Corso OnlineCorso di Lettura dei Tarocchi di Marsiglia Primo livello Lezione Due

DA CASA TUA CORSO ONLINE SUI TAROCCHI DI MARSIGLIA GLI ARCANI MAGGIORI

A cura di Campanini Nadia e Giachino Fiorella

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Sommario VIDEO: IL MATTO ......................................................................................................................... 4 IN UNA LETTURA................................................................................................................................15 IL MATTO E IL MONDO .......................................................................................................................16 QUANDO IL MATTO E IL MONDO ESCONO CON LE ALTRE CARTE ..........................................................17 ALLEGATI...........................................................................................................................................18 I TAROCCHI…UN VIAGGIO ARCHETIPICO..............................................................................................18 Liberamente tratto e tradotto da "The Mythic Tarot" di Juliet Sharman- Burke e Liz Greene............................................................................................................................................20 IL VIAGGIO DEL MATTO NE LIBRO PSYCHIC JUNIALAS ‘TAROT...............................................................21 IL MATTO A MODO MIO… ..................................................................................................................23 I TAROCCHI E LA MUSICA: IL MATTO ...................................................................................................25 L’UROBORO.......................................................................................................................................27 I MITI CHE CURANO ...........................................................................................................................28 IL PRINCIPIO DIONISIACO ...................................................................................................................28 QUESTO E’ IL VIAGGIO DEL MATTO/DIONISO.......................................................................................30

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II LEZIONE IL MATTO

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Per prima cosa osservate molto bene l‟immagine e annotate tutto ciò che vedete…figure, colori, impressioni. Osservate attentamente il video annotando emozioni, riflessioni, domande, spunti… VIDEO: IL MATTO Clicca qui Il Matto è in una condizione unica all’interno degli Arcani Maggiori, non avendo alcun numero identificativo. E‟ unito in un certo senso all‟Arcano senza Nome perchè a sua volta è l‟unico Arcano a non avere un nome… In alcuni casi è associato al numero 0 dove lo zero è ciò che precede l‟Uno, l‟inizio. Come zero è anche associato al simbolo dell‟UROBORO. Rappresenta l‟energia originaria senza limiti, la libertà totale, la follia, il disordine, il caos originario da cui nascerà l‟impulso creatore.

L’energia del Matto è rappresentata simbolicamente dal movimento del personaggio presente nella carta, un eterno viaggiatore senza legami e vincoli. E‟ il solo personaggio all‟interno dei Tarocchi che esprime chiaramente la direzione verso cui si muove. Se consideriamo altri Arcani che potrebbero sembrare nell‟atto di muoversi come L‟Eremita e L‟Arcano senza nome possiamo notare come nel primo caso il bastone su cui si regge il personaggio è perfettamente perpendicolare al terreno, escludendo totalmente la resa grafica del movimento. Questa staticità è anche confermata dalla mancanza di spacchi nella tunica e dalla conseguente completa assenza di movimento Centro Benessere dell‟Amore

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dell‟Eremita. Per quanto riguarda L‟Arcano senza nome, l‟uso della falce prevede una posizione ferma con i piedi radicati al terreno ed una rotazione del busto che accompagna il movimento della falce.

Anche nel caso dell‟Arcano XIII è quindi escluso il movimento in una direzione. Il Matto avanza verso destra suggerendo che simbolicamente il progresso procede in quella direzione. Il suo sguardo punta verso l‟alto a rappresentare la spiritualità del suo cammino e forse per indicare l‟importanza del cielo e degli astri. Il Matto è anche la chiave temporale dei Tarocchi. Il suo movimento in avanti ci offre un messaggio preciso di movimento non solo nello spazio ma anche nel tempo. In conseguenza di questa indicazione, in una lettura fatta con tre carte la carta centrale rappresenterà il Presente, quella a sinistra Il Passato e quella a destra Il Futuro. Introduciamo qui una piccola chiave di LETTURA che corrispode alla Legge degli Sguardi. Se lo sguardo del personaggio è volto a sinistra è indirizzato al passato, mentre se è volto a destra è orientato verso il futuro. Quando il personaggio osserva dinanzi a sé la Legge non viene applicata. Il contenuto dello sguardo sarà rappresentato da quanto raffigurato dalla carta accanto, che indica l‟oggetto con riferimento alla domanda posta dal consultante. Quando lo sguardo cade nel vuoto in base a questa Legge sarebbe utile estrarre Centro Benessere dell‟Amore

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un‟ulteriore carta a completare la frase. Per alcuni studiosi Il Matto è il pellegrino, l‟anima che nella conoscenza di se stesso viene in contatto con i molteplici aspetti del sé, rappresentati dagli Arcani Maggiori in sequenza dall‟I (Il Mago) al XXI (Il Mondo). Infatti Il Matto cammina su un terreno azzuro ad indicare che il suo cammino è di tipo spirituale evolutivo. Leggi gli articoli qui allegati, clicca sui link: I TAROCCHI…UN VIAGGIO ARCHETIPICO IL VIAGGIO DEL MATTO NE LIBRO PSYCHIC JUNIALAS „TAROT IL MATTO A MODO MIO… I TAROCCHI E LA MUSICA: IL MATTO Il personaggio rappresentato nella carta oltre che un viaggiatore può rappresentare un Buffone di corte, che nel MedioEvo era l‟unico personaggio che poteva permettersi di dire tutto al re, anche le più folli verità. In molti casi veniva considerato incapace d‟intendere e di volere e di conseguenza godeva dell‟impunità. LEGGI i due spunti seguenti ed annota le tue riflessioni Re Lear giunto alle soglie della vecchiaia, decide di dividere il regno tra l e sue tre figlie, ma chiede prima che loro gli testimonino il loro affetto. Mentre le figlie maggiori lo fanno con grande abbondanza di profferte, la più piccola Cordelia, gli risponde di amarlo quanto il suo dovere di figlia comporta. Lear, offeso, prima cerca di convincerla poi la caccia dal regno, che resta in mano alle due sorelle, mentre Cordelia si rifugia in Francia dove andrà in sposa al re. Lear viene privato di ogni suo potere dalle due figlie fino a quando queste gli vietano di tenere con sé il suo seguito di 100 cavalieri. Il vecchio re fugge per la brughiera impazzito di dolore e accompagnato solo dal suo vecchio e fedele buffone di corte. Cordelia va in ricerca del padre, lo ritrova e lo soccorre, ma il suo esercito viene sconfitto e lei stessa viene uccisa mentre Re Lear muore di dolore sul suo cadavere. Re Lear erra per la brughiera impazzito di RABBIA e di dolore. Dietro alla sua rabbia c‟è il dolore intollerabile del tradimento e dell‟abbandono da parte delle proprie figlie, le persone di cui si è fidato maggiormente, ma soprattutto c‟è lo stupore attonito e senza parole della perdita più grossa che si vive nei momenti di grande cambiamento, la perdita dell‟idea di sé, il non ritrovare più chi eravamo e il non sapere ancora chi siamo. Un re anche se Centro Benessere dell‟Amore

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vecchio, può parlare, essere ascoltato, dare ordini, ricevere consigli…Ma un vecchio re senza seguito, regno e potere, senza testimonianze del suo passato è solo un vecchio che erra impazzito per la brughiera. L‟unica identità che gli resta è quella del folle.

“Mi dai del folle, pazzo?” chiede al buffone nel mezzo della tempesta, in cerca di una risposta che gli restituisca un‟identità. “Tutti gli altri titoli li hai gettati via” gli risponde saggiamente l‟altro, il presunto pazzo. “Ti resta quello col quale sei nato!” La rabbia di Lear diventa furore…è quello che proviamo ogni volta che ci siamo allenati nel corso della vita a usare gli altri come uno specchio che ci rimandi la nostra immagine, ma non ne abbiamo coltivata una nostra interna, che le corrisponda. Ad un certo punto ci accorgiamo che questi altri non ci sono più e con loro se ne è andata anche la nostra immagine.

