Consult Ate Libro de Ifa

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Baba Ejiogbe Dos líneas paralelas que nunca se unen. Iré: Prescribe viajes de índoles económicos. Vaticina ejecución de uno o varios negocios, pues posee intelecto para ello. Es un Ifá de riquezas. Este signo tiene potestad de mantener al mismo tiempo dos o más encomiendas, tanto en lo laboral como en relaciones matrimoniales debido a su gran poder organizativo. Ofrece fortaleza y estabilidad en la salud. Es un Ifá de expansión de terrenos, casas, negocios, etc. No ambicione dinero ni posición y será rico y poderoso. La sencillez y la modestia engrandecerán su nombre y reputación. Obra para triunfar: Se le pone una itaná encendida, se le sopla otí y se le echa humo de ashá, para que dé el triunfo en vida. Rey Muerto Rey Puesto. Osógbo: Sus cosas pueden llegar a enredarse tanto que no tengan ni pie ni cabeza. Tendrá perdida de salud y estabilidad económica por falta de organización. Este Ifá habla de vicios y corrupción. Si se deja arrastrar por esos males lo puede perder todo, incluso la libertad pues es un signo de justicia. Cuídese de los nervios. Este es un signo de locura. La vanidad el orgullo y la autosuficiencia le pueden convertir en alguien indeseable y repulsivo. Cuídese de engaños matrimoniales por falta de atención al hogar. Preste atención a la familia pues este signo avecina perdida de un mayor por enfermedades repentinas. Evite los bochornos. Pomada para la impotencia: Pomada alcanforada, palo no me olvides, espuela de caballero y paramí, todo rayado y ligado. Historia de la Cabeza La Cabeza estaba sola en la plaza y tenía delante muchos cocos que comercializaba. Un día se le aparecieron Shangó, Orúla y Elegbá. Ella le ofreció que cogieran todos los cocos que quisieran para que la remediaran. Ninguno le hizo caso. Un día se le apareció Orúla y nuevamente solicitó que su situación fuera solucionada. Éste aceptó, pero le dijo a la cabeza que tenía que hacer ebó con esos cocos, animales, viandas y 16 pedazos en cada mano. La cabeza aceptó los consejos de Orúla y empezó a hacer eso con los cocos y a dárselo a su cabeza por espacio de 16 días. Poco a poco a la cabeza le fueron saliendo los brazos, el pecho y las extremidades. Cuando hizo ebó con las viandas, se le formaron las partes blandas del cuerpo y entonces le dijo a Orúla: «Usted es mi padre» La cabeza había venido al mundo para gobernar, pero era necesario esa transformación para estar completa. Desde ese momento en que empezó a gobernar, la cabeza dispuso que todos tuvieran que ofrendar a Orúla.

Baba Oyekún Meyi Iré: Ifá de comercios propios, pues el dinero y la suerte están con usted. Si usted trabaja para otro no le dará el mismo resultado, pues usted nació para mandar y no para ser mandado. Este signo habla de negocios en empresas constructoras y en el campo de las obras de arte. En este Ifá quien se sacrifica y lleva un poco de fe en los santos no pasará ni hambre ni necesidad, pues precisamente el odún dice que todo en la vida tiene solución menos la muerte, aunque en algunos casos también es una solución. Aquí se habla de sedimentación matrimonial. Para obtener dinero: Bañarse con hojas de tamarindo. Osógbo: En este signo imitar puede costarle la vida. Se debe cuidar a los niños de enfermedades estomacales. Habla del principio del mundo cuando no había nada que comer, de enfermedades de

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los huesos y de los nervios. En los negocios evitar consorcios y de ser así tener la mayor parte de las acciones para que no le estafen. Aquí se habla de derrumbes de casa por fenómenos atmosféricos. Ifá de atraso, haga ebó para que la suerte no se escape. Obra para alejar a Ikú: Se coge una flor de marpacifico con el rocío de la noche y a las cuatro de la mañana se le pone a Egún con dos itanás. Se pasa el rocío por la frente y por los ojos y se ruega a su Egún. Historia: En un tiempo los muchachos trabajaban con los viejos en las construcciones. Hasta que llego un día los muchachos creyeron saber lo suficiente y como ganaban poco dinero, decidieron separarse de los viejos y hacer los trabajos por su cuenta. Empezaron a realizar trabajos más baratos. Pero sucedió que cuando llovía las obras venían al suelo. Fueron tantas las protestas que llegaron a los oídos de Olofín, quien llamó tanto a los muchachos como a los viejos. Olofín ordenó a cada uno que fabricara un Ilé. Quedando mal los muchachos. Olofín les preguntó a los viejos en qué consistía eso. Y ellos le respondieron que los muchachos ponían todas las tejas boca arriba en vez de una boca arriba y otra boca abajo para formar el canal. Desde entonces los orunos (viejos) son los que determinan cuando los muchachos pueden trabajar como operarios.

Baba Iwori Meyi Iré: Ifá de viajes y al lugar donde usted vaya encontrará la suerte y fortuna. Así como el güiro está lleno de cuentas, usted llenará sus arcas de dinero. La persona de este Ifá suele ser inteligente e investigadora. Por estas cualidades le mandarán a buscar de un lugar para dirigir algo que le será provechoso. En este signo se es dedicado a la familia y al hogar. Odún de alegría y fiestas. Osógbo: Trastornos en los órganos reproductores. Cuídese de la promiscuidad pues puede contagiarse con enfermedades venéreas. Cuidado con la envidia y las calumnias. Usted debe oír consejos y no debe querer saber más que los santos. Prescribe falsas acusaciones que le pueden enredar con la justicia y usted puede perder su libertad. Historia: En un tiempo hubo un hacendado que tuvo mucha gente trabajando en su finca. Un día se le apareció Iwori Meyi y le dijo que él solo hacía más que todos los que allí trabajaban. Y el hacendado le contestó que si eso era así desde ese momento podía empezar. Pero Iwori Meyi le contestó: «Bueno, pero a mí me hace falta $2.00 para hacer un pago» El hacendado se los dio. Pero al otro día Iwori Meyi se puso solamente a mirar a quienes trabajaban. Llegó la hora de almorzar y así lo hizo. El hacendado le dijo: «Bien, ¿cuándo vas a empezar a trabajar?» Iwori Meyi le respondió: «Por la tardecita» La cuestión fue que Iwori Meyi no hacía nada. El hacendado con disimulo mandó a buscar al alcalde. Y después de hablar y de hablar varias cosas con él, le dijo: «Este señor que está aquí me ha cobrado un trabajo adelantado y estas son las santas horas que no ha hecho nada» Iwori Meyi que le oyó, se dirigió a él y le dijo: «Doctor, pronto llegará un hombre a caballo corriendo a buscarle, porque a su señora está de parto. Para que ella pueda parir bien, tiene que hacer ebó, sino se muere». En eso llega el señor a caballo con el mensaje anunciado. El alcalde preguntó: ¿No hay remedio para evitar eso? Iwori Meyi dijo: «Dos pesos» Y le dijo también al señor hacendado que sacara el caballo que se había robado y tenía oculto. El hacendado le dijo que se callara. Iwori Meyi le devolvió los dos pesos que le había dado, y luego le dijo: «Si quiere que me calle me tiene que dar dos pesos más» Y desde ese momento Iwori Meyi se quedó de adivino en ese pueblo.

Baba Odí Meyi Iré: Tenga paciencia que los santos tienen para usted una gran suerte por sus actos y conductas.

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Odí Meyi significa suerte. Reencuentro con familiares deseados. Ríase que las penas de hoy serán la felicidad del mañana. Usted nació para no carecer de nada, dinero, casa, salud, estabilidad. Habla de cargos de jefatura o empleos grandes según su capacidad. Los que hoy le desprecian y abandonan mañana vendrán a sus pies. Osógbo: Por cuenta de un hijo se pasa un gran bochorno. Cuídese al elegir a su pareja pues se pueden escoger compromisos de conducta liberal. El desespero puede llevarle a un descalabro. Cuidado con robo de objetos valiosos. No se deslumbre por las apariencias. La bebida y la mala vida le pueden llevar a la destrucción de su organismo. Historia: Había tres hermanos que se dedicaban a las labores del campo. Eran cortadores de hierba. De ellos había dos que no creían en santos. Y el que si tenía fe decidió ir a registrarse con Orúla para así no seguir pasando trabajos. Pero desde ese día, Codina que así se llamaba, cuando tenía que ir al trabajo perdió las herramientas. Les pedía las herramientas prestadas a sus hermanos, pero estos se las negaban. Cuando ellos terminaron de trabajar fueron a contarle a su madre Obatalá que Codina se había ido a casa de un brujo y que extravió su machete en un ebó. Obatalá se puso indignada. Codina determinó realizar sus labores con las manos. Un día que cortaba hierbas de una cereza vio un bulto y al irlo a cortar, era un nido de loro con varios huevos. Era el mimo loro que se le había perdido a Obatalá hacia ocho años. Codina cogió el loro y salió muy contento a llevárselo a su madre, que al verlo con su loro se puso también muy contenta. Desde ese día Codina no salió más al campo de trabajo. Y fue el favorito de la casa. Después los demás hermanos se quejaban de que no se ocupaban de ellos. Y llegaron a cogerle envidia a Codina.

Baba Iroso Meyi Iré: Mañana o pasado mañana usted será una persona muy preciada en todos sus negocios o convenios. Tendrá mucha suerte tanto en la vida social como en sus relaciones amorosas. Llegará a ocupar altos cargos en el gobierno. Este es un signo poderoso y virtuoso. Solo tiene que hacer sacrificios para que le llegue la suerte que Dios le tiene destinada. Osógbo: Cuidado con trampas, con la esclavitud o ataduras a otras personas por malos convenios. Abra los ojos pues sus enemigos le rinden pleitesías y comparten con usted pues le temen y lo respetan, pero no confíe. Odún de presidio y de largas condenas en la cárcel. Historia: Hubo una región en el que el pueblo elegía al rey y éste, después de elegido, se reunía con un grupo de hombres que formaba la corte del reino. Tan pronto el rey tomaba posesión los cortesanos le enseñaban todos los departamentos y comodidades del palacio hasta llegar a un cuarto que tenia trampa en el piso. Cuando el rey entraba primero se caía y se enterraba unos hierros de punta que había abajo. Entonces los cortesanos anunciaban la muerte del rey y se elegía otro que correría igual suerte. Hasta que un día el pueblo eligió a Orúla. Este antes de ir se consultó le y salió que aceptara y ocupara el puesto, pero que antes hiciera ebó. Así lo hizo. Cuando le coronaron empezaron a mostrarle todos los departamentos, pero como ya Orúla sabía que había una trampa no aceptó. Orúla pidió todos los planos del palacio y cuando le convenía visitaba un apartamento en compañía de la camarilla, pero nunca entraba el primero, sino después de los demás. Y así lo hizo hasta que solamente le faltaba visitar el lugar misterioso. Al llegar al mismo Todos se negaron a pasar entonces y fue así como Orúla descubrió todos los crímenes. Y desde entonces se gobernó con tranquilidad.

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Baba Ojuani Meyi Iré: Usted heredará un dinero o un negocio de alguien que lo estimo mucho. Usted pensará que hoy ese dinero o herencia resulta muy poco, pero mañana se incrementará considerablemente. Dice Ifá que usted no es persona pobre ni rica, pero que está conforme con su suerte. Este es un Odún para dirigir y que en remuneración usted recibirá muchos bienes. No cambie ni de ideas ni de pensamientos. Atrévase y emprenda para que triunfe. Osógbo: Luche por lo que necesita. No se encapriche en lo imposible o le costará la vida. Cuídese de la pérdida de un hijo y de su estabilidad. No maldiga. Aquí la ingratitud trabaja más que uno. Cuidado con enfermedad en el recto. Historia: El camaleón que tenía solamente un color y carecía de collar. Era muy envidioso. Por ese motivo odiaba al perro. Envidiaba los colores y el collar del perro. Un día el camaleón le preguntó al perro qué cómo se las arreglaba para tener siempre un color diferente y lucir más bonito que él. Él camaleón pensó mucho como podría ser igual que el perro. Y al otro día salió a registrar la casa de Orúnmila para hallar una cosa que fuera igual al perro. Orúla le dijo que tuviera cuidado, que no envidiara a nadie y que tampoco le deseara mal a nadie, porque el mal que se busca para otro, sobre uno mismo cae. Entonces Orúla le hizo rogación y le dijo: «Vaya que ya está usted como quería» Cuando el camaleón llegó al monte se trepó en un árbol y enseguida cambio de color. En eso notó al perro y lo llamó. Y le dijo: «Miré compadre» Y saltando para otra rama también cambio de color. Pero nunca el camaleón podía ganarle al perro. Visto esto el camaleón, volvió a casa de Orúla para que este le diera otra cosa para dominar al perro y vencerlo. Orúla le contestó que lo que él deseaba era una cosa mala y que se acordara que el mal que uno hace y deseaba para el otro, sobre uno mismo se caía. Pero tanto se empeñó el camaleón que Orúla se decidió a complacerlo y realizó un trabajo. Cogió unos polvos y se los dio. Y al entregárselos, le recomendó que primero tenía que ir para su casa sin mirar a nadie en la calle, mientras tanto no hiciera uso de los polvos. Cuando el camaleón llegó a su casa, tocó la puerta y le abrió su madre. El camaleón se olvidó de la recomendación que le hizo Orúla: alzó la vista y miró a su madre quien fulminantemente cayó muerta. Desde entonces cada vez que la gente ve a un camaleón le tira piedras y le da palos. Desde entonces también el camaleón cuando cambia de rama, cambia de color y le sale en su garganta una especie de collar. El camaleón esta maldecido porque mato a su iyare (madre).

Baba Obara Meyi Iré: Usted dará un viaje en el cual se encantarán con usted y le harán proposiciones muy favorables para su vida. En sus manos le podrán tres grandes suertes. Se le avecina la apertura de un comercio y a usted le irá muy bien y le dará mucha fortuna. Sus enemigos le quieren ver la cabeza donde los pies, pero usted no tema que Ogún le acompaña. Usted sacará frutos del desprecio de otros. Por este signo se es rico por virtud de Olofín. Osógbo: Por tener algo que no le pertenece lo pueden juzgar públicamente. Aquí se habla de compromisos contraídos que se vuelven contra usted. La mentira es su peor virtud. La vanidad le hará tropezar con sus más allegados. Ifá de hambre, llanto y sufrimiento. No cuentes sus cosas a nadie. Su lengua le salvará o le matará. PARA VENCER DIFICULTADES: Se ponen tres tinajitas detrás de shilekun del ilé. Una con agua de la pila con azufre o pólvora, otra con agua fangosa y carbón vegetal y la tercera con agua de la pila y sal.

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Historia: Orúla fue a la plaza a buscar la comida de los hijos de Obatalá. Vio una lengua de vaca la compró y la sazonó con todas las demás comidas. Llegaron los convidados y todo fue regocijo. En eso llega Baba y pregunta por su comida y Orúla le presenta la lengua. Baba le preguntó a Orúla: «Dime, ¿Esa es la mejor comida del mundo según tú dices?» Y Orúla ratificó su palabra y le dijo que con la lengua se dice todo lo bueno y con la lengua se daba ashé. Obatalá estuvo de acuerdo con Orúla. Al poco tiempo Baba le pidió otra comida, que fuera buena para sus hijos y para ella. Le hicieron la comida más mala del mundo. Orúla se fue a la plaza y compró todo lo bueno para cocinarles a los hijos de Baba y compró también lo más malo para la comida de Baba. Entonces Orúla ve el heno de vaca y lo compra. Llega a la casa y lo cocinó todo. Cuando llegó la hora de la comida, Baba vio que Orúla le puso la misma lengua cocinada como la anterior vez. Baba lo amonestó diciéndole que esa no era la mejor comida del mundo. Orúla le replicó que era cierto. Pero con una mala lengua, se desgraciaba una persona, una nación y todo. Y con una buena lengua se salvaba la humanidad y la nación. Baba quedó convencido y le dio en recompensa el régimen de este Ifá.

Baba Okána Meyi Iré: Lo que nadie puede arreglar o componer usted tiene la virtud de lograrlo. Por tal motivo le mandarán a buscar de algún lugar o centro laboral para componer o enmendar errores de otros lo que le reportará grandes beneficios. Por tanto usted es persona elegida. Por todas sus virtudes usted tiene muchos contrarios, pero no le pasará nada pues Orúnmila le quiere mucho y se encargará de darle su salud y suerte siempre cumpla con él. Osógbo: Trastornos en la locomoción. Por contar sus cosas le podrán tropiezos. Tiene que hacer ebó para salvarse de la muerte. Ifá de vida corta, problemas en los riñones y de su potencia sexual. Obras para los riñones: Baños de asiento con romero, verbena cimarrona, Historia: El akukó tenía ganas de tener varias mujeres. Y se dirigió a la tierra donde abundaban las mujeres. En esa tierra había una seca muy grande y por el camino se encontró con Eshú, quien le preguntó qué para dónde iba. El akukó le contó todo al revés, o sea que él iba a una tierra donde llovía mucho para evitar que siguiera lloviendo. Eshú se fue molesto y para fastidiarlo hizo uso de su coche, y mandó bastante agua para ese lugar. Al el akukó le dijo que él había mandado el agua a donde le concedieron lo que él pedía, o sea, tener muchas mujeres. Siendo desde entonces el rey de las mujeres.

Baba Ogúnda Meyi Iré: Por lo mal que están sus cosas usted debiera hacer ebó para que la bulla se convierta en viento. Usted no debe asustarse, pues a pesar de todo es persona dichosa. Por este Odún de Ifá usted debe superarse. Tiene que estudiar una carrera y hacerse de un titulo para que sus cosas le marchen bien. Dice Ifá que camine por el mundo con paciencia y respeto y todo le irá muy bien. Dele gracias a Ogún y Olokún pues ellos le darán su bendición. Aquí se habla de trabajos con metales y herramientas de hierro. Dele gracias a tres hijas de Oshún que ellas le darán tres suertes. Osógbo: Ifá de justicia. Modere su carácter para que no le suba la presión. Cuide a su madre pues de un disgusto puede morir. No preste dinero ni haga favores pues no se le agradecerán. Usted tiene problemas para resolver trabajo. Ifá ve guerras por delante y por detrás. Cuidado con los salones de operaciones.

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Para resolver problemas de trabajo: Una lámpara a Egún con aceite de motor usado. Se le reza pidiéndole trabajo y evoluciones. Esto es porque en éste Ifá se movieron las fuerzas del eje de la tierra. Historia: En una época hubo un monstruo que no dejaba dormir ni al mismo Olofín y éste decidió citar a todos los cazadores ofreciendo la mano de su hija al que matara al monstruo. Todos se presentaron e hicieron todo lo que les fue posible. Pero no lograron hacer nada. En virtud de eso Olofín los encerró a todos, para que pagaran con sus cabezas. En eso se presentó un carbonero que pidió permiso para matar el monstruo con tres flechas. En cuando sintió el ruido del monstruo lanzó dos de sus flechas, después de pronunciar una ceremonia. El monstruo cayó muerto. Al día siguiente se presentaron infinidad de personas, quienes se atribuían ser los verdaderos matadores del monstruo. Pero abrieron el animal y comprobaron que tenía dos flechas iguales a las que traía el carbonero. Este fue consagrado por Olofín quien le concedió la mano de su hija. (Aquí fue donde nació la autopsia.

Baba Osa Meyi Iré: Por el camino le viene una gran suerte que será tan grande que usted se asustará y la botará. Juegue lotería que se sacará un premio. En este signo se le avecina un viaje de fortuna y placer. Su progreso no está en donde usted vive, sino en otros parajes. Este viaje le hará por mar. Haga ebó para que usted y sus hijos tengan buena salud, pues como sus enemigos no pueden con usted querrán destruir a sus hijos. Osógbo: Habla de tráficos ilícitos que se descubrirán. La intranquilidad está en los malos pensamientos de sus enemigos. La debilidad de este Odún está en la cabeza, el estómago y en los pies. Usted tiene un mal de ojo echado. Cuídese de robos y bochornos y, sobre todo, de enfrentamientos con su propia familia. Se prohíbe comer el hígado y el corazón de los animales comestibles. Iyami Ishoronga (Las brujas) están detrás de usted. Haga ebó. PARA QUITARSE LOS OJOS MALOS DE ENCIMA. Ponga una jícara grande con una mano de plátanos dentro y, según estos se secan, se destruirán los enemigos o todo se les volverá sal y agua. Historia: El algodón y el surco, estaban pasando trabajo porque los enemigos no le dejaban levantar cabeza. Entonces el surco fue a donde estaba Orúla a ver qué cosa hacia. Orúla le marcó rogación con doce eyelé, siete agujas, cenizas de algodón y owó la mello. Así lo hicieron y el algodón empezó a prosperar. Sus enemigos quisieron atrasarlos y fueron donde estaba la madre agua para que lloviera poco. Viendo que el algodón seguía progresando, sus enemigos volvieron otra vez donde estaba la madre agua para que lloviera fuerte. Pero el aguacero le hizo bien en vez de mal. Los enemigos fueron a ver el sol, para que el algodón se destruyera con la candela y esto tampoco resultó. Por último decidieron Ir a ver a los pájaros. Pero como el algodón hizo ebó con agujas éstas les sacaron los ojos a los pájaros

Baba Iká Meyi Iré: Este signo prescribe que se hace fortuna con un medio, o sea, de lo poco se hace lo mucho. Dice Ifá que no sea persona ambiciosa para que todo le salga bien. Usted pasará un poco de penurias, pero llegará a ser persona rica. En este Odún habla la boca del mundo, el puerto, Ifá de

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comercio de exportación e importación de mercancías. Osógbo: No se maltrata ni se veja a las personas pues puede perder las virtudes. No puede dar criterios a otros consorcios. Por este signo los caminos se cierran a tal punto que se llega a la desesperación. Hay que considerar a todo el mundo por muy poca cosa que refiera ser. Se Ruega la lerí con: Cochinillas, cucarachas blancas y plátano indio maduro. Historia: Había una familia que tenía varios hijos. El más chico que se llamaba Ogún se fue de su casa a correr fortuna. Llegó a casa de un viejo y le pidió trabajo. El viejo que era Orúla le concedió el trabajo y siete herramientas. Cuando Ogún se cansó de trabajar le dijo al viejo que se marchaba para visitar a su familia y que si allá seguía con mala suerte regresaría. Orúla le regaló las siete herramientas, y le dijo que con ellas iría bien y con suerte. Ogún empezó a caminar hasta que llegó a una playa en donde tomó una madera y otros despojos que la mar deposita en la orilla. Empezó a construir un tablero donde dormir para no tener que hacerlo en la arena ni en la maleza. Estando realizando esa obra vio a un bote que zozobraba por estar la mar muy picada. En ese bote se encontraba un viejo con una niña que cayeron al agua. Ogún como era un buen nadador, se lanzó al agua y salvó a ambos. (Maferefún, Yemayá y Ogún) El viejo era rico y le preguntó a Ogún qué se le ofrecía. Y Ogún le dijo que hacer un muelle más largo. Y el viejo se lo concedió todo. Le mandó criados, maderas y todo lo que fuera necesario. El muelle hizo ebó y por eso los barcos cuando atracan allí pagan tributos por dejar mercancías. Orúla le había marcado ebó al barco y éste no lo hizo. Por eso el barco tiene que atracar y pagar tributo.

Baba Otrupon Meyi Iré: Aproveche las oportunidades que le ofrece la vida. Usted llegará a ser una persona muy reconocida y cuidada por todos. La cautela, la modestia y la sencillez serán sus más poderosas armas. No se preocupe por sus enemigos usted los vencerá. Osógbo: No puede hacer favores, ni visite enfermos, ni velorios. Cuídese de donde le mande a buscar pues querrán matarle. Usted es persona poderosa y por eso es que le temen. Historia: Orúla tenía muchos enemigos que no conocía. Pero un día registrándose le salió esta letra e hizo ebó y salió pinchando por todo el camino. En eso vio un bulto que le llamó la atención. Pinchó el bulto y saltó un tigre que estaba dentro haciéndose el dormido para cuando Orúla pasara devorarlo. El tigre salió corriendo. Y así fue como Orúla pudo descubrir a uno de sus enemigos.

Baba Otura Meyi Iré: Dice Ifá que usted es pobre y tiene rabia, pero tenga paciencia para que pueda gozar de la suerte que le viene. Si usted no tiene calma tampoco tendrá casa, ni dinero, ni gente que le acompañe, ni que gobernar. Usted será cabeza, pero aquí los santos le ponen a prueba antes de darle el bienestar. Habrá de sacos de dinero. Usted tiene buen corazón. No haga favores que no se lo agradecerán. Se le presentará un viaje, pero haga ebó para que le sea de fortuna. Osógbo: Cuídese de prestar o pedir prestado dinero pues en la reclamación usted caerá en problemas judiciales. Ahorre dinero porque puede venir una gran enfermedad y lo necesitará. La persona que está enferma no se morirá solamente si Shangó se responsabiliza de su enfermedad. Ifá de vida corta. Usted anda sin con problemas cardiacos. Cuídese de robos. Guarde su dinero y sus bienes en un lugar seguro. No converse sus secretos. Historia:

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Hubo una época en que los animales andaban sin cabeza. Y el cangrejo fue a casa de Olofín para pedirle cabezas para todo el mundo, para así tener algo en que pensar. Olofín le contestó al cangrejo que le avisaría cuando se comenzará a repartir las cabezas. Y así fue. Y el cangrejo salió de noche avisándole a todo el mundo que iban a repartir cabezas. En esa tarea lo sorprendió el día muy distante de la casa de Olofín. Todos los animales llegaron a tiempo y se llevaron las cabezas. Pero como al cangrejo lo agarró lejos y estaba cansado de caminar, llegó tarde a la casa de Olofín y no alcanzó cabeza a pesar de ser el primero en saberlo. Llegó último y se quedó sin cabeza por castigo.

Baba Iréte Meyi Iré: La persona tiene muchas ganas de vivir, por eso debe hacer ebó para que pueda disfrutar la suerte que le está por venir del cielo. Por el camino le viene su pareja que le dará mucha fortuna. Usted tendrá muchos hijos y mucho dinero. Por este signo se manda a realizar inversiones para que el dinero circule. El dinero no se guarda. Sea persona honesta y pública a la hora de establecer relaciones sociales, para que le respeten y le admiren. Osógbo: Pérdida de un hijo. Cuidado con la esclavitud a personas. Cuídese de accidentes automovilísticos. Se habla de parálisis de las extremidades. Ikú (la muerte) está detrás de usted. Cuídese de una gente joven que le puede complicar. Historia: Una vez la muerte se estaba llevando a quien se encontrara en el camino. Se dirigió a la casa de Orúla. Antes de que ella llegara ya Orúla había hecho ebó. Mató un novillo y la carne la clavó en una esquina a una vara de altura junto a una chiva viva. Cuando la muerte llegó y tocó a la puerta, Orúla cambió la voz y pregunto qué se le ofrecía. La muerte le respondió: «Vengo a matarte» Abre la puerta. Orúla abrió e inesperadamente, con los tarros del novillo colocados en su cabeza, embistió a la muerte y con tal sorprendente acometida, a la muerte se le cayó la guadaña. La muerte mandó al perro por sus garras y Orúla mandó a su chiva por los cuernos. La muerte se mofó de Orúla diciéndole: «Cuando llegue tu chiva yo habré acabado contigo» Pero cuando el perro vio lo que estaba en la esquina trató de alcanzar la carne del novillo. Tanto tiempo perdió en eso que la chiva tuvo tiempo de ir y volver con los tarros. Al ver a la chiva el perro emprendió carrera para buscar sus garras, pero cuando llegó ya Orúla había vencido a la muerte.

Baba Oshé Meyi Iré: Por este signo Ifá le anuncia que usted tendrá prosperidad en sus negocios y en su economía. Usted vivirá mucho. De un momento a otro le puede llegar una persona ideal que le puede proponer un cambio que le será prospero en su economía, pero cuídese de sus locuras no bote su suerte. Por este signo la suerte la da Obatalá, hágale sacrificio y rogación a él. Ifá de estabilidad y asiento matrimonial. Para Desenvolvimiento: Hierba de la Niña, canela en polvo, agua bendita, incienso de Iglesia, un eñi adié. Todo se bate bien y después se unta en las manos y en la cara. Osógbo: Problemas nerviosos, Ifá de locura cuidado con la agresión, con armas de fuego y enfermedades del pecho, la sangre y el reuma. Remedio para la Locura: Darse siete baños con omiero de hojas de ceiba, de guanábana, de mango, de anón y de anami. Historia:

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Había un rico que tenía un moreno esclavo que le trabajaba. Un día el hacendado fue al campo a ver como marchaba su hacienda. Y cuando llego se encontró al moreno tirando epkuele, entonces el dueño le requirió preguntándole al mismo tiempo que si así era como él trabajaba; y con la misma le tiro una bofetada al moreno obligándole a que le dijera que cosa él hacía. Y el moreno le contesto que él estaba mirando a las tres mujeres que tenía el rey. Que mandaron a buscar al moreno y este le adivino al rey y le hizo ebó a las tres mujeres que salieron bien de su parto. Y desde entonces lo tuvieron como adivino y le vino la suerte y la felicidad al moreno.

Baba Ofún Meyi Iré: En este signo Olofín creó el dinero. Por ende este Odún habla de muchas riquezas, es un Ifá de profesionalismo, habla de las ciencias médicas. Ifá de viajes en son de trabajo. A usted lo reclamaran por necesidad de sus servicios. Habla de estructura de la vivienda o sea, casas grandes, haciendas, terrenos. OBRA PARA DESENVOLVIMIENTO: Un ishú crudo, se limpia con el mismo, limpia a la Apetebi y se pone donde haya cenizas. Osógbo: Es tanta la suerte que puede ser peligrosa, pues el dinero trae enfermedad, pérdidas hasta la muerte, Odún de oscuridad, penumbras, prescribe la pérdida de un hijo o de un ser querido, Cuidado usted puede tener una enfermedad mortal. Usted debe cuidar mucho su posición, Odún de usurpación de derechos y de traición de sus mejores amigos. PARA PREVENIR EL CANCER: Se prepara un compuesto con vino blanco, mangle rojo, pelota de moñinga, bledo carbonero, iyefá. Se toma una taza en ayunas durante varios días. Historia: Había un medico que vivía de su profesión y era compadre de la muerte. Al extremo que ningún enfermo se le moría en donde la muerte perdía mucho trabajo. Por causa del compadre, que acordaron lo siguiente: cuando el enfermo fuera para el médico vería una vela en la cabecera de la cama y si el enfermo era para la muerte la encendería a los pies de la cama. Una vez hubo un enfermo que no se ponía bueno de ninguna manera, el médico se comprometió a curarlo en donde no podía quedar mal, entonces la muerte apago su vela y el enfermo se curó. Poco después una mañana al despertarse, el médico vio una vela encendida a sus pies y le dijo a su compadre la muerte: ¿que como era eso? Y la muerte le contesto: que él había propuesto curar a un enfermo que tenía que morir y que por faltar a nuestro pacto él tenía que pagar con su propia vida.

Ejiogbe Oyekún Cuando la boca no habla, no hay boca que ofenda. Iré : Por este signo los contrarios quieren tumbarlo de su puesto , pero no podrán , pues usted gobierna hasta su vejez , no se preocupe que el ángel de su guarda le prescribe asiento en su vida , no discuta con nadie para que no bote su suerte , que Elegbá se encargue de esos menesteres.

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Para hacer el mal, no hay hombre pequeño Osógbo: Su cuerpo está a un lado y la cabeza está al otro, haga ebó para que tenga asiento, tenga cuidado con viajes pues puede encontrar cosas malas. Habla de enfermedad del estómago, la boca y los dientes, este es un Odún muy difícil para la vida, pues sus enemigos siempre estarán ocultos, haga sacrificios a Orúnmila. LA CAIDA DEL REY DE OFA. Historia Había un rey en la tierra de ofa, que estaba sumido en un Ambiente de traición por parte del personal que componía la Corte. A medida que el tiempo pasaba, la situación del rey Era más tensa, por lo que llego a enfermarse. En este pueblo vivía un hombre mayor de apariencia pobre y De creencias religiosas. Este hombre presintió que debía ir En busca de un adivino, para que lo orientara en arreglar su Situación. Se dirigió a casa de Orúnmila, quien le hizo osode y le Salió este Ifá, diciéndole que hacia venia una gran suerte, Algo que iba a cambiar completamente su vida y que se convertiría en un hombre importante y rico, pero que para que Esa suerte llegara, tenía que hacer ebó. El hombre lo hizo y Poco tiempo después de realizada la ceremonia el rey de ofa Murió. El pueblo se reunió para elegir a un nuevo monarca y decidieron nombrar rey a aquel viejo que tenía ideas religiosas. Los que lo eligieron pensaron que como en nuevo rey tenía Muchos años no viviría mucho tiempo, pero después de ocupar El cargo, el viejo gozo de buena salud y su gobierno le fue Muy beneficioso al pueblo de ofa y el se sintió muy Orgulloso y cómodo en su actividad de mando.

Ejiogbe Iwori Ogbe Weñe Cada cual vino para lo que dios lo mando. Iré: Orúnmila le promete dinero, pero ni lo preste ni lo malgaste en mujeres, para que no entregue o cambie su suerte, miré siempre adelante para que vea el bienestar que le viene, usted tiene algo que los santos admiran, usted es una persona de buen corazón, por eso siempre triunfará en la vida tanto en el plano personal como en el plano social y económico, pues siempre tendrá alguien que lo ayude. Le harán una proposición sobre un cambio laboral muy favorable a tal punto que las personas lo envidiaran. Mira bien, que la muerte viene de un lado y de otro. Osógbo: Se guerrea con alguien poderoso por envidia, no mire hacia detrás que la muerte viene, haga rogación, sus cosas pueden revolverse grandemente, habla de impotencia sexual, cuidado con la justicia y con venganzas personales. No toque a mujeres ajenas, no sea curioso. Tengan cuidado no le den con un objeto de hierro, por este Odún la mujer esclaviza al hombre valiéndose del chantaje. Historia La curiosidad es castigada. Un huérfano que escasamente tenía para sus necesidades fue Una vez al mercado, hizo sus compras, le quedo medio peso y Después se fue al monte lamentándose. De pronto se le presento Olofín y le dijo: que el pusiera el medio peso y que Pidiera lo que quisiera y sin mirar para atrás fuera derecho Para su casa. Cuando llego a su casa se encontró con todas Las peticiones que

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había hecho. Al poco tiempo se encontró con la jicotea (ayapa) pidiéndole Albergue, y él se lo dio; la jicotea trato de enterarse del Secreto del huérfano, poniéndose de acuerdo con el maja (eyo) y la lagartija (arguema). Esta le dijo al gallo que Tan pronto el huérfano saliera le avisara por medio de su Canto, así este lo hizo. Y los tres lo siguieron desde Lejos. Cuando el huérfano se presento delante de Olofín este Le pregunto que con quien el venia, y él le contesto que con Nadie. Entonces Olofín mando que salieran de sus escondites A los que lo habían seguido y por curiosos les puso a cada Uno una nueva forma de caminar. Al maja lo puso que Anduviera arrastrado por el suelo, a la lagartija que Anduviera pegada por las paredes y a la jicotea que siempre Anduviera con la casa encima.

Ejiogbe Odí Ogbe Di Pagan justo por pecadores. Iré: Ifá de comercios, negocios. Tiene habilidad para hacer comercios. Por este signo se puede llegar a tener autos, prendas y dinero. Es el Ifá de la elocuencia. Con sus buenos modales, inteligencia y habilidad puede lograr de alguien lo que quiera y llegar a ser el primogénito. La virtud de la flecha es que mata y no suena. Osógbo: Cuidado con la traición de su pareja. Odún de envenenamiento. No haga viajes pues le recibirán agresivamente. Cuídese de chantajes y de una acusación que le puede llevar a la prisión. Cuidado con robos. Por este Ifá se puede llegar a estar completamente perdido. Cuidado no se descubra algo oculto que usted está haciendo y le pasen cosas muy malas. Cuídese del mal hábito de beber demasiado. La persona es muy envolvente y le gusta llevar y traer chismes. Historia: Cuando Oshún estaba enferma del estomago. Oshún estaba enferma del estómago y fue a casa de Orúnmila, quien le vio este Ifá y le mandó a buscar ciertas yerbas para curarla. Oshún salió y poco después llegó a un cafetal y se puso a recoger café y Osaín que estaba durmiendo, con un brazo en la cabeza, al sentir el ruido, se despertó, la vio y le dijo: «no cojas de ese que está envenenado» Pero, el marido que la seguía, presenció la escena y Osaín que lo vio, lo llamó y le dijo: «Has visto todo, pero ya que la sorprendiste no puedes hablar nada de esto».

Ejiogbe Iroso Ogbe Roso El hacer el padre por el hijo, es hacer por sí mismo. Iré: Por este signo no se teme, pues con usted nadie podrá, ya que él que come jicotea no come carapacho y él que come carnero no come tarro. Haga ebó que usted también tiene derecho a tener riquezas en la vida. Por el camino le viene un trono que a usted le pertenece. Ifá de limpieza y purificación. Las mentiras viajan por veinte años y jamás llegan.

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Osógbo: Cuando haga negocios abra bien los ojos, pues puede haber cambio de lo cierto por lo dudoso. Cuídese de la vista. Quien se aleja de la religión se pierde. No sea persona curiosa pues por saber mucho le pueden matar. Investigue y analice sus relaciones ya que puede estabilizarse con una persona de sexo no definido y caer en bochornos. No le revele a nadie sus secretos para que las personas no le venzan. Historia: En la tierra Ipkue Eru, la mayoría de sus habitantes era tomada por los egún, cuyas personas se dedicaban únicamente a la práctica espiritual, pues allí no conocían a los Oríshas. Entre estas personas había una que en ocasiones, al ser tomada por cierto egún, se transformaba y comenzaba a hablar palabras Incoherentes que las demás personas no entendían. Por tal razón se volvía frenética. Un día aquel individuo tuvo una revelación que le decía que se fuera de aquellas tierras para que pudiera encontrar su verdadero camino. Al día siguiente se encaminó a la tierra de Aramba, donde empezó hacer amistades. Un día fue invitado a una labor espiritual y a pesar del miedo que le invadía, aceptó. Durante aquella labor el egún del léxico indescifrable empezó a hablar y fue entendido por aquella gente y dijo que era una entidad hija de Shangó y le pidió a los presentes que le explicaran a su caballo que debía ir a casa de Orúnmila. Aquel individuo fue a casa de Orúnmila, quien le hizo osode y le vio este Ifá y le dijo: «usted es como Shangó. Usted sea fiel cumplidor con los Oríshas, así estará bien y tendrá todo lo que apetezca en la vida» Aquel hombre recibió a Elegbá y Awófakan y poco después se sometió a la ceremonia de Yoko Osha y se fue para la tierra Ishú Awon Orísha, donde en poco tiempo se hizo rico y poderoso y era considerado y respetado por todos. Pero no estaba contento porque era muy avaricioso y a pesar de su posición comenzó a sentir envidia por el Obá de aquella tierra quien era querido, respetado y considerado como el máximo responsable de la religión. Y queriendo ser igual o más que el Obá le fue a ver para que consagrara en Ifá. El Awó le contesto: «Tengo que hacerle un osode, para que Ifá sea el que hable» El Awó le vio Ogbe Roso Untele y le dijo: «Usted es una persona muy ambiciosa y envidiosa y solo desea ser más de lo que es y eso es una cosa mala. Ifá dice además que se conforme con lo que Olofín le ha dado y no trates de hacer dejación de su verdadera misión, para que no se destruya.

Ejiogbe Ojuani Ogbe Wale Todos los caminos se hacen cortos cuando se llega a la casa. Iré: Dice Ifá que Oyá tiene la suerte de usted. Hágale rogación a Oyá. Usted es una persona con cualidades y virtudes que molesta a los demás, pero Elegbá le acompaña. A usted no le faltará la comida, ni la salud, pero usted deberá creer en los santos o lo perderá todo. Ocúpese de su casa y deje la ajena. Candil de la calle, oscuridad de su casa. Osógbo: Ifá de suicidio, descontrol de los nervios, problemas en los huesos. Cuide a su familia para que no se pierda. Deje de ser una persona agresiva, para que no muera en la soledad. Cuidado con la candela. No confíe mucho en sus amigos, pues le pueden traicionar. Historia: Había un individuo al que le hacían la vida imposible en su casa y se la tenían toda desorganizada. En esta Casa no se atendían a los egún ni Osha, pues solamente ellos eran los que comían. Un día la Obiní se le fue a este hombre y poco después comenzó a trabajar con egún enviados y en otras cosas. Un tiempo más tarde este hombre estuvo al borde de la locura y fue tal su desespero que comenzó a desearse la muerte, amaneciendo un día muerto.

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Ejiogbe Obara Ogbe Bara Las Ideas de un hombre bueno son como los lingotes de oro. Iré: Hay que vivir la realidad de la vida y ajustarse al medio en que se vive. Odún de superación. Estudie para que pueda alcanzar una buena cultura y buenos modales. Ajuste su economía, haga ahorros para garantizar el porvenir. Aquí se habla de estabilidad en el hogar y en los negocios. A la gran tinaja no le falta jamás un hueco. Osógbo: Analice bien pues existe un posible escape económico en sus negocios. No gesticule al hablar para evitar malos entendidos. Cuide la moralidad de las hijas. Cuide su circulación sanguínea y el corazón. Aquí se prohíbe ingerir bebidas alcohólicas. No de su palabra en algo que no pueda cumplir pues sus enemigos esperan la oportunidad en que usted falle. Historia: En este camino las palomas vivían en el monte y pasaban mucho trabajo. Elegbá se compadeció de ellas y habló con Olofín y éste le dijo que las trajera para su palacio donde las utilizaría para enviar avisos. Cuando llegaron al palacio los demás animales comenzaron a envidiarles y a tramar un daño. Olofín que estaba atento a todo esto, mandó a Orúnmila a hacerles osode a las palomas y éste les vio Ogbe Bara, mandándoles hacer ebó. Entonces Olofín les dijo que por ser ellas puras y limpias se encargarían de llevarles sus mensajes. Con el tiempo las palomas envanecieron y se creyeron superiores. Ya no querían trabajar. Entonces Olofín las botó el palacio. Ellas Comenzaron a pasar trabajo de nuevo y arrepentidas fueron a pedirle perdón a Olofín. Este las perdonó pues ya estaban manchadas. Es por eso que para la cabeza solo sirve la paloma blanca que no tenga ninguna mancha.

Ejiogbe Okána Ogbe Kana La corriente esta en el cuerpo. Iré: A usted le vendrá mucha suerte y dinero que Yemayá y Ogún le proporcionarán. Haga ebó para que le gane al mundo y lo obedezcan como a los santos. Dele gracias a Ogún pues sin él no hubiera mundo. Usted tiene muchas ganas de vivir. Las personas siempre necesitarán de su concurso para la estabilidad y por este motivo su economía progresará. No viaje por ahora espere unos días y después pregúntele a Orúnmila si ese será el momento para realizar su viaje. El hombre desaprueba lo que no puede realizar. Osógbo: Respete a las personas casadas. Le buscarán a la puerta de su casa por causa de un compromiso amoroso. Cuide mucho su vitalidad sexual, no abuse de ella. Tenga cuidado con hincadas o cortadas que se puedan infestar. Los malos pensamientos de sus enemigos no le dejan dormir. Historia: En este camino Orúnmila salió a pasear y llegó hasta una finca en la cual había una mata con frutas muy preciosas, las cuales estaban envenenadas. La gente de ese pueblo estaba en guerra con otro pueblo, y los estaban esperando para ver si los envenenaban con dichas frutas, ya que esa era la manera más fácil de luchar. Orúnmila ignorando que las frutas tenían tal trabajo

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de envenenamiento, saltó la cerca y llegó a la mata donde estaban las frutas, las cuales invitaban a ser comidas. Orúnmila enseguida arrancó varias frutas y empezó a comer. La gente al verlo comenzó a gritarle que dichas frutas estaban envenenadas, pero ya era muy tarde porque ya él había comido y se envenenó. Esto fue por meterse en lugares ajenos sin antes preguntar si se podía o no.

Ejiogbe Ogúnda Ogbe Yono La mejor fortuna: el tener, el poder y el saber. Iré: Prescribe un viaje donde encontrará fortuna, pero antes tiene que hacer ebó, Ifá dice que usted tendrá suerte, pero que no pelee con su pareja para que no se le vaya la prosperidad. En este signo se tiene la virtud que en donde quiera que usted esté siempre tendrá prosperidad, aunque sea en el lugar más malo del mundo. Lo único que usted tiene que hacer es ser inteligente y escuchar lo que los santos le dicen. El glotón agranda el vientre y achica su cabeza Osógbo: Enfermedad del estómago, no puede ser glotón para comer, no sea que le pase lo mismo que le paso al cocodrilo. No sea ambicioso para las cosas. Por este signo los errores cometidos se pagan caro. Es un Odún de hambre y miseria, de epidemias y enfermedades en la piel. Historia: Hubo un tiempo en que había una gran mortandad y Olofín mandó a buscar al Awó que tenía este signo. Éste estaba en su casa en compañía de tres más, y todos fueron a casa de Olofín. Le hicieron osode y salió este Ifá y mandaron por los awoses para hacer ebó. Terminada la visita los awoses se retiraron y fueron a casa del babalawo que había sido llamado por Olofín. Al terminar el almuerzo Olofín envió un mensaje para avisar que ya tenía todo lo que le habían pedido para hacer el ebó. Entonces el babalawo le dijo a los demás que se fueran urgentemente porque Olofín estaba bravo con el ebó que ellos le habían marcado, y creía que lo estaban engañando. Entonces el babalawo Awó Ogbe Yono fue para la casa de Olofín y él solo le hizo el ebó. Mandó para su casa los animales y se cogió todo el dinero. El ebó no hizo efecto. Olofín al ver que la mortandad seguía mandó a buscar a los tres awoses que le marcaron ebó. Awó Ogbe Yono le contestó que los demás se habían marchado. Entonces Olofín les mandó a buscar con un emisario y ellos regresaron. Al preguntarles Olofín, ellos le contaron lo sucedido. Olofín les preguntó que si ellos se comprometían a hacer el ebó y terminar con la mortandad, y ellos dijeron que si. Y así terminó la mortandad. Ogbe Yono se fue también en el ebó. Nota: Ogbe Yono muere por goloso.

Ejiogbe Osa Ogbe Sá Asusta pero no mata. Iré: Obatalá le acompaña. Haga ebó para que le dé la suerte y la fortuna. Habrá cambios favorables en su puesto de trabajo para una jerarquía pues por este Ifá se tiene personalidad y respeto para dirigir un colectivo. Realice y complete a cabalidad sus encomiendas sociales y religiosas para que pueda lograr todas sus cosas. Supérese y cobijase en las cosas buenas. Árbol que nace torcido jamás su tronco endereza. Osógbo: Hay que ser receptivo a las orientaciones pues la muerte le persigue. Cambie su carácter

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para que no pierda la economía de sus seguidores. No ande con nadie. Enfermedad del empeine. Pérdida de los reflejos. Problemas renales. Inestabilidad en el matrimonio que posteriormente heredaran sus hijos. Haga las cosas completas. Las cosas completas. Historia Había un cazador que hacía varios días que no cazaba, y por lo tanto se preguntaba la razón de esto. Haciendo reflexión decidió ir a casa de Orúnmila, el cual le hizo osode y le mando ebó. El cazador fue al otro día a casa de Orúnmila para hacer el ebó, pero solo llevó la mitad de lo que llevaba ebó. Después llegó el venado y le dijo a Orúnmila que no tenía un solo momento de descanso, por causa del cazador. Orúnmila le hizo osode y le mandó la misma rogación, y éste le llevo la mitad. A los pocos días se apareció el venado muy triste, y le dijo a Orúnmila que el cazador le había matado a su hijo. Orúnmila le contestó que se alegrara, porque la rogación se había hecho a medias, y que no había alcanzado para él. Posteriormente apareció el cazador, y le dijo que entre los venados que vio, cazó al más chico. Orúnmila le contesto: alégrate, porque el ebó que hiciste, lo realizaste a medias, y confórmate con lo que cazaste. Nota: háganse las cosas completas.

Ejiogbe Iká Ogbe Ka Si usted quiere ayudar a una persona, hágalo bien. Iré: Debe hacer ebó para ganarle al mundo. Como Elegbá tuvo fuerza para vencer a los demás, por eso es el primero en todo. Éste es un signo de prioridades. Odún de humildad y sencillez. Tiene que hacer obras con Elegbá para que la suerte le abra la puerta a toda clase de fortunas. Dos carneros no beben el agua de una misma fuente. Osógbo: Ifá de muchos contrarios. No coja lo que no es suyo. No entre a casa de nadie si no hay personas presentes para que no le acusen de un robo injustamente. Sea selectivo en sus relaciones. Habla de problemas estomacales y nerviosos. Debilidad en el sexo. Cuide de los problemas de sus hijos, pues las maldiciones de los hijos llegan a sus padres. Historia: Nacieron las líneas de las manos. En la ciudad de Iká gobernaba un Obá el cual solicitó los servicios de Orúnmila, porque tenía muchos problemas. Orúnmila le hizo osode y le vio este Ifá, que le marcaba recriminación y calumnia y le marcó rogación, pero Orúnmila no se lo hizo porque él estaba apurado. Orúnmila salió por el camino, vio una plantación de kola y con su cuchillo arrancó un racimo, pero en ese momento llegó El dueño y trató de agarrar a Orúnmila, pero este se le escapó. Orúnmila no se dio cuenta que al guardar el cuchillo se cortó la palma de la mano. El dueño de la plantación fue donde el Obá y le contó lo sucedido. El Obá reunió a todo el pueblo y dijo que aquél que tuviera una herida en la mano izquierda era el ladrón y sería ejecutado. Orúnmila se acordó lo que le había marcado el osode y se hizo el ebó y por mediación de su tablero llamó a los Grandes Espíritus de los distintos planetas y del cuerpo humano, y cada osode vino y le entregó un poder distinto al ebó que se hizo Orúnmila. Estas entidades son: Olokún. ............ El sol Koleabe.............Mercurio Awala................ Venus

Oshupa.............. La luna Koolenin............ Júpiter Baweo…………. Saturno

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Irawalokun......... Marte Irawolokun......... Neptuno Olori.................. El espíritu del pensamiento Ipin.................... El espíritu guía familiar

Olare.................. Urano Emi.................... El espíritu de la vida Okan.................. El espíritu del fluido vital

Estos poderosos acompañaron a Eshú cuando puso el ebó de Orúnmila en el campo de kola. Cogió un abe bagunda haciéndole en cada mano 14 líneas o heridas a cada uno de los habitantes, incluyendo al Obá. Sucedió entonces, que todos tenían las manos cortadas y fueron a donde estaba Orúnmila, que era el huésped del Obá de Iká. Orúnmila les dijo que él era el dueño del kola y que injustamente lo habían acusado de ladrón, y que él no era ningún ladrón, sino una deidad y que le iba a cobrar la deuda al que se decía dueño del kola, porque éste debía ofrecer sus frutos y no lo hacía, sino que los comerciaba y que desde ese momento todos los que nacieran de él tendrían esa marca. Nota: En esta historia nos demuestra que a usted le pueden acusar de un robo.

Ejiogbe Otrupon Ogbe Tumako Quien pisa con suavidad llega lejos. Iré: Odún de reivindicaciones. Tiene que emprender una vida nueva y olvidarse del pasado para que éste no entorpezca el presente y el futuro. Por este signo, cuando menos uno lo espera le llegará una herencia de un terreno o casa de alguien que apenas usted conoció. Nunca se extralimite en nada que logrará sacar adelante sus cosas. A usted le mandarán a buscar para ocupar un cargo que lo desempeñará tan bien que más adelante le ofrecerán nuevas ofertas. Cuando un niño llora, él hace llorar a su madre. Osógbo: En este signo habla la degollación de los santos inocentes. Cuidado no pague las culpas y errores de otros. Cuídese de úlceras en la piel. Cuidado con chismes. Este un signo de bochorno y maltratos. Cuide muchos a sus hijos. Hace que las madres lleven siempre a sus hijos en la espalda.

Historia: Nota: Ogbe Tumako significa: «sujetar al niño en las espaldas de su madre y resentirse los senos que lo mantienen» Olofín le dijo a los Oríshas: «Vengan, yo tengo muchos niños en el cielo, ¿cómo haremos para mandarlos para la tierra? Cada Orísha prometió a Olofín: «yo seré el que los descenderé a todos» Había un agujero enorme entre el cielo y la tierra. Shangó fue el primero que se lanzó a la tierra con una gran cantidad de niños, pero cayó en el agujero y todos murieron. A Shakuata, le pasó lo mismo y en igual forma a todos los Oríshas. Orúnmila, va hasta a Olofín y le dice: «yo mismo seré el que los descenderé», y le fijó cinco días a Olofín. Éste le pregunto: ¿Tú crees que en cinco días lo puedes hacer? Entonces Orúnmila se hizo osode viendo este Ifá. Al quinto día va a ver a Olofín y le dice: «ya estoy listo» Olofín pregunta: ¿cómo te las arreglaras? Y le muestra los niños. Orúnmila coge uno de los pequeños y lo fija a su espalda y otro sobre al pecho, después se acerca al borde del agujero, hace un esfuerzo y salta por el otro borde, pone a los niños en La Tierra y vuelve al Cielo, y así transporta de dos en dos a todos los niños del cielo. Terminado esto, Olofín felicita a Orúnmila y le dice: «Gracias a tu inteligencia, yo te voy a dar ashé, dame tus manos, te daré todos los derechos sobre este mundo, todos los Oríshas que quieran hacer algo tendrán que pedirte permiso y todos dependerán de ti» Olofín escupió un poco de saliva en las palmas de las

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manos de Orúnmila, las junto y dijo: «ashé too ashee bo ashé bima» (Lo que yo te diga se realizará)

Ejiogbe Otura Ogbe Tua ni a lara Iré: Por este signo se hace ebó para ganarle a los contrarios, pero no se hace brujería para que Elegbá no le bote la suerte. No se canse de hacer ebó para que le venga una suerte en grande que le dará riqueza. En este signo habla el cofre donde se guardan las riquezas. Dice Ifá que donde quiera que usted vaya siempre triunfará, pero debe consultar siempre a Orúnmila. Usted soñó con un billete, juéguelo. Este signo autoriza a no trabajar que Orúnmila en la religión le dará mucha riqueza. Osógbo: Cuidado con faltarle el respeto a Orúnmila porque le costará la vida. Cuídese de la artritis en las manos. Cuidado con los golpes en la cabeza. Dice Ifá que usted es una persona loca. No se deje deslumbrar por lo que brilla que puede tocar la candela. Historia: Orúnmila era musulmán y gran sabio de la adivinación. Su sabiduría le valió que su pueblo lo denominara el Supremo Divino. Su tablero en aquel tiempo era hígado de res con el signo de obetua que es el secreto de él en esta tierra. En aquellos tiempos no se hacía la adivinación en tablero de madera, sino en el hígado de las auras que se le sacrificaban a Orúnmila. Caminando Orúnmila por el pueblo se encontró a Obano que era tallador y comerciante y vio que estaba vendiendo una estatuilla de una vaca que su base era un hígado de madera tallada y que tenía grabado el signo sagrado de obetua lara. Deseando Orúnmila adquirirla le pregunto por el costo y el vendedor le dijo que por tratarse de él le cobraba $75.00, pero Orúnmila le dijo que por tratarse de él le daba $45.00. Obano alzó los brazos al cielo y exclamó que se estaba burlando de él. Orúnmila insistió su oferta de $45.00. Obano haciendo un gesto de indignación le dijo que prefería regalárselo. Encantado, dijo Orúnmila y se guardó esa pequeña obra de arte y le dijo Obano: «Tú has sido extraordinario conmigo y yo te estoy agradecido, pero como comprenderás un regalo así solo puede hacerse a un amigo y de acuerdo a esto no tendrás a mal que yo te haga un regalo» Claro que no, dijo Obano sonriendo. Entonces Orúnmila le hizo osode a Obano y le vio el signo de obetua lara donde él le hizo ebó y después le dijo aquí tienes 45 monedas de oro, empléalas en obras de caridad nunca seas avaricioso y todo te sobrará. Así Orúnmila le dio una lección que había que ser reciproco

Ejiogbe Iréte Ogbe Ate Un hombre trabajador, rara vez está necesitado. Iré: Ifá de mucha suerte. Buen día para el que se registra. Tiene que ser con mucha precisión para realizar algo con la cual se pueda vencer. Ifá de presencia, de buen vestir. Dele de comer a su cabeza con Ogún pronto para que le abra la puerta a esa gran suerte. Circule su dinero. Haga negocios para que el dinero no lo pierda estancado y confíe mucho en Oshún que ella lo acompaña y ayuda. No hay lengua que habló que Dios no castigó. Osógbo: Problemas para controlar la familia. Dislocación del cerebro y cerebelo. Tomar agua de gandul para problemas del estómago. Usted tiene discordias en el hogar. Reciba los santos guerreros y dele de comer para calmar la ira de los suyos. Cuidado con la justicia y la muerte. No sea persona ambiciosa. Odún de traición dentro de la misma casa. No le de acceso a muchas personas a su casa e intimidad.

