Concepto de Filosofía - Derecho

 

1. 1CON ONCEPTO DEFI LOSOF OFÍ A Di scut el assi gui ent espr egunt as:¿Qu Qué es l a fil osof í a? ¿Qu Qué pi ensa l a gent e acer ca de l a fil os of í a ?¿Esl afil os of í aunac i e nc i a ?¿pa r aquéne c es i t a mo mosho yl afil os of í a ?

Al gunosconcept osdefil osof í a: 1) “ La fil osof í a eselest udi ode l ospr obl ema masf undame ment al esacer cade l a nat ur al eza del conoci mi ent o yl ar eal i dad,y acer ca de nuest r as i deas mor al es y pol í t i cas. ” ( U.de Ca mb mb r i d ge ,Re i n oUn i d o) 2) “ La fil osof í a pr et ende r esponderal ai nqui et ud porconocerl ar eal i dad que nosr odea; i nt ent aencont r arcl ar i dadpar al aspr egunt asqueasal t anal osser eshumanos,almenos en l osmome ment osdeci si vosdel avi da:¿Qu Qué podemosconocer ?¿Qu Qué sent i do t i ene el mundoyl ascosas?¿Qu Quéhacemo mosaquíyquéest amo mosl l ama madosahacer ? Elmundodel a fil osof í aest áabi er t o,sobr et odo,al at emát i cadelsent i dot ant oenl adi mensi ónper sonal como mosoci al .Recogi endounal ar ga t r adi ci ón,l osest udi osde fil osof í at i enenhoydí asu pr i nci palr el evanci aenl acont r i buci ónal agener aci óndesent i docrí t i coyespecul at i vo;l a fil osof í apuedeyqui er ecol abor arenl abúsquedadesal i dasal ospr obl ema masquecol ect i va ei ndi vi dual ment et enemo mos pl ant eados. ( …) Las pr egunt as de t r asf ondo ét i co son car act er í st i casde l a fil osof í a yl ar eflexi ón en t or no a l as mi sma mas es,qui zá,hoymás ur gent equenunca” .( U.d eDe us t o ,Es p a ña) 3) “ La fil osof í a es elconoci mi ent o y elanál i si sr aci onal ,cr í t i co,r i gur oso,met ódi co y si st emát i codepr obl emasr el at i vosal ar eal i dadengener alyal asdi ver saspr oducci ones delhombr e,at endi endoasucar áct eruni ver salyf undame ment al( …) .Enconsecuenci a,el l a desar r ol l al a capaci dad r eflexi va delhombr e y cont r i buye a or i ent arl as act i vi dades pr áct i cas.En su f unci ón cr í t i ca,l a fil osof í a pr obl ema mat i za y f undament a con r i gorl as ci enci as,l ahi s t or i a,l asl et r as ,l aeducaci ónyelar t e” .( UNAM) La fil osof í a es l a di sci pl i na humaní st i ca que i nt ent ar esponderde f or ma r aci onaly 4) “ si st emá mát i caal aspr egunt asmá másgener al esquesepl ant eaelserhumanosobr eDi os,sobr e elmundo ysobr e sími smo mo,en cuant o que suj et oi ndi vi dualysuj et o col ect i vo. ” ( Raúl  Al ami l l o) .

 Una vez que han l eí do l as defini ci ones ant er i or es,const r uyan,en equi pos,un ACTI VI DAD: concept opr opi ode“ fil osof í a” .

1. 2FI LOSOFÍ ADELDERECHO YLAFI LOSOF OFÍ AENGE GENERAL

 

I deapr el i mi nardefil osof í a1 Lapal abr a“ fil osof í a”noescompl et ament eext r añaennuest r ovocabul ar i ocot i di ano.Si nnecesi dad deserfil ósof osoespeci al i st asenl amat er i a,muchasvecesl ausamo mosennuest r aspl át i casdel a vi dadi ar i a.Porej emp mpl o,cuandodeci mosoescuchamosf r asescomoést as:“ t oma mal ascosascon fil osof í a” ,“ mifil osof í aesnodej ar medenadi e” ,“ l afil osof í adel aempr esaobl i gaacont r at argent e r esponsabl e” ,et cét er a.( …)

