CONSEJERIA PSICOLOGICA.docx

CONS EJ E RI AP SI COL OGI CA

César E. Vásquez Olcese [1] “Hay quienes no pueden aflojar sus propias cadenas y sin embargo pueden liberar a sus amigos”  !ederico "ie#zsc$e 

%a personalidad y su crecimien#o. &efinici'n de personalidad. %a personalidad $a sido definida de m(l#iples maneras) seg(n $an $abido di*ersos #e'ricos sobre ella. "o podemos aspirar a una concepci'n y a una definici'n (nicas. En lo que s+ parece $aber consenso es en el $ec$o de que la personalidad se forma en la in#eracci'n con los demás) con los o#ros significa#i*os) y que las e,perien cias resul#an#es de es#a in#eracci'n repercu#en y moldean nues#ra $erencia biol'gica. Es decir) que somos el resul#ado de lo social y lo biol'gico. -ord'n llpor# es uno de los más impor#an#es #e'ricos de la personalidad. /u definici'n de la misma es la siguien#e0 “1ersonalidad es la organizaci'n dinámica en el in#erior del indi*iduo de los sis#emas psicof+sicos que de#erminan su conduc#a y su pensamien#o carac#er+s#icos”.  nalicemos los componen#es de es#a definici'n. /e considera que la personalidad es una organizaci'n porque es#á cons#i#uida por configuraciones) ni*eles) jerarqu+as y es#ruc#uras de $ábi#os) ideas y formas de sen#ir) que dirigen y se manifies#an en la conduc#a. Es#e #érmino implica su opues#o rec+proco de desorganizaci'n) que $ace referencia a las personalidades an'malas. El #érmino psicof+sico nos recuerda que la personalidad no es ni e,clusi*amen#e men#al ni e,clusi*amen#e neural 2f+sica3. /u funcionamien#o requiere de ambos en unidad dialéc#ica. %a base biol'gica es el #emperamen#o. /is#ema. 4odo sis#ema es un complejo de elemen#os en mu#ua in#eracci'n. 5na cos#umbre es un sis#ema) como lo es #ambién un sen#imien#o) un rasgo o carac#er+s#ica) un concep#o) un es#ilo de conduc#a. Es#os sis#emas e,is#en en el organismo en es#ado la#en#e incluso cuando no son ac#i*os. /on nues#ro po#encial para la acci'n. &e#erminan. %a personalidad es algo y $ace algo. %os sis#emas psicof+sicos la#en#es) cuando son llamados a la acci'n) mo#i*an m o#i*an o dirigen una ac#i*idad y un pensamien#o espec+fico. 4odos 4odos los sis#emas comprendidos en la personalidad $an de considerarse como #endencias de#erminan#es. Carac#er+s#icos. 4odo 4odo pensamien#o y #oda conduc#a son carac#er+s#icos de la persona) (nicos y e,is#en#es solamen#e en un indi*iduo. 6ncluso los ac#os y los concep#os que aparen#emen#e compar#imos con o#ros son en el fondo indi*iduales e idiosincrásicos. Conduc#a y pensamien#o. %a conduc#a y el pensamien#o son produc#o de la personalidad) al igual que las emociones y sen#imien#os) y en su conjun#o son el *e$+culo para adap#arnos a la realidad. Campo e,periencial y self. Carl 7ogers denomina “campo e,periencial” al conjun#o de