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Historia: Era hijo de Orúnmila el que pedía todos los días una cosa distinta. Al extremo de que Orúla le pidió un pescado estando el río seco del pueblo y dijo: si quieres pescado búscalo tú y tiró a Orúla al río y siguió su camino. Orúla le pedía siempre algo para sostenerlo en una guerra que él tenía, pero al abandonar Orúla en el río Eshuni se aprovechó de esa oportunidad y empezó a levantar a Obeate un falso testimonio. Diciendo que éste había tirado una cosa dentro del río para envenenar al pueblo. Y la gente lo repetía hasta que los soldados del rey le dieron cuenta a éste. Ordenaron su arresto y lo llevaron a la cárcel. Ya dentro se puso a lamentarse de lo que había ocurrido, y desesperado cogió 16 piedras y se puso a jalar Ifá pidiéndole perdón. A Orúla le salió este signo. Los custodios al verlo se lo dijeron al rey y éste deseoso de ver algo y conocer si había de verdad un adivino mandó a que se lo trajeran a su presencia para saber que hacía con esas piedras. Le adivinó al rey que cuando él se acostaba se asustaba y brincaba en la cama, que además tenía una gallina clueca que tenía que hacer ebó con ella. Obeate obtuvo su libertad. Y le dijo al rey que tenía que recibir a Orúla. El rey le preguntó a Obeate, cuál era el motivo por lo que le habían prendido, y él le contestó que le habían levantado un falso testimonio que lo llevó a la cárcel por desobediente. Pues él tenía que haber dado un pargo a la cabeza, y que además había lanzado a Orúla al río.

Ejiogbe Oshé Ogbe Shé El hombre que tiene moral, jamás su espíritu muere. Iré: Ifá de gobierno y seguidores, Ifá de privilegios y preferencias. Usted llegará en la vida tan alto que podrá mirar a sus semejantes hacia abajo, pero nunca debe avasallar a nadie ni abochornar a las personas, siga adelante que aunque sus contrarios entorpezcan su camino todo le saldrá inmejorable. Póngale toronjas a Oshún. Usted es un loco con suerte. Cobré todo lo que haga .Ogbe shé debido a que no pudo cobrarle los derechos al viento lo maldijo, por eso el viento no tiene lugar fijo donde vivir.

El que no tiene virtud, se desprecia más que el que tiene un vicio Osógbo: Ifá de envidias. Habla de envidia transitoria, Ifá de vicios y problemas en la vista, en la vejiga y en los pies. No sea avaricioso. Cuídese de la justicia, de falsedades y de un complot contra usted. Odún de infelicidad y complejos. Historia: “El camino de el avaricioso” Una vez founde fue a casa de Orúnmila por encontrarse en mala situación y quería estar bien. Orúnmila al consultarlo le vio este Ifá y le dijo que él podía con paciencia obtener lo que él deseaba, pero que no fuera avaricioso para que no perdiera la suerte que se le avecinaba, que a demás tenía que hacer ebó. El loro no le gusto el consejo que Orúnmila le dio, ese fue para el monte en eso diviso una palmera que tenia frutos y a ella se dirigió para comerlos.....cuando hubo saciado y cansado de saborear y picotear en las rojas frutas se dijo, podre cargar con algunos de estos frutos... Así me evitara el trabajo de tener que volver mañana aquí para comerlos como lo pensó así lo hizo, cogió uno de los rojos y gruesos granos con su pico, 2 se los puso sobre sus alas y otros 2 los agarro sobre sus alas, y otros 2 los agarro con sus patas así cargado quiso iniciar su vuelo mas al intentarlo las frutas de las alas se le cayeron, después al pretender posarse en una rama para

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descansar se le cayeron las que tenía en las patas y al querer hablar se quedo sin la que le quedaba en su pico, quedándose sin ninguna fruta, nada más que las que a las que pudo cumpliéndose lo que Orúnmila le había dicho. Nota. Esta historia nos enseña que los hombres que buscan aun mismo tiempo todos los bienes de la vida son como el loro que por querer abarcar mucho de una sola vez se quedo sin nada, aquí hay que tener paciencia y lomas esencial es el no ser avaricioso.

Ejiogbe Ofún Ogbe Fun funlo Dos personas luchan por una misma cosa Iré: Ifá dice que le llegará una herencia de un muerto que haga ebó para que sus negocios marchen bien y no se muera. Usted tendrá un enfrentamiento con alguien poderoso, pero le ganará la disputa y reconocerán sus cualidades y le darán una gran posición. Ifá dice que no se apure ya que este signo le vienen 6 suertes a la vez. Haga santo que todo lo que ha perdido lo encontrara. Mientras más se cuide más usted vivirá .Dice Ifá que usted es la manzana de la discordia. Para ser respetado, primero hay que respetar. Osógbo: No sea caprichoso y menos con las mujeres porque una lo va a matar. Cuide a una de sus hijas que la muerte la persigue, no divulgue sus criterios, no se meta donde no lo llamen, por un disgusto le puede subir la sangre a la cabeza, cuidado con el corazón. Historia: Cuando baba quiso que Orúnmila le secara el mar... Cierta vez el pueblo no hacía más que comentar de Orúnmila que si era adivino y milagroso, todos estos comentarios llegaron a oídos de Obatalá y esto estaba cansado de oír a todos horas lo mismo y mando a buscar a Orúnmila y reunió todos a su alrededor, a todos los santos, y delante de ellos le dijo a Orúnmila que quería que le demostrara la verdad, lo que todo el pueblo, decía de milagros y Orúnmila le contesto.... Yo humilde cumplo con las orientaciones de Olofín y hago lo que él me ordena, entonces Obatalá le dijo, yo quiero que usted me seque el mar. Y Orúnmila contesto, si yo acepto, con la condición de que usted cocine, pues según yo trabajo voy comiendo, Orúla le dijo, la comida se la doy yo para que usted la cocine, y baba acepto. Entonces Orúnmila saco de su bolsillo 5 piedras y se las dio para que las cocinara y además tres abanicos, Orúnmila comenzó a sacar agua con un cubo del mar, y Obatalá empezó a preparar la comida con las piedras que Orúnmila le había dado. Habían pasado tres días, ya baba estaba agotado, cansado de estar agachado y echándole fresco a la candela para poder cocinar las piedras que Orúnmila le había dado, y baba le dice a Orúnmila, es imposible preparar la comida, estas piedras no se ablandan, y Orúnmila le contesto, también es imposible secar la mar, y Obatalá le dice...to iban esho.

Oyekún Ejiogbe Oyekún Nilogbe Lo que se perdió hace tiempo, va a aparecer. Iré: Usted está pasando trabajo pero Olofín le dará mucha suerte como a Olokún que desafío al

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mundo diciendo que en el mundo no había nadie más rico que el. Ifá dice que no llore el dinero, ni nada que usted lo tendrá todo. Dice Orúnmila que nada ni nadie podrá con usted , reciba a Orúnmila y haga Ifá , y dele de comer a su Ifá que tiene hambre que él se encargará de darle lo que usted pida Osógbo: Dice Ifá que el mundo se va a acabar. Ifá de engaños, cuidado con agresión con un cuchillo. Por no hacer ebó vino la miseria, evite salir a la calle mucho, no diga mentiras, no vote a los niños de su casa ni le peque por la cabeza, no chifle. Usted tiene problemas en el dormir y siente muchos ruidos. Historia: Hubo grandes necesidades de darle Ifá a Olofín. Y siendo él la primera figura. Olofín ordeno que Ifá se le llevara los ministros, los awoses, le dieron curso a esta orden. Olofín mando a Elegbá para que lo viera lo que le hacían. Al ver los awoses el Odún que salió dijeron: ya Olofín es rey. ¿Para qué quiere más corona? Y le cambiaron la letra. Cuando ellos Iban para el cielo para llevarle Ifá, Eshú se adelanto e Iba chiflando. El Odún que había salido y chiflaba así: (fo fi fon fufofe) donde le dijeron a Eshú: que se fueran antes de que ellos llegaran. Ya Eshú le había hecho saber a Olofín todo lo que estaba pasando y cuál había sido el Odún que había salido que era Oyekún. Y cuando se presentaron los ministros se vieron en gran apuro, porque todo se descubrió y tuvieron que darle foribale a Olofín. Y pedirle perdón. En donde Olofín le dijo: ¿que si ellos no eran legales con él, que con quien lo eran entonces?

Oyekún Iwori Iré: Para tener suerte, criados y dinero haga ebó al pie de Yemayá, no pelee con su pareja, sobrellévela para que no bote la suerte que tiene en las manos para que no le entre por una y le salga por la otra. Dice Ifá que mañana o pasado mañana usted tendrá un cargo. Osógbo: Hágale ebó a un hijo es abikú y se puede morir, Olofín mando a arrancarle la cabeza a Orúnmila. Tenga cuidado no engañe a los santos. Ifá de poco asiento y estabilidad en los negocios. Historia: Olofín mando a buscar a Shangó pero este no quiso Ir. Pero en vista que no hizo caso fue a casa de Orúnmila y salió este Ifá: Orúnmila marco ebó con frijoles chiquitos negros, un gallo y pica pica que se le pusiera en la puerta a Shangó. Cuando este vio esto empezó a tirar rayos, y desde entonces Shangó tira rayos. Este ebó es para malo. Y cuando es para bueno, lleva eyá grande. Y por este camino le quieren dar un cargo.

Oyekún Odí Oyekún Di El mundo estaba malo y Dios mandó la ley para arreglarlo. Iré: Por este signo se hace tres ebóses seguidos, uno para la salud, otro para la suerte y el otro para el dinero; si usted no los hace nada le saldrá bien. Usted tiene que coordinar sus ideas y no cambiarlas a cada rato para que pueda triunfar. No moleste a nadie en vano porque mañana si necesitará hacerlo y le pueden servir. Tiene que rogarle al sol (Olorún) por 16 días, sea obediente. Diga siempre la verdad, para que Dios le de la suerte. Osógbo: No se puede ser mentiroso. Este signo habla de insultos, ridículos, desprecios. Ifá de

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maldición. No sirva de testigo ni de fiador a nadie. Ifá de conspiración. El enemigo puede estar en su misma casa. Cuídese los intestinos. Historia: El mundo estaba malo y Orúla dijo que él lo Iba a componer. Y Dios le dijo: bueno que tiempo vas a estar allá. Orúla no le contestó. Cuando bajó fue a parar a una casa en que nadie lo conocía. Pidió posada y le dieron alojamiento. Entonces le preguntaron qué cómo se llamaba. Y dijo: yo me llamo Oyekún Di. Y de volvieron a preguntar: ¿En qué trabajas? Y él contestó: Yo en hablar bien. Y de dijeron: Pues habla para oírte. Entonces habló y dijo: ustedes aquí no tienen hijos y duermen por dormir. Y les hizo la limpieza. Y las mujeres empezaron a parir. Y un día Dios mandó a buscar a Orúla, porque había terminado su trabajo.

Oyekún Iroso Oyekún Biroso Tenga siempre buena forma hasta para cobrar si le deben. Iré: Usted está batallando hace tiempo por algo que se le dificulta y lo quiere hacer. Haga ebó que lo logrará. Usted y su familia han navegado con suerte. Cuando por las noches vaya a tomar agua pídale un deseo a Orúnmila que le dará suerte para lograrlo. Lávese la cabeza con cerveza. El que duda no tiene seguridad. Osógbo: Cuide su locomoción, los pies, las manos y metatarso. Cuidado con las caídas. Problemas entre hermanos. Cuando se enferma la persona no se levanta. Problemas cardiovasculares. Cuídese del mal aliento.

Historia: A Orúnmila le salió este signo y el ángel de su guarda le pidió que se rogara la cabeza con coco, pero él no tenía dinero y se fue a la plaza y pidió los cocos fiados. No se lo dieron recibiendo una mala contesta. Le sucedió lo mismo con las demás cosas que necesitaba para hacerse la rogación. Cuando Orúnmila salió se encontró con un viejito que conocía y éste lo mandó a que pasara dentro de su casa. En las conversaciones que tuvieron, Orúla le dio las quejas al viejo de lo que le había pasado en la plaza. El viejito cogió y le dio los cocos y demás artículos que Orúla necesitaba para poder cumplir con el ángel de su guarda. Orúla se ruega la cabeza en la misma casa del viejo y cuando se rogaba la cabeza tocan a la puerta y era la muerte que venía a buscar al viejo. Orúla que vio a la muerte le dijo al viejito que abriera la puerta y la dejara entrar que él la recibiría. La muerte al entrar creyó que el viejito estaba solo, pero se sorprendió de ver a Orúla. La muerte dijo que venía a buscar al viejo porque ya se le habían cumplido sus días. Orúla convenció a la muerte para que no se lo llevara, porque el viejito era bueno y que en cambio se llevara a los vendedores de coco de la plaza que eran muy malos. El viejo se salvó y la muerte se llevó a los que no quisieron servir a Orúla.

Oyekún Ojuani El que me ensucia no me puede limpiar. Iré: Desde el punto de vista económico y laboral, no se detenga. Si algo no le conviene cámbielo y

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mejore. No deje que le esclavicen. No se enfrente a nadie y menos a su pareja para que Obatalá le traiga la suerte. Dice Ifá que haga ebó con Ogún, para que todos vengan a sus manos. A veces la enfermedad se llama incumplimiento. Osógbo: Cuidado con problemas y con la muerte por un arma blanca. Se padece de problemas estomacales. No cuente sus secretos, sus enemigos en el ayer fueron sus amigos. No haga favores que le pagaran muy mal. No cuide a los niños ajenos. Historia: En este camino Shakuana no paraba en domicilio fijo y llegó a casa de un Awó llamado Oyekún para mirarse y le salió Oyekún Ojuani y le marcó ebó en un sitio determinado. Shakuana llegó al lugar indicado y en el momento de poner el ebó sobre la tierra, Shakuana sintió detrás de él la voz de Elegbá que decía: «El ebó que tú pusiste sobre esa tierra si te apartas de él no lo encontrarás. Sentado tú en este lugar dejarás todos los malos hijos y aquí llamarás cada vez que quieras» Desde entonces es que se instituyó el primer kiti de Azowano destinado a guardar a los hijos malvados de Shakuana llamados yesú. A este kiti se le llama yesú y también votimo.

Oyekún Obara El caballo solamente entiende a su amo. Iré: Ifá de de negocios, pero haga ebó para que tenga asiento, pues por muy bonitas que se vean las cosas se puede pasar trabajo. Ifá de tratos, acuerdos y contratos con hombres, no haga tratos con mujeres ni con homosexuales. Póngale freno a su vida desorganizada. No sea una persona soberbia para que conserve el futuro.

Un guapo amansa a otro guapo. Osógbo: Cuidado con las bebidas alcohólicas, pues cuando usted toma se transforma. En este signo los hijos se convierten en jueces de sus padres. Cuidado con amarres y esclavitud. Historia: El hombre pactó con el caballo que éste montaría al hombre y viceversa. El caballo montó al hombre, pero éste para montar a caballo se puso espuelas y engañó también al caballo para que se dejara poner riendas. Así domó y amansó al caballo. Desde entonces el hombre se quedó solamente montando a caballo. Una persona quiere dominarlo para que trabaje por los dos. Eso le sucedió al caballo por no querer hacer ebó.

Oyekún Okána Oyekún Folo Kana La suerte llega, hay que aprovecharla. Iré: Haga ebó con Shangó para que alcance todo lo bueno y nadie averigüe y para que lo bueno o lo malo que usted logre la gente lo acepte con gusto. Yemayá también le reclama que le haga rogación para que se lleve con sus aguas todo lo malo.

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Le entra por un oído y le sale por el otro. Osógbo: La maldición de aje. Cuídese de la maldición de una mujer. Cuidado con la familia, se puede enfermar y morir. Evite que en su casa griten los niños o los perros, esto atrae a la muerte. La muerte quiere bailar con usted. Haga ebó. Historia Era un niño muy travieso y cabeza dura y hacía lo que nadie hacia. Al pequeño lo aconsejaban mucho, incluso su mama, pero él no oía. Un día el niño se fue al monte donde sus padres le habían prohibido ir por el gran peligro existente. A éste le llamó la atención un arbusto que era el Dios del monte y lo destrozó, el dios contemplando semejante acto lo encarceló. Elegbá al ver lo sucedido mandó a un oúnko a proteger al niño, el animal al llegar con sus astas dañó la otra parte del arbusto, el dios creyó que había sido el mismo muchacho y se enfureció más con él, pero Ayaguna, la representación de Oduduwa hizo su aparición y le dijo al dios del monte, que no fue el niño, sino el oúnko y acusaron al chivo y salvó la vida el niño.

Oyekún Ogúnda El perro tiene cuatro patas y coge un solo camino. Iré: Dice Ifá que su problema está resuelto, pero que haga ebó para que las cosas le vayan mejor. Ifá de ética y respeto. Cuide a Elegbá para que todo venga derecho y usted gobierne donde se desempeña. No deje lo cierto por lo dudoso. No puede dejar nada inconcluso. Sea conforme en la vida que, aunque haya poco, siempre usted tendrá algo. Le mandarán a buscar para darle un puesto importante. No lo piense ni se demore, no sea que se lo den a otra persona.

No deje lo seguro por lo dudoso. Osógbo: Ifá de chismes y comentarios muy desfavorables, por el cual puede perder el respeto de los demás. Cuidado con brujerías de enemigos. Cuídese de enfermedades o molestias en algún órgano que regule la digestión. Historia: Cierto perro fue una vez al matadero y se robó una gandinga. Cuando se la llevaba al cruzar el río, como es natural, la comida robada que el animal llevaba en la boca se reflejó en el agua y parecía de mayor cantidad. El perro al verla tan grande soltó la presa de su boca, para coger la que él creyó más voluminosa. La corriente del río se llevó la gandinga robada y por avaricioso el perro se quedó sin una y sin la otra. No deje lo cierto por lo dudoso.

Oyekún Osa Oyekún Rikusa Nada bueno se obtiene sin esfuerzo. Iré: Haga ebó con un gallo. Cuídelo bien para que usted esté bien de salud y de dinero y pueda obtener lo que desee. Dice Ifá que le mandarán a buscar para manejar un dinero o negocio que no es suyo, pero en el cual usted desde abajo llegará a obtener su propiedad. Dice Ifá que hoy usted es persona pobre, pero que mañana será persona rica.

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No quieras echar en un día, lo que hace siete días te deben. Osógbo: Pintar su casa de blanco. No permita bullas, discusiones, escándalo para que Obatalá no se disguste y le maldiga su casa. Historia: Darice fue a casa de Orúla e hizo ebó con: eyelé fúnfún, cascarilla y $4.20. Blanqueó su casa tal y como se lo recomendaron. Poco tiempo después Obatalá salió de paseo y en el medio del camino se presentó una gran turbonada y tuvo que guarecerse en la casa de Darice. Obatalá se puso muy contento al ver la casa tan blanca. Cuando Darice llegó bajo un torrencial aguacero, Obatalá le dio ropa y ashé. Desde ese momento Darice se dedicó a traficar con caballos y fue muy feliz.

Oyekún Iká Oyekún Bika Más vale muchos pocos que pocos muchos. Iré: Usted piensa dar un viaje. Hágalo con confianza para que no pierda nada. No les pida mucho dinero a los santos para que tenga trabajo y no pierda su fortuna. Mejor pídale salud y bienestar. Ifá dice que usted tendrá prosperidad en algún negocio y que no exija mucho a sus proveedores y a sus clientes para que no pierda su suerte. Usted debe hacer sus cosas solitariamente. En boca cerrada no entran moscas. Osógbo: No se fíe de nadie ni de su propia familia. Hasta su propio hermano le puede traicionar. Cuídese de faltas de aire o de ahogos en las playas, ríos, etc. Cuidado con la garganta. Signo de envidia, enfermedad del corazón y de presión. Sus amistades tratan de vivir con su pareja o compromiso. Historia: Había dos hermanos que eran awoses. Uno se llamaba Arupimpin y el otro se llamaba Aruntele. Un día salieron juntos a buscarse la vida. Él más chico hizo rogación y llevaba un collar de tusa de maíz puesto. Y el otro Arupimpin solo le trabajaba a los ricos, pero ganaba poco. Aruntele les trabajaba a los pobres y ganó mucho dinero. Y aquí surgió la envidia del mayor hacia el menor. En una ocasión Iban los dos navegando por un río y el mayor le dijo a su hermano menor que le lavara la espalda, y a un descuido de éste, Arupimpin lo empujó dentro del río, llevándoselo la corriente hasta un lugar en donde en la orilla había muchos monos los cuales al ver a Aruntele, le ofrecieron auxilios y le salvaron de la muerte. Ya Arupimpin, había tomado todas las pertenencias de su hermano porque lo creyó muerto. Fue a casa de su padrino, y éste le preguntó por Aruntele y le contestó que lo había matado. Al saber esto su padrino mandó a buscar a los demás babalawos para hacer Ituto. Salió el signo Obara y dijeron que Aruntele no estaba muerto. Entonces llega Aruntele. Todos cogieron miedo pero Aruntele empezó a contar lo sucedido. Y los babalawos dijeron que él se escondiera detrás de una puerta. Y mandaron a buscar a su hermano Arupimpin para que le hiciera el Ituto. Arupimpin se sentó y al empezar a llamar a su hermano éste salió de su escondite y le preguntó: ¿qué quieres? Del susto, Arupimpin quedó muerto. Teniendo entonces Aruntele que hacer el Ituto a su hermano.

Oyekún Otrupon Oyekún Batuto

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No esté seguro que a donde usted vaya no le boten. Iré: Por este signo hay que estar bien con Orúnmila y Elegbá, para que le den desenvolvimiento. Si alguien le pide comida no se la niegue. No subestime a nadie aunque sea menor, para que no le venga una guerra y pierda su suerte. Ifá de imposición. Trate de demostrar sus conocimientos bien fundamentados y siempre le tomarán en cuenta y le darán la posición que se merece. Libre de culpas y penas. Osógbo: Cuide su locomoción, los pies, las manos y el metatarso. Evite las caídas. Problemas entre hermanos. Por este signo cuando se enferma la persona no se levanta. Aquí se ven problemas cardiovasculares. Cuídese del mal aliento. Historia: Orúnmila salió rumbo a Yare Oko. En el camino se encontró con una mujer embarazada. Ella lo saludó y le dijo que tenía hambre. Andaba sin rumbo y Orúnmila le dijo: «Sígueme y pronto llegaremos a Yare Oko, allí tenemos comida guardada» Akopela que estaba arriba de un árbol se enteró de todo. Cuando Akopela llegó, Orúnmila estaba marcando rogación. Akopela dijo que Orúla era mentiroso y botaron a éste del pueblo. Al salir Orúla se encontró con Ogún, que Iba para otra ciudad a llevar una guerra. Y enterado de lo que le había sucedido a Orúla, Ogún cambió de dirección entró en Yare Oko, mató a los primeros que se encontró, haciendo grandes estragos en la ciudad. Y Akopela y sus familiares fueron amarrados y entregados a Orúla para que les sirviera de criados.

Oyekún Otura Oyekún Tesia El que no sabe es como el que no ve. Iré: Ifá dice que le van a proponer un trabajo favorable, pero haga ebó para que otro no se atraviese en su contrato. Dice Ifá que usted recibirá una noticia de alguien que hace tiempo no ve que le dará alegría y dinero. Dice Ifá que tiene enemigos, pero no le podrán hacer nada pues usted es persona dichosa y San Francisco le acompaña. No ofrezca lo que no pueda cumplir. Osógbo: No puede ser un ser caprichoso. No se vista de rojo. Problemas en la casa. Haga ebó para que su compromiso no se le vaya con otra persona. Enfermedad de los hijos. Ifá de presidio y sentencias altas. Orúnmila acompaña a los reos a la muerte. Ifá de transfiguración de la persona. Historia: A un pueblo llegó un babalawo llamado Oyekún Otura por mandato de Dios. Puso su bandera roja casi a la misma altura de la bandera del rey. El monarca se enteró y lo mandó a buscar. Le llevaron preso ante su presencia y el rey encolerizado le preguntó qué quién le había autorizado a poner la bandera. Oyekún Otura contestó muy humildemente que estaba agradecido de la invitación que le había hecho y que puso la bandera por mandato de Dios para adivinar. Entonces el rey le dijo que le adivinara algo. Oyekún Otura le dijo al rey que se encontraba satisfecho de todos sus bienes y cosas materiales de su reinado, pero que en cambio tenía un gran vacío espiritual. Le dijo además que en su alma se encontraba una sombra que lo oprimía grandemente y que el soberano lloraría mucho. El rey se sintió humillado y soberbio y ordenó que encerraran a

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Oyekún Otura en la prisión, para degollarlo al día siguiente. El rey tenía una sola hija que estaba muy consentida. Ella fue a la prisión y vio al preso y le dijo que su capa era muy bonita. Entonces se la pidió y Oyekún Otura le contestó, que no la necesitaba porque lo Iban a matar al día siguiente y se la regaló a cambio de que ella le diera otra ropa. Por la noche la hija del rey andaba con su capa roja puesta. Al día siguiente agarraron a la muchacha de la capa roja y la mataron. El rey andaba como loco y todo el reinado se revolvió al saber que habían matado a la hija del rey y que el prisionero andaba vivo. Entonces el rey llamó al prisionero nuevamente y lloroso y con el alma destrozada le dio la ropa y vio la realidad de su adivinación. Le autorizó a que pusiera la bandera donde quisiera.

Oyekún Iréte Oyekún Bile Hay quien pone el corazón donde hay interés. Iré: Dice Ifá que usted esta enamorándose o le vendrá un amor. Usted está con una persona que no es alta, sino bajita y que tendrá mucha suerte a su lado y que le ayudará a que tenga mucho dinero. Pero no se apure. Ifá de comercios, ventas o cambios productivos, o sea negocios propios legalizados. Cosa porfiada, cosa perdida. Osógbo: Cuídese de problemas en los pies por brujería. Trastornos sexuales. Frialdad en sus huesos, artritis en temprana edad. No gesticule al hablar para que no se mal interprete y lo quieran agredir. Historia: Un campesino que estaba muy mal llegó a una casa donde había comida que comprar y vio dentro de una caja billetes bonitos y no tenía más que 16 pedazos de cada uno. En eso se tropezó con un amigo y le preguntó qué donde vivía la que tenía que ser su mujer y le éste le dijo que tuviera paciencia que estaba al llegar, pero que era una mujer muy fea. El campesino le respondió que no importaba pues ella sería su felicidad porque le traería la suerte que le acompaña, además de muchos hijos.

Oyekún Oshé Oyekún Pakioshé El enfermo tiene empaquetada su ropa. Iré: Ifá que prescribe viajes o emigración a otras ciudades o países en busca de fortuna. Cuidado no cambien las cosas que se le presentaran por otras malas. Báñese con flores secas de los muertos para que se desenvuelva. Sarna con gusto no pica. Osógbo: No se desee la muerte porque ella llegará. Ifá dice que su vida esta pérdida como su suerte, porque usted lo eligió. Cuidado con relaciones con personas de dudosa moralidad. No llore la creación de la familia. Historia: Orúnmila llegó a un lugar para mejorar su suerte. Ifá lo había mandado a ir acompañado de Elegbá.

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Al llegar observó que no había pobladores, que aquello era un desierto. Al hacer osode vio esta letra, donde Elegbá le manda a hacer ebó y lo llevará a la manigua. Así lo hizo Orúnmila. Siete días después le dijo a Elegbá que iba a poblar el pueblo y mandó a buscar dos eburi al pueblo más cercano. Elegbá las encontró y resultaron ser jimaguas que necesitaban encaminarse por el estado en que estaban. Elegbá les dijo que Orúnmila las sacaría de esa situación y las eburi se miraron desconcertadas. Orúnmila las apremió a quedarse. Ellas asombradas por lo dicho por Orúnmila se enamoraron de él. Así una fue de Elegbá y la otra de Orúnmila y los que nacían de aquellas uniones se ponían a vivir con los mismos de su familia, poblándose así el lugar. Esta es la generación de eyelé que nacen de dos en dos y se casan y la familia se crea ella misma.

Oyekún Ofún Oyekún Berdura El aviso dado por el menor, a veces tomado como recurso desesperado. Iré: Dice Shangó que mañana o pasado mañana le mandará una suerte, pero primero haga ebó. Usted tiene que hacer un viaje donde hay un familiar que será su felicidad. Cuando usted vaya a un lugar y con otras personas, deje que ellas entren primero para que se lleven lo malo y usted coja la suerte. Cuando el otí se derrama, es cuando se advierte donde uno debía tenerlo. Osógbo: Ifá de muerte repentina. Los padres tienen que respetar a los hijos para estos respeten a sus padres. Ifá de faltas entre los padres y los hijos. La persona está en un hueco y no sabrá cómo salir. Ifá de llanto. Cuídese no le coja un aire en el pecho (infarto) Historia: Al principio del mundo, los ricos gobernaban por si solos. Todos hacían sus limpiezas y las cabezas y demás menudencias las tiraban en una laguna que había en la ciudad. Al poco tiempo dijo Eshú que Orúla había marcado un Ifá: que donde Iban las cabezas y las menudencias esas eran de Obá y desde entonces las lagunas son las cabezas de los ríos (el ebó a la laguna)

Iwori Ejiogbe Iwori Ogbe Después de la tempestad siempre viene la calma. Iré: Dice Ifá que solo Orúnmila le podrá dar suerte. Le propondrán un negocio, hágalo usted solamente, que así le irá bien. Usted subirá y tendrá mucha tranquilidad. Organice los papeles de sus propiedades. En este Ifá los ricos se verán pobres y los pobres se volverán ricos. Respete y cuide muchos a sus hijos que por ahí le vendrá una suerte. Las hojas caídas del viento son como espuma en el agua. Osógbo: No hacer viajes por mar, se habla de naufragios. Cuando somos pobres, todos no maltratan y humillan. Cuidado con la muerte del padre. Aquí se habla del otoño, y mucha tristeza y sufrimientos. Cuidado de enfermedades en la cabezas. El palomo dejo el palomar vacío. El hombre se va de la casa. Historia: Cuando el viento era muy molesto los palos secos, las hojas y los papeles andaban por el aire,

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pero con la calma todos vuelven a su estado normal o verdadero.

Iwori Oyekún Iwori Yekún En Boca cerrada no entran moscas. Iré: Dice Ifá que haga ebó para que tenga asiento y todo lo suyo venga bueno a sus pies. Ifá dice que viene un hijo que será muy inteligente. El que ya tiene es muy astuto, tanto que le va a querer engañar pues es un abikú. Haga ebó para que viva con felicidad. Hágale sacrificios a un familiar muerto que estuvo muy cerca de usted para que le dé firmeza a sus cosas y la muerte se aparte de su camino. Lo que se ve no se habla. Osógbo: Cuidado con chantajes. Mídase al hablar, pues con sus mismas palabras las personas le pueden juzgar. Cuídese de enfermedades del estómago y de las piernas. Cuídese también de trastornos en el orina y del intestino. Ifá de intervención quirúrgica.

Historia: En boca cerrada no entran moscas, y lo que se ve no se habla. Aquí fue cuando un hombre se fue para el campo con una alforja y un machete. Por el camino real se encontró con una persona muerta que yacía en el piso. El hombre se puso a mirar al muerto y a compadecerse de él, cuando se le apareció la policía y al encontrarlo junto al cadáver, y portando un machete, por más que él alegaba que no había sido el asesino, no logró convencer a la ley y fue preso por una cosa que otro había hecho.

Iwori Odí Iré: Ifá de poder y sabiduría. Tiene que hacer un buen uso de cada virtud en los momentos adecuados para que disfrute de la gran suerte de este Ifá. No se deslumbre con nadie para que no le roben lo que es suyo, pues usted atrae a las personas por su gran beneficio económico. Lo negro no se pone blanco Osógbo: Cuidado con la vista y el fuego. No sea persona soberbia. No oiga chismes ni comentarios de la gente. Ifá de retos y enfrentamientos (la estocada) Abra los ojos. Historia: EL BUEY Y EL PAJARO El buey menospreciaba al pajarito que siempre venía a importunarle revoloteando sobre su cabeza. Un día el buey se incomodó lo suficiente y lo embistió tratando de matarlo. Pero otro día, cansado ya de tanto desprecio, el pajarito comenzó a molestarlo como de costumbre, pero volando esta vez hacia un terreno rocoso, hasta donde logró llevar al buey, el que no cesaba de embestirlo. Ya que

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en este terreno el pajarito arreció su revoloteo sobre la cabeza del buey y éste lo arremetió con tanta furia y fuerza que perdió el equilibrio y dio con sus astas en la roca dura y allí se desnucó, perdiendo así la vida.

Iwori Iroso Iwori Koso Lo que se anuncia se vende. Iré: Ifá dice que usted estará bien y que tendrá todo lo que necesita: Dinero, hijos, vasallos y gente que le cuide. Ifá de inteligencia y buenos modales. Por este signo usted puede brillar en la abogacía. Usted vencerá todas las dificultades incluyendo hasta la muerte. Haga ebó para que viva majestuosamente. Usted debe archivar todos los papeles de sus propiedades para que el día de mañana nadie le pueda reclamar nada. No hable del quien le da de comer. Osógbo: La muerte le persigue. Por este signo, la mujer le encuentra defectos al hombre y los hombres no complacen sexualmente a las mujeres. Ifá de complejos. Problemas glandulares, corazón, cerebro, hidropesía.

Historia: EL CAMINO DE LOS DOS PUEBLOS En este camino había un pueblo donde reinaba Iwori Koso y todo era tranquilidad y paz. Pero, también había otro donde todo el mundo hacia lo que le venía en ganas. Un día, la gente tranquila de este último pueblo fue a ver al Rey para que se pusiera término a esa situación. Después de la reunión, se decide que cada grupo para diferenciarse del otro, se vistiera de colores distintos. Y así lo hicieron. Uno tomó como referencia el sol, y se vistió de amarillo, el otro a la luna, y se vistió de azul. Al principio todo marchaba bien, pero después comenzaron las intrigas porque el grupo del Sol decía ser más fuerte pues alegaba que el Astro Rey es más poderoso que La Luna. Comenzó de nuevo la guerra. La situación llegó a ponerse tan difícil que decidieron celebrar otra reunión, a la que llamarían al rey del otro pueblo, a Iwori Koso, quien al conocer la guerra que allí existía, mandó en secreto a que se vistieran de blanco y que sus ropas las botaran al río y citó a los dos monarcas con sus súbditos. Cuando todos llegaron, y se vieron vestidos de blanco, se despertó nuevamente la pugna, pero Iwori Koso se quedó gobernando solamente él y trajo la paz y la tranquilidad a ambos pueblos.

Iwori Ojuani El que canta sus males espanta. Iré: Este Ifá representa el final de las cosas. Usted está mal, pero eso se acabará pronto. Cante en voz alta para que se vaya la tristeza y llegue la felicidad que pronto tendrá para dar a los demás. Olorún no abre sus puertas a aquel que no se la abrió a un hermano. Osógbo: Tristeza y llanto y sufrimiento peligroso para las enfermedades pues el problema está por dentro y no a simple vista.

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Historia: El comerciante y el viejecito Había un comerciante que siempre le daba café a un viejito, y éste le daba la bendición, y su negocio iba de lo mejor, con prosperidad y ganancias cada vez mayores. Al verse engrandecido, le comenzó a faltar tiempo para atender al viejito, al que ahora trataba con desprecio. Frente a su establecimiento se estableció otro comerciante, a donde comenzó a asistir el viejito, lugar que pronto comenzó también a prosperar. Mientras, el otro negocio caía en picada. Entonces, el primer comerciante, pretendió que el viejito regresara por su negocio, pero la respuesta del viejito fue que si el comerciante no tenía tiempo para atenderlo correctamente, él no quería causarle problemas con su presencia. Su comercio siguió decayendo hasta sumirse en la miseria.

Iwori Obara Iwori Obere Por tener buen corazón pierde. Iré: La persona tiene buen corazón en este signo. Usted tendrá buena estabilidad en su economía y le irá bien en los negocios siempre que no inmiscuya a nadie. Usted solamente y con la ayuda de Orúnmila logrará lo que desea. Guíese por sus instintos. Tanto va el cántaro a la fuente hasta que se rompe. Osógbo: Ifá de bochornos. Cuidado con un amigo que es un ladrón, pues el robará y usted lo verá y a usted le querrán echar todas las culpas. No se alegre del mal de nadie. No vaya donde no le llamen ni averigüe ni se inmiscuya en los chismes de las personas. No se incomode para que no pierda la dicha. A su casa le visita alguien que lleva y trae, y la justicia lo está vigilando. Habla de una persona mayor que le maldice. Haga ebó para quitarse esa maldición. Historia:

POR SU BUEN CORAZON LA PERSONA PIERDE Había un hombre que se dedicaba al comercio de vender collares y aretes de fantasía. Prosperó y llegó a agrandar sus negocios. Enterada una hermana de la prosperidad de él, le pidió que la dejara vivir en su casa en compañía de su esposo. Como este hombre tenía tan buen corazón lo aceptó. Poco tiempo después, dicha hermana, a espaldas de él, les dijo a sus otros hermanos que eran siete, que fueran a vivir todos juntos. Al enterarse de esto, el hombre volvió a aceptar. Debido a tanta carga sobre él, las cosas no le fueron saliendo bien. Decidió irse a ver con Orúla, quien le dijo, luego de haberle hecho osode y haberle salido este Ifá, que no podía seguir haciendo tantos favores ni sacrificarse por la familia, y que los tratara como a extraños, porque a la larga, ellos iban a pagarle mal. Como este hombre tenía buen corazón, no hizo la obra que le marcaron, para no perjudicar a sus hermanos. Sucedió que al cabo del tiempo, le empezó a ocurrir lo que le habían pronosticado, pues sus hermanos lo querían sacar de la casa. Confrontó problemas con su cuñado,

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a causa de los cuales estuvo a punto de perder la memoria. Tuvo que cerrar el negocio, porque ya no podía atenderlo. Acosado por la situación volvió a casa de Orúla. Donde le volvió a salir este Ifá, marcándole nuevamente el ebó para su recuperación y prosperidad, el cual si hizo. Al volver a abrir su negocio, el mismo nunca fue como antes, pues ahora tenía fuertes competidores.

Iwori Okána Todo lo malo se ha ido por el inodoro. Iré: Haga ebó que por el camino le viene una gran suerte, pero si no cuídese que su gran triunfó está en la conformidad que usted tiene pues por lo menos la comida no le falta. Reciba a Orúnmila y a Olokún, que ellos se encargarán de que suerte llegue a tiempo. Lo que usted busca delante lo tiene detrás. Osógbo: El diablo bajó a La Tierra. Las personas le tratan con hipocresía. Ifá de doble cara. Ifá de ahogos, asfixia. Un muerto lo empuja a hacer cosas malas.

Historia: El amor vicioso Había un hombre con una hija menor de edad, la que tenía un enamorado que era un vicioso y de malos antecedentes sociales, siempre estaba en trifulcas y pendencias. Por estas razones el padre de la joven se oponía a esas relaciones. Su hija, sin embargo, no lo obedecía. Un día, el padre la encerró en su cuarto, para que así no pudiera ver a su enamorado. Sucedió que la hija ya cansada de tanto acoso, y a instancia de su enamorado, se fue con él, en un descuido que tuvo el padre. La madre, para evitar líos, aconsejó al padre para que no la buscara ni diera cuenta a las autoridades, y el padre accedió a ello. El marido de la muchacha, al ver que el padre no la buscaba, y que todo se había quedado así, empezó a pensar que el padre estaba ideando algo en su contra para perjudicarlo, llegando al extremo de ponerse muy tenso y alterado de los nervios, lo que fue detectado por su joven esposa. Un día ella fue a la casa de juegos donde frecuentaba su marido, a quien notó sumamente nervioso mirando hacia todos los lados como si alguien lo persiguiera. Se lo llevó para su casa, y allí ella le hizo saber que se había dado cuenta del desosiego en que ellos estaban viviendo. Le preguntó a que se debía, y él le dijo que no tenía miedo, pero no podía vivir tranquilo, pensando que el padre de ella pudiera hacerle daño, y por eso era que estaba cauteloso. Tiempo después, aquel hombre decide dejar el juego y la vida que llevaba, y comenzó a trabajar honradamente, y a llevar una conducta intachable. Cuando regresaba del trabajo no salía, pasando con su mujer toda la noche. Ella queda embarazada, dando a luz una hermosa niña, y entonces, aprovechando esa oportunidad, fue a casa de su suegro, llevándole algunos presentes ,El suegro, sabiendo el cambio que había dado, lo recibió como si fuera su propio hijo, celebrándose después la boda, y todo el mundo vivió feliz.

Iwori Ogúnda Iré: No se apure que mañana o pasado mañana tendrá dinero y asiento. Pues Orúnmila lo va a ayudar .Reciba los santos guerreros y ponga a comer a Ogún con Elegbá .Ifá dice que haga ebó antes de ir a un lugar donde lo van a mandar a buscar para un trabajo o un contrato de comercios. Haga todos sus negocios pero legalice en tiempo sus papeles para evitar la confusión no sea que usted lo pierda todo.

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La traición está en la mesa. Osógbo: Ifá de tragedia. Cuidado con punzonazos en la cabeza. Todo le sale trocado por que usted camina por cualquier lado. Hay un enemigo que está atravesado en algún negocio de dinero y no deja que suceda lo que usted desea. Usted tiene la cabeza dura, haga ebó para que su corona se asiente. Historia En cierta ocasión Obatalá tenía una guerra y llamo a Ogún para que lo ayudara contra sus enemigos. Ogún fue a la guerra y pronto regreso para contarle a Obatalá que ya los había vencido a todos. Obatalá entonces le manifestó que él quería entrar en el pueblo donde se había producido la batalla, para ver la forma en que habían quedado destruidos sus enemigos. Ogún cuando estaba llegando al lugar donde supuestamente se había celebrado el combate, comenzó a separarse sigilosamente de Obatalá, con el propósito de que este fuera capturado por sus enemigos, y lograr así pedir un fuerte rescate por su liberación.

Iwori Osa Iwori Bosaso Iré: Ifá prolifero. A usted le será favorable un cambio en su vida .Habla de la preocupación por la familia y los negocios, prescribe negocios o comercios con alguien que le será fácil de convencer y controlar y usted mandará en todo, pues este signo es virtuoso .No tenga miedo de emplear su inteligencia .Tiene mucha personalidad e inteligencia y sobre todo arrogancia, solo tiene que esperar el momento y lugar oportuno para exponer sus criterios o deseos. En este signo habla el plato, a usted nunca le faltará la comida en su mesa. El más débil se pierde Osógbo: Ifá de persecución, trampas, habla de bichos en el cuerpo, cuídese de enfermedades en la sangre (leucemia), enfermedades en los huesos, tétano .Hay un muerto que le hace el amor y con el tiempo le aflojará su potencia sexual, habla de anorgasmía en las mujeres, Lávese las manos antes de comer para evitar infección, aquí el ratón se comía el queso, respete a las mujeres ajenas, no injiera bebidas alcohólicas, pues la bebida lo transforma, Ifá de cañona. Ebó: Sople coco rallado, maíz tostado y ñame a Elegbá. Historia: En una tierra los ratones no trabajaban y salían por la noche a robar comida y hacer estragos. Fueron requeridos por Orúnmila y no hicieron caso, porque creían que podían esconderse en sus cuevas y nada pasaría. Entonces Orúnmila hizo ebó y fue a la orilla de la mar y llego a la tierra de los gatos que estaban hambrientos y se los llevo para la tierra de los ratones. Y acabaron con estos.

Iwori Iká Iré: Dele un gallo a Elegbá que usted esta pobre, pero él le dará mucho dinero. No se apresure por casarse y tener hijo que todo llega a su tiempo. Tenga mucha paciencia que usted se encontrará con su pareja en su momento y le dará casa e hijos.

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Cuando usted se asustó, no investigo por qué. Osógbo: Haga ebó para que no muera de una enfermedad del pecho o del estómago. Cuidado con problemas de justicia. No debe ir a lugares dudosos o peligrosos. Ifá de robos. Historia: ORUNMILA VENCE LOS COMENTARIOS Había una vez una mujer que estaba muy enamorada de Orúla. Pero a Orúla no le interesaba. Esta mujer, viéndose despreciada, comenzó a decir por todos los lugares que Orúla estaba viviendo con la mujer de Olokún. Orúla se enteró de inmediato de ese chisme. Orúla, analizando los problemas que esto le podía acarrear, se sentó en su estera y se hizo osode y vio este Ifá, donde le marcaba rogación y misa a Egún para evadir tales chismes. Las habladurías a oídos de Olokún quien decidió ir a casa de Olofín a quejarse. Olofín después de oír a Olokún, llamó enseguida a su mandadero a que fuera a casa de Orúla a saber si eso era cierto. El mandadero acató la orden y fue hasta la casa de Orúla. Éste a su vez le mandó a decir a Olofín con tal cosa no era cierta, y como en ese momento se estaba haciendo ebó, Orúla se lo puso en la cabeza y dijo: «mira, lleva esto a Olofín para que vea que no es verdad lo que andan diciendo» El mandadero emprendió el regreso, pero en eso, un águila que estaba al asecho de alguna presa lo ve, y comienza una tenaz persecución, la que acaba cuando el águila de tanto aproximarse, le quita el paquete con el ebó y remonta el vuelo. Pero sucede que el ebó se abre y todos los ingredientes se esparcen y al caer arman tremendo ruido, asustándose Olokún, quien en seguida, para su seguridad, se internó en el mar, De esta manera Orúla quedó libre de sospechas y gobernando aquellas tierras. Este Ifá señala que hay que hacerle misa a un Awó, pariente o a un amigo.

Iwori Batuto Iré: La única forma en que usted y su familia podrán tener tranquilidad en el mundo es acercándose a los santos. Dele gracias a Orúnmila y a las personas que van a su casa. Dele de comer a Yemayá y llévele un adimú al mar. Osógbo: Habla de las inclemencias de la vida. Ifá de fenómenos internos en la persona. Habla de deformaciones físicas. Vaya al médico, usted normalmente siente fiebre por las tardes o por las noches. Habla de flojedad sexual, usted no siente deseos con su pareja y por eso usted desea morir. Respete a los mayores. Historia: Eyade es hijo de Yemayá pero le gustaba mucho la pesca a tal extremo que no quería salir del agua. Un día se formó una fuerte tempestad que lo arrastró a un callo. En cuanto salió el sol Eyade le pidió de corazón que quería salvarse, que si le concedía esa petición él se trasladaba para la tierra para hacer el bien a quien lo necesite. Pero como que él no sabía quién era Olorún pensó que todo sería un juego. Se enfermó y tuvo que recibir a Orúnmila, pero al poco tiempo iba la gente del pueblo porque se enteró que había un Awó, él lo rechazaba donde se vio en la miseria y tuvo que darle gallina a Orúnmila y a Yemayá en el mar, para poder vivir.

Iwori Otura Iwori Turale La cabeza no tropieza con los pies Iré: No sea muy exigente en sus relaciones, que aunque usted escoja muy mal le será de bien.

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Usted ahora es pobre, pero todo cambiará y podrá establecerse. No se separe de su compromiso, pues éste le traerá bienestar y desenvolvimiento. Usted con su inteligencia puede vencer al más poderoso, pues aquí la fuerza no cuenta. Usted ocupará la posición de otra persona que está bien y por ende usted estará mejor. Hágale rogación a Oyá que ella le defiende mucho. Shangó le dará toda la fuerza que usted necesite. Usted deberá tener la casa limpia y rodearse de cosas bellas. Por curioso mete el pie en la trampa y pierde el pie. Osógbo: Cuídese de problemas en los pies. Mire por donde camina. Cuidado con las maldiciones, pues éstas le llegarán. Cuídese de una persona del sexo opuesto que será su desgracia. Del cielo le puede llegar una maldición que le haga perder todas sus riquezas y convertirse en una persona pobre. Historia: Shangó le aceptó la guerra a un enemigo muy poderoso que vivía en llano. Shangó fue a la loma y desde allí vio todos los movimientos del enemigo y en el momento de la batalla desde la loma le tiró una piedra con una onda y le dio en la cabeza al poderoso y lo mató.

Iwori Iré te Iwori Lote El mundo está soportado por las cuatro esquinas. Iré: Ifá le asegura buenos negocios de comercio que hay que saber afrontar pues hay épocas que hay que saber aprovechar, pues existen momentos en que usted ganará mucho dinero y otros en que le faltará. Hablan las cuatro estaciones del año. Reciba a Orúnmila que usted será el que custodio el tablero de Ifá. El polluelo pica al gallo. Osógbo: Cuidado con la destrucción del hogar. Tenga paciencia no se que por un disgusto muy grande usted mate a su pareja .No sea persona caprichosa. Tenga cuidado con su conducta. No guarde nada de nadie pues le van a inculpar de robo. No se moje con agua de lluvia pues la humedad le puede enfermar. Su carácter cambia con las estaciones del año y esto le traerá problemas. Historia: Al mundo le faltaba algo porque no tenía estabilidad y por lo tanto la tierra se agrietaba, y sus hijos se morían, las plantas se secaban, los ríos tenían contaminadas sus aguas y los animales se exterminaban. Ante esto, los hombres se reunieron y decidieron ir a ver a Olofín para expresarles sus necesidades y conocer las razones por las cuales ellos estaban sufriendo. Olofín los recibió y ellos le pidieron que le mandara el sol, pues así se acabarían sus males. Olofín les dijo que ellos lo que necesitaban era el viento, y ellos dijeron que no, que el sol, y Baba le dijo que si querían el sol, lo iban a tener. Los hombres creyeron haber resuelto sus problemas, pero ahora se morían de calor y la tierra era una braza de candela. Volvieron donde Olofín, y esta vez les pidieron la luna, y Olofín les dijo que lo que ellos necesitaban era el viento. Ellos lo volvieron a contradecir y Olofín les mando la luna. Pensando que sus problemas ya serian resueltos, comenzaron a ver que de día hacía mucho calor y de noche mucho frío, lo que provocaba la muerte de muchos. Al verse en esa crítica situación, volvieron a donde Olofín, y éste les volvió a decir que lo que ellos necesitaban era el viento, lo cual aceptaron. Cuando el viento bajó a la tierra, las corrientes de aire comenzaron a cambiar, pues las corrientes frías se unían a las calientes y viceversa, y de esa forma los hombres podían soportar el embate de la noche. En las distintas estaciones del año, el viento es el principal conductor de estas corrientes, es él quien da impulso y movimiento a la vida.

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Iwori Oshé Iwori Boshé Lo malo se hace bueno y lo bueno mejor. Iré: Ifá de riquezas y gran suerte, pero usted tiene que concentrar todo su esfuerzo en un solo negocio. Usted no debe estar en dos cosas al mismo tiempo. No pelee con su pareja pues ella le dará fuerza, inteligencia y suerte. Hágale rogación a Yemayá y a Obatalá, ellos le traerán la suerte. Usted tiene un niño muy inteligente, este niño aparecerá cuando usted menos lo espere. No se deje abatir por la aparente pobreza pues dice Ifá que lo malo se hace bueno y lo bueno mejor. No dejes lo cierto por lo dudoso. Osógbo: Haga ebó para que no se muera de tristeza. Ifá de imperfecciones. Problemas en el hogar, problemas con la justicia. Ifá de encierro. Ifá de locura y de caprichos, pérdida del bienestar por desobediencias. Piense bien antes de dar un paso. Historia: Iwori Boshé vivía con Olosa y era muy despreocupado para sus casos y apenas la atendía a ella. En esa comarca existía un reinado y su rey Obá Eyó preparaba un gran torneo para probar las habilidades de sus súbditos. Olosa embulló a su esposo para que compitiera. Éste se negó desde un principio, pero luego insistió a ruego de la esposa. Llegó el día del torneo, que su gran objetivo era cazar un tigre que hacía meses tenía en jaque a la población de ese pueblo. Iwori Boshé lo mató de un flechazo siendo aclamado por el pueblo y felicitado por el propio Rey. El monarca lo colmó con prendas y piedras preciosas. Iwori al llegar a su casa siguió tratando con indiferencia a su mujer. Ella le dijo que la suerte le sonreía y le propuso una nueva vida, pero Iwori Boshé no le hizo caso y seguía compitiendo en todos los torneos que lo llamaban, y apenas atendía a su Ifá. El Rey Obá Oyó comenzó a sentir una gran envidia por Iwori Boshé. El Rey preparó una cacería en la cual Iwori fue atacado por un tigre por la espalda y estuvo a punto de perder la vida. Al no darle muerte el felino, el Rey lo abochornó y lo suspendió definitivamente de cazar en su vasto territorio. Volvieron así los trastornos a Iwori, quien fue a casa de Orúla, quien le vio este Ifá y le dijo que su vida era estar al lado de Ifá.

Iwori Ofún Iwori Bofún El polluelo que sigue a la gallina es el que se come la pata de la cucaracha. Iré: Ifá dice que haga ebó para que tenga toda clase de suerte. Usted hoy no tiene nada pero mañana tendrá de sobra. Usted no debe mudarse ni de país, ni de casa, ni de pueblo. Ruéguele a Yemayá. Usted tiene que usar un collar de Yemayá. No se inmiscuya en la vida de los demás. Cría cuervo que te sacarán los ojos. Osógbo: Hay algo oculto que se descubrirá. Sus manos se pueden manchar de sangre por matar a alguien. Habla el patíbulo. Cuide su corazón. No asista a velorios. Usted siente placer al ver sufrir a los demás, cambie este sentimiento pues se puede llegar a convertir en un monstruo. Historia: Ogún había criado un cuervo que se llamaba Awó Erawo. Éste después empezó a hacerle la guerra

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a Ogún y a desacreditarlo. A todo el mundo decía que Ogún era un envidioso. La gente comenzó a traicionar a Ogún y a decir que Erawo era mejor que él. Ogún, de la incomodidad, se enfermó. Un hermano de Ogún al enterarse de lo sucedido fue a visitarlo y le llevó con Iwori Bofún, quien le recomendó que hiciera ebó y que y le diera cuenta a Olofín de lo que le pasaba. Ogún así lo hizo. Entonces retó con sus rezos a Erawo y a todos los traidores, quienes a oír a Ogún salieron huyendo con Erawo a la cabeza.

