador, tenemos el perdón pe rdón de Dios e iremos a vivir tierra. con Dios paraa siempre. embargo, si no le hemos pedido Jesús que Sin perdone nuestros pecados, entonces pasaremos la eternidad en el infierno. Es nuestra elección. Sin embargo, como se trata de algo tan importante, Dios lo dice de una manera tan clara para que podamos hacer la decisión correcta. “Y el testimonio es éste: que Dios nos ha dado vida eterna, y esa vida está en su Hijo. El que tiene al Hijo, tiene la vida; el que no tiene al Hijo de Dios, no tiene la vida. Les escribo estas cosas a ustedes que creen en el nombre del Hijo de Dios, para que sepan que tienen vida eterna” (1 Juan 5:11-13).

Los wesleyanos escogen dejar el futuro abierto. No creemos que Dios tiene toda la eternidad diseñada y que ya ha decidido cuándo y cómo ocurrirá la Segunda Venida. Creemos que las decisiones humanas juegan un rol importante en determinar cuándo y cómo regresará Cristo. De hecho, 2 Pedro 3:9-12 nos dice dos cosas acerca del regreso de Cristo. Primero, Dios puede retardar el regreso de Cristo para permitir que más personas se arrepientan. Segundo, nosotros podemos hacer que el regreso de Cristo sea más pronto al vivir vidas santas  y piadosas. Por lo tanto, no deberíamos ser tan aventurados como para pensar que sabemos exactamente cómo sucederá. Mientras las Escrituras nos dan algunas pistas, también son ambiguas al mismo tiempo. De hecho, “puede ser que la segunda venida de Cristo no sea como los cristianos nos imaginamos. Después de todo, su primera venida fue tan diferente de lo que se esperaba, de tal manera que mucha

El cielo 

Cuando Jesús estuvo en la tierra, Él habló mucho acerca del cielo. Sus descripciones del cielo no eran basadas en una teoría sino en experiencia personal. Cuando Jesús describe el cielo, Él usa algunas imágenes grandiosas: lleno de cuartos para todos (Juan 4:12); la norma será la unidad y la ar-

gente no vio como Jesús podía ser el Mesías pro- monía (Juan 17:20-22); un Padre amoroso estará metido”.xxxiv Por lo tanto, debemos vivir de tal esperando a la puerta a nuestro llegada (Lucas 86  

LAS ÚLTIMAS COSAS

15:20). Más importante aún, Él nos dice que éste es el lugar donde Dios vive (Mateo 6:9). Comunión Comun ión con Dios es la esencia del cielo. Este hecho por sí solo debería hacer que quisiéramos ir allá.

tercer tema del que más habló mientras estuvo en la tierra. Jesús dejó bien claro que cada persona tiene una elección –servir a Dios o rechazarlo. Si una persona escoge rechazar a Dios, él o ella deberán vivir las consecuencias de esta decisión. La conOtros escritores bíblicos nos dan algunas pistas secuencia final es el infierno. acerca de lo que podemos esperar que el cielo será. El apóstol Juan describe el cielo como hecho de obLa comprensión bíblica del pecado nos ayuda a  jetos raros y caros: oro, plata, jaspe y perlas (Apo- entender lo que el infierno será. El teólogo H. Ray  calipsis 21). Cuando él habla acerca de las calles Dunning explica esto de la siguiente manera: “El hechas de oro y las puertas de perlas, entendemos pecado es descrito consistentemente, en la Biblia y  que esto significa que las cosas más caras en la tierra en la tradición cristiana histórica como un egocenegocen son tan comunes en el cielo. Él describe el cielo trismo, gobernarse a sí mismo… el pecado es quecomo un lugar santo (Apocalipsis 21:27) y un lugar rer ser Dios sobre la propia vida, determinando por donde la luz no será más necesaria (Apocalipsis uno mismo lo que es el bien y el mal (Génesis 3:5, 22:5). 22)”.xxxv Debido a que el egocentrismo es la raíz  del pecado, podemos deducir que también es parte El cielo es también descrito como un cubo del infierno. De hecho, podríamos decir que el pe(Apocalipsis 21:16), pero cuando el cielo es descrito cado nos causa reducirnos más y más dentro de de esta manera, no podemos tomar esto de manera literal. En la literatura antigua, un cubo (iguales di- nosotros hastalaque nosdeconvertimos en nada. Estomismos no es apoyar teoría la aniquilación mensiones en todos sus seis lados) era considerado (la destrucción de toda la gente malvada hasta la perfecto. Por lo tanto, el cielo también será un lugar muerte) sino que nos ayuda a entender que el inde perfección. fierno es una soledad absoluta que se escoge por voAunque parezca irónico, la mayoría de lo que luntad propia. La total ausencia de Dios es la sabemos acerca del cielo es en términos negativos; esencia del infierno. El infierno es e s estar finalmente sabemos mucho acerca de lo que no es el cielo, más  y completamente solo. Dunning continúa, “El inde lo que es. Nosotros sabemos que no habrá lágri- fierno lo separa a uno mismo de Dios, del compamas, ni muerte, ni lamento, ni dolor (Apocalipsis ñerismo con los seres humanos y de toda la creación 21:4). La enfermedad (Apocalipsis 22:1-2) y el buena de Dios”. Xxxvi hambre cesarán (Apocalipsis 7:16). La noche no se necesitará más (Apocalipsis 22:5), ni habrá un tem- ¿Cómo deberíamos vivir ahora?  plo, debido a que no habrá más necesidad de un La muerte nos recuerda a todos que la vida es edificio para adorar a Dios (Apocalipsis 21:22). Y, finalmente, la maldición que fue pronunciada sobre temporal en la tierra. Ésta nos trae cara a cara con toda la humanidad, por causa de la desobediencia los valores eternos. Nos enseña que necesitamos de Adán y Eva, será removida (Apocalipsis 22:3). estar listos todo el tiempo. Por lo tanto, la tarea del cristiano no es preocuparse a sí mismo con el tiempo del regreso de Cristo. La tarea del cristiano El infierno  es estar preparado (Marcos 13:33) para el regreso e No hay necesidad de decir que el tema del in- invitar a otros a estar listos también. Nuestra actifierno no es muy popular. Sin embargo, fue sufi- tud hacia la Segunda Venida no debería ser de cientemente importante para Jesús que éste fue el tristeza  tristeza y fatalidad, sino una de esperanza y expec87  

CREENCIAS VITALES

tación. Si verdaderamente deseamos estar con Cristo, nosotros deberíamos esperar la segunda venida de Cristo.

SUGERENCIAS PARA EL MENTOR

Pero no sabemos cuándo sucederá esto. Por lo 1. Si el tiempo tiempo es apropiad apropiado, o, consideren consideren la posibiposibitanto, tenemos una responsabilidad de estar prepalidad de asistir a un servicio funeral juntos. Aserados desde ahora. Cada vez que oramos el Padre gúrese de que esto es permitido por los padres nuestro, pedimos que el Reino de Dios se estadel joven o la joven y con los familiares de la blezca en la tierra así como en el cielo. ¿Qué signipersonasobre que falleció. Después del funeral, reflefica realmente esto? Esto significa que nosotros  xionen esta experiencia. Hablen acerca lo buscamos vivir en el Reino. Buscamos vivir los ideque sucede después de la muerte. ales de justicia, misericordia, reconciliación y paz. Consideren ren mirar mirar juntos juntos la película película Más allá allá de Nosotros mostramos amor y compasión. Trabaja- 2. Conside los Sueños, protagonizada por Robin Williams. mos en busca de la visión del Shalom de Dios (paz) En esta película, muere la esposa de Robin Wie invitamos a otros a participar de ella con nosotros. n osotros. lliams -en la historia-, y Williams tiene la oporEn otras palabras, buscamos traer el cumplimiento tunidad de visitarla en el “cielo”. Después de del reino de Dios ahora mismo. mirar la película, discutan la visión de cielo que Como cristianos, algunas veces nos enfocamos presenta el filme. Pregunte al joven lo que tanto en los eventos y los tiempos finales que olvidamos que el punto central del fin de los tiempos piensa acerca de cómo será el cielo. cielo . Miren la Biblia para ver las pistas que nos da. es, Cristo viniendo para reclamar aquellos que son suyos. Necesitamos recordar que nuestra relación 3. Tengan un estudio estudio bíbli bíblico co sobre sobre el libr libroo de con Cristo es lo más importante. Por lo tanto, Apocalipsis. Consiga algunos libros de referen vamos a asegurar asegurarnos nos de que estamos espirit espiritualualcia que los ayuden a entender las imágenes y pamente preparados para encontrarnos con Cristo. sajes destacados. Como el teólogo Frank Moore dijo, dijo , “la preparación constante dispone la necesidad de estar preparados hasta el último minuto”.xxxvii

ENSEÑANDO LA LECCIÓN

Oremos, entonces, con el apóstol Juan, “Amén. ¡Ven, Señor Jesús! (Apocalipsis 22:20 NVI)

PARA CITAR “Si yo encuentro en mí mismo un deseo el cual ninguna experiencia en este mundo puede satisfacer, lo más probable es que yo fui hecho para vivir en otro mundo”.

VIDA Vida real (10 minutos) 

“Hombre, eso estuvo genial”, dijo Carlos. “Sim–C.S. Lewis,  Mero Cristianismo.  plemen  plemente te amo a mo los Expedient Expedientes es X. Tú sabes, yo creo que este programa de del verdadero. sé  exactamente cómo tiene va a mucho ser el fin mundo, No pero, 88

 

LAS ÚLTIMAS COSAS

 ¿quién dice que algún día no seremo seremoss levanta levantamos mos de responder a algunas de tus preguntas, enfocántodos por un gran platillo volador?”. donos en lo que nosotros sabemos que sucederá durante los últimos días.  Esteban también estaba disfrutando el episodio e pisodio que acababan de ver de los Expedientes X, pero le 1. Descr Describe ibe cómo crees que será será el el cielo: cielo: costaba aceptar lo que Carlos dijo. Esteban en realidad no creía que existieran extraterrestres que  2. Describe cómo crees que será el infierno:  pudieran  pudier an venir un día y llevar llevarse se a todos con ellos.  3. Si fueras a morir ahora, ¿a dónde crees que irías?   Pero a menudo se preguntaba qué pasará en el fin de  ¿Por qué? los tiempos. Recordó lo que su pastor predicó el  domingo pasado. Él dijo que Jesucristo regresaría un día y juzgaría a toda la humanidad. Aquellos que sus VERDAD vidas estén llenas de pecado, recibirán las consecuencias de sus pecados –el infierno. La primera vez que Tres parábolas (15 minutos)  el pastor dijo esto, Esteban sintió un dolor en el estóForme tres grupos (recuerde que una persona mago; en realidad había cometido muchos pecados en  su vida. vida . ¿Tendría ¿Tend ría que ir al infierno? Sin embargo, emba rgo, puede ser un grupo) y asigne a cada grupo uno de ese malestar rápidamente desapareció cuando su pas- los siguientes pasajes de Mateo 25: 25:1-13, 25:14tor dijo, “pero aquellos que han aceptado a Jesucristo 30, 25:31-46. Permita que cada grupo trabaje en como su Salvador, irán al cielo”. tres preguntas acerca del pasaje, por aproximadamente cinco minutos.  Los pensamientos pensamientos de Esteban Esteban fueron interrumpi interrumpi-dos por Carlos. “¿Qué piensas?”, preguntó Carlos. Grupo 1: Mateo 25:1-13 “¿Qué va a suceder cuando muramos?”. 1.  ¿Cuál es el punto central de este pasaje? (¿Esta Esteban hizo una oración rápida y en silencio silencio.. mos preparados?) Carlos era uno de sus mejores amigos, pero no era mensajee que Jesús está dando, en cristiano. ¿Entendería realmente lo que Esteban 2.  ¿Cuál es el mensaj relación con la segunda venida de Cristo?  (Que creía? ¿O tal vez se burlaría de él por creer que Jesunecesitamos estar preparados y observando los cristo vendría a juzgar a todas las personas?  tiempos.) “Querido Dios, ayúdame a ser honesto con Carlos acerca de lo que yo creo acerca de tu segunda venida. 3.  ¿Por qué es importan importante te este este mensaje? mensaje? (Si fallamos  Abre su corazón a lo que diré, y permite que esta sea  y no estamos preparados, seremos dejados atrás otra oportunidad en la que le pueda ayudar a entencuando el Novio venga.) der quién eres Tú”. Grupo 2: Mateo 25:14-30  Esteban le sonrió sonrió a su amigo y le dijo: “Bueno, esto 1.  ¿Cuál es el punto central de este pasaje? (Necesies lo que yo creo...”  tamos usar para bien los talentos que Dios nos  Hay muchas personas que, como Carlos, C arlos, luchan ha dado.)  por encontrarle sentido a lo que pasará en los últimos mensajee que Jesús está dando, en días. Tal vez tú eres uno de ellos. Desafortunada- 2.  ¿Cuál es el mensaj mente, hay muchas personas esparciendo un sinrelación con la segunda venida de Cristo? (¿Has número de ideas torcidas. En este capítulo trataremos usado lo que te di para mi gloria?) 89  

CREENCIAS VITALES

3.  ¿Por qué es importante importante este mensaje? (Si no usa- nará algún día. Estos dos eventos son parte del estuest umos nuestros talentos para la gloria de Dios se- dio de las últimas cosas –lo que los teólogos llaman “escatología”. remos echados fuera, a las tinieblas.)

Grupo 3: Mateo 25:31- 46 1.  ¿Cuál es el punto punto central de este este pasaje? (Necesitamos servir a aquellos en necesidad.) el la mensaje mensaj e que Jesúsdeestá dando, en 2.  ¿Cuál (¿Turelaciónescon segunda venida Cristo?  viste compasión en mi nombre no mbre de aquellos alrededor tuyo?)

3.  ¿Por qué es importante importante este mensaje? (Esto es lo que determina si somos cabritos u ovejas.) Después de que hayan terminado, pídales que compartan las respuestas con los otros grupos. Entonces, como un solo grupo lean los siguiente pasajes y respondan a las preguntas.

 Así que, mientras mien tras reconocemos que la muerte es inevitable, también también reconocemos que una un a de las verdades centrales de la fe cristiana cr istiana es la promesa de que la muerte no es el fin. Creemos que después de la muerte resucitaremos (Mateo 22:23). La resurrección de Jesucristo es la esperanza y el modelo de nuestra  propia resur resurrección. rección. Sin su resur resurrección, rección, la muerte  sería aterradora porque la muerte mu erte verdaderamente verda deramente  significaría el fin. La Biblia enseña que el día de la resurrección, nuestros cuerpos serán resucitados como un cuerpo nuevo y glorioso libre de imperfecciones (1 Corintios 15). Este cuerpo será un cuerpo espiritual, muy parecido al cuerpo de Jesús resucitado, nos reconoceremos los unos a los otros y mantendremos nuestra identidad personal.

 ¿Cuándoo sucederá esto? Cuando Cristo venga  ¿Cuánd 1. Lean 1 Corin Corintio tioss 15:14 15:14.. ¿Por qué Pablo Pablo cree que  si Cristo no hubiese sido levantado de los muertos otra vez. La Biblia nos explica que así como Cristo vino una vez, Él vendrá de nuevo, con poder y gloria. nuestra fe sería en vano? Cuando Cristo regrese, Él juzgará a todas las per2.  De acuerd acuerdoo con Juan 11:25-26, ¿qué sucede  sonas. A esto comúnmente se le llama el Juicio Final  (también llamado el Gran trono blanco del juicio). cuando creemos en Jesucristo? Cuando todos hayan compartido sus respuestas,  pida a sus jóvenes que lean 2 Corintios Corintios 5:10: 5:10: “Porque es necesario que todos comparezcamos ante el tribunal de Cristo, para que cada uno reciba lo que le corcor responda, según lo bueno o malo que haya hecho mientras vivió en el cuerpo” (NVI). Luego diga en sus  propias palabras, cada uno de nosotros será juzgado  por Dios mismo. Estaremos delante del Dios todopoderoso para dar cuenta de nuestra vida y nuestras decisiones. decisi ones. Vamos Vamos a ver cómo cóm o podemos estar listos lis tos  para su venida. Teología 101

 En este juicio, Cristo juzgará a todos los que vivieron. Todos aquellos que hayan muerto serán levantados, y ellos, junto con los que están aún vivos, tendrán que presentarse delante de lante de Dios. Todos Todos seremos juzgados de acuerdo con nuestras acciones en la vida (las buenas y las malas). Dios también nos juz gará de acuerd acuerdoo con nuest nuestra ra relaci relación ón con Jesús. Si  nosotros lo hemos aceptado como nuestro Salvador Salvador,, tenemos su perdón e iremos a vivir con Él para siem pre. Sin embargo, embargo, si nosotros no hemos pedido a Jesús que perdone nuestros pecados, pasaremos la eternidad en el infierno. Vamos Vamos a examinar cada una de estas cosas con más detalle.

