Conversar Es Humano - Carlos Pereda

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Carlos Pered,a

Fondo de Cultura Económica

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Carlos Pereda

CONVERSAR

ESHUMANO

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Colegi.o

Nacional

EE Fondo de Cultura Económica

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CONTENIDO Capítulo I. OssnnvecroNEs rÉcurces Capítulo II. El'MECANTsMo ru¡,Nrnóprco' Capítulo III. IvIerrruer¡s

.

2r

rARA UNA TRAGEDTA

BARROCA EN TRESACTOS

47

,

Acto 1. De co¡no

eai,tar la tmtaci.ón de ln, i.mpotmcia, y de la ignoranci,a

Acto 2. De córno sucumbir a ln. lmtación

49

del poder

y a la de l"a, certaa.

65

Acto 3. De cómo sucumbir a la tuttaci,ón de ln, impotmcia, y de la ignorancia Primera edición: 1991 D. R. @ 1991. EL

Capítulo fV.

"ExpERrMENTos DE ExpERrENCrAS".

COIJGIO NACIONAL

Luis González Obregón Núm. 23, Centro Histórico C. P. 06020. México, D. F. D. R. @ 1991. FoNoo or Ctu.rur,n EcoNóutce, S. A. pr C. V. Av. de la Universidad 975; 03100 México, D. F.

ISBN 968-666+5ll Impreso y hecho en México hinted a¡ú made in Mexia

.

91

135

Itinrario circular.

138

Iti,nmario sinfi,n

148

.

1) El "platicar acercador"

154

:l) La charla 3) El intercambio cognoscitivo.

155 .

157

4) La entrevista

158

5) La negociación

159

6) La reflexión

160

Caprtulo

I

OBSERVACIONES "TÉCNICAS"

I Hay personas cuya vocación consiste en recorrer paso a paso vastos y complejos territorios, cuando su pasión es razoravr, el informe de esas aventuras suele contribuir al "discurso del pensamiento" y titularse, no sin cierta pompa, IA,s l-qes o Crítica de la razón pura. Otns veces, el raza nar se rige por un dejarse ir: a ese fervor de vagabundo debe América Latina su tradición argumental más penetrante, el ensayo. Cuatro de las notas que identifican esta tradición son: a) El pensamiento se despliega a partir de ejemplos; no importa que se trate de un verso, una vida, una revolución o un paisaje; lo que se exige es que se ronde en torno a casos particulares. á) El estilo con que se escribe debe ser no sólo elegante, sino también agudo. c,) El discurso no se vuelve nunca especializado, técnico, no §e dirige a una comunidad de profesionales -a'una comunidad social o epistémicamente cerrada o a ambas-, sino, en general, a un público.

d/ l,l¡lc apclar directamente a un público tiene el catÉr'tct'