Odí Ejiogbe Edigbere El hijo de la suerte (El hijo del dinero) Iré: Por este signo se tiene virtudes hasta dentro del vientre de la madre. Ifá dice que su cabeza es grande para gobernar, que usted será persona pudiente donde quiera que vaya, porque su ángel de la guarda es rico y la gente le envidiaran. Usted tendrá suerte salud y dinero. Usted tiene o tendrá sociedad con otra persona que no le conviene, sepárese, pues lo santos le darán el triunfo. No se matan los ratones. Ríndale una ceremonia a Shangó, él le traerá mucha suerte. Reciba a Orúnmila. La persona es inteligente y osada. Le gustan las escrituras y la música. No vuelva con lo que tuvo. Osógbo: Cuidado con los favores. Ifá de engaños matrimoniales. Con la pareja que usted termine no vuelva. Ifá de divorcio. Nació el añejamiento de las bebidas, y las canas. Habla de obstrucción intestinal. Ifá de bochornos. Cuide su piel. En este signo habla de pérdida de memoria y por ahí se le puede escapar la suerte. Historia: En la tierra Oso Kumba, vivía un omó Shangó que se llamaba Awó Oleona, quien poseía un secreto que le permitía vaticinar lo que iba a ocurrir en dicha tierra. Pero Awó Oleona tenía siempre problemas con todas las gentes de su casa y no tenía paz ni tranquilidad ni estabilidad. Olofín viendo su comportamiento, lo llamó para entregarle tres virtudes y le dijo: «Donde tú llegues, y te atiendan y te traten bien tú siempre tienes que decir estas tres virtudes que son: tranquilidad, felicidad y estabilidad y tú tienes que decir que las tienes, esto es para que venzas el arrastre que tú tienes. Escríbelo para que no se te olvide» Pero Awó Oleona no lo escribió porque le dijo: «No hace falta porque a mí no se me olvida» Tiempo después Awó Oleona tuvo que emigrar. Él quiso ganarse la vida como Awó de Orúnmila y cada vez que llegaba a una tierra le preguntaban ¿Que traes para esta tierra? él decía al revés lo que le Olofín le había indicado: " Traigo intranquilidad, infelicidad y inestabilidad " y todos le cerraban la puerta. De regreso a su tierra fue a ver a Olofín y le narró lo ocurrido. Baba le explicó que tal cosa le había sucedido porque no anotó sus consejos y que existen lugares donde la memoria se pierde y con ella la suerte. Nota: A partir de entonces se escriben las historias de Ifá

Odí Oyekún Odí Yekún Viene la riqueza y nace el comercio. El enfermo siempre se cura. Iré: Prescribe ser capataz o jefe de familia. Su suerte está en crear y organizar su propia familia. Su cabeza le dará toda la suerte. Ruéguese su cabeza. No debe tomar bebidas alcohólicas para que no le falte el respeto a los demás y no pierda su suerte. Aquí el enfermo se cura. Ifá dice que todos

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sus males se resolverán. Por este Odún todo es inmejorable. La cáscara guarda el palo. Osógbo: No se burle de nadie. Aquí se habla de enfermedades en el pecho. No se aleje de su familia. Quien se aleje se muere. Problemas nerviosos, pérdida de la memoria. Cuide mucho de su cabeza y de la ajena. Historia: Una vez se reunieron todos los seres de la tierra y acordaron que el más viejo, y con canas, tenía que morir, para que lo sustituyera un joven. Orúla tenía canas y le dijeron que el tenia que morir para que lo sustituyera un joven. Según el acuerdo Orúla contestó: «está bien» Se registró e Ifá marcó ebó con carnero blanco y que se repartiera la carne entre los convidados, y que el cuero se pusiese en tiritas en un cordel a la entrada de la casa de la puerta para que todo el que pasara el umbral tropezara sus cabezas con ellos. Y según iban pasando las cabezas se ponían blancas. Concluida la fiesta, todo aquél que tuviera la cabeza blanca tendría que morir, y por tanto no habría quien gobernara. Se miraron unos a los otros sus respectivas cabezas y entonces revocaron el acuerdo. A partir de entonces el que muera que sea cuando le toque. Y quedó asignado para gobernar Orúla.

Odí Iwori Odí Oro Todo el cuerpo duerme menos la nariz. Iré: Usted tiene que estar siempre vigilante para que todo le vaya bien. Usted Tiene que asentar santo para que la suerte llegue a usted. Se encontrará con una persona que le dará mucha suerte, dinero e hijos y con ella se sentirá como en un reinado. Usted puede poner su negocio pero tiene que disponer de personas para que se lo cuiden. Ruéguele mucho a Yemayá y a Orúnmila que ellos le darán una buena suerte. Todo aquel que encuentra la belleza y no la mira, pronto será pobre. Osógbo: No se bañe en el mar durante algún tiempo. Cuidado con robos en sus negocios. Usted ha perdido algo. No viaje pues usted pagará la ida por la vuelta. Cuídese de enfermedades contagiosas proporcionadas por relaciones sexuales. No consuma estupefacientes pues lo llevaran a la muerte. Atienda a sus muertos. Usted cambia de carácter como del día a la noche. Eso no le hace bien. Cuídese de realizar pesos pues su cintura no estará bien. Historia: Orúnmila quiso componer el mundo y se puso a hacer eboses, para que no hubiera más tristezas y todo fuera alegría. Ogún, que se enteró de eso, enseguida fue a ver a Olofín y le contó lo que quería Orúnmila. Olofín, después de escucharlo le dijo: Que él tenía rezón y que él lo autorizaba a hablar con Orúnmila al respecto. Ogún, bajó y se dirigió hacia donde estaba Orúnmila y le dio el recado de Olofín. Según Ogún en el mundo tenía que haber de todo: superiores e inferiores, unos cantando, otros llorando, ricos y pobres, decentes e indecentes, etc. Orúnmila, después de escucharlo se convenció y dijo: «Ya veo que el mundo tiene que ser como dice Ogún»

Odí Iroso Odí Roso

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El ojo del amo engorda al caballo. Iré: No abandone nunca sus negocios ni los deje a merced de otros. Haga ebó con un taburete (silla forrada con piel de chivo) para el asiente de todas las cosas en su vida y la suerte. Cobre siempre su trabajo. No haga favores. Odí Roso dice «con mis manos me hice rico» Todo lo que brilla no es oro. Osógbo: Cuídese de las picadas de los insectos. Ifá de vida desorganizada, sin control ni escrúpulos. Cuídese de su digestión. Evite la bebida. Aquí se habla de tupición de sus venas (el torrente sanguíneo), afección en los órganos vitales. No ande con personas de dudosa moralidad pues le pueden inculpar de algo que usted realmente no hizo. Vaya al médico que sus dolores de cabeza pueden terminar mal. Nacieron los hemisferios cerebrales. No levante mucho peso.

Historia: En tiempos primitivos los muertos no se enterraban, y había un pájaro en el cielo llamado eribote. Y hasta que este no bajaba y le sacaba los ojos al muerto ningún otro pájaro lo tocaba.

Odí Ojuani Una palabra de ánimo, anima al hombre. Iré: Usted tiene o tendrá relación con una persona que sus semejantes le van a envidiar mucho por las condiciones buenas de su pareja. Osógbo: Ifá de bochornos. Cuidado con un amigo que es un ladrón, pues el robará y usted lo verá y a usted le querrán echar todas las culpas. No se alegre del mal de nadie. No vaya donde no lo llamen, ni averigüe ni se inmiscuya en los chismes de las personas. No se incomode para que no pierda la dicha. A su casa le visita alguien que lleva y trae y la justicia lo está vigilando. Historia: Olofín mandó a buscar a todos los reyes y príncipes. Orúnmila para saber con el registro del año como andaban las cosas. Los invitados vinieron con todo lujo menos Orúnmila que vino con ropa de trabajo y cuatro ñames. Y cuando se hizo el registro, los reyes y príncipes se mofaron de Orúnmila diciendo: miren de quien dependemos. Cuando se terminó el registro se retiraron y se pasaron todo el año con diversiones, pero Orúla se puso a sembrar ñames y obteniendo muy buena cosecha. Cuando el año terminaba ya faltaba la comida y los que se rieron de Orúla tuvieron que pagarle y rogarle las ganas para comer de dicho fruto, porque en el registro salió que Iba a faltar la comida.

Odí Obara Una palabra de ánimo, anima al hombre. Iré: Ifá prescribe viaje de trabajo o negocios, pero haga ebó para que sea fructífero pues le asegura suerte de trabajo y dinero, usted debe casarse y estabilizar su vida matrimonial. En este Odún de Ifá nace el matrimonio. Trate de hacerse indispensable para que siempre le busquen. Usted sabe para los demás, pero para usted, nada.

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Osógbo: No sirva de puente para cometer fechorías. Este es un signo de indecisiones, perdida de la vista, cálculos renales. Aquí se habla de la sangre roja y negra. Advierte de problemas sanguíneos. Es un Ifá de desplazo o sustitución, no sea persona orgullosa. No debe engordar mucho. No debe fumar, sus relaciones matrimoniales no pueden ser de color. Historia: Cuando Shangó tenía hambre dijo a Yemayá que Iba a encontrar que comer. Cogió una alforja y se subió en los hombros de Yemayá y la dirigió a un terreno de Ogún. Robó ñame, pero se quedaron marcados los pies del ladrón. Y Ogún ordenó comprobar las huellas de los pies de Shangó y comprobó que él no había sido el ladrón. En eso Ogún se encontró con Yemayá y le averiguó y ella le contestó: «Mis manos no tocaron ese robo» Y nunca Ogún supo quien fue el ladrón.

Odí Okána El matrimonio es un palacio de dos puertas: la principal y la falsa. Iré: Dice Ifá que sus cosas pueden mejorar si tiene fe en Orúnmila porque usted no es muy creyente. Usted debe de modificar su vida y su manera de pensar pues en la religión podrá alcanzar su estabilidad y salud. Lo que hace con las manos, lo desbarata con los pies. Osógbo: Es el orificio, haga ebó para que no parezca del orificio. La enfermedad está trancada. Tenga mucho cuidado, pues como dice una historia de este signo la gallina solamente tiene un orificio el cual lo emplea para defecar y para orinar, y usted debe tener mucho cuidado no le pase lo mismo a usted. Aquí nace la destrucción del organismo por enfermedad. Historia: El herrero nunca encontraba la manera de conservar la candela, y por dicha causa no podía dar cumplimiento a su trabajo. Una vez lamentándose de lo que le pasaba, con su amigo el fuelle, éste le dijo: no te desesperes, que voy a enseñarte la manera de salir de tu apuro. Amárrame de la boca de la fragua; con la boca dentro de ella y verás que no se apaga la candela. Todo se preparó y el herrero obtuvo el resultado. El otro día el fuelle le dijo: ya saliste de tu compromiso, záfame y si me vuelves a necesitar te serviré otra vez. A lo que el herrero le respondió: zafarte, ni lo pienses, y desde entonces el fuelle por hacer favor quedó amarrado a la fragua.

Odí Ogúnda La guerra con muerto es mala comida. Iré: Usted debe mucho dinero y no tiene tranquilidad. Debe hacer ebó que usted está muy pobre. Usted tendrá que pagarle a todo el mundo. Por este signo le viene un dinero por parte del gobierno. Aquí se trabaja para el gobierno. Ifá de espionaje y vigilancia. Dice Ifá que para vivir en la vida siempre hay que hacer alguna trampa. Al que velan no escapa. Osógbo: Nació la trampa. Cuídese de engaños y estafas. Cuidado con lo que se habla. Aquí nació la grabación de la voz. Páguele algo a un muerto que le debe, pues el muerto esta penando y eso a usted le atrasa. Usted se enfermará e Ikú (la muerte) lo visitará. Haga ebó. Dice Ifá que usted tiene que hacerse obras constantemente porque mientras en el mundo exista la brujería usted no tendrá

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tranquilidad. Historia: Cuando Olofín, era Rey de Ifé, el tenía un chivo sagrado. Este chivo simbólicamente no es otro que el sol. Un día Olofín, convoca a todos sus súbditos y les dice: ustedes ven ese chivo, el es mío, el los mandará. Cualquier cosa que vosotros hagáis, él me lo dirá, para eso el tiene 2 ojos delante y 2 detrás. Elegbá, antes de partir pronunció estas palabras «Yo soy Elegbá, el que hace cualquier cosa delante o detrás de tu chivo » Elegbá, fue a mirarse con Ifá y le salió Odí Ogúnda y éste le marcó ebó. Él se hizo todo. Entonces Elegbá le dijo a Ifá: «Qué cosa hago para saber si esto sirve y Olofín no se entera de nada». Tú vas a matar a la primera mujer de Olofín, ponte el sombrero y se te cumplirá. Elegbá se lo pone y va en camino en él se encuentra con el chivo sagrado. Elegbá va delante de él con una gorra blanca, una negra a la izquierda, una roja a la derecha y una azul delante, y el chivo se creyó que eran cuatro personas distintas. Elegbá, descubre la primera mujer de Olofín en el monte cortando hierbas y le corta la cabeza. El chivo ve el crimen y corre a contárselo a Olofín, que un hombre colorado con un sombrero ha matado a su mujer. Olofín, confía la búsqueda a sus súbditos quienes también presenciaron el crimen, pero que estaban por los lados y por atrás y vieron los sombreros de otros colores e insistieron en la inocencia de Elegbá. El chivo mismo reconoce su error, más aquéllos que vieron el blanco, mantenían con fuerzas su acusación. Entre acusaciones mutuas, la discusión terminó en una guerra. Elegbá de un fuerte golpe, mata al primer ministro del Rey y lo que estaban a su derecha lo vieron, más los otros no pudieron ver la escena desde el mismo ángulo. La discusión deviene sobre el color de la gorra y sobre quién había matado a la primera mujer de Olofín y a su primer ministro. Elegbá se aleja, y va donde Olofín y le dice: «Convoca a todo el mundo para mañana por la mañana» El rey, convocó para esa hora a todo el pueblo, Elegbá, tomó la palabra y dijo: «El otro día yo hable sobre la ignorancia del chivo de 2 pares de ojos, de suerte que él no puede decir que fue Elegbá quien hizo esto. Yo mate a tu mujer principal y a tu ministro y nadie se puso de acuerdo. El rey, aprendió la lección en buena parte y dijo: a Elegía: «tú has dicho verdad, tienes derecho a comerte el chivo de 4 ojos»

Odí Osa Estiré la mano hasta donde alcance. Iré: Dice Ifá que usted va a tener de todo incluyendo muchos enemigos, pero no se preocupe que Oshún y Shangó no permitirán que a usted le pase nada malo. Hay una persona que quiere entregarle su reinado, bienes o puestos, pero quiere que usted primero se organice y estabilice su vida. Ojo por ojo, diente por diente. Osógbo: A Oshún su mamá la votó por llevar una vida descompuesta que tenía. Usted debe recogerse al buen vivir o será despreciable hasta por su familia. Ifá de infelicidad. No coja lo que no es suyo. Cuando un hijo se casa peligra la vida del padre. En este signo las personas se casan por interés y no por amor. Historia: El gavilán El gavilán robaba gallinas en la jaula y cuando lo fueron a coger el cogió una paloma y le dio comida a su cabeza y como el gavilán era blanco con la sangre de la paloma se disfrazó y no lo cogieron.

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El que aplaude los actos de un malvado es de su propia calaña. Iré: Por este signo no se puede tener compasión con los demás, pues con usted no la tendrán. Ifá de dinero. Su verdadera suerte y riqueza está en la religión. Ifá de poderes religiosos. Para vivir en paz es más necesario esconder el mérito que los defectos. Osógbo: La justicia visita la casa. Estudie los factores sanguíneos a la hora de procrear. Habla de fenómenos e imperfecciones en los niños recién nacidos. Discordia entre hermanos. Usted lo puede perder todo. Usted debe vigilar la formación moral de sus hijos. Cuídese de enfermedades venéreas. Habla de operaciones. Historia: El reino de Yemayá Yemayá era reina de una tierra en la cual no se conocía ni las enfermedades ni la muerte. Ella tenía una hermana llamada Oshún que vivía muy distante de allí y de la cual hacía mucho tiempo no tenía noticias. Un día Oshún se le apareció pidiéndole ayuda, pues esta estaba enferma de los pulmones y muy pobre. Yemayá le dio albergue y después de hacerle lo que Ifá le mandó, logró curarle la enfermedad. Al poco tiempo Yemayá tuvo que visitar otra tierra y dejó a Oshún al frente del reino. Antes de marchar le comunicó que en el palacio había una fuente cuyas aguas contenían el secreto de la vida, razón por la cual sus súbditos no conocían de enfermedades ni de muerte. Luego que Yemayá partió Oshún comenzó a dar bacanales en el palacio, además de prohibir utilizar el agua de la fuente. La gente del pueblo comenzó a enfermarse y a morirse. Un día llegó Shangó pasó por allí y al ver ese desastre e indagar lo que pasaba, se fue a buscar a Yemayá y le contó todo lo que estaba sucediendo. Yemayá emprendió de inmediato el regreso y al entrar en su tierra se puso a bailar el zapateo y a cantar. Y así cantando y bailando llegó a su palacio seguido por su pueblo y luego de reprocharle a Oshún su actitud desleal y viciosa la expulsó del reino.

Odí Otrupon El que por su gusto muere la muerte le sabe a gloria. Iré: No se puede hacer daño, ni cometer errores porque desde el cielo fiscalizan nuestros actos. En este Ifá se bendicen las cosas buenas que las personas hacen, por eso se considera un signo bueno para la salud y los negocios. Ifá de unión entre varias personas para alcanzar la prosperidad y el bienestar colectivo. Ifá de pactos. Los muertos lo ven todo. Osógbo: Quien viole los tratados o acuerdos y rompa con su familia se muere. Cuídese la columna vertebral. Tenga cuidado con accidentes violentos. Historia: Cuando Yemayá crió a Yoboló Yoboló vino al mundo y Yemayá lo comenzó a criar hasta que éste se hizo un hombre. Yemayá le enseñaba todo lo que ella sabía de la religión y Yoboló se fue criando de esa forma. Resultó ser que Yoboló ya un hombre no se ocupaba de Yemayá y ella siempre lo estaba requiriendo por tal motivo, pero él vivía despreocupado de todo y no hacía caso. Pasado un tiempo Yoboló se enferma de las piernas y de la barriga y por esta causa se atrasó mucho en todo. Entonces se acordó de Orúnmila y lo fue a ver. Orúnmila le realizó Osode y le vio este Ifá y le dijo que tenía que hacer rogación (con lo que se marca en el ebó para que pudiera bañarse en el mar y de esa forma quitarse el atraso.

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Yoboló así lo hizo y fue a ver a Yemayá quien después de regañarlo como él se merecía, lo dejó bañarse en el mar y le dijo que a cambio le tenía que dar a Shangó dos akukó para que acabara de arreglar sus problemas.

Odí Otura La vida es como las hojas de una palmera en el camino. Iré: Le vienen dos suertes de dinero y de salud. La persona necesita establecer su vida matrimonial. Usted debe darle otros matices a su vida. Usted atrae a los demás y los embruja con solamente hablarle. Evite ser persona vanidosa de carácter para evitar malos entendidos y falta de respeto. La mano que no puedas cortar bésala. Osógbo: Ifá de transformación seis meses hombre y seis meses mujer. Deje los complejos pues en el mundo nadie es perfecto. No sea un ser ambicioso. Cuide de su digestión. Tenga cuidado con los problemas en la cabeza y con migrañas. Historia: Obatalá estaba grave porque no se había podido rogar como se le dijo. Tenía dos criados, uno era malo que deseaba que se muriera para apoderarse de su cuantiosa fortuna; y el otro, que era bueno, fue enseguida a casa de Orúla y le salió este signo. Orúla le dijo que él había ido por alguien que está enfermo por haber desobedecido y le mandó a hacer una limpieza a esa persona. Y se hizo todo como ordenó Orúla. Así Obatalá se curó. Por esta letra hay desobediencia además de no cuidar a Elegbá. Obatalá le dio dinero a su cocinero Atargo, para que le comprara lo que ella quería comer. Atargo hizo ebó y llevó la rogación a una calzada. Y al ponerla se apareció Osún y encontró en ella lo que necesitaba. Y le dio a Obatalá lo que quería.

Odí Iré te Hazte digno de todos los favores, pero ni hagas ni aceptes ni uno. Iré: Dice Ifá que Oshún le va a ayudar a que usted se enriquezca y se saque la lotería. Ifá de reinado. Usted va a tener personas que le sirvan y usted podrá hacer de ellas lo que desee. La suerte le viene. Tendrá prosperidad sobre todo en un cargo alto en el gobierno. Un perro sordo, no sirve para cazar. Osógbo: Cuídese de lo que habla. Usted tiene muchos enemigos ocultos. A usted le pueden acusar de que estuvo con una persona y eso es mentira. Tenga mucho cuidado no le inculpen injustamente. Tenga cuidado con las alturas y las escaleras. No haga favores no vaya a ser que le pase lo mismo que le ocurrió al buey que por hacerle un favor al perro el campesino lo dejo esclavizado. Historia: El perro estaba mal y su amigo el buey lo llevó a ver a Orúnmila. E hizo ebó. Y cuando salieron a

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votar el ebó no podían hablar por el camino. En eso el buey le dijo al perro: «Chico, ponme el ebó aquí arriba de los tarros, y podremos hablar por el camino» Así sucedió, pero como el ebó estaba muy pegajoso, cuando llegaron al lugar para botar el ebó, que era al pie de un árbol, el buey daba cabezazos contra el árbol para separar el ebó. En eso un guajiro que estaba a lo lejos viendo la fuerza que tenía el buey en los tarros enseguida pensó que serviría para enyugarlo. Y así lo hizo. Y desde ese día el buey quedó amarrado por los tarros. Y desde entonces el buey lleva la carreta y el perro libre va debajo de ella.

Odí Oshé Iré: Dele de comer a Elegbá para que le pueda traer la suerte, pues así fue como Yemayá se volvió grande y rica. Por este signo Orúnmila se hizo de suerte enfrentando al mundo con mucha sabiduría. Ifá dice que usted verá algo, pero que no lo comente. Esa visión usted la podrá emplear a su favor. Atienda a su casa y a su compromiso para que no sea una persona desentendida social e íntimamente. Cuide de su familia pues como sus enemigos no pueden con usted atentarán contra ella. Osógbo: No hable lo que vea. Aquí nació el engaño matrimonial. Usted vive con su enemigo y no lo quiere ver. Legalice los papeles de su casa. Habla de problemas vaginales. Cuidado con las hemorroides. Habla de la extirpación de órganos internos. Cuide su vista. Historia: La gallina ponía todos los días sus huevos, convencida que a los tres viernes sacaría sus pollos. Pero sus enemigos, la cochinilla, las lombrices y los demás insectos picaban sus huevos dejándoles completamente vacíos. La gallina cansada de estar encima de sus huevos, un día se levantó y fue a casa de Orúla. Y éste le dijo que hiciera ebó con cinco huevos, lombrices, un gallo y dos polluelos. Así lo hizo y desde entonces ella adquirió vista, y cuando Iban los Insectos a picarle ella los veía y los mataba. Es por eso que desde entonces cuando la gallina está echada pica.

Odí Ofún Absuelto por falta de pruebas. Iré: Dice Ifá que no pelee para que la suerte le entre en su casa. Déjese de majaderías y de celos, porque Obatalá tiene su suerte en la mano y no se la da por las peleas en su casa. Dele de comer a Obatalá. Múdese de donde vive para que prospere. Dice Ifá que tiene que dar un viaje que le será muy próspero, pero que antes tiene que hacer ebó. Independice su vida, mientras más lejos mejor. Vístase de blanco. Si un querido me bota busco a otro. Osógbo: Inestabilidad matrimonial. Cuídese de una operación quirúrgica. Ifá de descréditos y de falta de consideración. Alguien, que es un hermano o familiar, se aprovecha y está viviendo de usted. Historia: La gallina ponía todos los días sus huevos, convencida que a los tres viernes sacaría sus pollos. Pero sus enemigos, la cochinilla, las lombrices y los demás insectos picaban sus huevos dejándoles completamente vacíos. La gallina cansada de estar encima de sus huevos, un día se

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levantó y fue a casa de Orúla. Y éste le dijo que hiciera ebó con cinco huevos, lombrices, un gallo y dos polluelos. Así lo hizo y desde entonces ella adquirió vista, y cuando iban los Insectos a picarle ella los veía y los mataba. Es por eso que desde entonces cuando la gallina está echada pica.

Iroso Ejiogbe Iroso Umbo El que nació para cabeza no se queda en la cola. Iré: Ifá dice que su pareja es muy divertida y le gusta la bebida, que no beba que puede perder su suerte. Los dos juntos van a triunfar. Cuide a Elegbá para que le traiga dinero. Usted le hará un trabajo a una persona el cual le resolverá un problema de vida o muerte y esa persona le pagará muy bien y usted se enriquecerá. Investigue problemas con muertos o espíritus que no congenian entre usted y su pareja y esos podrían ser los problemas que suceden entre ustedes después de terminar de hacer el amor. A usted le mandarán a buscar para darle un cargo, no pierda tiempo para que otro no ocupe ese lugar. No vaya tan aprisa para que pueda llegar. Osógbo: Cuidado con un compromiso que le puede llevar al abismo. Ifá de destrozo, corrupción, vicios e inconformidad. Ifá sucio. Cuide de sus relaciones con las personas de moralidad dudosa. Historia: Un día Elegbá le pidió cinco centavos a Orúla para hacer una compra. Orúla se lo dio, pero Elegbá siguió con la manía de pedirle todos los días algo diferente. Hasta que en cierta ocasión se le antojó pedirle un chivo para comer. Y Orúla no quiso dárselo, a pesar de que le aconsejaron que se lo diera. Entonces Elegbá, como Orúla se lo había negado, se paró en la esquina de su casa y a todas las personas que llegaban preguntando por Orúla, Elegbá les decía que ya éste se había mudado y que no sabía para donde. Y viendo Orúla que nadie iba a su casa, salió en busca Elegbá y lo registró. Al ver esta letra no le quedó más remedio que hacerle Ifá a Elegbá de gratis. Cuando acabó Elegbá salió muy contento vistiendo de blanco y muy figurín, fue a la playa para que sus amigos lo vieran. En eso se encuentra con un hijo de Yemayá y Elegbá le dijo: okún. Hasta que tuvo que saludarlo como Awó. El hijo de Yemayá le dio las quejas a su madre. Elegbá le dijo a Orúla que le llegaría un hijo de Yemayá para que le hiciera Ifá, y que le pidiera las cosas por canastas para así compensar grandemente el Ifá que él había recibido gratis. Orúla obtuvo una gran riqueza.

Iroso Oyekún El que le pica el escorpión que busque pala y azadón. Iré: Haga ebó, que aunque no lo crea, usted logrará componer su vida y su estabilidad. Este es el Ifá que habla de la muerte, pero es el Ifá de la vida también, pues la muerte dejó de comer personas y comenzó a comer animales. El adivino debe morirse, el médico es mortal y el mago no debe vivir para siempre. Osógbo: La muerte, el sarcófago y la vela. Habla de carnosidad en el estómago y de hematomas. Cuídese de chismes. Cuidado con un susto o fuerte impresión. Le puede dar un infarto. Su casa está muy caliente.

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Iroso Iwori No coja lo que no es suyo. Iré: La carta de triunfo. Ifá de suerte y dinero. Usted se acuesta pobre y amanece rico. Sus cosas están un poco estancadas, pero no se preocupe que mañana se resuelven. Usted encontrará una relación amorosa que le pondrá casa y disfrutará de mucho dinero. Debe conocer bien el origen de esa persona, pues puede perder su suerte. Ifá de viajes favorables que le harán cambiar su destino. Usted es persona enérgica y emprendedora. Tiene un pie en su casa y otro en el cementerio. Osógbo: Tiene que quitarse a alguien de encima que le obstaculiza sus planes. Usted no duerme bien de noche. Cuidado con lo vicios. Aquí se habla de que la persona tiene mal carácter. Se le acusa de ser persona malagradecida. No debe andar tarde en la calle. Cuidado con los esfuerzos físicos. Historia: El leñador y el cocodrilo Había una vez un leñador en el monte, el cual tenía como único transporte el río. Por esa vía transportaba los troncos de los árboles que cortaba. Una vez este leñador le dio por saltar de un tronco a otro. Por aquella corriente de agua andaba un cocodrilo cuyo cuerpo se confundía entre los troncos, cuestión de la que el leñador no se dio cuenta y, en uno de esos saltos que él daba de un tronco a otro, cayó sobre el cocodrilo confiado en que había sido encima de uno de los otros troncos. El cocodrilo no perdió un segundo para deshuesar y comerse al pobre leñador. Por ello se dice: que la persona que posea este signo, se le advierte, que dentro de sus conocidos de confianza, hay una que le traicionará, ya que este individuo agazapado, espera un descuido para actuar.

Iroso Odí La mano está corta y no llega abajo. Iré: Ifá dice que tiene muchos contrarios, pero que no le podrán alcanzar, pues como dice la historia, al pescado nadie lo puede coger con la mano, pero tampoco al río, y mucho menos al mar, pues los tres les resbalan entre las manos. Este es el Ifá de la industria y el comercio. Haga ebó y cumpla con Shangó para que sus negocios sigan marchando bien y usted no pierda ni la suerte ni el dinero. A usted le entra el dinero y la suerte por una mano y les salen por la otra. Ama a quien te ame y no a quien te guste. Osógbo: Haga ebó con la ropa con que siempre duerme para que no le venga la enfermedad de noche. Ifá de vigilancia y de persecución. A usted le pueden venir a buscar a la puerta de su casa. Alguien le hace brujería para separarlo de su pareja y quedarse con ella. Historia:

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Había un matrimonio muy pobre y el hombre siempre se estaba quejando que escasamente tenía para comer. Eran más las veces que no podía conseguir dinero. Si hacia algún trabajo no se lo pagaban. Así que no podía mantener a su familia. Su mujer era muy conforme y siempre le estaba dando aliento. Un día ella le dijo, qué por que no Iba a ver a un Awó para que le dijera lo que le pasaba. Él no quería ir, pero tanto le insistió la mujer que fue a ver a Orúla. Éste le dijo que tenía que hacer ebó. El hombre salió para su casa y la mujer le insistió que tenía que hacer el ebó. Él vuelve a lamentarse después de hacer el ebó. Cuando llegó el día de que su mujer pariera, coincidió con que la reina de ese pueblo murió después de haber dado a luz. En eso el rey se entera que una mujer había parido en el pueblo al mismo tiempo que su difunta esposa. La mandó a buscar para que la mujer le criara a su hijo. Cuando acabó de criarlo el rey la colmó de grandes beneficios, y al marido lo hizo general. Así les vino la suerte a ellos, viviendo después felices los dos.

Iroso Ojuani Cría cuervos y te sacarán los ojos. Iré: Ifá del comerciante, compras y ventas. Dele un gallo a Egún para que se mantenga en pie, pues usted es muy dichoso y eso a las personas le cae mal. Existen valores enterrados que usted los encontrará. Amigo de hoy y enemigo de mañana. Osógbo: Usted tiene un pie en la cárcel y otro en el cementerio o en el hospital. Cuidado con la soberbia y la sangre en la cabeza. Una persona lo maldice por resentimientos por una promesa que usted no ha cumplido. Ifá de ilusiones perdidas. Historia: Había un herrero que se lamentaba de que estaba muy mal. Fue a casa de Orúla y éste le dijo que él tenía que hacer ebó, y como el herrero no tenia con que hacer la rogación, empezó de nuevo su tristeza. Pero al día siguiente muy temprano empezó a prender la fragua para ponerse a trabajar y, al mover la ceniza, se encontró un ñame y dijo: «ya tengo para pasar el día de hoy» pero grande fue su sorpresa cuando al partir el ñame vio que tenía dinero dentro. Con este dinero pudo pagarle a sus acreedores y hacer la rogación pendiente. Obatalá fue quien le puso la riqueza para que él no pasara más trabajo.

Iroso Obara Rey que pierde su corona. Iré: Evite la bebida, pues siempre está en estado de depresión y embriaguez y perderá el respeto y la suerte destinada. Por este signo Olofín le da virtud a la persona, pero usted no debe alardear de eso pues se puede enredar. Aquí se hereda dinero. Atiéndase religiosamente con Orúnmila. Osógbo: Cuide a sus hijos pues se pueden morir o dispersarse por el mundo. La herencia que se recibirá puede venir del padre. Tenga cuidado con su pareja que por culpa suya le faltan el respeto y habrá tragedia. Historia: La mujer de Orúla le pidió permiso para ir a visitar a todos los omofes de Orúla. Se lo concedió y

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ella marchó. Llegó a casa de la eyelé y ésta al verle le brindó dinero y cama donde dormir. A la mañana siguiente ella se levantó y le dio las gracias a la eyelé por sus atenciones. Se marchó y fue a casa de shaniko; éste abusó de ella por medio de polvos que le echó encima. Cuando se marchó Chamico no le regaló ni un solo centavo. Al otro día ella fue a casa de la montaña, y también se quedó allí. La montaña le dio su casa y Orúla le dio de comer a la montaña. Y desde entonces no comió eyelé porque fue su mejor amigo y no abusó de su mujer y a Chamico le echo una maldición muy grande.

Iroso Okána No engañe al que no sabe. Iré: Ifá dice que es cabeza grande. Usted es jefatura de reuniones. Usted nació para mandar a mucha gente en este mundo. Haga ebó para que todos sus vasallos le quieran y respeten y estén contentos con lo que usted disponga. Usted quiere poner una casa de negocios y reuniones para gobernar, hágalo. Usted tiene que darse a respetar a sí mismo para que tome conciencia. Palabra dada palabra empeñada. Osógbo: Ifá de destierro o perdida de la posición. Alguien anda detrás de lo que hace y se lo quiere quitar. Cuídese de la misma persona que le ayudó a subir o le dio la posición que tiene. Saque de su casa a los fariseos. Cuidado con levantarle la mano a su pareja. Historia: Un hombre visitaba a una niña y se ocultaba en su habitación. Y lo denunciaron a su padre, pero la niña se enteró y cogió al perro que tenía y le puso un collar de ñame y lo pinto de almagre y el hombre se enteró y se salvó.

Iroso Ogúnda Iroso Tolda El que empuja no se da golpes. Iré: Dice Ifá que le viene una suerte de dinero por la mano de Ogún y Olofín. Aquí habla la comercialización y lo trasiegos de mercancías, las cuales tienen gran demanda y se pagan bien pues a las personas les hace mucha falta lo que usted comercializa. Se pararon los relojes, se le encasquillo la pistola. Osógbo: Cuídese de la bebida. Aquí se habla de relaciones rotas o detenidas. Ifá de colapsos. Ifá de tristezas y aburrimientos y de maldición. Cuídese de las armas de fuego. Cuidado no vaya a prisión. Un amigo suyo es avaricioso y envidioso y va a delatar algo que usted hizo. Tenga cuidado con el corazón. Historia: Olokún quería cogerse la tierra para el mar, pero Obatalá le hizo saber que no podía ser, porque, entonces, ¿dónde Iban a vivir sus hijos? Obatalá mandó a los muchachos a Orúla y éste les dijo que ellos irían a un punto a pescar, pero que se hicieran rogación antes. Ellos la hicieron. Olokún los vio pescando y salió enseguida a donde estaba Orúnmila a darles las quejas. Orúnmila le contestó que no podía hacer nada porque ellos habían hecho ebó.

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Iroso Osa El mal búsquelo en su casa. Iré: Por este signo no se guarda dinero. Aquí se debe invertir el dinero en negocios o empresas pues si está guardado se lo pueden robar. Este al tanto personalmente de sus asuntos, pues sus enemigos están en su propio negocio. Usted tiene suerte, haga ebó para que no se le pierda. Construya un hogar antes de que sea tarde Viene un rey que le puede quitar su corona. Osógbo: Inestabilidad total. Ifá de locura. Cuidado con la candela y la casa. Otra persona pretende a su pareja. No maldiga de los santos. Cuídese de accidentes. Cuidado con la bebida alcohólica, pues se puede caer en errores morales. Historia: Orúnmila le dijo a Obatalá que tenía que hacer ebó por una enfermedad que le venía. Obatalá no hizo caso y al poco tiempo se lisió. Y cuando ella se vio así, fue corriendo a casa de Orúnmila, pero éste por haberse tardado tanto le pidió: akukó Meyi, eyelé, ashó fúnfún, aikorde meta (candela). En eso Shangó empezó a darle fuego a toda la casa. Pero cuando Shangó vio que Obatalá estaba dentro de la casa sofocó el fuego.

Iroso Iká El esfuerzo conquista montañas. Iré: En este Ifá Oshún trajo la riqueza al mundo. Ifá de desenvolvimiento y dinero. Pero estabilice su vida. Concluya sus negocios. No deje nada inconcluso. Haga sus cosas en silencio y a ocultas por la envida de las personas. Mientras más mira menos ve. Osógbo: Ifá de presiones de los hombres a las mujeres. No se puede tener una relación todos los días. Ifá que marca violencia. No sea persona hablantina y jactanciosa. Cumpla sus promesas. Tiene que ir al médico hay algo malo en su cuerpo. Historia: En un tiempo hubo mucha escasez de plantas, no nacían. Los ríos se secaron. Las mujeres no parían. Entonces Orúla pidió un cesto con bastantes bollos, huevos, hilo prieto y blanco, aguja y un gallo, y que Oshún se encargara de llevar el cesto. Ella salió con su cesto y al poco tiempo de andar se encontró con Eshú, que le pidió el hilo y la aguja y ella se los dio. Y entonces Eshú le dijo que siguiera que más adelante encontraría una mujer que era Obatalá. Oshún se encontró con Obatalá y le dio los huevos. Entonces Obatalá la dirigió a la puerta del cielo y le dijo que allí se encontraría con muchos muchachos y que le repartiera los bollos. Cuando Oshún llegó al cielo repartió los bollos entre los muchachos. Y cuando ella se marchaba, la siguieron. Y Olofín que los vio enseguida abrió las llaves y vino todo en abundancia.

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Iroso Otrupon Si la caldera se sale el agua apaga la candela. Iré: Dice Ifá que a usted le vienen dos suertes: una es que una persona le ayudará a levantar cabeza, pero no se olvide de ella después o lo perderá todo. Ifá de comercios fuera de su país o lugar de origen. Habla de viajes, pero tiene que aprender a manejar sus negocios y su economía. Póngale empeño y dedicación a sus cosas para que le sean favorables. La mujer vanidosa es como un narigón de oro en la nariz. Osógbo: La persona por desobediente no disfruta lo que produce. Cuidado con una relación que le puede provocar una desgracia o enfermedad venérea. No le falte el respeto a nadie. Déjese de majadería o le botarán de su casa o de algún lugar. La persona tendrá que ser religiosa, pues si no se puede ir secando poco a poco. Historia: Hubo un tiempo en que todos los Oríshas, le robaban a Obatalá su dinero. Donde quiera que éste lo guardara se lo encontraban y nunca nadie era el ladrón. Obatalá, llamó a Oshósi y le ordenó que le construyera una cesta y una escalera. Cuando dichos objetos estuvieron terminados, Obatalá guardó su dinero en la cesta y valiéndose de la escalera, lo colgó en lo alto de Igui Omí (el mamoncillo, un árbol de frutas pequeñas) Después llamó a todos los animales fieras, y animales venenosos, para que le cuidaran su secreto, y les pidió que aquél que fuera a robárselo fuera devorado o envenenado por ellos. Los Ibeyis, que estaban cerca de Omu vieron todo lo que Obatalá hizo. Shangó, que necesitaba dinero se fue a hacer osode con Orúnmila y le salió este Ifá y Orúnmila le dijo: «Usted tiene que hacer ebó y darle frutas a los Ibeyis y contentar a su mujer Obá, pues ella es hija de Obatalá, para que le dé el ashé del dinero» Shangó no hizo el ebó, ni contentó a su mujer Obá y solamente les dio las frutas a los Ibeyis. Se fue a donde Obatalá había puesto su dinero y al llegar a la mata de Omu, le salieron las fieras y tuvo que salir huyendo para su casa. Viendo esto, al llegar a su casa preparó el ebó que Orúnmila le había marcado, lo echó en un saco y fue de nuevo para donde estaba el dinero y por el camino fue regando toda la comida y también alrededor de la mata de Omu, como lo había indicado su mujer Obá. Y así pudo Shangó, coger el dinero, compartiéndolo con su mujer Obá y sus vasallos.

Iroso Otura No se meta en lo que no sepa. Iré: Ifá de comerciante. Tiene que tomar conciencia en lo que se desempeña. Sus productos deben tener buena calidad y buena presencia para que no pierda clientes. Ifá de trabajos y sacrificios, pero nunca se extralimite en lo que alcance. Osógbo: Usted molesta a los demás con su forma de conducirse y de hablar. Sea más condescendiente con los demás. Cuídese la vista. Ifá de frustraciones, descrédito y difamación. Historia: En la plaza había un vendedor de despojos de reses (gandinga) que tenia acaparado el mercado, pero Elegbá se encargó de propagar que esas mercancías eran malas y que hacían daño a la

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gente. Al enterarse ya no le compraron más. Y viendo el vendedor que sus negocios le andaban mal y que sus mercancías se le pudrían, desesperado fue a ver a Orúla. Y le salió este Ifá donde tuvo que hacer ebó con varios artículos entre los que se incluía sus propios despojos de reses y un chivo. Y el chivo era para Elegbá. Llevó el ebó para el establecimiento y anunció que le regalaría a cada muchacho una unidad de la mercancía que le quedaba. Todos los muchachos acudieron y el abrió el establecimiento y se puso a darle las gandingas con las que había hecho rogación. Ellos se las llevaron y las cocinaron muy bien encontrándolas muy ricas. No haciéndole daño a nadie. Comprobándose que todo se debía a una difamación. Desde entonces todo el mundo empezó a comprar gandingas, y desde entonces le vino la prosperidad al comerciante. Elegbá se encargó de la propaganda del comerciante.

Iroso Iré te El hambre es mala consejera. Iré: Ifá dice que mañana o pasado mañana, por delante o por detrás viene suerte de todas clases. Hágale algo a Elegbá para que le abra los caminos y encamine todas sus cosas. Este signo asegura un viaje a otra tierra donde será Majestad. A usted le están esperando en un lugar donde usted encontrará mucha dicha y una posición inmejorable. Por muy mal que usted esté saldrá siempre a flote. Osógbo: Cuidado, no se aleje de la religión. Cuidado con los nervios. Cuide mucho la limpieza de sus cosas. Sus cosas están jorobadas y lo que usted está haciendo no tiene ni pie ni cabezas. Cuidado con la crianza de sus hijos. Historia: Obatalá mandó a que le trajeran la serpiente, al mono y a la culebra, y le dijo al cazador que hiciera limpieza y no la hizo. Entonces el cazador se fue a buscar a los animales y no encontró ninguno. Después fue a donde Orúla y le hizo una petición. Y Orúla le contestó: «yo te dije que hasta que no hicieras la limpieza no ibas a conseguirlos» El cazador entonces hizo el ebó y consiguió los animales.

Iroso Oshé Un solo hombre salva un pueblo. Iré: Tiene que hacer ebó para mejorar su suerte. Cuídese su vida y su estabilidad en general. Ifá de procreación familiar, que usted podrá construir con salud y suerte. Siga los consejos de Orúnmila. La muerte está dando vueltas buscando a quien coger. Osógbo: Dice Orúnmila que este año pasaran cosas malas, pues sus enemigos trabajaran de noche con Iyami Oshoronga (brujas), y que no le dejarán con tranquilidad hasta enfermarle y matarle. En la puerta de su casa le echaron maldiciones. Historia: Aconteció una vez que Shangó, era el adivino con el tablero y tenía como subalternos a Osaín y a Elegbá. Shangó, era muy fiestero y casi no tenía tiempo para atender a Ifá y a veces quería ir a una fiesta o a otro lugar y en eso llegaba alguien para consultarse y de mala gana lo hacía o mandaba a Osaín a que le resolviera con cualquier Ewe. Un día Shangó, se puso a pensar que ya él no podía con esa responsabilidad y que tenía que buscar a una persona seria que le sustituyera. Osaín y

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Elegbá, pensaron que cualquiera de ellos sería la persona a quien Shangó le dejaría el gobierno del mundo. Shangó llamó a Elegbá y le dijo, que fuera a casa de Orúnmila y que le dijera que él lo quería ver. Elegbá, fue y le dio el recado y Orúnmila le dijo que acudiría cuada pudiera. Orúnmila llegó a casa de Shangó y le pregunto: ¿Qué era lo que quería? Shangó le explicó lo que pasaba y necesitaba de él, Orúnmila le dijo que cuando tuviera problemas, que hiciera una obra en la palma (árbol) y que enseguida él se iría. Osaín y Elegbá quedaron muy disgustados, pero Elegbá con su enfado se quedó ayudando a Orúnmila, pero Osaín fue todo lo contrario y se fue para el monte y con sus vastos conocimientos de Ewe e Igui se puso a trabajar. Un día Orúnmila, vio este Ifá y por eso supo que lo estaban arreando con una prenda y se dirigió a la palma e hizo la ceremonia, y Shangó, que estaba en la loma vio la señal y partió hacia donde estaba Orúnmila. Pero cuando iba por el monte, vio a Osaín trabajando y le tiró los rayos y centellas y prendió fuego al bosque. Orúnmila, que vio eso se dirigió al monte y encontró a Osaín, que estaba mutilado y sin conocimiento, lo recogió y lo curó y le hizo ebó y cuando Osaín se restableció, le juró a Orúnmila ciega lealtad. Osaín perdió un brazo, una oreja, una pierna y caminaba dando saltos.

Iroso Ofún Ya el enfermo y el sano se curaron. Iré: Este signo habla de tesorería o de guardar dinero de los demás. Negocios bancarios en los cuales se cobran impuestos y se hace fortuna con el dinero ajeno, por lo que tiene que ser persona cuidadosa y responsable. Ifá de reinado y gobierno. Aquí se escala al punto más alto que uno desee llegar. Osógbo: Haga ebó para que la sangre no le ahogue. No se empeñe en adoctrinar a alguien. Ifá de suciedad, de mala vida, de estafas y de robos. Cuídese su cabeza por donde ande, pues le quieren hacer una trampa. Historia: Había un príncipe que todos los días visitaba a una señorita y cuando la familia de ella se Iba a recoger, el príncipe simulaba irse y se escondía para luego verse con la señorita en el cuarto. El príncipe tenía otra muchacha para casarse.

Ojuani Ejiogbe Ojuani Shobe El que come huevo no piensa en el dolor que le dio a la gallina. Iré: Ifá de mucha suerte y mucho dinero. Ifá dice que haga ebó usted y su pareja pues les viene una gran suerte para los dos juntos. Contente mucho a Elegbá y atiéndalo que él se lo dará todo. No malinterprete las palabras dichas por lo demás y analice lo que las personas le dicen, pues la verdad es compartida. Lo malo sin maestro se aprende. Osógbo: Dos amigos se separan por error y mala interpretación. Cuídese la vista. Ifá de tragedias y de desfiguración del rostro. Cuidado con las ayudas de los demás pues las personas le pagaran con mucho mal. Cuidado con las bebidas alcohólicas. No ande en compañía de nadie. Cuidado a quien usted albergue en su casa. Usted no duerme bien.

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Historia: Había un agricultor que tenía una gran siembra de acelgas, coles y malangas. Todo el mundo se la envidiaba. Un día vino Eshú y le pidió de comer y el agricultor, como no lo conocía, le contestó que él no tenía su siembra para regalarla. Eshú se fue, pero al otro día volvió disfrazado. Y cuando llegó dijo que el rey había ordenado destruir todas las siembras porque le estaban haciendo daño a la salud. Entonces el agricultor se enfureció de tal manera y sin encomendarse a nadie dijo: «Bueno, yo no espero que él destruya mi siembra» Cogió su machete y él mismo acabó con su huerta. Al otro día el agricultor pensó que él no debía haber hecho eso sin antes ver al rey. Fue hasta donde éste, quien le dijo que nadie no había ordenado tal barbaridad y que eso era pura maldad de Eshú que tenía hambre.

Ojuani Oyekún El que da comida a un hambriento, alimenta su corazón. Iré: Por este signo se gana mucho dinero, pero ocúpese del ángel de su guarda y adore a Elegbá sino lo perderá todo. Por este signo hay que hacer santo, pues cuando más dinero se tenga, más comida tendrá y cuando más feliz usted sea, le puede ocurrir una desgracia. Si el viento sopla hace lanzar las hojas de derecha a izquierda. Osógbo: Cuidado no sea dominado por una persona. Nace el dominio de las mujeres sobre los hombres. La mentira le perjudica y le trae atraso, no sea desobediente y tenga fe en los santos. Historia: En este camino Orúnmila estaba en un pueblo y le dijeron a los vecinos que el padre eterno iba a mandar muchas cosas buenas del cielo y que tenían que hacer rogación para que todo fuera bien. Ellos no hicieron nada y al poco tiempo empezaron a caer diamantes, corales y perlas y todos se pusieron muy contentos y vieron con asombro que Orúnmila no salía de la casa. Lo llamaron y él no salía y la gente decía que él era un tonto por no coger nada. Al poco tiempo volvió a caer una carga del cielo, pero en lugar de diamantes, eran fusiles, machetes y lanzas que se enterraban en el suelo. La gente decía: «mira lo que está cayendo, nadie va a coger eso» Pero, Orúnmila salió y recogió todas las armas y las metió en su casa. La gente le preguntaba qué para que quería eso si no le servía. Al poco tiempo se empezó a acabar las riquezas y unos declararon la guerra a otros, y todo el mundo compró armas a Orúnmila quien se hizo rico.

Ojuani Iwori Ojuani Tanshela Las raíces de Ifá son amargas y sus frutos son dulces. Iré: Aquí Olokún se hizo comerciante y el caracol su intermediario. Ifá de grandes negocios, pero usted deberá hacer los negocios usted solamente, pues este Ifá es de bandidos y de negocios sucios. Aquí se cuesta trabajo llegar, pero no se puede desesperar. No sea persona vanidosa y jactanciosa pues siempre alguien le puede alcanzar por envidia. Su ángel de la guarda no quiere tragedia para que no pierda la suerte que le viene. Ifá de vida larga.

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Si no puedes cumplir una obligación debes ser franco. Osógbo: Se es apático. Aquí los engaños son con cariño. Cuídese las piernas. Se habla de dificultades al caminar. Puede caer en prisión por cuestiones serias. Cuidado con las drogas. En este Ifá Elegbá fumaba marihuana. Múdese de donde vive. Ifá de mentiras, desprecios y dejación. Ifá de avaricia. Historia: Una vez Orúla se encontró con el corojo y le dijo que tenía que hacer ebó para un mal que le venía y el corojo que se creía muy bien no le hizo caso y le preguntó qué quién le iba a hacer algo a él que era tan fuerte. Orúla siguió su camino y más adelante se encontró con Eshú. Y le contó lo que le había pasado con el corojo. Y Eshú salió a buscar al corojo y cuando lo divisó cogió una piedra y lo aplastó.

Ojuani Odí Ojuani Ni Shidi El perfume es el espíritu de la flor. Iré: Ifá dice que usted ha nacido para que la gente le tenga envidia. Por su suerte y sus virtudes, que haga ebó para que sus enemigos no puedan nunca con usted por ningún lado. Nunca de su palabra en vano. Hay que hacer por quien hace por uno. Osógbo: Usted tiene un arma escondida. No haga lo que está pensando. A usted le quieren hacer un daño por venganza. Problemas en el estómago como un bicho. Sudor en la frente, no se puede usar perfumes. Historia: La hija de Olofín vivía entristecida y nada le llamaba la atención. Un día ella salió con su padre y de lejos divisó un mono de nueve colas, por el cual se sintió muy atraída. A tal extremo que le dijo a su padre que le ofreciera en matrimonio a quien lograra cazar a ese mono sin dañarlo. Salieron los cazadores de la comarca, pero ninguno logró ver el mono ni cazarlo. Uno de ellos fue a ver a Orúla, quien le indicó ebó y que luego lo pusiera en una loma y se acostara allí al oler del hueso de jamón que era uno0 de los ingredientes del ebó. Vinieron todos los animales e incluso el mono de las nueve colas. Y en el momento que éste trataba de comer del hueso, el cazador haló del cordel al que estaba amarrado y pudo enlazar al animal. Se lo llevó a Olofín quien le concedió la mano de su hija.

Ojuani Iroso Si tú no te quieres no puedes querer a los demás. Iré: Dice Ifá que no se moleste para que no pierda la suerte que tiene en las manos, que hoy está llorando y pasando miserias, pero que no se desespere que ya su suerte viene caminando. Tenga paciencia para que pueda disfrutar lo que viene detrás. Usted sabe lo que es hoy pero que no sabrá lo que es mañana. Por este signo se manda a la persona que coja vacaciones. Usted tiene grandes entidades espirituales que le dirán en un sueño lo que debe o lo que no debe hacer. No ande en compañía de nadie.

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Lo que se ensucia lavándose se limpia. Osógbo: No pelee con su pareja, pues usted puede perder la vida en una discusión. Ifá dice que una cosa muy mala viene caminando, pero que si usted hace ebó se salvará. Usted hará algo por lo cual los santos se degustarán. Cuide su salud, pues si usted se enferma le costara trabajo curarse. Historia: Los enemigos de Ojuani Iroso Osún tenía muchos enemigos que querían hacerle daño, pero él no hacía caso y andaba despreocupado de todo. Pero tanto lo presionaron sus enemigos en sus ataques hasta el punto de quererlo matar que fue a ver a Orúnmila que le registró este Ifá y le ordenó que hiciera ebó y una rogación. Osún hizo solamente una de las dos cosas indicadas. Un día salió del pueblo donde vivía y echó a andar por un camino y después de caminar cierta distancia sus enemigos que le habían preparado una trampa lo rodearon de estacas sin que pudiera salir de esta situación. Asustado empezó a gritar y a pedir auxilio y fue oído por Shangó quien montado en su caballo pasaba cerca en ese monte y acudió inmediatamente en su ayuda y pudo salvarlo.

Ojuani Obara. Usted ha comprado soga para su pescuezo. Iré: Dice Ifá que mientras Osún esté parado y no caiga usted no se caerá, porque mientras él esté de pie el amo lo estará también. Haga ebó para que pueda vencer a la maldad de sus contrarios. Usted deberá tener tranquilidad y procure no correr tanto, pues a partir de ahora sus negocios progresarán mucho. Las ratas abandonan el barco que se hunde. Osógbo: Cuídese de una gran guerra con enemigos que no lograrán vencerle. Aléjese de los vicios por que será su perdición y, sobre todo, de los juegos. Lo perderá todo y se verá en la miseria. No abandone nunca a sus santos. Historia: Adani era un vicioso al juego y su mujer le llamaba la atención porque todo lo perdía y ella estaba pasando necesidades. Adani la maltrataba mucho porque él creía que ella lo hacía fatal, pero la mujer fue a casa de Orúla y le mandó un ebó formidable. Y desde entonces los dos fueron felices.

Ojuani Okána Una persona quiere tumbar a otra. Iré: Su suerte está detrás de todo lo que usted está haciendo. Haga sacrificios para que todo no caiga al vacío. Fue por lana y salió trasquilado. Osógbo: La muerte le persigue. Este Ifá habla de estar rodando en la vida. Usted está dando tumbos de un lado hacia otro. Usted no tiene paradero fijo. Perdida de la familia. No visite a enfermos pues este se puede morir. Historia:

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Había un pescador que se pasaba la vida pescando y mientras más pescaba más pescado quería sacar. Y así se pasaba las noches y los días. Llevaba los pescados al pueblo, pero resultó que ya no lo podía vender y se le echaban a perder y tenía que regalarlos lo que servían y botar lo que se le echaban a perder. El pescador ante la mala situación que atravesaba fue a mirarse con Orúnmila quien vio este odún y le dijo: «Tienes que hacer ebó y no te puedes bañar en el mar» El hombre no hizo caso y entonces buscó una careta de pescar y se fue al mar. Bajó a las profundidades y allí se le apareció Olokún quien al verlo con aquella careta le dijo: «Tú has visto el secreto y para que no lo puedas revelar tendrás que morir» Entonces Olokún le quito la careta y el hombre que comenzó a tragar agua y murió.