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Alda Merini – Spazio

Spazio spazio, io voglio, tanto spazio per dolcissima muovermi ferita: voglio spazio per cantare crescere errare e saltare il fosso della divina sapienza. Spazio datemi spazio ch‟io lanci un urlo inumano, quell‟urlo di silenzio negli anni che ho toccato con mano. (Da "Vuoto d'amore" - Giulio Einaudi Editore , Torino, 1991)

Nella carta dell‟Arcano compaiono due bastoni, uno azzurro che Il Matto tiene sulle spalle con appeso un fagotto rosa carne, l‟altro rosso che è il bastone simile a quello che accompagna i pellegrini in cammino. Al bastone azzurro è appeso il fardello rosa carne (legato all‟esperienza umana) che si apre all‟esterno mostrando un interno giallo e illuminato. Contiene la luce della coscienza, ciò che è essenziale. Il bastone è azzurro per sottolineare che il contenuto del fagotto e il viaggio del Matto avvengono in un ambito più spirituale che materiale. Nella mano sinistra che tiene il bastone compare per la prima volta una piccola fogliolina verde simbolo dell‟eternità.

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Provate a curiosare negli altri Arcani se riuscite a rintracciare la stessa fogliolina e provate a supporre cosa unisce queste carte tra di loro. L‟altro bastone, rosso lo ritroviamo nella carta dell‟Eremita e questo elemento in comune ci dice che i due arcani hanno qualcosa da raccontarsi. Mentre Il Matto è rappresentato da un giovane L‟Eremita è un uomo anziano, apparentemente immobile, che sta cercando di fare luce dietro di lui. Potrebbe essere il maestro che aspetta il discepolo (Il Matto). Quella del Matto è la situazione di chi ha terminato un ciclo della vita, senza tuttavia averne iniziato uno nuovo. E’ l’archetipo del viaggiatore che attraversa la terra di nessuno, non è più nella sua città d’origine ma non ha ancora una direzione precisa verso cui dirigersi. Abita in un luogo senza sovrano e senza leggi, in un labirinto di strade e di possibili percorsi.

La sua situazione è una situazione di estrema libertà e vulnerabilità, ha lasciato alle spalle tutte le certezze, le abitudini e i vecchi legami e si mette nella condizione di sentirsi una cosa sola con l‟infinito, infinito che può essere percepito come vuoto, come morte, con il senso di perdita e distruzione che spesso precede una rinascita. E‟ una condizione in cui difficilmente ci si pone perché il vuoto spaventa e si preferiamo permanere nel disagio di una situazione complessa e difficile piuttosto di ascoltare il suono dei campanelli del Matto anche solo per un Centro Benessere dell‟Amore

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istante. Allora si aspetta che passi una zattera, una qualsiasi zattera per passare da una situazione ad un‟altra senza calzare le scarpe del matto e senza porsi il problema della qualità della nuova situazione. Il violinista pazzo di Fernando Pessoa Non fluì dalla strada del nord né dalla via del sud la sua musica selvaggia per la prima volta nel villaggio quel giorno. Egli apparve all'improvviso nel sentiero, tutti uscirono ad ascoltarlo, all'improvviso se ne andò, e invano sperarono di rivederlo. La sua strana musica infuse in ogni cuore un desiderio di libertà. Non era una melodia, e neppure una non melodia. In un luogo molto lontano, in un luogo assai remoto, costretti a vivere, essi sentirono una risposta a questo suono. Risposta a quel desiderio che ognuno ha nel proprio seno, il senso perduto che appartiene alla ricerca dimenticata. La sposa felice capì d'essere malmaritata, L'appassionato e contento amante si stancò di amare ancora, la fanciulla e il ragazzo furono felici d'aver solo sognato, i cuori solitari che erano tristi si sentirono meno soli in qualche luogo. In ogni anima sbocciava il fiore che al tatto lascia polvere senza terra, la prima ora dell'anima gemella, quella parte che ci completa, Centro Benessere dell‟Amore

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l'ombra che viene a benedire dalle inespresse profondità lambite la luminosa inquietudine migliore del riposo. Così come venne andò via. Lo sentirono come un mezzo-essere. Poi, dolcemente, si confuse con il silenzio e il ricordo. Il sonno lasciò di nuovo il loro riso, morì la loro estatica speranza, e poco dopo dimenticarono che era passato. Tuttavia, quando la tristezza di vivere, poiché la vita non è voluta, ritorna nell'ora dei sogni, col senso della sua freddezza, improvvisamente ciascuno ricorda – risplendente come la luna nuova dove il sogno-vita diventa cenere – la melodia del violinista pazzo. A volte invece può succedere che un evento esterno o un attimo di lucidità e consapevolezza ci diano quella spinta verso l‟apparente abisso e come Alice nella tana del coniglio ci troviamo a precipitare nel vuoto. In quella condizione assaporiamo la vertigine della libertà da regole e condizionamenti ed abbiamo la possibilità di decidere veramente una direzione per la nostra ritrovata energia vitale. Il rischio è di non farcela a scegliere e di rimanere col bastone puntato nel terreno a rigirarsi su noi stessi, persi in quell‟euforia senza obiettivi. Vi siete mai sentiti così, quale era la situazione e come si è evoluta?

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Nella carte del Matto compare un animale, un cane…Gli animali nei Tarocchi perdono la loro funzione oggettiva per diventare “Animali spirituali”, il loro colore è azzurro e assumono valenze simboliche importanti. Nei Tarocchi di Marsiglia il cane appoggia le zampe alla base della colonna vertebrale, all‟altezza del perineo dove secondo il pensiero induista si concentrano le forze della Terra. Secondo questa interpretazione il cane rappresenta l’io infantile domato, ha raggiunto la maturità necessaria per seguire Il Matto senza imporre il suo capriccio ed è diventato recettivo. Lo stimolo del cane è quello che spinge a proseguire il cammino e a non fermarsi ruotando su se stessi, nel caso del Matto il bastone diventerebbe un perno attorno cui perdersi. In altri mazzi il cane morde la coscia del Matto e la ferita rimane aperta, rinnovandosi continuamente e spingendolo ad andare continuamente avanti per trovare la via della guarigione. La ferita del Matto, inferta dal cane, viene associata alla ferita del Re Pescatore ( Mentre vaga in cerca di avventure, un giorno Parceval -o, se si preferisce, Parsifal - si imbatte in un singolare personaggio. E' il Re Pescatore: ferito all'inguine, privato della sua virilità, tormentato da dolori che non gli danno tregua, ha come unico svago la pesca. Come re, è per ciò stesso un simbolo di fertilità, ma il suo regno è condannato a essere sterile finché dura la sua menomazione...”) o alla ferita di Filottete. (Famoso arciere originario della penisola di Magnesia,che possedeva le frecce e l'arco di Eracle, donate a lui dall'eroe che voleva ringraziare in tal modo per aver appiccato il fuoco al rogo dell'Eta. Filottete non giunse a Troia con gli altri capi: durante lo scalo a Tenedo, fu morso al piede da un serpente nel corso di un sacrificio (la tradizione vuole per punizione di un giuramento violato fatto allo stesso Eracle). Altri sostengono invece che fu ferito se mpre al piede da una delle letali frecce di Eracle (imbevute del sangue dell'Idra). La ferita diventò ben presto così infetta da emanare un puzzo insopportabile, e Ulisse non fece alcuna fatica a convincere gli altri capi ad abbandonare il ferito a Lemno, allorché la flotta passò vicina a questa isola.