Marcosoci aldel afil osof í a Par aent enderquéesl afil osof í aesmuyi mpor t ant et enerencuent aqueést anoesunacr eaci ón abst r act a,si nr ef er enci aal avi dahumana,al aspr eocupaci onesdelhombr ecomo mosersoci ale hi s t ór i c o.Enef ec t o,s ial goc ar ac t er i z aal afi l os of í aessuc ar ác t erhi s t ór i c os oc i al .El l os i gni fi caque l os pr obl ema mas que t r at al a fil osof í a est án l i gados,de al guna f or ma,a l as i nqui et udes y pr obl emá mát i casquevi venl osser eshuma manosenl asoci edad.Porej emp mpl o,nopodr í amo mosent ender cabal ment eelpensami mi ent ofil osóficode l osgr i egossino nosr emi mi t i mosasucont ext ohi st ór i co soci al ,asumododeconcebi relEst adool aPol maner adeent enderl aeducaci ónyal i s ,asuma hombr em mi i smo mocomoexpr esi ónr ealyconcr et adeunaet apahi st ór i ca.( …) c os o c i a l Per oelhechodequel afil osof í aguar deest r echar el aci ónconelmar ,nosi gni ficaquese r eduzca apl ant earpr obl ema masmer ame ment eci r cunst anci al esyaquel afil osof í a–par t i endo de sus mar cossoci al esdondesegest a-t r at adeabor darcuest i onesmásbi engener al es,noabar cabl es porl asci enci aspar t i cul ar es,t al escomo:¿quéesl asoci edadyquéval ort i ene?,¿quéeselbi en?, ¿quéeselhombr e?,¿quéesl aver dad?,et cét er a.

Laval or aci ónyl acr í t i cafil osófica Comover emo mosmásadel ant e( …) ,unr asgosobr esal i ent ede( …)[ l afil osof í a]essucar áct ercr í t i co. Est osi gni ficaquel afil osof í anosconduceaf or mul arval or aci onesycr í t i caspr of undassobr et odas l ascosas.Porej empl o,cor r espondeal afil osof í aelhacerunaval or aci ónoeval uaci óndel avi da, de l as cost umb mbr es,de l os si st ema mas soci al es,de l os cr i t er i os de ver dad esgr i mi dos porl os ci ent í ficos,et c.Per oest ascr í t i casyval or aci onesnosonsubj et i vasniar bi t r ar i assi noquet r at ande f undament ar seenar gument osfir mes,coher ent esysuscept i bl esdedemost r aci onesr aci onal eso lógicas.

Noci óngeneraldel afil osof í a Cuánt asvecesnoescuchamosquedefini rl afil osof í aesal gomu muydi f í ci l ,envi r t uddel osmuchoso var i adossent i dosqueal ol ar godel ahi st or i asehandadoenel l a.( …)Enelcasodel apal abr a “ fil osof í a” ,ést apr ovi enededosvocabl osnet ament egr i egos  p : hi l os   quesi gni ficaamo mor ,ami mi st ady s ophi a q ue qui er e deci rsabi dur í a,de maner a que aquífil osof í a,en su sent i do or i gi naly et i mol ógi co,si gni fica “ amora l a sabi dur í a” ,ycomo consecuenci a“ fil ósof o”ser í a elama mant e,o ami mi godelsaber .

 Introducción n a la filosofía. Un panorama de su problemát problemática ica y corrientes 1  Esc Escoba obar, r, G. y Al Albar barrán rán,, M. (2001)  Introducció contemporáneas.  México: Mc Graw Hill, pp. 2-33.

 

Lapal abr afil osof í aent r el osant i guosgr i egos Enl aant i guaGr eci a,l apal abr afil osof í aseusóporpr i mer avezpar ar ef er i r seal asabi dur í a;deahí que f uesen consi der ados como mo “ fil ósof os” l os sofist as, hi st or i ador es, f í si cos, geóme met r as, mat emá mát i cos ydemá más ci ent í ficos:i ndependi ent eme ment e de l o que est udi aban,er an r econoci dos t odosel l oscomosabi os,como moposeedor esdeunacl asedesabi dur í a. Si nemb mbar go,l apal abr afil os of í a  t ambi énf ueapl i cadapar adesi gnaraci er t ot i podesabi osque quer í ansaber l ot odo;quequer í ant enerunavi si óngener alyal avezpr of undadel ascosas.Así , porej empl o–segúnnoscuent al ahi st or i a,Pi t ágor asf ueunodel ospr i mer ospensador esquese l l amó móasími smo mo“ fil ósof o” ,per onopor quecr eyesequet odol osabí a,queer adueñodeunsaber absol ut o,si nosi mpl ement epor queaspi r abaal asabi dur í a;t ansól oquer í asaber . Deahíenadel ant esef or j óunai magendelfil ósof oqueesi nt er esant er ecor dar .Desdel osgr i egos, e l hi ofil ósof o)esl oopuest oalsophos ( osabi o) .Elpr i mer osedecl ar ahumi l dement e  p l os ophos ( “ ama mant edelconoci mi ent o”odelsaber ,mi ent r asqueelsegundosecr eeenposesi óndeesesaber , l oqueequi val dr í a,segúnAr i st ót el es( …) ,aserDi os. ( …)Elfil ósof o,c omo mo ha di cho José Or t ega yGasset( …) ,r evel a una condi ci ón pecul i ardel homb mbr e:

Ni el Dios ni la bestia tienen esta condición. Dios sabe todo y por eso no conoce. La bestia no sabe nada por eso tampoco conoce. Pero el hombre insufciencia Elhomb r e,c omod i ceely pr o pi oO r t eg ayGa Gasset ,eselser alcua ll e duel e,l ees l asla t i ma l ai gnor anci a viviente, el hombre necesita saber, percibe desesperadamente que ignora. ( …) .  Tomado  Tomado de Ortega y asset, !os" #$u" es la floso%&a', (evista de Occidente, )adrid, *+-, / Or i gen  del afil osof í a

La hi st or i ade l afil osof í anosmu muest r aqueést at uvoun comi mi enzoen elt i emp mpo.( …)l afil osof í a como mo pensarsi st emá mát i co y r i gur oso t i ene una ant i güedad consi der abl e,pues emp mpezó hace apr oxi madament edosmi mi lqui ni ent osaños( …)en( …)Gr eci a. Si ndej arder econocerquel osgr i egosr eci bi er oni mpor t ant esi nfluenci asor i ent al es,porej empl ode l osegi pci os,sedi cequeesenGr eci adondeal canzóunmayordesar r ol l oyma madur ez,debi do,en par t e,a l ascondi ci oneshi st ór i casen l asque sur gi ól a fil osof í a:l af undaci ón de l asci udades gr i egasenl ascost asdeAsi amenoryelsurdeI t al i a,l aexpansi óncomer ci alqueendet er mi nado mom me ent osesusci t ó,pr opi ci andoeli nt er cambi odet odacl asedei deasydescubr i mi ent os,et c. ,y debi do,porot r a par t e,a un est i l o de pensami ent o muy especi alc ul t i vado porl os gr i egos – i ndependi ent e de l ar el i gi ón y de l os mi t os-que es pr eci same ment el o que hoy ,pr opi ame ment e, r econocemo moscomo mosaberfil osófico. Elhombr eyl afil osof í a Segúnl osant i guosfil ósof os–comoPl at ónyAr i st ót el es,l afil osof í anacedelasombr o,del adudao ext r añeza que exper i ment amo mos ant el as cosas que nos par ecen mi st er i osas,i mpenet r abl es, i gnot asyapr i mer avi st ai ncompr ensi bl es[ v.gr .eluni ver so] .Elfil ósof obuscaelsabermi smo mo,si n pl r e t e n de en rt s. at i sf a c e r aJ l g u n a n cl e s i df a da c o má ú nc o p r á ct i c a . L a ú s q a d e l a v e r d a l e s a t i s f ac e p e n a me m e ( … ) K a r l a s p er se ,fi ó s o o l e má m n on t e mp m p o r á n e ob a fi l i au de od a le x i s t en c i a l i sd mo mo ,r e c o n o ce

 

que elor i gen de l a fil osof í a,además delasomb mbr o yl a duda,est á en l o que desi gna como mo “ si t uaci onesl í mi t e” ,osea,aquel l odel ocualno  podemossal i roescapar ,porej empl o,l amu muer t e.

