Concepto de Estado

Concepto de Estado

El Estado es la forma de organización política, política , dotada de poder soberano e independiente, que integra la población de un territorio. Hace referencia referencia a la organización social, social , política, política , coercitiva y coercitiva  y económica, económica , conformada por un conjunto de instituciones , que tienen el poder de regular la vida en sociedad. Como término polisémico, designa también a todo aquel país soberano, país soberano, reconocido como reconocido  como tal en el orden internacional, así  como al conjunto de poderes y órganos de gobierno de gobierno de dico país, todo Estado est! dotado de territorio, territorio , población y población  y soberanía. soberanía .

El concepto de Estado di"ere seg#n los autores, pero algunos de ellos de"n de"nen en el Esta Estado do como como el conj conjun unto to de inst instit ituc ucio ione nes s que que pose poseen en la autoridad y potestad para esta stablecer las normas que que regul egulan an una sociedad, sociedad , teniendo soberanía interna y e$terna sobre un territorio determinado. territorio  determinado. %a$ &eber, &eber, en '('(, '('(, de"ne el Estado moderno como una )asociación de domin dominaci ación ón con con car!c car!cter ter instit instituc ucio ional nal que que a tratad tratado, o, con con é$ito é$ito,, de mono monopo poliz lizar ar dentr dentro o de un terri territor torio io la violencia física física legít legítima ima como como medio de dominación y que, con este "n, a reunido todos los medios materiales en manos de sus dirigentes y a e$propiado a todos los seres umanos que antes disponían de ellos por dereco propio, sustituyéndolos con sus propias jerarquías supremas*. +or ello se allan dentro del Estado instituciones tales como las fuerzas armadas, armadas, la administración p#blica, p#blica , los tribunales y tribunales  y la policía, policía, asumiendo pues el Estado las funciones de defensa, gobernación, justicia, seguridad y otras, como las relaciones e$teriores.

Origen del Estado i bien puede considerarse que el deseo deseo de  de mandar es innato, el ser umano a civilizado el instinto de dominación, transform!ndolo en la autoridad. - a creado el Estado para legitimarla. as sociedades umanas, desde que se tiene noticia, se an organizado políticamente. /al organización puede llamarse Estado, en tanto y en cuanto corresponde a la agregación de personas y territorio en torno a

una autoridad, no siendo, sin embargo, acertado entender la noción de estado como #nica y permanente a través de la istoria. 0e una manera general, entonces, puede de"nírsele como la organización en la que con1uyen tres elementos, la autoridad, la población y el territorio. +ero, esta noción ambigua obliga a dejar constancia de que, si bien el Estado a e$istido desde la antig2edad, sólo puede ser de"nido con precisión teniendo en cuenta el momento istórico. 0el estado de la 3ntig2edad no es predicable la noción de legitimidad, por cuanto surgía del eco de que un determinado jefe 4rey, tirano, príncipe5 se apoderase de cierto territorio, mucas veces mal determinado, sin importar el sentimiento de vinculación de la población, generalmente invocando una investidura divina y contando con la lealtad de jefes y jefezuelos regionales. 3sí fueron los imperios de la antig2edad, el egipcio y el persa, entre ellos. a civilización griega aportó una nueva noción de estado. 0ado que la forma de organización política que la caracterizó correspondía a la ciudad, la polis, se acordaba a la población una participación vinculante, m!s all! del sentimiento religioso y sin poderes se6oriales intermedios. 3dem!s, estando cada ciudad dotada de un peque6o territorio, su defensa concernía a todos los ciudadanos, que se ocupaban de lo que oy se llama el interés nacional. En el régimen feudal prevalecieron los vínculos de orden personal, desapareciendo tanto la delimitación estricta del territorio como la noción de interés general. El poder central era legítimo pero débil y los  jefes locales fuertes, al punto que éstos ejercían atributos propios del príncipe, como administrar justicia, recaudar impuestos, acu6ar moneda y reclutar ejércitos.  -, "nalmente, el estado moderno incorpora a la legitimidad, eredada del feudal, la noción de soberanía, un concepto revolucionario, tal como se6ala 7acques Huntzinger,8 quien atribuye el paso istórico de una sociedad desagregada y desmigajada, pero cimentada en la religión, a una sociedad de estados organizados e independientes unos de otros. +ero, este estado moderno, surgido de la aspiración de los reyes a desembarazarse de los lazos feudales y de la jerarquía eclesi!stica, el estado 9 nación, la unión de un poder central, un territorio y una población alrededor del concepto revolucionario de la soberanía, abría de conocer dos formas, dos de"niciones diferentes, la primera, el estado principesco y la segunda, el estado democr!tico. El estado principesco, se caracterizó por el poder personal ejercido uniformemente sobre un territorio estrictamente delimitado. El príncipe era el soberano, con atribuciones internas y e$ternas. 0entro de su territorio, cobraba impuestos y producía leyes de car!cter general,

aplicadas coercitivamente, mediante el monopolio de la fuerza p#blica. :nternacionalmente, representaba y obligaba a su Estado.  - el estado democr!tico, surgido de las revoluciones inglesa, norteamericana y francesa, trasladó la soberanía del príncipe a la nación. us poderes fueron asumidos por organismos surgidos de consultas a la población, mediante reglas de juego previa y claramente de"nidas. - al igual que en las polis griegas, el sentimiento patriótico se desarrolló y con él los de pertenencia, civismo e interés nacional. ea que se practique la democracia o sólo se adiera verbalmente a ella, el proceso istórico descrito a llevado a la e$tensión del estado ; nación como forma política. os principios desarrollados en Europa y