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Filottete rimase per dieci anni su quell'isola allora deserta, e vi sopravvisse uccidendo uccelli con le frecce d'Eracle. Frattanto davanti a Troia i Greci catturarono l'indovino Eleno, e seppero da quest'ult imo che la città non sarebbe mai caduta se Neottolemo ed il possessore dell'arco e delle frecce di Eracle (cioè Filottete) non fossero venuti a combattere in mezzo a loro. Ulisse partì dunque in ambasciata verso Lemno, accompagnato da Neottolemo e Diomede e convinse Filottete ad unirsi a loro promettendogli la cura dei figli d'Asclepio, i medici delle schiere greche. Si racconta infatti che una volta giunto a Troia Filottete fu curato da Macaone. Di questa cura si raccontava che Apollo avesse fatto cadere Filottete in un sonno assai profondo, mentre Macaone sondata la ferita e tolte via col coltello le carni morte e lavata la piaga con vino vi applicasse una pianta, la segreta medicina che Asclepio aveva ricevuto dal centauro Chirone. Così Filottete è il primo esempio di un'operazione chirurgica sotto anestesia.) Il Matto è il fanciullo eterno, con l‟inquietudine che agita chi deve cercare continuamente la sua strada e che caratterizza 

Chi non riesce a stabilizzarsi emotivamente



Chi non riesce a riconoscersi in un ruolo sociale



Chi non ha senso di appartenenza a una famiglia, a una nazione, ad un tempo o civiltà definiti



Chi ha in sé il seme del rinnovamento

È come un neonato che vede un Oceano di colori odori suoni, tutti confusi tra loro. Molte strade possono essere percorse, ma deve ancora essere stabilito, nel suo modo nuovo di vedere le cose, …cosa sta in alto e cosa sta in basso, cosa è giusto e cosa è sbagliato. Ha la necessità di bruciare e dissolvere le forme pensiero, cercando una via d‟uscita dall‟ordine nel quale era immerso. E‟ il Puer aeternus che con la sua inquietudine ci spinge a cercare continuamente e a sottrarci ad ogni ordine. Il Matto ci spinge a guardare il mondo sempre con occhi nuovi di chi cerca la verità, ma è un personaggio che porta con sé anche il rischio di viaggiare senza trovare mai un porto sicuro in cui fermarsi. Sul piano sentimentale Il matto spinge all‟incostanza e a avere difficoltà nel fermarsi su un uomo o donna in particolare. Può anche essere una figura tragica perché può arrivare a consumare tutta la sua energia, la sua ricchezza grazie alla sua insofferenza e alla sua difficoltà di adeguarsi a qualsiasi situazione che abbia una forma definita. Centro Benessere dell‟Amore

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C‟è chi sostiene che alla radice della nascita dell‟Universo ci sia una vibrazione, un suono, un Verbo e Il Matto è anche Musica; il suo abito è cosparso di campanellini ed il suo arrivo è annunciato dal loro tintinnare. Il movimento del Matto è dal Caos verso la creazione di una nuova realtà.

Nella cintura gialla collegata come colore al mentale, è presente un monito a non perdersi nella Terra di Nessuno e di trovare e di puntare ad un obiettivo. Sono evidenti 4 campanelli gialli collegati ai 4 simboli della carta del Mondo con annessi tutti i significati.

Guardiamo ora il vestito…i colori verde e rosso ci indicano che in questo personaggio sono presenti sia la vita animale che quella vegetale ; le maniche e il cane azzurro suggeriscono il movente della sua azione che è spirituale , supportato dall‟intelligenza espressa dal cappello e dalla cintura gialli. Sul cappello sono presenti due lune, il simbolo della luna lo troveremo ripetuto in diversi arcani. In questo caso sono di due colori diversi, una gialla rivolta verso il cielo con atteggiamento di totale recezione e una rossa volta verso il basso, simbolo di azione totale. In quali altri Arcani Maggiori è presente la luna come simbolo?

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IN UNA LETTURA Il Matto rappresenta lo stato che precede un inizio, si sta per entrare in una nuova situazione, in una nuova fase della vita, sorpresi, ingenui senza aspettative e a volte senza conoscenze adeguate. Rappresenta l‟impulso verso l‟ignoto ed il conflitto con l‟istinto di sopravvivenza legato alla situazione precedente e con la paura di lasciar andare anche le più piccole apparenti sicurezze. Il Matto sta all‟inizio del Nulla, con lo stupore con cui, secondo Platone, comincia ogni nuova conoscenza. Il viaggio più importante che dovrà affrontare sarà quello che, attravero la conoscenza della realtà, lo riporterà al punto di portenza, alle porte del sé. Per questo viaggio, difficile, lungo, faticoso non esistono scorciatoie. Nella vita professionale indicherà un cambiamento attraverso una nuova creatività più o meno accompagnata da una distruzione di qualcosa di preesistente. Non è una carta che rappresenta un reale pericolo ma ci suggerisce che le idee di sicurezza e benessere non sempre sono quelle vincenti e che a volte esistono strade vissute come salti nel vuoto che aprono sentieri di serenità e vera realizzazione. Nei rapporti personali è una carta che può indicare un fluire spontaneo di emozioni, un‟apertura di cuore e una grande solarità o in certi casi una mancanza di responsabilità e una folle spensieratezza a tratti inaffidabile. Rappresenta una disponibilità ed un’apertura all’altro senza pregiudizi, l‟inizio di un nuovo rapporto o il rinnovarsi di quello preesistente con suoni e colori nuovi.

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IL MATTO E IL MONDO

Il Matto, l’energia creativa senza limiti e direzioni trova il suo obiettivo, scorge l‟ovale del Mondo che si offre e trova il suo orientamento con i quattro elementi che sono anche punti cardinali. La donna che danza al centro è pronta ad accogliere Il matto. E‟ l‟energia di una situazione, di un cambiamento che punta verso la sua realizzazione; la strada intrapresa è quella giusta.

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Se invertiamo le carte e osserviamo le immagini che parlano da sole, vediamo Il Matto che si allontana dal Mondo. Questa carta che prima rappresentava una realizzazione…adesso diventa simbolo di una chiusura, di un inizio difficile. La donna guarda verso un passato vuoto e non ha futuro, Il Matto sta scappando da una difficoltà, da una situazione che non gli piace. In una relazione può rappresentare da una parte un legame con un passato pesante che impedisce il vero sbocciare della relazione e dall‟altra il fuggire da questa relazione e il cercare nuove strade. Nell‟insieme potrebbe anche raccontare l‟inizio difficile di una relazione in cui per qualche motivo l‟uomo si sente non pronto o inadeguato, relazione che potrebbe comunque trovare una sua strada e invertire la tendenza espressa dalle carte.

QUANDO IL MATTO E IL MONDO ESCONO CON LE ALTRE CARTE Il Matto esprimendo chiaramente la direzione verso cui si muove ci dice in base alla sua posizione se sta arrivando e portando energia o si sta allontanando e quindi togliendo energia alla situazione. Non ha collegamenti a figure particolari, quindi per sapere chi toglie o porta energia sarà necessario estrarre un ulteriore carta da associare al Matto. Il Mondo rappresenta la totalità degli Arcani, la realizzazione di ciò che è espresso dalle altre carte. Se compare alla fine della stesa o comunque dopo le carte indicanti l‟evento è una carta dalle connotazioni altamente positive. Se esce prima delle altre carte rappresenta la realizzazione di un evento senza che la persona sia pronta ad esso o può rappresentare un ostacolo, una difficoltà, una chiusura che rende difficile la realizzazione dell‟evento. Trova immagini, poesie, racconti, canzoni che ti evochino l‟energia del Matto.