Ojuani Ogúnda Uno tira la piedra y el pueblo carga la culpa. Iré: Ifá dice que usted tendrá una suerte por parte del gobierno para gobernar y mandar. Usted tiene mal genio pero es de buen corazón y es por eso es el preferido de Olofín y mientras él no quiera, con usted no hay quien pueda. Quien no mira hacia delante atrás se queda. Osógbo: Se padece de una enfermedad en el pecho. Habla de padecimientos en las piernas. Disparidad y conflictos con los hijos. No sea persona curiosa. Cuidado con problemas judiciales. Historia: El tigre estaba vestido de colorado y fue a casa de Orúnmila. Éste le dijo que hiciera ebó y que se cambiara la ropa para que sus enemigos no lo conocieran y que no saliera a la calle sin antes hacer el cambio de ropa. El tigre fue a salir y su mujer le recordó las indicaciones de Orúla. Y él no salió y sus enemigos no pudieron cogerlo.

Ojuani Osa Acostarse y levantarse temprano, hacen la salud y la energía del hombre. Iré: Dice Ifá que usted está pasando hambre y necesidad, pero que aguante con resignación que por ahí la vienen tres suertes. No exija a la vida ni a nadie más de lo que le puedan dar. Dice Ifá que Dios le tiene destinado la buena suerte, que usted será persona rica. Usted se encontrará en el camino su pareja que le traerá dinero y suerte. Le pondrán a dirigir un consorcio que le será de bien. Es una falta de respeto permitir al manigüero entrar en un pueblo en taparrabo. Osógbo: Ifá de infartos y exigencias. No se tiene paradero fijo, Las hormigas locas. Ifá de calambres, problemas en los conductos sanguíneos o renales. El hijo mata al padre. Ifá de ambiciones y avaricia. Cuídese de un falso testimonio. Historia: Eran dos hermanos que eran hijos de Yemayá. El mayor le tenía envidia al menor y le mandó a que se fuera de allí. El chico se fue a casa de Orúnmila quien le vio este Ifá y le indicó ebó. Orúnmila le dijo que tenía los Oshás detrás y que Olokún estaba trabajando para su suerte y que le diera el Abo. Entonces regresó a casa de su mamá y empezó a ayudarle en todo. Empezó a luchar y a hacer negocios y fue tanta la suerte que encontró que obtuvo las mejores ganancias. Al hermano mayor no le gustaba trabajar, todo lo quería encontrar hecho. Después de una guerra lo perdió todo.

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El hermano menor lo mandó a casa de Orúnmila y éste le vio Ojuani Bosa, pero el hermano mayor no quiso hacer el ebó que Orúnmila le marcó y las hormigas bravas le acabaron con todo el cultivo que le quedaba y él de pena murió del corazón.

Ojuani Iká Por la puerta entra lo mismo lo bueno que lo malo. Iré: Dice Ifá que con usted hay que contar para todo, pues usted tiene conocimientos y será majestad para los hombres como el mar que es majestad para los ríos. No pierda su suerte en disgustos con los demás. Le viene una suerte por una mujer que es hija de Oshún, y todo el bien y las atenciones que usted tenga con ella Yolorde se lo recompensará con salud y mucho dinero. El mal que haces al prójimo te vuelve por la mano de Dios Osógbo: Cuídese de envidia. A usted le propondrán algo que la justicia persigue y le delataran. Baldee la puerta de su casa con agua para que se vayan las maldiciones. Cuídese la digestión, pues puede parar en ulceras estomacales. Historia: Iká era un hombre muy avaricioso y nunca le gustaba darle nada a nadie. Un día sentado arriba del maíz, vino un ratón a pedirle un poco, e Iká se lo negó. Al rato llegó el gato, y también se lo negó. Entonces se apareció Eshú y tumba a Iká de arriba del montón de maíz. Todos se aprovecharon de esa circunstancia, comieron mucho maíz e hicieron su felicidad.

Ojuani Otrupon Donde usted se pierda yo me quiero encontrar. Iré: Haga ebó para alcanzar todas las suertes, mujer, hijo, salud, dinero y todas la cosas buenas con que usted sueña. Ifá dice que usted vino al mundo a ser personalidad con casa y dinero. El jobo hala como un buey. Osógbo: No se vista de negro. Su casa se puede ver en un enredo de pleito. No beba aguardiente cuide a su pareja pues se le puede morir. La gente por envidia o faltas cometidas le querrán hacer mucho daño y usted se puede ver pobre. Historia: Había un rey cuya mujer vivía desesperada por que sus hijos nacían muertos o se le morían chiquitos. Cuando ella estuvo en estado de nuevo el Obá mandó a buscar al adivino de su palacio llamado Olupo Mora, para que éste mirara a su mujer. Así lo hizo y le marcó el ebó y que cuando diera a luz que le avisara. Cuando la reina parió llamaron a Olupo Mora, quien extendió una estera en el suelo y acostó al niño y marcó en el tablero el ebó de los abikú. Encendió una vela y con la tijera le cortó algunos pelos y un pedacito de la oreja. El niño lo miraba furioso y Olupo Mora oyó una voz que le dijo. «Está bien, lo has amarrado a la tierra y ésta será la última vez que lo hagas. Te vas a morir, pero cuando nazcas de nuevo, te llamarán Ojuani Batrupo, y ya no te irás más» Pasó el tiempo y murió Olupo Mora. Después la reina volvió a quedar en estado. Cuando ella dio a luz el niño tenía una marca en la oreja derecha y fue consultado a Ifá y salió Ojuani Batrupo, nombre con el que se quedó ese niño en la tierra.

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Ojuani Otura Ojuani Alakentu Al mejor escribano se le va un borrón. Iré: Ifá dice que haga ebó que Olorún le dará la suerte pronto y que todas sus cosas van a estar bien. El que tenga miedo que se compre un perro. Osógbo: Usted duerme en su casa y amanece en otra. Ifá de descontrol. Ifá de locura. Cuídese de cálculos en los riñones. Ifá que habla de fenómenos en los hijos. Historia: Había dos hermanos que el mayor le tenía envidia al más chico. El mayor le estaba detrás de la madre para que expulsara al más chico. La madre fue a casa de Orúla. Y éste le dijo que hiciera ebó, y que lo llevara a la orilla del mar. En ese lugar al principio no había nada más que un caserón en medio de un bosque que después se fue formando en una casa con todas las grandezas. Entonces el hermano mayor guerreó contra el menor y lo desterró de aquel pueblo, pero el Todopoderoso le dijo: «Ven conmigo para destronar al que te destronó» Y al volver a coger el mando del pueblo.

Ojuani Iré te Camarón que se duerme se lo lleva la corriente. Iré: Ifá de corona y reinado. Ifá dice que usted visitará una tierra donde se hará rico. Haga ebó antes de ir. Osógbo: Ifá dice que se le ha faltado el respeto a los santos y que usted se enfermará. Habla de problemas en las piernas y en los huesos. Cuide a sus hijos. Cuidado no pierda a uno por ahogo. Historia: Orúla le anuncia al rey que su hijo no podía bañarse en el mar ni en el río porque correría un gran peligro. Y los guardianes le contestaron al rey que no hiciera caso, que ellos estaban allí para salvarlo. Y que por lo tanto no le Iba a suceder nada a su hijo. Y haciendo caso omiso, el hijo del rey fue a bañarse al río. Y cuando ocurrió el accidente los soldados no pudieron salvarlo, porque un remolino se lo tragó. Y cuando el rey se enteró, salió apresuradamente a casa de Orúla, pero ya era tarde.

Ojuani Oshé Cuando no está preso lo están buscando. Iré: Dice Ifá que haga ebó para que no trabaje en por gusto. Su suerte es para todos los lugares,

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porque usted es una persona muy dichosa. Dice Ifá que Yansa tiene su suerte en las manos. Osógbo: Sus contrarios están roñosos por que no le pueden coger. Tiene sus caminos cerrados. Báñese su cuerpo con hierbas para que se quite lo malo que le han enviado sus enemigos.

Ojuani Ofún Nadie sabe dónde está el corazón del ñame hasta que no se pica. Iré: Por este signo la mujer tiene la bendición de Dios, para que fuera mantenida por los hombres por ofrecerle pleitesías a Olofín y ser tan obediente. Aquí la persona es estudiosa, receptiva y emprendedora, y logra de la vida grandes oportunidades. No meta la mano donde no llegue su vista. Osógbo: Tiene que hacer ebó. El hombre está flojo de sus partes. Preocúpese por su apariencia para que no pierda su matrimonio. Ifá de problemas en el corazón. Ifá de cosas ocultas. Cuidado con noticias malas. Historia: Había una persona que todos los días por la noche Iba a la cosecha de ñame del vecino y para que no creciera le ponía las manos encima. El ñame fue a quejarse a Eshú y éste hizo una operación. Y cuando volvió para ponerle la mano encima se hincó y todo se descubrió.

Obara Ejiogbe Oreja no pasa cabeza. Iré: Usted es persona dichosa y tiene suerte, pero es preciso darle de comer a Elegbá para que esta suerte no le entre por una mano y se le vaya por la otra. Este Ifá manda a que vaya a vivir al extranjero para su bienestar. Usted hizo un ebó para que todo le mejore, pero le falta otro, hágalo. A las 12 p.m. se manda a parar las actividades religiosas por respeto. Cuide lo suyo. Nadie sabe lo que tiene hasta que lo pierde. Osógbo: Cuidado que pueden robarle el dinero y las prendas. No se descuide de los problemas con de justicia. Cuidado con lo que habla pues las paredes tienen oídos. Usted tiene los ojos encima. Ifá de calumnia y corrupción. Historia: En una época Obatalá se encontraba y vivía rodeada de sus enemigos. Y muy temerosa, no sabía cómo librarse de ellos. Entonces Elegbá le ofreció salvarla y en efecto: comunicó a todo el mundo que cerrará las puertas a las doce del día, porque Iba a pasar una cosa mala y que nadie estuviera en las calles. Y en esa condición salió Obatalá a las doce del día. Y Elegbá la cubrió con un mosquitero blanco y con una campanilla que le regaló Iba tocando por todo el camino. Y así pudo salir Obatalá sin ser vista. Este es el paso del santísimo a las doce del día.

Obara Oyekún Zapatero a su zapato.

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Iré: Aquí Obatalá le dio la virtud al hombre de que todo lo malo lo convirtiera en bueno. Usted es una persona muy dichosa. Se habla de unificación familiar para que llegue la prosperidad. A usted le mandarán a buscar para ofrecerle un trabajo que le generará muchas ganancias, pero si no lo puede realizar es mejor que no lo acepte para que después no se sienta una persona abochornada. Osógbo: Por este signo las personas amaban al dinero más que a nadie. Aquí el enemigo es prieto y delgado. Ifá dice que tenga cuidado con las cosas malas que se hacen. Tenga cuidado no se enferme y muera. Siga los consejos de Orúnmila. A usted le gusta mucho el dinero y esto le puede llegar a la muerte.

Obara Iwori En el mundo no ambiciones lo que no mereces. Iré: Dice Ifá que usted piensa mudarse y que hay mucha angustia en su alma. Orúnmila le aconseja que haga ebó. Que con el dinero que usted se va a ganar destine la mitad a sus asuntos religiosos para que los santos le ayuden y no le maldigan. Aquí la persona tiene un sexto sentido sobre las cosas y esta virtud lo alerta sobre los problemas. Ifá dice que en la vida para triunfar hay que sacrificarse. Osógbo: Tenga cuidado no lo cojan de conejillo de Indias. Cuidado con los medicamentos que usted toma pues le pueden provocar pérdidas de memoria o trastornos cerebrales. Cuidado con las malas compañías pues le pueden llevar a la destrucción física o moral. Historia: Había un hombre que se olvidaban las cosas y Orúla le mandó a que hiciera ebó y lo hizo. Y así recuperó la memoria.

Obara Odí El mal se convierte en bien. Iré: Aquí la mujer es buena y dichosa y su cabeza es de dinero. Usted está enamora a una persona joven muy bonita, cásese para que no pierda esa oportunidad. Ifá de dinero, pero por medio de negocios turbios. Haga ebó para que no le descubran. El ratón no mata al gato. Osógbo: Cuidado con vientos malos que puedan entrar al cuerpo. Aquí se habla de infecciones y de falta de respeto. Problemas respiratorios.

Historia: Una vez Orúnmila tenía un enfermo que estaba curando que para él representaba la gallina de los huevos de oro. El enfermo tenía una llaga en el pie y cada semana iba dos o tres veces a curarse a casa de Orúnmila y le pagaba una buena cantidad de dinero. El hombre no se empeoraba, pero tampoco acaba de curarse. Y así ya iba por el séptimo mes. Con el dinero que el hombre le pagaba Orúnmila iba manteniendo la casa. Un día Orúnmila tuvo que salir por una temporada y en ese tiempo el hombre vino a casa de Orúnmila. Lo atendió su mujer Yemayá quien le preguntó qué cosa deseaba. Él le contestó que venía por el problema de su pierna y la llaga. Ella le dijo que eso no era

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nada y le mandó un remedio con bejucos de la costa de Olokún. Pasaron los días y cuando el hombre regresó sano fue de nuevo a casa de Orúnmila, le llevó un regalo a Yemayá como agradecimiento. Cuando Orúnmila volvió a su casa y Yemayá le contó lo del hombre y el regalo que le había hecho, Orúnmila le dijo: «Has matado a la Gallina de los huevos de Oro» Y le explicó que durante los últimos siete meses la casa se mantenía con el dinero que el hombre pagaba. Y entonces Orúnmila le dijo aquí te regalo estos caracoles para que tú puedas mirar, pero hasta un punto, después de ahí el Odún que salga me lo mandas a mí, porque desde hoy yo no puedo vivir con una mujer que sepa más que yo.

Obara Iroso Virtud hay una, maldad hay muchas. Iré: Dice Ifá que Orúnmila le mandará la suerte de dinero pero que usted deberá seguir sus consejos o le enviará a Elegbá para que le desbarate su suerte. Por este Ifá la pareja no se debe separar para que le llegue la suerte y la fortuna, y si se separa el culpable muere. Por este signo se le manda a la persona que viaje. Osógbo: La persona no tiene fe y cambia la manera de pensar muy pronto. Cuidado con la candela. Haga ebó para que las desgracias que le persiguen queden sin efecto y se le conviertan en su buena suerte y así no pague las culpas ajenas. Usted tiene suerte, pero tiene muchos ojos encima. Cuídese de enfermedades de la piel. Historia: En este camino, Shangó tenía un hijo que se llamaba Omó Obá Alara, al que siempre vestía con piel de ekun. En la boca siempre llevaba un palito de oro. Shangó vivía muy orgulloso de su hijo. Shangó viendo todos los poderes que poseía su hijo, un día lo llamó y le dijo: te voy a dar todos estos poderes, pero tienes que ir a vivir a la tierra de Oluwo Popo.

Obara Ojuani Iré: No pelee con su pareja que ella le trae suerte. Dice Ifá que usted es persona aburrida, pero no se apresure que la suerte viene caminando. Usted tiene su cabeza caliente y debe ofrecerle sacrificio a su Ori. Obra: Debe rogarse la cabeza para que su suerte siempre duerma con usted. Osógbo: Ifá de fracaso. Se padece de la barriga y de un costado. No vaya a ninguna reunión o fiesta que le inviten, pues le tienen preparada una trampa. No coma nada de lo que le den, hay enemigos ocultos. Usted le ha hecho favores a una persona que se los está pagando con maldiciones para matarle. Historia: Dicen que Odún aunque hable bien tiene que tener cuidado, con un autor, porque los dos saben y miran a una niña que está enferma y uno puso de ebó 2 gallinas y $4.00, y el otro un gallo, una chiva y $6.00. Y el cliente hizo rogación y la niña se murió. Pues para salvarla la limpieza tenía que ser mayor que el doliente. Odún enseguida se fue a casa del autor y le dijo que como era eso, que habiéndole dicho que salvaría a la niña, ésta se había muerto. Y el autor le contestó que la culpa había sido del otro que la maldijo. Entonces el doliente se fue a casa del otro autor y le preguntó que por qué la había maldecido. Y él le contestó que no, que él era Inocente. Y que si quería lo probaría y mandó a que llevaran a la niña a la plaza que todo el mundo

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la viera. El Awó se había hecho ebó ese día, con tres muñecas, un gallo, un cuje, un ratón y cuatro sabanas. Cogió una sabana y tapó a la niña y con los cujes la llamó y la muerta contestó: «tú eres Inocente, no tienes culpa».

Obara Okána El capricho es la perdición de todos. Iré: Usted tiene que recibir los santos guerreros cuanto antes para definir su estatus con los vivos. Téngale siempre a su Elegbá una tinajita, para que no le falte el dinero. Ifá de negocios y riquezas. Habla del uso de muchas prendas de valor. Tenga estabilidad en su vida matrimonial para no dejar a sus hijos desamparados. Muerte por traición. Osógbo: La mala suerte persigue a la persona. Cuidado con bailes o fiestas, puede encontrar la muerte. No sea gente envidiosa, ni orgullosa. Cuidado con sus intestinos. No se busque líos con la justicia, pues usted no puede caer en prisión, pues su salud no lo resistirá. Hay contradicciones entre los muertos y los santos, entre la vida y la muerte. Historia: Por este Ifá es cuando Shangó se fue a una tierra donde existían muchos disgustos y principalmente con él. Y Shangó comenzó a tocar su pandereta. Y cuando la gente de la ciudad estaba bailando y muy contenta empezaron a caer rayos y perecieron muchísimos de ellos.

Obara Ogúnda Al que no quiere caldo, le dan tres tazas. Iré: Usted tiene una cabeza muy grande, es por eso que no pueden con usted y goza de mucha dicha, por eso cuídese mucho, que la gente quieren desbaratarle su suerte. Por este Ifá tiene que hacerse una persona necesaria en la vida para triunfar. Haga ebó con un pez pega para que siempre este pegado a su posición. El que lo tiene adentro es el que se menea. Osógbo: No preste su dinero, pues al que se lo preste se volverá su enemigo. Haga ebó que tiene la muerte en la nariz. Ifá de tumores en la cabeza. Habla de operaciones riesgosas. Ifá de complejos por no tener compromisos.

Historia: Olofín fue a dar una fiesta y necesita muchos pescados, pero Orúla les advirtió a los peces que hicieran ebó, pero todos no le hicieron caso. Solo los grandes hicieron la rogación con un tablero red y todos los pececitos cayeron en la red, pero los más grandes no pudieron entrar porque tropezaban con el tablero y así se salvaron.

Obara Osa

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Está loco o se hace el loco. Iré: Ifá de mucha suerte de dinero. Haga ebó que sus contrarios le quieren matar, pero en cambio usted tendrá dinero y salud. Cuide su casa para que no se le desbaraten por envidia, pues su suerte se la han dado Orúnmila y los santos, cumpla con ellos. Ruéguele a Oshún para que consiga lo que usted desea. Repugnancia con el dulce Osógbo: Tiene problemas en un pie. Usted está en un constante atraso y en pura miseria. La gente quiere ver como usted se cae. Ifá le previene que lo van a sacar de donde usted trabaja y vive. Eche hielo en la puerta de la casa para que la refresque. Cuidado no le suba la sangre a la cabeza y le dé un derrame celebrar. Historia: Un día iba Orúla por el camino con su mujer y a ella se le antojó decir que tenía hambre. Ellos no tenían para comer. Orúnmila le respondió que se esperara, que en la primera casa que se encontrara iban a comer. Cuando llegaron a una casa, Orúla miró y le dijo al dueño que tenía que hacer ebó con comida del otro día. Ellos contestaron que allí no sobraba comida. A lo que Orúla le repuso que aumentara la comida. Así lo hicieron y desde entonces Orúla y su mujer pudieron comer. Cuando Orúla terminó de hacer ebó, continuaron su camino, pero al llegar la noche la mujer le vuelve a decir que tenía hambre, y él le decía que se aguantara. Llegaron a un pueblo y Orúla fue a casa del rey y le dijo que su mujer estaba embarazada y que si él quería que ella saliera bien en su parto tenía que hacer ebó. Un gran convite o una gran comida y convidar a muchísimas personas. El rey así lo hizo y en esta segunda vez vuelven Orúla y su mujer a resolver la comida. Poco después dio a luz la mujer del rey y éste le hizo un gran presente a Orúla.

Obara Iká En la tierra no hay justicia divina. Iré: Ifá de dinero y de prendas y lujos. La persona se estabiliza y crea su fortuna en el lugar donde vive (no se viaja). Ifá dice que siempre la humanidad necesita del concurso de sus conocimientos. Las apariencias engañan. Osógbo: Ifá dice que su casa está muy caliente. Ifá también dice que Iyami y Oshoronga no le dan tranquilidad. Hágale sacrificios, ellas son los que le tienen a Historia Orúla le dijo al ratón que hiciera ebó y éste no quiso porque decía que se encontraba muy feliz en su cueva. Entonces fue adonde estaba el pescado y le dijo que hiciera rogación y éste tampoco quiso hacerlo y desde entonces le ratón cae en la trampa y el pescado en el jamo. La flor de agua y el jamo hicieron ebó con un gallo.

Obara Otrupon De fracaso en fracaso por porfiado. Iré: Dice Ifá que haga ebó para que este rico y su casa nunca esté caliente y se mantenga fresca. Por este signo se manda a que la persona monte un negocio de alquiler de viviendas. Aquí nació la inteligencia de Obatalá.

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Osógbo: Ifá sucio. Tiene que bañarse con muchas hierbas para que se limpie. Le están haciendo brujerías para que pierda su negocio o no tenga clientela. Usted padece de hemorroides y de la sangre. Nacen todas las enfermedades del perro. Historia: El chivo pago las culpas Aquí fue donde la jicotea se metió en un palo y a falta de mujer se durmió a su hija y después que hizo el daño, cogió y colocó un saco de maíz al lado del palo. El chivo al ver el maíz fue a comérselo, en eso lo ven y lo espantan, el chivo da un brinco por encima del palo y tumba a la hija de la picotea y la gente que lo vieron le echaron la culpa al chivo.

Obara Otura Nadie puede ser juez y parte. Iré: Dice Ifá que su suerte es grande que haga ebó para que tenga lo que desee. Ifá de dirección. Por este Ifá se es director de empresas o negocios, pues por sus conocimientos usted es la guía de los demás. Prepárese intelectualmente, pues las personas quieren probarlo y los demás tropiezan con usted. Por este signo se tiene desenvolvimiento monetario a causas de negocios o cambios. Osógbo: Ifá dice que usted tiene problemas de los pies a la barriga. Cuídese de la falta de calcio. Por este signo siempre se comenta y se habla de usted. Siempre hay enemigos que quieren destruirle. Habla de pérdida de reflejos o de la vista por momentos. Habla de fallo de un hemisferio del cerebro. Dice Ifá que pare la guerra. Historia: Orúla montó a caballo para llegar más rápido. En eso deja el caballo y monta su chiva, deja la chiva y se sube a una torre y toca la campana con un palo.

Obara Iré te Obara Kete Cuando la verdad llega la mentira se retira. Iré: Aquí Ogún se convierte en la sombra protectora de la persona y no le pierde ni pie ni pisada. No diga mentiras que con la verdad usted siempre triunfará porque usted es una persona con mucho carisma. Respete para ser respetado. Osógbo: Usted tiene una enfermedad vieja que no se ve a simple vista (en el interior de su cuerpo).

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Usted esta retraso por una maldición que le han echado. Su casa está muy revuelta. Historia: Orúnmila fue a pasear al campo y se encontró con el güiro y le dijo que tenía que hacer ebó. El güiro le contestó que hacía tiempo que él vivía feliz y por lo tanto no haría nada. Al poco tiempo se apareció el dueño del terreno y al ver tantos güiros secos sacó un machete y los empezó a cortar. Pero Orúla había seguido adelante y se había encontrado con la jícara a la que le había mandado a que hiciera ebó y ella si le obedeció y cuando la tiraron al agua ella salió a flote. Desde entonces la jícara sirvió para todo el mundo. Al ver a la jícara el güiro se llenó de bochorno y se lanzó al río, yendo a parar al fondo.

Obara Oshé Entró de aprendiz y quiere quedarse de maestro. Iré: Usted está llorando porque quiere tener de todo en el mundo, pues aparentemente está muy pobre. Haga ebó que le vendrá eso que tanto desea. Dice Ifá que por mucho que sus enemigos le maldigan su vida usted siempre tendrá la maldición de Olofín. Ifá de sacrificios para poder llevar la familia por buen camino. La lengua que come sal no puede escupir dulce. Osógbo: Cuídese de la justicia o puede parar en la cárcel. No se come tamales ni nada envuelto. Ifá de chismes y calumnias. Cuidado con levantarle la mano a alguien pues le pueden matar. Historia: Olofín hizo una junta de pájaros de todas clases. Y según Iban llegando saludaban y se paraban en sus puestos. Pero había uno que era la envidia de todos los pájaros llamado (ordilare) y cuando este hizo su entrada le empezaron a tirar ceniza, almagre y tinta. En donde quedó transformado y mucho más lindo y por eso Olofín lo premió.

Obara Ofún Uno toma purgante y al otro le hace la operación. Iré: Este Ifá solo manda a hacer ebó u obras, pero el babalawo no da su palabra de resolver ningún problema pues puede equivocarse y pasar bochorno. Todo se deja en manos de los santos y de Orúnmila Osógbo: No puede acostarse acabado de comer. Cuidado con una embolia. Ifá de calambres y de nerviosismo. Perdida de un hijo enfermo. No discuta por dinero ni se incomode puede echar sangre por la boca. No hable ni critique a nadie, ni le diga a nadie lo que hace. Historia:

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Orúnmila y dos compañeros fueron a casa de Olofín y éste tenía enfermo a su hijo. Orúnmila le mandó a que hiciera ebó y que cuando tuvieran lo necesario para hacer la rogación le avisaran. Y no le avisaron a Orúnmila y el hijo de Olofín se murió. Entonces Olofín preparó un ñame y puso a su hijo muerto en el centro de la vianda. Y se la dio de comer a los babalawos porque ellos habían dicho que no habría novedad.

Okána Ejiogbe Okána Sorde Lo que se sabe no se pregunta. Iré: Dice Ifá que aguante todo lo malo que pueda venir de sus contrarios que mañana usted va a ganar y tendrán que venir sus pies y usted los gobernará a todos. Si usted le sirve a Elegbá, él le dará mucha suerte y dinero, pues tiene ese bien en sus manos y le abrirá los caminos y le dará salud para disfrutar de todo lo bueno. El mal y el bien son jimaguas. Osógbo: Ifá de desobediencias y faltas a Orúnmila. Déjese las uñas largas para que astralmente tenga agarre y pueda sostener el bien, pues todo se le va de las manos. Si no cumple con Elegbá él se hará el sordo y no escuchará sus necesidades. Habla de aberración sexual, la bebida lo transforma. Historia: El camino donde aya vence a ekun. El Aya tenía en su casa recogido a Ekún y éste ya no quería trabajar, pero Aya no lo obligaba pues tenía miedo de sus conocimientos y de lo traicionero que era, pero un día Aya cansado fue a casa de Orúla el cual le vio este Ifá y le hizo ebó de este camino con uñas envenenadas y le dijo que las uñas las guardara para cuando las necesitara. Un día Ekún obligó a Aya que le rascara la barriga y en eso Aya se acordó de las uñas que tenía guardada y con ella rascó a Ekún y de esta forma lo envenenó y así se libró del enemigo.

Okána Oyekún La mucha candela Yemayá la apaga con agua. Iré: Ifá dice que su suerte viene caminando. Usted ocupará una jefatura y mandará a muchas personas. Dice Ifá que las rogaciones que usted ha hecho no han llegado al cielo, pero que ahora llegarán. Usted tiene la sangre muy dulce y todo el mundo quiere comer de sus manos, permítalo, pues Olofín le dio a usted esa bendición. Aquí lo difícil se resuelve fácil. La enfermedad lo mismo llega por tierra que por mar. Osógbo: Hablan los archivos. Ifá de tráfico. Habla de muerte. Por este Ifá los enemigos son más fuertes que usted. Ifá de guerras. Habla de presidio y de largas condenas. Ifá de mucha envidia y maldades.

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Historia: El Camino de la Mata de Güira De la semilla de la güira, nació un árbol que dio un fruto redondo en una rama, el cual crecía y crecía. Una vieja al ver la rama le dice: si sigues creciendo así cogerás todo el cielo y la tierra cortó la rama y partió la güira en tres pedazos y le dijo a un pedazo: Éste me servirá de plato. «Yo no soy plato» le contestó el pedazo de güira que inmediatamente se transformó en un hombre con un hacha en la mano. «Yo soy castrador de abejas», repuso. Allí hay un panal, dijo la mujer: túmbalo y comeremos miel. El hombre va derecho para la colmena, y ésta le cae encima y el hombre corre y desaparece. La mujer recoge otro pedazo de güira y dice: con este haré una espumadera. Y el pedazo de güira le responde: yo no soy espumadera, soy pescador. Pues vamos al mar, dice la mujer. Ya en el mar sale un pescado grande y le pega con su cola, el hombre se asustó y salió corriendo y desapareció. Entonces la mujer recoge el tercer pedazo de güira y le dijo: Contigo haré una cuchara. Dice el pedazo de güira: No señora yo no soy una cuchara, yo soy koko, el cazador, e inmediatamente se puso a poner trampas hasta llegar a la tierra del diablo. Cuando llegó a la casa del diablo, el guardián que lo ve armando sus trampas lo lleva preso y se lo entrega al diablo. Y el diablo le pregunta: ¿quién te dio permiso para cazar en mi territorio? Nadie, contestó el cazador, sin querer entre en sus tierras. Y entonces el diablo le propone que dejara puesto tus kibulazos (lazos) pero que el primer pájaro que cayera fuera para él. Entonces koko fue a buscar a la vieja y le dijo: cuando yo te llame ven que habrá pájaros en todas las trampas. La vieja reunió mucha gente suya para ir a recogerlos. Cuando koko le avisó recogieron todos los pájaros, pero no le dio el primero al diablo. El diablo le recordó su deuda y koko le dijo: esta vez te daré dos pájaros. Pero el diablo no le creyó y creó los bichos malos y los colocó en las trampas. Cuando la vieja y todo el mundo fueron a buscar los pájaros huyeron al ver los bichos que corrían detrás de ellos y gritaban sin saber dónde meterse y koko desapareció en el árbol de güira.

Okána Iwori Hágase el muerto para ver el entierro que le hacen. Iré: Este Ifá habla del banquero, habla de dinero y de comercio. Haga las cosas con calma y no se desespere. Hágase el muerto para que piensen que usted no sabe y no se abandone de las cosas religiosas para que gane.

El que le pica es porque ají come. Osógbo: Ifá de guerra. Usted está sobre en un polvorín. Cuidado con lo que hace. Habla de inflamación del vientre y problemas con los órganos reproductivos de la mujer. Cuidado con la diabetes. Historia: La calabaza y Oshún En este camino Oshún después de haber parido muchos hijos se dio cuenta que se le deformaba el vientre. Oshún se ponía delgada y lloraba y un día salió por el campo para hacer rogación. La primera rogación la hizo con güira y la güira se secó y cuando se movía sonaba como una maraca y el ruido la perturbaba. Entonces buscó una calabaza y enseguida se rogó el vientre que de inmediato volvió a coger forma original y Oshún comenzó a sentirse bien.

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Okána Odí Cada uno con su cada cual. Iré: Dice Ifá que usted busca dinero y el dinero está en su casa enterrado. Haga ebó para que le venga la suerte y lo encuentre. Ifá que prescribe viajes fuera del país. Aquí la suerte llega a la puerta y no entra. Dele de comer a Orúla para que la suerte entre. El que no va por camino conocido, retrocede y encuentra los demás cerrados. Osógbo: Cuídese de líos de justicia. Ifá de enfermedades y padecimientos hereditarios. No beba agua estancada, ni coma comidas viejas. Cuídese la vista. Historia: Había un hombre en la tierra de los Ofa que se llamaba Olerofa que se dedicaba al comercio de flechas para las necesidades de Ogún. Los enemigos de este hombre por envidia le hacían todo daño posible. Se arruinó y tuvo que vender la casa y después un terreno y sus carretones para seguir atendiendo sus dificultades y necesidades. Pero su mujer le hizo una ofrenda valiosa a Oshún con el fin de que los ayudara. Y la caridad la oyó y la ayudó. Cuando ella le contó al marido la deuda que tenía y lo que había hecho, Olerofa se enfadó mucho con su mujer. Y no le dio permiso para que cumpliera con la deuda. Oshún mandó a Eshú para que todo lo desbaratara otra vez. De repente el hombre se vio a punto de pedir limosna. Viéndose así, le habló a su mujer contándole todo lo que había pasado, y la mujer le contestó que ella ya no se metía más en eso, que si él quería que se fuera a registrar con un babalawo. Fue y el babalawo le dijo que todos sus caminos estaban cerrados por mal comportamiento y que si quería estar bien que cumpliera con la deuda que tenía con Oshún y Eshú y a la carrera hacer ebó. El hombre se sacrificó y lo hizo, le pagó a Oshún y a Eshú. Y recibió a Orúla y a todos los santos y vivió feliz con su mujer en tranquilidad y prosperidad.

Okána Iroso No deje caminos por vereda. Iré: Haga ebó y lléveselo a Olokún para que le dé dinero por el resto de su vida. Usted ha soñado con un santo. No se lo diga a nadie para que no se disguste con usted y le mande la suerte que tiene para usted. Hable sus cosas al revés para que no extravíe su suerte. En la tierra de los tuertos, cierra un ojo y tira. Osógbo: Cuidado con problemas de justicia por causa de amoríos. Agárrese a los santos para que se evite una cosa mala. Cuidado con los contratos que se hagan no sean falsos. Cuidado con mordidas de perro, no se pare en las cuatro esquinas. Usted no duerme bien. Haga ebó para que no se muera por mano de sus enemigos. Habla de cáncer en las mamas. Historia: Había un campesino que todos los días salía a robar frutas a casa de Osaín. La mujer del ladrón le dijo en una ocasión que ese día no saliera a robar porque presentía que le iba a pasar algo malo, el campesino no oyó a su mujer y salió para la calle. Sucedió que ese día Osaín había preparado una trampa pues ya estaba cansado de que le robaran. El campesino entró como de costumbre a robar las frutas de casa de Osaín, pero cuando regresó para su casa ya iba enfermo. Se sentía tan mal que por el camino que decidió ir a casa de Orúnmila, quien lo revisó y le salió este Ifá. Orúnmila le dijo que estaba bastante mal y que tenía que hacer rogación e ir al lugar de donde cogía las

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frutas y sacar una prenda que había enterrada porque de lo contrario no podía curarse. El campesino así lo hizo y después tuvo que darle las gracias a su mujer pues si le hubiera hecho caso no se habría enfermado ni acometer lo que hizo para curarse.

Okána Ojuani En la guerra el que duerme pierde. Iré: Dice Ifá que hoy está pobre, pero mañana gozará de riquezas. Usted ha de tener asiento porque este Ifá es de mucha suerte y de grandes negocios. El muñeco de arcilla, nunca cae al suelo sin dejar de existir. Osógbo: Habla de dolores de muela. No se siente en parques. Habla de enfermedades internas. Problemas cardiacos. Cuidado no se destruyan sus negocios. Problemas de justicias con un hijo. Historia: El vecino de Elegbá Elegbá vivía en lo último del pueblo y para entrar en su casa había que pasar por un camino el cual estaba sembrado con mucho maíz y malejas, por lo Elegbá siempre estaba tropezando. Un día se puso muy bravo dijo: «Voy a mandar a buscar a Ogún para que arregle esto» Entonces el dueño de la finca fue donde su babalawo y le salió este Ifá: Usted tiene un vecino que esta bravo con usted, dice que usted le estorba su camino y para que él no pelee con usted haga ebó.

Okána Obara No subestime al pequeño. Iré: Dice Ifá que venga donde Orúnmila que el dará su suerte. Su cabeza es muy fuerte y muy grande. La modestia le dará su carta de triunfo. Aquí en este signo se prospera según su desempeño y el afán en lo que se realiza, pues por este signo se prueba las cualidades laborales de cada cual. La suerte y la desgracia en la calle tienen quien las cuide. Osógbo: Cuídese de una traición. Habla del pordiosero. La persona lucha y no tiene lo que desea. Cuidado con la candela dentro de la casa. Sus enemigos son blancos. Historia: Una vez Orúnmila quiso ir a la plaza y Obatalá buscó a Eshú para que lo acompañara y éste lo acompañó. Orúnmila llevó su ebó a la plaza y lo dejó allí. Al otro día llegó la gente y vio salir por un callejón a un hombre que se alejaba. Y tan pronto entraron por el trillo vieron un tinajón lleno de dinero y además grandes cantidades de ñame. Eshú trajo cargadores y mandó a que todo lo llevaran a casa de Orúnmila.

Okána Ogúnda La candela derrite la cadena.

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Iré: Ifá dice que por usted hacer favores a todo el mundo le metieron en un enredo y por eso le temen y le querrán matar, pero haga ebó que los santos y el ángel de su guarda harán que esas mismas personas le hagan los honores más grandes. No hay peor astilla que la de su propio palo. Osógbo: La vida desorganizada le puede llevar al abismo. Usted mismo está ocasionando problemas. Habla de la inestabilidad matrimonial, Las apariencias engañan. Enfermedad en los huesos. Historia: El gato tenía una adié prieta y fueron al río a bañarse. Y cuando regresaban la adié se le escapó al gato y se metió en casa de Obatalá, que en ese momento se estaba lavando la cara. Como tenía las manos enjabonadas, al ver a la adié la embarro de espuma. Y cuando el gato llego reclamando la adié, Obatalá le preguntó qué de qué color era y el gato le contestó que negra. Obatalá lo llamó mentiroso, porque la adié que ella tenía en su casa era jaspeada.

Okána Osa Iré: Ifá de Comercios y negocios propios. Haga Ebó con Elegbá para que no lo dejé caer en todas la bocas. No confié en nada ni en nadie, pues la muerte de unos es la alegría de los otros, pero con usted no podrán, mientras usted cuente con los mayores y los santos. Hágale una fiesta a Elegbá. Osógbo: Se prohíbe comer ajonjolí. Arregle su casa para evitar la humedad. Cuídese de problemas en los fluidos sanguíneos. Cuídese de bochornos. Cuidado no vaya a parar a una mesa de cirugía. Cuidado con las ulceras estomacales y parásitos en el hígado que pasan al intestino. Historia: En el país de Orúnmila la gente estaba pasando trabajo porque había gran escasez. Sin embargo por otras razones, Orúla tenía comidas en abundancia. Entonces Shangó, Ogún y Ohosi se pusieron de acuerdo y le propusieron a Orúnmila una sociedad en la cual ellos se encargarían de buscar la comida para todos y a la vez Orúnmila le daría de su comida. Ellos comieron y después se fueron para el monte a buscar la parte que a ellos les tocaba. Ogún encontró un chivo y se lo comió. Shangó encontró un ratón y también se lo comió. Oshósi encontró una jutia (roedor grande) e hizo lo mismo. Con la esperanza de llevarle a Orúnmila todo lo demás que hallarán. Pero sucedió que después de tanto andar no pudieron encontrar nada más y tuvieron que regresar con las manos vacías. Cuando se enfrentaron con Orúla, Ogún y Oshósi dijeron mentiras, pero solamente Shangó fue quien le dijo la verdad: que él había encontrado un ratón y que se lo comió porque tenía hambre. Pero Orúnmila desconfiado dijo varias palabras mágicas y por medio de esta virtud logró que los tres vomitaran todo lo que habían comido. De esta forma Orúla pudo comprobar lo dicho por Shangó. Y desde entonces este Orísha es grande en la tierra y en el cielo y tiene corona de rey por ser el único que dijo la verdad.

Okána Iká Iré: Tenga un poco de tranquilidad y de sosiego para que las cosas vengan a usted y la fortuna llegue limpia. Usted piensa mudarse o dar un viaje haga ebó, para que no le llegue la envidia que la gente sentirá al enterarse de la fortuna que usted encontró en ese lugar. Sus números de suerte son 23, 17, 7, 11. El que un mal hace para sí lo hace.

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Osógbo: La mujer está enferma de la barriga y de sus costumbres. Tiene la sangre recogida y se piensa que la mujer está embarazada, pero no lo está. Problemas en los huesos. Historia: Había dos hermanos que siempre discutían y uno de ellos que estaba vestido de blanco le decía al otro que mientras su ángel guardián no quisiera, no había quien lo matara. Y el otro le respondía que Obatalá era quien ordenaba si se moría o no. Al extremo tal llegó el encono entre ambos hermanos que uno de ellos va donde Obatalá y le cuenta lo que el otro había dicho. Y Obatalá le contestó que dentro de tres días invitara al hermano al monte y que enseguida mandara a buscar a Oshósi y el que tuviera vestido de negro era el que moriría. Y el hermano hijo de Baba invita al otro a ir al monte. Pero éste se rogó su cabeza antes de salir. Al llegar a la mitad del camino lo invita a cambiar de ropa y él acepta y Oshósi que tenía la orden de tirarle al vestido de negro se abstiene. El otro hermano va precipitadamente a donde Obatalá y le cuenta lo sucedido. A lo que Obatalá le dijo: «Que nadie muere hasta que su ángel guardián no quiera »

Okána Otrupon Ayer maravilla fui hoy sombra de mi no soy. Iré: Ifá prescribe viajes de placer para conocer las maravillas de la vida. Usted tendrá mucho dinero y estabilidad, pero no se puede permitir errores. Hable en el momento preciso y póngale freno a los problemas pues usted será quien se perjudique. Cuando más tiene más quiere. Osógbo: Marca falsedad, traición y calumnia. La mujer no se puede hacer legrados. No sea persona ambiciosa.

Okána Otura La comida entra con buen olor y sale apestosa. Iré: En este Ifá hablan los astros. Dice Ifá que ellos determinaron el dominio suyo sobre los demás. Usted tiene una protección de un espíritu hombre que no permite que nadie le destruya. Llegara el día que los enemigos suyos se reunirán para que usted les ayude, pues están abochornados de todas sus maldades. Usted parece una persona torpe, pero no lo es. Usted tiene inteligencia natural y cualidades propias para llegar a un destino próspero. Pólvora salva y pólvora mata. Osógbo: Le están velando. Cuidado con la justicia. Fíjese bien en lo usted habla. Hay brujería por parte de una mujer. En este Ifá su propia gente lo traiciona, no cuente con su familia. Sus problemas están de la cintura para abajo. Historia: A las avispas le gusta mucho el baile, y cuando ellas bailaban se apretaban mucho la cintura y

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se le salía la barriga por debajo. Historia: La boca no hizo ebó porque se creía muy necesaria. Y sucedió que le hacía daño a todo el mundo y la gente la despreciaba.

Okána Iré te La venganza es la justicia del hombre. Iré: Ifá de vida larga con gran gobierno y grandes secretos. A usted no le consideran porque no conocen sus virtudes. Usted es tan noble que vive con los que son menos que usted. Todos los pájaros comen arroz y el Toti paga las culpas. Osógbo: Ifá de inestabilidad general. Usted tiene un complejo que le crea problemas en el matrimonio. Cuidado no le echen las culpas ajenas. Historia: Existía un río que estaba poblado en ambos lados de sus riveras. Allí sus pobladores progresaron y la vida floreció. Todos eran felices, porque era una tierra fértil y porque además disfrutaban de una tranquilidad total. Tanta felicidad había que los pájaros iban a calmar la sed. Cierto día llegó a las márgenes del río Tolo Tolo, (el guanajo) y después de calmar su sed, se dijo: que no podía ser posible tanta paz entre personas y que un día se tendrían que marcharse de ese lugar. El guanajo regresó y trajo un polvo que echo en las aguas del río. Cuando todos tomaron de aquellas aguas, comenzaron los sufrimientos y trastornos estomacales. El pueblo acostumbrado a una vida pacífica y tranquila, empezó a emigrar. Pero, en eso llegó a saciar su sed el Toti y la gente lo vio y lo atacó y le echó la culpa de la desgracia existente en aquel lugar donde todo era paz y tranquilidad. Mas, Elegbá, que había visto al guanajo cuando echaba el polvo en el río, le dijo a la gente quien había sido el verdadero culpable. La gente maldijo al guanajo, entonces Elegbá lo cogió y se lo comió. La gente fue de nuevo completamente feliz, gracias a Elegbá.

Okána Oshé El río nunca atrasa, adelanta. Iré: Por este signo después de recibir Orúnmila viene tremenda suerte. Ifá de riquezas y virtudes entregadas por Olofín. El que no quiere responsabilidades que no haga familia. Osógbo: Ifá de locura o trastornos en la cabeza. Ruéguele a Elegbá para quitarse la maldición. Báñese en el río para quitarse la maldición. Historia: EL camino de la envidia y la traición Había una abeja que vivía en su colmena en un estado de tranquilidad y paz. Era laboriosa y perseverante en su trabajo. En aquella zona vivía también la avispa la cual no trabajaba y estaba pendiente de la vida de los demás. En una ocasión en que la abeja se encontraba en sus quehaceres, se encontró con la avispa. Ésta le dijo a la abeja: «Pareces una esclava, te pasas la vida trabajando, cuando no libando flores para la construcción de tu casa y para alimentar a tus

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hijos; yo sin embargo no trabajo y no me preocupo por nada. Te aconsejo que dejes esa vida de esclavitud y trabajo y vengas conmigo a disfrutar de las cosas buenas de la vida» Y la abeja quedó pensativa pues era cierto que ella se pasaba la vida trabajando y contribuyendo con su casa y cuidando a sus hijos. La avispa le sembró la duda a tal punto que pensó vivir como ella, pero antes de dar el paso le preguntó a la avispa: «Querida amiga, quisiera saber como tú te alimentas, de qué forma construyes tu casa y el invierno cómo lo pasas para proteger a tus hijos» La avispa le respondió: «Yo me alimento de lo que encuentro en el camino, mi casa la hago de fango y barro y la cuelgo de cualquier palo, y el invierno no me preocupo y mi casa siempre se cae. En la mayoría de los casos mis hijos perecen, pues yo no guardo comida para el invierno, pero me siento feliz como vivo y quisiera que tú vivieras como yo» La abeja se puso a pensar, si sigo los consejos de la avispa pierdo la casa y a mis hijos. Y le dijo a la avispa: «Querida amiga, me da pena por ti pues veo que no tienes casa y ni seguridad con tus hijos, es cierto que trabajo todo el día, pero tengo comida todo el año y mis hijos no se mueren y por tanto me siento feliz y te doy las gracias por haberme quitado las dudas referente a mi vida y saber diferenciar un consejo bueno de uno malo.

Okána Ofún El que mucho abarca poco aprieta. Iré: Ifá dice que la luna está unos días oculta, pero después saldrá resplandeciente y todo el mundo le pide salud y dinero. Ese es su poder. Pídale a la luna. Haga ebó para que todo el mundo obedezca y le quiera. Aunque no esté en el mundo, que la bendición de mi madre me alcance. Osógbo: Contrólese sus nervios para evitar accidentes fatales. No sea persona orgullosa. Ifá de robos, problemas en la vista. Cuide su matrimonio, a sus hijos y a su familia.

Historia: El conejo que no hizo caso por eso vive encerrado o muere de tristeza El conejo estaba huyendo y se escandía porque se veía acorralado. El conejo fue a donde Olofín para que le diera más tamaño porque él era muy inteligente y, sin embargo, era muy pequeño. Olofín le dijo estaba bien, pero que le trajera las pieles de un tigre, de un jabalí y de un león, algo imposible de resolver dado su pequeño tamaño. Pero, como el conejo era muy astuto e inteligente logró las pieles y se las llevó a Olofín. Éste al verlo lo cogió por las orejas y le dijo: «Si con este estatura resolviste esto, si te doy más tamaño me destronas a mí.» Y lo mandó para la tierra.

Ogúnda Ejiogbe Ama a tu mujer pero no te fíes de ella. Iré: Ifá dice que usted alcanzará mucha fortuna. Usted nació para dirigir grandes empresas o negocios. Ifá dice que su suerte está atajada. Hágale sacrificio a su cabeza que ella le dará su suerte y todo lo que quiera. Por este signo se llega a tener todo lo que quiera, y la persona llega a tener hasta servidumbre. No ande con nadie. Ruéguele mucho a Oshún. Un solo hombre con ayuda de Ifá, puede retar a 30 hombres y vencer.

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Osógbo: Debe de cuidarse de enfermedades venéreas. Usted no debe de pelear con su pareja o se muere. Los amigos le tratan con falsedad. Usted debe tener un solo compromiso para que no enferme y muera. No imponga tiranía en su gobierno. Ifá de corrupción. No beba para que no se rían de usted. Ifá de procesos cancerígenos. Historia: Oshún estaba pobre e hizo rogación con tres flechas y tres pelotas de ñame. Y en su interior metió las flechas y demás cosas. Y le dijeron que llevara el ebó al campo y que ella caminara hasta cansarse. Al final del camino se encontró con un hombre que le brindó su casa y le ofreció presentarle a su mujer. Oshún aceptó, pero todo fue un engaño. El quería abusar de Oshún porque se había enamorado de ella. En la casa se encontraban dos hombres más que eran bandidos y los tres se enamoraron de Oshún, pero antes de ponerse a abusar de ella se empezaron a comer la comida que Oshún llevaba y se tragaron las flechas que estaban dentro del ebó. Y se murieron los tres hombres. En eso Oshún se pone a registrar la casa y se encontró un dinero enterrado. Salió y regresó para su casa y se lo contó a Orúnmila. Porque ella había hecho rogación para hallar el dinero para hacer el santo. Entonces Orúnmila anunció que Iba a pasar por la ciudad una cosa mala y todas las casas se cerraron y se cubrieron con telas blancas. Oshún entró en la ciudad con todo el dinero sin ser vista y se hizo santo. Y hubo fiestas y nadie supo de donde salió ese dinero.

Ogúnda Oyekún En la confianza esta el peligro. Iré: Dice Ifá que preste atención en sus labores para que se le congratule y le den dinero y fortuna. Ocúpese de sus cosas a tiempo, pues después les serán muchas veces más cotosas. Ifá de dinero y amores. Cuide la apariencia y modales. Aquí se habla de la ética. Sus números de suerte son los decimales. Vivir de ilusiones, morir de desengaños. Osógbo: Cuidado con la bebida pues puede llegar a la locura. Una inteligencia o error en sus labores le puede costar caro. Cuídese de problemas digestivos y de los huesos. Cuídese de las personas del sexo opuesto, le pueden enredar. Ifá de soledad. Historia: La traición al Rey Había una vez un rey que era muy querido por la gente de su pueblo. Este rey tenía gran dominio dentro de sus súbditos y sobre los territorios adyacentes. Un día tuvo la necesidad de trasladarse a uno de sus dominios y por esta razón, en evitación de ser atacado por el camino, consultó con Ifá, y Orúnmila le sacó este Odún, el cual le indicó que tenía que tener cuidado, pues a su regreso podría encontrarse las cosas distintas a como las había dejado. Le dijo además que en su reino, tenía un gran enemigo que quería ocupar su trono. Le recomendó que hiciera ebó y dejará la persona más joven al cuidado del palacio, pues era quien evitaría su destrucción. El rey hizo todo lo indicado por Orúnmila. Aquel joven que quedó en su lugar tenía un gran poder de captación y pronto supo quienes eran los que trataban de destruir al rey. El joven los mandó a llamar y delante del pueblo ordenó que les arrancaran las cabezas por traidores.

Ogúnda Iwori

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Árbol que se poda, retoña. Iré: Ifá dice que haga ebó para que pueda ganar en todas partes. Dice Ifá que ahora usted tiene un problema, pero que no se preocupe que su vida volverá a florecer y le llegará la salud y la suerte. Quien sabe saludar, sabe calumniar. Osógbo: Cuidado con tragedia de muerte. Aquí se habla de una posible pérdida de un hijo. Se habla también de fracasos matrimoniales. Hay quien no descansara hasta que no acabe con usted. Ifá dice que usted tiene la justicia encima. Cuidado con enfermedades que se esconden y al cabo del tiempo vuelven a aparecer. Historia: La mujer llamada Lerin Había una mujer llamada Lerin. Esta mujer siempre estaba peleando con su marido y con toda su familia y por su soberbia y mal comportamiento hubo tres desbarates en su casa. En una ocasión ella tiró una tijera que se clavó en la puerta de su casa, razón que por el susto un familiar que estaba enfermo se murió. El dinero guardado que tenía la mujer lo tuvo que gastar en cosas distintas y de esa manera se desbarató el hogar. Y viendo la mujer su mala situación fue a casa de Orúnmila. Éste le hizo osode y le vio este odún Ogúnda Iwori y le dijo: que no fuera orgullosa ni soberbia y que tenía que hacer ebó con distintos ingredientes, además le hizo un inshé Osaín para la puerta de su casa.

Ogúnda Odí Un cuchillo destruye su casa, y piensa que destruyo la ajena. Iré: Usted tiene un don en la vida que presiente que cuando las cosas se le avecinan. No tenga miedo y desarrolle esta virtud. Por este Odún Orúnmila veía los problemas venir a través de un espejo. Haga ebó para que usted pueda tener todo lo que Olofín le dispuso a usted, pues sus enemigos no desean que a usted le llegue esa suerte. Invierta su dinero en negocios para que éste se incremente. Usted tiene mucha suerte pero la desperdicia. Nada cansa si el deseo es firme. Osógbo: La muerte esta rondando por su casa. Cuidado con la vanidad y no se interponga en el camino de nadie, pues le aplastarán su economía. Usted es una persona derrochadora, es como una canasta sin fondo. No debe comer y después acostarse. Usted ha enfermado por brujería. Ifá de mal agradecimiento. Historia: Un campesino vino a casa de Orúla para ver sus atrasos y Orúla le indicó hacer ebó y que cuando se esté haciendo el ebó se lo pase de la cabeza a los pies. Cuando el campesino salía a trabajar al campo y regresaba siempre lo hacía por el fondo de la casa. Algunas veces Oroso, que así se llamaba el campesino, oyó al gallo con atención y se fijó en que éste con su canto quería avisarle

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de algo grave. Desde ese momento no volvió a entrar más por el fondo de su casa, haciéndolo por la puerta principal. Así fue que descubrió la traición que su mujer le hacía con otro hombre. Él la abandono siendo por lo tanto su felicidad y en la primera expedición trajo otra nueva mujer y le dio las gracias a Orúnmila.