Nuestra ingenuidad toma al mundo por el ser pura y simplemente. )ientras somos %elices, estamos 7ubilosos de nuestra %uer8a, tenemos una confan8a irre9e:iva, no sabemos de otras cosas que las de nuestra inmediata circunstancia. 3n el dolor, en la 9aque8a, en la impotencia nos desesperamos. ; una ve8 que hemos salido del trance y seguimos viviendo, nos de7amos desli8ar de nuevo, olvidados de nosotros mismos, por la pendiente de la vida %eli8. Pero el hombre se vuelve prudente con seme7antes e:periencias. Las amena8as le

Ahor a que hemo mos l eí do est as r eflexi ones de Kar lJasper s,segur ame ment er ecor damo mos que l as l l amadassi t uaci onesl í mi t enosl l evan,muchasveces,apl ant earmedi t aci onesfil osóficassi nque nosot r ost alvezl osepamo mos.Lamuer t edeunserquer i do,l ami ser i ayelhambr equesuf r emucha gent eenelmundo,l ascr i si ssoci al es,l oquesucedi óenunt er r emot o,l ai nflaci ónyl asi nj ust i ci as, l osasesi nat os,l asguer r as,l avi ol enci adesat ada port odaspar t es,noshacen pr egunt ar nospor quépasanest ascosas,quésent i dot i enenennuest r aexi st enci a,porquél oshumanossonasí ,y cómo mopodr í amo mosr eme medi ar l as. ( …)Del ovi st ohast aaquí ,podemosyaobt eneral gunascar act er í st i caspr el i mi nar esdel afil osof í a, asaber : • •

Quel afil osof í anacedelasombr ool acur i osi daddelhombr eporsaberquéeselmundo, Quel afil osof í aesunconoci mi ent oquesepr et endeadqui r i r .

Ahor anoscor r espondei nvest i garquécl asedeconoci mi ent oesl afil osof í a.

Elmi t oyl afil osof í a En l d e s a r r oo l l o d e a s i e n ci a s ha d o es p ni o o y g r a, du a l . E noe l d e sp e r t a r ei l a s i vi l i z a i on e e c o n t r a mo m sl a sl p r i mc e r a s f o r m ass ,i mu m uy r ui d ms e nt ar i a s d e c on ci m i en t o : l o sd m t o s .c E n t o dc a s l as s cul t ur as,poravanzadasquesean,encont r amo mosmi t osyl eyendas,l oscual espr et endí ani nf or mara l agent ecómo moer aelmundo. ( …)Enl ost i emp mposant i guos,l apobl aci óngr i egaseconf or mabacont enerunconoci mi ent ol abr ado abasedemi t osyt r adi ci onesr el i gi osas,muyar r ai gados,queexpl i cabanl ascosasacudi endo a una ser i e de di oses que pobl aban eluni ver so.Est os ent es er an i magi nadosbaj o una f or ma humanayapesardequet ení anl asmi sma masdebi l i dadescomu munesat odosl osmor t al es( envi di a, sober bi a,cel os,i r a,et c. )–de ahíque se l es l l ama ma di el es suponí a o s e sa nt r o po mó mó r fi c o s -s sumame ment e poder osos y en cons ecuenc i a más que huma manos,super homb mbr es con f acul t ades ext r aor di nar i asosobr enat ur al es.

 

( …)Ahor a bi en,l ospensador es que i ni ci ar onl ai nvest i gaci ón fil osófica consi der ar on que esas ar cai cas expl i caci ones mí t i cas er an absur daspar a expl i car una i magen r ealy acer t ada del mundo.Y de est a maner a,ant epusi er on alsabermi mi t ol ógi co y t r adi ci onalun saberr aci onal , escr ut ador ,cr í t i co y emi mi nent eme ment er eflexi vo.Elpr opósi t o er a que est e sabernos per mi t i er a expl i carelporquéyelcómo model ascosasde est emundo engener al ,aunque deuna maner a r aci onalyconsi st ent e,ynoi ngenuaysuper fici al ,como moeselcasodel osmi t osoelconoci mi ent o comú mún.

Car act eri zaci óndel afil osof í a <

Lafil osof í acomoconoci mi ent ocr í t i co

( …)Lafil osof í asepost ul acomo mounsabercr í t i c o,p or que,j ust ame ment e,pone en cr i s i s ,enduda, ci er t ascosasqueno l epar ecensufici ent eme ment ecl ar asobi en expl i cadas.( …)Enest esent i do podemosdeci rquel afil osof í aesdesmi enl amedi daenquesepr oponel i br ar nosde t i fi c ador a  pr ej ui ci osodemi t osqueconst ant ement ehanapar eci doal ol ar godel ahi st or i a(…) …)porej empl o,el mi t o delder echo di vi no de l os r eyes–comb mbat i do porfil ósof os moder nos como mo Maqui avel oy Rousseau-oelmi t odel asuper i or i daddeci er t asr azas,quehat r aí doconsi gol adi scr i mi naci óny 2

 j ust i ficaci óndet ant asguer r asyat r opel l osal osder echoshumanos,et cét er a <