 La Biblia Biblia es muy muy clara clara acerca de dos dos cosas: cosas: los seres seres

 Lo que nosotros conocemos acerca del cielo viene

 humanos experimentaremos una muerte física (He- de dos fuentes bíblicas primarias: el libro de Apocbreos 9:27) y el mundo tal como lo conocemos termi- alipsis (especialmente el capítulo 21) y lo que Jesús 90  

LAS ÚLTIMAS COSAS

nos dijo. Mucha de la información de Apocalipsis es muy difícil de entender porque el apóstol Juan estaba escribiendo simbólicamente. Por ejemplo, él describe el cielo como un cubo (Apocalipsis 21:16), pero cuando cuan do el cielo es descrito de esta manera no podemos tomar  esto de manera literal. En la literatura antigua, un cubo (dimensiones iguales en todos sus seis lados) era considerado perfecto. Por lo tanto, el cielo también  será un lugar de perfección. Cuando Jesús nos habló del cielo, su descripción no estaba basada en una teoría sino en experiencia per sonal. Cuando Jesús describe el cielo usa imágene imágeness  grandiosas: muchos cuartos para cada uno de ustedes (Juan 14:2); unidad y armonía serán la característica de este lugar (17:20-22); un Padre amoroso estará a la puerta esperando nuestra llegada (Lucas 15:20).  Más importante aún, él nos dice que éste es el lugar  donde Dios vive (Mateo 6:9). Comunión con Dios es

ausencia de Dios. Esto es también experimentar totalmente a Dios – pero es experimentar su ira divina.  Entonces, ¿cuándo regresará Cristo para juzgar  ju zgar  a vivos y muertos? Mientras muchos han intentado darnos fechas, o al menos períodos de tiempo, los wesleyanos dejan el futuro abierto. Nosotros no creemos que Dios tiene toda la eternidad diseñada y que ya  ha decidido cómo y cuándo será la Segunda Venida.  Nosotros creemos que las decisiones decisiones humanas juegan una parte determinante en el regreso de Cristo. De  hecho, 2 Pedro 3:9-12 nos dice dos cosas con respecto al regreso de Cristo: Primero, Dios puede retardar el  regreso de Cristo para permitir que más personas se arrepientan. Segundo, nosotros podemos apresurar  el regreso de Cristo viviendo una vida santa y piadosa.

Sabiendo esto, la tarea de los cristianos no es prela del cielo.irEste queesencia quisiéramos allá.hecho por sí solo debería hacer  ocuparnos por el tiempo exacto en el que Cristo re gresará. La tarea tarea de los cristianos cristianos es estar estar preparados preparados  El cielo será significativo significativo porque allí no habrá lá-  para su regreso (Marcos 13:33) e invitar a otros a  grimas, dolor, llanto, lamento, lame nto, muerte. Pero lo más estar listos también. importante es quién estará allí: Jesús.  El entendimiento bíblico del pecado nos ayuda a comprender cómo será el infierno. La descripción más común del pecado es egoísmo. Ya que el egoísmo es la raíz del pecado, podemos suponer que también es  parte del infierno. De hecho, nosotros podemos decir  que el pecado nos lleva a hundirnos más y más en nosotros mismos, hasta que venimos a ser nada. No es que defendamos la teoría de la aniquilación (la de strucción de toda la gente malvada hasta la muerte)  pero nos ayuda a entend entender er que el infierno es una  soledad absoluta que se escoge por voluntad propia.  La separación total total de Dios Dios es la esencia del infierno. infierno.  El infierno es estar finalmente y completamente solo.

VISIÓN ¿Por qué debería importarme? 

 Pongámo slo así de sencil  Pongámoslo sencillo: lo: Te debe importa importar r   porque este tema afecta tu vida para toda la eternidad. Si nosotros hemos invitado a Jesucristo a nuestros corazones, entonces podemos descansar con la convicción de que durante el juicio final, cuando nuestros pecados sean presentados ante nosotros, todo lo que le hemos pedido a Jesús que nos perdone habrá   sido perdonado. Nosotros entonces tendremos el privprivilegio de vivir con Él en el cielo por toda la eternidad.

 Las Escrituras describen el infierno como un lago  Pero si nosotro nosotross no le hemos pedido a Jesús que de fuego ardiendo con azufre. Esto retrata de nuevo  perdone nuestros pecados, entonces seremos separados el horror inimaginable de la eterna separación de de aquellos que lo han hecho, y seremos enviados al   Dios. Sin embargo, el infierno es mucho más que la infierno. Allí viviremos para siempre en una total  91  

CREENCIAS VITALES

 separación de Dios y de d e sus s us hijos. También También experi-  propias vidas y haber aceptado el regalo maravilloso mentaremos la ira de Dios. de Dios, la salvación.  Puede ser que tú hayas llegado tan lejos en este libro pero aún no te has arrepentido de tus pecados, ni le has pedido a Jesús que te salve. Si este es el caso,  pienso que no hay hay mejor mejor momento momento que este este para venir  a Él. Y cuando lo hagas, tendrás la convicción de que cuando estés parado frente a Dios, en el Juicio Final,  Él te invitará invitará a vivir por por la eternidad con Él.

 Dios entonces juzgar juzgaráá a cada uno de nosotros con  formee a nuest   form nuestra ra relació relaciónn con Jesús. La pregun pregunta ta  principal que Dios nos hará es, “¿Qué hiciste con mi   Hijo?”.. Si nosotros  Hijo?” nosotros hemos aceptado a Jesús como nue stro Salvador, tenemos tenemos el perdón de Dios e iremos a vivir por la eternidad con Dios.

Sin embargo, si no hemos pedido a Jesús que perdone nuestros pecados, no tenemos el perdón de Dios ¿Qué debería cambiar? (15 minutos)   y entonces entonces pasaremos la eternidad eternidad separados de Dios. Dios. Pida a cada miembro de la clase que trabaje en  Es nuestra elección. silencio en las siguientes preguntas, por aproximaSi cree que en este punto hay jóvenes en su damente 5 minutos. Pueden responder las pregun- grupo que necesitan pedir a Jesús que los perdone tas en un papel, o simplemente para ellos mismos.  y que sea su Salvador, S alvador, concluya con el Cierre de la  ¿Qué cambiaría?  Si yo supiera que Cristo va venir por segunda vez mañana, ¿qué cambios haría…

Sesión #1, el cual tiene un énfasis evangelístico. evange lístico. De otra manera, use el Cierre de la Sesión #2. Cierre de la Sesión #1

… en la manera en que vivo?  … en mis actividades?  … en los lugares a los que voy?  … en la manera en como hablo?  … en mis actitudes y motivos? 

 Diga, “podría ser que hayas llegado tan lejos le jos en este libro pero aún no te has arrepentido de tus pecados, ni le has pedido a Jesús que te salve. Si éste es el  caso, pienso que no hay mejor momento que éste para venir a Él. Y cuando lo hagas, tendrás la seguridad  Cuando Cristo regrese, ¿qué me gustaría que Él  de que cuando estés parado frente a Dios, en el Juicio  Final, Él te invitará invitará a vivir por la eternidad eternidad con Él. me encontrara haciendo?   Jesucristo  Jesucr isto voluntar voluntariamente iamente escogió morir por  Una vez que hayan terminado de responder las preguntas, o después de que hayan pasado 5 minu- cada uno de nosotros. Todo lo que Él pide es que tos, atraiga la atención de ellos, nuevamente, y diga: nosotros voluntariamente lo sigamos. En el caso de que sepas que nos estás listo para la segunda venida Cuando Cristo regrese a la tierra, Él encontrará  de Cristo pero quisieras estarlo, el día de hoy me gusdos clases de personas. Una clase serán aquellos que taría darte la oportunidad de que ores después de mí.  han estado esperando con emoción su venida. Ellos “Padre, yo sé que he pecado. Sé que te he herido tendrán una relación personal y activa con Jesús, y buscarán ayudar a otros a experimentar esa relación. con mi rebelión. Lo siento mucho. Gracias por enviar  m orir en mi lugar lu gar.. Te Te pido que perdones perdon es  El otro grupo serán aquellos que escogieron ignorar  a Jesucristo a morir Pongo mi confianza en Ti, para que seas las repetidas suplicas de Cristo y sus seguidores. Ellos mis pecados. Pongo desearán haber dejado su deseo de ser el dios de sus mi Señor y Salvador. Ayúdame a vivir una vida  santa,, mientra  santa mientrass estoy estoy prepar preparado ado para cuando Tú ven gas otra vez. Amén”. Amén”. 92  

LAS ÚLTIMAS COSAS

Anime a cualquier joven que hizo la oración a quedarse un tiempo después de la clase, con el propósito de animarlos y ayudarles a que sepan cómo pueden crecer en su relación con Dios. Si es posible invite a un adulto que sea su mentor, para que lo guíe en el proceso de entender mejor y crecer en su nueva fe en Cristo. Cierre de la Sesión #2 

Si cree que todos los jóvenes de su grupo ya han aceptado a Jesús como su Señor y Salvador S alvador,, anímeanímelos a no sólo vivir vidas que estén listas para el regreso de Cristo, sino que compartan las buenas noticias del evangelio con otros, lo cual es igual de importante. Para cerrar esta lección, pida a los jó venes que formen grupos de dos o tres person personas. as. Pida a cada joven que comparta los nombres de una un a o dos personas a quienes ellos quieren compartir el evangelio. Pídales que pasen un tiempo unos por otros, pidiendo que Dios les dé orando valor y  fuerzas para compartir el mensaje del evangelio con otros. Finalmente concluya con esta oración:  Padre, admitimos que no sabemos mucho de lo que sucederá  en el fin de los tiempos. Pero te agradecemos que  podemos tener la convicció convicciónn de que, venga lo que venga, pasaremos la eternidad contigo. Ayúdanos a vivir cada día a la espera de tu segunda venida.  Amén.

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8 LA IGLESIA No sólo un grupo santo DECLARACIÓN DE ENFOQUE La iglesia existe como la manifestación visible y física del reino espiritual e invisible de Dios iglesias son una parte necesaria en el proceso”.  xxxviii

¿Por qué los jóvenes necesitan esta lección?

Muchos jóvenes el día de hoy parecen sentir sen tir que la vida no tiene valor. Este sentimiento puede producir apatía o desesperanza. La apatía aleja a la gente de sentir se ntir pasión por po r algo, aun por las cosas de de Dios. La mayoría de los jóvenes no cristianos probablemente no ven la relevancia de la iglesia en sus  vidas diarias diarias.. La iglesia iglesia no los los ha tocado donde ellos  viven.

Mucho de este malentendido acerca del rol de la iglesia proviene del hecho de que muchos jóvenes no ven la iglesia tal como Dios quiere que ésta sea. En lugar de eso, muchos ven sólo a un grupo local de cristianos quienes se reúnen una o dos veces por semana, entonan unos cuantos cantos, escuchan un sermón y van a casa sin cambiar, sólo para repetir el proceso completo una semana más tarde.

Necesitamos ayudar a nuestros jóvenes a entender no sólo qué es la Iglesia, sino por qué es impornes cristianos quepunto asisten las actividades de El la tante ser parte de ella y el rol que ellos tienen en iglesia no tieneoun de avista mucho mejor. investigador George Barna describe la manera en esta comunidad de creyentes. que los jóvenes (dentro y fuera de la iglesia) ven la  Material bíblico y teológico teológico iglesia: Desafortunadamente, el promedio de los jóve-

“Aunque los jóvenes de hoy son definitivamente más desconfiados acerca de la religión organizada… también también saben la diferencia entre la iglesia y la religión… están abiertos a las respuestas que la religión puede proveer; ellos simplemente no están convencidos de que las

Cuando miramos en el Antiguo Testamento, Testamento, tenemos que comenzar con el llamado de Abraham (Abram) en Génesis 12. Allí Dios hizo una promesa a Abraham, que él y su descendencia se con vertirían en una gran nación. Abraham confió en Dios y en su promesa, y esto le fue contado por justicia.

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LA IGLESIA 

Los descendientes de Abraham aumentaron hasta que se convirtieron en una nación lo suficientemente grande como para que otras naciones tu vieran miedo de ellos. Mientras Mientras ellos estuvieron en Egipto, el Faraón los tuvo a ellos como esclavos para asegurarse que ellos no conquistaran su reino. Pero en medio de la esclavitud, Dios escuchó sus lamentos. Y Dios decidió que estos descendientes

El pueblo reunido en el monte Sinaí respondió a una voz: “Cumpliremos con todo lo que el Señor nos ha ordenado” (Éxodo 19:8 NVI). Y así el e l pueblo que no tenía un hogar, encontró uno en la tierra que Dios le dio. Un grupo sin identidad encontró su identidad como el pueblo de Dios. Y una nación sin liderazgo encontró un Rey Soberano para guiarlos.

de Abraham serían su pueblo para siempre. De la misma manera como Abraham fue llamado una vez, mucho tiempo atrás, Dios llamó a otro líder, alguien que sería obediente a Él y guiaría fielmente a su pueblo para sacarlo de la esclavitud. Moisés, un hebreo que fue criado en la corte de Faraón, fue la persona que Dios llamó.

Cuando Jesús vino a la tierra, Él vino para establecer el Reino de Dios entre nosotros (Marcos 1:15). Él prometió a Pedro que la iglesia estaría construida sobre su confesión de fe: “Tú eres el Cristo, el Hijo del Dios viviente” (Mateo 16:16 NVI). Esta confesión se levanta como la piedra angular en la que todos los creyentes nos debemos sostener.

Dios usó a Moisés para sacar a su pueblo de Egipto. Éste no fue un viaje fácil, pero Dios actuó para guiarlos y protegerlos. Al paso del tiempo, ellos llegaron a una monte llamado Sinaí (Éxodo 19). Dios habló a Moisés y le pidió que les diera a conocer sus palabras al pueblo. Primero, Dios les recordó lo que Él había hecho por ellos –liberarlos de sus opresores egipcios. Luego, Dios le prometió a esta gente -que no tenía un hogar- que Él sería su Dios y ellos serían su pueblo, si ellos eran obedientes y guardaban el pacto que Él estaba haciendo con ellos. A través de Moisés, Dios le dijo al pueblo que ellos “serían un reino de sacerdotes y  una nación santa” (Éxodo 19:6). Dios quería que el pueblo supiera que esta relación implicaba más que un beneficio para ellos; el pueblo también tendría ciertas responsabilidades. Dios escogió a Israel para ser el pueblo de Dios, para ser una “luz a las naciones”. Él quería que ellos  vivieran vidas puras, como individuos y como comunidad. Ellos iban a tomar el papel de sacerdotes, para impartir gracia a otros en la comunidad y compartir la historia de lo que Dios había hecho con aquellos con los que el pueblo estuvo en contacto.