Ogúnda Iroso Cuando el gallo canta, el hombre vago refunfuña. Iré: Ifá dice que usted llegará a escalar tan alto en la vida que ni usted lo va a creer, pero que necesita de alguien que le ayude y le indique. Esa persona es Orúnmila y los santos. Usted tiene que aprovechar los buenos momentos para hacer economía para los tiempos malos. No pague plato que otro rompió. Osógbo: A usted le tienen mucha envidia y le están echando brujería. No se deje dominar o gobernar por nadie. Cuidado no le echen la culpa de algo que no hizo y le levanten un falso testimonio. Cuídese la vista. Ifá de chantaje. Aquí se duda de la moralidad de la persona. Por este signo Obatalá propagó con la paloma el cáncer en la tierra por faltas cometidas. Historia: Orúnmila andaba recorriendo el mundo y fue a parar a una casa. Lo primero que hicieron fue cuando Orúnmila salió para la calle, fue robarle el tablero; lo segundo, le botaron las hierbas y lo tercero regarle el Ifá. Todo esto fue por envidia. El enemigo lo tenía en la propia casa, pero su ángel guardián le prohibía incomodarse, para que no perdiera su suerte. Sucedió que uno de la casa se enfermó y fueron a donde estaba Orúnmila, quien le dijo que no podía hacer nada porque no tenía con que trabajar. Y el enfermo pasó para el otro mund

Ogúnda Ojuani Los 3 consejos de Orúnmila: No parta por la primera. No cambie camino por Vereda. No se meta en lo que no le importa. Iré: Dice Ifá que sea valiente en afrontar los problemas en la vida. Usted está triste y pobre, pero que siga haciendo las cosas ocultas, que usted estará bien de dinero y casa. Aquí se habla de viajes en secreto para hacer fortuna. La mujer en este signo suele ser legal. Osógbo: Por este Ifá vigilan a la persona por algo que se hace ilegal. No puede ser persona vaga, ni porfiada ni desobediente. Cuidado con enamorarse de alguien mayor que usted. Aquí le pueden botar de la casa o trabajo. Guerra de hechicería. Historia: Una vez tres hombres tenían que ir al mismo lugar. Irían juntos, pero entre los tres uno se registró con Orúnmila quien le aconsejó que nunca dejara camino por vereda, que no se metiera en lo que no le importara, y que no fuera violento. Este hombre, tenía un hijo a quien no veía desde que era pequeño. Los tres hombres empezaron a caminar y llegaron a un lugar en que el camino se abría en varias veredas. Entonces los dos hombres que iban con él propusieron irse por una vereda para llegar más rápido, pero el hombre les dijo: «yo no, seguiré por el mismo camino» Y los otros dos hombres lo abandonaron, pero después de mucho caminar se perdieron. El hombre siguió su camino recto y llegó al lugar que deseaba sin novedad. Como tenía hambre se sentó en una fonda a comer. Entonces vio que en un rincón de la fonda había una

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mujer amarrada. Se fijo también que la gente que estaba en la fonda protestaba de aquel abuso, pero él no dijo nada y siguió comiendo. El dueño de la fonda era el marido de aquella mujer que estaba amarrada y había hecho la promesa de que el día que alguien llegara a su fonda y no protestara de su conducta, entonces soltarla a su mujer. La gente le pidió al hombre que se uniera a la protesta. El hombre les dijo: «Yo no tengo que meterme en ese asunto porque a mí no me importa» Cuando el dueño de la fonda oyó estas palabras soltó a su mujer y felicitó al hombre. El hombre siguió su camino en dirección a donde estaba su mujer, pero cuando estaba llegando a su casa, vio a un cura besando a ésta, y rabioso sacó un arma para matar al cura y a su mujer, pero cuando se acercó a la pareja, cuál no sería su asombro al ver que aquel cura se parecía mucho a él y que su mujer le decía loca de contento: «Abraza a tu hijo, que hoy se ha recibido de cura y ha venido a verme»

Ogúnda Bara Usted ama como el gallo. Iré: Dice Ifá que le van a deber un dinero y que no abochorne a la persona que se lo traerá, pues esa persona le traerá también la suerte. Dice Ifá que usted está estancado por no tener dedición, pero que no se preocupe que sus cosas marcharan mucho mejor que antes. Lo mismo es el grande que el chico. Osógbo: Usted vio algo que le asustó mucho. Nació el miedo. Cuídese de un contrario poderoso que no quiere que usted tenga estabilidad. Cuidado con las peleas y las armas blancas. Estudie y supérese. Tenga paciencia.

Historia: En este camino Osi (ganso), vivía con sus hijos y su mujer en la tierra. Osi siempre tenía problemas con los demás, ya que no lo comprendían. Por lo que un día determinó ir a vivir al cielo. Al poco tiempo de estar en el cielo, bajo vestido de blanco, pues había hecho santo, sintiendo un gran cambio en su vida, por lo que cogió a todos sus hijos y familia y los llevó para el cielo. Todos regresaron como él vestidos de blanco, porque también habían hecho santo. Y desde entonces el plumaje de los gansos es blanco.

Ogúnda Okána Santo Tomás ver para creer. Iré: Tiene que hacerse limpieza para que la suerte le entre. Dele de comer a su Elegbá por que en lo que genere su cabeza estará su suerte y su dinero. Como el mundo entero corre detrás del dinero, así correrán detrás de usted. No afirme lo que usted no ve. Osógbo: La gente corre y no sabe por qué. Usted lleva una vida de desenfreno sexual. Tenga sosiego. Cuídese de problemas en las piernas. Aquí se habla de perdida en la memoria, no sea curioso que cada cual viva a su manera. Historia:

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Cuando Oyá llevaba una vida de desenfreno sexual En este camino Oyá estaba llevando una vida de total desenfreno sexual, y tanto se hablaba de esto, que llegó a oídos de su padre Obatalá que molesto dijo: «Mi hija es inocente de todo eso de que la humanidad la acusa» Como las habladurías continuaban, un día Elegbá fue llamado por Obatalá para que vigilara a Oyá, después el también llamó a Ogún y a Shangó para que vigilaran y le informaban sobre su conducta. Elegbá, Shangó y Ogún comenzaron a vigilarla, cuando la vieron haciendo la vida con un desconocido, ella al verse sorprendida, se transformó en una calavera.

Ogúnda Osa En la unión esta la fuerza Iré: Ifá de comercio y negocios. No se apresure en la vida que lo suyo está seguro. Dice Ifá que Olofín le garantizara siempre un plato de comida. La mujer es poderosa. En este signo la suerte está en los hijos. Ifá de prosperidad en los negocios. Dice Orúnmila que su suerte y prosperidad en los negocios él se la tiene guardada. La tiñosa sabe donde amanece, pero no donde anochece. Osógbo: La incomprensión en la vida. Ifá de bochorno. Aquí se habla de vida corta, problemas digestivos y dolores de cabeza. Ifá de vigilancia. Habla el uniforme militar. Problemas respiratorios y en los huesos. Dice Ifá que tenga cuidado con el tráfico Ilegal de cosas. No se come carne de cerdo. Historia: Ogún a pesar de manejar muy bien su machete, tenia siempre su comida muy lejos. Tenía que cortar las malezas del monte para poder llegar al venado, pero el ruido y el tiempo que demoraba hacia que su presa se le fuera. Igualmente le sucedió a Oshósi, que era un gran tirador de flechas. Lograba darle la muerte a su venado, pero en cambio no podía recogerlo entre las malezas del monte. Eshú le decía a Ogún que Oshósi era el más poderoso que él. Y esto mismo le decía Elegbá a Oshósi sobre Ogún, ocasionando la enemistad entre ellos. En eso Ogún se decide a ver a Orúnmila y éste lo mandó a que hiciera ebó, Oshósi hizo lo mismo, ambos hicieron la limpieza y salieron a ponerla en el camino. Ogún puso su ebó en una mata y siguió caminando hasta otra mata y se recostó en su tronco y cuando llegó Oshósi a dejar su ebó no vio a Ogún que estaba allí sentado y dejó caer su ebó encima de Ogún. Este fue el motivo para una fuerte discusión. Oshósi le dio una fuerte satisfacción a Ogún. Una vez que se reconciliaron ambos se pusieron hablar de la mala situación, lamentándose ambos. Teniendo comida no la podían coger. Entonces Oshósi ve un venado a lo lejos, saca tres flechas y le hizo blanco y al mismo tiempo le decía a Ogún: «Usted ve lo yo no lo puedo coger» Y Ogún con su machete al Instante abrió un trillo y ambos llegaron a donde estaba el venado y se lo compartieron. Y desde ese momento ambos convinieron lo necesario que eran el uno para el otro. Y que ellos separados no eran nadie, por lo que se unieron para siempre, haciendo un pacto en casa de Orúla. Esta es la causa por la que siempre lo que se le entrega a Ogún debe ser también para Oshósi.

Ogúnda Iká El elefante nunca muere donde nace. Iré: Ifá de secretos. No tenga sus negocios en lugares fijos haga cambios. Se camina lento, pero con pasos certeros a la riqueza y la prosperidad. Habla el cementerio de Elefantes (marfil). Ifá le manda a que cruce el mar para que sus negocios sean fructíferos.

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El que juega con candela, tiene que quemarse. Osógbo: Ifá de problemas nerviosos que traen por consecuencias trastornos en la digestión. Usted necesita del sexo. Cuidado con sus enemigos, que le están velando. Este Ifá habla del endurecimiento de la próstata. Usted está caminando lentamente a su perdición. Todo su mal está en la cabeza y en los pies. Historia: El sabio violento Había un sabio que su carácter era muy fuerte y todos los problemas que tenía lo resolvía con instrumentos armas blancas. Un día los grandes de su pueblo idearon la forma de destruirlo, para ello le mandaron una doncella a su casa para que lo persuadiera y pedirle que le permitiera pasar la noche allí, ya que no tenia donde estar. El sabio comprendió que era una trampa preparada por sus enemigos, para envolverlo en asuntos de justicia, pero osadamente le dio albergue a la desconocida. Muy temprano al siguiente día llegaron los arayes del sabio a reclamarle, él le dijo: «No conozco a la joven, ella vino y me pidió albergue y yo se lo di» Y su réplica devino en una reyerta donde murió la joven. El sabio se vio obligado a responder por este hecho ante la justicia.

Ogúnda Otrupon Iré: Ifá dice que usted está pobre, y que no tiene ni un centavo, que incluso ha pedido prestado y hasta ha empeñado sus cosas, pero que Olofín y los santos se han cansado de verlo así y que si usted cumple con ellos le darán todo lo que usted perdió. No pelee con nadie para que no bote su suerte. Un clavo bien enterrado cuesta trabajo sacarlo. Osógbo: No confíe en nadie. No porfíe con sus contrarios. Haga ebó pues ellos son fuertes y quieren su destrucción. Las enfermedades cuando llegan cuestan trabajo curarlas. Historia: Había un muchacho que iba a un punto por causa de su novia y su madre lo mandó a casa de Orúnmila, quien le dijo que hiciera ebó porque lo iban a matar. Cuando el muchacho salió de casa de Orúla se encontró con un amigo, que le preguntó qué cosa él tenía, y éste le contestó que nada, que solamente había ido a casa de Orúla para hacer rogación, y el amigo le replicó: «anda tonto tú crees en ese brujo. Vamos ahora a la bodega a tomarnos unos tragos» Fueron y lo mataron al amigo. Mientras esto ocurría en casa de la novia se hacia un sorteo, para darle muerte al último que llegara. El que estaba era Ogún, el muchacho por lo borracho que estaba, se tardó en el camino y ya viendo la madre que su hijo se tardaba, salió y fue a casa de Orúla, y ella hizo ebó. Cuando el muchacho llegó a la casa de la novia lo agarraron y lo amarraron dentro del cuarto. Logró zafarse de la soga y se escondió detrás de la puerta. Empezaron a buscarlo, pero el muchacho salió con su machete y mató al caballo de Ogún y así se pudo salvar.

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Ogúnda Otura Ogúnda Tetura Dios aprieta pero no ahoga. Iré: Dice Ifá que Orúnmila le proporcionará dinero para comprar casa y usted podrá superar sus dificultades. No se queje pues con lo que usted bota otras personas se favorecen. Ifá de Milagros. Aquí la persona disfruta de sus esfuerzos. Las personas tienen la virtud de recibir beneficios de los demás. Ifá de viajes. Las piedras se convierten en corales. Quien no oye consejos no llega a viejo. Osógbo: Señala suicidio. Problemas de hemorroides. Sea obediente. Acuérdese de los santos cuando sea rico, porque sino Obatalá lo llevará a la ruina y miseria. Aquí se habla de faltas de respeto en el matrimonio. Cuidado con los bochornos por los hijos. Cuidado con operaciones. Historia: Había un pueblo en el que nadie le daba de comer a los perros. Y un día se apareció un hombre y empezó a darle comida todos los días y los perros se fueron poniendo gordos. Al poco tiempo llego Ogún y le preguntó al hombre que era lo que hacía allí. El hombre le contestó que dándole de comer a los perros. Entonces Ogún vio a un perro y se lo comió. Desde entonces Ogún come perro.

Ogúnda Iré te Ogúnda Kete El que imita fracasa. Iré: La suerte viene a sus manos. Usted debe ser agradecido con los santos, sobre todo con Orúnmila y Elegbá. Usted tiene pensado hacer un negocio que es bueno hágalo, que Orúnmila le asegura muchos éxitos. Cuando usted alcance una posición alta tenga mucho cuidado con las personas que usted emplee. Su familia está muy unida. Amigo intimo, enemigo intimo. Osógbo: Dice Ifá que si usted no agradece, las cosas le entrarán por una mano y le saldrán por la otra, pues Orúnmila mandará a Elegbá a que le desbarate todas sus cosas. Una persona le traerá un problema de justicia en la casa. Usted tiene tres enemigos que son muy fuertes, no se descuide. Tenga puño duro con sus hijos. Cuide su digestión y los problemas en la sangre. Cuidado con relaciones de poca moralidad. Historia: Orúnmila tenía tres hijos que querían saber más que el padrino. Y una vez Elegbá disfrazado les ofreció una cazuela, que le permitía cortarse la cabeza y tirarla al aire y la cabeza sola bailaba y después volvía al cuerpo. Elegbá disfrazado hizo la operación en presencia de todos ellos, y salió bien. Y después de entregarle la cazuela y coger el dinero, fue a ver a Orúnmila y se lo contó. Orúnmila le hizo ebó con: cazuela, cabeza de chivo, tres clavos y una maceta y lo puso al pie de un árbol que estaba frente a su casa. Entonces sus tres hijos creyendo que ellos tenían el secreto superior de Ifá, fueron y le contaron a Orúnmila el poder tan grande que ellos tenían y para convencerlo, uno de ellos salió al pie del árbol para cortarse la cabeza. Pero lo

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que ignoraban era que en ese árbol estaba encaramado Eshú escondido entre las ramas. Y en el momento en que uno de los muchachos se corta la cabeza, Eshú empieza a bailar alrededor de las ramas. Elegbá al ver la cabeza la coge y la clava en el árbol, cayendo el cuerpo al suelo. Entonces el segundo hermano creyendo que el otro no lo había sabido hacer bien, ejecutó la misma operación e igualmente el tercero. Así murieron los tres hijos de Orúnmila por querer porfiar a su maestro.

Ogúnda Oshé El hombre propone y dios dispone. Iré: Dice Ifá que su persona se siente afligida, porque sus contrarios siempre le están maldiciendo, pero que no se preocupe pues por este signo todo lo malo que le deseen se convertirá en su carta de triunfo. Su pareja es muy peleona. Dígale que no pelee tanto para que no pierda la gran suerte que tiene. La cosa importante es hablar sin equivocaciones. Osógbo: Usted tendrá que vender todo lo que tiene para poder comer. No se moje con agua de lluvia pues se puede enfermar hasta morir. Cuidado con enfrentamientos entre padres e hijos. Historia: Había un Awó que era cazador y estaba muy pobre, porque la caza apenas le alcanzaba para comer, al extremo que la ropa se le rompía en el cuerpo. Ya desesperado fue y le imploró al Dios del monte por su situación. Desde adentro de los árboles se le presentó una imagen que le entregó un secreto para que él siempre fuera al monte a cazar. Desde ese día empezó a cazar con gran suerte. Pero cual fue el asombro de la mujer cuando veía que los animales que su marido cazaba no tenían cabezas. Le intrigó la curiosidad de saber lo que su marido hacia con las cabezas. Un día coge ella y le llena la mochila de cenizas y le hizo un agujero, y cuando él salió de cacería por el camino iba regando la ceniza. Y la mujer siguió el rastro y pudo observar todo lo que su marido hizo con el animal que cazó y también con la cabeza. Al terminar la operación se le apareció la imagen que le preguntó que con quién él había venido. El cazador muy asombrado le respondió que solo, y la Imagen le respondió: ¿y esa mujer que está allí? Y al mirar el cazador vio que era su mujer, quien al verse descubierta salió y se dirigió a su marido y a la imagen pidiéndoles perdón, y les confesó que solamente su curiosidad la había llevado a ese lugar. La imagen como castigo le dijo: «si tu curiosidad era ver sangre, después de hoy la veras» Y todos los meses y desde entonces las mujeres tienen periodo.

Ogúnda Ofún La serpiente no mide su sombra con la del arco iris. Iré: Usted adivina y posee gran poder para controlar las mentes. Aquí se habla de la evolución ascendente de la vida. Ifá de prosperidad. Usted tendrá un cambio muy favorable y placentero en la vida. En el pueblo de los ciegos el tuerto es rey. Osógbo: Cuidado con la mala vida y la corrupción. Cuidado con su columna vertebral, su esternón y los oídos. Cuide mucho de su ojo izquierdo. El hijo puede llegar a despreciar a sus padres. La mujer se hizo mujer a la fuerza. Historia:

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En este camino, había un esclavo, que no tenía a quien quejarse de los malos tratos y las maldiciones que recibía de su amo. La madre del esclavo estaba muerta y él la vio en una sombra, la madre le dijo que ella hablaría con Olorún, para ver si podía sacarlo de sus penas. Al poco tiempo, el esclavo tuvo un sueño y vio a Olorún en la figura de un viejo, que lo mandó a ver a Orúnmila, quien le hizo osode al esclavo viéndole este odún Ogúnda Fún, le hizo ebó y le mandó hacerle una misa a su madre. Cuando todo estuvo hecho, el espíritu de la madre del esclavo, no dejaba tranquilo al amo, no podía dormir, pues le decía que le diera la libertad a su hijo, hasta que el amo así lo hizo.

Osa Ejiogbe Frita la manteca vamos a ver los chicharrones que quedan. Iré: Haga ebó y dele de comer a Elegbá para que su suerte le llegue pues es él quien se la tiene aguantada. Usted es amante del dinero. Usted piensa ir de viaje a buscar fortuna. Se le aconseja que visite la plaza. Ifá de prosperidad por trabajos manuales. Se le aconseja que haga sus negocios, pero sin consorcios. Usted es capaz de adivinarse sus cosas. Usted para triunfar en la vida tiene que hacer uso de lo malo y lo bueno, pues en este signo el mal y el bien andan juntos.

Sabe el precio de todas las cosas, pero no sabe el valor de ninguna. Osógbo: Usted tiene dinero, pero no lo puede gozar pues Elegbá se lo tiene trabado. Como usted atrae al dinero, también atrae a la tragedia. Cuide mucho a su madre. Ifá de hipocresía y chismes. Tenga paciencia para tomar dediciones para no equivocarse. Historia: Shangó y Ogún eran grandes amigos, ellos dos fueron en el mundo muy temidos y la gente empezó con muchos chismes y lograron disgustarlos y se declararon la guerra. Ogún puso estacas de hierro en la tierra para esperar a Shangó. Pero éste no bajó a la tierra, sino desde el cielo mandó rayos teniendo Ogún que refugiarse en la loma. Y allí tuvieron que reconciliarse y comprobaron que los chismes de la gente fue lo que los separó.

Osa Oyekún Tres cartas sobre la mesa. Iré: A usted le darán un cargo de dirección de una empresa o negocio. Haga ebó con un chivo y repártalo, pues Ifá le depara mucha suerte y salud. Atienda a sus egún que le darán su número de suerte. Osógbo: Usted debe atenderse con el médico pues está muy débil de la sangre y del cerebro y puede llegar la locura. Tenga cuidado con las aberraciones sexuales, y también con los problemas en el matrimonio. Cuando la mujer sale embarazada tiene que atenderse el pacto. Aquí se habla de malformaciones. Problemas Intestinales. Usted tiene que alimentarse muy bien para que no se enferme. No divulgue sus cosas. Historia.

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Había una vez un pueblo donde todo estaba desorganizado y Olofín mandó a Orúnmila para que se hiciera cargo de aquel pueblo. Al cabo del tiempo y después de mucho luchar, Orúnmila lo único que pudo hacer fue arreglar el pueblo a medias, entonces se miró y salió éste Odún, donde le dijo que tenía la necesidad de marcharse de este pueblo a otro donde lo necesitaban más. Orúnmila le dijo a los moradores que él tenía que marcharse, pero que les iba a mandar un hombre para que continuara lo que él había empezado. Un día llegó al pueblo un hombre de apariencia enfermiza y con algunos granos en todo el cuerpo pidiendo hospitalidad allí. Los habitantes del pueblo lo botaron por creer que los iba a contaminar de la enfermedad que ellos creían que aquel hombre tenía y a partir de aquel momento casi todos los habitantes empezaron a enfermarse del intestino, reuma intestinal. Entonces acordaron ir a buscar a Orúnmila. Al regresar Orúnmila preguntó si allí no había entrado un emisario mandado por él y le respondieron que no. Que sólo había entrado uno de aspecto muy pobre y enfermo y que lo habían votado de allí por creer que estaba enfermo y que llevaría allí la enfermedad. Orúnmila le dijo que aquel hombre que habían votado era San Lázaro el hombre que él había mandado para arreglar la situación y la enfermedad y que por tanto tenían que hacer ebó y dar una fiesta a su nombre para que volviera, pues era el único que podía curarlos de la enfermedad que ellos padecían. Y así fue como al regreso de San Lázaro pudieron los que padecían de enfermedades en aquel pueblo curarse y salvarse.

Osa Iwori Lo que se escribe con tinta, trabajo cuesta para que se borre. Iré: Ifá dice que su suerte ya está separada que usted tendrá dinero y salud. A usted tarde o temprano le darán un cargo que le ofrecerá mucha dicha. Más vale maña que fuerza. Osógbo: Cuidado con la diabetes y los riñones. No deje que nadie se acueste en su cama. No se esclavice con la gente. Ifá de aburrimiento e intento de suicidarse. Historia: El tigre fue a donde estaba el chivo para que le dejara dormir en su casa. El chivo le dijo al tigre que se podía quedar en el portal de la casa, pero al otro día el tigre se pasó para la sala de la casa, y por ultimo quiso adueñarse de toda la casa. Se pasaba todo el día mirando con malos ojos al chivo. El chivo empezó a desconfiar del tigre, pensando que le pudiera hacer algún daño. El chivo se fue para casa de Orúla, quien le ordenó que hiciera ebó con un delantal con dos bolsillos, se echara en uno piedrecillas y en el otro granos de maíz tostado y que anduviera con el delantal puesto y que de vez en cuando se pusiera a masticar el maíz y alguien le preguntaba: «¿qué cosa comía?, que le contestara que él comía piedras y que le brindara» Sucede que un día el tigre le entra la mala intención que convidar al chivo a salir a pasear con la Idea de comérselo. El chivo se puso a comerse el maíz. Al verlo el tigre le preguntó: ¿qué mascaba? Y el chivo le respondió que el comía piedras y le brindó. Al oír esto el tigre pensó que si el chivo comía piedras muy bien podía comérselo a él también. Y le cogió miedo al chivo. Y le dijo: «compadre, espérese aquí un momento que yo vuelvo enseguida» Y salió huyendo para el monte. Y no pudo comerse al chivo, como pensaba.

Osa Odí

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Tanto da el cántaro a la fuente hasta que se rompe. Iré: Usted vivirá de su habilidad. Confórmese con su suerte, no envide a los demás. Usted es pobre, pero con su humildad vivirá majestuosamente. Aquí la suerte se reparte. El que cría perro ajeno, pierde el pan y pierde el perro. Osógbo: Ho haga favores, pues después esas personas serán sus enemigos. Hay enfermedad recogida en el cuerpo. Ifá de esclavitud. No sea persona testaruda. A usted le están despreciando, pero esas mismas personas vendrán a sus pies. Historia: Hubo un tiempo en que las mujeres cuando se casaban tenían que ir siete días seguidos a cargar agua al río. Una muchacha llegó a decir que si ella tenía que ir a cargar agua al río prefería que la madre agua se la tragara. Andando el tiempo, ella se encuentra con un hombre que la enamora. Y se casa con ella y en el momento de la boda, ella vuelve a decir las mismas palabras. Pero como era ya de costumbre en ese pueblo cargar agua siete días en el río, no le quedó más remedio que cumplir. Y cuando ella llegó al río y metió el cántaro en el agua, éste se le cae dentro del río. Y hacer el esfuerzo para coger el cántaro se resbala y también cae ella. Y un remolino que se formó en el momento que ella cayó se la tragó.

Osa Iroso Lo que se ofrece constituye deuda. Iré: Ifá de gobierno. Usted llegará a tener empresas donde dirigirá a muchas personas. No sea persona absolutista, hay que darle posibilidades a los demás para evitar el conflicto. Si con lo que usted tiene no es feliz, confórmese, que usted sea motivo de la felicidad de los demás. Miré hacia delante y hacia atrás. Osógbo: No visite enfermos, pues usted se puede contagiar. Ifá de infelicidad. Tenga cuidado con las picadas de insectos o las hincadas, pues se pueden infectar. No ponga espejos. Historia: Orúnmila le ofreció un carnero a Shangó y lo tenía, pero no se lo acaba de dar y Shangó viendo eso cerró el camino de la casa de Orúla. Cuando Orúla se percató que nadie venia a su casa se puso a investigar. Y su mujer le dijo que le diera el carnero a Shangó. Orúnmila así lo hizo y empezaron a venir de nuevo los clientes.

Osa Ojuani Miré su casa antes que la ajena. Iré: Usted tendrá suerte y dinero que le dará Shangó, Oshún y Obatalá, pero debe de tener mucha tranquilidad para que pueda disfrutarlos. Shangó no quiere que usted se esclavice. Usted siempre debe exigir que las personas cumplan con su deber. El que viste de blanco debe cuidarse de la manteca. Osógbo: Cuídese de tres enemigos que le tratan con palabras bonitas para endulzarle y gobernarle. Ifá de enfermedades. Cuídese de problemas internos y de accidentes. No sea persona caprichosa. No se meta en problemas que después usted no pueda afrontar.

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Historia: Eran dos amigos que desde jóvenes andaban juntos. Para ratificar su amistad acordaron sembrar una mata de coco (palma) uno llevó un aro y el otro llevó la palma. Tiempo después se disgustaron por una discusión, reclamando cada uno lo suyo. El que puso el aro lo quería, pero para obtener el aro tenía que tumbar la palma y acordaron dejar las cosas como estaban en prueba de la amistad.

Osa Obara Dos carneros no beben agua en una misma fuente. Iré: Usted debe agradecer las virtudes que Shangó le dio que son salud, dinero y prosperidad y si agradece él lo seguirá guiando por un camino recto, de forma tal que nadie se puede cruzar en su camino. Usted montará un negocio de zapatería o talabartería. Usted es una persona muy inteligente.

Dos leopardos no viven en una misma cueva. Osógbo: Shangó maldijo la tierra por mal agradecimientos y condenó a todo el mundo a comer solamente migajas de pan. Usted ha pasado mucha hambre y necesidades. La mujer amarra al hombre y lo esclaviza. Cuidado con la conducta moral de la familia. En la persona existe todo lo bueno, pero también todo lo malo. Historia: Una persona es lo mejor y lo más malo. En una ocasión alguien tiró una flecha y ésta fue a clavarse en el vientre de su madre que estaba embarazada. Cuando el hijo del rey que estaba por nacer vino al mundo, esa persona con la corona de su padre y la flecha que le tiró a la madre hizo ebó.

Osa Okána Lo que mal empieza mal termina. Iré: A usted le mandaran a buscar para darle algo, no mande a nadie en su lugar pues pueden hacer uso de eso para arrebatarle lo suyo. Por este signo se vencen las dificultades, pero hay que hacer una reestructuración de todo lo anterior y así usted podrá modificar su vida para bien. Atienda a Elegbá para que prosperen sus negocios. No sea eje central de nada. Usted nació para brillar. Solo encárguese de administrar y recoger el resultado. Haga ejercicios para mantener su cuerpo en forma. Come más con los ojos, que con la boca. Osógbo: A usted le botaran de su trabajo, de su casa o del lugar donde usted se encuentra. Dice Ifá que todo está mal hecho. No se come carne de cerdo. La muerte ruega por usted. Ifá de problemas en la locomoción, problemas en las piernas, no se puede ser obeso. Elegbá le quiere descomponer sus negocios. Historia: La tardanza de Ogún

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Oyá le iba a dar de comer a los santos y mandó a buscar a Ogún para que le matara un animal, pero ese día Ogún estaba borracho y se tardó en llegar. Oyá ante la tardanza de Ogún se desespero y llamó a Shangó para igual trabajo. Shangó mato, pero los Santos no quedaron conformes porque nadie se comió la comida, y comenzaron a quejarse. Olofín oyó las quejas y ordenó repetir la obra cuando Ogún llegara.

Osa Ogúnda La guerra con vivo es mala. Con muerto es peor. Iré: Modere su carácter que usted ascenderá en la vida. Habla del sacrificio de las madres por la prosperidad de los hijos. Ifá de estudios y hacer grandes carreras de enseñanzas superiores. Habla la biblioteca. Por este signo se posee dos de las cualidades más grandes del ser humano: Poder y Sabiduría.

Si tienes un gran pescado debes darle de comer al arroyo. Osógbo: Cuidado con la enfermedad de su madre y con problemas vaginales en la mujer. Este es un Ifá de chantaje de las mujeres a los hombres. Por este signo no se puede vivir en comunidad. Hay un espíritu que destruye la familia si no es atendido debidamente. No sea fiador de nadie. Por este signo no se practica ninguna religión que no sea Ifá. Historia: Orúla le dijo al rey que no dejara cazar a uno de sus hijos. El rey ordenó vigilar al muchacho para que no cazara. Un día a espaldas de los guardianes, el muchacho hizo una onda y con un buen tiro mató a una paloma. La paloma cayó dentro de un río que había muy cerca de allí. El muchacho al ver que la corriente le llevaba su paloma trató de cogerla y resbaló y también cayó dentro del río, y cuando más desesperado estaba para no ahogarse se le apareció una jicotea y se le ofreció salvarlo a cambio que él fuera su esclavo. El muchacho consintió, la jicotea lo salvó y lo metió dentro de un tambor que ella tenía. El muchacho de vez en cuando solía cantar sus cuitas. Desesperado el rey por la suerte de su querido hijo mandó a buscar a Orúla y éste miró y le dijo al rey que si quería que su hijo apareciera tenía que dar una gran fiesta y convidar a todos los músicos de la ciudad. El rey así lo hizo. Citó a todos los músicos que fueron llegando, y uno por uno tocaron sus instrumentos delante del rey y de Orúla. Cuando le tocó a la jicotea ésta se apareció con un tambor y en ese momento se puso a cantar el muchacho que estaba dentro. Y todos lo que estaban allí lo oyeron. Orúla le dijo al rey que mandase a retirar a los músicos, pero que dejaran sus instrumentos para que el día siguiente vinieran a recoger los premios, Cuando todos se marcharon, sacaron al muchacho de adentro del tambor y en su lugar pusieron un cao (pájaro parlante).

Osa Iká El que busca encuentra. Iré: Ifá de negocios (el gran mercado) Ifá de traslados y viajes en son de beneficios. Haga ebó y llévelo al lado de una pila de agua para que todo le salga bien. Sus enemigos le tienen mucha envidia por las cosas que Olofín le ha dado a usted. Ifá dice que usted encontrará una riqueza vieja abriendo un hueco. No se lo comente a nadie ni lleve a nadie para que le ayude. El mal suyo está sentado en su casa

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Osógbo: La persona está solitaria. Inestabilidad e infelicidad, problemas matrimoniales. La bebida y las drogas le conllevan al desequilibrio nervioso y por ende a la locura. No visite hospitales. No transite por lugares oscuros. Seleccione bien sus relaciones. La persona corre precipitadamente a su amante. Hablan los payasos. Ifá de tristeza, aunque aparentemente siempre esté sonriente. Historia: Awó Osa Ka era muy mujeriego. Un día se enamoró de la hija de su Oluwo, que era mondia (doncella). Esto estaba muy oculto, pero la joven quedó encinta y Awó Osa Ka no sabía qué hacer para evitarse el bochorno de su padrino, quien le había entregado a su hija en custodia mientras daba un viaje. En esos días llegó un Aleyo arugbo (cliente viejo) a registrarse pues estaba buscando una Obiní (mujer) para casarse. Salió este Ifá y le dijo: Awó Osa Ka usted viene porque quieren que le hagan una obra para conseguir una mujer para cesarse. Como eso era lo que el Aleyo Arugbo buscaba, hizo las obras que el Awó le mandó. Awó Osa Ka después buscó la forma de que conociera a la joven sin que mediara su presencia. El Aleyo Arugbo se enamoró de la joven y el Awó entonces le preparó a la joven su obo con lavados de mangle rojo tres días seguidos para estrechárselo como si fuera el de una doncella. El Aleyo Arugbo se casó con la joven pagando los platos rotos de Osa Ka.

Osa Otrupon La idea le gana a la cabeza. Iré: Habla de sociedades secretas. Aquí la persona llegará a tener un establecimiento de ventas que obtendrá grandes ganancias y mucho dinero, pero deberá cumplir con la religión. Fracasa por revoltoso. Osógbo: Marca enfermedad en los huesos y el corazón. Cuídese de los robos en su casa. No maltrate a los afeminados que aquí salvaron a Orúnmila. No menosprecie nada que todo tiene sentido en la vida.

Osa Otura El que da lo que tiene a pedir se queda. Iré: Dice Ifá que usted está pobre, pero que mañana estará bien. No haga ostentación de lo que tiene. No use ni oro ni plata. Haga cambios aparentemente desfavorables que le darán estabilidad. Dice Ifá que no todas las cosas están buenas, pero si las fundamentales. Tanto tiene tanto vales, nada tienes nada vales. Osógbo: Inflamación de los órganos genitales. En este signo se habla de gonorrea. Habla del comején en los huesos y el corazón enfermo. Dice Ifá que la pareja tiene que hacer ebó para que no muera. Cuide de la salud de su madre. Historia: Olofín tenía a Ogún como su hombre de confianza, pero por sus travesuras le daban las quejas a Olofín, quien un día cansado de tantas quejas, mandó a buscar a Orúla para que se llevara a Ogún y lo matara en su casa. Orúla se llevó a Ogún y cuando llegó a su casa lo registró y le salió este Ifá y pensó: «Este hombre es muy importante para que muera», y determinó dejarlo vivo. Para que Olofín no lo supiera cogió un chivo, cascarilla manteca de cacao y grinalde, cerró la puerta y mató al chivo. En eso llegó Olofín y como la puerta estaba cerrada la sangre del chivo corrió por debajo de ella. Olofín se fue pensando que Orúla había matado a Ogún. Acto seguido Orúla limpió su casa y

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metió a Ogún en el sótano. Al cabo del tiempo Olofín fue a casa de Orúla y le dijo que tenía una situación muy difícil y que le hacía falta el hombre que él le había dado, porque era el único que le podía resolver. Orúla no le contestó nada a Olofín y éste se marchó. Al poco tiempo vuelve con otro problema parecido y diciendo que Ogún era el único que podía resolverle. Pasó el tiempo y Olofín vuelve a casa de Orúla por tercera vez, diciéndole que Ogún era el hombre que sabía todos los secretos, entonces, Orúla le contestó que él podía buscarle uno que fuera como él. Contestándole Olofín que lo dudaba. Entonces Orúla que estaba en combinación con Ogún dio tres golpes en el piso, saliendo Ogún de su escondite mientras Olofín hablaba con Orúla. Olofín se sorprendió dándole un fuerte abrazo y le dijo a Orúla que como era posible que hubiera resucitado a un muerto. Este secreto quedó entre Ogún y Orúla y Olofín hizo Rey a Orúla.

Osa Iréte Ríe y el mundo reirá contigo. Llora y llorarás tú solo. Iré: La tierra se limpió después del diluvio. Habla de poderes curativos. Nace el gabinete médico. Hable bien bajito sin formar mucha gritería que Obatalá le tiene una suerte. Haga caso y oiga consejos que por no creer en lo que le dicen o mandan a hacer usted mismo botara su suerte y bienestar. El que sabe menos adivina siempre. Osógbo: Habla la garganta. Guerra con los hijos. No sea persona impulsiva y agresiva. Habla de tierra podrida. No maldiga a nadie. Ifá de inconformidad. Problemas respiratorios. La persona se puede convertir en algo indeseable y repulsivo. No se come con cubiertos de ningún metal. No diga mentiras. Historia: Detrás de la risa viene el llanto Aquí es donde las ranas no tenían donde vivir y hacían mucha bulla. Obatalá las entró en su casa y ellas continuaron escandalizando. Las amonestó y como no le hicieron caso las botó de su casa. La persona no tiene donde vivir. Si tiene donde vivir, no la soportan por su forma y la botan o la botarán. Obatalá maldijo a las ranas y les dijo: «Mientras el mundo sea mundo ustedes vivirán cantando»

Osa Oshé Toda persona es digna de respeto. Iré: Este Ifá señala que un mal que le hicieron se convertirá en bien. Ifá poderoso y de riqueza. Por este signo se tiene negocios que tenga que ver con cobro de impuestos. Por este signo Olokún hizo ebó y se adueñó del mar y hubo que pagarle tributo. Ifá de bonitas historias amorosas. Si no sabe con la ley que se vive aquí, tiene que ir a vivir al otro mundo. Osógbo: No sea persona rencorosa. No visite a enfermos, no vaya a velorios. Habla de grandes apuros. Dice Ifá que usted engaña a los santos. Usted dice una cosa y su corazón dice otra.

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Cuidado con enfermedades. El hombre puede quedar impotente. Ifá de problemas o abandono por falta de atención a los muertos protectores. Ifá de brujerías para amarrar a las mujeres y las mujeres para amarrar a los hombres. Historia: El Ekuekueye (El Pato) fue a registrarse con Orúnmila porque se sentía mal de todo. Orúnmila le vio este Ifá y le marco ebó. El Pato quedó con Orúnmila en regresar con las cosas del ebó y salió a buscarlas. El Pato llegó a la orilla del río y vio a una pata joven y se puso a pensar si regresaba a casa de Orúnmila o se quedaba enamorando a la Pata, con la que poco después terminó haciendo el amor. Al terminar de «ofikale trupon», se le quedó la tripa arrastrada por la tierra y no pudo montar de nuevo a la Pata. El Pato muy alarmado se presentó así ante Orúnmila para hacer el ebó. Orúnmila al verlo como estaba, le dijo: «Está bien, resolverás tus otros problemas, pero éste no se te puede resolver y cada vea que montes a la pata arrastrarás tu pizajo por la Tierra»

Osa Ofún En la confianza esta el peligro. Iré: Usted tiene la suerte de vivir y tener dinero sin trabajar. No puede ser ostentoso, pues mientras más luzca mas envidia provocará. Aquí con paciencia se vence al pobre y al rico, pero que nadie nunca lo saque de su medida. El brinca el camino desde la muerte y se entierra en la vaina. Osógbo: Aunque haga ebó cuídese de la justicia. Usted es una persona entretenida con algo que lo tiene dormida y no se preocupa de su progreso. No cambie lo seguro por lo dudoso, pues no le saldrá bien. Cuidado con la bebida y la respiración. Historia: La Mariposa siempre vivía en el campo y un día fue a casa de Orúnmila y le salió este Ifá, que le dijo: usted piensa ir a un lugar y si antes no haces ebó la van a recibir mal. Como la Mariposa era incrédula, no hizo caso y no hizo el ebó. Cuando llegó el verano se fue para la ciudad y los muchachos al verla se armaron de gajos de matas y comenzaron a matarla. Y desde entonces los muchachos matan a las Mariposas.

Iká Ejiogbe Iká Ogbe mi La desobediencia es el padre de la inocencia. Iré: Aquí se hace maldad para ganar en el mundo. Oshún lo acompaña aunque no tiene muchos enemigos. Ella no permitirá que le hagan daño. Atienda a Elegbá, que dice Ifá que él le dará la suerte y le traerá el desenvolvimiento a la puerta de su casa. No permita que nadie le saque o le cambie de la puerta de su casa. Nunca se apresure y tendrá de todo. El comercio reúne a los pueblos y divide a los hermanos. Osógbo: Organizar papeles o títulos de propiedad para evitar confusiones. Seleccione bien a su pareja. Cuídese de la justicia. Aquí se habla de hijos descarrilados. Cuidado con los problemas digestivos y en los huesos. Cuidado con las alturas. Cuídese mucho la memoria. Alguien maldice a los niños. Cuídese de personas rubias o jabadas. Cuidado con embolias. Ifá de chismes o enredos.

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Cuidado con los órganos genitales Historia: Cuando Elegbá no podía dormir por las noches Aquí Elegbá tenía un Palacio al pie de las matas de laurel y por las noches tenía miedo dormir, porque cuando cerraba sus ojos, veía cosas raras. Eran todas las formas raras en que la Maldad se presentaba a visitarlo. Él asustado, se tapaba la cabeza; después como no podía dormir, se levantaba a revisar las puertas para cerciorarse de que estaban cerradas o si había alguien adentro. Elegbá fue a casa de Orúnmila y le salió este Ifá, que le mandó a poner en su cabecera un ebó de muchísimos ingredientes. Así pudo dormir bien.

Iká Oyekún Cuando el hombre nace comienza a morir. Iré: Dice Ifá que usted podrá escalar en la vida social y económica a donde nadie ha podido ni podrá llegar. Pese a la envidia, no podrán alcanzarle y usted siempre vencerá, por ende usted tendrá la supremacía sobre todos. Mueren unos para que nazcan otros. Osógbo: Este signo habla que lo mismo el hombre que la mujer tienen dificultades en las relaciones, pues teniéndolo todo les falta la felicidad amorosa y la estabilidad. La vida de usted depende de la muerte y el descalabro de los otros y viceversa. A usted le hacen brujería para que le boten de su casa y del trabajo. Historia: Nace uno para que otro muera En un sitio vivían dos hermanos mellizos: Oyekún Bika e Iká Yeku. El segundo era pobre, pero ambos se querían mucho. Un día Iká Yeku se hizo osode y le salió su signo donde Ifá le marcó ebó. Iká Yeku no se hizo el ebó, porque él era un Awó muy despreocupado. Él se dirigió al río (estando esto prohibido para él ), se quitó las ropas y se arrojó al río para bañarse, pero en un descuido vino una ola lo arrastró y se dio un golpe en la cabeza, que lo dejó inconsciente, pero resultó que su hermano se había hecho osode saliéndose su signo y Orúnmila le marcó ebó y que lo llevara al río, y cuando se dirigía hacia allá se asombró de que en la orilla estaba su hermano mellizo desmayado y enseguida comenzó a rezarle a Ifá. Al poco rato Iká Yeku se levantó y empezó a hablar con su hermano dándole las gracias y pidiéndole perdón a Ifá. A los pocos días muere su hermano Oyekún Bika y él alcanzo la grandeza y el poder. Consultó a Ifá para saber de la muerte de su hermano y éste le dijo que tenía que tener un Osún de su signo y consagrarlo.

Iká Iwori Lo que hace con las manos lo destruye con los pies. Iré: Este no es un signo de dirección aunque usted sea brillante en sus cosas, pero su persona se hará necesaria y siempre tendrán que contar con usted, o sea, que tiene que lograr hacerse útil por su inteligencia en el lugar donde se encuentra para lograr la estabilidad en sus cosas. Usted tiene la virtud de saber orientar sus pasos al futuro en bien o en mal.

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Hay algo destapado que se puede descubrir. Osógbo: Cuidado con quemaduras en las manos. Usted engaña a su pareja y ella a usted. Cuidado cuando la sorprenda, no pelee que perderá. Cuídese las piernas pues habla de una posible postración de una de ellas. Haga ebó para que refresque su casa que está muy caliente. La persona muere sola y sin recursos. Cuidado con enfermedad de la barriga. Historia: Porque el murciélago vuela sin orientación El Murciélago no tenía alas y la gente lo pisaba y lo maltrataba, diciéndole: «Mira, una ratón» El Murciélago fue a casa de Orúnmila y le salió este Ifá, que lo mandó a hacer ebó. El Murciélago hizo el ebó y le salieron las alas y pensó que ya había resuelto su problema y no regresó a casa de Orúnmila. Y el Murciélago se quedo sin dirección fija en su vuelo y sin saber distinguir bien las cosas. Por eso es que duerme de día y colgado por las patas y, lo que le ponen en la boca, lo mismo lo come, lo toma o lo fuma.

Iká Odí El taburete lo mismo acomoda culo gordo que flaco. Iré: Por este signo Olofín y Orúnmila encontraron la felicidad y usted la encontrará también y disfrutará de todo, pero después tendrá que darles un tambor y una comida, dele de comer a la puerta para que venga la suerte. La candela viene por abajo. Osógbo: Cuidado con accidentes automovilísticos. Problemas de la vista y artritis aguda. Miré bien donde se sienta. La persona no tiene sosiego ni paz, por desobediencia todo lo pierde. No sea persona curiosa ni chismosa. Cuide de un golpe en la cabeza que le pueden matar. La madre viene a pedir a Orúnmila por la salvación de un hijo y Orúnmila le respondió que estaba perdido, fue donde Olofín y también lo condenó. Historia: El oso intruso En este camino vivían en una cueva tres amigos, el ratón, el alacrán y la hormiga. Un día llegó el oso, que no tenía donde vivir, entró en la cueva y dijo: «esta será mi casa, aquí me estableceré» Entre tanto, los tres amigos no sabían cómo entrar a la cueva y en eso el ratón dijo: «Yo voy a entrar y lo voy a matar después ustedes lo sacan» El ratón entró en la cueva, pero no pudo hacer nada. Entonces salió y le dijo a la hormiga y al alacrán: «ahora ustedes entran lo pican y lo sacan» La hormiga y el alacrán entraron picaron bien duro al Oso, el cual no pudo soportar las picadas y salió a toda velocidad de la cueva.

Iká Iroso Veleta que mueve el viento, se mueve pero no se cae. Iré: Por este signo se tiene dinero y salud, pero hay que lograr mantenerlo. No se puede llevar una vida sedentaria. Ifá pródigo y de virtudes naturales. Usted posee el don de poder adivinar.

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Osógbo: Si se acaba el dinero llega la enfermedad y por ende la muerte. No le puede coger miedo a sus actos, enfrente lo que crea. Cuídese de robos, habla el pájaro ladrón. Historia: Iká Roso el adivino Iká Roso siempre estaba en los Concilios de Awoses. Un día Olofín presidió un registro donde salió Iká Roso, y fue Awó Iká Roso el único que adivinó. Y desde entonces el Awó tiene Osún.

Iká Ojuani El Odio es Cariño Iré: Dice Ifá que usted esta pobre, pero que este año será rico, tendrá dinero, suerte, salud y familia. Usted piensa mudarse, no lo haga sin antes hacer ebó, pues en esa casa esta su suerte y su desenvolvimiento. Osógbo: Nunca diga que sabe más que nadie. Las personas no le consideran. Usted tiene enemigos que cuando pueden le echan brujerías, por envidia y para que usted no avance, pero no saben que su cabeza es más grande y que les dará a todos ellos un susto. Historia: Los tres hijos de Obatalá: Talabi, Palakó y Talade Obatalá tenía tres hijos a los cuales mantenía con leche de chiva, pero en el pueblo en que vivía Obatalá había tres personas que eran ladronas y tenían a la gente en un constante sobresalto. Un día Obatalá se fue a consultar con Ifá y Orúnmila le sacó este odún, el cual le advertía que debía de cuidarse que no le fueran a robar. Obatalá se marchó y pese a toda la precaución que tuvo le robaron la chiva con la cual mantenía a sus tres hijos. Obatalá viendo el robo de que había sido objeto maldijo a los tres ladrones. En su maldición Obatalá le pidió a uno que perdiera la pierna; para el otro, que quedara mudo y para el tercero que perdiera las manos. Diciendo esto a los tres malhechores les fue encarnada la maldición de Obatalá. Desde aquel día el pueblo y los tres hijos de Obatalá fueron felices.

Iká Obara La crueldad engendra crueldad. Iré: A usted le dijeron que tendrá suerte y dinero y lo está logrando. Ruéguele mucho a Olofín para que nunca le falte. No se apure, ni pelee, ni maldiga que lo suyo viene caminando pues Yemayá le dará una gran suerte. Guayabito come y sopla. Osógbo: Ifá de guerras con brujerías de paleros por posición. No tenga miedo que usted es poderoso también. Dice Ifá que si es mujer tiene enfermedad en el vientre por faltar a los santos. Si es hombre cuidado con faltas por que se pondrá flojo de su naturaleza y no podrá tener contacto sexual con ninguna mujer. Historia:

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Había un Obá que se llamaba Ikorode, el cual tenía su Omó y vivía en la orilla del mar. Frente a éste vivía otro Obá llamado Omologun quien le tenía envidia a Ikorode. Un día Omologun se acordó de Ikorode, y se dijo: «Ikorode me tiene miedo y voy a quitarle la tierra que gobierna» Omologun le mandó un mensaje a Ikorode en el cual le decía que si no le entregaba la tierra lo mataría. Ikorode fue a casa de Orúnmila, quien le hizo osode. Orúnmila le vio este Ifá y le dijo: «A usted le viene arriba una tragedia muy grande» Ikorode le dijo que si, y le contó lo que le pasaba. Orúnmila le dijo que hiciera ebó. Después de hacer el ebó Orúnmila le dijo a Ikorode que le mandara un mensaje a Omologun diciéndole, que no le tenía miedo, y que no le entregaría sus tierras. Ikorode, aunque tenía mucho miedo, hizo lo indicado por Orúnmila. Al Omologun recibir el mensaje se asombró de tal manera que al momento preparó su gente y dijo: «Ustedes van por el mar a la tierra de Ikorode, que yo iré por el aire». Omologun como era mago, tenía dos alas, las que se pegaba con cera. Omologun se levantó a gran altura para que no se sintiera el ruido de sus alas, pero Ikorode que había hecho ebó a Olorún enseguida se dio cuenta que era lo que estaba pasando, y el Sol le calentó las alas a Omologun de tal manera que como estas eran de cera se derritieron y Omologun cayó al mar y se ahogó. Los sirvientes de Omologun al verse sin líder se desconcertaron y se dispersaron. Enterado Ikorode de lo que sucedía, se lo contó a Orúnmila y éste le dijo que tomara posesión de las tierras de Omologun. Ikorode así lo hizo y puso a su Omó al frente de aquellas tierras y de esta manera le ganó la guerra a su enemigo.

Iká Okána El hombre es loro del hombre. Iré: Ifá de comercios dinero y prosperidad, dele gracias y ruéguele a Obatalá para que le siga dando el ashé para que sus cosas siempre estén derechas y en sentido a lo positivo. La suerte viene y se va corriendo. Osógbo: La muerte persigue a la persona, tiene que ponerse el Idé de Orúnmila y usarlo de por vida, por porfiar con los santos se pierde todo y se va a la pobreza, Ifá de problemas en la garganta y de asma. Cuídese de hincadas. Historia: La maldición y la mariposita Había un muchacho que se había enamorado de la mariposa, pero este nunca le decía nada... y no hallaba la manera de como enamorarla. La mariposa era muy zalamera... y siempre estaba libando de flor en flor. Ella poseía un pito que nunca lo saltaba... y para donde quiera que fuera lo llevaba. Un día el muchacho, que era hijo de gunugún cuando iba para sus labores vio a la mariposa posada en una flor y en un descuido de esta le robó el pito, para emplearlo como chantaje y ver si de esta manera la mariposa lo aceptaba. Cuando regreso de sus labores a su casa le dio a su mamá gunugún el pito para que se lo guardara. LA mariposa rápidamente se dio cuenta de la desaparición de su talismán... Donde Elegbára que lo estaba observando todo, le dijo quien había sido el ladrón, y la aconsejo que fuera a casa de Orúnmila e hiciera ebó para que así evitara una lamentable desgracia. La mariposa que era caprichosa no hizo caso de las advertencias que le había hecho Elegbára y a los pocos días, aprovechando la ausencia del muchacho, se dirigió a casa de este, habló con gunugún y le comunicó lo que este le había hecho...y que exigía que le devolviera el pito... gunugun asustado se lo devolvió El muchacho al regresar del trabajo pensó llevar a cabo sus planes para atraer a la mariposa... y le pidió el pito a la madre, donde ella le respondió que la mariposa había ido a reclamársela y ella se la había entregado. El muchacho se puso muy bravo y le falto el respeto a su madre diciéndole que

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ella era una atrevida al entregarle el pito a la mariposa. Al ver sus planes frustrados comenzó a maldecirse diciéndose! Ojala que no tengas paradero fijo!,! Que la comida cuando la encuentres este podrida!! Y que me desprecien por apestoso! En ese momento Obatalá que estaba por allí cerca, entro a la casa de gunugun y al oír al muchacho dijo To eba echo... así será por ser muy atrevido. Por otra parte la mariposa fue a salir de casa de gunugún y venía de regreso por el camino y Elegbára la divisó... Y al ver la desobediencia de la mariposa al no ir a casa de Orúnmila le quiso dar un escarmiento. En ese momento aparecieron unos muchachos y al ver la mariposa, corrieron detrás de ella con chuchos, palos y piedras para matarla, logrando al final su objetivo. Nota: este Ifá habla de complejos personales en el amor, personas penosas, Este Ifá Osógbo manda a dar de comer a Elegbára.

Iká Ogúnda En la conformidad está el triunfo. Iré: Dele de comer a Obatalá para que sus cosas anden derechas y frescas y así usted podrá tener suerte y asiento en la vida, Póngase el collar de Oshún y Obatalá para que sus cosas sean seguras y ningún contrario puede con usted. El que persevera triunfa. Osógbo: Por este Ifá se va preso, Cuídese de echar sangre por la boca. Cuídese de enamorarse de personas más jóvenes. Pague deudas santorales, para que no pase trabajo. Usted esta bravo pues trabajo mucho y está cansado cuidado con un accidente donde usted pueda perder o le amputaran un miembro. Historia: Iká Ogúnda el cazador Iká Ogúnda era un cazador que tenía la virtud de que solamente Olofín comía de lo que el cazaba y una vez todos los animales lo cercaron en el monte para matarlo , preparándola una trampa y ya en esas condiciones , no le quedó más remedio que encaramarse en un palo o árbol que tenía arriba una choza en donde vivía una mona y desde allí vio todas las celadas que le tenían preparadas, cuando la mona regresó se encontró que el cazador estaba dentro , al ver éste a la mona le habló porque entendía el lenguaje de estos animales por el tiempo que llevaba dentro de los montes, contándole a la mona lo que le sucedía , y como el cazador estaba en buena armonía con los monos porque nunca los cazaba en atención a que nadie comía la carne de ellos, la mona se prestó para ayudarlo con la condición de que se le permitiera a todos los monos relacionarse con la gente del pueblo ya que ellos vician alejados dentro del monte y cuando veían un mono en el pueblo todo el mundo se asustaba y huía y otras veces los perseguían y los amarraban , el cazador aceptó la condición , la mona no se bajó del árbol y buscó la piel de un mono muerto y se la puso al cazador y de esta manera con el cazador a cuesta fue saltando de árbol en árbol hasta que pudieron salir fuera del monte y libró al cazador de la guerra de los otros animales , ya libre, la mona le exigió al cazador que cumpliera su palabra y la llevara al pueblo de lo contrario tenía que quedarse allí en el monte viviendo con ella porque se había enamorado del cazador, mientras el cazador estuvo secuestrado en el monte Olofín no aceptó lo que le traían los demás cazadores .

Iká Osa El que se casa, casa quiere Iré: Por este signo se tiene una gran casa y se gana mucho dinero pero no siempre se es feliz, tiene

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que independizarse. Las personas se esfuerzan por hacerle el mal pero Orúnmila está con usted y no lo permitirá. Se tiene casa y dinero pero no felicidad. Osógbo: No de su palabra a nadie. La persona es maldecida desde el vientre de su madre, inclusive hasta por su propia madre. Se es mal agradecido y el bien que se haga terminara por repudiarlo y odiando. Cuídese de cables eléctricos no lo vaya a coger la corriente, no se puede hacer el aborto pues peligra su salud futura, habla de fibromas. Cuídese la vista. Como Iká Sa encontró su poder Ebó : Osiadie meta, malaguidi, apo pupua , apo fúnfún , igi araba, inle lese , igi opue, atitan ilé ekú, eyá awadó, obi, oñigan , akara , eyelé , ekrun, opolopo owó. Rezo: Ifá ni kaferefún Shangó, Oduduwa y Osaín... n lodafún egún, El secreto de este Ifá es coger Ozain y darle ojá... este Ozain hay que enterarlo al pie de araba durante 7 días. Historia: En una tierra Iká Sa siempre estaba llamando a Shangó, Oduduwa y a Ozain, para que lo ayudaran debido a que él no podía hacer nada. Siempre ellos lo ayudaban en todas sus cosas. Un día el los volvió a llamar porque él quería aprender a saber para así ayudarse a sí mismo y ellos le dijeron , Tú tienes que darle unyen a Egún para que hable contigo y te diga lo que tienes que hacer.. Iká Sa así lo hizo y por la noche cuando estaba durmiendo le dieron 3 golpes por la cabeza y le dijeron. Vete para el patio de la casa que allí te dirán lo que tienes que hacer. Aquel patio estaba lleno de hierbas, donde sintió una voz que le dijo, yo soy Obá rere... y te voy a enseñar, donde te daré mis secretos, pero tú tienes que ir al otro lado del rio donde yo vivo dentro de 2 matas de palma y ceiba... tienes que llevarme, oja y etú y dármelo allí para venir a tu casa y todas las noches hablar contigo y enseñarte. Iká Sa así lo hizo y Obarere venía todas las noches, y por la virtud de Obarere Iká sa fue rey de la tierra y pudo gobernar.