e,periencias que #iene el organismo en in#eracci'n con su en#orno) en un momen#o dado) y que po#encialmen#e pueden acceder a la conciencia. El self) s+ mismo o 8o) es la par#e del campo e,periencial que puede ser represen#ada *erbalmen#e) es decir) $ec$a concien#e e iden#ificada como propia del suje#o9 es #odo lo que en un momen#o de#erminado podemos decir que somos noso#ros0 “#engo #ales y cuales emociones) mi in#eligencia y ap#i#udes son as+ o asá) mis $abilidades son es#as) mis deseos y necesidades aquellos) e#c.” &e #odo lo que e,perimen#amos de noso#ros mismos) iden#ificamos) con cier#a con#inuidad en el #iempo) un conjun#o de rasgos y cualidades que nos dan iden#idad0 “es#o soy” “es#o puedo” “es#o *algo”9 a eso le denominamos “self”. 1ero es#e self es s'lo un porcen#aje m+nimo de lo que realmen#e somos y que a(n no $emos descubier#o ni *erbalizado. 5na cualidad del self es que es#á en cons#an#e mo*imien#o) como una célula) e,pandiéndose y con#rayéndose) incorporando y e,pulsando e,periencias e ideas) abarcando más o abarcando menos del campo e,periencial) es decir) represen#ando más o menos de noso#ros mismos. &e a$+ que nues#ro self) nues#ro au#oconcep#o) no permanezca es#á#ico9 que cambie cons#an#emen#e.  $ora bien) dado que el self es básicamen#e *erbal) y que las palabras conno#an juicios de *alor) nues#ro self y sus cualidades se *erán ine,orablemen#e ligadas a apreciaciones *alora#i*as pro*enien#es del e,#erior) de nues#ros padres y criadores) y que noso#ros in#ernalizamos 2in#royec#amos0 in#royec#os3 y asumimos como propios. /i el ambien#e que nos rode' y nos rodea es más o menos acep#ador) nu#ri#i*o y empá#ico fren#e a nues#ras necesidades) en#onces nues#ros in#royec#os serán rela#i*amen#e fa*orables) reales y facili#adores del au#odescubrimien#o y la au#oe,periencia. /i el ambien#e y los in#royec#os son descalificadores y agresi*os) nos negaremos a e,perimen#ar lo suficien#e por #emor y acep#aremos como propios) sin ponerlos a prueba lo suficien#e) los in#royec#os ajenos9 es#os in#royec#os muc$as *eces no corresponderán a la realidad) y desarrollaremos as+ lo que se conoce como “falso self” o “self incongruen#e”. /elf congruen#e e incongruen#e. /i consideramos que el campo e,periencial es el #erri#orio y el self es el mapa de dic$o #erri#orio 2no s'lo cogni#i*o) sino #ambién afec#i*o*alora#i*o3) el “self congruen#e” *endr+a a ser un mapa que refleja casi fielmen#e el #erri#orio) y además enfa#iza y resal#a sus cualidades) $aciéndolo a#rac#i*o de *isi#ar. El “self incongruen#e”) en cambio) ser+a un mapa que corresponde poco con el #erri#orio y encima enfa#iza lo nega#i*o) $aciendo del paseo una labor #ediosa) frus#ran#e y que asus#a. Es fácil deducir cuál de las dos personas) el congruen#e o el incongruen#e) será más eficaz y eficien#e en su ac#i*idad9 cuál #endrá más facilidad para elegir con é,i#o) conociendo cuáles son sus recursos y limi#aciones reales) sin#iéndose apoya por s+ mismo) y cuál dará “mano#azos de ciego” por guiarse con un mapa falso. Condiciones para el paso de la incongruencia a la congruencia. 4oda persona) dice 7ogers) #iene el po#encial inna#o de crecer $acia la congruencia) desarrollando un self au#én#ico que refleje lo que es y lo ayude realmen#e a desen*ol*erse en el medio. (n en medio de nues#ra limi#aciones gené#icas y biol'gicas podemos desarrollar un grado adecuado de congruencia. "o obs#an#e) “las personas de funcionamien#o cabal”) como él las denomina) no son precisamen#e abundan#es. Es#o) creemos) se debe a que la calidad del en#orno en que *i*imos y los in#royec#os que recibimos con#rarres#an nega#i*amen#e dic$a #endencia inna#a. 1odr+amos usar la siguien#e me#áfora0 la semilla del crecimien#o cabal y congruen#e es#á presen#e en #odos noso#ros) aunque no en la misma proporci'n ni represen#ando a la misma especie *ege#al 2sino #odos ser+amos aburridos clones3. 1ara que es#a semilla crezca necesi#a

un #erreno rico en #res sus#ancias básicas0 acep#aci'n incondicional) empa#+a y au#en#icidad. Con es#o presen#e empezaremos e,plorarnos) a conocernos) a *alorarnos y a desarrollar lo que podemos y queremos ser a cabalidad. Creemos firmemen#e que un ambien#e facili#ador para el crecimien#o puede y debe ges#arse en la consejer+a y la #u#or+a. %a relaci'n de ayuda que e,ponemos a con#inuaci'n abunda en ello.

La relación de ayuda.En sus libros “Orien#aci'n psicol'gica y psico#erapia”) “1sico#erapia cen#rada en el clien#e” y “El proceso de con*er#irse en persona”) Carl 7ogers realiza una serie de plan#eamien#os #endien#es a esclarecer su posici'n fren#e al counseling) el proceso #erapéu#ico) la personalidad y la na#uraleza $umana. En dic$os #e,#os es#ablece la siguien#e $ip'#esis como eje de #oda su concepci'n psicol'gica0 :;ue el indi*iduo #iene la capacidad suficien#e para manejar en forma cons#ruc#i*a #odos los aspec#os de su *ida que po#encialmen#e pueden ser reconocidos en la conciencia: 27ogers) ?) @3. &ic$a $ip'#esis es) a nues#ro en#ender) el plan#eamien#o esencial del enfoque) y) a su *ez) lo que genera m ayores polémicas. Veámosla con mayor de#enimien#o. 7ogers asume en base a da#os emp+ricos) seg(n dice que e,is#e en #odo ser $umano una #endencia inna#a a la ac#ualizaci'n) es#o es) al desarrollo progresi*o y a la superaci'n cons#an#e) si se encuen#ran presen#es las condiciones adecuadas 27ogers y Ainge#)