Cuando Jesús vino a la tierra, Él tuvo un ministerio maravilloso. Él sanó muchas personas con las que estuvo en contacto –sanidad física y espiritual. e spiritual. Pero tan increíble como parezca, en su forma humana Jesús nunca podría haber dado a conocer el evangelio a todos. Ésta es la razón por la cual, después de que Él murió, fue resucitado y ascendió al Padre, su Espíritu fue derramado sobre sus seguidores y la iglesia nació. La iglesia cristiana oficialmente comenzó a existir con la venida del Espíritu Santo, en el día del Pentecostés. Maxie Dunnam describe la importancia de estos eventos cuando él declara: “No habría iglesia, ni comunidad cristiana, si no hubiese sucedido la Resurrección y si la promesa del Espíritu Santo no hubiese sido dada. Así que, la iglesia es la reunión de gente que ha experimentado a Cristo como el Señor resucitado”. xxxix Usted y yo somos llamados a ser la presencia de Cristo en el mundo. Hemos sido llamados para ser  y hacer todo lo que Cristo era e hizo hizo cuando Él estuvo entre nosotros en la carne. Dunman continúa, “Como Jesúsdefue la encarnación Dios, la presencia humana Dios en el mundode–completamente-

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CREENCIAS VITALES

así la Iglesia es la continuación de la encarnación – City, en abril de 1991, sugirió que Isaías I saías 11 nos da como la presencia de Cristo en el mundo el día de tres pistas para describir la naturaleza de la iglesia. hoy, capacitados por el Espíritu Santo”. Xl Primero, es un lugar que en lugar de excluir a las personas las incluye. El lobo y el cordero, el caMientras la iglesia existe como la manifestación chorro de león y el ternero, el niño pequeño y la  visible y física del reino espiritu espiritual al e invisibl invisiblee de cobra (versos 6-8), todos ellos, son criaturas difeDios, también sirve como el cuerpo de Cristo. El rentes que conviven juntos. Ser inclusivos no sigmismo Espíritu que habitó en Jesús ahora habita nifica que trataremos que todas las personas se vean en la iglesia. El cuerpo de Cristo busca ser y hacer todo lo que Cristo fue e hizo, cuando Él estuvo iguales o que todas actúen igual. En lugar de eso, buscamos ayudar a cada persona a encontrar un entre nosotros en presencia física. Frank Moore ha lugar donde él o ella puedan encajar perfectamente. perfectamente. descrito esto de la siguiente manera: “La Iglesia, La comunidad cristiana le da la bienvenida a indientonces, manifiesta el Reino de Dios en la tierra.  viduos que son diferentes en raza, raza, clase, clase, género, esCada grupo de creyentes representa una ‘sucurtatus, poder y cultura, para convertirse en discípulos sal’”.xli Por eso la iglesia está donde sus miembros de Jesucristo. Nos congregamos y adoramos juntos, están en cualquier momento dado.  y estamos estamos marav maravillados illados con lo lo enorme enorme que es la la gragraMientras la iglesia comenzó a crecer y encontrar cia de Dios. su propia identidad en Cristo, el Nuevo TestaEn segundo lugar, la iglesia es llamada para  mento reconoció a la comunidad cristiana como el nuevo Israel, con las mismas responsabilidades (1  venir ser uny encontrar lugar seguro, donde persona puede en contrar calidez y aceptación aceuna ptación, , no rechazo Pedro 2:9-10). El Nuevo Testamento ve a la iglesia ni para ser herida. Isaías se refiere a esto cuando él como la continuación del pacto del Antiguo Tesdice que “el lobo y el cordero viven juntos… el niño tamento entre Dios y el pueblo de Dios. El libro de pecho juega cerca de la cueva de la cobra, y el Una Introducción a la Teología Cristiana lo expresa niño pequeño pone su mano en el nido nid o de la víbora” de esta manera: “Así como en el Antiguo Testa(Isaías 11:6-8). La iglesia es llamada para ser un mento la salvación significaba ser parte del pueblo lugar que es seguro, donde gente como corderos de Dios (Israel), en el Nuevo Testamento significa puede ser vulnerable y aun confiar, y donde gente estar asociado con el resto de los creyentes que concomo león puede ser confiable. En el compañeforman la iglesia”. Xlii rismo de la iglesia deberían encontrar aceptación, El rol de la iglesia 

perdón, sanidad y relación. Éste es el lugar donde todos nos paramos en un terreno igual porque todos nos paramos juntos al pie de la cruz. Una vez  más, Dunnam nos ayuda a clarificar este asunto: “El compañerismo llega a ser un poder redentor dentro de las vidas de aquellos que son parte de la iglesia, y extiende esa redención más allá de ese compañerismo”. xliii

En el Nuevo Testamento, la palabra griega eklesia, traducida “Iglesia”, literalmente significa un grupo “llamado” o “asamblea” –no necesariamente un grupo religioso (ver Hechos 19:39). Pero cuando se aplica a los cristianos, eklesia significa aquellos que han sido llamados del mundo mund o para ser vir a Jesucrist Jesucristo. o. Así que, ¿cómo deberían vivir aqueDe acuerdo con Isaías, la Iglesia también es llos que son “llamados”?  llamada para ser un lugar de sanidad y conver-

El Dr. Steve Green, en un sermón que predicó sión. En este mundo, hay muchos corderos que en el Seminario Teológico Nazareno, en Kansas  vienen a la iglesia con una oreja lastimada o una 96  

LA IGLESIA 

pierna rota. Ellos vienen paralizados a esta clase de Además, la Iglesia es para adorar a Dios y precomunidad y aquí es donde ellos encuentran una dicar su Palabra. Es para practicar y tomar parte de comunidad que los rodea y les trae sanidad e inte- los sacramentos. La iglesia procura ayudar ayud ar a los cregridad. Pero la Iglesia debería convertirse también  yentes a crecer en su fe. en una comunidad que convierte. Para que el león La Iglesia y “la iglesia” pierda el sabor de sangre de su boca es necesaria La iglesia local es una pequeña parte de la iglesia una reorientación mayor en su modo de vivir. universal. La Iglesia está compuesta por todos los Entonces, la Iglesia es llamada a ser una comunidad que es suficientemente diferente del mundo cristianos de grupo todos de loscristianos tiempos. en Una local puede ser un uniglesia lugar espeasí como hace posible la formación y transformacífico. Cada cristiano genuino, si importar la denoción del carácter a la imagen de Cristo. Sin emminación, es espiritualmente uno con todos los bargo, es también llamada a ser testigos y ministros otros creyentes. Todos están en la Iglesia universal. para el mundo. Las Escrituras declaran que estamos Estamos unidos en Cristo. en el mundo pero no somos del mundo. El teólogo Hay muchas diferentes denominaciones dentro Richard Taylor escribe, “Éticamente [la iglesia] debería constituirse como una comunidad separada, de la iglesia universal. En parte, la razón para el pero socialmente como una comunidad que se in- desarrollo de diferentes denominaciones es que el  volucra y se preocupa”. Xliv  Nuevo Testamento da sólo instrucciones limitadas Una manera en que la iglesia testifica y ministra a otros es ofreciendo justicia donde la justicia brilla por su ausencia. La iglesia debería procurar transformar en bueno lo que es malo, y ayudar a aquellos que han sido abusados y maltratados. Debido a que miembros de la Iglesia tienen una íntima relación, uno con el otro, lo que lastima a un miembro miem bro herirá a todos, y cuando un miembro es honrado, todos los otros se alegrarán con ese miembro (1 Corintios 12:26). Un miembro no puede permanecer inmóvil

acerca de la aorganización y prácticapuede de la iglesia. Lo que separa las denominaciones ser la manera en que entienden la Biblia y la enseñan; la manera en que hacen el trabajo de Dios; la manera en que escogen adorar; o lo forma de gobierno que la denominación adopta. Pero si ellos son nacidos de nuevo, ellos son parte de la iglesia universal. Como Moore declara, “dentro de todas las diferencias entre los creyentes, son mayormente unidos alrededor de la predicación de la Palabra, el Señorío de Cristo y la observancia del bautismo y la comu-

mientras son heridos, “la interpretación de laotros Palabra requiere porque ser encarnada social- nión”. Xlvi mente”. Xlv Actuamos porque nos importa, y nos Individual vs. Comunidad  importa porque somos cristianos. Alguno puede decir, “yo no necesito la iglesia Sin embargo, debemos ser cuidadosos para recordar que la iglesia no existe como un “grupo para ser cristiano”. Sin embargo, no hay cristiasanto”, procurando sólo atender las necesidades de nismo separado de la iglesia. Aunque nuestra fe y  los creyentes. Así como Israel fue llamado para ser experiencia cristianas deben ser personales, no puesacerdotes, compartiendo las buenas noticias acerca den ser privadas. Dunmman reitera esta posición, de Dios, así también nosotros debemos alcanzar a diciendo, “una experiencia personal con Cristo que aquellos que están fuera de la comunidad de la fe. se mantiene como privada, pronto morirá” xlvii

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CREENCIAS VITALES

Mientras somos cada vez más como Cristo, crecemos en nuestra consciencia de nuestra responsabilidad con otros –tanto cristianos como no cristianos. Es de importancia particular nuestra responsabilidad con nuestros hermanos creyentes. Esta responsabilidad no es algo que deberíamos tomar a la ligera, ya que nuestras acciones no nos afectan sólo a nosotros.

Nuestro lugar en la Iglesia 

Frecuentemente se hace referencia a la Iglesia como una organización. Pero Pero la verdad es que ésta es más parecida a un organismo que toma su fuerza  y autoridad de Cristo. Pablo declara esto cuando él habla acerca de que cada uno de nosotros es parte del cuerpo de Cristo Cris to (Romanos 12, 1 Corintios 12). Pablo entendió que cada creyente era parte integral Muchas veces queremos los beneficios de una del cuerpo, y que si el Cuerpo (la Iglesia) funciocomunidad sin ningún tipo de responsabilidad. Fa- naba perfectamente, ésta ésta necesitaría que cada c ada parte llamos en comprender (o rehusamos reconocer) la participara completamente. definición verdadera de comunidad cristiana: el Parte de la tarea del cristiano es encontrar su lugar donde la persona con la que menos quisiéralugar en la Iglesia. Descubrir los dones y talentos mos relacionarnos y aquellos que menos lo merecapacitará a una persona a tomar un papel activo cerían, tienen el completo derecho a todo lo que para ministrar a otros. Y cuando somos participantenemos y somos. En su libro sobre el sacramento tes activos en el Cuerpo, no sólo damos a otros sino de la Comunión, Stephen Fowl y Gregory Jones también recibimos. Hechos 2:42-47 nos da una nos recuerdan que imagen maravillosa de lo que sucede cuando todos “Llegar a ser cristianos involucra involucra estar incor- en el Cuerpo trabajan juntos. porado en comunidades particulares de discípulos, establecidos establecidos en la jornada de convertirse en Conclusión  amigos de Dios y dar testimonio de las buenas La Iglesia Cristiana fue fundada sobre la histonoticias del reino inquebrantable de Dios… en  y a través de la participac participación ión de comunidad comunidades es ria de una existencia de un pueblo con Jesús, y una cristianas… somos capaces de engancharnos en  visión del reino de Dios en la historia humana. A el proceso de desaprender la manera de actuar través de la historia de la Iglesia, esta historia ha de este ‘m ‘mundo’ undo’ y aprender cómo moldear nues- formado y transformado, sostenido y desafiado la  vida y fe de d e la comunidad. Cada generación debe tras vidas en Jesucristo”.xlviii pasar esta historia para continuar construyendo el Aunque la soledad es importante algunas veces, reino de Dios. Pero Pero sólo cuando entramos e ntramos a la hisdebemos recordar que la madurez cristiana no ocu- toria podemos saber lo que verdaderamente signirre estando aislado. Les Steele añade, “maduramos fica ser parte del cuerpo de Cristo. en nuestra fe cristiana en comunidad y debemos tener ambientes que inviten a nuestras nue stras relaciones a crecer”. xlix Esto puede ocurrir debido a que la Igle- PARA CITAR sia está compuesta de personas que conocen las “La Iglesia no n o es un centro cívico, un club social fuerzas del pecado en sus vidas, pero que han experimentado el perdón, la justificación, la reconcilia- o un grupo de encuentro, tampoco un lugar de reución y la liberación que provee el Cristo resucitado. nión de domingo en la mañana. Es una nueva so-

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LA IGLESIA 

ENSEÑANDO LA LECCIÓN

ciedad, creada para la salvación de un mundo perdido, señalando que el Reino viene”. –Charles Colson, El Cuerpo

RECURSOS NECESARIOS

VIDA

Hojas de papel para cada joven, lista de ministerios de tu iglesia local y hoja de trabajo “Mi Rol”.

Vida Real (15 minutos) 

 Era un viernes, viernes, y el grupo de jóvenes de la iglesia “Valle Agradable” acababa de regresar de su retiro de  primavera.  primave ra. Las condicion condiciones es habían sido perfect perfectas as SUGERENCIAS PARA  para jugar y divertirse. Además, los servicios de las EL MENTOR tardes habían sido increíbles. Los tiempos de adoración fueron de inspiración y la predicación desafi1. Al trabajar trabajar con el joven joven o la la joven, joven, haga un diante. En pocas palabras, había sido un tiempo bujo de su iglesia como un “cuerpo”. Designe   fabuloso. los miembros u ministerios de d e la iglesia, a las di Para Isabel, la semana s emana había sido s ido más m ás especial. e special. ferentes partes del cuerpo. (Por ejemplo, “el comité de evangelismo” puede ser ambas piernas  Durante los últimos seis meses ella había tratado de compartir su fe con su mejor amiga, Miriam. Como  y la boca). a Miriam le gustaban mucho los deportes, Isabel  2. Conside Considere re cuál cuál parte parte del cuerpo descri describe be su rol  pensó que el viaje sería la oportunidad perfecta perfecta para actual en la iglesia. Hablen sobre cómo cada uno  presen  presentar tar a Miriam al grupo de jóvenes y para puede convertirse en una parte más activa del  hablarle de Jesús. cuerpo. Analicen qué tan bien está funcionando  Durante uno de los servicios, Miriam respondió  la iglesia como “cuerpo”. a la invitación, dándole su corazón a Jesús. Isabel es3. Hablen junto juntoss acerca acerca de la manera manera en en que resres- taba muy emocionada. ponderían a quien dijo, “Yo creo que alguien  Pero el sábado, la emoción de Isabel desapareció. puede ser un buen cristiano sin ser parte de la  Ella y Miriam estaban comiendo juntas en el centro iglesia”. comercial, e Isabel le preguntó a Miriam si necesitaba que pasara por ella para ir a la iglesia el próximo domingo. La respuesta de Miriam confundió a Isabel. “No creo que vaya a ir”, dijo Miriam. “Creo que  puedo ser cristiana sin tener que ir a la Iglesia. De spués de todo, ¿no es el cristian cristianismo ismo una relació relaciónn entre Dios y yo? Yo creo que yo sola puedo lidiar con esto”.

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CREENCIAS VITALES

 Isabel no tocó más m ás el e l tema, te ma, en parte p arte porque ella estaba tan sorprendida, y en parte porque ella misma  se había sentido a veces así. ¿Para ¿Pa ra qué iba ella a la  Iglesia?  Iglesi a? ¿Cuál ¿Cuál era era el propósi propósito? to? Isabel sabía que tenía que hablar con alguien y obtener respuestas – ¡rápido! 

 Iglesia, aquí está el campanario. Abre las puertas puer tas y ve a todas las personas”. Bueno, tan divertido como  podría haber sido el poema, éste no era muy exacto.  La iglesia no es sólo un edificio sino sino que está formada  por individuos que han comprometidos sus vidas con Cristo Jesús. En otras palabras, la Iglesia no es la es ¿Te has sentido alguna vez como Miriam? ¿O tructura en la que nos reunimos, sino las personas que talvez como Isabel? Muchos de nosotros vamos a la  se reúnen juntas a adorar a Cristo, y la Iglesia Iglesia es más  Iglesia sin saber saber realmente realmente por qué qué vamos. vamos. Este Este capícapítulo te ayudará a entender no solamente por qué la  grande que tu congregación con gregación local o aún tu denomiden ominación. La Iglesia no es solamente el “aquí y ahora”,  Iglesia es tan importante en nuestras nuestras vidas, vidas, pero aún  sino el compromiso de todos los que que han vivido antes más importante, cuál debería ser nuestro papel en la que nosotros, aquellos que han vivido con nosotros y  Iglesia. Vamos a comenzar comenzar con unas cuantas cuantas pregunpregunaquellos que vendrán después de nosotros. Es por eso tas acerca de nuestras propias creencias acerca de la que el autor de la carta a los Hebreos pudo decir:  Iglesia. “nosotros tenemos alrededor de nosotros una gran nube de testigos” (Hebreos 12:1). Él sabía que aque1. ¿Cuál crees crees que que es el propós propósito ito de la Iglesia?  Iglesia?  llos que habían estado antes de nosotros también son  2. ¿Crees que es necesario que los cristianos vayan a  parte de la Iglesia así como nosotros lo somos ahora. la iglesia? ¿Por qué sí o por qué no?   3. En la escala del 1 al 10, ¿qué ¿ qué tan bien actúa tu  haciendo  La misión la Iglesia es traer reino odemundo. Dios, y Dios, eso, de traer la redenci redención ón aelnuestr nuestro iglesia local como la Iglesia que Jesús estableció?   ¿Qué es esto es to del reino re ino de Dios? No es un lugar en el  Vamos a ver qué es lo que iglesia debe ser y cuál es mapa, sino es la actitud que busca seguir a Dios y ser  obediente a Él en todas las situaciones. Sin embargo,  su misión. nosotros no buscamos traer el reino de Dios a través de la coerción, de un proceso político o aún por medio de boicots (aunque todos estos han sido experimentaVERDAD dos en el pasado). En lugar de eso, nosotros buscamos traerlo al vivir vidas santas, compartiendo las BueTeología 101 nas Nuevas, practicando la justicia y atendiendo las  ¿Qué viene a tu mente cuando piensas en la pal- necesidades de aquellos que nos rodean. abra “Iglesia”? ¿Un edificio? ¿Un grupo de personas  La Iglesia Igles ia existe en el e l mundo, mundo , pero no es de este que se reúnen para escuchar a alguien que les mundo. De hecho, las Escrituras nos llama “extrater predique? ¿Algo que es aburrido o irrelevante para restres y extranjeros” (1 Pedro 2:11). Sin embargo, tu vida? esto no significa que debemos separarnos completa Desafortunada  Desafor tunadamente, mente, muchas person personas as tienen mente de los demás. La Iglesia no fue diseñada para una imagen negativa de la Iglesia. Pero esto es usual-  ser un “grupo santo” que busca sólo satisfa satisfacer cer las mente porque ellos no entienden realmente el  necesidades de sus miembros. En su lugar, es la única  propósito de la Iglesia y cuál es su papel. organización que existe principalmente con el   propósito de los que no son sus miembros. Su enfoque  Hay un poema que recuerdo que que cuando era niño, muchos recitaban. El poema dice así: “Aquí está la  primario es alcanzar alcaEsto nzaresende amor a aquellos quelanoGran conocen a Cristo. lo que se trata 100  

LA IGLESIA 

Comisión (Mateo 28:19-20). Sí, nosotros debemos evitar esas prácticas y estilos de vida contrarios a la voluntad de Dios, pero debemos buscar construir  relaciones con aquellos que aún no conocen a Cristo.  Nosotros debemos desarrollar un genuino interés en otros y en sus necesidades, y buscar atender esas necesidades (físicas, emocionales, materiales y espirituales) como el cuerpo de Cristo.

 pueden venir juntos bajo la sombrilla sombrilla unificadora de conocer a Cristo Jesús como su Señor y Salvador.  La Iglesia no es solame solamente nte otro club en donde  podemoss escoger asistir o no. En su lugar, éste re podemo quiere que nosotros demos todo lo que tenemos. En muchas maneras, esto es como una familia, buscando ayudarnos a crecer y a desarrollarnos para ser lo que debemos ser. Los miembros de la Iglesia sirven como nuestros mentores y maestros (en un sentido, ellos son nuestros padres, hermanos y hermanas), ayudándonos a crecer en nuestra fe. Esto sucede porque la  Iglesia está compuesta por p or personas que conocen las   fuerzas del pecado y las la s consecuencias con secuencias en sus vidas,  pero también han han experimentado el perdón, la justi  ficación, la reconciliación y la liberación que provee el Cristo resucitado.