Iká Otrupon Solo cuenta tus mentiras a la gente. Iré: Ifá dice que haga ebó para que la suerte le llegue de todos lados, hijos, dinero, ahijado, casas...etc. El diablo cogió al último. Osógbo: Habla de problemas hormonales y el aparato reproductor, no abuse del sexo, habla el fuego uterino. Tenga cuidado, no porfié, dele de comer a Orúnmila y pídale perdón. Habla de quistes en los ovarios. Historia: El fuego Uterino En este camino de los amores de Asesú y Ogún Ayifé nació una mujer muy hermosa que siempre andaba desnuda con solo u collar de glorias rojas, azul y blanco que llamaba mucho la atención por sus hermosos senos y la gran vellosidad de sus órganos genitales, esta recibió el nombre de Iyá Olé Obo Imá Oruba Imá.

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Aquella mujer hermosa y bestialmente fuerte era todo sensación y siempre estaba deseando hacer ofikale, con el primero que lo hizo fue con su padre al cual lo redujo a un guiñapo, después Elegbá y así sucesivamente a cada uno de los Oríshas varones, que por causa de su ardor insaciable iban abandonando sus deberes para caer ante esa pasión bestial y avasalladora, el mundo iba de mal en peor. Entonces fue cuando Obatalá fue a ver a Orúnmila que se llamaba Iká Trupon para arreglar esta situación, el cual fue hasta casa de esa mujer la cual vivía en las orillas del mar donde ella lo invito a realizar el Ofikale, pero Orúnmila le dijo. Yo soy Orísha Eleri Kpini, Primero tenemos que hacer ceremonias de acuerdo con tu jerarquía. Él le hizo ebó, después de la rogación el hizo ofikale con ella le cogió pelos de su vagina, sembrándolos en las 3 tinajas las cuales las amarro con la cadena y las sembró a la orillas del mar, desde entonces aquella mujer que con su fuego uterino por poco acaba con el mundo, acabo con su ímpetu por el Ofikale, haciéndolo en forma natural y pausada gracias a Orúnmila y dejo de llamarse Iyá Olé Obo Imá Oruba Imá.

Iká Otura Divide y triunfarás. Iré: Dice Ifá que no tenga miedo, que usted podrá alcanzar de todo en la vida y nada le podrá entrar a usted en su casa. Haga ebó para que pueda disfrutar El perro descubre al amo. Osógbo: Usted no debe tener perros en la casa. Cuídese de sus enemigos que lo están velando para hacerle mal .No cruce ríos, ni aguas crecidas. Historia: La perdición del Rey Iká Tura era un rey que tenía un perro que le era muy fiel y una vez Orúla le indico la necesidad de hacer ebó con ese perro y que se separara de él, el rey no quiso obedecer y se puso a decir que esa observación no le cabía a nadie en la cabeza, cuando Orúla se enteró de lo que decía el rey le mandó a decir que esa sería su perdición , al poco tiempo tuvo una guerra y la perdió , al venirle ese gran desastre tuvo que salir huyendo, pero lo persiguieron y él se creyó seguro metido dentro de un gran tinajón y en verdad a no ser por el perro y sus carreras y aullidos no le descubren el lugar ni lo hubieran matado ni hubiera perdido su tierra.

Iká Iréte Iré: Ifá de cambios favorables, el preferido de Olofín, aquí este santo le da a la persona toda la felicidad y el desenvolvimiento, antes de tomar determinaciones usted debe consultar a Ifá. El pez Grande muere por la boca Osógbo: Cuídese de la bebida pues transforma su carácter, No cuente sus secretos, cuídese de los vicios, habla la infiltración pulmonar, Ifá de envidia, la persona es tramposa. Historia: La vendedora de hilos Había una mujer que vendía hilos en la plaza y su negocio no andaba bien, y fue a Mirarse con

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Orúnmila, le salió este Ifá que le ordeno ebó con: Dos eyelé, un akukó, basura de la plaza y una cajita...etc. para que subiera pero ella no lo hizo. Pero había otro vendedor oyéndolo todo y como también estaba mal, le dijo a Orúnmila que le hiciera a él ese ebó. Orúnmila se lo hizo y su suerte mejoro.

Iká Oshé La palabra de Ifá nunca cae al suelo, siempre hay una cabeza para recogerla. Iré: Usted tendrá santos, dinero e hijos, cumpla con Orúnmila y sea obediente pues su palabra es sentencia. El hombre se pone en la posición que merece. Osógbo: Organice su vida, Ifá de hechicerías que dejan secuelas, cuidado con homosexuales. Cuídese de la digestión. Cuidado con la justicia, a Usted lo acusaran de algo que realmente hizo, haga ebó para que la mala suerte no lo alcance. Historia: El labrador Había un labrador el cual tenía su compañera, donde ambos pasaban muchos trabajos, y el labrador se dirigió al campo para así poder buscar el sustento de su casa para tratar de ser felices. Con muchos trabajos el labrador pudo construir su casa con una madera que había podido construir y picar en el campo... pero inexplicablemente su mujer en vez de estar alegre se encontraba triste, el labrador le preguntaba ¿Qué te pasa? ¿Por qué estas así? y ella decía, no tengo nada, solo es que mi familia no tiene donde vivir. El labrador por tal de ver contenta a su esposa se sacrifico y le hizo también una casa a la familia de la mujer. Después de terminarla la familia fue a vivir allí con la mujer, y la mujer del labrador demostró que no era generosa con el marido, pues en vez de hacerlo feliz lo contrariaba y le molestaba la vida a tal extremo de que ya el labrador no tenía bríos ni deseos de irse al trabajo en el campo. Un día en que se dirigió a su casa y observo que la familia de la mujer al que él le había construido la casa le estaba llevando la madera de la casa en la cual él vivía... y entre todos los estaban dejando sin nada. Tanto se molesto el labrador que pensó en acabar con todos, y se interno en el monte para así pensar lo que iba a hacer... y estando sentado con las manos en las Mejillas se le aparecieron uno rayos solares y sintió una voz que le dijo: no pienses en eso y ve a ver a Olofín porque tú no te diviertes como los demás... y cuando ellos salen tú te quedas arreglando las piezas para el otro día.

Iká Fún El que ríe último ríe mejor. Iré: cumpla con los santos para que se vaya el atraso y venga la suerte. Este Ifá habla de cargos y posición que se tomara para gobernar, dado por sus virtudes y cualidades usted nació para babalawo pues tiene el ashé natura de Olofín. A veces lo que no le gusta es lo que tiene que hacer. Osógbo: cuídese de los nervios, atienda a sus hijos. Cuidado con realizar el contacto sexual acabado de comer. No beba que pierde la razón la muerte esta oculta asechando. Cuidado con las

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comidas frías. Ifá de chantaje, tenga cuidado no le desvíen el camino. Historia: El hijo perdido En este camino fue donde Obatalá tenía un hijo y sus enemigos lo secuestraron y lo llevaron a una tierra que la gobernaba Babalú Aye. Donde este le mando a decir a Obatalá con un mensajero que si quería rescatar a su hijo tenía que llevarle una lata de epó. Obatalá al recibir el mensaje desesperado salió con la lata de epó a la tierra que gobernaba Oluwo Popo, pero no pudo continuar su camino por el mal olor que le producía el epó, sintiendo deseos de arrojarlo al camino dijo: Voy a ir a casa de Orúnmila para que el me resuelva este problema. Orúnmila al examinarlo le vio este Ifá y le dijo que para el resolver el problema tenía que hacer el ebó de arriba... y que el paraldo se realizara cuando el muchacho estuviera en su poder, y que solamente después de realizarse el ebó Obatalá encontraría quien lo ayudara. Obatalá hizo todo lo que Orúnmila le indico, cuando término el ebó Orúnmila se lo entrego. Cuando Obatalá salió rumbo a aquella tierra tomó por un camino, y cuando se disponía a botar el ebó y el gallo de Elegbára, se encontró con un muchacho que le dijo: Obatalá, deme todo eso que yo lo voy a ayudar, y más tarde el mismo Elegbára se apareció con su hijo. Obatalá muy contento le dio las gracias.

Otrupon Ejiogbe La araña jamás afloja su tela. Iré: Dice Ifá que su suerte está enterrada, pero que Shangó lo acompañara a resolver ese problema, Dice Ifá que usted va a emprender un negocio que le va a salir bien. Dice Ifá que haga ebó para que disfrute y aproveche su suerte que goce su dinero, y que deje la ajeno a un lado .Los hombres hicieron ebó y la rueda de la vida fue redonda y avanzaron y progresaron. Dice Ifá que su suerte está echada. Un bien con un mal se apaga. Osógbo: Padecimientos en la barriga y los pulmones. Cuídese del fuego. No se come maní, ni arroz amarrillo, ni mamey, ni canistel, no coja una caso que le van a dar si usted no sabe de dónde procede. Usted tiene que ser más activo, más creyente y menos confiado para que no arrastre la cruz de nadie. Témale al que le brinde la mayor sinceridad. Las ruedas eran cuadradas y la vida estaba estancada. Habla de enfermedades ocultas. Historia: La guerra entre las moscas y las arañas Las moscas convidaron a las arañas y a las tortugas para una fiesta y comida; las moscas se decían: Que se figuraran las arañas aminando tan fanfarronas y así fue como las moscas y los moscones idearon las fiestas para ver si por medio de un engaño opa a las arañas, pero los Bauyapa y las arañas fueron primero a casa de Orúla porque le sorprendió ver que en esa fiesta los únicos convidados eran ellos, Orúla les vio este Ifá y le dijo que ebó y obori le prohibió ir a esa fiesta y cuando estaban más contentas las moscas empezaron a tirarle agua caliente y las arañas salieron corriendo y al agacharse para que no les cayera agua en la cabeza todos cogieron airé y les quedaron las cabezas hacia abajo y desde entonces están en guerra. Dice que hay muchas moscas

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y que hay que matarlas.

Otrupon Oyekún No esperes por el día la batalla, para entonces afilar tu arma. Iré: La mujer tiene que arreglarse y maquillarse con cosméticos. Usted tiene que realizar transformaciones en su vida. Haga cambios para que la suerte llegue. No se merienda antes de desayunar. Osógbo: La persona es abikú (soberbia) y nació marcada, no puede usar nada negro, cambie los muebles de lugar y principalmente la cama, Ifá de debilidad mental, problemas en las piernas, circulación y trastornos estomacales. Historia: El camino donde nació la pintura En este camino en la tierra Boribalara vivía un Awó Beyekun que este era hijo de Shangó y vivía con una mujer muy bonita y se llamaba queyere que esta era una mujer que rezaba muy bonito y hacia súyeres muy bonitos y Awó byekun vivía locamente enamorado de ella, no le gustaba que ella se parara en el espejo, pero Omó legun tenía un hijo que le había hecho Ifá que se llamaba Awó asheri Bawa que este tenía una hija que nadie miraba porque no llamaba la atención, que esta era hija de él con Oyá. Awó asheri bawa vivía preocupada porque siempre su hija se estaba quejando que ella no tenia suerte para el amor. Un día Awó asheri bawa salió con su hija para casa de su padre Omó Legun para que este le hiciera algo a su hija, este le dijo a su hijo Awó asheri bawa que tenía que llevarla al pie de Ozain y Omó Legun y le entrego a Awó asheri bawa Igui y Ewe para que llegara a donde estaba Ozain y le explicara y que fuera por el camino cantando para que Ozain lo oyera con los palos: Agogo ni legun agogo ni le Ozain ni guagua agogo ni lekun agogo ni le Ozain que oyó esto le dijo: Quien viene a buscarme que me está llamando. Ozain que tenía un espejo en la mano vio la sombra de la mujer y dijo: Tengo que desfigurarla, es fea, no tiene suerte, tengo que ponerla bonita pero me falta algo que cuando Shangó vino yo le dije que no hacía falta y se lo llevo a Orúnmila, deja ver qué puedo hacer. Cuando llego Awó Asheri bawa con su hija Obiní gueyere la recibió muy contento Ozain a los dos, ellos le explicaron a que venían pero Ozain le dijo: Hay que ir al pie de Ifá para que Orúnmila determine y le dé una cosa que a mí me hace mucha falta para hacerle inshé. Awó asheri bawa se puso contento. Ozain le dijo que su hija la tenía que llevar su madre Oyá, para que cuando Ifá le fuera hacer la ceremonia Oyá comiera junto con Orúnmila y cuando fuera para casa de Orúnmila fuera cantando: Evo, evo nidira evo guyeguayo Evo, evo toviseleso evo guyeguaye Ellos que iban por el camino llevaban todo menos la pintura. Esto lo llevaban en una jaba. Ifá que los oyó dijo: Quien viene a buscar esta gente. Awó asheri bawa le dijo a Ifá, vengo a que mire a mi hija, Orúnmila la miro y le salió Otrupon Yekún y le dijo, me alegro que hayas venido junto con Oyá porque hay que darle de comer junto con Orúnmila junto al gran secreto y entregarle lo que le falta, la pintura, el lápiz de ceja, el creyón de labios. Awó asheri bawa hizo la ceremonia junto con Ifá a Orúnmila y a Oyá y el gran secreto de Oyá le dijo: Que para acabar de dominar la situación de su hija tenía que ir al pie de Ozain. Cuando llegaron al pie de Ozain, Ozain cogió un eyá tuto, se lo paso por la cara, le dio la sangre al inshé, le saco los ojos y se los metió adentro y un poquito de escama, la baño con granada, botón de oro, Orosun, siempre viva, paraíso, hojas de parami, oñí,

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sumo de eleguede y un oñí orde. Cuando Ozain la estaba bañando llamo a Oyá para que le lavara la cara y Ozain empezó a pintar con los ojos cerrados. Termino y le puso un espejo delante y esta se vio muy bonita y Oyá y Awó asheri bawa vio a su hija tan linda y se pusieron muy contentos y su hija también y Ozain le dijo: Tienes que pasearte por el pueblo. Esta se fue para su tierra y cuando todo el mundo la vio se encanto y era el atractivo de todo el mundo. En eso venia Awó Beyekun y vio a esta mujer tan linda y se enamoro de ella y ella de él. Este le dijo, yo te acepto, pero tú tienes que ir a mi casa para yo hablar con mi secreto. Este lo pensó, pero tanto se enamoro de ella y le dijo: Si mañana voy para allá. Esta preparo su inshé le dio unyén osaidie y cuando Awó Beyekun llego y la vio se sorprendió y se enamoro mas de ella. Este le dijo, yo se que tú tienes tu Obiní pero si tu quieres algo conmigo tienes que venir para acá, que yo lo abandono todo y me Iré del lado de mi padre y mi familia para donde tú quieras. Awó Beyekun le dijo, dame tiempo. Pero esta se había enamorado de él y le dijo: Búscame algo, otro lugar para irnos nosotros, para otra tierra. Este le dijo eso es imposible, en esta tierra muy cerca de aquí hay una casa muy bonita. Salió con ella y se la enseño y de ahí ofikale trupon. Pero esta era viciosa y él cuando sintió esas cosas llego a enamorarse de ella y ya tenía abandonada su casa. Un día se sentó en una entrada de una manigua y sintió una voz que le decía, sacúdete, dale un gallo a Shangó y mírate con tu Ifá. Este no hizo caso, siguió siendo esclavo y cada vez que iba a su casa siempre le encontraba un defecto a su Obiní. La Obiní de Awó beyekun se dio cuenta de las cosas y dijo: Voy a donde está Ifá a ver qué me dice. Cuando llego donde Ifá le salió Oyekún Batuto y entonces Ifá le explico lo que tenía que hacer. Para hacer ebó: Cochinilla, guía de boniato, calabaza, flor de cacao y un pollo. Orúnmila le hizo ebó y le dijo que se untara eso en la cara y el obo entonces Awó beyekun hizo ofikale trupon con ella y se quedo con ella.

Otrupon Iwori Vino de paseo y se quedó viviendo. Iré: Por este signo a la persona la votaron del reino de los cielos por su vida desorganizada y cayó en la tierra con un peso de plata en la boca por eso este Ifá es de dinero y suerte, Habla de propiedades grandes y de comercio, aquí puede faltar, amistades, sinceridad y amores pero nunca faltara el dinero y el desenvolvimiento. Llevando una vida religiosa y organizada usted vivirá muchos años. En la guerra de familia no se adelanta. Osógbo: No acepte regalos que sean pañuelos o perfumes pues por este medio puede venir la brujería, por este Ifá hay que cuidarse todo lo que hay en el interior del ser humano. No puede hacer viajes. Ifá de vida corta. Mucho cuidado con faltarle a Orúnmila, que la avaricia no le llene los ojos, Cuidado con vicios y vida desorganizada. Historia: Los Tres Jinetes Aquí fue donde salieron tres jinetes en una excursión y Orúla les dijo que hicieran ebó antes de salir porque uno de los que iba no regresaría, ellos no le hicieron caso, fueron a la fiesta y uno de ellos se quedo muerto en la diversión y cuando regresaron para engañar a Orúla cogieron al muerto y lo amarraron en un caballo y lo llevaron para que Orúla viera que habían regresado todos completos sin ninguna novedad, pero Orúnmila acostado en el suelo le contesto que todos tenían que hacer ebó y que uno que venía con ellos no podía, venir y que si ellos no obedecían se podían ir uno tras

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otro.

Otrupon Odí Salud divino tesoro. Iré: Dice Ifá que el ángel de su guardia lo acompaña por eso no han podido con usted. Dice Ifá que para alcanzar la tranquilidad y sosiego espiritual hay que recibir a Oduduwa porque el dinero no le faltará pues este Ifá habla de reinado. Lo negro no se vuelve blanco. Osógbo: Crea solamente en Orúnmila y en los santos, abrase a Elegbá, cuídese la garganta, habla de impotencia sexual. Cuídese de las mujeres casdas, no puede ser desobediente, tenga fe en lo que profesa, no coma nada enlatado o en conservas, no use armas blancas ni de fuego . Historia: La mesa se quedo puesta Había un cazador el cual pertenecía a una religión la cual no era Ifá y un día fue a mirarse a casa de Orúla y este al verse este Ifá le dice que para poder seguir cazando tenía que hacer ebó y le marco los ingredientes del mismo, pero el cazador se dijo que él no tenía que hacer ningún ebó y se fue de caza al otro día y logro coger un puercoespín y enseguida reunió a sus amigos y familiares e hizo un gran banquete. Este hombre vivía enamorado de su religión y odiaba a Orúla y a todos sus seguidores y para menospreciarlo y reírse de él y de Ifá mando un emisario a casa de Orúla y le mando una invitación para el banquete, pero Orúla le mando a decir, si es bien que tú has cazado una enorme pieza, también es cierto que nadie la ha comido y le dijo al emisario que él no iría y que le hiciera llegar su recado. Este hombre le había dicho a sus convidados lo que Orúla le dijo en el osode y que él no creía en nada de lo que había dicho. Entonces reunidos todos a la mesa y en su puesto, el se sentó a la cabecera de la misma como costumbre y mando a sentar a sus invitados y como él era quien presidia la mesa fue el primero en servirse. Cogió un pedazo de carne y empezó a comer y resulta que cuando dio la primera mordida se hizo una herida en la boca por la cual empezó a emanar abundante sangre y no había con que contenerla al extremo de que se desangro y murió. Todos los invitados tomaron tremendo susto de aquello y nadie pudo comer y la mesa se quedo puesta, tal como Orúla lo había pronosticado.

Otrupon Iroso

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Respeta al prójimo como a ti mismo. Iré: Hay que preocuparse por Elegbá y si no lo tiene recíbalo para su suerte. Habla de dicha para las mujeres u hombres pero usted encontrara una persona que le llene su vida y le descongelara su cuerpo con su calor y sinceridad y será la persona que le dará toda clase de suerte. Por este signo se tiene de todo. No le hagas a nadie lo que no te gusta que te hagan a ti. Osógbo: Apártese de todos los vicios pues serán su perdición física y moral, aquí se le falta el respeto a las personas mayores, en este Ifá se habla de defectos en los hombres, hasta la homosexualidad, inestabilidad en el amor, persona frívola y calculadora. Historia: Los hijos de Obatalá Había una vez que Obatalá tenía dos hijos, uno chico y el otro mayor, los llamo a los dos y les dijo: Ya es hora de que ustedes conozcan el mundo, pues vayan a correr fortuna. “Tu hijo, como eres el mayor te voy a dar un consejo, respétame a las personas mayores, principalmente a los viejos. Los muchachos se marcharon a recorrer fortuna, fueron de pueblo en pueblo, en uno de esos viajes pasaron por un lugar que había una choza muy destruida, donde había un viejo, al cual el mayor lo saludo, el viejo no lo oyó, y el cómo era muy porfiado le dijo al hermano, " Tu veras como ahora va a oír”. Y le tiro una piedra, el viejo no le hizo caso, el le dice, " Mira hermano como ahora me va hacer caso, el hermano menor le dice, " Sigue tu camino y deja a ese viejo, el hermano le contesto: yo no voy sin que antes el me oiga”. Coge pajas y las riega alrededor de la choza y le prende candela. El viejo, al ver la candela, sale gritando y maldecido a los dos hermanos y les dice: Mientras el mundo sea mundo, la candela estará detrás de ustedes. “Pues el viejo era Olofín.

Otrupon Ojuani La sombra del rey son manjares para el hueco. Iré: Dice Ifá que mientras usted no se duerma y haga ebó lo más pronto posible las cosas no le saldrán bien y que la estabilidad que usted busca esta en los santos. Osógbo: Cuando sirva la mesa no ponga usted los platos y cuando usted se siente no se levante hasta que no termine, pues hay un muerto que se quiere sentar en su lugar, Ifá de escases por brujerías que perturban su camino .La justicia esta o puede estar detrás de usted, por este signo no se puede descuidar, habla de parásitos vaginales y no sale en estado. Historia: La esterilidad de Obá Cuando Oba y Shangó se casaron pasaba el tiempo y no podían tener hijos y ante esta situación oba decide ir a verse con Orúla quien le realizo osode y le vio este Ifá donde Uds. viven que es a la orilla de un rio que lleva su mismo nombre hay un egún que no le deja tener hijos y se llama KonibIré y el vive en uno de los arroyos que en ese rio desembocan y Orúla le dijo: Tiene que hacer rogación con: Akukó oúnko kuekueye adié okan odua ara okan ewe afoma (curujey) ewe tete boru (bleo blanco).

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Oba consiguió todo para la rogación y lo llevo para la casa de Orúla y allí este le realizo la rogación, el akukó se lo dio a eshú el owúnko se lo dio a Oshún en el rio junto con la adié el kuekueye se lo dio a egún konibIré en la desembocadura del arroyo y la odua ara la lavo con ewe afoma y lo raspo sacándole iye el que tenía que tomar en ayuna durante nueve días y bañarse con ewe tete oibo durante 9 días. Oba así pudo vencer la influencia que tenia de egún konibIré y pudo darle hijos a Shangó. Para cuando se va a entrar a Oba hay que hacer la ceremonia de la adié en el rio y la del pato en el arroyo y recoger ewe tete oibo para lavarla cuando vaya a hacer.

Otrupon Obara El chivo por hacer favores perdió su cabeza. Iré: Usted tiene que hacer muchas obras con Orúnmila y pídale lo siguiente “Orúnmila yo no sé quiénes son mis amigos ni mis enemigos y usted si, pues entonces te toca a ti componer mis negocios”. Ifá de concilios, reuniones o agrupación de personas para determinar futuros negocios en el cual usted juega un papel importante, dele de comer a los Ibeyis para que le de suerte en los negocios. No vive más el leal que lo que quiera el traidor. Osógbo: Ifá de persecución, cuídese de accidentes, no opiné sobre algo que tenga dudas pues pasara un bochorno, habla de artrosis y hernias, cuídese de las piernas, Ifá de desorden. Cambie su carácter que usted es muy violento. No se descuide ni converse sus secretos con nadie Historia: El chivo y la tableta de maní Cuando Orúnmila tenía a su mujer embarazada y fue para un punto de campo y había una tabla de maní y su mujer quiso comer maní y se fue a bajar donde estaba la tabla de maní y empezó a escobetear y los que cuidaban la tabla eran el chivo y vio a Orúnmila y le dijo: Que cosa hacia allí y Orúnmila le dijo: Que estaba en su hacienda. El chivo le contesto, que no, que estaban robando maní, Orúnmila le dijo, que se callara, que le iba a dar una cantidad, entonces él lo dejo y empezó bien. Pero entonces se apareció eshú y le pregunto ¿Qué cosa pasaba? y Orúnmila se lo conto a eshú, tiro y dijo: Esta enferma la hija de Olofín y todos los médicos iban a curarla y ninguno acertó y eshú le dijo a Olofín, que había llegado un viejo hacia poco, que ese si podía curarla. Entonces Olofín lo mando a buscar y Orúnmila fue y puso ebó y cuando estaba haciendo ebó pidió eko y lo tomo y Orúnmila pregunto ¿Que si estaba bien? y le dijo que no y mando a buscar a Olofín y le pregunto ¿Que si el tenia un terreno y que para salvarle a su hija, tenía que traerle al hombre del chivo y al que tenía un gorro colorado y uno que gritara como santa barbará y le metió un pan en la boca y que no hablen ?. Nota: De ahí nace que los santos, comen animales como chivo y gallo.

Otrupon Okána

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Por mucho que pesquen al mar le quedan peces. Iré: Dice Ifá que usted tendrá suerte de todos los lados, Ifá dice que siga lo que está haciendo que él lo va a coronar Rey en todo pero sin hacer comentarios, ni especulaciones, usted tiene buena cabeza, pero no trabaje tanto que su suerte viene caminando. Cuando mejoran se olvidan del babalawo Osógbo: Ifá de Guerras que viene a la tierra, tragedias o revoluciones, aquí por vanidad, autosuficiencia y habladurías se va preso. Ifá que prescribe la muerte por abandono o desobediencia, cuídese de las caidas. Historia: Otrupon Kana recupera sus riquezas De los tres que se encontraron en el pueblo, donde solo Vivian personas buenas, pero en el monte solo Vivian leones. Uno solo de los tres era el que tenía valor, los otros dos eran cobardes, pero eran tres hombres ostentosos, que no conocían y por casualidad se encontraron en un lugar donde solo había leones. Uno de ellos era diferente, todo le venía bien, los otros dos uno era parlanchín y solo le gustaba coger leones grandes pero era cobarde y siempre tenía que matarlo, el otro también era cobarde pero le gustaban los leones chiquitos, pero los mataba, donde un día Otrupon kana vino y mato a los leones. Otrupon kana fue a casa de Orúla y este le vio este Ifá y le dijo: riega sangre, pues el olor de la sangre atraerá a los leones, que por el olor entraran en el pueblo, y así sucedió, los del pueblo fueron a buscar a los cazadores, pero estos salieron huyendo del pueblo al ver a los leones. Otrupon kana salió a ver qué pasaba y al ver a los leones los mato, los del pueblo dijeron, mira esos dos mataron tantos leones en el monte y aquellos le cogieron miedo. Otrupon kana les dijo: no, el que mataba a los leones era yo, los del pueblo buscaron a los dos y le quitaron todo lo que le dieron y a Otrupon kana le dieron las riquezas, casa y todo lo que hizo ya los cobardes de esclavos.

Otrupon Ogúnda Más vale precaver que tener que lamentar Iré: Usted va a hacer un favor y le harán a usted uno mejor y de ahí usted mejorara económicamente pues este favor tiene que ver con negocios de traslado de mercancías, o sea transportación en grandes cantidades. Osógbo: Su enemigo mayor son las mujeres, tanto hombre como para mujeres, Cuidado con levantamiento de manos de los cónyuges. Sus enemigos su sutiles y peligrosos, se padece del cerebro, de los pies y de la vista. Cuando este signo se le ve a un niño enfermo marca muerte. Cuídese de hemorroides, cuídese de acusaciones, cuidado con abortos que cuando quiera no podrá parir. Historia: La curiosidad de Oshún

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Aquí Oshún picada de la curiosidad trato de ver lo que ashikuelú hacia y cuando vio lo que a ella no le interesaba paso un susto muy grande y se cayó al rio sin conocimiento, en el fondo del mismo quedando enredada con la raíz del ashibata, Orúnmila ese día hizo osode y se vio este Ifá y lo hizo (El ebó de este signo) y lo llevo al rio y lo boto en el mismo. Orúnmila al botar el ebó noto que una cosa se movía en el fondo e introdujo el iroga en el agua y poco a poco fue sacando las raíces del ashibata y en una de ellas venia enredada Oshún salvándose así gracias a Orúla.

Otrupon Osa Malas comunicaciones corrompen buenas maneras. Iré: Dele gracias a Elegbá que le ha librado de muchas trampas, a usted le respetan y le temen ya que usted es muy poderoso y con muchas virtudes y conocimientos, trasládese de lugar y encontrara su desenvolvimiento y estabilidad. Todo el que desprecie hoy mañana lo necesitará. Osógbo: Cuídese de desordenes entre mujeres cuidado con cálculos renales o vesícula, cuídese la columna vertebral, cuide su mal genio y carácter despreciativo pues puede peligrar su vida y estabilidad. Orúnmila esta bravo. Hay que preguntar con quien si con el que se mira o con el Awó.

Otrupon Iká Es tan cortante, que se corta así mismo. Iré: Ifá de negocios que tengan que ver con la madera, nace el arte de la carpintería y la tala de los arboles, Independice su vida para que pueda obtener su estabilidad en todas sus cosas. Los hijos deben seguir los consejos de los padres. Osógbo: Cuídese de problemas de hemorroides y de la próstata, cuide de la estructura de su casa social y física, repare todas las partes deterioradas de su casa, no prometa nada que no pueda cumplir. No confié en nadie para que no sufra decepciones. Historia: El nacimiento de la carpintería En los primeros tiempos del mundo, todos los árboles estaban vírgenes y desconocían sus destinos y la ceiba aunque no de muy buen gusto fue al pié de Orúla y le salió este Ifá, Orúla ordenó que si venía un viajero a pedir un favor de ellos que no le dieran cabida, la ceiba hizo ebó con un aikordie y un hacha y oguo la meye, ekú, eyá, epó y que luego le pusiera el hacha a Ogún, el viajero llegó y le dijo a la ceiba que hiciera el favor, la ceiba le contestó que no podía servirlo, entonces fue a ver a la majagua que también le contestó que le era imposible, consultó con varios árboles y ninguno le sirvió pero el viajero volvió a hablar con la majagua, le creyó más que Orúla y le sirvió, este fue enseguida a casa de un herrero y con los gajos que le pidió hizo cuatro hachas y con dicho artículo empezó a cortar por la misma majagua, desde entonces el pode es del hacha para cortar todas estas matas.

Otrupon Otura

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Haga bien y no miré a quien. Iré: Ifá de mucho dinero y por eso usted tendrá muchas contrarios. Haga ebó para halar a Orúnmila y a Osaín para dentro de su casa para que vengan las tres suertes que hablan en este signo. No se compadezca de sus enemigos cuando los vea caer, pues cuando usted no tuvo nada ellos fueron despiadados con usted. De la noche a la mañana lo mismo se hace rico que pobre. Osógbo: Padecimientos del corazón, nervios y de la cabeza. Cuídese de hernias. Como sus enemigos no pueden con usted le entierran brujerías para que las tres suertes se conviertan en tres desgracias. Su casa está muy caliente, le tienen mucha envidia Historia La suerte de Orúnmila Orúnmila quería mudarse y su ángel le decía que no, porque allí iba a encontrar una suerte y le ordenaba que tuviera la luz encendida Ifá le pidió a Orúla y éste obedeció. Por la noche en el monte se extraviaron dos muchachos hijos de un Rey y por la luz se dirigieron a casa de Orúla, quien los atendió muy bien y les dio de comer y allí durmieron. Al otro día los acompañó hasta fuera del monte y llegaron a casa del padre donde los muchachos les contaron lo que les había sucedido y el rey en recompensa nombró a Orúla para un alto cargo.

Otrupon Iréte El mar con las olas limpia la orilla y todo se lo lleva para afuera. Iré: No sea moroso en cumplimentar con los santos para que obtenga pronto su bienestar. No regatee ni escatime con Elegbá que éste se lo dará todo. Ifá de viajes provechosos. Le viene una suerte entre usted y su pareja y después se mecerán en el columpio de la felicidad. Por donde se sube se baja. Osógbo: Cuidarse de la tuberculosis. El que mal queda con Elegbá con Elegbá mal queda. Cuídese el vientre y el estómago. No vaya a convites ni velorios. Usted no puede con la carga que lleva en la cabeza. Ifá de desbarate. Historia: El camino donde se habla del plátano. En cierta ocasión, Otrupon Iréte tenía una finca sembrada de quimbombó y Orúnmila le dijo que tenía que darle un chivo a Elegbá para que todo le fuera bien. Pero él se descuidó, porque era moroso para hacer obras a los santos. Él tenía su casa que era en forma de paraguas, con una sola viga en el centro y para que no se cayera tenía que aguantar la viga. Y como no le había dado el chivo y éste tenía hambre, Elegbá se le apareció pidiéndole comida. Otrupon le dijo que no tenía nada que darle y Elegbá insistió y él le brindó quimbombó. Elegbá aceptó el quimbombó y Otrupon le

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Dijo que le aguantara la viga para que su casa no se le cayera. Elegbá se queda aguantando la viga y él salió a buscar el quimbombó que estaba en la orilla de la casa que era el mejor, pero le dolió darle de los mejores y fue por la orilla de afuera de la casa para coger los más chiquitos. Por la demora, Elegbá se molestó y soltó la viga y se cayó la casa.

Otrupon Oshé Siempre que llueve escampa. Iré: Ifá de comercio de negocios de venta que se empieza con poco y teniendo buena administración incrementara paulatinamente pero tiene que hacer ebó con lo primero que se oferta, no pelee con su marido cuídelo para que le venga la suerte. No vuelva hacer lo que hizo. Osógbo: Cuidado con unos papeles que hay trampa y lo van a demandar o denunciar y tendrán que lidiar con la justicia. Las mujeres deberán de cuidar su vientre, usted tiene dolores y cree que está embarazada. La persona por botarata se ve en situaciones difíciles. Historia: En la tierra de lesa y mogua tenían lugar encarnizadas luchas por consecuencia de que la tierra de lesa se dedicaba a la siembra de hortalizas, cuyas hortalizas producían un germen que cuando hacia viento se esparcían a la tierra de mogue y contaminaban las aguas y producían enfermedades del estómago y las piernas. Era tanto el contrapunteo que existía que ya la guerra estaba a punto de estallar, uno de la tierra de lesase decidió ir a ver a Orúnmila y este le dijo que no era posible vivir en esa lucha interna, porque ninguno de los dos tenían razón, y mando a buscar a un representante de la tierra de mogue y entonces le dijo que estaban equivocados pues no habían ni polvos ni brujerías ni enviaciones, que la enfermedad la producía un germen que tenían las hortalizas y mando a que chapearan las hortalizas y que así se acabarían todos estos males existentes teniendo paz y tranquilidad en los de lesa y Mogue.

Otrupon Ofún Aprendiz de todo y maestro de nada. Iré: La persona no puede vivir sortero para que no se aburra, Ifá de dinero y buenas prendas. Oshún siempre está con usted y gracias a ella usted está vivo. Usted tiene un dinero guardado que está caliente, haga ebó con él y de ahí en adelante le llegara la prosperidad y la suerte. Si no vuelve hoy será mañana. Osógbo: No se come frijoles negros ni viseras, no se usa sombrero negro ni cinta negra, no uses prendas de fantasía, no sea ni hablador ni regado, su pareja es abandonada para sus cosas a usted le da lo mismo una cosa que otra. Usted vive cohibido, o hay experiencia en la vida, ni cosas agradables en su corazón, habla de cobardía y suicidio.

107 Historia: La soga o la navaja Había un placero que con sus ganancias que tenia de su trabajo en la plaza mantenía a su mujer, pero las cosas empezaron a irle mal y se puso a pensar y dijo: Lo mejor es morirse y pensó en matarse con la navaja de afeitar y después pensó en matarse ahorcándose de la tendedera. Pero la mujer se imagino lo que pasaba y lo invito a ir a casa de Orúnmila. A lo que el hombre le respondió, pero como es que vamos a ir a casa de Orúnmila si es que no tenemos dinero para hacer lo que él nos mande, le dijo el hombre a su mujer, pero al fin fue a ver a Orúnmila el cual le hizo osode y le vio este Ifá y le mando a que hiciera ebó con soga y navaja y ponerlo al costado de la plaza y así lo hizo y se encontró con un placero que le dio trabajo y este volvió a prosperar. Un día fue de visita a casa de Orúnmila a llevarle frutas y este le pregunto si quería la navaja o la soga y este le contesto, no, no quiero ninguna de las dos cosas, con lo que usted me mando me siento bien.

Otura Ejiogbe Otura Niko El hierro quiso porfiar con la candela. Iré: Ifá de evolución y desenvolvimiento. El Ifá de la rifa o de los premios. Ifá de viajes provechosos. Si usted es generoso pronto será rico. Si usted le da de comer a Egún y no se desespera puede llegar a obtener todo lo que usted desee. Ifá de negocios o sociedades con dos o más personas. Dice Ifá que la sabiduría y la inteligencia es la belleza más refinada del ser humano. El sol sale para todos, menos para usted. Osógbo: Cuidado con las irresponsabilidades, no sea caprichoso porque le puede costar la vida. No coma frutas soleadas o sea fuera de época, no es conveniente tener más de 2 hijos (es su perdición) no puede usar nada rojo , no sea zorro , ni egoísta, en las mañanas no se mire mucho en los espejos porque usted puede ver la muerte . No se tiene suerte con parejas de color negro, mire bien y supervise los contrarios que se hacen no vayan a ser que trabaje para otro. Historia: La inteligencia vence Había una vez, una mujer cuya posibilidad económica era demasiada pobre y ella tenía un hijo pequeño y al ver que ella no podía cuidarlo y como el niño lo merecía y temiendo que se le fuera a morir decidió dárselo a Orúnmila para que este lo cuidara. Orúnmila recibió al niño y a partir de ese instante lo cuido como si fuera su propio hijo. Aquel muchacho creció al pie de Orúnmila, Y llego a hacer Ifá aprendiendo lo que Orúnmila le enseñaba, pero aquel muchacho en su mente vibraba siempre la idea de llegar a ser igual que Orúnmila, pues el envidiaba a Orúnmila, por el hecho de que aquel siempre tenía la casa llena de Aleyos, que iban a consultarse, pero que al mismo tiempo aquellos aleyos le rendían Moforibale a Orúnmila. Aquel muchacho que a partir del día en que su madre lo dejo al cuidado de Orúnmila, nunca careció de nada, pues tenía todo lo que otro muchacho de su edad pudiera desear. Pero aquel muchacho no estaba conforme con lo que tenia, un día le dijo a Orúnmila: Que el ya sabía lo suficiente como para independizarse, pues él quería que al igual que los Aleyos congratulaban a Orúnmila que así mismo él quería que lo

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108 congratularan. Orúnmila le dijo: Que si él había pensado bien el paso que él quería dar? pues él creía que todavía él no estaba en condiciones de valerse por sí solo. Pero el muchacho le contesto, que el sabía ya lo suficiente como para poderse independizar, Orúnmila entonces le dijo: está bien establécete, que yo te voy a mandar Aleyos, para tu ilé. El muchacho se estableció y empezó a consultar a los Aleyos que iban a su ile, pero resulta que los que iban por primera vez no volvían mas, pero este muchacho en su fatuidad no se ponía a pensar las causas de que aquel que iba una vez no volvía mas. Pero un día que hizo Osode le salió este Ifá y fue a ver a Orúnmila, contándole lo que pasaba, entonces Orúnmila le dijo: Lo que pasa es, que los Aleyos que van a tu casa a mirarse, después que tú los miras, ellos vienen después a mirarse conmigo y al mirarlos les digo lo mismo que tu le dijiste, pero al mismo tiempo les digo lo que tú no supiste decir, debido a tu poco conocimiento que tú tienes, ya que creíste que te podías independizar por tener un poco de conocimiento, siendo esa la causa del que va por primera vez a tu ilé, no vuelve más. Así Orúnmila venció a su discípulo con su inteligencia.

Otura Oyekún Buey no tiene rabo, dios le espanta las moscas. Iré: Con solo pedir e implorar a los santos la persona resuelve sus problemas. Dice Ifá que este año usted tendrá una suerte grande que le debe a su cabeza. Dice Ifá que la suerte llega y se va que haga ebó y le dé de comer a Orúnmila para que tenga asiento y la suerte se quede asentada y tenga dinero. Más sabe el diablo por viejo, que por diablo. Osógbo: No se olvide de los santos cuando triunfe pues la pueden maldecir, cuidado con los huesos pues se puede quedar baldado. Cuidado con mareos, cuidado con accidentes en carreteras. Ifá duro y de diferencias entre los convivientes en la casa. Historia: En la tierra Shonsholo, vivía Omolu Agronika y Toseno los cuales eran hijos de Oniko, que era el jefe de los mensajeros de Obatalá, que vivía en Oke. Este tenía muchos enemigos, esta era una familia muy unida, sus enemigos empezaron a trabajar sobre esa unión y así comenzaron a separarse los miembros de esta familia y llegaron a mirarse con recelos donde Oniko comenzó a padecer de las piernas, que se le inflamaron y laceraban. En este estado él no podía dar los mensajes de Obatalá y este se puso bravo y lo encadeno, este comenzó a cantar: “Baba emi Orunmale otorun wagbemi odidi Odidi baba odara dará." Al oír este canto, llego a su lado Elegbá, que al vero fue corriendo a buscar a Orúnmila, que cuando llego a su lado lo vio encadenado, llamo a Obatalá y a los hijos de Oniko, que eran Omolu Agronika y Toseno, ordenando que le quitaran las cadenas que lo tenían atado a la palma y entonces Osode, donde le vio Otura Yeku, que le decía que Alosin lo protegía con tal de asomarse al mundo. Le hizo Orúnmila las grandes consagraciones y ceremonias, para devolverle la salud y preparo Inshé Akiye, para que así pudiera Oniko vivir entre sus semejantes sin ser vencido, dándole fuerzas a sus piernas.

Otura Iwori

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109 Palabras que se lleva el viento. Iré : No se confié por su poder y grandeza , que lo pueden engañar , no se meta en problemas de alguien de menor categoría o nivel que usted , que si usted es una persona conservadora y no se mezcla con muchas personas será indestructible , Mal que será bien. Osógbo: No sea porfiado, ni caprichoso, habla de la vista pero también habla de sequedad de la mente, sea cuidadoso no sea torpe, no vaya al mar, deje correr el agua en su casa para que no corra la sangre. Ifá de vigilancia. Historia: En este camino fue cuando Yemayá Asesu no se ocupaba de atender a los Oríshas, porque era muy vista y viéndose enferma Asesu decidió irse a examinar con Orúnmila, donde le vio este Ifá y la dijo: Que todos los Oríshas le habían virado las espaldas y que no respondían por ella. Donde el único Orísha, que le daba el frente era Olokún, donde además tenía que hacer Ebó y grandes ceremonias. Orúnmila le hizo a ella todas las ceremonias y con esto Asesu borraba todo lo que había hecho en la tierra y perdía la memoria, para luego marcharse al lado de Olokún y comunicarse con él y vivir en el mundo de Olokún de una vez y para siempre. Sufriendo Asesu una gran transformación en la vida a partir de ese momento se convirtió en la hija inseparable de Olokún y por lo tanto en un egún de gran poder, puesto que vivía adherida a Olokún. Así pues todo lo que Asesu fuera hacer, lo contaba con su padre, ya que ella había roto sus alianzas y compromiso que ella había tenido con el mundo de la tierra, borrando lo que había hecho de santo en la tierra, por medio de la obra que hizo, perdiendo la memoria.

Otura Odí Cuando el gato no está en casa, los ratones están de fiesta Iré: Ifá donde se vencen las dificultades pues es poderoso, con usted no hay quien pueda. Usted es el diablo en persona. Tiene el poder de convencimiento y el dominio de la mente de los demás. Múdese o cambie de tierra y encontrara el desenvolvimiento y estabilidad deseada. Osógbo: Se prohíbe comer picante, se le revuelve la sangre al enfermo si no se hace ebó durante 7 días consecutivos el enfermo se muere. No mire a nadie con la vista fija. Frene sus impulsos, problemas intestinales, sus cosas están acabadas y atrasadas, a usted no lo consideran.

Historia:

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110 NACIO ELEWA QUE ES EL DUEÑO DE LA VOLUNTAD. Elegbá, andaba por el mundo disfrutando de las distintas tierras entraba por la noche y salía por la madrugada y siempre las marcaba con distintos secretos, teniendo a las gentes bajo sus dominios y ellos no sabían lo que hacían. Todo el mundo, aclamaba por Elegbá y le daban de comer en la tierra, Elegbá se hacía invisible y se llevaba la comida, Elegbá decía, me falta una tierra, que yo no he ido, es la tierra de Abeyalini Inle, que vivía con Ozain que le había hecho Ifá a su hijo Abeyebe Awó, el cual con sus conocimientos de Ozain gobernaba esa tierra, pero le faltaba algo y Ozain su padre se lo recordaba siempre, que le quedaba algo por aprender. Debido a Elegbá y a Ifá, que no eran atendidos como debían, la gente de esa tierra estaba muy disgustada y revuelta, donde Ozain ya no tenía dominio propio en esa tierra. Beyebe Awó le dijo a su padre Ozain, yo voy a llamar a Elegbá a las 12 pm. Cuando haya un poco de tranquilidad, porque ya no hay dominio y lo vamos a perder todo. Abeyebe Awó, cogió un oúnko keké, osiadie meta, ayapa y se puso a la entrada de la población a llamar a Elegbá cantaba y rezaba: Elegbá, que oyó ese canto, apresuro el paso y empezó a comer y se puso muy contento, porque en ninguna tierra le habían hecho ese recibimiento, después que Elegbá comió, que era por la madrugada, salió con Awó beyebe, llegando donde estaba Ozain. Ozain, llevaba el garapacho de ayapa con epó, oñí y se lo dio a comer a Elegbá, que se puso muy contento con el padre y el hijo, que le contaron a Elegbá lo que estaba sucediendo en esa tierra. Eso te paso a ti Ozain, porque tú nunca has usado Otá, ahora vamos a preparar una echa afoshé junto al garapacho de ayapa, ori, efún y ahora que la gente no sabe que estamos aquí, vamos a trabajar. Ozain, dijo: Toma amansa guapo, cambia voz, parami, yamao, Elegbá salió junto con Ozain y cada uno comió un poquito de lo que ellos habían preparado, cogiendo una fuerza muy superior, llamaron a Awó beyebe y le dieron de comer de eso y juraron los tres compartir sus secretos al pie de Araba. Enterraron parte del secreto, que lo hicieron como una pelota, la otra parte la regaron como afoshé en la tierra Abeyabeni. Elegbá, entro dentro de todas las casas pasando el Afoshé por la cabeza de toda la población, así triunfo el hijo de Ozain.

Otura Iroso Haz bien y no mires a quien Iré: Si alguien te pide una limosna dásela. Mientras usted este de pie todo los mira y rodean, si se cae nadie lo vendrá a ver. Ifá de orgullo propio, por este signo dios ampara y el ojo del señor detiene lo malo. No traicione a nadie, dios todo lo ve. Osógbo: Cuídese de con quien anda o donde frecuenta, no beba, pinte su casa de blanco, cuídese de mujeres problemáticas, sus cosas deben ser de uso personal, cuídese de alergias. No puede oler flores, no duerma a oscuras, Cuidado con la justicia no espere nada de nadie solo de los santos y su conciencia.

Historia: Había un Oba en la tierra Madagua, que padecía de la sangre, del pecho, del sistema respiratorio

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111 y se sentía muy decaído, pero que mientras estuvo bien las gentes lo quería, pero que cuando se puso mal las gentes le empezaron a huir, este Oba era hijo de Azowano y lo adoraba y a su Azowano lo quería mucho, un día Azowano lo llamo y le pregunto lo que le pasaba y este se lo conto todo. Donde Azowano le dijo: Bueno está bien déjalos que te desprecien y te abandonen que yo arreglo eso. Azowano cogió mucho amati (ajonjolí) y lo rezo en la azotea de los enemigos de su hijo y cuando al día siguiente el sol empezó a dar en la azotea de los enemigos el ajonjolí empezó a estallar y se desato una gran epidemia en aquella tierra donde habían votado y abandonado al hijo de Azowano y la gente viendo lo que había pasado fueron corriendo a casa de Orúnmila, el cual les vio este Ifá y les mando a hacer Ebó a la carrera, el les dijo que fueran a la plaza y compraran mondongo,un eyá tutu keké, eran malú, ajonjolí, ere pupua, dudu y carita 1 tela de todos colores. Todos corrieron a hacerse el Ebó y después Orúnmila mando a todos que le llevaran su Ebó como ofrenda a Azowano y desagraviaran a su hijo y así todos los que lo hicieron se salvaron.

Otura Ojuani No deje camino por vereda. Iré: Nace el poder de la vida que permite vivir muchos años. Reúnase con personas mayores para enriquecer sus conocimientos para el futuro, aquí la persona desea cambiar de estado o modo de vida y lo conseguirá. Dice Ifá que Ogún tiene la llave del mundo que haga ebó para que usted también la tenga y le dé cuenta a Obatalá pues este tiene que firmar su bienestar y darle todos los asheses del mundo , el destino está en las manos de Ifá. Si un niño no conoce a su padre, la tierra no esta derecha. Osógbo: Habla el luto familiar. Cuidado con fracturas en las piernas, cuidado no se le riegue el líquido sinovial, no puede ser paluchero. Líbrese de problemas ajenos que usted no puede con la carga que tiene encima. Historia: LA HERENCIA DEL REY. Este Ifá dice que su padre tenía dinero y que al morir todos los secretos se los confió a un criado. Son 3 o 4 hermanos, y el más chico era Pañpgi. Su padre era un rey y tres días antes de morirse enterró todo el dinero acompañado de su criado y le recomendó que no le dijera nada a nadie, porque a ninguno le iba a dejar nada, solo dejó fuera el dinero necesario para los días que él creyó iba a estar enfermo y también unas ropas, cuando murió vino el hijo mayor a buscar el dinero y no encontró nada, después el segundo y tampoco halló nada, después el gobierno le fue confiado al mayor y este se murió y así sucesivamente hasta llegar al más chico, una persona le recomendó que fuera a casa de Orúla para que se mirase ya que él había visto a los demás que habían tratado de gobernar y se murieron, el obedeció y fue a casa de Orúla y le salió este signo donde lo mandó a que hiciera rogación con akukó, Oúnko, adié Meyi, eyelé meni y un pito para llamar a Eshú y le dijo que su padre había muerto dejando un gran dinero y que un criado era quien lo sabía y que después de haga la rogación era quien lo sabía y que después de hecha la rogación fuera a buscarlo, el así lo hizo y cuando llegó y vio al criado, le dijo la bendición mi padre, yo no soy tu padre, tu padre murió, yo solo fui su criado, el muchacho le dijo que él lo venía a buscar para que lo ayudara a gobernar, a la hora del almuerzo lo mandó a que se sentara en la mesa, pero el viejo no quería, pero al fin se sentó y a la hora de la comida hizo lo mismo, donde el viejo al ver la amabilidad del muchacho le enseñó el secreto.

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Otura Obara El saber mucho es malo. Iré : Aquí se hace alianza con los mas débiles para ser más fuertes y vencer a los poderosos cuide a un hijo que es adivino y le traerá gran suerte en la vida , si hace ebó por este signo tendrá suerte duradera . Quien mujer busca apurado se topa con el diablo. Osógbo: Cuidado con la circulación sanguínea, problemas respiratorios, estomago y garganta, tiene que bañarse con hiervas, Habla el cuerpo sucio, Debe cuidar la inestabilidad en las hijas, Tiene que tener una relación pues la autocomplacencia es prohibida, hay cosas dudosas y ocultas en el camino, cuídese de patadas de animales cuadrúpedos. Por este signo se busca una mujer pero despacio y consultando a Orúnmila. Historia: Baba y la limpieza Había un pueblo que estaba bastante prospero y empezaron en este pueblo a quemar basura y había una gran humareda. Obatalá vivía allí y por eso la prosperidad de este pueblo, pues todo allí era felicidad. A Obatalá no le gustaba el humo, ni los malos olores, ni la bulla. No pudiendo soportar más esas situaciones, se marcho del lugar, no hizo más que salir del pueblo y comenzaron los trastornos. Todo no eran más que quejas, ya que todos escaseaba, donde decidieron ir a ver a Orúnmila, que les vio este Ifá y les dijo: Que lo que allí sucedía era que se quemaba mucha basura y había mucho humo y que esa era la causa del atraso y que tenía que evitar todo eso y hacer Ebó con akukó, eyelé, bandera, efún, omí y ou para que volviera la felicidad a esa tierra. Obedientes hicieron lo que Orúnmila les había mandado, lo botaron en una calzada y comenzó a llover, la lluvia hizo que la cascarilla se regara y el camino se hizo blanco y Obatalá fue por este y llego al pueblo y lo vio limpio y bonito y decidió quedarse allí volviendo la felicidad y la prosperidad a esa tierra. Kaferefún Obatalá.

Otura Okána El perro del hortelano, ni come ni deja comer. Iré: Cuide lo que Obatalá le da para que este bien, por este signo hay que hacer ebó rápido para ponerse Iré para que entren los negocios frescos, dice Ifá que usted gozara de dinero, casa y buenas prendas. Osógbo: No puede andar descalzo, pues se puede resfriar, no debe comer granos para evitar males de estomago. Tenga cuidado que le quieren hacer una traición, El Osógbo de este signo es peligroso pues marca muerte. Aquí se vive entre antifaces. Hay falsedad, no eche maldiciones, la persona esta débil cuídese, por este signo la persona se puede morir antes de estar cumplido. Historia: En este camino en la tierra Ina bi Inle, esta siempre se vivía con gran sufrimiento y siempre los mayores Vivian allí, pensaron que iban a dejar a sus hijos pequeños sin terminar de criarlos ya que en la tierra estaban maldiciendo y allí no creían ni había ninguna fe en los Oríshas. Por tiempo esa tierra se abría por causas de terremotos y los niños eran los que creían y tenían fe, comenzaron a

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113 llorar y a rezando En ese momento le daban 1 adié dumdum a Ikú y se cerraba la tierra e Ikú se retiraba en ver la fe tan grande que tenían los omokekere de allí. Cada vez que los omokekere hacían esta operación, las Iyares en vez de ponerse contentas empezaban a renegar diciéndole a los omokekere, que no hicieran mas nada pues Ikú los estaba engañando, ella lo que quería cada vez que pasaba aquello, era que le dieran la adié dumdum, para comer bastante. Ikú un día se escondió y vio y oyó lo que les hablaban ellas y se puso soberbia y pensó en acabar con todos, en ese momento Elegbá venia y la llamo. Ikú viro la cara y vio a Elegbá, siguió caminando Ikú trato de convencerlo hasta llegar al Ilé de Orúnmila, Orúnmila tenía puesto en la parte de afuera Otura Tiku, cuando Ikú vio eso, se tiro al suelo da 3 golpes en la puerta y le dijo a Elegbá entra tu que yo me quedo afuera. En esos momentos Orúnmila estaba haciendo el oparaldo de este Ifá, cuando Orúnmila hubo terminado tiro las cosas a Ikú y este empezó a comer acto seguido, Orúnmila la mando a parar y después que Ikú termino de comer le manifestó lo siguiente: Tú tienes toda la razón, pero en algunas ocasiones, cuando hagas operaciones tienes que perdonar, Ikú se quedo callada pensando siempre en la tierra Ina Bi Inle no se respetaba a los Oríshas por parte de las Iyares, Orúnmila viendo que Ikú se quedaba callada, le dijo: Pero ya antes le había entregado a Elegbá un osiadie, para cuando llegara Ikú le diera tiempo para ver si él podía salvar a la Iyare. Orúnmila para seguir entreteniendo a Ikú para llegar primero que ella le dio unyen acto seguido Orúnmila cogió una ikokó con un omiero y le hizo oparaldo a todas las Iyares. Cuando Ikú se dio cuenta de la estratagema de Orúnmila, salió corriendo y cuando llego a la tierra Ina bi Inle, se encontró a la Iyare rogándole a Olofín y a todos los Oríshas para que la dejaran vivir, para ver a sus hijos mayores, unyen Ikú se puso a Unyen el osiadie, que había llevado Elegbá y cuando termino vio una mano que le tiraba los ingredientes de los oparaldo, Ikú cogió el ashó y se los puso, cogió el eran y eyá unyen las adié y mamu otí de momento salió Orúnmila y le dijo, tú tienes razón, pero todo el que cometa una falta, yo lo hare sufrir. En eso la iyare de Otura Tiku era la única que no estaba rezando e Ikú salió corriendo y se la llevo de repente.