Lafil osof í acomocer t i dumbr er adi cal

Lahi st or i adel afil osof í anosmu muest r acómol osfil ósof osnoseconf or manconcual qui ercl asede r espuest a.Observ a,porej emp mpl o,elcompor t ami ent oyvi dadeSócr at esat r avésdel osdi ál ogos pl at óni cos( …)Enest osdi ál ogosescr i t osporPl at ón,Sócr at esdi scut econot r osper sonaj esdesu t i empo( …)conelaf ándeencont r arl aver dadyat r avésdei nt r i ncadasdi scusi onesvemoscómoel fil ósof oat eni ense( oseaSócr at es)i nvest i gaypr egunt ai ncesant ement equéesl avi r t ud,quéesl a bel l eza,quéesl aj ust i ci a,et cét er a.Sócr at esexami nacaut el osament el asr espuest asquesel e of r ecen per o casinunca est á sat i sf echo con el l as,por que qui si er al l egara concl usi onesmás est abl esycor r ect as( per f ect ament el ógi casyexent asdecont r adi cci ones) .Est osi gni fica quesi bi enexi st endi ver sasr espuest asquel oshomb mbr esyl asoci edadacept ansobr el ascosas,el l ono i mpl i caquet al esr espuest asseandelt odovál i dasysufici ent ement er aci onal es. ( …) <

Lafil osof í acomot ot al i zador a

( …)Los fil ósof os no se conf or mar on t an sól o con expl or arf r agment os de l ar eal i dad;no se conf or mar oncondar nosvi si onesme mer ame ment epar ci al esdelmundo.Elpr opósi t odel osfil ósof osha si domásambi ci oso:hanpr et endi dodar nosunav i s i ónt ot al ,uni ver saloi nt egr aldel ascosas.( …) Est at ot al i dadouni ver sal i dadquehabuscadoelfil ósof oal ol ar godel ahi st or i aesunat ot al i dadde sdeci r ,noset r at adehaceruni nvent ar i omi nuci osoycomp mpl et odet odasl aspar t esdel s ent i do;e = 1%r. 1assirer, 3rnest. El mito del Estado, >13, )":ico.

 

uni ver so,de j unt art odossusel ement ospar a ganarelt odo,si no que i mpl i ca l a aspi r aci ón a desent r añarelsent i d o úl t i mo,t ot al ,del avi da ydelmundo.Y dent r ode est esent i do,t r at arde ubi cary expl i carelseren t odas sus mani f est aci ones:elserdelhombr e con t odas sus i mpl i caci onesyaspect ossoci al esypol í t i cos,elserdelmundo,et cét er a. Per oespr eci soadvert i r t equenosi emp mpr ehasi doadmi t i dapar asucar act er i zaci ónesabúsqueda de l at ot al i dadque l eda al afil osof í aunadi mensi ón met af í si ca( …) .Sobr et odoen l osúl t i mos t i emposyenespeci alenl aépocaact ual ,l afil osof í ahar enunci adoal at ot al i dad. ( …)Esporeso queenl ahi st or i adel afil osof í avemo mosapar ecervi si onesoconcepci onesmásmodest as,como mol a fil osof í aci ent i fici st a,elposi t i vi smo mo,et c. ,par al ascual esl at ar eafil osóficaconsi st eenr eflexi onar sol ament esobr el osr esul t adosobj et i vosyver i ficabl esdel aci enci a;obi enl al l amadafil osof í a i r cunscr i bel al aborfil osóficaenl acl ar i ficaci ónyusodenuest r ol enguaj e. anal í t i c a,quec <