 ¿Cómo atendemos esas necesidades? El Señor Se ñor le da a la Iglesia una variedad de dones que sus miembros usan para servir a otros (una lista de esos dones está en Romanos 12, Efesios 4 y 1 Corintios 12). En  particular,  partic ular, los miembr miembros os tienen tienen la oportuni oportunidad, dad, privilegio, y responsabilidad de usar sus respectivos dones en beneficio de las otras personas. La Iglesia necesita entenderse primeramente como una comunidad de creyentes que han sido llamados a ser para otros lo que 1. En Marcos Marcos 1:15, 1:15, Juan Juan el Bautist Bautistaa anuncia anuncia a las las Cristo ha sido para ellos. Un mandato de alto nivel,  personass que el reino de Dios está cerca. ¿Qué   persona  sin duda, pero unoen que podemos quiso decir con esto? ¿Está la Iglesia de hoy refletamos arraigados la nosotros vid (Juan 15:1-9).lograr si es  jando con precisión el reino de Dios?  Dios?   Entonces, ¿puede una persona ser cristiana sin la  Iglesia? Ha habido algunos casos aislados en la his-  2. De acuerdo con 1 Pedro 2:9-10, la Iglesia es “un  pueblo escogido escogido,, real sacerd sacerdocio, ocio, nación santa, toria donde alguien se convirtió en un monje solitario  pueblo escogido por Dios”. Enumere algunas for y evitó el contacto con otros. Yo no tengo duda de que mas específicas en las que la Iglesia puede ser cada esas personas están en el cielo el día de hoy. Pero para una de estas cosas: muchos de nosotros, necesitamos la Iglesia mucho más de lo que ella nos necesita a nosotros. Cuando nosotros  3. De acuerd acuerdoo con 1 Corinti Corintios os 12:12-31, describe venimos a nuestra Iglesia local, venimos con la excómo la Iglesia es como un cuerpo. cuer po. ¿Qué rol especí pectativaa que  pectativ q ue Dios se encontr encontrará ará con nosotro nosotross allí.   fico deberías tener en ese cuerpo?   Nosotros adoramos juntos, juntos, estudiamos estudiamos la Biblia y nos Usando los siguiente pasajes, pida a los jóvenes comprometemos en ministerios para atender las necesidades de otros. Nosotros convivimos los unos que analicen cada referencia para determinar que con los otros, y buscamos dar ánimo y desafío. La otros roles la iglesia debería estar desempeñando.  Iglesia viene a ser un lugar de seguridad y refugio, a Dé al menos un pasaje a cada joven hasta que todos donde podemos venir y saber que los otros nos aceptan tengan uno. Si su grupo es pequeño, dé más de una  sin importar nuestro pasado. Además, es un lugar en cita bíblica a cada joven. Permita que cada joven lea donde todos nosotros somos bienvenidos. Pablo señala su verso(s) al resto de la clase, y entonces determine esto cuando dice que, “todos son uno en Cristo Jesús”  qué rol de la iglesia describe el pasaje. (Gálatas 3:28). La Iglesia es un lugar en donde aqueMientras cada rol es descrito, escríbalo en una llos con trasfondo económico, social y racial diferentes, pizarra. 101  

CREENCIAS VITALES

1. Mateo Mateo 28:19-20 28:19-20 (hacer (hacer discípulo discípulos, s, bautizar bautizar,, en- tableció su Iglesia en la tierra, le dijo a Pedro lo siguiente: “en esta roca [la confesión de Pedro acerca de señar) Cristo] construiré mi Iglesia” (Mateo 16:18). En 2. Hech Hechos os 1:8 (ev (evang angeli elizar zar)) otras palabras, Cristo nos necesita para hacer su obra.  Él nos ha escogido y ha puesto delante de nosotros el  3. Hec Hecho hoss 12:5 12:5 (o (ora rar) r) desafío de alcanzar al mundo con el evangelio. La 4. Efesio Efesioss 4:11-13 4:11-13 (prepara (prepararr para para el servici servicio, o, uni-  pregunta es, ¿nos uniremos a Él en esta gran avendad) tura, o nos conformaremos simplemente con estar por  allí, esperando que algo mejor suceda? Para 5. 1 Corintios Corintios 14:26 (ador (adoración ación,, alabanza alabanza e ins-  parafras  parafrasear ear un lema popular popular,, la l a Iglesia Igl esia te permite trucción)  ser todo para lo que fuiste creado. 6. Hebreo Hebreoss 10:24-25 10:24-25 (anim (animar ar y minist ministrar) rar)

7. Colosen Colosenses ses 3:16 3:16 (enseñar (enseñar y exhortar, exhortar, canta cantar) r)

Mi rol (15 minutos) 

Copie y distribuya la hoja de trabajo “Mi rol”. Luego, pida a los jóvenes que lean 1 Pedro 4:10. • ¿Cu ¿Cuál ál de est estos os role roless crees crees que que la Ig Igles lesia ia está está de- Después que hayan terminado, diga en sus propias  sempeñando  sempeñ ando bien? ¿Nuestr ¿Nuestraa iglesia lo está ha- palabras: “No sólo la iglesia tiene roles específicos, tal  ciendo bien?  como hemos hablado anteriormente, sino que tam• ¿Co ¿Conn cuál cuál de est estos os role roless te te ident identific ificas as más?  más? 

 La Iglesia tiene muchos muchos roles que cumplir. Vamos  pasaje bién necesita genteleído para nos desempeñar esos roles. El  que hemos dice que cada uno de a examinar esos roles que deben ser cumplidos. nosotros debería usar sus dones para ayudar ayu dar a otros y  para hacer que la Iglesia funcione como Dios la diseñó. Usando esta hoja de actividades, toma un poco VISIÓN de tiempo para determinar cuáles podrían ser tus dones espirituales” espirituales”.. Dé a los jóvenes aproximada¿Por qué debería importarme?  mente 5 minutos para trabajar en sus hojas de acTodos nosotros buscamos un lugar en el que po- tividades. damos pertenecer. Deseamos un lugar en donde poAl inicio de la semana, necesitará ver cuáles son damos venir y sentir seguridad y aceptación. Nosotros queremos un lugar en el que nos entiendan y quieran cuál los ministerios existentes en su iglesia y determinará de los nueve dones podría ser utilizado en cada lo mejor para nosotros. Además, necesitamos un lugar  ministerio en particular. Compile estos ministerios donde nos puedan ayudar a que nuestras vidas tenga  y dones para entregar una copia a cada joven. Por  significado. La Iglesia en realidad es el e l único lugar  ejemplo: SERVICIO –ministerio de cuna, viajes que puede satisfacer todas estas necesidades. A través misioneros, cocinar galletas para los visitantes. Una del cuidado y la preocupación por sus miembros y a  vez que que los los jóvenes jóvenes han termina terminado do el ejercicio, déles través del trabajo transformador de Dios, venimos a una copia de la hoja que preparó y déles 5 minutos darnos cuenta de que sólo estamos completos cuando para que escojan en cuál área de ministerio les gus somos parte del reino de Dios. taría o podrían involucrarse. También deseamos ser una parte de algo mucho más grande que nosotros mismos. Una vez más, la  Iglesia puede ayudar ayudarnos nos aquí. Cuando Cristo es102  

LA IGLESIA 

 Permítanme animarles a todos a hacer más que  sólo completar el ejercic ejercicio. io. Les animo a que qu e se conviertan en parte integral de esta iglesia, al encontrar  un lugar para ministrar.

Concluyan con una oración similar a ésta:  Padre, debo confesar que no entiendo por qué has has escogido usarme para extender tu reino. Pero Tú  sabes yo deseo apasionadamente ser parte este reino.que Dame la gracia que requiero para logrardehacer  Tu voluntad, y dame la misericordia necesaria necesar ia para atender aquellas necesidades que Tú me muestres.  Ayúdame a vivir en una forma que cuando otros me vean, te vean a Ti. En el nombre de Jesús. Amén.

MI ROL En cada uno de los nueve nue ve dones listados a continuación, coloca una “X” cerca de la palabra que describe si sientes que este puede ser un don que tú tienes o algo que realmente disfrutas hacer. Recuerda, ¡puedes tener más de un don!

103  

MI ROL En cada uno de los nueve dones listados a continuación, coloca una “X” cerca de la  palabra que describe si sientes que este puede ser un don que tú tienes o algo que  realmente disfrutas hacer. Recuerda, ¡puedes tener más de un don! 

SERVICIO: Estoy dispuesto a servir cuando un trabajo necesita ser hecho Siempre Algunas Veces Pocas Veces ENSEÑANZA: Soy bueno en ayudar a la gente a entender conceptos y puedo motivarlos a querer aprender.

Siempre

Algunas Veces

Pocas Veces

COMPARTIR EL EVANGELIO: Quiero comunicar el evangelio e vangelio a otros. Cuando Cuando comparto la verdad de Dios la gente parece entender

Siempre

Algunas Veces

Pocas Veces

Encuentro fácil elogiar a la gente y señalar sus puntos fuertes.  ANIMAR: Veo lo mejor de las personas. Encuentro Siempre

Algunas Veces

Pocas Veces

LIDERAZGO: Soy una persona organizada que puede hacer que las cosas sean realizadas. Soy  responsable y encuentro fácil dirigir a otros para que los proyectos se cumplan.

Siempre

Algunas Veces

Pocas Veces

COMPASIÓN: Soy una persona compasiva. Disfruto ayudar a la gente que está en problemas o a aquellos que pueden estar sintiéndose decaídos.

Siempre

Algunas Veces

Pocas Veces

GENEROSIDAD: Encuentro gran satisfacción en compartir con otras personas lo que Dios me ha dado, especialmente cuando sé que esto ayudará a satisfacer una necesidad.

Siempre

Algunas Veces

Pocas Veces

FE Y CONFIANZA: Confío completamente en Dios y en lo que Él puede hacer en mi vida y en la  vida de otros. Cuando oro, sé que Dios me escucha y responderá mis oraciones. oraciones.

Siempre

Algunas Veces

Pocas Veces

SOLICITUD PARA AYUDAR : Quiero ayudar a la gente a ser y hacer aquello que Dios tiene guardado

para ellos. Cualquier cosa que pueda hacer para ayudar a la gente a ser más efectiva, yo lo haré. Siempre Algunas Veces Pocas Veces

 

9 LOS SACRAMENTOS Mostrando externamente lo que Dios está haciendo por dentro DECLARACIÓN DE ENFOQUE  Ayudar a los jóvenes a comprender comprender lo que el bautismo y la Cena del Señor, Señor, y  lo que hacen por nosotros ¿Por qué los jóvenes necesitan esta lección?

El problema de la formación de la identidad es un tema difícil. Los jóvenes están e stán preocupados con preguntas que definen quiénes son ellos y qué deberían hacer. Padres, maestros y pastores están preocupados en ayudar a los jóvenes a formar correctamente su identidad, una identidad que vaya de acuerdo con lo que significa ser cristiano. c ristiano. Juntos trabajamos para crear rituales o ritos que les ayuden en su proceso de formación de identidad.

encontraremos que ellos tienen un significado tremendo en términos de ayudarnos a formar verdaderamente una identidad cristiana.  Material bíblico y teológico teológico ¿Qué son los sacramentos? 

Varios estudiosos han dado definiciones de lo que un “sacramento” es. Cada definición tiende a destacar una o más facetas de éste. Después de analizar varias definiciones, me gustaría proponer la siguiente: “Un sacramento es un ritual religioso en el cual nosotros representamos una actividad espiritual por la cual un cristiano testifica de la obra redentora de Dios en la historia y recibe bendición espiritual de Dios”.

Aunque no hay nada de malo con estos rituales o ritos (de hecho, yo he creado varios que he usado con mis propios jóvenes), frecuentemente ignoramos el hecho de que hay dos rituales que han sido ordenados y practicados durante cerca de dos mil años. Estos dos rituales son el bautismo y la Cena El protestantismo marca el uso de dos sacradel Señor, y en comparación con los rituales mo- mentos desde los tiempos de Antiguo Testamento, Testamento, dernos, tienen mucho más que decir acerca de quiéq uié- cuando la circuncisión y el Fiesta de la Pascua eran nes somos y qué deberíamos hacer. Mientras los únicos dos actos sacramentales por sí. En el examinamos estos rituales en esta lección, le cción, creo que Nuevo Testamento, Testamento, la circuncisión fue reemplazada, 105  

CREENCIAS VITALES

como un sacramento, por el bautismo, y la Fiesta acerca de los medios de gracia, nos referimos a los de la Pascua por la Cena del Señor (también cono- medios por los cuales Dios nos entrega su gracia. cida como Eucaristía o Comunión). Los sacramentos son sólo dos medios de gracia. Mientras nosotros sostenemos y practicamos Otros medios pueden incluir la adoración, el estuestos dos sacramentos sacramentos,, la iglesia católica sostiene dio bíblico, la oración, el compañerismo y otras disque hay siete: el bautismo, la confirmación, la Cena ciplinas espirituales. Dios nos puede entregar su del Señor, la penitencia, la extremaunción, extremaunción, la orden gracia de muchas maneras, como los autores del sacerdotal y el matrimonio. Ellos basan esto en la libro, Yo Creo, Ahora Dime Por qué , nos explican, suposición de que cualquier ritual autorizado por la “Nuestra participación en los medios de gracia es Iglesia puede mediar la gracia. simplemente colocarnos a nosotros mismos en la corriente de la gracia… Podemos usar estos medios Sin embargo, dos de los padres del protestandiseñados por Cristo y la iglesia para colocarnos ded etismo, Martín Lutero y Juan Calvino, aceptaron lante de Dios, y de esta manera Él puede hacer su sólo dos de estos como sacramentos. Ellos basaron obra transformadora en nuestras vidas”. Li su decisión sobre una definición completamente diferente de la definición que la iglesia católica tiene.  Ya que nuestro deseo es ser como Cristo y coDe acuerdo con ellos, un sacramento se identifica nocerlo íntimamente, nosotros querremos estar por dos cosas: (1) una señal externa, y (2) una pro- abiertos a todos y cualquier medio de gracia. Vamos mesa complementaria de perdón. Sólo el bautismo a examinar con detalles dos de estos medios de gra y la Cena del Señor reúnen estos requisitos, como cia, los dos sacramentos que nosotros llamamos,  William M. Greathouse y H. Ray Dunning pre- bautismo y la Cena del Señor. sentan en Una Introducción a la Teología Wesleyana: “El agua es la señal externa del bautismo y el e l pan y  El bautismo -¿por qué?  el vino constituyen la señal externa de la Cena. ¿Por qué deberíamos ser bautizados? PongáAmbos contienen la promesa del perdón de pecados”. L Ésta es la razón por la cual nosotros sólo moslo de una manera simple, deberíamos hacer practicamos estos dos sacramentos en nuestros días. d ías. esto porque Jesús mismo fue bautizado. En Mateo 3:13-17, vemos que mientras Juan el e l Bautista bauA través de los sacramentos, la gracia es de al- tizaba, Jesús vino y le pidió a Juan que lo bautizara. guna manera transmitida al participante. Por eso  Juan, sabiendo quién era Jesús, trató de disuadirlo. disuadirlo. son mencionados a menudo como medios de gracia. Ahora bien, esto no quiere decir que el bautismo o la Cena del Señor en sí mismos llevan la gracia divina, porque no pueden salvarnos por sí mismos. Pero estos sacramentos funcionan como canales de gracia para aquellos que los reciben por fe.