Otura Ogúnda Un perro alimentado no puede jugar con otro hambriento. Iré: Atienda sus sueños que le desean felicidad. Tiene que moverse del lugar donde vive para encontrar su suerte. A Usted le darán el gobierno o la jefatura de algo. A usted le regalaran algo que al ponerlo a producir lo volverá rico. Cumpla con los santos pues lo que a usted le falta es el concurso de ellos. Cuando no hay nadie cerca dos pueden pelear hasta la muerte. Osógbo: Ifá de justicia, cuidado con esfuerzos físicos, por problemas en la columna, cuídese los pies, habla de pie plano, problemas matrimoniales, habla de salón de operaciones, no puede ser altanero ni autosuficiente, aquí por decir lo bien que se está lo puede perder todo, no puede beber nada de alcohol para que sus enemigos no se rían de usted y no pierda su suerte. Historia: El camino del Zorro ESHU, en la Tierra ORUNDO, tenía una cofradía formada por los IGUATE ENI, los Hombres ZORROS, en los cuales su placer estaba en las travesuras. Ellos se reunían en los Montes ODE,

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114 un día vio en el Monte dos zorros que recostados a un árbol hablaban y regaban unos Signos extraños de su secreta religión, uno de ellos tenía un papel en su mano. ODE disparó contra él ZORRO del papel, le hirió y se quedó con el papel, que era el secreto de Ultratumba. Cuando regresaba a su ILE, entró en una taberna a tomar OTI y refirió su aventura a todos los presentes, entre ellos había un extraño personaje que estaba herido, quien indagó por el papel y cuando ODE se lo iba a enseñar, el dueño de la taberna vio que tenía cola y gritó, ES UN IGUATO, a lo que éste se transformó en ZORRO y huyó. ODE se fue a mirar con IFA, saliendo OTURA IRA, donde le marco EBBO y darle de comer a ESHU para apaciguarlo, pues él estaba tratando de conocer los Secretos que no le pertenecían. ODE se hizo el EBBO, pero no le dio a ESHU lo que había marcado ORUNMILA y resolvió volver a su ILE. En el camino se encontró con toda su familia, que se dirigía a otro Pueblo, declararon que él los había ordenado ese viaje a su Madre, le dio la carta donde él pedía que vendiera toda su hacienda y se fuera a otro Pueblo a reunirse con él. ODE, reviso la carta y vio que era un papel en blanco, aunque ya no tenían techo, decidió regresar, al día siguiente apareció un hermano menor que todos daban por muerto y preguntó por las desgracias sucedidas, ODE le contó todo. Ha dijo el hermano cuando llegó a su aventura con los IGUATO, ahí está toda la raíz del mal, te has interesado por dominar y dirigir secretos que no te pertenecen y burlado de ESHU. ODE le mostró el papel, con los Secretos al hermano, éste se lo arrancó de las manos y lo guardo con apuro y dijo: IBORU, IBOYA, al fin he recobrado lo que buscaba y convirtiéndose en IGUATO ESHU se fue aquedándose OTURA IRA sin los Secretos ni la dirección.

Otura Osa La mujer es un rio donde se rompen todos los ríos. Iré: Habla el gato como quiera que lo tiren cae de pie, Ifá de mucha suerte, cuide su posición, por este signo los muertos dan mucha virtud a la persona. Dice Ifá que viene una suerte, que la pobreza de ahí será la riqueza de mañana, que usted nació para dirigir. Este signo da licencia para de vez en cuando hacer trampas. Nunca se sabe cuando la mujer peca, ni cuando se seca el millo. Osógbo: No puede imitar a nadie. Sea obediente. Del fango naciste y al fango iras. El potente abandono de los hijos, cuidado con las hemorroides. Dificultades amorosas. Ifá de soledad, derroche de economía, desorganización, cuide sus modales, cuídese la sangre, picadas de insectos, sea selectivo con todo cuidado con robos. Historia: Había una vez un pueblo, que estaba bastante próspero, pero empezaron a quemar mucha basura y había mucha humedad. OBATALÁ vivía también allí y eso era prosperidad, que allí reinaban, porque como él estaba contento, esa era la felicidad que allí reinaba y la riqueza, pero como a OBATALÁ, no le gustaba el humo, los malos olores, ni la bulla, no podía aguantar más allí y se fue. No hizo más que salir del pueblo y fue lo suficiente, para que se empezara a sentir los acontecimientos, las escases y el atraso y todos los comerciantes se quejaban porque no vendían lo suficiente y así todo por igual y se decidieron ir a ver a ORUNMILA y éste les dijo: Que todos los que allí estaba pasando era que allí se estaba quemando mucha basura y que el humo era la causa del atraso y que tenían que evitar eso y que tenían que hacer EBBO con: 1 GALLO, 2

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115 PALOMAS, BASTANTE CASCARILLA, BANDERA DE LA CASA y OPOLOPO OWO, para que volviera la prosperidad, para que el pueblo otra vez. El obediente hizo lo que ORUNLA le mandó, no hizo más que botar el EBBO en una calzada y se presentó un gran aguacero y la cascarilla, hizo un camino blanco muy bonito y OBATALÁ salió a pasear por ese lugar, que ya él ni se acordaba, porque desde que había salido, no había vuelto más por ese camino y al verlo tan bonito cogió por el camino y llegó al pueblo, que había tenido que abandonar por inconveniencia y se encontró que los fieles le estaban esperando y que habían limpiado la casa. BABA, se puso muy contento y volvió la prosperidad, siendo florido todo lo que se había perdido. Así había sido la viceversa.

Otura Iká La desobediencia cuesta la vida. Iré: Tome una determinación o un camino fijo en la vida para su estabilidad el perro tiene 4 pata y coge por un solo camino. La mujer debe casarse con un babalawo para ser feliz .Bañarse en la playa y lo que se recoge lo pone en la puerta de la casa para su suerte .No pelee para que no se le vaya la suerte que los santos le quieren mandar para que todas sus cosas marchen bien pero hay que hacer ebó. Por este signo habla que en todo en la vida se necesita. Osógbo: La desobediencia cuesta la vida, Ifá de hechicerías por mujeres, perfeccione la forma de realizar el sexo para que obtenga mayor satisfacción. Cuide su alimentación, vaya al médico, cuídese de vicios y drogas, problemas de próstata, Ifá de descomposición. Ifá de dolor y envidia. No sea conversador, no dude, no queme pólvora pues se atrasa. Historia: AQUI NACIO EL PLACER Y EL MOVIMIENTO EN EL ACTO SEXUAL. En los comienzos del mundo los hombres y las mujeres hacían ofikale distinto a ahora, ellos apenas gozaban, entonces en la tierra MAWAMI INLE vivía una pareja, que no estaba contenta con eso y fueron a la tierra, en la cual vivía Orúnmila para ver de qué manera podían arreglar eso pues antes ofikale demoraba mucho tiempo para dar Ito al semen, ya que los hombres introducían su miembro y tenían que esperar que el poder de su mente extrajera ITO al cabo del tiempo. Cuando la pareja fue a ver a Orúnmila, le salió este Ifá y Orúnmila le dijo: Que ellos venían por el problema de ofikale. Ya que dada la duración del ofikale, solo se podía realizar una vez al año. Entonces Orúnmila, le señaló ebó y llevárselo a Eshú a los 4 caminos, cuando ellos llevaron el ebó, lo estaba esperando un hombre que les recibió el ebó y les dijo si observan lo que les digo ustedes resolverán su problema, entonces el soltó una pareja de perros, macho y hembra, que tenía amarrado y ellos vieron cuando el perro montó a la perra y comenzaron a menearse hasta que terminaron el ofikale. Entonces aquel hombre que se llamaba ESHU AFOIEYO, les dijo: ustedes tienen que hacer lo mismo que hacen esos perros, para que ustedes puede gozar más y tener más felicidad en poder ofikale con más frecuencia. La pareja comenzó a seguir las instrucciones de ESHU AFOIEYO y hacer el ofikale con mayor placer y hacerlo más frecuente y aquella pareja enseñó a todos los hombres y mujeres de la tierra Mawami Inle ese arte y desde esta tierra se extendió a los demás hombres y mujeres de las demás tierras, que adoptaron el arte de menearse para hacer el ofikale trupon donde cada ser humano lo hacía a su forma y manera propia, donde cada uno se meneaba distinto a otros.

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Otura Otrupon La caridad ordenada nace de sí mismo. Iré : Dice Ifá que por este signo no se puede cambiar sus negocios ni su medio de vida tan pronto ni con mucha frecuencia pues por muy buenos que parezcan los negocios venideros estos le pueden salir mal .Confórmese con lo que tiene que usted será prodigo . Ifá de negocios de objetos valiosos o piedras preciosas. Cuídese y respete a su mujer y si es hija de Yemayá mas que este santo le dará mucha riqueza. Pago los platos rotos. Osógbo: Cuidado con un lujo algo caprichoso por el cual se puede hasta matar a alguien. No se puede criar hijos ajenos, pues al final son sus enemigos cuídese la presión arterial no se ambicione.

Otura Iréte La lechuza se le ve chillar ayer, y un niño se muere hoy, pero quien sabe como la muerte del niño le cause al pájaro. Iré: Haga economía pues este Odún marca altas y bajas en la vida. Ifá dice que dentro de 7 meses usted tendrá dinero para contar. Usted piensa dar un viaje, pero antes haga ebó para que le sea favorable, pídale a Orúnmila sus necesidades que este lo escuchará y lo complacerá. Desobediencia y castigo de Olofín. Osógbo: Aquí la persona se da con los pies en la cabeza. Cuidado con bochornos. No se lamente solo haga ebó. Problema con los huesos. Desgaste de la vida. Por este signo no se asegura nada. Ifá de maldición de una mujer para que usted se muera. Historia: Los colores del Pavo Real Cierta vez ABEYAMI el pavo real era blanco y estaba en casa de Olofín, donde gozaba de toda confianza de este y el le falto un día y por temor a que este le maldijera se fue huyendo para la casa de Olokún que lo conocía por haberlo visto en casa de Olofín. Cuando Olokún lo vio le pregunto porque se había marchado de la casa de Olofín y ABEYAMI le dijo que él nunca había estado allí, entonces Olokún le dio albergue y cuando este entro lo pinto de muchos colores que Mayelewo su hija le dio, entonces el pavo real durmió con la hija de Olokún y le falto el respeto a la hospitalidad que este le había brindado y tuvo que salir huyendo también de ese lugar. En su andar por el mundo llego a casa de Ogún y este le pregunto lo mismo y el pavo real negó haber visto a Olofín alguna vez, así como a Olokún, Ogún le dio hospitalidad y este le falto el respeto enamorando a su mujer y tuvo que salir huyendo, por el camino se encontró con Ikú y este le dijo: vamos hacer un pacto para estar juntos, y comenzó a contarle todos los secretos de la vida y la muerte, ellos estuvieron juntos un poco de tiempo, pero como el pavo real tenía la costumbre de ser conversador fue y descubrió todos los secretos de la muerte, más Ikú lo supo y salió a buscarlo.

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117 Cuando Ikú lo encontró este lo vio y se mando a correr y se escondió en casa de Oshún, donde ella al verlo tan bello lo acogió deslumbrada y se cubrió con sus plumas que le daba ashé, al llegar Ikú se le tiro pero al ver salir a Oshún de entre las plumas del pavo real se detuvo y como él estaba enamorado de Oshún acepto la suplica que esta le hizo de perdonar al pavo real al decirle esta que este era su vestido preferido, Ikú lo perdono y dijo: todo aquello que se vistan con el ashé de Agbeyami y Oshún implore por ellos obtendrán el perdón de Iky siempre que Olofín no determine otra cosa.

Otura Oshé Las vicisitudes de la vida, roban la paz del alma. Iré: La apetebi está cansada, complazca y dele diversión a su mujer que por ahí le viene la suerte y el dinero, la felicidad en la mujer es casarse con un hombre mayor que ella y atenderlo bien. Usted estará como rey con fortuna, aunque sus enemigos quieran no podrán con usted pues el ángel de su guarda no quiere. Si vas suave, vas bien y si vas bien, llegas lejos. Osógbo: No sea interesado por el dinero que puede ser su desgracia .Habla de hernia abdominal. La mujer trata de dominar al hombre, no ingiera bebidas alcohólicas para que su ángel de la guarda no se incomode. Hay cosas malas y perdición en su casa. El dinero entra por una mano y sale por la otra. Historia: Los poderes de Otura She. Otura She vivía en una montaña muy alto que en ella el concentraba todos sus poderes. Desde allí el divisaba toda la población, que lo rodeaba. El bajaba y subía sin dificultad, se paseaba por cualquier lugar de la población llevando colgado de su cuello un talismán que le avisaba del peligro de sus enemigos. Un día resulto que una población fue atacada por una banda de caníbales que se llevaron a los niños para sus propósitos. Otura She intervino contra la banda de los caníbales que tenían dominadas las tropas del Rey. Otura She por medio de su poder, que le trasmitía su talismán venció a la banda de caníbales y salvo a las tropas del Rey y bajo para el centro de la ciudad y el Rey en agradecimiento decidió rendirle un homenaje y una fiesta en su honor, invitando al pueblo en pleno, y el pueblo le daba grandes muestras de simpatías, depositando toda su confianza en él. En donde el pueblo celoso por tal demostración mando a encerrar a Otura She. Pero en las tropas del Rey había gran parte que pensaba y apoyaba a Otura She como la mayoría del pueblo y se unieron a Otura She y derrocaron al Rey, coronando a Otura She como el Rey Salvador. Por eso se dice que un buen se paga como un mal, pero cuando esta letra viene con Osógbo se vira Iré, se dice no hay mal que por bien no venga.

Otura Fún Estar sin amigo es estar pobre de veras. Iré: Ifá de viajes beneficios, dice Ifá que solo los santos le darán el dinero. La salud y la estabilidad

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118 que usted necesita. Dice Ifá que vienen 3 suertes y una de ellas de manos de una mujer hija de Yemayá o de Olokún. Uno no puede decir ni en jaranas que la madre se está muriendo. Osógbo: No se puede vivir en ambientes malos y hostiles. Problemas de la sangre y de pigmentación en la piel. Cuídese de dolores de cabeza. No fume. Cuidado con la Justicia. La sangre puede correr en la casa. En este signo la enfermedad se rego en la tierra. No tome bebidas alcohólicas Historia: En la tierra Adakoy Epó, vivía Ogún, el cual era muy amigo de Ikú, a tal punto que ellos andaban para arriba y para abajo juntos. En esa tierra vivía una hermana de Yewá la cual era Omologu Iyami (mujer bruja). Ella vivía en el fondo de la casa de Yewá y a su vez era muy amiga de Ogún y de Ikú. Esta se llamaba IYAMI OSHOROUNGA, ella era la que se encargaba de llevarle la comida para la casa de Yewá. Orúnmila le había advertido a Ogún que en aquella tierra reinaba la tragedia y que no podía tomar bebidas alcohólicas, pues por ella podía perderse. IYAMI OSHOROUNGA, tenía su secreto enterrado en Onika, al lado de la casa de Olokún, que era su hermano y ella todas las noches en el Ilé de Yewá se transforma en Eiye Oru (pájaro de la noche) y ella se ponía en camino a casa de Olokún rezando y cantando un súyere . Entonces todas las mujeres en estado abortaban sus omó titun y los llevaban a casa de Yewá y con esto se alimentaba la familia de Yewá. En aquella tierra había un muchacho que se llamaba SHAWEREGUEGUE el cual estaba molesto de esto y siempre le reprochaba a Ogún su amistad con Ikú y él y otro muchacho acordaron hacerle una coartada a Ogún y lo llevaron a la casa del vino de palma y le dieron tanto a Ogún que este se emborracho y salió de la taberna y cantaba un súyere. En eso venía Ikú y tropezó con Ogún y éste como estaba borracho no la reconoció y le cortó la mano. Ikú se fue corriendo y regando sangre, y todo el que la pisaba se enfermaba, entonces Ogún estaba como loco y tiraba machetazos a la derecha y a la izquierda y todo el mundo de la tierra Adakoy estaba enfermo y atemorizado por Ogún e Ikú, entonces Shaguegue fue a casa de Orúnmila y le vio este Odún y le dijo que para que nadie se enfermara, que cogiera epó y el y todos comieron con omí y así se fueron librando ellos, fueron a buscar a IYAMI SHOROUNGA e iban cantando un súyere . Ella cuando oyó el canto se presentó y ellos le contaron todo y ella fue con ellos a buscar a Ogún y cuando llegaron a la tierra Adakopy, Ogún estaba como loco dando machetazos y ella se le acercó a Ogún y le cantaba un súyere. Donde Ogún se fue calmando e IYAMI OSHOROUNGA lo llevó a casa de Orúnmila y Ogún se fue calmado e IYAMI OSHOROUNGA lo llevó a casa de Orúnmila y Ogún se arrodilló delante de Olofín y de Orúnmila, donde Olofín le dijo: Desde hoy en la tierra Adakoy, no se conocerá más la bebida y todo aquel que piso la sangre de Ikú, seguirá regando la enfermedad, y esta tierra siempre la guiara Iya Oshorounga junto con Orúnmila y Olokún y Yewá, y así aquella tierra mejoro, aunque siempre quedo enferma.

Iréte Ejiogbe La lengua perdió a la cabeza. Iré: Este Odún cuando sale Iré, indica que se va a resolver todo, haga ebó para que se vaya lo malo y le venga la suerte y el dinero pues este Ifá es de riquezas. Pero hay que hacer obras para que no se enferme cuando tenga la suerte en sus manos. Dice Ifá que así como no se puede coger el rastro de la sal en el agua. Ni el rastro de las pisadas del venado en las tomas de las piedras.

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119 No hay lengua que hablo que dios no castigo. Osógbo: No se puede comer con excesos de sal, picante o condimentación en las comidas, Ni embutidos para evitar problemas de hemorroides. Ifá de escases, por este signo los hombres matan a las mujeres infieles. Cuide a su mama pues por algún degusto se puede morir. No eche maldiciones pues le pueden caer en su misma familia. Cuidado con fuego y robo. Cuidado no le regalen frutas o tabaco con brujerías. Evite las bullas en su casa no juegue domino pues a Obatalá le molesta el ruido de las fichas. No se monta caballo, moto ni bicicleta. Historia: La codicia, el orgullo y la vanidad. Cierta señora tenía una hija a la cual crio con toda clase de mimos y airé de grandeza, donde a dicha familia la visitaba un hombre de buena posición de unos cincuenta años de edad, bastante conservado y que pretendía a la hija, la muchacha tenía alrededor de diecisiete años de edad, llena de candidez y soñaba con un príncipe amado, pero la madre, viendo en el señor adulto la futura posición que podía tener la hija, hizo todo lo posible hasta lograr su deseo de que la muchacha se casara con el sin que reparara en los años que este le llevaba a la hija. Todo el principio fue bien, pues la muchacha se había adaptado a las comodidades, donde con el transcurso del tiempo la pareja tuvo dos hijos, una hembra y un varón, pero según los hijos crecían a su vez también crecían las discordias, los celos y las maldiciones, pues ya el hombre paso a ser un vieja para su compañera y a esta la vida le sonreía pues estaba en su plena madurez, era apetecida por todos y celada por él, que también la maldecía, pues se la había alquilado a su mama hasta que su naturaleza tuviera vida, donde le empezó a ser la vida imposible a ella y a sus propios hijos a los que después odiaba y hasta dudo que fueran suyos. En esta casa no existía la felicidad, la cual fue comprada con orgullo y vanidad. Aquella madre creyó hacerle un bien a su hija, sembró el odio en el corazón de una virgen, donde creyó construir un templo de amor y lo que logro fue un templo de ira, odio, y de maldiciones, donde esta mujer al verse acosada por la vida, fue a casa de Orúnmila que le hizo Osode donde le vio este Ifá y le dijo que el enemigo estaba en su propia casa, que hiciera Ebó y recibiera Ikofafún para que así ella pudiera tener un poco de tranquilidad.

Iréte Oyekún A uno no le dan la flecha sin ir al campo de batalla. Iré: Para tener suerte tiene que usar una sortija de oro lavada para que le de suerte. Dice Ifá que Orúnmila y Olofín lo acompaña que le darán toda la suerte. Haga ebó para que pueda conocer con salud todo lo bueno que viene. El comedor de huevos no piensa en el trabajo que le costó la Osógbo: Habla de hernia discal, habla de quebradura de la espina dorsal y todas las deformidades de la columna vertebral. Cuidado con falsos testimonios. No escatime dinero ni nada para los santos o le costará la vida. Cuidado con las fiestas o bailes públicos. Ifá del Ituto. Cuidado con favores.

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120 Historia: El camino de la desobediencia. Había uno que cargaba una canasta a la cabeza llena de vianda que ya Orúla le había prohibido y este no hacía caso, hasta que un día cayó y se partió el espinazo y a consecuencia de esto murió.

Iréte Iwori Cuando el gallo canta, el hombre vago refunfuña. Iré: Aquí nació la economía de las agencias bancarias y las matemáticas, Hay que ser rápido. Usted será inmortal como la piedra y necesario como el agua. Orúnmila tiene hambre dele de comer para su prosperidad. El sueño de un perro, nunca llega a nada. Osógbo: Cuidado con quien le ande en la cabeza. Ifá de brujería. Ifá de enemigos. No se pelee con su padrino. Habla de infartos cardiacos. Cuide de su moralidad. Cuidado con las faltas de los santos. Historia: La inteligencia de los Awoses Olofín quiso probar la inteligencia de los Babalawos y los cito a todos y les dijo: Yo quiero concederle a cada uno de Uds. lo que deseen pero tienen que pedírmelo por indicaciones de algo que no sean palabras y que sea la manera más difícil para mí que no pueda adivinarlo. Cada uno expuso sus deseos por medio de palos, agua, candela, animales, polvos, en fin que cada uno lo hizo a su manera, pero Olofín lo adivino todo donde les dijo: Y esta es la mentalidad de Uds. pues así no se podrá gobernar, pues cuando se le presente un problema no sabrán resolverlo, entonces le llego el turno a Iréte Yero y este le presento una Igba con agua, aguado y otá, Olofín después de meditar mucho rato: tu quieres ser duro como la piedra, puro como el agua y de carácter como el maíz. Entonces el Awó le dijo: no yo lo que quiero decir, es esto: Ser mortal como la piedra, necesario como el agua y que lo que haga se vea con prontitud como se da el maíz, que es la mas rápida de todas las cosechas. Entonces Olofín lo bendijo y le dio el poder.

Iréte Odí Si alguien te ha mordido te ha recordado que tienes dientes. Iré: Oshún le dará una suerte por la cual usted prosperará. Usted será poderoso y rico a tal punto de tener sirvientes y criados que lo van a atender. Ofrézcale un tributo a Yemayá .Cree una familia que en un futuro sus hijos cuidaran de usted y lo ayudaran. Tiene que recibir un eshú que este le traerá mucha suerte y desenvolvimiento. Al mismo que salves será tu verdugo. Osógbo: Problemas de bochornos en los hijos. Ifá de hambre. Cuidado con el esófago. Habla de presión alta. No coma mucha sal. Problemas digestivos. Cambie su forma de gobernar o habrá una separación de familia. No se fie de nadie. Tenga cuidado con enfermedades sexuales.

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121 Historia: La venganza de Yemayá Yemayá fue a una fiesta y el dueño de la misma le dio unyen a todos los Oríshas menos a ella. Yemayá se resintió por considerarse burlada y comenzó a darle cuero (Ona) y lo atraso tanto que el Hombre persiguió hasta su casa y tuvo que ir a parar a casa de un hijo de Elegbára. El Hombre viéndose tan atrasado fue a Mirarse con Orúnmila, que le vio este Ifá y lo mando a hacer ebó con dos akukó y un ekuekueye. Un akukó para que se lo diera a Elegbára y el otro con el pato para Yemayá. Y Yemayá lo perdono.

Iréte Iroso Todo el que quiera venir al mundo que venga, pero no se quedará eterno. Iré: Haga ebó con Shangó y con Oshún para que la suerte le llegue y la pueda mantener y pueda disfrutarla con mucha salud por muchos años .Reciba Orúnmila para vencer a sus enemigos y dificultades. Misa a los 4 vientos y te salvaras. Osógbo: Ifá de locura. Ifá de justicia e incomunicación. La persona accidentalmente puede llegar a ocasional la muerte de un ser querido, no juegue con armas ni de fuegos ni armas blancas .Señala problemas en las piernas, no guarde prendas ni dinero de nadie. Cuidado con faltas a los santos. Historia: El camino del porque Osún es el bastón de Orúla Orúla por su saber era envidiado por muchas personas las cuales hacían todo lo posible por medio de la hechicería, desaparecerlo o matarlo. Orúla vivía en una casa cuyo piso era de tronco de caña brava. Un día se realizo osode y se vio este Ifá y al ir a ver el Osún vio como se tambaleaba y como estaba caliente. Lo que sucedía era que sus enemigos habían escarbado una cueva la que llegaba hasta debajo del piso de la casa de Orúla y allí era donde le echaban la brujería. Orúla se marco ebó y lo hizo entonces cuando le fue a dar Obi Omí tuto a Osún vio como el agua se evaporaba en el piso y vio a sus enemigos que estaban allí. Ellos al verse descubierto por Orúla se entregaron y le dijeron que hiciera con ellos lo que mejor estimaba. A lo que Orúla le respondió: yo lo único que quiero es que Uds. hagan Ifá y sean igual a mí. Desde ese momento Orúla comprendió que Osún era un santo que tenía la función de avisar y de quitar todo lo malo que hubiera en su camino, por lo que prescribe este Odún, que Osún es el bastón de Orúla.

Iréte Juani Iréte Wan Wan El que imita fracasa

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122 Iré: No imite a las personas .Usted debe estudia y superarse para evitar que las personas lo exploten si usted sigue este consejo podrá llegar muy lejos y muy alto en la vida. Aquí Oshún le da la riqueza. Su suerte está en trasladarse del lugar donde usted vive. Este es un signo de viajes y aventuras .Usted debe recibir a Odududuwa para que le asiente su estabilidad, Usted debe vivir en casas que tengan arboles. Si no es buena hija con su madre, no puede ser buena madre. Osógbo: Evite visitar los ríos. Cuidado con enfermedades bacteriológicas. Este es un signo de personas testarudas. Existe poca armonía en el seno familiar. Cuidado con anticonceptivos pues le pueden causar enfermedades vaginales. A usted lo han querido esclavizar. Cuide a las personas mayores. Cuide mucho los alimentos pues le pueden escasear. PARA LA ARTERIO ESCLEROSIS.: Baños con peregun, flor de majagua, sal de nitro y abrojo, albahaca de anís, laudamo, vino seco, cascaras de avellanas, canela, carne de cocote de res en bistec: Historia En Nigeria en Oshogbo la fiesta anual de las ofrendas a Oshún es revitalización del pacto que liga al primer rey local con el rio Laro, el antecesor del actual rey después de largas peregrinaciones en la búsqueda por un lugar favorable donde instalarse con su gente llego al rio Oshún cuyas aguas corrían sin interrupción, se dice que días más tarde una hija del rey mientras se bañaba en el rio desapareció bajo sus aguas, poco tiempo después reapareció soberbiamente vestida y declaro a su padre que había sido soberbiamente recibida por la divinidad que allí residía, Laro hizo ofrenda de gratitud al rio, muchos peces mensajero de la divinidad vinieron a comer en signo de aceptación. Un gran pez vino y se aproximo y escupió agua, que Laro recogió en una calabaza haciendo así pacto de alianza con el rio, extendió la mano y el pez salto entre ellos tomo el titulo de Ata Osa, contracción de la frase yoruba Tinogbo Eja, el que extiende las dos manos y toma el pescado y declaro, Orugbo, es decir Oshún está en estado de madurez, sus aguas serán siempre abundante, de hoy el nombre de la ciudad de Oshogbo. NOTA: Por este Ifá hay que adorar a Oshún y rendirle tributo en el rio.

Iréte Obara Sale a la calle y busca tu suerte. Iré: Usted ira al punto que la ida y la vuelta será buena. Reciba a Orúnmila pues usted será muy dichoso para que le cojan envidia. Usted se encontrara una mujer que tiene mucha salud, salud y dinero. Ni el dinero se queda callado en ningún bolsillo, ni se queda sin castigo al daño que se hizo en esta vida. Osógbo: Un enemigo lo amenaza, cuidado con que lo enamore un afeminado. Habla de enfermedades venéreas. Cuidado con hacer promesas y no las cumplas. Usted tiene muchos contrarios, pero no tema agárrese de Orúnmila. Cuídese de bochornos con las mujeres. Historia:

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123 EL camino del Toro En un tiempo en que Oyá vivía en la tierra de Efin Oro, había un hermoso y fuerte búfalo negro que era el señor de aquella comarca pues medraba en aquel territorio y realizaba lo que deseaba. Oyá que desde su problema con el búfalo Sariki (Shangó) transfigurado, tenia aversión por estos animales, decidió terminar con la prepotencia de este búfalo y valiéndose de sus artes mágicas le lanzo un Iyo. El búfalo al sentirse tocado por esta vibración se enfermo pero tuvo tiempo de quitarse la piel, pues este búfalo no era otro que Shangó transfigurado y llego enfermo a su Ilé y se tiro en su estera con un gran dolor de cabeza. Pasaron los días y el dolor empeoraba y era tan fuerte que se le disloco el cerebro, no atinando a levantarse de la estera. Yemayá al verlo se compadeció de él y fue a casa de Orúnmila para que este hiciera algo por Shangó, entonces Orúnmila hizo osode y le vio este Ifá marcándole obori, con el pisajo o nervio de un búfalo. Yemayá regreso a casa de Shangó después de conseguir el pisajo y los demás ingredientes y ella misma e rogo la lerí a Shangó y este inmediatamente recobro su virilidad y después por mandato de Ifá, desde aquel día se le conoce en aquella tierra con el nombre de OGODO MAKULENKUE, o sea, el toro joven y potente y así Shangó llego a ser más poderoso que antes.

Iréte Okána Awó no engaña Awó. Iré: Haga ebó con Orúnmila que será amo del mundo y todos los respeten, Haga ebó para que tenga la riqueza de antes o la que nunca tuvo. Váyase de donde vive que usted en otra tierra encontrara la felicidad. Estoy tan mal que no tengo ni para comer. Osógbo: Habla de problemas matrimoniales y separación de conyugues. Marca pérdida de la memoria. Ifá de chismes, no se hacen ni se toman juramentos. Habla del mal estado de la casa. 3 enemigos le han echado brujería en la puerta de su casa y lo han arruinado .mucho ojo con la muerte. Historia: La historia del tambor Aquí fue donde la Ayapa no teniendo Tambor, se lo robo al Leopardo y con él se presento ante Olofín, lo toco y gano él. El Leopardo cansado de buscar su tambor, se agazapo en el camino para observar a todos los que habían ido a tocar a casa de Olofín. Cuando la Ayapa lo oyó cantar, comprendió que era por ella y se paro; el Leopardo reconoció su Tambor y le fue arriba y con sus garras toda la araño y cuando trato de tirarla contra el suelo para matarla, ella se le fue y se escondió entre las yerbas. Y las marcas hechas por el Leopardo con sus garras en el cuerpo de la Ayapa, se pueden ver hasta hoy en día.

Iréte Ogúnda Iréte Kutan

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124 Lo que la tierra da la tierra se lo come. Iré: Ifá de grandes negocios y prósperos. Dele de comer a la tierra lo que pueda para que esta le devuelva sus riquezas lo que usted espere .Mójese con agua de lluvia de vez en cuando que en este Odún es una virtud. Dice Ifá que su suerte está en la puerta. Usted dará viajes provechosos de negocios. Haga ebó para que sus malos momentos y enfermedades desaparezcan. Candil de la calle, oscuridad de su casa. Osógbo: Cuidado con bochornos dentro del hogar. La madre se sacrifica por lo hijos y da la vida. Habla de enfermedades en la vagina. Cuídese de ser injusto con alguien. No albergue a nadie en su casa. Padecimientos en la garganta y los nervios, no tenga perros, no sea engreído. Cuidado con la bebida. Cuídese de las hijas o lo hijos de Yemayá. No malgaste su dinero, no bote su suerte. Historia: Los hijos de la tierra. Los hijos de la tierra eran tres muchachos que iban a cazar, pero había un viejito que oyó la conversación y los llamo diciéndole: Muchachos Uds. van a cazar, pero después de pasar muchos trabajos, lo que cazaran será una euré, si Uds. quieren triunfar, cuando cojan la euré mátenla y regalen la carne a un viejo y llévense el mondongo y las entrañas. Los muchachos se fueron al bosque y después de pasar muchos trabajos lograron cobrar una euré, la mataron, la abrieron, pero uno de ellos, vio al viejo que les había hablado momentos antes y se lo dice a sus hermanos y entonces acordaron que como después de pasar tanto trabajo iban a regalar la carne y quedarse solamente con el mondongo y las entrañas y pensaron que echándole tierra en los ojos del anciano, pues podían llevarse la euré sin ser visto por este. Así mismo lo hicieron, le tiraron tierra en los ojos al anciano y se fueron corriendo llevándose la euré. Aquel anciano era Olofín, este se limpio los ojos, apareciendo en ese momento Eshú que le dijo: Papa esos muchachos a los que Ud. les dio el consejo, fueron los que le tiraron la tierra en sus ojos y se llevaron la euré. Olofín le respondió: Déjalos, los pobres yo les di la suerte y ellos en cambio se llevaron la muerte, la enfermedad, la pérdida y la tragedia. Entonces Eshú dijo: Si, pero Ud. debe darles un ejemplo. Y Olofín le contesto: Ellos morirán. Efectivamente, dos de ellos murieron y la madre, viendo esto se fue hacer osode con Orúnmila y este le vio este Ifá y le dijo: Para salvar al hijo que le queda, tiene que buscar a uno que cante antes de nacer y a una Obiní que tenga siete sayas para hacer Ebó. La madre, desesperada, salió a ver si encontraba estas cosas, pero en vano busco, hasta que ya cansada fue a casa de Yemayá y esta le dijo: El que canta antes de nacer es el akukó y la Obiní de siete sayas era la adié, que se buscara un huevo y una adié y se lo llevara a Orúnmila para el Ebó. La mujer busco las cosas y se las llevo a Orúnmila. Este le hizo el Ebó y el muchacho se salvo. Cuando Olofín se entero, fue a ver a Orúnmila y le pregunto: Como Ud. se ha atrevido a salvarle la vida a aquel que yo he condenado? Entonces Orúnmila le dijo: Cuando Ud. me dio el poder, me dijo que era para salvar entonces Olofín dijo: Bueno, el muchacho se salvo, pero la tierra no hablara mas. NOTA: Por esta letra, es que se les ponen los iñales a los Oshás y muchas personas no pueden comer nada de adentro de los animales, porque en los iñales esta la muerte, la vida y todo lo bueno y en la carne esta la Ikú, Arún, Ofo, Eyó.

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Iréte Osa Iréte Ansa Quien le debe a baba que le pague. Iré: Ifá de dinero. Nacieron las sogas, no porfié que le viene una suerte, usted tiene cosas por hacer, no se demore en hacerlas. Dice Ifá que usted va a ser grande y obtendrá altos cargos en una empresa o negocios. Shangó falso y Shangó verdadero. Osógbo: Ifá de hechicería, falsedades, esclavitud. La tanta felicidad le trae desgracia, por tener la vida desorganizada se pierde la virtud y los poderes. No se moje con agua de lluvia. Cuídese del exceso de la bebida y del sexo. Cuídese una pierna. No se come pescado. Cuídese de enfermedades de la piel. Ifá de frustración. Cuidado con papeles o dinero guardado no se le echen a perder. Historia: Shangó Falso y Shangó verdadero Dicen que había otro individuo que usaba el nombre de Sta. Bárbara, Shangó, pero resultaba que Apecufo vigilaba al verdadero, para todo lo bueno que hacia Shangó, venia el otro, se presentaba y se adjudicaba la gloria que a el no le pertenecía, pero resultaba que Shangó veía que el que tanto trabajaba en beneficio de los demás nunca tenia recompensa, el se figuro que eso era ingratitud de la persona que le favorecía y le hacía bien, eran mal agradecidos, pero molesto fue a ver a Orúla, donde le mando hacer rogación con una cazuela de maíz, 1 gallo, 2 palomas, 2 toletes, el así lo hizo y el Ebó tenía que ponerlo en una esquina, el otro solamente lo mandaba a vigilar, sino que también lo vigilaba el mismo, para robarle la gloria que el tenia cuando Shangó puso el Ebó, el en la esquina el otro lo estaba vigilando, espero que el virara la espalda y fue a ver qué era lo que tenia, pero él era muy comelón y al ver la cazuela de maíz finao se empezó a comérselo, pero Shangó que había caminado media cuadra, miro para atrás y vio que uno se estaba comiendo lo que él había acabado de poner, se indigno y viro y el sujeto tenia la boca llena de maíz, Shangó cogió uno de los dos toletes y le entro a palo, pero el otro tenia la boca llena, no podía gritar, tanto palo recibió qué bien se lo trago o el boto, entonces le dijo Shangó coge ese otro palo si tu quieres, pero no quiso entonces Shangó le hizo firmar un documento donde se aclaraba que Shangó no había más que uno y que el otro se adjudicaba su nombre, ese nombre no le pertenecía porque su verdadero nombre era Ogan y con el poder de Orúla se libra Sta. Barbará de ese usurpador de nombre y gloria.

Iréte Iká No todo el mundo puede jugar bien el juego del guacalote. Iré: Usted lo que desea obtener en la vida solo los santos se la puedan dar. Cambie su manera de ser con los mismos santos para que no se perjudique. Haga ebó para que tenga suerte y dinero. Su suerte está al lado de los blancos. Mucha gente está limitando sus propias limitaciones. Osógbo: Diferencia de caracteres en la pareja, Ifá de malagradecidos, cuidado con problemas renales, diferencias de pensamientos y caracteres en la pareja. Usted está pesando muchas penas. Respete a Obatalá o lo pondrá en cama que ni de un lado ni del otro que su lengua es dura como navaja.

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126 Historia: El labrador Tacaño Un día Elegbára le pidió a un Labrador un akukó y este se lo negó en mala forma. Elegbára comprendió que ese Hombre era muy precipitado y violento y quiso castigarlo. Elegbá se puso de acuerdo con Ogún y por la noche fueron a la siembra y la pisotearon. Por la mañana al levantarse el Labrador y ver su siembra maltratada se enfureció, desenfundo su machete y comenzó a terminar de destruirla y por causa de la violencia que empleo, se hirió un pie de gravedad. NOTA: Hay que dominar la Violencia y la Soberbia para no perderse.

Iréte Otrupon El que coma pescado que esté bien con los Oríshas. Iré: Todo lo que haga le saldrá bien y recibirá todo de suertes y fortunas. Haga ebó para que encuentre su suerte establecida. El hombre tiene que hace rifa por su bienestar. Osógbo: Complejos de deficiencias ante las mujeres, tanto en el sexo como en el dominio de carácter y todo es problema psíquico. El hijo de la muerte. Problemas de los riñones. Cuídese de los huesos. Se prohíbe hacer el sexo de pie. Cuidado con el color o raza mulata. Por la mañana está bien y en la tarde decae.

Historia: La berenjena, quimbombó y el tomate La Berenjena, el Quimbombó y el Tomate tenían un enemigo poderoso que no los dejaba prosperar. Ellos fueron a casa de Orúnmila, quien les vio este Ifá y les dijo: Tienen que hacer ebó para que se libren de un arayé poderoso que es el Akukó, y que no los deja prosperar. Los tres hicieron ebó, pero el Tomate no lo hizo completo. Por eso la Berenjena y el Quimbombó crecen altos y el Tomate se quedo más chico.

Iréte Otura Se pasa de libre a esclava. Iré: Tiene que pedirle a dios de todo corazón porque de lo contrario no verá nada. Dice Ifá que suerte y su fortuna están suspendidas en el airé, que tiene que hacer ebó y llevar la vida religiosa para alcanzarla que Elegbá la ayudara a halarla usted tendrá hasta para relajar.

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127 No pidas a otro, lo que tú no seas capaz de cumplir. Osógbo: Se prohíbe bautizar a nadie, marca calumnia, al hombre le cuesta trabajo conseguir mujer. Ifá de vigilancia. Ifá de sufrimiento por causa de sus hijos. Problemas de hemorragias en la mujer. Cuidado con robo, hay momentos que usted no tiene ni que comer. Se padece de la cabeza y desvanecimientos. Historia: Hijo del sacrificio. En los tiempos primitivos en Ife se acostumbraba a darle a " Alabuweye", el sacrificio de una mujer para comenzar a celebrarse los ritos, sobre su sangre, pues esta Oduduwa vivía y nacía de un sacrificio humano. El encargado de este sacrificio era Obanifa Shangó, compraron una mujer muy bella para hacerle ceremonia de Oduduwa, la cual iba hacer bañada con Omiti Orísha, agua lustral de la fuente de Obatalá, entonces "Alabuweye" se dio cuenta que esa mujer estaba embarazada y no acepto el sacrificio y hubo de buscar a otra, aquella mujer fue dejada como servidora del templo de Oduduwa, y cuando ella pario a su hijo lo iniciaron en Ifá, teniendo como signo en Ifá Iréte Suka, recibiendo como nombre de "Omó Oluwo Oni", el cual significa "Hijo de sacrificio", el cual llego hacerse un gran Babalawo y él era el encargado de cuidar los sacrificios de Oduduwa en los altares del templo de Oduduwa en Ife, cuando Obanife marcho a fundar Oyó, "Omó Oluwo Oni", se quedo como Babalawo y Akande del templo de "Alabuweye" en Ife, siendo reconocido como Awó de Orúnmila de alto reconocimiento, llegando a conocérsele como Oni Ifá, realizándole el Ebó a "Alabuweye" con animales y no con mujeres, este es el poder de Iréte Suka, en la tierra de Ife. Iréte Suka es Oni protegido y ahijado de Shangó, alcanza el poder pero tiene que recordar que es hijo del sacrificio. Iréte Suka les resuelve el problema a las mujeres, es el salvador de la madre, sea por su nacimiento, o por su poder de Ife.

Iréte Oshé El que se viste de blanco, debe cuidarse de la manteca. Iré: Usted es poderoso pero le falta algo para alcanzar su total bienestar y es la religión. Habla de altos rangos militares o jefe de fuerzas. Haga ebó para que sea rico y todos lo respeten y usted será un tempo para los demás. El que tiene sus brazos y no trabaja, es el padre de la haraganería. Osógbo: Cuidado con robos y asesinatos, no sea desesperado, pero no se descuide de los enemigos, debe llevarse bien con su mama. Usted tiene la muerte pegada y se lo quiere llevar .Cuídese del dominio de la mujer sobre el hombre. Cuídese de la tuberculosis. Orúla se queja de su poca atención. El camino de la desobediencia. Había un pueblo que Olofín por castigo se empeño en destruir por medio de los Awó pues sus habitantes hacían lo que les daba la gana, pero Obatalá le suplico a Olofín que le diera una oportunidad para que se regeneraran, que él lo iba a reconstruir, entonces Olofín suspendió la lluvia y Obatalá entonces busca a Elegbá y le ordeno que le construyera el pueblo en menor tiempo posible, pues le había prometido a Olofín, lograr la regeneración de sus habitantes. Pero Elegbá se dejo corromper y puso vigía en los caminos para que le avisaran cuando Obatalá venia para cuando este llegara se encontrara a todos trabajando en la reconstrucción, después de varias

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128 visitas Obatalá se da cuenta de que algo andaba mal pues las obras no adelantaban en forma debida, entonces se hace la que se marcha, entonces da un rodeo y vuelve al poco rato por una vereda, entra al pueblo y sorprende a todo el mundo en la corrupción y holgazanería, entonces increpa a Elegbá y le dice: Elegbá te puse al frente de este pueblo para que lo gobernaras, en cambio me has engañado, me has defraudado, desde este momento dejas de estar al frente de esto por lo tanto has perdido la corona de rey, Obatalá se va a buscar a Oshún y la pone al frente aunque ella no tenía muchos conocimientos pero obedeciendo a Obatalá en todo, en poco tiempo arreglo aquel pueblo, el cual prospero de nuevo. Obatalá estaba viejo y tenía un Sinsonte que le cantaba cuando descansaba hasta que se quedaba dormido, un día se le fue el Sinsonte y se quedo muy triste y Elegbá al verlo sale en busca del Sinsonte y logra traerlo, Obatalá se puso muy contenta y entonces Elegbá le pide a Obatalá que lo perdone por haberlo defraudado y como castigo le pido que me conceda estar siempre detrás de la puerta de la entrada del pueblo para ver todo lo que entraba y salía, Obatalá se lo concedió pero en aquel pueblo también vivía un Awó llamado Iréte Unfa, que vivía feliz y contento pero que nunca se preocupo por la suerte que corría su pueblo, pero un día se le ocurrió ir a otro pueblo a ponerse una corona de oro, por el camino se encontró con Oshún, quien le dice, hijo no te vayas de tu pueblo ni te pongas esa corona de oro, que vas a perder salud, el Awó no hizo caso y siguió su camino y se puso la corona de oro y se enfermo de gravedad y aunque logro salvar su vida perdió su salud.

Iréte Ofún Nadie puede ser felizmente juez de su propia conciencia. Iré: Ifá de dominio y prosperidad pero para lograrlo hay que seguir los preceptos de Ifá y oír todos los consejos dados y los futuros. Osógbo: Cuidado con la garganta, no fume, no puede acumular sentimientos, no cargue con problemas ajenos. No resiste bullas ni música alta. Nació la infelicidad, no sea caprichoso. Historia: Iréte File el hijo menor de IKU Iréte File es el hijo menor de la muerte era muy desobediente pero a su vez era el constructor de los aña. El tenía que ir a Aña coco a construir un eru de blanco que es el padre de los muertos. El tambor tingua, este tambor debe de tocarlo el solamente y tenía que hacer Ebó con 101 cabezas y cuando llegara a donde estaba el amo tenía que entregar las cabezas para que el padre soltara las cabezas en cada uno de los dieciséis pueblos que tenía que cruzar y cuando llegara a presencia del padre, entregarle el resto de las 101 cabezas para de este modo no tener que entregar la suya. Iréte File no llego a realizar el Ebó, ya que él decía que era el hijo menor de la muerte y al llegar a la tierra de blanco se encontró con Elegbá el cual le pregunto: ¿Donde está el mandado que tenias que traer?, entonces contesto: Se me ha olvidado, entonces Elegbá le dijo: Sigue y ve a ver a tu padre no sin antes tener que pagar el tributo para poder entrar y después regresar a lo cual él se opuso y entro nuevamente en discusiones. Diciendo yo soy el hijo menor de la muerte y no tengo que pagar tributo y así llego hasta donde estaba su padre y allí se encontró con sus hermanos los cuales los estaban esperando para la fiesta. El padre al verlo enseguida le reclamo las cabezas. Y al no entregarla por su capricho quedo esclavizado en aquellas tierras y al servicio de Aña coco haciéndole los trabajos a su padre que consistía en construir los Aña coco y probarlos. Cuando los probaba tenía que invocar en sus cantos a sus hermanos muertos y así llego a hablar con su hermano Ofún Bile y este le dijo: Mírame a mí, para que salgas de este encierro en el cual

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129 te encuentras y puedas caminar y hacer como yo háblale a Papa con el Pasho oúnko comenzando a cantar y a llamar. El Padre se presento y le pregunto: Por que te quejas. Porque te lamentas, Porque lloras? Iréte File le dijo. Yo no estoy acostumbrado a estar encerrado. Yo soy caminante. El padre le dijo. A hijo desobediente castigo de los padres. Entonces el padre al ver el estado en que se encontraba su hijo le dijo: Dale una paloma a las doce en una loma. Ya que tú me trajiste las 101 cabezas que te di. Dame una y así cumplirá conmigo. Aquí explica el porqué a Odún a la entrada al Igbodun Ifá se le da una eyelé fun fun.

Oshé Ejiogbe Nadie sabe el bien que tiene hasta que lo pierde. Iré: El que persevera triunfa. Dice Ifá que no llore ni sufra más que su ángel de su guarda lo ayudara a obtener todo su bienestar, Ifá de longevidad tanto que habrá que sacarlo al sol, Ifá de gobierno y de reinado, a usted nunca le faltara la comida, cuide su cabeza, a Orúla y a los santos para que no bote su suerte y tenga mucha fortuna. Para sentenciar en un juicio hay que oír las dos partes. Osógbo: Ifá de mal agradecimientos, no se reconoce los esfuerzos. Existen dificultades para resolver algo, cuídese con problemas de papeles de su casa, cuídese de robos y que lo culpen, problemas de la vista, Ifá de sordomudos, nacieron los soplones y los espías, no sea malicioso, de dueño puede verse de criado.

Historia: Se cuidan a los seres más queridos, aún después de muertos Aquí el Hijo quería mucho a su mama, el día que ella murió, la lloraba sin consuelo, y pedía a gritos que no se la llevaran a enterrar, pues él quería estar siempre a su lado. Tanto lloro y suplico que por fin lo complacieron y le dejaron en la casa el cadáver de la madre. Sucedió que al tercer día el hedor era insoportable y el Hijo en vez de llevarla a Enterrar, comenzó a pedir a gritos y en mala forma que la sacaran de allí, porque ya no podía respirar el mal olor. Y el Hijo nunca se ocupo de llevarle flores a su mama al cementerio. Al ciego le echaron una Obiní detrás para que descubriera el lugar donde guardaba el collar que el Rey le dio a guardar.

Oshé Oyekún Se conoce la tierra por el barro y el cielo por la luna. Iré: El hombre tiene que hacer Ifá para que este bien de suerte, atienda a sus visitas que le darán

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130 suerte, sus enemigos vendrán a sus pies. El dinero saca tragedia entre familia. Osógbo: No malgaste su dinero, tiene muchos ojos malos encima, por una mujer se puede matar cuidado que le quieran robar, la mujer cuidarse los senos, Ifá de hambre, cuidado no muera por otro o pague consecuencias ajenas. Historia: Por que los jefes no se consagran a si mismo Un día todos los Bokonos jóvenes de Dahomey, se reunieron porque deseaban tener jefaturas y fueron a ver a Orúnmila, quien les hizo un osode y les vio este Ifá, y les dijo: "Bokonos Dehomeyanos Aido Hwedo; es el Principio Dinámico que mueve el Cielo y a la Tierra y a la Tierra y existía antes de la Creación del Mundo, y los Jefes con los hijos de Ogún Algbede. Si Uds. van a su casa y ven a Dangbe (El Pitón), que corta y come la lanza de Ogún; Uds. se volverán camaleones de colas negras (Ikú). Pero si Uds. cuidan esa lanza de Ogún, serán camaleones de colas rojas, Emi La Vida. Por esto es que los Jefes no se Consagran por sí mismos, pues aunque sus Meritos los acrediten, necesitan Ser confirmados y se llama Igbo Nole Lerí. Esto lo Predice Oshé Yeku. Es el Destino del Hombre, que desaparece su cuerpo al cesar la vida, pero se conserva en su Espíritu, y esto es Oshé Yeku. El que la confirmación de los Reyes y Jefes en toda la Tierra; que Da y ayuda a Mantener por sí mismo el Fuego Necesario al Poder Real, con el Herrero a la Fragua. Entonces Orúnmila los hizo arrodillarse, y les Confirmo sus Ifá, dándoles las Coronas después de hacerles el ebó. En la Tierra de los Muertos existían Treintaiseis Espíritus Justos que eran los Representantes de Olodumare y eran comandados por Oshé Yeku.

Oshé Iwori No lleve el corazón en las manos. Iré: Ifá de inmunidad, su suerte es grande habla el gran adivino, haga ebó para enderezar sus negocios. Levántese antes que el sol salga para que se favorezca, sea hombre humilde y sincero aquí se vive con negros o negras son las de ese color los que le entregan el corazón, regálele a su mujer dinero al empezar la semana para que le fluya el dinero. La dulzura camina con la amargura. Osógbo: Discrepancias entre familia, la persona se pierde y la casa también, cuídese de mujeres jóvenes que traten de explotarlo, cuidado con la candela, no beban para que no se rían de usted, no comparte negocios con nadie pues lo engañaran, la vanidad lo pierde, como la violencia, cuidado con locura Ifá de artritis y bursitis. Historia: La Tierra Pobre Había un Rey en una tierra muy pobre no estaba bien cultivada y esta tierra era Ogún y Oshún,

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131 aquel Rey era Awó de Orúnmila de la tierra Yesa y su signo era Oshé Paure Mobeyo, aquel Rey era Awó de Orúnmila de la tierra Yesa y su signo era Oshé Paure Mobeyo, El tenía un hijo que era Oshé Paure igual que él, y los súbditos de esa tierra no tenían con que pagar los tributos a su Rey, como en esas tierras abundaban las palmas, los súbditos idearon el traerles el jugo a las mismas, depositándolos en tinajones, que procesaron como el único tributo que pudieron darle, como el Rey no tenía entretenimiento alguno y sus súbditos eran muy pobres, El hizo lo único que podía hacer dedicarse a Ofikale Trupon con las doncellas y entregarse a la bebida de tal modo que se envició, al extremo que cuando escaseaba la bebida exigía que la consiguieran bajo pena de muerte, siendo entonces el tributo que exigía a sus súbditos, esto disgustaba enormemente a Oshún y Ogún que eran los que Olofín había mandando junto con Oshé Paure y a su tierra en las guerras, vivía en su castillo de piedras a la entrada de aquella tierra, y ellos llevaron al hijo de Oshé Paure a verse con Orúnmila, el cual le dijo: Tu eres Oshé Mobeyo igual que tu padre, para que tú puedas reinar tienes que estudiar su vida y saber cómo vivir tu Ifá en la tierra, además todo lo que tienes que hacerle a Oshún junto con Ogún para que estos a su vez junto con Olofín te echen la bendición y te protejan de tus enemigos y te den el poder y la riqueza de tu tierra, Oshé Paure se arrodilló y Orúnmila le echo la bendición y le dio un alfanje con su signo grabado para que se lo diera a Oshún y esta así compartiera todo lo malo que había sobre la tierra, el padre de Mobeyo murió pobre y borracho, porque vivió el Osógbo de su signo, y su hijo que supo guiarse por las palabras de Orúnmila y adoro siempre a Oshún y Ogún llegó a alcanzar el pobre de la riqueza, donde siendo ambos Oshé Paure, la inteligencia de uno, supero los errores de otro. El Awó tiene que medir mucho sus pasos en la tierra y cuidarse mucho del descredito y la borrachera y cada uno de sus pasos contarlos con Orúnmila, para vivir siempre a la sombra de Olofín y de Orúnmila, que eran sus poderes.

