CONCEPTO DE DEONTOLOGÍA

CONCEPTO DE DEONTOLOGÍA Concepto de deontología según una enciclopedia: Ciencia o tratado de los deberes, y particularmente de los resultantes de una determinada actividad social. UN concepto más amplio es el que vemos en “Manual de Bioética”, que hace alusión a la “moral profesional”, situándola como una parte de la moral (moral especializada). La deontología es una rama diferenciada de la ética, que en su concepto más habitual, la solemos llamar “ética profesional”, o lo que es lo mismo, lo que es moralmente ilícito dentro del marco profesional. El autor (la autora en éste caso) distingue dos puntos en la Deontología: Bien moral: El autor se refiere a hacer el bien dentro del trabajo, y que éste bien no es algo innato, sino que se nos ha sido transmitido, ya sea dentro del marco profesional como en el familiar desde la infancia, ya que los padres son los que transmiten los valores éticos desde que somos pequeños. También se refiere a la ética a la hora de emitir juicios morales, aludiendo evidentemente a que estos sean objetivos. Deberes profesionales: Se refiere al bien profesional, íntimamente ligado a la felicidad personal, supongo yo que será por la felicidad de estar a gusto en tu trabajo y saber que hacer el bien, ya sea en lo estrictamente laboral como hacia los compañeros de trabajo. Así es como llega Aristóteles, y cito textualmente, al concepto de felicidad como plenitud de vida o vida lograda. Ambos conceptos forman la sustancia moral, que es lo que valdría a la hora de hablar de Deontología en el sentido ético de la palabra. Circunstancias moralmente relevantes: Es el objeto o matiz que “cualifica” o detalla la actividad moral, como el dónde o el cuando, por ejemplo. Concepto de Deontología como ética profesional: Vulgarmente, como señala el autor, se ha designado la Deontología como el hacer bien en el trabajo, cuando éste marco se amplía más. No es sólo el respetar a los compañeros, sino el de dar el mejor servicio a los clientes, y sobre todo, hacerlo todo con la mayor profesionalidad posible. El autor destaca profesiones, como el sacerdocio o medicina, pero yo ampliaría el abanico a cualquier profesional, ya que directa o indirectamente ofrecemos un servicio a la comunidad. Hay un parámetro que hace que la Deontología sea independiente de la ética, que es la de hacer el bien, como ya hemos dicho, ya que el bien o el mal existe antes de que la ley propiamente dicha (Códigos escritos de Leyes). Kant, tan enrevesado como siempre, propone un cambio deontológico, del actuar por deber a actuar conforme al deber, es decir, no hacer el trabajo porque sea tu obligación, sino ayudar (al prójimo) porque es algo positivo (para él y para ti). Es también la conclusión, aunque menos enrevesada, a la que llega Aristóteles. La Deontología no está sujeta a una serie de normas, sino que es algo mucho más libre, al igual que la ética. En conclusión, la deontología ha de estar innata en cada uno de nosotros, ya que básicamente es el obrar bien y el respeto hacia los demás. Necesitamos cada vez más profesionales que elaboren Códigos Deontológicos nuevos, debido a la especialización de las profesiones, cada vez, dentro de un mismo campo, vemos áreas tan distintas entre sí que necesitamos Códigos cada vez más específicos. Al leer el libro de “La vida Humana a través del cine” para hacer éste trabajo y ver el apartado de Relaciones Interpersonales he tenido que incluir la de “Una mente maravillosa” en el que el personaje que, en su época post-universitaria, le ofrecen dar clases, y fuera competencias, elige en su equipo a sus competidores. Es la visión más superadora que he visto, y sus compañeros lo tratan como uno de su misma categoría, lo que está muy a tener en cuenta, más en la sociedad que vivimos. Luego, cuando vuelve a la Universidad (cuando convive con su esquizofrenia de forma normal y sin medicación), rechaza despacho. Desde mi punto de vista, lo hace porque quiere empezar desde la base, y supongo que para no crear tensiones entre trabajadores de su misma categoría. Un acto de (muchísima) humildad es dedicarle el Nobel a su esposa, sin la que no hubiera podido llegar allí. Se refleja a su mujer como una “compañera” que le ayuda moralmente, y no se derrumba en momentos bajos.

Responsabilidad Existen varios significados de la palabra responsabilidad en castellano: •

• • •

•

Como la imputabilidad o posibilidad de ser considerado sujeto de una deuda u obligación al no ser ordenado y capaz de hacer algo esto se debe hacer al contrario(ejemplo: "Los conductores de vehículos automotores son responsables por los daños causados por sus máquinas"). Como cargo, compromiso u obligación (ejemplo: "Mi responsabilidad en la presidencia será llevar a nuestro país a la prosperidad"). Como sinónimo de causa (ejemplo, "una piedra fue la responsable de fracturarle el cráneo"). Como la virtud de ser la causa de los propios actos, es decir, de ser libre (ejemplo: "No podemos atribuirle responsabilidad alguna a la piedra que mató al pobre hombre, pues se trata de un objeto inerte que cayó al suelo por azar"). Como deber de asumir las consecuencias de nuestros actos.