Lafil osof í acom mo osabi dur í aocomof or madevi da

Deuna maner amuygener al ,podemosdeci rque haydosf or masdecar act er i zaral afil osof í a: como mo un edi fici o si st emá mát i co de conoci mi ent os,que pr et enden serobj et i vos y t enerval i dez uni ver sal ,ycomounconoci mi ent oquesepr eocupaporencont r arelsent i do,met ayval orúl t i mode l avi dahumana,s i emp mpr econelfindepr oyect arunavi damej or .A est aúl t i mal al l ama mar emo mos“ l a fil osof í acomosabi dur í a” . ( …)¿Porquéhabl amo mosdefil osof í acomosabi dur í a?,¿quéesl asabi dur í a?Mi r a,l asabi dur í anoes l omi mi smo moqueelconoci mi ent o.Mi ent r aselconoci mi ent oent r añaunal aborpur ame ment et eór i caque nos per mi t e apr enderconcept os,pr i nci pi os,r el aci ones,pr oduci rcat egor í as,en fin,r eal i zar pr ocesosme ment al es( …) ,l asabi dur í asupone,ademá más,t enerunsaberexi st enci al ,pr of undo,fincado ennuest r asexper i enci asyvi venci as. Lasabi dur í aseadqui er epaci ent eme ment e,at r avésdeunal ar gavi dayunapr áct i caconst ant ede val or es,act i t udes,et c.Ar i st ót el esdecí a:“ Unagol ondr i nanohacever ano,del ami sma mamaner aque unsol oact odevi r t udnohacer eal ment edi chosoalhombr e” . ( …)Lafil osof í a,ent endi dacomoadqui si ci óndeunasabi dur í at alquenosper mi t avi vi rbi en,con excel enci a,dent r odeuni dealonor madevi dapl ename ment ehumana,seemp mpar ent aconunapar t e del afil osof í aconoci dacomo moét ( …)yquehaapar eci doal ol ar godel ahi st or i anut r i endovar i as i c a  cor r i ent es fil osóficas.Séneca( 365 d. C. ) ,( …)afir ma que l a“ fil osof í a es l at eor í ayart e de l a conduct ar ect a” .Est osi gni ficaquel afil osof í a,másqueunat eor í a,másqueunaespecul aci ón sobr eelmundo,esunamaner adevi vi r . Lamayor í aopi na–t alcomo modi ceAr i st ót el esensul i br osobr eét i ca,dedi cadoasuhi j oNi cómacoquel avi dacul mi nant eest r i baenell ogr odel af el i ci dad. ( …)Si ndudat odosaspi r anaserf el i ces, maselpr obl emaest r i baensaberquéesl af el i ci dad,yesahídondesedi vi denl asopi ni onesdel os fil ósof osdandol ugaradi ver sast eor í as.( …)

 

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Lafil osof í acomopr axi s

( …)Lafil osof í aesunar mapoder osayt er r i bl epar ademol erpr ej ui ci osyf al sasconcepci ones,par a despej arelcami mi noyconst r ui rnuevasal t er nat i vasyme mej or esmu mundos. ( …)Est emo mododeent enderl a fil osof í a,car act er i zándol a como ar ma t r ansf or mador at i ene,en l a hi st or i a,su expr esi ón más acabadaenl afil os of í amar x i s t a.Co mo mot úsabes,est afil osof í af uef undadapordosfil ósof os( …) : Car l osMar x( 18181883)yFeder i coEngel s( 18201895)( …) .Apesardequeest afil osof í ahoyse encuent r aencr i si sydi scusi ónconmot i vodel al l amadacaí dadelsoci al i smo mor ealquei mper óenl a Uni ónSovi ét i ca,susr eper cusi oneshansi domuyi mpor t ant esnosól oenfil ósof osacadémi cos( …) son t amb mbi én en mi l i t ant es,en l uchador es soci al es o r evol uci onar i os que se r ef ugi an en l as mont añaspar aor gani zarguer r i l l as.( …)Mar xobser vaquel afil osof í at r adi ci onalosea,elfil osof ar al amaner ai deal i st a,sehaconcr et adoa“ cont emp mpl ar ”elmundo,per odel oqueset r at aesde “ t r ansf or mar l o” ,yhaci aesat r ansf or maci óndebeencami nar sel afil osof í a.Demodo,ent oncesque par a Mar xl a fil osof í a no puede serun i nst r ume ment o sol ame ment et eór i co,de conser vaci ón o  j ust i ficaci óndel ar eal i dad,si nopr opi ci at or i odesut r ansf or maci ón. ( …) Hemo mosvi st oqueaunquenohemosdefini dol afil osof í ame medi ant eunaf ór mul aúni caydefini t i va, poseeunaser i edenot asocar act er í st i casquenosr emi t enalpr ocesomi smo modesuhi st or i a.Est as not asnospuedenayudaraexpl i carl asdi ver sasf unc i ones   quehaasumi dol afil osof í aal ol ar gode suhi st or i a.Deest ama maner apodemosdeci rquel afil osof í ahat eni dol af unci óndeser : • • • • • • •

Uni nst r ument oder eflexi óncr í t i ca Unme medi opar af undament arelconoci mi ent o Unamaner adedesmi t i ficarl ar eal i dadquehasi doencubi er t a. Uni nst r ume ment oqueaspi r aat r ansf or marl asoci edad. Unmé mét odor i gur osoqueponeapr uebat odol oexi st ent econelfindeencont r arl aver dad. Unaf or madedarsent i doal at ot al i dad. Unar eflexi ónquenosper mi t i er adi señaruni dealdevi da.