 Juan no se sentía digno de bautizar bautizar al Hijo Hijo de Dios. Dios. Sin embargo, Jesús insistió. El deseo de Jesús de ser bautizado –aun en contra de las objeciones de Juantenía un propósito central: darnos un ejemplo que nos enseñara la importancia del bautismo.

Además, en el Nuevo Testamento, y especialmente en el libro de Hechos, la fe en Cristo era Cuando hablamos de “gracia”, nos referimos al acompañada por el bautismo (Hecho 2:38, 8:12favor que Dios muestra a la gente. No podemos 13, 9:18, etc.). Ésta fue la respuesta natural para la hacer nada para ganar esta gracia, sino que Dio Dioss es- gracia redentora que Cristo ofreció. coge dárnosla gratuitamente. Cuando hablamos 106  

LOS SACRAMENTOS

bajo del agua, sólo para levantarnos nuevamente El bautismo es también parte de la Gran Co misión. Cuando Jesús estaba comisionando a sus como somos levantados a una nueva vida (Rodiscípulos, antes de su ascensión, Él Él les dio d io instrucmanos 6:1-11). ciones muy explícitas acerca de lo que ellos debían hacer. Jesús le dijo: “Por tanto, id, y haced discípulos disc ípulos 3. El bautismo simboliza nuestra inclusión a un nuevo pacto que Dios ha establecido.  Y  Yaa no a todas las naciones, bautizándolos en el nombre somos más aquellos que estaban lejos del rebaño, del Padre, y del Hijo, y del Espíritu Santo” (Mateo como si fuéramos espectadores. Ahora somos 28:19 RV 1960, énfasis añadido). Jesús quiso que todo aquel que lo aceptara como Señor fuera bautizado. 4. En adición a todo lo anterior anterior,, como lo veremos más adelante, el bautismo tiene un gran peso espiritual. Es un momento en el tiempo que da forma a nuestra identidad para siempre y nos da una nueva visión acerca de quiénes somos y qué tenemos que hacer hacer.. El bautismo -¿qué es? 

Entonces, ¿qué significa exactamente el bautismo? Y, ¿qué es lo que realmente hace? Los L os cristianos a través de los tiempos se han hecho esta pregunta. A continuación hay siete verdades espirituales acerca de lo que el bautismo simboliza:

parte de él. El bautismo simboliza el hecho de que somos parte del Cuerpo de Cristo, la iglesia. El bautismo nos dice que somos parte de una comunidad. Will Willimon declara correctamente que el bautismo es la iniciación del cristiano. La meta del bautismo no es crear algo individualizado, una experiencia puramente personal. Como Willimon declara, “La meta del bautismo es la iniciación a una comunidad de la fe, una iglesia… Sededeclara el principio que ser un seguidor Cristodesde significa estar incorporado en el cuerpo de Cristo. No hay cristiano sin iglesia, ni fe fuera de la comunidad de la fe”.Lii Ésta es la razón por la que el bautismo es significativo no sólo para la persona sino también para la congregación. De hecho, cuando la congregación testifica testific a del bautismo, está prometiendo incluir a la persona bautizada dentro del compañerismo de la fe y a compartir la responsabilidad de su madurez cristiana.

1. El Bautismo simboliza el lavamiento de nuestros pecados. De la misma manera como el agua limpia la suciedad, el acto del bautismo simboliza el lavamiento de la suciedad que el pecado creó en nuestras vidas. Esto es declarado en Tito 3:4-5, cuando Pablo dijo: Pero cuando se manifestaron la bondad y el amor de Dios 5. El bautismo nos recuerda quiénes somos. Primero, nos dice que somos alguien a quien se le nuestro Salvador, él nos salvó, no por nuestras ha dado el nombre de “cristiano”. Ese nombre propias obras de justicia sino por su misericores dado sin importar la edad, es un regalo –no dia. Nos salvó mediante el lavamiento de la rerelo ganamos, no lo merecíamos- como la misma generación y de la renovación por el Espíritu salvación. Una persona que ha sido cristiana por Santo” (énfasis añadido). sólo seis meses talvez no podrá llevar el nombre 2. El bautismo simboliza nuestra identificación de “cristiano” de la misma manera que un ancon la muerte y resurrección de Cristo. En el ciano santo de 60 años. Pero Pero démosle tiempo al bautismo, simbólicamente, nos estamos disponiendo a morir morir,, mientras somos sumergidos decristiano y él o ella crecerán creceperfectamente. rán en su nombre  ynuevo lo llenarán o representarán 107  

CREENCIAS VITALES

En segundo lugar, nos dice que debido a que hemos sido escogidos por Dios, somos realeza. El bautismo nos dice un poco acerca de lo que debemos ser o hacer. Éste declara principalmente quiénes somos. Esto es lo que Pedro tenía en mente cuando escribió estas palabras: “Pero ustedes son linaje escogido, real sacerdocio, nación santa, pueblo que pertenece a Dios, D ios, para maravillosas de aquelque que proclamen los llamó delaslasobras tinieblas a su luz admirable” (1 Pedro 2:9, NVI, énfasis añadido). Escuchen otra vez las palabras de Will Willimon:

tro exterior, ha sucedido literalmente en nuestro interior. Si bien es cierto que el bautismo es significativo  y hace mucho por nosotros, debemos ser cuidadosos de recordar que el bautismo no es, por sí mismo, un mandato que salva. Aún si una un a persona fue bautizada cuando era pequeña, él o ella aún necesitan hacer una decisión personal por Cristo en algún momento. El bautismo, sin embargo, puede ser una ocasión para una iluminación espiritual e spiritual profunda debido a las siete verdades que hemos compartido arriba.

No siempre me siento como un hijo de Dios. El bautismo – ¿cómo es?  No siempre me veo como un hijo de Dios.  Tradicionalmente  Tradicion almente,, la l a Iglesia I glesia ha adoptado tres ¡Dios sabe que no siempre actúo como un hijo de Dios! Pero lo soy. Soy uno de los hijos de maneras para administrar el bautismo. ProbableDios no por lo que hice o por quien soy, sino mente el método más común es la inmersión. En éste la persona es sumergida completamente en porquepara Diossermesuescogió dentro de todo el uni- agua. Aquellos que prefieren este método les gusta  verso, hijo”. Liii la idea del cuerpo sumergido, representando cada 6. El Bautismo nos recuerda de quién somos. aspecto de nuestras vidas. Nos recuerda que le pertenecemos a Dios. Es Algunas iglesias escogen hacerlo por aspersión. como una marca para mostrar a quién perteneEn éste el agua es esparcida en la frente; puede ser cemos. Como las ovejas son marcadas para para uso preferiblemente con un bebé beb é o con alguien mostrar su pertenencia, los cristianos son mar- que no puede ser sumergido por razones de salud. cados, por el bautismo, para mostrar a quién le Otros prefieren por derramamiento o afusión. pertenecen y al rebaño de quién pertenecen. La Usualmente el pastor derrama una vasija de agua tradición nos dice que en tiempo de gran duda, sobre la cabeza del niño que está inclinado sobre cuando través desesus noches oscuras del alma,luchaba Martína Lutero decía a él mismo, “Martín, tranquilízate, tú has sido bautizado”. De la misma manera, cuando enfrentemos la duda, confusión interna, desesperanza, y confusión, nosotros también haríamos bien en recordar que fuimos bautizados. 7. Fina Finalm lmen ente te,, el bautismo es una declaración pública de lo que Dios ha hecho en nuestro interior. Estamos testificando públicamente que

una fuente bautismal. Cualquiera que sea el método elegido para usar está bien. Además, no deberíamos criticar a aquellos que eligen recibir el bautismo de una manera que es diferente a como nosotros lo practicamos. La manera no es lo que es importa importante, nte, es el acto del bautismo el que tiene el significado. La Cena del Señor – ¿por qué? 

Si el bautismo es el sacramento que lo inicia a lo que está sucediendo simbólicamente en nues- uno públicamente dentro de la Iglesia y significa la 108

 

LOS SACRAMENTOS identificación de uno mismo con Cristo, la Cena

nión”, de hecho, significa “compañerismo” o

del Señor es el sacramento que celebra la continuidad de esa relación y sirve para perpetuarla.

“participación”.

Cristo mismo, cuando celebró la última cena con sus discípulos, instituyó el sacramento cristiano de la Cena del Señor, antes de su arresto y juicio. Durante la cena, partió el pan y lo dio a sus discípulos para que lo comieran. Luego, sirvió el vino y  lo pasó a ellos para que lo bebieran. El pan representa el cuerpo de Cristo, el cual fue roto por nosotros. El jugo representa su sangre que fue derramada por nuestra salvación.

2. Los elementos sacramentales son recordatorios constantes de que la única fuente de sustento espiritual está en Cristo. El propósito de la Cena del Señor es renovación, compromiso y  consuelo espiritual. Como H. Ray Dunning ha señalado, “la todas, salvación es una experiencia de una vez por sinonouna relación dinámica que necesita ser cultivada momento a momento”.liv De hecho, Wesley vio la santa Comunión como un medio de gracia esencial para mantener vivo el proceso de la conversión.

Pablo escribió muchos años después recordando este evento (1 Corintios 11:17-34), cuando él se di- 3. La Cena del Señor nos ayuda a recordar. Cerigió a sus amigos en Corinto. Después él les relebramos lo que Cristo ha hecho, por eso la pacordó lo que Cristo hizo, y expresó lo siguiente: labra Eucaristía significa “dar gracias”. Cada vez  “Porque cada vez que comen este pan y beben de que tomamos parte de este sacramento, debeesta copa, proclaman la muerte del Señor hasta que él venga” (11:26) En otras palabras, cuando partimos lo que CristoComo ha hecho por nosotrosrecordar y ser agradecidos. Dunning ha cipamos de la Cena del Señor, no sólo estamos redicho: cordando lo que Él ha hecho, sino que anticipamos con anhelo su regreso. Recordar es hacerlo presente y real. Esto significa que cada participante, al recordar la libeLa Cena del Señor – ¿qué es?  ración de la humanidad del pecado a través de la muerte y resurrección de Cristo, llega a estar ¿Cuál es el propósito de la Cena del Señor? Déconsciente de que ellos mismos son el e l objeto de  jeme sugerirl sugerirlee cinco maneras en las que ésta nos la acción redentora, sin importar cuántos años habla. hayan pasado desde el evento histórico”.lv  1. Es un El símbolo visible de la presencia de 4. La Cena del Señor también es una proclaCristo. pan representa el cuerpo de Cristo, mación. Nosotros proclamamos lo que Cristo el cual fue roto por nosotros. El jugo representa ha hecho por nosotros y lo que Él hará. Cada su sangre que fue derramada para nuestra salva vez que comemos el pan y tomamos la copa, copa, esción. Cada vez que tomamos parte de la Cena, tamos esparciendo el mensaje del evangelio. simbólicamente vemos su cuerpo y sangre dados Greathouse y Dunning lo dicen de esta manera, por nosotros. En esos momentos cuando nos “La Cena del Señor es la manera en que la iglesentimos lejos de Cristo, podemos venir a la sia recuerda que su salvación no n o es por obras humesa y sostener estos elementos, sabiendo que manas sino por el cuerpo roto y la sangre Cristo está presente con nosotros así como lo derramada de Cristo”.lvi No importa cuán malo estuvo con sus discípulos. La palabra “comucreamos que participamos el sermón delendomingo sido, cada vez que la Cena haya del Señor, Señ or, 109  

CREENCIAS VITALES ¡estamos repitiendo la historia del evangelio! ¡Y 

Pablo había escuchado que las personas en Co-

ésta siempre es acerca de las Buenas Nuevas! 5. El sacramento de la Cena del Señor es un sím bolo de compañerismo. El reconocimiento de la necesidad común echa para abajo toda barrera cultural, social y racial. Un profesor mío solía decir que al pie de la cruz, todos estamos sobre el mismo terreno. La Cena del Señor –¿cómo es? 

Algunas iglesias practican la Comunión una vez  a la semana, algunas una vez al mes, y otras sólo una o dos veces al año. Frecuentemente la pregunta que se hace es, ¿con qué frecuencia deberíamos participar en la Comunión? A mí me parece que, si el sacramento de la Cena del Señor es acerca de participar en la gracia, entonces mientras más tomemos parte de él es mejor. Su repetición sirve para manteneros conscientes de la naturaleza permanente de la obra de Cristo, de esta manera podemos decir, “Él nació, fue crucificado y resucitó”. Para aquellos que argumentan que tomar parte de este sacramento con demasiada frecuencia frecuenc ia lo hace un ritual muerto, les diría que cantar con demasiada frecuencia también podría convertirse en un ritual muerto… sin embargo, ¡no dejamos de cantar!

rinto, cuando se reunían a compartir la Cena del Señor, estaban llenas de odio, amargura y actitudes impropias hacia los demás. Al darles esta instrucción, Pablo los estaba exhortando a venir a la mesa con reverencia y apreciando la importancia espiritual de la Comunión. Con esto en mente, antes de tomar la Comunión deberíamos confesar cualquier pecado o falta que hemos cometido y pedir a Dios que nos perdone. Si hemos ofendido a alguien más, deberíamos pedirle a él o ella que también nos perdone. No deberíamos sentir que deberíamos evitar participar de la Comunión porque nos sentimos que le hemos fallado al Señor en alguna manera. En lugar de eso, deberíamos acercarnos a la mesa con arrepentimiento, reconociendo que el perdón está siempre disponible. Everett Leadingham resume este concepto dice, “Porque esdedurante la Comunión quecuando podemos experimentar una manera única la gracia de Dios en la presencia de Cristo”. lvii

PARA CITAR “A través del bautismo, un cristiano sabe quién es él. Este es el rito de la identidad”.

Otra pregunta que frecuentemente es hecha, es –William H. Willimon, Recuerda Quién Eres  la siguiente: ¿Quién puede tomar la Comunión? Bueno, la Comunión es significativa para los cris“Por lo tanto, permitamos a todos los que vertianos. Esta nos recuerda nuestra necesidad de ser daderamente desean la gracia de Dios, comer del puros espiritualmente delante de Cristo. Una de las pan y beber de la copa”. razones principales por la que esta pregunta es –Juan Wesley  hecha se debe a la amonestación que Pablo hace a la iglesia de Corinto, que se encuentra en 1 Corintios 11:27. Allí él los instruye a no tomar parte del pan y la copa de una manera indecorosa. ¿Qué significa comer y beber indignamente? Con el propósito de entender esto, tenemos que saber algo acerca de la iglesia a la cual Pablo ha escrito. 110  

LOS SACRAMENTOS

ENSEÑANDO LA LECCIÓN

RECURSOS NECESARIOS • Va Vari rios os ti tipo poss de de sím símbo bolo loss • Jóvenes Jóvenes dis dispue puesto stoss a compa comparti rtirr acerca acerca de sus sus experiencias personales del bautismo. • El Elem emen ento toss de de la la Co Comu muni nión ón

VIDA Símbolos (15 minutos) 

SUGERENCIAS PARA EL MENTOR

El diccionario de la Real Academia de la lengua Española define “símbolo” como la “representación sensorialmente perceptible de una realidad, en vir1. Asist Asistan an juntos juntos a un servicio servicio de bautismo bautismo,, lueg luegoo tud de rasgos que se asocian con esta por una con vención socialmente socialmente aceptada”. aceptada”. La semana previa a hablen sobre las siguientes preguntas: esta lección, reúna la mayor cantidad de símbolos a. ¿En qué qué pensaba pensabass cuando cuando la gent gentee fue baubau- que pueda. Aquí hay algunos ejemplos: tizada? • La M de McDo Donnalds b. ¿Por qué crees crees que que el pasto pastorr menciona menciona en el • La pal alom omit itaa de Ni Nike ke nombre del Padre, del Hijo y del Espíritu • El sí símb mbol oloo de de la la Cru Cruzz Roj Rojaa Santo? • La ban ande derra de de tu tu paí paíss

c. ¿Q ¿Qué ué sig signi nific ficad adoo tiene tiene??

logo de algu alguna na comp computa utador dora: a: Mac Mac,, Dell, Dell, 2. Reúna algunas algunas fotos, certifi certificados, cados, boleti boletines nes de • Un logo HP, etc. la iglesia u otros recuerdos de su propio bautismo y compártalos con sus jóvenes. Explique • Un cor coraz azón ón (si (simb mbol oliz izan ando do el el amo amor) r) la importancia personal que tuvo el bautismo • El lo logo go de algu alguna na ma marc rcaa de de car carro ro para usted. 3. Juntos, Juntos, tomen tomen parte parte de la la Cena del Señor. Señor. DesDes- • Un dipl diploma oma o certi certifica ficado do de de la esc escuel uelaa (sim (simbobolizando una graduación) pués, hablen acerca de las imágenes que vinieron a sus mentes cuando participaron de este • El sím símbol boloo de “pr “prohi ohibid bido” o” o “no “no”” (un (un círcu círculo lo sacramento (Cristo colgado de la cruz, la última con la línea transversal que se utiliza en señales cena, su propia maldad, etc.). como no estacionarse) 4. Junto Juntoss examinen examinen el ritual ritual de de su iglesia iglesia para para el • El símb símbolo olo de reci recicla clarr (tres (tres flec flechas has cur curvea veadas das bautismo y la Cena del Señor. Hablen acerca que forman un triángulo) del significado de las palabras que son pronun• La seña señall de la paz (o vict victori oria) a) hec hecha ha con con tus tus ciadas y qué roles son mencionados. dedos.