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ALLEGATI I TAROCCHI…UN VIAGGIO ARCHETIPICO

Gli arcani maggiori ritraggono le diverse tappe di un viaggio. Questo stesso viaggio ritorna in molti miti, leggende, favole e scritti religiosi. E' il viaggio della vita che tutti gli esseri umani devono compiere, dalla nascita attraverso l'infanzia sotto il potere e l'influenza dei genitori, attraverso l'adolescenza con i suoi amori, conflitti e ribellioni, attraverso la maturità con i suoi rapporti sociale e con le sue sfide etiche e morali, attraverso crisi e sconfitte, disperazioni e trasformazione e il risveglio di una nuova speranza, verso un'eventuale vittoria ed il raggiungimento di un traguardo che a sua volta riconduce ad un altro ulteriore viaggio. Questo non è solo un ciclo dal punto di vista temporale, ma un ciclo che avviene diverse volte nel contesto di una stessa vita, perchè ogni cosa che ci capita ha un inizio, una metà ed una fine. Così il viaggio rappresentato dagli Arcani Maggiori è un viaggio archetipico, nel senso che i dettagli di una qualsiasi vita possono essere lunghi o corti, banali o drammatici, cattivi o buoni...tutti dobbiamo passare attraverso certi passaggi psicologici. Siamo stati tutti bambini e tutti abbiamo avuto genitori e tutti noi abbiamo una parte che è rimasta bambina e che è sempre pronta a ricominciare. Noi tutti abbiamo vissuto fallimenti e vittorie, grandi o piccole e Centro Benessere dell‟Amore

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tutti noi cresciamo, sebbene qualche volta involontariamente. Così il viaggio archetipico della vita, che è realmente un viaggio interiore e procede su molti livelli diversi, può essere riscoperto in molte opere della creatività, nel corso dei millenni. Cambiamenti interni conducono a eventi esterni e eventi esterni producono mutamenti interiori. E' tuttavia spesso complicato stabilire chi abbia causato cosa... se un rapporto d'amore abbia portato un aumento di creatività e nuove ispirazioni o piuttosto nuove ispirazioni e un modo più creativo di vedere la vita ci abbiano messo nella condizione di innamorarci. Perciò le immagini degli arcani maggiori descrivono sia uno stato interiore dell'individuo in un momento particolare della sua vita sia il genere di esperienze che incontrerà più probabilmente nel mondo esterno. Interno ed esterno viaggiano insieme perchè l'individuo è alla base di entrambi. Jung una volta scrisse che la vita della persona è la caratteristica della persona. La divinazione e una visione psicologica vanno ma non nella mano con le immagini delle carte perchè cosa sta succedendo fuori di noi è collegato a cosa sta succedendo dentro di noi. Il segreto per cui verrà scelta una carta particolare come se "per caso" fosse strettamente collegata non solo alla condizione psicologica del richiedente ma anche alle circostanze in cui sta vivendo non è spiegabile in termini di ordinaria casualità. Per questo motivo molte persone sono intimorite dai Tarocchi e pensano che siano magici. Ma essi non lo sono più di quanto lo sia la psiche umana, che contiene profondità che poco conosciamo e che sembrano essere connesse col mondo esterno attraverso collegamenti di senso. In altre parole , comprendendo il significato intrinseco di una particolare esperienza Cosa ha a che fare questa esperienza con me?-possono aiutarci a connetterci meglio con essa e a trovare risposte più ricche e più creative, non fermandosi a una predizione di buona o cattiva sorte. Noi possiamo trovare tracce del nostro carattere in ogni cosa che ci succede. In realtà il viaggio degli Arcani è il viaggio del Matto che è il primo dei 22 Arcani. Noi seguiamo il Matto e, in un certo profondo senso noi siamo anche Il Matto, nel momento che esce dall'oscurità del grembo materno e si avventura in un mondo ancora sconosciuto. Incontriamo la fondamentale esperienza dell'infanzia -i reali genitori e quelli interni dello spirito e dell'immaginazione-nelle carte sono rappresentati dal Mago, dall'Imperatore e l'Imperatrice, dal Papa e dalla Papessa. Noi viviamo i conflitti e le passioni dell'adolescenza nelle carte dell'Innamorato e del Carro, le prove concrete e le sfide morali della vita nella Giustizia, Temperanza, Forza e nell'Eremita. Passiamo attraverso crisi, cadute e improvvisi capovolgimenti del destino rappresentati dalla Ruota della Fortuna e soffriamo la solitudine, l'assenza d'aiuti e la disperazione dell'Appeso e della Morte. Seguiamo il Matto nel confronto con se stesso come segreto architetto del suo destino nel Diavolo e nella Torre. Da quest'oscurità nasce la speranza Centro Benessere dell‟Amore

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dalla Stella, dalla Luna e dal Sole; e la vittoria sull'oscurità e la riconciliazione con la vita con il Giudizio e il Mondo. Le immagini degli Arcani Maggiori sono simboli antichi ed evocativi delle esperienze di vita degli esseri umani. Simboli come questi apportano dignità alla vita, perchè ci rivelano che altri sono stati qui prima di noi , hanno fatto il loro viaggio, si sono evoluti ed arricchiti spiritualmente. Tutte le carte hanno significati ambivalenti e possono suggerire aspetti più positivi o negativi delle varie esperienze, ma nessuna delle carte è del tutto positiva o negativa, sebbene ce ne siano alcune che portano esperienze più facili di altre in termini di qualità. Questo avviene perchè noi non usiamo il metodo delle carte capovolte (che le interpreta in modo positivo se sono0 diritte e negativo se sono capovolte). Questo metodo è relativamente moderno e, secondo me, può confondere più che delucidare il significato delle carte stesse. Il peso della carta in un senso o nell'altro può essere meglio compreso nel contesto generale della stesura. Ma un'esperienza archetipica e di conseguenza l'immagine archetipica conseguente è un insieme di sfumature che è impossibile separare nettamente il positivo dal negativo. Tutte le carte rappresentano riti di passaggio- età o processi più che conclusioni o situazioni statiche senza possibilità di cambiamento. Ogni fase della vita conduce ad una fase successiva e sebbene inconsciamente noi possiamo tentare di trattenere il tempo e rimanere in una situazione che ci sembra confortevole, non è nelle nostre possibilità trasformare il ciclo della vita in qualcosa di fermo e stagnante. Così alla fine del viaggio il Matto ricomincia, perchè o ha capito che ha raggiunto il suo scopo e realizzato il suo progetto o ancora compare uno scopo più approfondito o elevato cosicchè ogni fine è realmente una preparazione per qualcos'altro e noi ricominciamo di nuovo il ciclo.

Liberamente tratto e tradotto da "The Mythic Tarot" di Juliet Sharman- Burke e Liz Greene

(torna alla lezione)

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IL VIAGGIO DEL MATTO NE LIBRO PSYCHIC JUNIALAS ‘TAROT

La storia inizia con un giovane, rappresentato dalla carta 0, Il Matto. Lui esce di casa per viaggiare in cerca di risposte e le persone che incontra, lo vivono come un ingenuo sognatore. Arriva presso una scuola esoterica ed inizia a studiare, e diventa un Mago. Prima di lasciare la scuola, parla con la Papessa e le chiede di fargli da guida spirituale. Lascia quindi la scuola e dopo un lungo cammino arriva a una grande città e ne incontra i governanti, l'Imperatore e l'Imperatrice. Loro gli danno alcuni consigli per come avrebbe dovuto agire concretamente nel mondo e nella vita. Gli oggetti di queste lezioni sono la creatività e l'uso della mente nel controllare le emozioni. Parla anche con Il Papa, che invece lo guida nei valori tradizionali e ortodossi. Il Matto torna per un breve periodo nel paese da cui è partito dove incontra e parla con una ragazza che ama (L’Innamorato). Discutono i piani per il loro futuro e per poter continuare il suo viaggio. In tutto questo tempo ha imparato a controllare le forze in conflitto dentro di sé. La carta VII, il Carro rappresenta questa lotta. Il giovane mentre viaggia supera molti ostacoli , usa e accumula Forza mentale.