Responsable es aquel que conscientemente es la causa directa o indirecta de un hecho y que, por lo tanto, es imputable por las consecuencias de ese hecho (es decir, una acumulación de significados previos de responsabilidad), termina por configurarse un significado complejo: el de responsabilidad como virtud por excelencia de los seres humanos libres. En la tradición kantiana, la responsabilidad es la virtud individual de concebir libre y conscientemente las máximas universalizables de nuestra conducta. Para Hans Jonas, en cambio, la responsabilidad es una virtud social que se configura bajo la forma de un imperativo que, siguiendo formalmente al imperativo categórico kantiano, ordena: “obra de tal modo que los efectos de tu acción sean compatibles con la permanencia de una vida humana auténtica en la Tierra”. Dicho imperativo se conoce como el "principio de responsabilidad".

Un deber es una obligación o precepto de necesario cumplimiento, que ha sido impuesto bien por algún poder externo al propio individuo (las leyes, por ejemplo), bien por la conciencia interna del sujeto (el deber moral), atendiendo a la racionalidad de dichas obligaciones. El incumplimiento del deber da lugar a castigos y sanciones, que también pueden ser de dos órdenes distintos: físicos, o morales y psicológicos. El deber es uno de los objetos de estudio de la Ética, la cual lo analiza para definir en qué consiste, cuál es su naturaleza, de dónde proviene la justicia o la bondad del deber, cómo se expresa (en imperativos, en preceptos morales, etc.) y en qué normas concretas deben plasmarse los deberes morales. En la Historia de la filosofía, no se había planteado una reflexión directa sobre la naturaleza el deber en sí mismo hasta la obra de Kant (siglo XVIII). Los filósofos anteriores se habían limitado a enumerar los deberes u obligaciones morales que eran necesarios para alcanzar el Bien o la felicidad (por ejemplo: "debes vivir con moderación si deseas ser feliz"). Según Kant, éste es un rasgo que caracteriza a las éticas materiales: nos dicen lo que tenemos que hacer para alcanzar un bien determinado; por tanto, lo importante no es el deber en sí, sino el fin que perseguimos con esa acción. De ahí que el deber sólo interese como un medio y no como un fin en sí mismo. Kant, a través de su ética formal, modifica esa concepción, inaugurando así una nueva forma de entender la ética como ciencia de los deberes y no de los fines. Para él, "el deber es la necesidad de una acción por respeto a la ley". El deber moral, por tanto, sería la obediencia a una ley moral universal impuesta por nuestra conciencia como algo necesario. Es famosa la distinción kantiana entre tres tipos distintos de acciones desde la perspectiva de la moralidad: - Acciones contrarias al deber: las inmorales. - Acciones conformes al deber: aquellas acciones que, aparentemente, son buenas pero que no pueden ser consideradas morales en sí mismas, porque han sido realizadas buscando una finalidad ajena a la propia moral, como el interés personal, la búsqueda de otras satisfacciones, el deseo de aparentar, etc. El propio Kant nos propone un ejemplo de acciones conformes al deber: un comerciante que mantiene bajos sus precios no porque considere que ése es su deber, sino porque espera con ello ganarse más clientes y obtener así un beneficio mayor que el obtenido con precios altos. - Acciones por deber: son las estrictamente morales. Han sido realizadas −libre y voluntariamente− por un puro respeto al deber, sin que en ellas hayan influido ninguna otra consideración de tipo personal o social. En el ejemplo anterior, el comerciante que mantiene bajos sus precios porque considera que eso es lo justo y lo debido moralmente. A partir de Kant, la ética contemporánea ha investigado en profundidad sobre la naturaleza del deber y su fundamentación en razones morales, habiéndose convertido estas cuestiones en el objeto de estudio fundamental de la reflexión ética. Como escribe Toulmin: "deber hacer algo implica tener buenas razones para hacer algo". De ahí que la Ética deba buscar esas razones que justifiquen la necesidad y la universalidad de nuestros deberes morales. El ‘deber ser’ es un concepto que expresa el fundamento de las reglas morales, en cuantas éstas establecen no lo que es o existe en la naturaleza, sino los deberes que

obedecen a la razón moral. El deber ser, por tanto, es objeto de estudio de la Ética. A ese deber ser se le ha dado diversos nombres: bien, valor, deber, etc.