111  

CREENCIAS VITALES Durante la lección, divida al grupo en dos equi-

“Para decirte la verdad, estoy confundido. Yo no

pos (recuerde, una persona puede ser un equipo). Muestre los símbolos -uno a la vez- y pida a los jó venes que escriban escriban,, en una hoja de papel, lo que ellos piensan que el símbolo representa. Después de haber mostrado todos los símbolos, pida a los  jóvenes que cuenten sus puntos y dé un pequeño premio al equipo ganador (algo como dulces). d ulces).

entiendo por qué debemos practicar el bautismo y la Comunión. ¿Cuál es el propósito? ¿Qué hace todo esto  por nosotr nosotros? os? ¿Tienes que ser cristian cristianoo por mucho tiempo para entender estas cosas?”.

 Juan reprimi reprimióó su s u sonrisa sonrisa.. Él sabía que Samuel   había sido cristiano por muy poco tiempo. De hecho,  Juan había sido el que guió a Samue Samuell para iniciar  una relación con Cristo. Así como Samuel había esPregunte a los jóvenes: tado hambriento y deseoso de crecer, también habían 1. ¿Puede ¿Puedenn pensar pensar en otra otra clase clase de símbo símbolos los que que algunas cosas que el tenía que aprender. nuestra cultura usa para representar algo?  “Lo siento”, dijo Juan. “Yo creo que a veces olvido  2. ¿Por qué es importante usar símbolos?  que tú has sido cristiano por muy poco tiempo y de 3. ¿Pueden los símbolos comunicar más que las pal-  sconoces acerca de estas cosas. El bautismo y la Cena del Señor son sacramentos santos que nosotros pracabras?  ticamos en la Iglesia. Déjame ver si puedo explicarte 4. ¿Qu ¿Quéé clase clase de símbolo símboloss usa la Igles Iglesia?  ia?  esto”. 5. ¿Por qué son son import importantes antes estos símbo símbolos?  los?   ¿Algunaporvez sentido como Samuel, no entendiendo quéte lahasIglesia hace algunas cosas? La Vida real   Iglesia hace muchas mu chas cosas cosa s que, para las personas de Conforme Samuel y Juan caminaban a través de afuera, pareciera que no tuvieran mucho sentido. Por  la fila del restaurante, ellos decidieron comprar  esa razón, a veces para los nuevos cristianos estas ac pizza. Aunque a veces no estaba bien cocinad cocinada, a, ciones puede que no tengan mucho sentido, a menos  parecía mejor que las otras opciones de “carne miste- que la persona ya haya sido informada del porqué son tan importantes. riosa”.  Traiga una vasija de agua, agua, así como el pan y jugo jugo  Despuéss de encontr  Despué encontrar ar una mesa, se sentar sentaron on y comenzaron a hablar acerca de lo que había pasado utilizado para la Cena del Señor. Colóquelos en un lugar visible donde los jóvenes puedan verlos duen la iglesia el día anterior. comenzamos amos la clase rante la lección.  Nosotros comenz “¿No fue el día de ayer increíble?”, pregunto Juan.  hablando acerca de estos símbolos. ¿Qué ¿Qué representan “Primero, tuvimos un servicio de bautismo por la estos símbolos (bautismo y la Cena del Señor)? Éstos mañana y luego en la noche tuvimos la Cena del   son dos de los símbolos más importantes importantes que la Iglesia Señor. ¡Qué combinación!”. utiliza. ¿Qué pueden decirme acerca del bautismo?  Samuel dudó un momento. ¿Debía revelarle a  ¿Y acerca de la Cena del Señor?   Juan que no entendía entendía por qué un montón de personas  se habían habían mojado, mojado, ni sabía por qué ellos habían habían hecho un gran alboroto al comer una galletita y beber un vasito de jugo? Juan era su mejor amigo, así que decidió arriesgarse. 112

 

LOS SACRAMENTOS • ¿Qu ¿Quéé signi significa fica beb beber er de de la cop copaa de una maner maneraa inin-

VERDAD

digna?  • ¿Por ¿Por qué qué es impor importan tante te exami examinar narno noss a nosot nosotros ros mismos antes de tomar la Cena del Señor? 

El bautismo y la Cena del Señor (15 minutos) 

Manteniendo los mismos dos grupos, permita Deles 8 ó 10 minutos a sus jóvenes, para que a cada grupo trabajar en los siguientes versos, un grupo responderá las preguntas acerca del bau- trabajen en grupos y luego vean juntos lo que restismo, mientras el otro grupo trabaja en las pregunpregun - pondieron ambos grupos. tas acerca de la Cena del Señor. Grupo 1 –El bautismo

Después de que los grupos hayan compartido sus respuestas, haga las siguientes preguntas:

Lean los siguientes pasajes y posteriormente respondan las preguntas.

• Mientras Mientras mira miraban ban los pasa pasajes jes bíb bíblic licos, os, ¿qu ¿quéé llamó  llamó   su atención acerca del bautismo? ¿Y ¿Y qué acerca de la Cena del Señor? 

 Mateo 3:13-17  • ¿Qu ¿Quéé fue fue signi significa ficativ tivoo en el baut bautism ismoo de Jes Jesús?  ús? 

• ¿Por ¿Por qué qué las las Escri Escritur turas as pone ponenn tanto tanto énf énfasi asiss en el  bautismo y la Cena del Señor? 

• ¿P ¿Por or qué qué Jesú Jesúss quis quisoo ser ser baut bautiz izad ado?  o?  Teología 101

 Hechos 2:37-38 

• ¿Por ¿Por qué qué Pedro Pedro le dice dice a la gen gente te que que debe debe hac hacerl erloo usada  ¿Habías escuchado escuchado laque palabra “sacnoramento”, “sacramento”, muy en la iglesia pero tal vez sabías el sig para recibir el perdón de sus pecados?  nificado? En la doctrina protestante, un sacramento • ¿Po ¿Porr qué es es import important antee arrepe arrepenti ntirse rse prim primero ero,, y es una acción que involucra una señal externa acomdespués ser bautizado?   pañada de una promesa del perdón de nuestros pecados. Cuando recibimos por fe, ésta viene a ser un Tito 3:5  medio de gracia. ¿Aún confundido? Intenta esto: un • ¿Qu ¿Quéé quiere quiere deci decirr Pablo Pablo cua cuando ndo él escri escribe: be: “él nos  sacram  sacramento ento es una señal externa de una acción in salvó a través del lavamie lavamiento nto del nuevo terna. En otras palabras, hacemos algo por fuera nacimiento?   para representar representar lo que Dios está haciendo haciendo o ha hecho en nuestro interior. Grupo 2 – La Cena del Señor   Los sacram sacramentos entos no son sólo rituale ritualess secos y sin Lean los siguientes pasajes y entonces responvida que celebras en grandes ocasiones y días espedan las preguntas ciales. Al contrario, los sacramentos son muy signi Lucas 22:19-29   ficativos no sólo por la acción que ellos simboliz simbolizan an • ¿Po ¿Porr qué qué fue fue impor importan tante te que que Cris Cristo to comp compart artier ieraa  sino también porque, en un sacrame sacramento, nto, nosotro nosotross  hacemos una promesa a Dios y Él también nos hace esa cena con sus discípulos?  una promesa. En el acto del sacramento, Dios nos • ¿Qu ¿Quéé simbo simboliz lizaa el pan pan?? ¿Y ¿Y la la copa copa de jugo jugo?  ?   puede dar su gracia para sostene sostenernos rnos espiritu espiritualal1 Corintios 11:26-28  mente. • ¿Po ¿Porr qué qué debe debería ríamos mos tom tomar ar part partee de la Cena Cena del  Señor?  113  

CREENCIAS VITALES  A través de la historia, Dios ha ha usado cosas físicas físicas

Sin embargo, el bautismo es más que un ritual 

 para repres representar entar cosas espiritu espirituales ales que suceden en nuestras vidas. En el Antiguo Testamento, había dos de esos actos importantes. Uno era la circuncisión, la cual simbolizaba que uno era un judío y un u n miembro de la familia de Dios. La otra era er a la comida de la Pascua, la cual era celebrada como un recordatorio de cómo Dios liberó a Israel de sus captores egipcios. Cuando Jesús vino, Él instituyó dos nuevos actos  simbólicos en los que los cristianos debemos participar tici par. El bautismo reemplazó la circuncisión circuncisión como una  señal de ser incorporado en la familia de Dios. Y la Cena del Señor reemplazó la comida de la Pascua como un recordatorio de que Dios nos n os liberó no solamente de las fuerzas terrenales, sino también del   pecado.  Mientras la iglesia iglesia católica tiene otros siete sacramentos reconocidos, el bautismo y la Cena del Señor   son los únicos dos sacramentos que la iglesia protestante practica. Esto es porque son los únicos dos que el Señor mandó y porque también nos dan una  promesa de perdón. Vamos a examinar cada uno de esos para obtener una mejor imagen de por qué son tan importantes.

 simbólico ; también tiene un significad  simbólico; significadoo profun profundo do  para nuestra vida espiritual. espiritual. Algunos estudiosos llaman al bautismo el sacramento de “iniciación”.  En el bautismo, una persona es simbólicamente s imbólicamente  presentada  present ada en la familia de Dios. Si bien es cierto, una persona ya es parte de la familia de Dios en el  momento en el que es salva, el bautismo es un tiempo  para que la la persona persona y otros otros vean vean y celebren este hecho. Cuando los cristianos son sumergidos bajo el  agua, vienen a identificarse con la muerte de Cristo, Cr isto,  y cuando salen del agua, se identifican con la resurrección de Cristo. En el bautismo mostramos lo que nosotros ya conocemos y creemos en nuestros corazones –que Jesucristo murió por nuestros pecados y   fue resucitado tres días después.  Hay diferentes maneras en las cuales puedes ser  se r  bautizado(a). Muchos cristianos escogen ser sumergidos completamente bajo el agua (esto es llamado “inmersión”). Otros prefieren que el agua sea vertida o rociada sobre sus cabezas. Lo único que las Escrituras dicen es que deben de ser bautizados en el nombre del   Padre, del Hijo y del Espíritu Santo.

Técnicamente, una persona no tiene que ser bautizada para ser salva. Esto significa que tú no tienes El bautismo (¡no sólo otra zambullida en la  que temer si aún no has sido bautizado(a). Pero si  piscina!)  estás convencido y emocionado acerca de tu relación  Jesús nos puso el ejempl ejemploo que todos debemo debemoss con Cristo y lo que Él ha hecho por ti, el bautismo de seguir, cuando cuando Él fue bautizado. bautizado. Desp Después, ués, cuando Él  bería ser algo que tú quieres y esperes que suceda. envió a sus discípulos, les dio instrucciones de bautizar a todos los que se volvieran sus discípulos. La Cena del Señor (¡más que sólo jugo y galletas!)   Nosotros somos bautizados bautizados después de haber dado el primer paso en nuestra relación con Jesucristo y  haber nacido de nuevo. El bautism bautismoo no n o salva s alva a un un  pecador pero muestra que el pecador ya ha sido perdonado de sus pecados y ahora es un discípulo de  Jesús. El bautism bautismoo simboliza s imboliza el cambio y la l a nueva vida que Dios nos ha dado.

Si el bautismo es el sacramento que lo inicia a uno, un o,  públicamente, dentro de de la Iglesia y significa significa que uno  se identifica con Cristo, la Cena del Señor es el sacramento que celebra la continuidad de esa relación, así  como sirve para perpetuarla. La Cena del Señor fue instituida por Cristo mismo durante la última cena que compartió con sus discípulos (justo antes de su arresto y juicio). En esa cena, Él partió pan y les dio a

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LOS SACRAMENTOS  sus discípulos para que comieran. Cuando él sirvió el   suelo espiritual. Necesitamos esto porque ser salvos s alvos

vino, lo pasó y les dio a ellos para que bebieran. bebiera n. Cristo no es el final. Al contrario, continuamos creciendo en les pidió a sus discípulos que hicieran estas cosas en Cristo. De hecho, Juan Wesley veía la Cena del Señor  memoria de Él. como un medio de gracia esencial para mantener  vivo el proceso de la conversión. Cuando nosotros Cuando nosotros tomamos parte en la Cena del   participamos, nosotros recibimos todo lo que necesiSeñor, somos llamados a recordar y a celebrar lo que tamos para crecer en Cristo. Cristo ha hecho por nosotros. De hecho, otra de las  palabras que a menudo se utilizan para sustituir sustituir las Conocer acerca de estos sacramentos es impor palabras “Cena del Señor” es, “Eucaristía”. La L a pal- tante, pero es más importante participar de ellos. abra “Eucaristía” significa “dar gracias”. Cada vez que participamos de este sacramento, debemos recordar lo que Cristo ha hecho por nosotros y ser agrade- VISIÓN cidos.  La Cena del Señor es un símbolo visible de la  presencia de Cristo. C risto. El pan represent representaa el cuerpo de Cristo, que fue quebrantado por nosotros. El jugo representa su sangre, la cual fue derramada para nuestra salvación. Cada vez que participamos, simbólicamente observamos su cuerpo y sangre dados por  nosotros. En esos momentos cuando sentimos que Cristo está muy lejos, nosotros podemos venir a la mesa y, al sostener estos elementos, saber que Cristo está presente con nosotros de la misma manera como estuvo con sus discípulos. Otra palabra usada comúnmente para describir la Cena del Señor es “Comunión,” lo cual significa “compañerismo” o “participación”.  La Cena del del Señor también es una proclamación.

¿Por qué debería importarme? 

Como se ha dicho antes, el bautismo y la Cena del  Señor son medios de gracia. En otras palabras, son avenidas por las cuales Dios trae a nosotros vida es piritual y fortaleza para el diario vivir. vivir. Cada cristiano que conocemos necesita tanto como  pueda obtener de la fortaleza y gracia de Dios. En  frentamos   frentam os un mundo duro, con muchas person personas as y cosas tratando de alejarnos de Dios. La única forma en la que podemos tener éxito espiritualmente es llenando regularmente nuestras almas con lo que  Dios nos ofrece. En los sacramentos del bautismo y la Cena del Señor, nosotros tenemos dos de las mejores   fuentes de las cuales nos podemos alimentar.