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In cima di una montagna incontra l'Eremita, il quale gli suggerisce di ritirarsi dal mondo per un periodo di tempo per meditare. Durante questo periodo di ritiro impara a conoscere i cicli della vita e del cambiamento, illustrati dalla carta X, la Ruota della Fortuna. Poi, sapendo di dover affrontare ancora diverse prove, si siede davanti alla bilancia della giustizia e si assume la responsabilità per tutto ciò che ha fatto e continuerà a fare. Come l'Appeso della carta XII , si rende conto che deve lasciare andare i vecchi modelli di pensiero e di vita che non gli servono. Egli si ammala gravemente e sa di dover affrontare la morte del suo vecchio sé per rinascere. Impara poi le dell'autocontrollo.

qualità

della

Temperanza,

della

moderazione

e

Sta di nuovo male ed ha una visione del Diavolo, che lo tenta. Cerca di lottare con tutte le cattive abitudini e paure che lo tengono legato e lo sovrastano. All‟interno della visione, nel tentativo di sfuggire al Diavolo cade dal balcone di una torre. Dopo la sua caduta, incontra la Stella e ne è ispirato e spiritualmente illuminato, ma le forze della Luna riportano ancora una volta alla superficie le sue paure nascoste e i ricordi del passato. Alla fine si sveglia alla luce del sole, ed è felice per la sua crescita e realizzazione spirituale. Si rende conto che possiede una maggiore consapevolezza delle forze cosmiche e del proprio ruolo nella vita, e chiede la conferma della tromba del giudizio. In pace con se stesso e con tutti, alla fine torna a casa, attraversando il Mondo intero e condividendo la sua visione. Dopo il ritorno a casa, egli descrive le sue esperienze, e le persone traggono ispirazione e speranza da lui, ma continuano a chiamarlo il Matto perché è così che lo ricordano. Junjulas ha creato questa particolare versione della storia soprattutto come metodo semplice per imparare i significati divinatori delle carte.

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IL MATTO A MODO MIO…

In quest'ultimo periodo passo molto tempo con le carte dei Tarocchi in mano perchè stiamo preparando dei video sugli Arcani Maggiori. Il Matto continua ad attirare la mia attenzione e faccio fatica a concentrarmi sul lavoro perchè mi sento così assorbita da quell'immagine da identificarmene completamente. Mi trovo improvvisamente proiettata in un dedalo di strade: non so più dove sono e non so da che parte andare. Sento un peso sulle spalle e mi accorgo di reggere un bastone con all'estremità un fagotto. Sbirciando dalle fessure intuisco tracce del mio passato, che sento mie, ma che non mi aiutano a capire perchè mi trovo in quella situazione. In me si mescolano un senso di insperata libertà e di paura per la mancanza completa di confini. Incomincio a camminare e cammino, cammino ma il paesaggio è sempre uguale a se stesso e ad ogni incrocio si intravedono strade tutte uguali tra loro, che si perdono in un nulla di definito. Mi accorgo che anche il mio abbigliamento è particolarmente insolito, molto colorato e con tanti campanellini appesi qua e là. Ho anche un buffo copricapo. Mi chiedo se la scelta di quell'abito s ia stata determinata dal mio amore per la musica, che mi ha accompagnato in tutti i Centro Benessere dell‟Amore

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momenti particolari della mia vita o dal desiderio di attirare l'attenzione e di sentirmi sempre un po' originale, non così convenzionale. Non c'è più nessuno che mi protegge e mi permette di non prendermi delle responsabilità. Sono solo, non so più cosa sia giusto e cosa sbagliato, cosa sia per me meglio fare o non fare. Dopo anni in cui, per sentirmi accettato ho pensato solo sempre a quello che desideravano gli altri, ho perso il contatto con quello che voglio veramente io e con chi sono io. Dopo aver puntato il bastone a terra incomincio a giocare come un bambino, gli giro intorno con l'illusione di guadagnare del tempo e di riuscire a prendere una decisione, una direzione. Il mio umore passa da momenti in cui mi sento solo e tristissimo, con un'estrema facilità al pianto ad altri in cui comincio a ridere e non riesco più a smettere. E poi c'è quel cane, sempre alle mie spalle che abbaia e tenta di mordermi. Ho sempre avuto un po' paura dei cani e ad ogni suo sobbalzo riprendo timoroso il cammino. Tutto intorno c'è vuoto e silenzio, l'unico rumore è il tintinnio dei campanellini appesi al mio abito. Anche la solitudine ha su di me un effetto ambivalente, mi rende malinconico ma mi rassicura perchè in questo momento non devo e non voglio rendere conto a nessuno della mia confusione. Mi sforzo, ma non riesco a ricordare da dove sono partito o perchè me ne sono andato; sento che è stata una decisione necessaria, ma adesso non so proprio dove andare. Ho la sensazione di essere da poco rinato e, se anche ho quel fagottino con me, ho come l'impressione di dover ricominciare tutto da zero. Devo scegliere un nuovo scenario per la mia vita e devo riprendere a respirare profondamente. A pensarla sembra una cosa facile ma appena devo fare qualcosa di concreto vengo preso dal panico e mi arresto. In questa inquietudine alzo lo sguardo ed improvvisamente, come sbucata da una coltre di nebbia, appare in lontananza una luce, sembra la luce di un Faro. A questo punto la decisione sembra semplice ma la paura di sbagliare tiene ancora i miei piedi ancorati al terreno. Voltandomi indietro, fino a dove arriva lo sguardo non si coglie nulla, la luce sembrava l'unica possibilità, ma non riesco l o stesso a muovermi. Poi improvvisamente, come era spuntata la luce, lei mi ha preso la mano e con voce familiare mi ha invitata a seguirla. E' stato un attimo e la paura si è sciolta e dopo i primi passi tutto è sembrato semplice e rassicurante; la direzione è decisa, sento di poter fidarmi di quella stretta di mano e sento forza e sicurezza diffondersi in tutto il corpo. Avvicinandoci è sempre più chiaro che quella luce è quella di un Faro, che quell'incontro non è stato casuale e che il nuovo ciclo è iniziato. Adesso posso anche udire il rumore del mare e posso veramente ricominciare.

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I

TAROCCHI E LA MUSICA: IL MATTO «Qui siamo tutti matti. Io sono matto. Tu sei matta.» «Come lo sai che sono matta?» disse Alice. «Per forza,» disse il Gatto: «altrimenti non saresti venuta qui.»

Il matto viene prima dello scrittore, dell‟astrologo, dell‟alchimista; in qualche modo, è la figura archetipa, l‟esempio che costoro imitano. È ovvio che non si valuta un matto: non si dice «costui è un matto „bravo‟», non ci sono matti migliori di altri; un matto è un capolavoro inutile, e non c‟è altro da dire. Il rumore sottile della prosa, Giorgio Manganelli

Matto. Affetto da un alto grado di indipendenza intellettuale; non conf orme ai modelli di pensiero, parola e azione, che la maggioranza ricava dallo studio di sé stessa. In poche parole, diverso dagli altri. Ambrose Bierce, Dizionario del diavolo, 1911 Centro Benessere dell‟Amore

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Mi dicevano il matto perchè prendevo la vita da giullare, da pazzo, con un' allegria infinita. D' altra parte è assai meglio, dentro questa tragedia, ridersi addosso, non piangere e voltarla in commedia. Il Matto di Guccini Ho sentito dire che c'e' un matto in giro con le tasche piene di parole e sogni che nessuno ha realizzato e non sa coltivare se non dentro la sua testa vuota e dentro le speranze di chi non ha mai deciso niente sono ancora avvolti in cellophane e carta d'alluminio e pesano di tutti quei rimpianti che ogni uomo ha dentro e pensano che siano ottimi rimedi contro il tempo perche' possa un giorno muoversi in un altro senso Quel matto sono io di Negramaro Tu prova ad avere un mondo nel cuore e non riesci ad esprimerlo con le parole, e la luce del giorno si divide la piazza tra un villaggio che ride e te, lo scemo, che passa, e neppure la notte ti lascia da solo: gli altri sognan se stessi e tu sogni di loro E sì, anche tu andresti a cercare le parole sicure per farti ascoltare: per stupire mezz'ora basta un libro di storia, io cercai di imparare la Treccani a memoria, e dopo maiale, Majakowsky, malfatto, continuarono gli altri fino a leggermi matto… Il Matto di De Andrè ...e lui è là che abbraccia il cielo a stento abbraccia il mondo che sente attraversargli la mente fa una smorfia ridendo al primo tram che sta partendo. Matto di Fossati

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L’UROBORO E‟ associato al Matto perché tra gli Arcani Maggiori Il Matto viene considerato o il numero 22 o il numero 0, la forma circolare che richiama appunto l‟Uroboro.

