Convivencia democrática-resumen

CONVIVENCIA DEMOCRÁTICA Introducción Es una manera de convivir en la que se respeta profundamente la dignidad y la igualdad de todas las personas, personas, con un alto grado de tolerancia tolerancia con el que es diferente diferente (raza, sexo, cultura, cultura, religió religión, n, ideolo ideología gía polític política, a, etc.), etc.), de tal manera manera que se busca buscan n formas formas dignas, dignas, honest honestas as e igualitarias para que las personas puedan expresarse libremente y puedan participar en la vida democrática de su país, respetando, el derecho de los demás.

LA CONVIVENCIA DEMOCRATICA: La convivencia democrática es aquella que permite al ciudadano vivir respetando sus derechos y obligaciones dentro de la sociedad. Convivencia democrática significa "vivir" "con" el que piensa distinto o que tiene distinto idioma, idioma, cultura, cultura, raza, religión, religión, ideología ideología política, política, etc., en armonía sin que los derechos derechos de una  persona avancen sobre los derechos de los demás. Para respetar la convivencia democrática hay una obligación moral y subjetiva que es la que nos cabe como integrantes del género humano y que está basada en que todos los seres humanos deben tener un trato igualitario sin importar las diferencias diferencias de origen. origen. Convivenci Convivenciaa democrática democrática es saber vivir con armonía armonía respetando respetando los derechos de los demás.

Problemas de convivencia en el Perú permanencia o superiorid superioridad ad de una raza sobre otra". El Perú constituye constituye un El racismo: “La permanencia verdadero mosaico racial que nace desde la conquista española, surgiendo el mestizaje (fusión de la raza blanca con la incaica), ejemplo claro de ello lo apreciamos en el Inca Garcilaso de la Vega; después de este cruce racial se volvió más compleja cuando se cruzan la raza blanca y negra surgiendo los mulatos, de la unión de la raza india con la negra surgió el zambo. Esta diversidad racial, étnica ha originado, asimismo, diferencias socioeconómicas; clases alta, media y baja, ahondada hoy en día por las diferencias económicas. Entonces, actualmente, no existe la tan ansiada, igualdad de oportunidad para todos, lo que ultima hora prima es el factor económico económico que diferencia diferencia y separa separa las personas, personas, lo étnico va quedando a la zaga, pero se mantiene aun.

Discriminación Étnica: La distinción entre etnia y raza resulta difícil. Ambos términos son conf confli lict ctiv ivos os y dist disting ingui uirr entr entree ambo amboss es prob problem lemáti ático co,, más más aun aun al rela relacio ciona nars rsee con con un comportamiento social como es la discriminación. Gruesamente, la discriminación étnica se funda en la desvalorización de los productos creados por el grupo social al cual se discrimina: hábi hábito tos, s, cost costum umbr bres es,,

cultu cultura, ra, idio idioma ma,,

cond condici ición ón socio socioeco econó nómic mica, a, cree creenc ncia ias, s, etc. etc.

La

discriminación étnica se basa en producciones culturales y por lo tanto, modificable y hasta apropiable. Un temprano ejemplo de alguien que salta la barrera cultural, a despecho de sus caracteres raciales, es el caso del Inca Garcilaso de la Vega a quien la tradición asignó el

calificativo de "primer mestizo" que escribía en Castellano, era conocedor de la cultura clásica y fue traductor del italiano en una España en la cual la propia alfabetización era un privilegio de minorías. Lo importante es que la discriminación como tal siempre es una construcción social, al margen de los rasgos distintivos que justifiquen su existencia. En el caso peruano, la discriminación étnica y la discriminación racial ha estado fuertemente relacionado al punto que en el caso de los campesinos quechua hablantes de la sierra central, los más golpeados por la violencia del conflicto interno, resulta difícil (en la práctica) diferenciar la una de la otra.

Discriminación por Género: La discriminación de género o sexo es un fenómeno social,  puesto que es necesaria la presencia de ambos sexos para que pueda darse esta situación; no existe una igualdad de género a partir de la cual denunciar la discriminación o desigualdad. Al contrario; la base de este fenómeno es la supuesta supremacía de uno de los géneros. En todo el mundo, tanto las mujeres como los hombres trabajan. Sin embargo, las funciones que desempeñan las mujeres son socialmente invisibles (se toman menos en cuenta, se habla mucho menos de ellas, se dan por hecho) ya que tienden a ser de una naturaleza más informal. Adicionalmente, los hombres ocupan la mayoría de las posiciones de poder y de toma de decisiones en la esfera pública y privada, dando lugar a que las decisiones y políticas tienden a reflejar las necesidades y preferencias de los hombres, no de las mujeres.