PARAPROFUNDI DI ZAR: L ar e fle x i ó nfi l os ófi c ai nc l u y ep en s arc r í t i c ame nt es o br el a sp r o pi a sv e r s i o nes q ue l a fi l o so f í ac o ns t r uy es obr ee lmun do .Re t r o t r a er s e al aa nt i g uaGr e ci as i g ni fi c au nal ar g a s er i edev er s i onesfi l os ófi casquet r at andel ámbi t oyl í mi t esdel c onoc i mi ent o,l anat ur al ez a del y o,l asf or masapr opi adasdel av i das oc i al ypo l í t i c a,ydemás .Nos et r at as i mpl ement e d ec u r i o si d ad eshi s t ór i c ass i n oq uec o nt i n úa ni n fl uy e nd oe nn ue s t r op en sa mi mi e nt oa c t u al ( …)As íq uepe ns arfi l os ófi c ament es obr eelc on oc i mi ent o,e ly ool av i das oc i alypol í t i c a no si gni fic a pr ocederen un v ací o,come menzarcomp mpl et ame ment e desde l a nada,si no e nf r en t ar s eyc ompr o me me t e r s ec o nl al a r g ah i s t o r i ad elp en s ami e nt ofi l o só fic os o br ees t a s c ue s t i o ne s( …)L ah i s t o r i ad el afi l o so f í ap ue dec o ns i d er a r s ec omou nac o nt i n uas er i ede c r í t i c as ,d i s pu t a s ,ar g ume nt os y r e f o r mu l ac i o ne s,u na c o nt i n ua c on v er s ac i ó n,p oras í dec i r l o.Ys ies t oesas í ,s et r at ad eunac on v er s ac i ónqu ehaes t adot eni end ol ug ard ur ant e unosmá másdedosmi mi l años.

 

Eng en er a l ,l afi l o s of í ap ue dee nt o nc e sc o ns i d er a r s ec o mo mou nar e fl ex i ó ns o br el o sma r c o s b ás i c o sc onl o sq u ep en s a mo mo se lmu n doyan o s ot r o smi s mo mo s .Ex a mi mi n ac r í t i c a me me nt el o s mar c ose x i s t e nt e sde lp en sa mi mi e nt o ,yj u eg au np ape le nl acr e ac i óndeot r o sn ue v os( …)Al mi s m mo ot i e m mp p o,l afi l o so f í ar ar a me me nt eo f r ec er es pu es t a sfi na l esas usc ue s t i o ne s( …)q ui z ás a lfi n ale s t ec ue s t i o na mi mi e nt oc r í t i c oe smá si mp or t a nt eq uep r e se nt a rr e sp ue s t asfi n al e s ( …)Re c ha z ard arl a sc o s aspo rs u pu es t o ,p en s arl a sc o s asc omp l e t a me me nt ep orn os o t r o s mi s m mo os ,escr uc i al ment ei mpor t ant epar anues t r ai ndependenc i ai nt el ec t ual( . . . )l ar efl ex i ón 3 fi l os ófi c aes t ávi nc ul ad adeunmo mo doi mpor t a nt ec onnues t r al i ber t ad "

ACT CTI VI DAD ADES:  1)UN MAPA CON ONCEPTUAL SOBRE EL TEXTO CONT NTENI DO EN 1. 2 FI LOSOF OFÍ A DEL DERECHO HO YLAFI LOSOF OFÍ AEN GENERAL   2)UN COM OMENTARI O DELTEXTO QUEAPARECEENLASECCI ÓN “PARAPROFUNDI ZAR”DE C.FALZON. 3)UNADE DEFI NI CI ÓNDE“ DERECHO” 4)UNADEFI NI CI ÓNDE“ FI LOSOF OFÍ ADELDERECHO”

? >4L@ON, 1hristopher 0=AA- ) La flosoía va al cine. Una introducción a la flosoía. )adridB Tecnos