L‟Uroburo è l‟immagine di un serpente che si morde la coda e la inghiotte. Questa diffusissima figura simbolica rappresenta, sotto forma animalesca, l‟immagine del cerchio che personifica l‟ eterno ritorno. Esso sta ad indicare l‟esistenza di un nuovo inizio che avviene tempestivamente dopo ogni fine. In simbologia, infatti, il cerchio è anche associato all‟immagine del serpente che da sempre cambia pelle e quindi, in un certo senso, ringiovanisce. L‟Uroboro rappresenta il circolo, la metafora espressiva di una riproduzione ciclica, come la morte e la rinascita, la fine del mondo e la creazione, e di conseguenza anche l‟eternità iconograficamente rappresentata dal cerchio stesso. Nella simbologia alchemica l‟Uroburo è l‟immagine allegorica di un processo, in sé concluso, che si svolge ripetutamente e che avviene attraverso l‟aumento della temperatura, l‟evaporazione, il raffreddamento e la condensazione di un liquido, ciclo che serve alla raffinazione delle sostanze. Per questo motivo il serpente, che va a costituire un cerchio, è spesso raffigurato con due creature che collegano la bocca alla coda. La creatura superiore, segno della volatilità, è rappresentata come un drago alato. L‟Uroboro nacque dall‟esigenza percepita dagli alchimisti greci che, nell‟intento di animare una figura geometrica ritenuta troppo arida, hanno voluto vedere nel Cerchio un Serpente che si morde la coda. È il Serpens qui caudam devorat, talvolta raffigurato metà bianco e metà nero, cioè Yin e Yang della tradizione del Taoismo cinese, le due opposte nature, il Rebis. (torna alla lezione)

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I MITI CHE CURANO IL PRINCIPIO DIONISIACO ...piccoli accenni a un mito molto complesso Dice Levi – Strauss: "I miti di cui gli uomini si sono nutriti da sempre potrebbero anche essere questo: una esplorazione sistematica e mai inutile dell'immaginario con le sue risorse. I miti mettono in scena ogni sorta di creature e di avvenimenti assurdi o contraddittori… ma le immagini del mondo che essi hanno proposto si riveleranno adeguate a questo mondo e adatte a rivelarne alcuni aspetti proprio perché sono inscritte nell'architettura dello spirito……"

LE ORIGINI DI DIONISO Uno dei tratti più controversi della divinità riguarda proprio le sue origini e la sua nascita, riguardo la quale esistono diverse versioni. Per quanto indiscusso sia il nome del Padre, Ze us, diverse sono le versioni che riguardano la madre. Alcuni mitografi dicono sia figlio di Demetra, altri di Io, o ancora di Lete; altri ancora lo fanno figlio di Dione, oppure di Persefone. Secondo alcune leggende orfiche, infatti la madre di Dioniso è definita "la regina della morte", il che fa appunto pensare a Persefone. Zeus stesso, innamoratosi di sua figlia, nascosta in una grotta per volere di Demetra, si sarebbe tramutato in serpente e l’avrebbe raggiunta mentre era intenta a tessere. Fecondatala, la fanciulla partorì due bambini, Zagreo e lo stesso Dioniso. La versione più conosciuta è comunque quella che lo vede figlio di Semele, donna mortale figlia di Cadmo, re di Tebe. Semele aveva suscitato l'amore di Zeus che la fecondò sotto le spoglie di un mortale. La gelosa Era lo scoprì e decise di vendicarsi contro Semele e il suo bambino non ancora nato. Le apparve quindi sotto le spoglie della sua vecchia nutrice, e convinse l'incauta fanciulla ad assicurarsi della natura divina del suo amante, insis tendo perchè le si presentasse nello splendore della sua vera natura. Quella stessa notte, quando Zeus venne a trovarIa, Semele lo pregò di farIe un favore, e Zeus giurò sul fiume Stige (un giuramento irrevocabile) che avrebbe fatto qualsiasi cosa gli avesse chiesto. Semele, che era stata ingannata da Era, gli chiese di apparirle in tutta la sua maestà di sovrano dell'Olimpo; non sapeva che ciò per lei avrebbe significato la morte. Costretto a rispettare il giuramento, Zeus prese le sue sembianze divine, una presenza che nessun mortale poteva sostenere. Il fuoco di folgore uccise Semele, ma rese immortale il piccolo non ancora nato. Nel momento stesso in cui Semele moriva, Zeus estrasse dal suo grembo Dioniso e se lo cucì nella coscia, che gli fece da incubatrice finché il piccolo non fu pronto per nascere. Ermes fu la levatrice di questo insolito parto. Dioniso fu portato presso la sorella e il cognato di Semele che lo allevarono come fosse una bambina, ma anche questo camuffamento non lo sottrasse alla vendetta di Era, la quale fece impazzire i suoi genitori adottivi che cercarono di ucciderlo.

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Ancora una volta Dioniso fu salvato dalla morte da Zeus, che lo trasformò in un capretto e lo portò sul monte Nisa, un mitico luogo divino abitato dalle Ninfe, che l o allevarono in una grotta. Qui il suo tutore Sileno, un mortale, lo mise a parte dei suoi segreti della natura e gli insegnò a fare il vino. Sileno viene di solito raffigurato come un vecchio attempato, affidabile e a volte un po’ brillo, metà uomo e metà cavallo.

Nella teologia orfica, il dio fanciullo veniva fatto a pezzi e divorato da due Titani gelosi, ma il suo cuore veniva salvato da Atena ed egli rinasceva attraverso Zeus, secondo alcune versione come figlio di Semele. Veniva adorato come Zagreo, il nome orfico del Dioniso del mondo sotterraneo. Il suo nome, secondo una delle tante letture etimologiche, potrebbe infatti anche significare “nato due volte” (la prima parte del nome viene in questo caso letta come (δις, “due volte”): l’allusione sarebbe all’episodio, che tanto influenzò le credenze orfiche, dello sbranamento di Dioniso ad opera dei Titani, forse rievocato nel rito omofagico dello sparagmòs. Il piccolo Dioniso, infatti, giocando con i suoi ninnoli, sarebbe rimasto affascinato, tra questi, da uno specchio, che rifletteva la sua immagine, non accorgendosi della presenza, alle sue spalle, dei terribili Titani che, approfittando del suo incantament o, l’avrebbero aggredito e sbranato. Zeus, tuttavia, si vendicò incenerendo i Titani, dai cui resti sarebbero poi nati gli uomini, e ricompose i frammenti di Dioniso. Ecco allora che il mito di Dioniso si colora di tinte forti: da un lato egli è il dio della natura e della vita selvaggia, è colui che induce la follia (baccheuein, da cui Bacco) e al tempo stesso ne libera (lysios, colui che scioglie), che provoca l’estraniazione dal quotidiano, riconducendo a uno stadio di vita primitivo (il cibarsi di carni crude) in cui la parola ancora non ha luogo: le danze vorticose e le formule rituali sono piuttosto caratterizzate dalla ricorsività incantatoria che dal senso. Centro Benessere dell‟Amore

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Tuttavia il suo sbranamento e la sua rinascita connotano immediatamente il dio anche di una dimensione differente, di sofferenza e sapienza: en pàthei màthe, recita la tragedia (ad esempio l’Agamennone di Eschilo), e Dioniso bambino è costretto precocemente a rendersi conto che la vita non è solo infanzia e spensieratezza, ma anche pericolo, durezza, sofferenza, rischio dell’annientamento. Dioniso con il suo smembramento e la sua rinascita viene a rappresentare un cammino iniziatico che è il cammino di ogni uomo che impara a conoscere il terribile segreto del mondo che lo circonda: la possibilità della morte, il mutamento inesorabile, l’assenza di ogni parametro definitivo in cui acquietarsi. Il gioco di Dioniso rappresenterebbe l’innocenza della fanciullezza cui deve seguire la necessaria formazione iniziazione alla vita adulta, consapevole del suo strato passionale, di inganno, bramosia, necessità. Secondo un’interpretazione suggestiva, lo straniamento di Dioniso dovuto all’immagine riflessa nello specchio non sarebbe dovuto allo stupore di vedere il proprio volto riflesso, quanto al fatto che il g iovane dio, guardando nello specchio, vede ciò che sta dietro alle sue spalle, cioè il mondo nella sua molteplicità di infiniti fenomeni, cogliendo come in un lampo che il mondo variopinto è lui stesso, cioè che la molteplice apparenza del mondo è la sua stessa immagine, quindi, ancora, che in ogni frammento del mondo è raccolto tutto l’universo, come in ogni frammento dello specchio. Specialmente, in quel mondo di cui è espressione, Dioniso vede i Titani, e comprende che essi sono lui, cioè la vita. Dionis o viene all’essere, a se stesso, in quanto guardato dai Titani, ma più profondamente gli stessi Titani prendono coscienza di sé vedendosi riflessi nella luce e nell’immagine dello specchio di Dioniso, cioè nel suo mito. “Diventa ciò che sei”.