LA CONVIVENCIA EN EL PERÚ Convivencia: Estado en el cual una pluralidad de individuos diversos y diferentes se trata entre sí en términos de reconocimiento, tolerancia e imparcialidad, pudiendo así vivir unos con otros de manera pacífica y segura. La convivencia en el Perú podríamos definirla como la capacidad de los peruanos de compartir  un mismo espacio en el que cada uno de los individuos participa libremente de las actividades que benefician o fortalezcan al grupo. Convivir con otro(a) y con otros(as) se aprende y ejercita desde los espacios más naturales como son la vida en pareja, en familia y en sociedad; la convivencia en una parte importante de la vida es producto de la socialización en pequeños grupos, que en la vida de una persona cuando niño(a) se desarrolla primero en el entorno familiar y luego se extiende al entorno vecinal más inmediato, en la localidad, a través de las diferentes instituciones que interactúa en nuestra sociedad.

LA CONVIVENCIA DEMOCRÁTICA EN EL PERÚ Hay otra obligación de otros órdenes que es el respeto a la ley, que no es ni más ni menos el respeto de los derechos individuales de las personas, entonces de forma objetiva el respeto a la ley en un sistema democrático viene a significar el respeto de normas de convivencia que surgen y vienen a preservar el ambiente democrático.

 Nadie puede ser molestado por tener diferencia de ideas, religión, raza, cultura, etc. Porque  justamente la ley es el sostén de la libertad de todos y de cada uno, y no de uno sólo en pérdida de otro.

CARACTERÍSTICAS DE LA CONVIVENCIA DEMOCRÁTICA EN EL PERÚ componentes de una sociedad tengan conciencia no sólo de sus derechos, sino también de las limitaciones que deben autoimponerse para que las relaciones entre individuos y sectores se mantengan dentro de carriles civilizados. El sistema democrático admite y hasta requiere los reclamos Uno de los principios básicos de la convivencia democrática es que los

sindicales porque son parte del juego de fuerzas de la sociedad y, en ese sentido, un mecanismo equilibrante. Pero como todo derecho, debe ejercerse con los límites que surgen del respeto a los derechos de los demás y de la necesidad de resguardar las formas civilizadas de relación laboral y social. Las autoridades deben tener en cuenta estas situaciones y tomar los recaudos legales necesarios para que en lo sucesivo los reclamos se efectúen sin violar leyes y normas de convivencia básicas. Pero lo más importante es que los dirigentes gremiales y sociales asuman este imperativo para evitar una mayor degradación de la vida social. "La tolerancia y el diálogo, son los valores que pueden asegurar la paz, como se pone de manifiesto en aquellas sociedades que viven en sistemas de convivencia verdaderamente democráticos". Siendo tolerantes y respetando a los demás.

Tolerancia: Es una actitud positiva frente a las diferencias. Es respetar, aceptar y apreciar  costumbres, ideas, aspectos, gustos, creencias, valores opiniones distintas de las nuestras. Todos, para vivir en paz, tenemos que tratar y ser tratados con respeto y dignidad.

Dialogo: Es una conversación entre dos o más personas, mediante la que se intercambia información y se comunican pensamientos sentimientos y deseos.

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 Nuestro país parece sufrir sin embargo de esta enfermedad: la falta de costumbre de convivir  democráticamente. Muchas interrupciones democráticas se han sucedido. Nosotros a penas eramos niños cuando el ex presidente Fujimori cerró el Congreso de la República y no pudimos apreciar cómo era la convivencia en aquél tiempo, pero somos testigos de las consecuencias que ello trajo: la corrupción, el subdesarrollo y la violencia. Tampoco vivimos plenamente los años de la violencia terrorista, pero podemos percibir que la desesperación de algunas personas por  ser escuchadas por ser atendidas en los lugares más pobres, que todavía existen, puede Llevar a un país, a enfrentarse terriblemente con consecuencias que los jóvenes acarreamos: pobreza, traumas y desigualdad.

Cómo se pudo evitar estos traumas sociales: revalorando la libertad, la justicia, la honestidad, la igualdad, el diálogo y la tolerancia, que debe significar escuchar al más necesitado, darle las condiciones para su desarrollo y aceptar sus puntos de opinión. Hay que aprender del pasado para no repetir errores, actuar con justicia y equidad, hay que devolverle a los pueblos y nacionalidades peruanas su dignidad mancillada, hacer de los  peruanos sujetos educados, prósperos; generar empresarios en todos los rincones del país. Hay que modernizar el Perú, construir mercados internos múltiples e integrados a los mercados internacionales, para que la constante globalización económica nos encuentre en posición de sujetos negociadores. Démosle a la reconciliación también un “museo de la memoria”, realista, múltiple, objetivo, pero no hagamos de él un culto al odio y a los unilateralismos ideologizados. ➢

La convivencia democrática precisa fomentar la generalización de una educación para todos y a lo largo de toda la vida que se inspire en valores y se alimente en una visión global de un Perú en paz y libertad.