 Nosotro s procla  Nosotros proclamamos mamos lo que Cristo ha hecho por  Recordando mi bautismo (10 minutos)  nosotros y lo que hará. Cada vez que nosotros Si es posible, antes de la clase trata de encontrar comemos y bebemos de la copa, estamos anunciando que miembros de tu grupo ya han sido bautizados. el mensaje del evangelio. Pide a uno o dos de ellos que compartan sus expe El sacramento de la Cena del Señor es un símbolo riencias con el resto de la clase. Pídeles que se asede compañerismo. El reconocimiento de nuestra guren de explicar lo que ellos creen que el bautismo necesidad común derriba toda barrera racial, social y hizo por ellos, cómo ellos se sintieron después de cultural. Un profesor mío solía decir que al pie de la haber sido bautizados, y lo que esto significa para cruz, todos estamos parados en el mismo terreno. ellos ahora. Después de que hayan compartido, Cuando participamos de la Cena del Señor, permita que los jóvenes hagan preguntas. Pon atennosotros recibimos renovación, compromiso y con- ción especial a cualquier malentendido que ellos puedan tener acerca del bautismo. 115  

CREENCIAS VITALES La Cena del Señor (5 minutos) 

de veces durante los treinta y tres años que estuvo en

 prisión. Para concluir la lección, pida a su pastor que imCuando él murió, y los carceleros vinieron a sacar  parta la Cena del Señor a su grupo de jóvenes. Use esto para celebrar el amor sacrificial de Dios por  su cuerpo, descubrieron algo inusual. Usando un par  nosotros, y anime a los jóvenes a ser agradecidos de clavos que él había encontrado en la celda, el   príncipe había marcado notas en la pared de la por lo que Dios ha hecho por nosotros.  prisión acerca de lo que él había aprendido durante Haga una oración similar a la que sigue:  sus años de estudio de la Biblia. Sin embargo, todas  Amoroso Dios, te queremos conocer más. Enten-  sus notas eran de este tipo: Salmos 118:8 es e s el verdemos que al participar en el bautismo y en tu cena  sículo que se encuentra a la mitad de la Biblia; Ezeespecial son dos maneras en las que podemos conocerte quiel 7:21 contiene todas la letras del alfabeto, excepto mejor. Mientras participamos, enséñanos tu verdad  la letra “j”; Ester 8:9 es el verso más largo de la Biblia.  Aún cuando cuan do pasó 33 años estudiando la Palabra de e impártenos tu gracia. Amén.  Dios, “viva y eficaz” (Hebreos 4:12), sólo s ólo aprendió  a prendió   ¡Felicitacione  ¡Felici taciones!s! Has terminado el curso. curso. Las Las horas horas más que cosas triviales. Él no había permitido que la que has invertido en este estudio han sido bien uti Biblia impactara su vida. lizadas y has aprendido mucho. Podría ser que por   Mira, tus amigos no te te pedirán pedirán que les “compa “compartas rtas  primera vez en tu vida, finalme finalmente nte compre comprendes ndes lo que significa ser cristiano. La pregunta ahora es, la razón” de esa esperanza que tienes, si tú no estás  ¿qué vas a hacer con todo esto?  viviéndola delante de ellos. Además, deberías mostrar un interés genuino por ellos, construyendo Verás, entender estas creencias cristianas básicas relaciones con ellos, basadas en el amor de Dios. Hay es importante. Porque no es sólo necesario conocer lo un viejo dicho que ciertamente es verdad –tus amigos que crees, sino también por qué lo crees. De esta manno les importará cuánto sabes, hasta que ellos sepan era estarás seguro de tu propia fe y creencias. Además cuánto te importan ellos. como declara 1 Pedro 3:15, estarás “preparado para  presentar defensa del evangelio, evangelio, a todo aquel que de No te alarme alarmess si tus amigos (u otras person personas) as) mande razón de la esperanza que hay en ti”.  hacen pregun preguntas tas que no puedes respon responder. der. Como aprendimos en la lección de La Trinidad, hay algu Igualmente importante es cómo vives estas vernas cosas acerca de Dios que son un misterio. Tú vas dades. No importa cuánto sepas si sólo lo guardas en tu cabeza como conocimiento y no permites que sea a encontrarte con algunas preguntas que quedarán  sin respuesta, y está bien. De De hecho, hecho, mucha gente que un conocimiento y experiencia en tu corazón. Ha estudia la Biblia y la teología de tiempo completo,  habido un número incontab incontable le de persona personass que sólo tiene preguntas sin responder. ¡Sólo que no están dis han estudiado la Biblia y la fe fe cristiana para obtener   puestos a admitirlo!  conocimiento, pero nunca han permitido que éste cambie sus vidas. Un ejemplo poderoso de esto fue Tenemos que recordar que la vida cristiana es un dado por Scott Udell. Este hombre cuenta la historia viaje largo. Hay cosas que no aprenderemos sino del príncipe de Grenada, una colonia española, quien  hasta que hemos recorrido un buen trecho de la vida   fue sentenciado a pasar el resto de su vida encerrado cristiana. Hay otras cosas, tales como los temas de este  solo en una prisión. Durante su tiempo en la prisión, curso, los cuales podemos comenzar a entender ahora le leer –laliteralmente Biblia. Paracientos pasar  mismo. el dieron tiempo,unélsolo leyólibro y leyópara la Biblia, 116  

LOS SACRAMENTOS  La clave para el crecimiento continuo como cris-

tianos es examinar continuamente nuestra fe, para mantenernos haciendo preguntas, en un esfuerzo esfuer zo por  aprender todo lo que podamos acerca de Dios y su relación con nosotros. Es cuando nosotros dejamos de  hacer preguntas y buscar respuestas acerca de Dios, que debemos preocuparnos por perder nuestra fe.  A través de este curso hemos cubier cubierto to nueve creencias que son centrales para la fe cristiana. Casi  dos siglos atrás, un esfuerzo fue hecho para resumir  en un Credo las creencias centrales del cristianismo.  Lo que nosotros nosot ros conocemos ahora como “El Credo de los Apóstoles” es el resultado de ese esfuerzo. Te animo a que memorices ese credo. Sí, yo sé que es un poco largo, pero este credo puede recordarte continuamente lo que los cristianos, a través los siglos,  han sostenido como sus creencias medulares. medula res. Espero que éste te guíe e inspire tanto como lo ha hecho con otros cristianos por cerca de doscientos años. Te lo ofrezco como mis pensamientos finales acerca de este tema de las creencias vitales.

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EL CREDO DE LOS APÓSTOLES Creo en Dios Padre Todopoderoso, Creador del cielo y de la tierra, y en Jesucristo, su único Hijo, Señor nuestro; que fue concebido del Espíritu Santo, nació de la virgen María, padeció bajo el poder de Poncio Pilato, fue crucificado, muerto y sepultado; al tercer día resucitó de entre los muertos; subió al cielo, y está sentado a la diestra de Dios Padre Todopoderoso; y desde allí vendrá al fin del mundo a juzgar a los vivos y a los muertos. Creo en el Espíritu Santo, la Santa Iglesia Universal, la comunión de los santos, el perdón de los pecados, la resurrección del cuerpo y la vida perdurable. Amén.

 

SECCIÓN 3

CONCLYUENDO

 

CONFIRMACIÓN Involucrando a la Iglesia Espero que esté leyendo esta sección antes de que comience a enseñar e nseñar estas lecciones. Esto es porque esta sección busca ayudarle a ver el cuadro completo de lo que se trata este estudio sobre las creencias vitales.

 jóvenes, los maestros maestros de Escuela Dominical, pastores, miembros miembros laicos y padres, todos todos deben contribuir a la educación teológica de los niños, jóvenes  y adultos adultos.. Es sólo cuando la comuni comunidad dad educa como una sola comunidad, que una persona puede verdaderamente comenzar a entender lo que significa Este es un curso de doctrina. Un libro de pre vivir y ser el pueblo de Dios. guntas y respuestas acerca de las doctrinas esenciae senciales de la fe cristiana que se originaron en la Iglesia Ésta es la razón por la que este curso le invita a Cristiana. Estas lecciones que enseñará son una involucrar a mentores en el proceso de enseñanza. forma de curso doctrinal. Esos miembros de la comunidad de la fe les darán a los jóvenes otra perspectiva para ver cómo es el Debemos ser rápidos para comprender que este reino de Dios en toda su gama de colores y expediscipulado no se dará sólo porque una persona riencias. busca transmitir a otra persona información acerca de la doctrina cristiana. El hecho de este asunto es Además, su pastor debería tener tene r un rol integral que esta tarea es muy grande para una sola persona. en este proceso. Su conocimiento en asuntos teoEste curso de doctrina requiere el esfuerzo de mu- lógicos serán muchas veces indispensable para que chas personas, de manera similar a la educación en los jóvenes se beneficien ben eficien de este curso, tanto como las escuelas, en donde se combinan los esfuerzos e sfuerzos de sea posible. Pero Pero aún más importante que q ue la posible los maestros, administradores, instructores y padres. participación de su pastor en la clase, c lase, es su afirmación acerca de la jornada espiritual de cada joven. unainvolucrada manera similar, similar , la iglesia un todo debeDeestar en este curso. como Los líderes de Es importante para ambos, tanto para los jóvenes 121  

CREENCIAS VITALES como para la comunidad de fe, que los jóvenes sean

 Pastor:: Estos creyentes necesitarán nuestro  Pastor

afirmados para entrar y completar una nueva etapa en su caminar con Cristo.

amor, apoyo y oraciones. Congregación: Prometemos amarlos, apoyarlos  y ayudarlos con sus dudas, y oraremos por ellos.

A continuación, encontrará algunas ideas que pueden ser usadas para reconocer públicamente los pasos de fe que estos jóvenes tomarán. Estas ideas incluyen tanto una ceremonia y celebración de iniciación como de clausura, para ser usadas en un ser vicio de adoración general, conmemorando ambos, el comienzo y la conclusión de esta etapa de fe en la jornada espiritual de los jóvenes.

 Pastor: Junto a estos estos jóvenes están algunos adultos que han consentido en convertirse en

mentores de estos jóvenes, ayudándolos mientras ellos luchan con su fe.  Mentore s: Prometemos caminar junto a estos  Mentores:  jóvenes, mientras juntos emprendemos esta aventura para comprender la fe cristiana.

El domingo previo a que inicien las clases de  Creencias Vitales 

Congregación: Prometemos amar y apoyar a los mentores en todas las maneras posibles.

El domingo previo a comenzar el curso, el pastor debería invitar a pasar al frente a los jóvenes que  Pastor:: Invito a aquellos que estarán partici Pastor formarán parte de este curso doctrinal, y pedirles pando en este curso, a los adultos que serán que estén de pie frente el altar. Invite también a pasar al frente a los adultos que serán mentores de mentores y al maestro o maestros, a arrodillarse en el altar. estos jóvenes durante este período del curso, para que se pongan de pie a un lado de ellos. El pastor Cada joven deberá arrodillarse en el altar. Si deberá entonces dirigir a la congregación en la sicuentan con mentores, pídales que se arrodillen guiente liturgia:  junto a ellos. El pastor deberá hacer una oración  Pastor: Estos creyentes que están de pie, delante delan te que pida a Dios que guíe y dirija a cada joven, a de nosotros, esta mañana, han indicado su cada mentor y maestro, mientras ellos buscan endeseo por conocer más acerca de su fe cris- tender las doctrinas de la fe cristiana. tiana. Con anticipación deberán ser preparadas tarjetas pequeñas, con el nombre de cada joven escrito Congregación: Nosotros los invitamos a apren- en ellas, para ser incluidas en el boletín de la iglesia der junto con nosotros. (si cuenta con él) o simplemente ser pasadas du Pastor (dirigiéndose a los jóvenes): ¿Se compro- rante el servicio. Esto servirá como un recordatorio meterán durante las próximas nueve semanas para orar por cada joven, por nombre específico, al estudio riguroso de lo que creemos y vivi- durante el periodo de nueve semanas que durará el mos? Si es así, respondan, “lo haremos”. curso.  Jóvenes: Lo haremos. Congregación: Que Dios les dé la fortaleza para esta jornada.

Los domingos durante el periodo que duren las  sesiones de estudio 

Cada domingo, el pastor debería tomar un momento para guiar a la congregación en oración por

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CONFIRMACIÓN aquellos que están involucrados en la clase. Consi-

 Pastor (dirigiéndose a todos): Como una afirma-

dera usar a los jóvenes para ayudar en el programa del servicio de adoración, puede ser leyendo el pasaje bíblico, ayudando a los ujieres o cantando un himno especial. Cada una de estas actividades mostrará el involucramiento involucramiento de los jóvenes en la vida de la comunidad de la fe y les dará a los jóvenes la seguridad de que ellos son parte integral de esa fe y   vida. El domingo siguiente a la conclusión del curso 

Una vez más, el pastor debe invitar a cada joven  y a su mentor mentor al al frente del santuario santuario.. El pastor pastor debe guiar a la congregación en el siguiente ritual:  Pastor: Hace diez semanas, estos jóvenes se pre Pastor: sentaron ante nosotros, ya que se embarcaron en un viaje de fe para aprender las doctrinas distintivas de nuestra fe cristiana. Hoy en día, están aquí porque han completado el estudio formal.

ción de nuestra fe colectiva, vamos a recitar  juntos el Credo de los Apóstoles. Todos: Creo en Dios Padre Todopoderoso, Creador del cielo y de la tierra, y en Jesucristo, su único Hijo, Señor nuestro; que fue concebido del Espíritu Santo, S anto, nació de la virgen v irgen María, padeció bajo Poncio Pilato, fue crucificado, muerto y sepultado; al tercer día resucitó de entre e ntre los muertos; subió al cielo, y  está sentado a la diestra de Dios Padre Todopoderoso; y desde allí vendrá al fin del mundo a juzgar a los vivos y a los muertos.

Creo en el Espíritu Santo, S anto, la Santa Iglesia Universal, la comunión de los santos, el perdón de los pecados, la resurrección del cuerpo y la vida perdurable. Amén.

 Pastor: Cuando estos jóvenes declararon su fe en Cristo, fueron recibidos en la comunidad de la fe.

 Pastor: Si bien estos jóvenes han terminado esta etapa de su jornada espiritual, reconocemos que su destino final aún está muy lejos. Ellos necesitarán de nuestra ayuda, cuando de vez  en cuando tengan que luchar con la apatía y  la indiferencia, cuando estén preocupados por las dudas y cuando estén tentados a abandonar la fe.

Congregación: Les dimos la bienvenida con los brazos abiertos. Hemos cuidado de ellos. Decidimos reconocerlos como parte de nosotros.

Congregación: Prometemos guiarlos mientras caminamos juntos. Seremos para ellos como un padre y madre espirituales y buscaremos sólo su bienestar bienestar..

Congregación: Gracias a Dios por su dirección  y su gracia.

Después de la liturgia, los jóvenes y los mentores deberán arrodillarse junto al altar. El pastor deberá debe rá guiar a la congregación en la oración por los jóvenes, dando gracias a Dios por su dirección y gracia en sus vidas, especialmente durante las últimas diez  semanas. Entonces el pastor deberá poner las manos sobre cada uno de los jóvenes. Mientras lo Congregación: ¡Nos regocijamos en su compre- hace, deberá decir: "(Nombre), confirmo tu fe en sión y obediencia!  Jesucristo y tu deseo de madurar en tu fe".

 Pastor: No obstante, ya no son niños en la fe. Ahora entienden y creen los elementos fundamentales de nuestra fe. Ellos una vez viev ieron a través de un cristal oscuro. Ahora lo que estaba oculto se ha hecho evidente para ellos.

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CREENCIAS VITALES  Tras ras la oración, los jóvenes y los mentores men tores de T

berán ponerse de pie ante el pastor, quien los confirmará con estas palabras.  Pastor (de pie ante cada uno de los jóvenes): (Llamando a cada joven o señorita por su primer nombre), tú eres un discípulo de Jesucristo. Por lo tanto, vive en amor como Cristo nos amó y se entregó a sí mismo por nosotros. Alégrate siempre, ora sin cesar, da gracias en todas las circunstancias porque ésta es la voluntad de Dios en Cristo Jesús.

Cuando el pastor finalice, cada joven recibirá un certificado para celebrar su logro. (Si tiene problemas para encontrar el e l apropiado, vaya a una tienda de suministros de oficina. A menudo tienen certificados en blanco que se pueden personalizar con la ayuda de una computadora). los ajóvenes son guiados por sus su mentoresMientras para volver sus asientos (simbolizando incorporación a la comunidad de fe), la congregación deberá cantar algún himno como una confirmación de lo que han hecho. Un ejemplo sería: "Por que Él  vive". El servicio deberá continuar, preferentemente con la celebración de la Cena del Señor. S eñor. Considere la posibilidad de invitar a estos jóvenes para entregar el pan y el jugo a la congregación, congre gación, para que ellos participen de una manera activa. Después del servicio, sería bueno tener una recepción para que la congregación tenga la oportunidad de hablar con cada uno de los jóvenes y  mentores.

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GRANDES PALABRAS Un glosario de términos  Adopción – El acto por el cual Dios hace a las personas sus hijas e hijos, cuando se arrepienten.

Compañerismo – Se refiere a la relación cercana que los cristianos comparten unos con otros y  con Dios.

 Amor Perfecto Perfecto – El amor total, incondicional, Comunión – El acto sacramental que nos ayuda a hacia Dios y los demás. d emás. Otro término utilizado recordar la muerte de Cristo y compartir su para referirse a la entera santificación.  vida y sufrimientos, al comer del pan, pan, el cual representa el cuerpo de Cristo, y al beber el  jugo, el cual representa su sangre.