QUESTO E’ IL VIAGGIO DEL MATTO/DIONISO Per avvicinarci al ricco patrimonio di emozioni interiori che ci offre la figura di Dioniso collegata all’Arcano “Il Matto” dobbiamo allontanarci dalle spiegazioni razionali e abbandonarci, nostro malgrado, a un’intima avventura : noi adulti dimentichiamo spesso il gusto, la frenesia… a volte anche la follia che ci servirebbe come “veicolo metaforico” per esplorare le “Zone d’Ombra” presenti nella nostra natura umana.

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Impegnati con tutte le nostre forze ad essere ciò che DOBBIAMO diventare, dimentichiamo quant’è importante diventare ciò che SENTIAMO di essere! ….qui non si parla di quel Dioniso o Bacco associato a valenze negative come l'alcool o stupefacenti, ovvero a quelle trasgressioni che portate all'eccesso hanno come scopo il perdersi in cose vane nel tentativo di sfuggire al noioso quotidiano!! Non è di questo Dioniso che si parla qui, non è quello che cerca la trasgressione ad ogni costo per liberarsi dai pensieri e turbamenti dell'anima; tutt'altro! Qui si parla di quel Dioniso che ci aiuta a prendere consapevolezza di una parte di noi, a conoscerci fin nel profondo, prendendo coscienza del nostro "sentire" , della nostra componente irrazionale che muove dal cuore e che spesso un’eccessiva razionalità tende a controllare e soffocare! Questo è il viaggio del matto-Dioniso….la danza nell'intimità - corpo emotivo Vediamo insieme quali sono i “passaggi emotivi “ che il mito di Dioniso ci aiuta ad individuare, quali sono i gradini psicologici che aiuteranno IL MATTO a non cadere nell’abisso, che nella carta si profila ma non si esplicita. Proviamo insieme a dar voce al mito. L'aspetto dionisiaco è considerato dalla maggior parte delle persone in maniera negativa perché rappresenta quella che potremo definire la “passione dell'anima”, “l'anelito alla libertà”. Come Hillman mette in evidenza: ”Evocare Dioniso produce una subitanea alzata in volo di ombre.” Queste ombre suscitano angoscia e le angosce vengono placate da razionalizzazioni che le trasformano in pregiudizi, al punto che ne siamo inibiti, diventiamo incerti, ci sentiamo appesantiti da un blocco psicologico… INCONTRIAMO I TITANI NEL NOSTRO PERCORSO DI VITA! Ma chi sono i Titani…tradotti nelle nostre esperienze di vita ? E come reagisce Dioniso , il dio antagonista dei TITANI (i nostri mostri interiori )? I Titani sono la nostra smisuratezza , gli imbrogli e gli stratagemmi ( dalla menzogna all’ideazione delle più abili invenzioni ) per evitare di farci carico dei nostri limiti, paure, emozioni. Circondati da una tecnologia scientifica titanica, da comunicazioni globali, da una politica vissuta come scala per il successo, da speranze sconnesse dal nostro intimo sentire e portate all’eccesso, da un opportunismo che sfrutta con l’inganno le opportunità, Centro Benessere dell‟Amore

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noi restiamo vittime inconsapevoli dei nostri titani interiori e collettivi . Un esempio nel mondo di oggi è l’immagine dell’uomo imprenditore che si fa da solo, come modello eroico, un titano libero dalle catene e dominato dalla superbia. Ma in particolare Dioniso è quel dramma inevitabile che ha luogo e INIZIO nell’infanzia. Il fatto che i Titani squartassero e divorassero il piccolo Dioniso può essere visto come un modello mitico per rappresentare l’iniziazione individuale…e il fatto che Dioniso fugge dalle forze della distruzione per rifugiarsi nelle proprie emozioni ci è d’aiuto per incontrare il Matto. Vedo lo scontro del bambino divino Dioniso con le forze titaniche come una prima iniziazione ( Matto) al processo dionisiaco della vita.. uno “scopo” ineludibile che ci mette in contatto con i complessi più arcaici del nostro essere umani . Se adottiamo questa prospettiva l’immagine rappresentata nel mito verrà intesa come un dramma inevitabile che ha luogo nell’infanzia…ci consentirà di vedere ed iniziare ad accettare il cosiddetto “Trauma Infantile” come l’apparizione dei Titani intenzionati a smembrare e divorare il piccolo Dioniso. L'esperienza di figli che tutti noi abbiamo vissuto ci ha messo nella condizione di provare cosa in realtà significhi “avere un dito puntato contro di noi”, essere incolpati, rimproverati dalle figure genitoriali che – senza eccezioni – non hanno evitato di enfatizzare ogni nostro errore. Queste fasi di vita però sono del tutto normali, il genitore non può far altro che farci sentire in colpa e trasmetterci il messaggio – palese o implicito – che abbiamo sbagliato. Solo con il trascorrere del tempo, man mano che ci svilupperemo, avremo la possibilità di incontrare il nostro “padre spirituale” interiore, una figura che saprà offrirci comprensione, conforto e che ci darà la forza di inserire il nostro errore in un contesto più ampio. Ecco quindi che, man mano che procederemo lungo il cammino dell'esistenza, si arriverà alla conclusione che tutti gli errori che abbiamo commesso, che le azioni per quali siamo stati aspramente criticati, sono state in realtà “ la meglio cosa per noi”. Effettivamente, nessuno al di là di noi stessi può ergersi a giudice nei confronti delle nostre scelte, nessuno può dirci cosa è giusto e cosa invece non lo è. Solo la nostra verità può avere senso per noi, solo la voce di Dionisio ci spinge verso la direzione più consona alle nostre esigenze. Il vero problema , quindi è dato dal fatto che nel momento in cui neghiamo la presenza di Dionisio sia mo costretti a pagare un prezzo altissimo, sacrificando addirittura il senso della nostra stessa vita. Un esempio… Genitori che nascondono ai figli tutto ciò che in famiglia è in relazione con la tragedia e la morte…li porteranno, non avendo familiarità con le emozioni serie e tragiche, ad acquisire probabilmente una personalità senza forma….saranno bambini superprotetti…che non sapranno affrontare le proprie emozioni .