Oshé Odí El que debe paga y queda franco Iré: Le viene una suerte después de tres aguaceros pero no se moje, prepárese que tendrá mucho trabajo y se hará de dinero, si es inteligente se hará rico, a usted lo critican y esos mismos lo necesitaran, tiene que ambicionar poderes religiosos y usted triunfará en la vida, pague deudas santorales que el que debe y paga queda franco. Osógbo :Ármese para la guerra, se prohíbe visitar la playa, cuidado con la candela, con el sistema nervioso, no ambicione dinero, cuidado con la dentición y la digestión, cuídese las piernas, habla la gran inconformidad en la mujer y no hay hombre que lo acomode, cuidado con flujos. Las tres lluvias Historia: Olofín mando tres lluvias sobre la Tierra. Con la primera cayeron piedras preciosas, joyas, diamantes, etc. y todos salieron a recoger valores menos Orúnmila, y dijeron: "Que bobo es, si se puede hacer rico. Con la segunda lluvia cayó mucho dinero, todos salieron a recogerlo menos Orúnmila y la gente dijo: "Que bobo es, no coge dinero y sin él no se puede vivir. Cayo la tercera lluvia y con ella infinidad de lanzas, arcos flechas, cuchillos, pero nadie salió a recogerlos, pero Orúnmila salió y las recogió todas. La gente comento: Para que las querrá si no sirven para nada.

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132 Cuando una parte de los que recogieron joyas, diamantes, dinero, etc. Malgastaron sus riquezas amenazaron a los que las tenían guardadas con quitárselas, y ellos para no perder lo que tenían fueron a casa de Orúnmila a comprarles las armas que él había recogido. Orúnmila se las vendió y se volvió rico.

Oshé Iroso El pez de agua dulce no puede ir al agua salada. Iré: Ifá de posición y de lujo pero tiene que ser conforme, Ifá de virtudes otorgadas por Olofín, no puede salirse de su medio pues el pez de agua dulce no puede vivir en agua salada, dice Ifá que usted lo alcanzara todo y lograra sus objetivos, hablan los ricos. Si el agua no llueve, el maíz no crece. Osógbo: Ifá de tristeza, Ifá de racismo, enfermedad en los órganos genitales, cuídese la sangre no ande en distintas religiones, cuidado con revolución y perdida de alguien en la casa, hablan los pobres. Historia: El amor de la tomeguina Había una vez una familia que se dedicaba a la cría de pájaros y entre los muchos que poseían, había una pajarita que era su predilección de la familia pues todos tenían gran preocupación por la pajarita. Un día estando la pajarita en su jaula cantando, para deleite de sus dueños; ella sintió que su canto se lo contestaban, pero como ella sabía la entonación de los pájaros que habían en la casa, supo desde el primer momento que ese pájaro no era de la casa, sino que había llegado de pasos a otros lugares, la pajarita siguió cantando y le dijo en su canto al pájaro, que había llegado que se acercara para poderlo ver, aquel pájaro al oír el reclamo de aquella pajarita se acercó a la jaula donde ella estaba. ¿Cuál no sería su sorpresa? Al ver aquella pajarita tan linda, quedándose enamorado de ella al instante. Por su parte a la pajarita le paso lo mismo, entablándose entre los dos un gran amor: Ella le pregunto qué de donde venía él, y él le dijo que de un país lejano pero que le aseguraba que él volvía a buscarla, ella se sintió contenta de las palabras de aquel extraño pájaro. Pero ella al ver que los días pasaban y el no venía, Ella se fue entristeciendo de tal modo, que ya no cantaba ni comía, poniéndose tan mal que sus dueños temían por su vida, ellos por su parte trataban de curar a la pajarita, ignorantes de las causas que la aquejaban. Pero cuando ya había perdido toda esperanza de salvación, ellos oyeron el trino de un pájaro, cuyo trino ellos no habían escuchado antes. Pero más que el trino fue la admiración al ver la alegría que experimento la pajarita, que aun sin fuerzas canto, respondiendo al trino de aquel pájaro que la venía a buscar. Los dueños de la pajarita al momento comprendieron lo que sucedía, poniendo en libertad a la pajarita.

Oshé Ojuani

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133 Ojos que no ven corazón que no siente Iré: Tiene que creer en Orúla y en los babalawos y hacer ebó para poder vencer a los enemigos y obtener su bienestar, Ifá de negocios y posición envidiable. Osógbo :No exija a los santos lo que usted no sea capaz de dar, problemas cardiacos, aquí nació la gran maldad de los hombres de ser una cosa y aparentar otra, no crea chisme de su relación pues ojos que no ven corazón que no siente, cuidado donde bebe y de mano de quien Ifá de envenenamiento. Historia: Iron cayó en la trampa de Eshú por desobediente Habían tres babalawos que se llevaban bien y estaban visitando la casa de una niña que salió embarazada , Orúla le dijo a los babalawos que hicieran ebó , dos de ellos lo hicieron pero uno llamado Iron no lo hizo, entonces el dueño de la casa que era babalawo , cogió un tabaco y empezó a fumar y dijo : Too, y se desbarató la casa, entonces Iron se metió en una quinta suya y después llegó Eshú a preguntar si había hecho la rogación y le dijeron que si, pero que Iron no, Eshú pidió ecu. Un cuero y allá le prendió fuego, a Iron no le hizo nada, entonces dijo: mira Omó y se salvó no pasándole nada, en vista de esto eshú preparó una trampa de candela por el camino y se quemó.

Oshé Obara Iré: Ifá donde se llega a guardar mucho dinero, hay que ver lo que se le pide a los santos pues se verá pronto y se podrá asustar si pidió malo, dele de comer a Orúla y a Osaín en el río para la suerte, dice Ifá que poco a poco usted hará fortuna, habla el cofre de las monedas. Osógbo :Habla de trastornos de la personalidad, no trabaje de noche, no diga malas palabras ni se desnude delante de los santos, habla de enfermedad del vientre, corazón y tupición en las venas, cumpla con su palabra, no sea paluchero, si tiene un hijo hay que darle Orúla para evitar que muera o sea su gran problema. Historia: Nunca olvides a quien tanto te ayuda Había en un pueblo un Rey que estaba gobernando lo que no era suyo, en el cual se metió por medio del engaño y la trampa y por esa causa siempre estaba metido en problemas y en guerras pues los de allí no lo dejaban descansar. Ya él se encontraba aburrido y sin sosiego, un día se fue al río que era lo que él adoraba, pidiendo que le buscara su tranquilidad de tanta lucha. Oshún salió y le dio dos cosas: una piedra y un resguardo hecho con el remolino del río, bajo ofrecimiento o promesa que el rey le hizo. Oshún le dijo que si el cumplía, mientras tuviera eso que ella le había dado el estaría tranquilo y todo estaría bien y podría tener el pueblo bajo su dominio.

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134 Pero que no se olvidara que tenía que cumplir, para que no fuera a tener perdidas. El rey juró cumplir y se llevo lo que le entregó Oshún, guardándolo en su palacio en una cajita donde el guardaba sus prendas. Cuando todo se tranquilizo y el estaba como deseaba se despreocupo de todo y no se ocupó más del santo que lo ayudo, ni aun usaba las prendas que tenía en la cajita, por no tener que andar allí. Oshún viendo que se pasó todo el tiempo marcado y el Rey no fue a cumplir nada mando a buscar a Elegbá para que le robara la cajita, se la llevara y revolucionara a la gente otra vez. Elegbá así lo hizo y el Rey volvió a tener noticias de nuevos motines, asustado el rey fue corriendo al río para suplicar y pedir perdón pero nadie lo oyó ni le respondió, Salió de allí muy desamparado para su palacio y en el camino se encontró con Eshú que le preguntó ¿que le pasaba? y él le contó todas sus cosas. Entonces Eshú lo llevo para casa de Orúnmila quién le vio este Ifá y le dijo: Que estaba metido en pleitos grandes, uno con el pueblo, y otro con el santo y que para salir de ellos tenía que hacer ebó con: 1 caja, 2 gallinas, 1 piedra, y un gallo para eshú.

Oshé Okána Amigo de 3 días no se le enseña su fondo. Iré: Dice Ifá que le vienen tres suertes que haga ebó dice Ifá que a pesar de sus penas usted será rico, que usted piensa hacer un negocio o comercio que le saldrá bien y lo convertirá en poderoso haga ebó con maíz y pluma de loro. Más mujer que nadie. Osógbo: No se guie por chismes para que no pierda la muerte persigue a su hija preferida, no se abra por completos a sus amistades pues amigo de tres días no se le enseña su fondo, haga ebó para que no vea cosas malas de mujeres e intervenga la justicia, tenga cuidado con problemas, tragedia, prisión, muerte y muchos enemigos, la mujer cuidarse de sus senos. Historia: La cría del loro Obatalá estaba emprendiendo un gran negocio y pasaba machismo trabajo y no podía dar cumplimiento porque su segundo no podía ayudarlo y ya cansado fue a ver a Orúnmila y este le dijo que hiciera ebó y que después comprase un criado para que lo ayudara. Obatalá hizo el ebó y cuando llegó el criado advirtió que el mismo era tullido. Donde dijo santos dios..... Orúla me ha engañado y Obatalá contemplando su estado decidió continuar su comercio. fue para el campo y dejo a su criado para que le cuidara la casa, cuando se quedo solo el criado, se le ocurrió sembrar el maíz con que Obatalá había hecho ebó y a los 7 días de haberlo sembrado llegaron los lorosa comerse la tabla de maíz y el tullido los espanto ,enseguida cogió

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135 una canasta e hizo una trampa y al día siguiente llegaron una bandada de loros y cuando fueron a la tabla de maíz cayeron en la trampa y el tullido , como dios lo mando al mundo (desnudo) llego arrastrándose hasta la canasta los capturo y los llevo para cuarto de Obatalá, al siguiente día llego Obatalá a su casa bastante cansado y el tullido le dijo: Cuando vaya a entrar al cuarto abra la puerta con cuidado para que no se vaya a ir lo que hay ahí dentro, donde Obatalá lo miro de forma desconfiada , no creyendo lo que decía pero obedeciendo y con mucha cautela abrió la puerta y de repente penetro dentro y enseguida observó que habían muchos loros y se quedo admirado diciendo: cómo es que pudiste capturarlos. Obatalá empezó a arrancarles las plumas y después hizo un gallinero y metió a los loros, le dio de comer a su cabeza y se puso una corona de Ikode y al criado le dio dinero ,. Mujeres y lo liberó. Desde entonces todo el que necesitaba plumas de loro tuvo que ir a donde estaba Obatalá y comprárselas.

Oshé Ogúnda El mismo cuchillo no hace cabo Iré: Usted es muy religioso para sus cosas siga así y obtendrá el ashé de todos los santos .Tendrá todo lo que desee pero trate de reunificar a su familia eso es importante para su bienestar. Su suerte está en Orúnmila. Recíbalo y vera que todo cambiara. Osógbo: No sea Orgulloso .Cuidado con el desenfreno sexual, le puede causar trastornos en sus partes. Habla de sangramiento anal. No consienta tato a sus hijos eso no le hace nada bien a ellos. No oculte sus verdaderas intenciones. Historia: La corona del Rey Había un rey muy orgulloso y en su reino existía un descontento muy grande, en vista de eso el rey hizo que Orúla lo registrara porque el temía una emboscada y que lo destronaran, Orúla lo vio y le salió este Ifá y le dijo que tenía que orubó con la prenda de más valor que él tuviera o sea con su corona que tenía un gran coral, el rey se negó y no quiso creer que él estuviera al borde de perder su corona, a los siete días hubo en el reinado un gran tumulto y el rey muy nervioso e impaciente se asustó y se fue a internar dentro del monte donde la ropa se le destrozó y ya hambriento vio pasar por aquel lugar a un vendedor de ñame que era Elegbá disfrazado el cual después de muchas súplicas le cambió su corona por unos cuantos ñames, Elegbá regresó para el pueblo con mucho alboroto enseñándole a todo el mundo la corona del rey y contando el estado de destrozo en que se hallaba el rey, la gente sintiendo la ausencia del rey se determinaron a buscarlo por todas partes, lo encontraron y lo llevaron nuevamente para su trono.

Oshé Osa Más vale maña que fuerza Iré: A usted nunca le faltara el dinero. Use prendas de platas, son su metal de la suerte. Su suerte es buena pero está un poco trastornada. Le hablan al oído pero no sabe si es Egún u Osha. Esta confundido y estás perdiendo esa Gracia o Poder. Ud. ha tenido muy buenos sueños y dice Yemayá que le ha dado muchos números, pero que ella no tiene la culpa de que a Ud. se les olviden. Ud. Sueña con una Negrita de Yemayá.

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136 Osógbo: Habla de Artritis y de Problemas en las Coyunturas. Revise las conexiones eléctricas en su casa, puede provocar un incendio. Ud. esta Enfermo de su Interior, cuídese.La persona tiene defectos en las piernas o un hijo le nacerá con las piernas torcidas. Historia: El Esclavo Había un Esclavo que por sus malas formas era odiado por los otros esclavos de la dotación del Amo y al darse cuenta de que era odiado y despreciado por sus compañeros de cautiverio el rencor hacia ellos nació en su corazón. Ese esclavo taimado trato de ganarse la confianza del Amo y para ello le contaba al Amo todo lo malo que hacían los demás esclavos y el Amo también lo despreciaba en su corazón. Un día el Amo tuvo que ir con urgencia a casa del Rey y como su Capataz había ido por unos días a otra Tierra, dejo al Esclavo taimado a cargo de su dotación. Ese Esclavo al verse al frente de los demás Esclavos, comenzó a matar a los que lo despreciaban con mas ahincó. Cuando el Amo regreso y vio a su dotación diezmada, le pidió explicaciones al Esclavo, que le dijo; Los mate porque eran mis enemigos. El Amo le contesto: "Te vengaste de ellos, pero como a mí me perjudicaste, te matare. Y el Amo lo mato.

Oshé Iká Iré: Dele las gracias a Oshún, que ella le dará mucha riqueza. Le viene una suerte grande de dinero. El mal que le hagan se le volverá un bien. Ud. es de los que aprenden pronto las cosas, pero no creas que sabes más que los demás. Ud. no puede franquearse mucho. Osógbo: No coma pure de ñame .Tenga cuidado con una caída. Marca Fracturas de Brazos y Piernas por Accidentes, Muerte de Repente por una Sorpresa Recibida. Por encima del agua. No hable en voz alta. No vaya a velorios. Hay quien desea meterlo en líos de justicia. Cuidado con sus enemigos y una traición. No deje que nadie los esclavice. Historia: En un pueblo, el gobernador tenía un esclavo y una vez el esclavo estaba en una habitación dándole comida a su cabeza y el amo lo llamaba y no le respondía, hasta que fue al cuarto y lo sorprendió en dicha operación y se preguntó que él estaba haciendo y el esclavo le contestó que le estaba dando de comer a su cabeza para mejorar de suerte a lo que el amo le contestó, que ya vería lo que le iba a traer su cabeza y lo castigó, que ya el vería lo que le iba a traer su cabeza y lo castigó, ordenó que echaran al esclavo al mar dentro de un cajón de madera cuadrada; lo echaron al mar y estuvo varios días llevado por la corriente, a la razón que esto pasaba, se había muerto un rey que gobernaban gran tierra y los sabios decían que él tenía que sustituirlo vendría por mar; a los pocos días en ese lugar divisaron la caja cerrada y fueron y la abrieron y encontraron a un hombre metido dentro al que cuidaron y atendieron, le comunicaron a los sabios el hallazgo y ellos preguntaron y se dijo que ese era el hombre, lo designaron rey y lo proclamaron el día de la toma de posesión vinieron todos los gobernantes de las demás tierras cercanas, incluso aquel que lo había mandado a echar en el mar, este verlo, quedó sorprendido al ver que su esclavo era el que habían proclamado rey diciéndole que lo perdonara a lo que le contestó el rey, te estoy muy agradecido porque si no hubieras hecho eso, hoy yo no sería rey.

Oshé Otrupon

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137 Iré: Sea legal con las personas. Shangó y Obatalá le darán su Ashé para que sus problemas siempre vayan adelante. Cobre bien todo lo que haga para que no pierda su suerte. Su verdadera suerte está en negocios de que tengan que ver con la carpintería o artes manuales. Osógbo: Cuidado con las traiciones. Tenga cuidado con una noticia que le van a dar. Evita ir a funerarias. Habla de problemas renales .Aliméntese bien. Cuídese de intervenciones quirúrgicas. Obra para problemas renales: Tomas Infusión de ewe Ashibata. Usted se encuentra atrasado económicamente se viste con ropas rotas y sale a la calle, y así hace ebó para quitarse el atraso que tiene. No discuta. No coma picante Historia: Era un Hombre que se dedicaba a la venta de ñames, maíz, maloja, etc. Orúnmila en el osode que le hizo, le vio este Ifá y le dijo:"Tenga cuidado con las cosas pesadas que cargas, no te vayas a perder, pues con tu perdida habrá otra en tu familia." Y le marco ebó. El hombre que era incrédulo no hizo nada, y no volvió a casa de Orúnmila. Un día el Hombre iba por un camino cargando tres sacos de obi, e iba pensando: "En verdad que ya no puedo con la carga que llevo encima." Como el camino era muy estrecho y estaba resbaladizo por humedad del Sereno de la noche anterior, el Hombre dio un resbalón y cayó al precipicio que estaba junto al camino y se mato. Cuando la Mujer del Hombre se entero de lo sucedido a su marido, de la impresión recibida cayó muerta de repente.

Oshé Otura El gato es ladrón por naturaleza. Iré: Oshún lo acompañara siempre ella le dará toda la riqueza del mundo. Usted nació para ser Rey y gobernar. Tendrá mucho dinero y la suerte siempre lo acompaña. Todo lo que usted habla siempre se realiza .Haga ebó para que sus enemigos no puedan con usted. Obatalá le da al sol la orden de elevarse y el no puede revelarse. Osógbo: Tenga mucho cuidado con las mujeres que lo rodean. Tenga mucho cuidado con las enfermedades faríngeas y laríngeas. El mundo está en pugna con usted. No sea Orgulloso. Habla de pérdida de potencia sexual. Sus espermatozoides no procrean. Historia: El ashé de Oshé Tura Olofín llamo a todos los odún para darle a cada uno su posición, los odún que fueron llegando primero Olofín le otorgó los meyis o Sea Reyes, por haber sido los primeros en llegar a su presencia. Cuando los demás Odún fueron llegando, Olofín les dio su posición y sus cualidades, cuando le tocó el turno a Oshé Tura Olofín, le concedió El ashé. Transcurrido un tiempo los demás Odún llenos se envidia trataron de robarle el ashé a Oshé Tura, todos los polvos que este tenía guardado en su casa. Y la mujer de Oshé Tura se los dio, acto seguido fueron a casa de Olofín y le dijeron que Oshé Tura no tenía ashé y que para que él lo

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138 comprobara que lo llamara y le preguntara. Olofín así lo hizo, pero cuando Olofín le preguntó, Oshé Tura: Que su ashé estaba en su boca y que nadie se lo podía quitar. Entonces Olofín lo bendijo: Diciéndole, que todo lo que el dijera se convertiría en verdad y que a partir de ese momento el ocuparía la parte izquierda y que sería necesario en todo momento.

Oshé Iréte Cuando se elige bien el camino, se llega a la meta. Iré: Con usted siempre hay que contar. Usted será Rey y muy rico, pero le costara trabajo disfrutar de su riquezas por orgulloso, haga ebó y pídale mucho a Elegbá y a Orúnmila. Usted heredara algo que sus padres le dejaron. Osógbo: No sea orgulloso, mire lo que le paso al Obi .Cuidado con ahogos o asfixias. Cuídese los pulmones. Cuidado con la guerra de mujeres por causa de hombres, A Usted le costara mucho trabajo obtener las cosas, haga ebó. No se puede comer como. Ifá de falsos testimonios. Usted puede andar en un sillón de ruedas. Cuidado con enfermedades hereditarias. Obra para la suerte: Lleve siempre en sus bolsillos un pedazo de coco. Historia: Nació como adivinar con el Obi En la ciudad de Adio, vivía un Awó llamado Biawegbon con su mujer jaga, el cual tuvo varios hijos, al primogénito le puso de nombre Adiatot (el más viejos adio), al segundo Adwegbon (el que rompe el coco), al tercero Alakentu (el que da caza al coco). Aunque en su casa vivan más, decían que eran sus hijos el poder, pero eran solo de crianza. Este Awó había recibido el ashé de Olodumare para ser dueño de los segmentos del coco para adivinar, por ellos, y coloco bajo sus hijos el poder de los Odún para que les sirviera en la adivinación. Los reunió a cada uno por separado y les entrego un secreto de este sistema. Al primero Adiatoto le entrego el secreto mayor del coco, para su mando que el llamo Alafia, el cual le poder de Ejiogbe y al caer los Meri Awegbon fun fun afirmaban la respuesta. AL tercero le entrego el secreto de la justeza del coco, el equilibrio, que le llamo mayeife que al caer Meyi Amegbon fun fun y Meyi amegbon dumdum afirmaban lo cierto en la vida con el poder de los Odún, Iwori, Odí, Iroso, Ojuani, Oshé y Ofún. Al cuarto le entrego el secreto de la vanidad del coco, que engaña y por lo tanto salva y mata, y hay que volver a preguntar. Si sale este signo el cual le abarco el poder a 4 Odún que son , Ofunda, Osa, Otura e Iréte ahore reservo el último secreto , al ver que todos sus hijos carnales menos Adiatoto se marchaban al extranjero según aprendían el secreto que le daba , le enseño a Adiatoto el secreto último y todos los demás. El último secreto él lo titulo " El único que lo niega todo Okána y cuando sale este Meta Awegbon Dun dun y Okan Awgbon fun fun, negaba la totalidad de la pregunta. Pasaron los años y resulto que viajando Adiatoto a la cercana ciudad de Ikirun, su padre Biawegbon murió de repente y los hijos de crianza de este a la falta de los hijos legítimos, comenzaron a reclamar la herencia, que estaba rodeada por una muralla, que habían levantado Biawegbon para defender sus propiedades de las incursiones de sus enemigos, al pie de este muralla fue enterrado este. Resulta que a los oídos de Adiatoto llego la noticia de la muerte de su padre y lo que sucedía, preparo sus cosas y salió para Adio, al llegar fue a ver al Oba de allí y le pidió que sirviera de Juez en el pleito de la herencia, y que él tenía el secreto para demostrarles que él era el primogénito legitimo de Biagbon. El Oba reunió a la corte y a los guerreros, cito a los litigantes junto a la

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139 muralla para repartir la herencia y llego Adiatoto y dijo: en muerte de mi padre tengo el secreto para demostrar mi personalidad, y que soy el legitimo heredero y dijo: ¿Que prueba tienen ustedes? dirigiéndose a los supuestos hijos, A lo que estos no pudieron aportar ninguna prueba que convencieran a los allí presentes. Entonces Adiatoto saco 4 awegbon de su apo y pregunto ¿Que si él era el legitimo dueño de la herencia a falta de sus hermanos? y que si esto era cierto le respondiera con el signo secreto de la justeza (meyeife) y tiro y el asombro fue enorme al ver que salieron 2 fúnfún y 2 dumdum entregándole la herencia a Adiatoto, que el Rey le otorgo con pleno derecho. Entonces cogió 4 awegbon y pregunto que si sus hermanos vendrían algún día a reclamar su parte, y le dijo que respondiera con firmeza, pero al tirar salió metawa, el volvió a preguntar y le volvió a salir lo mismo, afirmando la posibilidad y así sucedió al cabo de los años, estos vinieron a reclamar su derecho queriendo cada uno ser el mayor pero el poder de Adiatoto quedo afirmado por Alafia que es el mayor de todos.

Oshé Ofún Orúnmila le cambió la hora a la muerte. Iré: Habla de un cabio de casa. Múdese de donde vive. Su esposa le dará su bendición no se separa de ella. Usted tiene muchos enemigos que ud. los vencerá, todos allá en su casa tendrán que hacer rogación y recibir a Orúnmila, usted está como embarazada. El cochino más ruin salvo la puercada Osógbo: Cuidado con un embarazo no esperado. Cuídese mucho su dentadura. Perdida del matrimonio. Use siempre el Idé de Orúnmila. No beba bebidas alcohólicas. No tuerza la ropa cuando lave. Cuidado con los estreñimientos estomacales. Sus hijos le darán dolor de cabeza. Cuidado con enfermedades en la sangre. Nació la Leucemia. Obra para quitarse los arayes: Límpiese con 3 pedazos de ristra de ajo y tirelas al mar. Haga santo. Historia: Nació el Idefa En las afueras del pueblo de Abile, vivía un hombre delgado, peludo y con patillas, el cual era Omó de Orúnmila y se llamaba Oshé Coshe Feruru y vivía apartado de los demás. Un día Shangó, Elegbára y Ogún iban de cacerías y los cogió la noche en el monte y se dirigieron entonces hacia la casa de Oshé Coshe Feruru y le pidieron alberguey comida y este se las brindo todo rápidamente. Resulto que Ikú andaba buscando a quien llevarse y llego a esta casa y se puso a mirra por una rendija y vio a un hombre peludo y patilludo y sin saber que era Oshé Coshe Feruru dijo para si a este me lo voy a llevar , Ikú comenzó a abrir la puerta de Ilé pero como ella tampoco había visto a los otros visitantes, Elegbára enseguida que la vio le puso un traspiés y Ogún al ver quien era la encadeno y Shangó para obligarla a decir a que venía comenzó a darle candela. Ikú al verse en esa situación pidió que la perdonaran y explico que ella estaba en ese Ilé para llevarse al hombre al hombre barbudo y patilludo .Shangó le dijo, tú no ves que ese es Orúnmila y no te lo puedes llevar y en pago de tus malas ideas te voy a quemar.

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140 Nota: por este camino el Awó no debe estar peludo ni barbudo y además tienes que darle unyen a Elegbá, Shangó y Ogún. El dueño de este Ifá debe usar el Idefa unido con una cadena.

Ofún Ejiogbe Tiene que estar fuerte la cerca por si halan el bejuco. Iré: Por este Ifá Obatalá siempre está sobre la cabeza de todos para salvarlos por ende tiene que amar este santo y a Orúla, por este Ifá los santos visitan la casa, no pelee para que su suerte no se vaya y el dinero no lo acompañe la desgracia. Dice Ifá que cuando usted juegue lo tendrá que hacer con números pares, dice Ifá que sea discreto para que no bote su suerte y fortuna, dele tonalidades de muchos colores a su vida. El pensamiento de un lobo basta para matar una oveja. Osógbo :Habla de autoexclavitud, no puede ingerir bebidas alcohólicas, cuídese los intestinos se le puede torcer una tripa, Ifá de hemorroides, Ifá de maltrato a las mujeres, es su perdición, cuidado con ahogos de los hijos, Ifá de transformación, se corre peligro de morir quemado, cuidado con abortos, no huela esencias fuertes. Historia: Ofún Ejiogbe el Cazador Ofún narbe era cazador y todos los domingos salía de caza pero estaba pasando trabajo y no conseguía caza y por ese motivo fue a casa de Olofín para implorarle y rogarle que lo ayudara. Olofín le dijo para eso tienes que traerme lo siguiente. 9 botellas de vinos 9 velas 9 pesos para lorubo que así encontraría todo lo que él quería. Ofún narbe cumplió con lo pedido por Olofín y al domingo siguiente se fue de caza y se encaramo encima de un gran árbol para no ser visto por ningún animal y estando allí observo cómo se acercaron tres mujeres en forma de ángel la primera era Eyeriyibo. La virgen de Guadalupe. La segunda era ageregiodon la virgen del Carmen y la tercera era peregun igui oba que era la virgen de la caridad. Las tres mujeres se pusieron a conversar y a llamarse por su nombre sin saber que Ofún Narbe estaba oyendo todo y eyeriyibo le dijo a las otras vamos para la playa a bañarnos cuando terminemos de recoger las frutas. Terminada su labor las tres se dirigieron a la playa y Ofún narbe se bajo del árbol y comenzó a correr rápidamente y llego primero que ellas a la playa. Cuando ellas llegaron a la playa Ofún Narbe le dijo. Desearía casarme con ustedes ellas le respondieron. Como te vas a cazar con nosotras si ni siquiera sabes nuestro nombre. Él le dijo, yo sé el nombre de ustedes ellas le dijeron a ver comienza a decir nuestros nombres. Él le dijo, tú eres Ayeriyibo, tú eres oyorogiodon y tú eres peregun igui oba. Entonces ellas le respondieron nos cazaremos contigo y se fueron para la casa de Ofún Narbe Cuando llegaron a la casa salto a recibirlo su hermano Obe y al ver las tres mujeres que el traía enseguida le pregunto. Como fue que las conseguiste .Ofún Narbe respondió eso es problema mío. Entonces Olofín al ver tanta insolencia y falta de respeto le dijo a su hermano. Tráeme 9 botellas de vino 9 velas y 9 pesos con eso conseguirás lo que tú quieras; pero tú hermano no puede beber. Obe consiguió las bebidas y emborracho a su hermano Ofún Narbe. Cuando Ofún Narbe estaba bien ebrio su hermano le pregunto. Donde conseguiste esas mujeres, y Ofún Narbe respondió .Esas mujeres son 3 palos de manigua. Las mujeres que estaban escuchando al oír esto se marcharon y Ofún Narbe perdió todo en la vida por causa de la bebida y desobedecer a Olofín.

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Ofún Oyekún Tanto bien como hagas así será la recompensa. Iré: dice Ifá primero dios y después los santos, ocúpese usted antes que los demás. Haga ebó para que no pierda la suerte que le viene, su dinero y su familia, dice Ifá que el río nunca corre para arriba sino que siempre hacia abajo esa es su suerte que bajara hacia usted, dice Ifá que la gente grande tiene casa grande que se vista de blanco lo más posible para que nunca le falte el dinero. Dice Orúnmila que no le hagas daño a otro porque se perjudica. Osógbo: LA muerte lo viene a buscar .No le haga daño a nadie porque se perjudica. Dice Ifá que varias personas en su casa se pueden enfermar y peligraran, usted tiene un amigo que lo trata con dos caras, tenga cuidado le puede hacer algo malo, la muerte lo persigue y lo alcanza sea como sea. Obra para espantar a Ikú: lleve siempre encima cascarilla y úntesela siempre que salga a la calle, para que Ikú no o reconozca. Historia: Obaribashe el hijo de Ofún Yemilo En este camino Ofún yeku tuvo un hijo llamado Obaribashe y lo mando a la tierra donde estaba su mamá, ella vivía muy pobre, pero Ofún quería desenvolverse y tenía mucha intranquilidad y buscaba la manera de juntarse con alguien que lo ayudara en su vida, pero cada vez que se juntaba con alguien no le venía bien y se ponía triste también, ella se sentaba al mediodía y se quedaba dormida y en el sueño se puso a cantar un súyere Sintió una cosa que la toco y le dijo: Yo soy Oyekún y me llamo ala kilaba dile a tu hijo que vaya al oscurecer a la orilla del rio y que me lleve una vela encendida y mucho epó. Cuando despertó llamó a su hijo Obaribashe y le paso la mano por la lerí y le conto el sueño y le dijo lo que tenía que hacer. El hijo no hizo caso. Viendo ella que él no le hacía caso al otro día salió e hizo la operación que tenía que hacer su hijo. Ala Kolaba se le presento y le dijo: bueno yo me voy a unir a tu hijo Ofún para que se llame Obari Bashe Ofún yeku y que tenga suerte de todo sin saber nada. Y ambas empezaron a cantar un súyere Ofún al oír este canto, salió corriendo y le dio moforibale a su Iyare y se unió a Oyekún y le dijo: Mas nunca me separare de ti.

Ofún Iwori Cuando dos reyes se embarcan en el mismo bote, alguno de los dos no llega a la misma meta. Iré: Manda a oír música para distraerse, administre su economía para que se mantenga, dice Ifá valgo lo que tengo. Vistase de blanco. Habla de los guantes de seda usted tiene poder en las manos, los números de suerte son el 5, 6, 7. Es un Ifá de dinero y grandeza, tiene que pasar la mar a un punto lejos y más grande de lo que usted piensa. Cuando no se conoce el terreno, primero se mira antes de pisarlo.

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142 Osógbo: Cuesta trabajo ser feliz, desequilibrios nerviosos, los hijos heredan las conductas malas de los padres, Ifá de pérdidas económicas y pérdidas de órganos vitales, Ifá de robo, perdida de facultades mentales, no coma melón, se actúa sin timo, cuidado con locura. Historia: El pájaro blanco Había un pájaro que cantaba y bailaba muy lindo y debido a sus facultades todos los demás pájaros Vivian enamorados de él y los demás pájaros le cogieron mala voluntad. Este hermoso pájaro se dio cuenta de su situación y fue a casa de orula quien le vio este Ifá y le dijo, tienes que hacer ebó antes de ir a una fiesta que te han de convidar tiene que vestirte de blanco. Ya que el siempre andaba vestido de dos colores. Tus enemigos te han hecho muchas enviaciones y brujerías y al ver que nada le sucedía hicieron unos polvos para soplárselo en la cabeza para que así perdiera la memoria para que cuando cantara se le olvidara las letras de las canciones para que pasara bochorno y pena y así desprestigiarlo ante los demás. El pájaro hizo el ebó y se vistió de blanco y así fue a la fiesta y cuando llego no lo reconocieron por el cambio de sus ropas y así el pudo cantar y bailar y fue el orgullo de la fiesta.

Ofún Odí Lo que se echa al mar va para el fondo. Iré: Dice Ifá que tiene que aprender a mirar las cosas positivas porque en el pantano también crecen flores, no se reúna con personas de otro ambiente al suyo pues lo pueden ensuciar y Obatalá le quiere dar una gracia para que usted disfrute de salud por años. En el pantano también crecen flores. Osógbo: Ifá de desplazamiento, bochornos, obstrucción intestinal, Ifá de justicia, el que mucho abarca poco aprieta, no diga mentiras, el hijo indeseable, el gran traidor, cuídese la garganta, Ifá de ambición desmedida, no tome mucho sol. Historia: El camino de la enfermedad Había un hombre muy caprichoso testarudo y olvidadizo y el no iba a dar de cuerpo en ninguna casa en donde se encontraba siempre en el baño o inodoro de su casa. El decía que así la ropa no se le ensuciaba ni cogía mal olor y el estaba muy bien de todo y por ese motivo la gente que lo rodeaba le comenzó a coger envidia por su buen ejemplo y sus amigos le comenzaron a hacer la contra en cualquier lugar en donde él se encontrara ya que había uno que quería su empleo y tanto dio y comenzó a ir para atrás que el hombre al verse en esa situación decidió ir a casa de Orúla. Quien lo recibió y le vio este Ifá y le dijo. No seas tan caprichoso ni testarudo y le marco ebó para que no fuera a perder lo poco que le quedaba buscando los menesteres para el ebó le entraron deseos de ir al baño y salió corriendo para su casa a dar de cuerpo y cuando termino se dirigió a su trabajo. Ya se le había olvidado lo que Orúla le había dicho y no siguió buscando las cosas. Al otro día el hombre amaneció con descomposiciones de estomago y ese era el día en que

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143 tenía que hacerse el ebó y en esas condiciones fue para su trabajo tuvo que pedir permiso dos veces para ir a su casa al baño y se lo dijo al jefe y a la tercera vez que le pidió permiso para ir, el jefe se lo dio de mala gana y a regañadientes, resulta que cuando iba para su casa se ensucia en la ropa y se puso a lavarla y arreglarla y no volvió al trabajo. El jefe necesitaba hacer un trabajo de urgencia y como él no venia solicito a uno que lo hiciera y su buen amigo se presento a realizar su trabajo. Cuando al otro día se presenta el jefe lo despide y le dice que ya no lo necesitaba que ya había puesto a otro en su lugar y que él estaba despedido.

Ofún Iroso Cada uno tiene asignado su destino. Iré: Dice Ifá que hay que hacer santo para estar como un rey o reina que lo quiera todo el mundo y sus cosas estén bien y le gane a sus contrarios. El orgullo con humillación se paga. Osógbo :Ifá de falsificación, señala pérdida de todo, nace la traqueotomía, hablan de penas guardadas que secan el corazón, no hay ilusión para vivir, dolor en los huesos, problemas en el cerebro, cuídese de operación, el que juega con fuego con el se quema, cuidado de correr detrás de las mujeres con una enfermedad. Historia: Los cuatros Amigos Había cuatro amigos que sembraban en un pequeño terreno y se pusieron de acuerdo en sembrar maíz y así lo hicieron y los cuatro trabajaron mucho, pero paso el tiempo y lo que dio el maíz fue maloja, volvieron a sembrar y dio lo mismo. Hasta que uno de los cuatro que tenía muchos hijos se puso a implorar a Olofín y a todos los santos para que ese terreno diera frutos y Elegbá que estaba cerca fue a donde estaba el hombre y le pregunto que le pasaba, este le conto lo que pasaba y Elegbá le dijo vamos a ver a Orúla y este le dijo. No siembres mas maíz, siembre calabaza y les dio las semillas. El fue a ver a sus amigos y les explico lo sucedido y lo que había dicho Orúla pero estos no le hicieron caso, el hombre molesto tiro las semillas que Orúla le había dado y al poco tiempo se formo un hermoso calabazar y al pasar Oshún por allí, se quedo maravillada ella pregunto si las vendían y ellos dijeron que no y que quieren ustedes por ellas pregunto Oshún, una gracia para que esta produzca maíz, entonces ella dijo esto es fácil porque lo que no saben ustedes es sembrarla y ella los enseño. Shangó que pasaba por allí pregunto lo mismo que si vendían las calabazas y ellos dijeron que lo que querían era maíz y Shangó les dijo que lo que daba esa tierra era ñame y lo sembraron, igual que el maíz, san lázaro y pregunto lo mismo y les dijo siembren frijoles y ellos lo hicieron luego vino Oyá y pregunto lo mismo de las calabazas y ella dijo que sembraran arboles y lo sembraron y todo se dio en abundancia.

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Ofún Ojuani Todo lo que Olofín haga el nunca dejara que desaparezca. Iré: Habla de los paños del santo por ende hay que coronar para estabilidad, por este Ifá Olofín da el poder de derrotar a los enemigos, Ifá dice que va a tener suerte del lado del gobierno, que Iré umbo. Mal vale maña que fuerza. Osógbo: Evítese problemas ajenos, cuidado con la bebida, Ifá de violencia, y confabulación, una mujer es su peor enemigo, nació la muerte accidental la osadía se paga caro, no se puede imitar, Ifá de desengaño, cuidado con lo que oye, pues todo lo que oye no se puede decir. Historia: La disputa entre el Sol y el Viento Una vez se pusieron a disputar el Sol y el viento a ver cuál de los dos era más fuerte, sucede que iba un caminante con un palo en forma de cruz y una cartera encima en eso el viento empieza a soplar fuertemente y el caminante cada vez que se sentía azotado por el viento clavaba su báculo en la tierra y se aguantaba, pasaba el viento y el continuaba su camino y así hasta que el viento viendo que no podía vencer al caminante desistió y entonces el Sol empezó a sofocarle y ahogarlo con el calor , a tal extremo que era tanto el fogaje que el caminante empezó a clavar el palo que llevaba, después la cartera hasta quitarse toda la ropa porque no resistía el calor , así que el sol lo venció.

Ofún Obara Cuando el hombre y la mujer son viejos como la paloma, Para pisar no tienen problemas. Iré: Usted Sera poderoso y poseerá todo lo que desee. Confórmese con lo que le dan a ganar, marca corona de santo. Ifá de encantamiento en la mujer. Haga ebó para lo que usted desee obtener Olofín se lo conceda y todas las personas se conformaran con lo que usted disponga. Se es útil pero no necesario. Osógbo: Orúnmila esta bravo, no beba para que su cabeza no se le pierda, cuidado con la justicia, a usted lo están vigilando, tenga cuidado con problemas con armas blancas. Usted no debe hacer un mal uso de sus poderes. Historia: Orúla esta bravo En este camino Ofún susu era el Awó de la tierra orosale, el tenía un hijo llamado oloremi, el cual también tenía un carácter soberbio y muy fuerte, cuando se le molestaba o no hacían su voluntad, carácter que tanto el del padre ,como el del hijo eran iguales. Oloremi un día se enamoro de una bella joven, y a pesar de los consejos de Ifá de que esa muchacha lo llevaría a la destrucción, el se empecino y se caso con ella (se la echo de mujer) y al poco tiempo ella lo destruyo.

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145 Ofún susu al ver a su hijo destruido, se ensoberbeció la sangre y le subió a la cabeza y su cerebro se le transformo y se puso cianótico, y la confusión de su mente lo inducia a la muerte. Llamaron a Obara Fún que Era su amigo y este le dijo: 2 Orúla babinu (Orúla esta bravo) por el carácter de su hijo Ofún susu y lo único que Lo salva es darle adié Meyi fúnfún a su Ifá. Todos se reunieron y le dieron adié metí al Ifá de Ofún susu y enseguida empezó a desaparecer la enfermedad de Ofún susu y en pocos días llego alcanzar la serenidad de su espíritu. Nota: hay que Dominar el carácter, la soberbia y los caprichos. Hay que Cuidar a los hijos para conducirles por el buen camino. Pero al desobediente cuando fracasa hay que Ayudarlo, pero no se puede incomodar por esa situación para que Ud. No peligre.

Ofún Okána De los cobardes nunca se ha escrito nada Iré : Ifá dice que su cabeza es para corona , para gobernar , para ocupar el primer puesto y el más grande que tenga paciencia que será presidente de sociedad o consorcio no pelee ni proteste para que no bote su suerte, se de sacar la lotería . Osógbo: Usted debe de usar un azabache para alejar la maldición y el mal de ojo. Usted se puede ver envuelto en un caso de justicia. Los hijos de Obatalá no comen conejo. Señala desgarramiento de un órgano interior ón y el mal de ojo. Usted se puede ver envuelto en un caso de justicia. Los hijos de Obatalá no comen conejo. Señala desgarramiento de un órgano interior Historia: La enfermedad de Obatalá Obatalá vivía en lo alto de una loma y se enfermo, por lo que ninguno de los santos quería ir a visitarle por temor al contagio, ante esa situación san lázaro decidió ir a visitarlo, lo cual lo hizo. Con una moneda de plata, un collar fúnfún y una etu ( guinea ) y apoyándose en sus muletas con mucho trabajo comenzó a subir la loma y así llego a casa de Obatalá. Babalú aye con la moneda de plata limpio la vista de Obatalá, pues estaba casi ciego, después le hizo sarayéyé con la etú y se la mato sobre su pierna izquierda pues baba la tenia enferma. Babalú aye con los huesos de la etú, el collar fúnfún y la moneda de plata le preparo un inshé Ozain y Obatalá recupero su salud.

Ofún Ogúnda Si se va la mujer pierde la suerte. Iré: Ifá de comercios prósperos, siempre haga el bien usted tiene gracia natural y gran fama, dice Ifá que usted esta pobre pero que mañana será rico y con tranquilidad que Obatalá le regalará una suerte de dinero e hijos a usted lo están convidando para jugar un billete no lo desprecie. El que imita fracasa. Osógbo: Ifá de celos, lo tratan con dos caras no se tiene verdadero afecto familiar y es discriminado, usted siempre está en la lengua de la gente en bien o en mal, no puede bañarse en el mar puede encontrar la muerte, no puede dormir desnudo, cuídese el corazón, cuidado con problemas vaginales, no coma en altas horas de la noche por problemas del estómago.

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146 Historia: El que imita fracasa Había un caballo que no se dejaba dominar por nadie, tanta era la insistencia de seguir indomable que el domador desistió de la empresa y lo soltó en el campo para que viviera libre, pero el buey que vio que el caballo debido a su rebeldía obtuvo la libertad, lo imito y su dueño le dio de comer y lo cuido, pero con el transcurso del tiempo el buey engordo, cebándose mucho y su dueño se lo vendió al carnicero. Como Olofín hizo que Ofún Funda cambiara su situación

Ofún sa La jactancia pierde a la persona Iré: Odún de mucha fuerza y voluntad para vencer, nacieron las 7 virtudes del hombre, vístase de blanco por siempre para que le venga la suerte, Ifá de virtudes otorgadas por Olofín. Osógbo: La jactancia pierde a la persona, habla de la cirrosis hepática, las personas no tiene sentido cuidado con la corriente de alta tensión, aquí se defrauda la confianza de Olofín, todo está en el airé nacieron los 7 pecados capitales, no se le enseñan secretos a las mujeres, Ifá de maldición. Historia: Obatalá y el mono En este camino Obatalá la cogió con estar bebiendo, al Extremo que se abandono de sus compromisos y el mono lo denuncio ante Olofín y Olofín mando a buscar a Obatalá, pero este antes de ir hizo ebó con : 1 güiro, 1 eko desleído con azúcar, 4 eyelé, lameni totu eni; y cuando llego ante Olofín se puso a tomar de lo que llevaba dentro del güiro, o sea el eko desleído con azúcar y Olofín vio que el mono había quedado como mentiroso y lo castigo y le dijo mientras el mundo sea mundo tu no gabalaras mas y solo dirás Ofún sa.

Ofún Iká El hijo bueno es tesoro del padre. Iré: Haga rogación para que no se pierda y no se despreocupe, que su triunfo está en su comportamiento con los santos y sus familiares cercanos, dice Ifá que buen hijo tiene bendición de Olofín y de su madre. Aquí Oshún le dio el secreto de su oñí a Olofín. Cada uno con lo suyo. Osógbo :Dice Ifá que usted tiene una traba que no lo deja adelantar, no se entretenga como el perro con el hueso, no se deje aprovechar de los demás, aquí se oye consejos de la mujer para que ella pida por sus males y lo ayude, no se porfía, habla de traición, la muerte visita la casa. Obra para que todas las cosas se resuelvan: Mucho oñí a Oshún Historia: El Hijo bueno alcanza las Bendiciones de sus Padres

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147 Un día la madre se enfermo de cuidado, y a pesar de todo lo que se hizo para curarla, se murió, pero antes de morir, llamo a su hijo menor y le dijo: "Hijo mío, yo sé que voy a morir, pero aun después de muerta te alcanzaran mis bendiciones". El Hijo bueno alcanza las Bendiciones de sus Padres. Obatalá vivía en lo alto de la loma y ya no podía bajar de la misma porque se enfermo de cuidado, pero ningún Santo quería ir a visitarlo por temor a contraer la enfermedad. Ante esta situación Babalú-Aye busco una etú, un collar blanco y una moneda de plata y apoyándose en sus muletas subió con mucha dificultad la loma y llego ante Obatalá y lo encontró cojo y casi ciego. Babalú-Aye con la moneda de plata le limpio la vista y con la etú le hizo sarayéyé y se la mato sobre su pierna enferma. Después con los huesos de la etú, el collar y la moneda le preparo un Inshé. Y Obatalá recupero su salud.

Ofún Otrupon Las casualidades no existen Iré :Ifá de traición religiosa, Ifá de negocios importantes, preocúpese por estos aunque los vea muy simples, dice Ifá que Iré umbo, que viene una suerte que Obatalá le quiere regalar, deje que las personas piense que usted es bobo, que usted no es más que un diablo. Osógbo :El Ifá de los idiomas, habla de incomprensión pues usted no habla el mismo idioma o no se le entiende o no se le comprende, no hablen mal de los santos pues lo pueden castigar, no ande con armas de fuego, padecimiento del cerebro y el vientre, habla de flojedad en el hombre, Ifá de traición. Historia: La persona por su codicia pierde su suerte Había un campesino que en su finca tenía unas palmeras para el desconocidas que crecían a la orilla del rio que producían un fruto para el desconocido. Sucedía que cuando ese rio se crecía nadie podía pasarlo pues tenía atajos. En una de las crecidas del rio, llego a aquella finca el rey de aquella comarca y al no poder cruzar el rio, le ofreció dinero al campesino para que cortara una de aquellas palmeras de modo que cayera sobre el ancho rio para caminando sobre ella poder seguir su camino. Así lo hizo el campesino. Cada vez que el rio se crecía y las gentes deseaban cruzar el rio le tenían que pagar dinero al campesino para que este tumbara una palmera para poder cruzarlo. Cuando al campesino le quedaban solo dos o tres de aquellas palmeras, soñó que las mismas representaban un valor mayor que el que el obtenía cada vez que cortaba una de ella. Al día siguiente el Campesino fue a Mirarse con Orúnmila (con el Awó del pueblo) y le salió este Ifá y el Awó le dijo: Para Ud. ser feliz en su vida tiene que dejar de cortar esas matas que Ud. corta y seguir a Ifá. Nota: Este camino determina que Ofún Batrupon no trabaja Ifá , pues se dedica a otras labores que él cree más productivas económicamente, pero carece de felicidad. Tiene que trabajar Ifá para

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148 que conozca la felicidad. Inshé: Añil de piedra, secreto de epopeye, juju de las alas de la etú y demás ingredientes de un Inshé Osaín.

Ofún Otura Ofún Tempola Cabeza seca y cabeza hueca. Iré :Ifá de triunfos, siempre y cuando hayas cumplido con los santos sobre todo con Shangó, aquí Shangó lo da todo o lo quita, haga rogación para que vea caer a sus enemigos que son por envidia, pues las personas se azoran de ver como los santos lo quieren tanto, que Oduduwa lo acompaña para que nadie se ría de usted, dice Ifá que usted esta asustada por que está haciendo algo que muchos lo han querido hacer y no lo lograron, que no tenga miedo que usted lo va a realizar pero que haga ebó primero. Lo que no es bueno al comienzo no es bueno al final. Osógbo :Ifá de maldición, Ifá de estancamiento, Ifá de falsas promesas, enfermedad del corazón, presión, garganta, dificultad en racionamiento, Ifá de chismes y mal agradecimientos, dice Ifá que haga ebó pues tiene mucha guerra cuidado no se le desbarate su casa, cuidado con echar sangre por sus partes. Historia: Cabeza seca, cabeza hueca El padre de azowano vivía en un pueblo en donde era medico y el reunió al pueblo y le dice que allí se iba a propagar una enfermedad y le dice que para evitarlo había que limpiarse con granos de todas las clases. El pueblo no hizo caso y todos comenzaron a enfermarse y se llenaron de llagas. El cómo medico comenzó a curar a las gentes y él se descuido y también se lleno de llagas y de granos teniéndose que ir del pueblo ya que la enfermedad le había avanzado mucho y entonces Elegbá se quedo como medico curando a los enfermos pero no tenía el secreto para curar a las gente. Elegbá también estaba contagiado y se tuvo que ir del pueblo. Entonces busco a Azowano en la casa de nana buruku. Elegbá le dijo que el también tenía lepra y viendo que Azowano estaba muy enfermo le pidió el secreto de curar y Azowano se lo dio y así se curaron los dos y entonces se dirigieron al pueblo y entre los dos curaron a todo el mundo.

Ofún Iréte Que ciego le explica a uno el camino. Iré: Ifá de longevidad. Habla de espiritualidad eterna, la inmortalidad, dese a conocer para que conozca sus virtudes y cualidades y así no lo ignoren, no se deje gobernar por nadie pero con inteligencia.

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149 Hay algo peor que la muerte, el miedo de morirse, pues este no la mata. Osógbo: Ifá de epilepsia sobre todo cuando se duerme no sea jactancioso, no deje sus cosas a medias pues eso lo atrasa, atienda sus hijos más pequeños con énfasis pues se pueden enfermar. Historia: La lechuza y el grillo En este camino la lechuza estaba encaramada a una rama de un árbol y el grillo que se encontraba al pie del árbol no dejaba dormir a la lechuza y esta incomoda por no poder dormir le dijo al grillo. Oiga señor grillo con su chillido yo no puedo dormir y el grillo le contesto. Esto lo resuelve muy fácilmente. ¿ Cómo ?. Dijo la lechuza el grillo le dijo. Váyase a dormir a otro árbol. La lechuza molesta le dijo. Como es eso. Si no se caya bajare y le arrancare hasta sus patas y el grillo se hizo come que no la oía y siguió cantando. La lechuza entonces pensó a este yo lo engañare y dirigiéndose al grillo le dijo. Oía señor grillo que bien usted canta. En mi sueño oía a su música agradablemente y el sueño fue muy divino. El grillo le contesta esta vez muy jactancioso. Yo tengo una voz muy dulce y melodiosa y todavía puedo cantar mucho mejor. Entonces la lechuza le dijo. Mira mi amigo. Aquí arriba hay un panal de miel muy buena para la voz yo te ofrezco de ella puedes subir y tomar un poco de la misma. El grillo sin pensarlo enseguida le respondió. Está bien, enseguida subo. Yo sabía que a usted le encantaría mi voz. Y el incauto grillo subió por el tronco del árbol hasta donde se encontraba la lechuza. Quien lo estaba esperando y tan pronto como este llego a su lado se lo trago de un solo bocado y así de esta manera pudo dormir tranquila.

Ofún Oshé Vivir con una persona humilde refresca la mente. Iré: Para que sus cosas salgan bien vuelva a empezar de nuevo. Usted tiene que recibir a Orúnmila y a Elegbá. Ifá de grandes poderes. Usted nació para mandar. La fortuna está esperando por usted haga ebó para que la buena vida le llegue .A usted quien lo maldiga se pierde. El que le da pan al perro ajeno pierde el pan y pierde al perro. Osógbo: Perdida de la memoria. Usted fue un hijo que estuvo maldecido desde antes de nacer .No maldiga a nadie. Cuidado con los dolores de cabeza. Perdida de la visión .Dice Ifá que usted no sabe nada, son Orúnmila y Olofín los que saben. Obra para la memoria: Ruéguese la cabeza y consagre al pie de Obatalá una pluma de loro y llévela siempre encima. Historia: La corona de la pluma del loro y la memoria de Obatalá En la ciudad de ake vivía Obatalá el cual era profeta y adivino y tenía un gran conocimiento y una gran sabiduría gracias al ashé que Olofín le había dado y por esta causa era muy querido y

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150 respetado por su pueblo y todo lo que él decía y pronosticaba era escuchado con atención ya que mas tarde o más temprano lo que decía su lengua resultaba pero resulta que de tantos conocimientos adquiridos y por la gran acumulación de saber que poseía esto le trajo como consecuencia que su memoria le comenzaba a fallar y se le olvidaban a veces las cosas que tenía que decir y las obras que tenía que marcar para resolver una situación egún. El tenia grandes enemigos por causa de la envidia y estos comenzaron a notar esta situación que Obatalá estaba presentando y decidieron tenderle una trampa para abochornarlo y que perdiera el prestigio delante de su pueblo y del mismísimo Olofín. Obatalá que sabía lo que le estaba ocurriendo fue para la casa de Orúla y se realizo osode y Orúla le vio Ofún she y le dijo la situación por la que pasaba y le marco ebó y obori eleda para que así no perdiera la memoria y su ashé. Obatalá había ido en compañía del loro. ( Agenron ) y realizo lo que Orúla le había marcado y su loro le dio su pluma y este la comenzó a usar en su sombrero. Olofín llama a Obatalá y le comunica que debe de ir al pueblo de adowa y le dijo lo que tenía que hacer allí. Obatalá sale para adowa y se olvido de su sombrero y de su pluma de loro y al llegar allí y revisar su equipaje vio que le faltaban estas dos cosas y se puso tenso y afligido ya que sabía que sin esto se le podía olvidar parte del mensaje que Olofín le había dado para que lo comunicara a aquellas gente. Sus enemigos se pusieron de acuerdo y fueron a ver a Olofín para hablarle de la situación que estaba atravesando Obatalá y le dijeron si usted quiere comprobarlo vaya hasta adowa y vera lo resultado Olofín se encamino hacia adowa y ya estaba Obatalá reunido con el pueblo y ya comenzaba a dar el mensaje de Olofín pero titubeaba tratando de recordarlo todo y en eso llego su buen loro; quien al percatarse del olvido de Obatalá cogió el gorro y la pluma y se lo llevo. Obatalá al ver que su loro le había traído todo eso. Enseguida sin titubeo comunico el recado de Olofín y enseguida el pueblo cogió a los arayes de Obatalá y lo encerraron y así Obatalá se libro de sus enemigos y volvió a recibir ashé y la bendición de Olofín. Gracias a Orúla.

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