 Arrepentimiento – El acto de pedir a Dios perdón por nuestros pecados y volvernos del pecado para dirigirnos hacia la obediencia a Dios.

Consagración – El acto que un cristiano hace para apartarse a sí mismo para Dios y su servicio.

Bautismo – Un acto simbólico en el que se utiliza agua, y en el que un creyente participa como Cuadrilátero wesleyano – Una descripción de los una señal visible de que la persona es cristiana. 4 recursos principales que los teólogos  wesleyanos usan para desarrollar conceptos Carnal – Opuesto a lo espiritual; “mundano”. “mundano”. teológicos. Estos recursos son: La Biblia, la Otra palabra para referirse Cena del Señor (La) al sacramento de la–Comunión.

tradición de la Iglesia, la razón la experienciay  humana. Mientras la Biblia es ely fundamento

125  

CREENCIAS VITALES la base más importante para la teología

Gracia  – El favor inmerecido de Dios, el cual Él

 wesleyana, los teólogos wesleyanos le dan mayor peso a la experiencia humana que lo que otros teólogos o grupos teológicos le dan.

extiende a los pecadores.

Gracia Preveniente – El amor de Dios que alcanza a todas las personas antes de la conversión, y el cual c ual los capacita para aceptar a Cristo como su Señor y Salvador.

Cuerpo de Cristo – Un término utilizado por el apóstol Pablo para describir a la Iglesia (todos los creyentes), dando un énfasis tanto a la unidad como a la diversidad de este grupo de creyentes. También comunica que la Iglesia es la presencia física continua de Cristo en el mundo.

Iglesia – Cuando se escribe con mayúscula, “la iglesia” se refiere a todos aquellos quienes han  vivido a lo largo del tiempo y que han han nacido de nuevo.

Depravación – El estado de una persona como resultado del pecado original. Esta persona busca lo contrario a lo que Dios diseñó para nosotros y no desea ninguna relación con Dios ni con lo bueno.

Imagen - Semejanza; ser como alguien más. Cuando se usa en referencia a la imagen de Dios, significa que somos como Dios porque tenemos libre albedrío.

Expiación – Cuando Dios perdona nuestros pecados a través del sacrificio de su Hijo,  Jesucristo.

Infalibilidad – La enseñanza de que la escritura de la Biblia fue completamente controlada con trolada por Dios, que ningún error, de ningún tipo, apareció en los manuscritos originales. Los  wesleyanos no sostienen esta enseñanza, sino que creen que Dios dirigió la escritura a tal punto que es totalmente confiable en todos los asuntos relacionados con la fe y la salvación.

Encarnación – Un término usado para describir el acto de Dios de llegar a ser humano, en la forma de Jesús, al tomar Él mismo un cuerpo humano.

Inmersión - Una manera en la cual una persona puede ser bautizada. El ministro sumerge el cuerpo del creyente completamente debajo del agua, y posteriormente lo levanta a él o a ella.

Doctrina – La enseñanza de una iglesia sobre asuntos teológicos, tales como Dios, la Biblia, el Rapto. Este curso es un recurso doctrinal.

Entera Santificación - Un término para describir Inspiración – Se refiere a que el Espíritu Santo el acto de Dios en el cual Él limpia la guió a los escritores bíblicos; de esta manera naturaleza pecaminosa de los creyentes, ellos hablaron con la autoridad de Dios. haciéndoles santos en motivaciones y acciones, Inspiración Plenaria  – La creencia de que la  y les da el poder para vivir vidas vidas santas. Biblia fue completamente inspirada por Dios. Escatología – El estudio de las últimas cosas (por  Juicio – El tiempo cuando Dios juzgará a toda la ejemplo, qué sucederá en el fin del mundo). gente por su conducta y acciones. Fe - Una respuesta de confianza en Dios, a través  Justificación – Otra manera de describir el del cual un cristiano no sólo cree en Dios, sino perdón. Es el proceso por el cual Dios coloca a que actúa acerca de esa creencia a través de la la gente en una relación correcta con Él obediencia. 126  

GRANDES PALABRAS mismo, quitando la culpa y el pecado de una

Protestante – Uno que protestó contra los errores

persona.

de la doctrina de la Iglesia Católica en los años 1500. Martín Lutero y Juan Calvino fueron dos líderes de esta protesta que llegó a ser conocida como la Reforma. Todos los grupos  wesleyanos de santidad son parte de la tradición protestante.

Libre Albedrío – La característica dada por Dios al ser humano, que nos permite escoger libremente lo que haremos, incluyendo la opción de no obedecerle. Medios de Gracia  – Varias avenidas a través de

Redención – Jesucristo pagó el precio para liberarnos de la esclavitud del pecado a través de su muerte en la cruz. Sin embargo, es decisión de cada individuo escoger esta libertad.

las cuales Dios nos imparte vida espiritual y  fortaleza para el diario vivir. Estos incluyen la lectura de la Biblia, la oración, el ayuno, la adoración corporativa, el ministerio compasivo, el bautismo, y la Cena del Señor.

Nacido de Nuevo – Un término que describe a aquellos que han recibido nueva vida en Cristo cuando son salvos. Naturaleza Pecaminosa  – El pecado en nuestro espíritu que heredamos de Adán y Eva. Es este pecado el que nos lleva a pecar y  rebelarnos contra Dios.

Regeneración – El acto por el cual Dios, a través de su Santo Espíritu, da nueva vida al pecador. Esto significa lo mismo que el “nuevo nacimiento” o “nacido de nuevo”. Reino de Dios – Una frase usada por Jesús para resumir sus enseñanzas acerca de la necesidad de una total obediencia a Dios. No significa una localización geográfica, sino una relación de obediencia.

Pecado Original – Una frase con un doble significado. Se refiere al primer pecado cometido por Adán y Eva. También se refiere a la tendencia de la humanidad a una rebeldía pecaminosa contra Dios.

Sacramento – En la doctrina protestante, un sacramento involucra una señal externa acompañada de una promesa de perdón de los pecados. Cuando lo recibimos por fe, éste se Pecados – Las acciones y pensamientos que la convierte en un medio de gracia. El bautismo gente hace voluntaria y conscientemente  y la Cena del Señor son los únicos dos contra la voluntad de Dios. sacramentos que la iglesia protestante practica. Perfección Cristiana  – Una frase que significa lo Salvación – El acto por el cual Dios salva a su mismo que “entera santificación”. Quiere decir pueblo de sus pecados. ser hecho perfecto en amor hacia Dios y la Santo – Un término que describe la perfección de humanidad. No es una perfección de Dios que sólo le pertenece a Él. También pensamientos y acciones, sino una perfección puede referirse a algo que ha sido apartado de nuestra relación con Dios. para el uso de Dios. Perdón – El acto que hace a una persona libre de Santidad – El compromiso total hacia Dios; la culpa y de la maldición ocasionada por puede también ser un sinónimo de entera hacer el mal. santificación. 127  

CREENCIAS VITALES Santificación – El proceso por el cual Dios hace

santo a su pueblo.

Santificación Inicial – Un término que muestra que una persona comienza a tener una relación santa con Dios en la conversión. Satanás – El nombre del maligno que es enemigo de Dios. Es el más poderoso de los espíritus malignos. Segunda Venida  – Se refiere al tiempo cuando  Jesucristo regresará a la tierra tierra nuevamente.

 Teología – El estudio de Dios y lo que Él hace.  Trinidad – Un término teológico para expresar la enseñanza bíblica que Dios es uno y que, sin embargo, se revela en tres personas: Padre, Hijo y Espíritu Santo.  Wesleyano (a) – Una persona influenciada por las enseñanzas de Juan Wesley. Los wesleyanos enfatizan la importancia de la santidad, tanto en las motivaciones como en las acciones, y  rechaza la idea de que los cristianos no pueden dejar de pecar cada día. Estas definiciones han sido compiladas de las siguientes fuentes: •

J. Wesle Wesleyy Eby, Eby, ed., ed., Basic Basic Chris Christia tiann Belief Beliefss (Kansa (Kansass City: City: Chapman Press, 1992).

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Albert Alb ert True Truesda sdale le et al., al., A Dict Diction ionary ary of of the Bible Bible and Chri Christi stian an Doctrine in Everyday English (Kansas City: Beacon Hill Press of Kansas City, 1986).

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Everet Eve rettt Leadk Leadking ingham ham,, ed., ed., I Bel Believ ieve, e, Now Now Tell Tell Me Why  Why  (Kansas City: Beacon Hill Press of Kansas City, 1994).

•

Willia Wil liam m M. Grea Greatho thouse use and and H. Ray Ray Dunni Dunning, ng, An An Introd Introduct uction ion to Wesleyan Theology (Kansas City: Beacon Hill Press of  Kansas City, 1989).

128  

NOTAS  xiv.

Notas

i. ii. iiiii.i. iv.. iv  v..  v  vi.

Jimmy Lo Jim Lonng, Generating Hope (Downers Grove, IL: InterVarsity Press, 1997), 69. Ibid, 73. Geor Ge orge ge Ba Barn rna, a, Ge Gene nera rati tion on Ne Next xt (V (Ven entu tura ra,, Ca Caliliff.: Regal Books, 1995), 32-33. Douugl Do glaas Cou Coupl plan and, d, Ge Genner erat atio ionn X: X: Tal ales es for an AcAccelerated Culture (New York: St. Martin’s Press, 1991), 126. Donald McCullough, The Trivialization of God (Colorado Springs: NavPress, 1995), 59. Kevin Graham Ford, Jesus for a New Ne w Generati Generation on (Downers Grove, Ill.: InterVarsity Press, 1995), 231.

Lección 1

 vii.

 viii. ix.. ix  x.  xi.

 xii.

J. Kenneth Grider, “The Holy Trinity: The Triune God” en A Contemporary Wesleyan Theology, Charles W. Carter, ed. (Grand Rapids: Francis Asbury Press, 1983), 378. Kevin Graham Ford, Jesus for a New Ne w Generatio Generationn (Downers Grove, Ill.: InterVarsity Press, 1995), 149. Donn Mar Do Markk Po Pont ntif ifex ex,, Be Belilief ef in th thee Tri rini nity ty (N (New ew Yor ork: k: Harper and Brothers, 1954), 17. Esta idea fue sugerida por James James Wm. Wm. McClendon, McClendon,  Jr. en su libro Systematic Theology, Vol. II, Doctrine (Nashville, TN: Abingdon Press, 1996). Adaptado de un artículo escrito por J. Kenneth Grider, en “The Holy Trinity” Trinity” en Beacon Dictionary Dictionar y of   Theology, Richard S. S. Taylor, J. Kenneth Grider, Grider, and  Willard  Will ard H. Taylor, Taylor, ed. (Kansas ( Kansas City City:: Beacon B eacon Hill Press, 1983), 531. Ibid, 465.

Lección 2

 xiii.

 xv..  xv

 xvi.  xvii.

William Lane, A Call to Commitment (Nashville:  Thomas Nelson, 1985), 69. Richard S. Taylor, Taylor, “Biblical “Biblic al Authority Authority”” en Beacon Dictionaryy of Theology Dictionar Theolog y, editado por Richard S. TayTaylor, J. Kenneth Grider, y Willard H. Taylor (Kansas City: Beacon Hill Press, 1983), 74. Josh McDowell, McDowell, A Ready Ready Defense Defense (San Bernardin Bernardino: o: Here’s Life Publishers, Inc., 1990), 27-28. Adaptado de Bill McNabb McNabb and Steven Mabry, Mabry, Teaching The Bible Creatively (Grand Rapids: Zonder van, 1990), 25-27. 25-27.

Lección 3

 xviii.  xix.

 xx.

George Barna, Generation G eneration Next (Ventura, Calif.: C alif.: Regal Books, 1995), 81. Tomado de “Tabla 8.1, The Behavioral Differences Between the ‘Saved’ y ‘Lost’ Are Minimal” en George Barna, Generation Next (Ventura, Calif.: Regal Books, 1995), 98. Rowland Nethaway, “Missing “Miss ing Core Values,” Cox News Service publicado en el Hamilton (OH) Journal-News, November 1993, citado Josh McDowell y3 Bob Hostetler, Right Frompor Wrong:  What You Need to Know to Help Youth Make Right Choices (Dallas: Word Publishing, 1994), 5.

Lección 4

 xxi.  xxii.

Bruce Bickel y Stan Jantz, Bruce & Stan’s Stan’s Guide to God (Eugene, Ore: Harvest House Publishers, 1997), 212-213. Joyce G. Baldwin, 1 and 2 Samuel, Samuel, Tyndale Old Testament Commentaries (Downers Grove, Ill.: InterVarsit arsity, y, 1988), 239. 239 .

Lección 5

 xxiii.

Respuestas tomadas de “Take Time To To Learn,” The  Youth Bible (Dallas:  Youth (Dallas: Word Publishing, 1991), 1266.

J. Wesley Wesley Eby Eby,, ed., Basic Christian Beliefs Belie fs (Kansas (K ansas City: Chapman Press, 1992), 66.

129  

CREENCIAS VITALES Lección 6

 xlix.

Les Steele, On The Way: A Practical Theology of  Christian Formation (Grand Rapids: R apids: Baker, 1990),

 xxiv.

Como está citado en Al Truesdale, Truesdale, If God Is God, 114.  Then Why? (Kansas City: Beacon Hill Press, Press, 1998), Lección 9 26.  xxv..  xxv Frank Moore, Coffee Shop Theology (Kansas City: l. Willi Wil liaam M. Greathouse and H. Ray Du Dunnning, An Beacon Hill Press, 1998), 75. Introduction to Wesleyan Theology (Kansas City: Beacon Hill Press, 1989), 108.  xxvi. Truesdale, 107. li.. li Ever eret ettt Lea Leaddin inggha ham, m,ed ed.,., I Bel Belie ievve, Now Tel elll Me Me  xxvii. Ibid, 108.  Why (Kansas City: Beacon Hill Press, 1994), 1994), 122.  xxviii. Ibid, 107-108. lilii.i. Willllia Wi iam m Wil Willilimo monn, Re Rem mem embe berr Who Who You Ar Are (N (Nas xxix. Ibid, 115. hville, TN: The Upper Room, 1980), p.22.  xxx. Ibid, 107-108. liii. Ibid, p.41. Lección 7 liv.. liv H. Ra Rayy Du Dunn nnin ing, g, Gr Grac ace, e, Fai aith th an andd Ho Holiline ness ss (K (Kan ansa sass  xxxi. George Barna, Generation G eneration Next (Ventura, Calif.: Cal if.: City: Beacon Hill Press, 1988), 559. Regal Books, 1995), 77. lv. Ibid, 558.  xxxii. Maxie Dunnam, That’s What the Man Said (Nas- lv lvi.i. Grea Gr eath thou ouse se an andd Dun Dunni ning ng,, An In Intr trod oduc ucti tion on to Wes es-hville: Upper Room, 1989), 105. leyan Theology, 111.  xxxiii. H. Ray Dunning, ed. The Second Coming: A WesWes- lvii. Leadingham, 123. leyan Approach to the Doctrine of Last Things (Kansas City: Beacon Hill Press, 1995), 265.  xxxiv. Everett Leadingham Leadingham,, ed., I Believe Believe,, Now Tell Me  Why (Kansas City: Cit y: Beacon Hill Hil l Press, 1994), 107108.  xxxv..  xxxv Dunning, 269.  xxxvi. Ibid, 269.  xxxvii. Frank Moore, More Coffee Coffee Shop Theology (Kansas City: Beacon Hill Press, 1998), 114. Lección 8

 xxxviii. George Barna, The Pulse of the Church: The Best of Ministry Currents, 1991-1994 (Glendale, Calif.: Calif.: Barna Research Group, Ltd., 1994), 79.  xxxix. Maxie Dunnam, This is Christia Christianity nity (Nashvill (Nashville: e: Abingdon Press, 1994), 84-85.  xl. Dunnam, 86 (emphasis (emphasis added).  xli.  xlii.  xliii.  xliv.  xlv.  xlvi.  xlvii.  xlviii.

Frank Moore,Hill MorePress, Coffee Coffee Shop85. Theology (Kansas City: Beacon 1998), William M. Greathouse and H. Ray Dunning, An Introduction to Wesleyan Theology (Kansas City: Beacon Hill Press, 1989), 99. Dunnam, p. p. 89. Richard S. Taylor, Taylor, ed. ed. Beacon Dictionary of Theology (Kansas City: Cit y: Beacon Hill Press, 1983), 1983), 114. Stephen E. Fowl Fowl and L. Gregory Jones, Reading in Communion: Scripture and Ethics in Christian Life (Grand Rapids: Eerdmans, 1991), 62. Moore, p.86. Dunnam, p. p. 84. Fowl and Jones, Jones, 70-71. 70-71.

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