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Nel racconto omerico invece abbiamo l’immagine di un gran dio che fugge dalle forze della distruzione per rifugiarsi nelle proprie emozioni. L’infanzia non dovrebbe rimanere una “provincia del bambino”…ma divenire in noi una parola che usiamo per designare modi di esperienza e percezione, modi immaginali che NON abbandoniamo a ogni istante in favore di comportamenti più adulti, ovvero più concettuali e volitivi. DIONISO NASCE DUE VOLTE…qui il senso per una RI-NASCITA

La vita purtroppo è terribilmente pratica e proprio per questa ragione spesso cadiamo in errore. Generalmente gli errori che commettiamo dipendono da una serie di leggi e di codici che ci sono stati imposti. Se quindi giudichiamo le nostre azioni come “errori” , ciò avviene perché le valutiamo in funzione dei codici che ci sono stati imposti come “parametri”. Non dovremmo però dimenticare che la vita di ognuno di noi è un universo particolare che non può essere valutato e interpretato alla luce di parametri, per così dire “universali”. I codici provenienti dal collettivo sono quindi del tutto inutili, perché gli unici parametri cui dovremo far riferimento sono i nostri valori individuali e i messaggi che Dionisio ci invia dalle profondità del nostro mondo. Ci precludiamo il contatto con gli elementi dionisiaci, “fuori posto”, un pò anomali, ribelli e rivoluzionari. Comportandoci in questo modo, però, non potremmo mai comprendere che la vita, la vera vita, risiede proprio lì, ossia nel regno di Dionisio. Ecco allora che la frase famosa e ricorrente : “ho paura di lasciarmi andare” potrebbe essere tradotta psicologicamente in questo modo : “ ho paura di accogliere Dionisio” Espressioni del tipo “non riesco a lasciarmi andare” si riferiscono dunque al timore di disvelare la parte dionisiaca che è in noi e, da un punto di vista psicologico, ineriscono alla “paura di vivere”. Centro Benessere dell‟Amore

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Si tratta di persone che sin da piccole sentono un’estraneità con tutto ciò che è ordinario, e il sentimento prevalente è quello di essere “diversi”, e che la vita abbia un significato sacro. La loro difficoltà maggiore sta sempre nell’adattamento ad una vita dove si sentono un po’ come “pesci fuor d’acqua”, troppo emotivi, troppo sensibili o troppo sognatori.

Come Dioniso si aspetteranno sempre un riconoscimento speciale e se la loro singolarità non verrà riconosciuta o rispettata coveranno risentimenti. Se tuttavia l'archetipo viene rimosso, nasceranno altre difficoltà: la sensazione di inautenticità o di perdita di contatto, insieme alla vaga sensazione di trascurare qualcosa di importante, o di condurre una vita priva di significato. La difficoltà più grande la vivono gli uomini, infatti fin dall'infanzia nei maschi vengono scoraggiati i cosiddetti tratti 'da bambina', gli atteggiamenti da 'sognatore' (l'aspetto mistico di Dioniso), la sensualità, e l’irrazionalità. Dioniso è la possibilità che in noi esiste di dare RISCATTO-RINASCITA al nostro Corpo Emotivo Quando si nasce emotivi, ci si sente dire ”sei troppo ,troppo emotiva” come se esistesse una misura giusta. “Quel che la frega è l’emotività”, dicono i professori a scuola…ed uno pensa “Oh!!! se incontrassi un diavolo ad un angolo della strada, gli direi prenditi l’anima ma dammi la freddezza che serve per farmi strada nella vita…che me ne faccio di questa anima che sente tutto, sente troppo e forse pure male…”

Questi Diavoli spesso nella vita li incontriamo e sono i TITANI del mito. Centro Benessere dell‟Amore

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-A cosa serve…emozionarsi..? -Serve a sentire il cuore gonfiarsi di calore -Serve a sentire che ci sono parole che brillano come delle notti stellate, e non puoi fare altro che tacere e spalancare i tuoi occhi e ringraziare... QUELLA DANZA DELL'INTIMITÀ' Effettivamente, in assenza di Dionisio, la nostra vita non può essere fertilizzata, non può essere nutrita ed è destinata a spegnersi lentamente, agonizzando giorno dopo giorno. E' Dionisio che infonde in noi il coraggio, la capacità di relazionarci con il mondo, e persino la forza legata all'atto del “perdonare”. Solo con il tempo però e con il crescere della nostra esperienza, diventeremo abili nell'ascoltare e interpretare la voce dionisiaca che è in noi e solo facendolo riusciremo a trasformarci radicalmente. Così via via che procederemo nel cammino della vita arriverà un momento essenziale in cui riusciremo a comprendere e accettare il messaggio di Dionisio, ac quistando la forza necessaria per compiere il cosiddetto “salto”. ( vedi Matto) La paura è incompatibile con l'intimità, quindi più l'affrontiamo, la trasformiamo e la risolviamo, più possiamo essere intimi. Alla di visione in adulto e bambino associamo modelli di abbandono e sofferenze emotive anche

nel corpo psicosomatico, il Matto-Dioniso in una lettura ci suggerisce un modo di vivere il nostro “corpo emozionale” meno confinato al bambino abbandonato, alle sue pene e al suo romanticismo. Ci consegna ad una intimità con il nostro sentire per cui potremmo così disporre di risorse nuove. Con esse il nostro vivere può essere perennemente “bambino e nutrice “, nutrice di quel singhiozzo infantile che ci dona una nuova risorsa, che ci permette di vivere la debolezza insanabile del bambino in cammino (come nella immagine del Matto), non reprimendolo con lo sviluppo o con l’abbandono ma portandolo con sè ( il sacchetto del Matto), facendolo convivere con l’adulto.

La nostra esperienza di vita troverebbe l’iniziazione ad un percorso nuovo, avrebbe nuove sembianze interiori ed esteriori…dove il bambino è contenuto nell’uomo che porta sul volto e nei gesti anche la vergogna del puerile ,la sua immutabile fragilità, non trasformata, non trascesa e insieme le sue invincibili supreme speranze con tutta la loro vulnerabilità. Un uomo nuovo in viaggio che porta il suo abbandono con dignità, a cui la libertà conquistata permette di ricongiungersi a un IO IMMAGINALE, redento dall’amnesia dell’Infanzia.

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Strizza l’occhio ai Tarocchi da casa tua. Corso Online di Lettura dei Tarocchi

L’adulto deve tornare all’infanzia per ritrovare l’immaginazione, sentirla irreale, autoerotica, primitiva, perché la perdita dell’infanzia ha significato perdita del potere immaginale, amnesia come Memoria Perduta, abbandonata….allontanamento dal proprio Corpo Emotivo. Guardando il mito di Dioniso spesso si dimentica che “tra i doni che il Dio concede “ c’è una tranquillità e una quiete che ci sono indispensabili per iniziare un viaggio Nuovo ( e non a caso emerge nella immagine del Matto la sua spensieratezza). Una Danza nella nostra Intimità : un’arte che ci aiuta a ritrovarci dentro “una strana quiete e tranquillità” che sola può rappresentare per noi l’inizio…il punto di partenza…il trampolino di lancio per incontrare dentro di noi un fanciullino che non solo ha brividi, ma lacrime ancora e tripudi suoi. I segni della sua presenza e gli atti della sua vita sono semplici e umili. Vede al buio o crede di vedere....alla luce sogna o sembra sognare...parla alle bestie, agli alberi, ai sassi, alle nuvole, alle stelle....Scopre nelle cose le somiglianze e relazioni più ingegnose........ CHE DITE: risvegliamolo! QUESTO CI DIREBBE SE IL MATTO ….PARLASSE ! E SE IL MATTO-DIONISO PARLASSE …. Un bell’esercizio per visualizzare in voi la voce, i sussurri di Dioniso….scrivete le vostre emozioni collegandole all’immagine del Matto , al racconto mito appena letto e alla poesia che trovate qui in calce …. Cercate parole che vi sembrano analoghe …saranno le chiavi per la vostra lettura dell’arcano…un inizio! All’altezza del Matto che sa coniugare gli opposti : l’Azzardo del Volo e la Pena dello Sprofondamento perché porta nel suo leggero sacchetto la “capacità di nascere due volte” "Non voglio " Tutti i vostri strumenti hanno nomi bizzarri e difficili, ma io vedo chiaro e so che in fondo sono solamente metri e gessetti con cui misurate e segnate - segnate e misurate senza stancarvi. Sfilate spilli di tra le labbra, come una sarta: me li appuntate sull'anima e dite: "Qui faremo un bell'orlo. Dopo starai tanto meglio." Io non voglio che mi tagliate un pezzo d'anima! Se ne ho troppa per entrare nel vostro mondo, ebbene, non voglio entrarci. Sono un poeta: una farfalla, un essere delicato, con le ali. Se le strappate, mi torcerò sulla terra, ma non per questo potrò diventare una lieta e disciplinata formica. ( m.guidacci ) Centro Benessere dell‟Amore

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