Comunidad Gay[1]

UNIVERSIDAD NACIONAL MAYOR DE SAN MARCOS (Universidad del Perú, DECANA DE AMÉRICA)

FACULTAD DE CIENCIAS SOCIALES

TEMA

: ENSAYO

NOMBRES Y APELLIDOS

: RONAL ALBORNOZ NIETO

CÓDIGO

: 05150207

ESPECIALIDAD

: ANTROPOLOGÍA

TÍTULO

: COMUNIDAD GAY, AMBIENTE Y DRAMATURGIA

Ciudad universitaria, Diciemrbre del 2009

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INTRODUCCIÓN Si vemos a la comunidad como el espacio en donde se puede desarrollar todo el quehacer humano, situamos a la comunidad gay en tales términos. El siguiente trabajo hace un estudio a partir de la entrevista a seis jóvenes de la comunidad gay y mediante tales entrevistas nos proponemos conocer un poco más de esta comunidad. La parte de la construcción social de la sexualidad es vista desde un punto de vista constructivista, aquí abordamos lo que se entiende por sexualidad. En la parte sobre la homosexualidad intentamos determinar las posibles causas de la homosexualidad en base a nuestras seis entrevistas hechas. Luego tenemos la parte titulada el ambiente y el síndrome adrenalina, definimos que es el ambiente para el joven gay, y un fenómeno que aparece en el, que es el síndrome adrenalina, propio de la globalización e intercambios de información a nivel global. También abordamos la dramaturgia o el arte de actuar frente a la sociedad en la parte titulada el manejo de su conducta. Ahí tratamos de relacionar un poco nuestras entrevistas con la teoría de la dramaturgia de Erving Goffman. Bueno ese es en resumidas cuentas nuestro trabajo, agradecemos a todas las personas que han hecho posible este trabajo. LA CONSTRUCCIÓN DE LA SEXUALIDAD: ¿Nuestro sexo es innato? ¿Actuamos conforme a nuestro sexo biológico? Para la sociedad entera estas preguntas no causan demasiada complicación, pues los que nacen con el órgano reproductor masculino actuarán como varones y los del otro sexo igualmente. Pero para una parte de la población, esto sí es un problema. Hablamos de los homosexuales (gays y lesbianas) así como de los transgéneros. Sabiendo nosotros que uno interactúa con respecto a las expectativas de los demás. El “yo” se construye en presencia del “otro”. Cuando uno nace, automáticamente los significados de ser masculino o femenino se traspone al recién nacido. Uno actúa o aprende a actuar moldeado por la sociedad, de acuerdo a las expectativas que la sociedad pone en nosotros. Pero ¿Sólo se actúa de acuerdo con nuestro órgano reproductor? Señalando lo que menciona Carlos Cáceres; en la construcción de la identidad sexual hay varios factores: el sexo cromosómico (los cromosomas xx y xy), el sexo biológico (la presencia de órganos sexuales: pene, vagina), la identidad de género (el sentido psicológico de ser masculino o femenino; es decir como yo creo que soy en términos de feminidad y masculinidad), la orientación sexual (deseo físico, erótico, así como disposición imaginativa y afectiva hacia alguien del mismo sexo o del opuesto) y la conducta sexual (experiencia específica con sujetos). Todos estos elementos constituyen la construcción de la identidad sexual. Pues, no solo se reduce al órgano reproductor como vemos. Para el joven gay hay un choque, pues, hay contradicción entre lo que es, fisiológicamente hablando, y lo que siente. Es

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decir, hay una contradicción entre el sexo biológico y la orientación sexual. Hay muchos que corresponden entre su manera de sentir y actúan conforme a ella, pero, muchos terminan en el llamado “closet”. Para Foucault, la sexualidad es una construcción histórica, concepto acuñado entre los siglos XVIII y XIX, y que antes de eso eran deseos y prácticas. La sexualidad al ser un producto cultural está lleno de significados, y no es lo mismo el concepto de sexualidad en la cultura occidental que en una nativa. Por ejemplo en las sociedades nativas, a la homosexualidad se le considera de otra manera. Un ejemplo de ello son los muxe del Istmo de Tehuantepec. En donde los papeles desempeñados por estos muxe son diversos, desde iniciar sexualmente a un púber o adolescente; hasta ser la “hija soltera” que se quedará cuidando de la ancianidad de los padres, haciendo cosas de la casa o llevando a los chicos al colegio. En la cultura occidental a la sexualidad se le ha tachado en dos tiempos. Primero con la iglesia católica que la llamó pecado y luego fue tachado de manera médica llamándola patología. En la sexualidad hay varios factores, como el uso del cuerpo, la vestimenta, etc. Para los jóvenes gays es todavía más difícil la sexualidad, porque ellos, en la gran mayoría, su homosexualidad lo descubren, algunos lo asumen pero clandestinamente para un grupo selecto (amigos, familiares), hay otros que lo asumen y lo expresan al mundo mientras que otros intentan por todo los medios volver a la vida heterosexual. El descubrimiento de la homosexualidad en algunos casos no se sabe con certeza, y lo toman como un juego, una duda. El conflicto de descubrimiento de la homosexualidad en la mayoría de los casos sucede en la adolescencia por ser una etapa de afirmación de la identidad: En primer lugar no pienso que es una edad en la que te enteres, son sentimientos que no, contra los cuales no se lucha, no se puede luchar y no se puede hacer mucho, no me enteré a ninguna edad porque no es así, bueno las cosas no se tornaron así en mi vida, tuve mi primera relación sexual a los 18, mas o menos, si y bueno ahí inició, ahí no inició mi vida sexual gay, mi vida sexual gay se inició mas o menos a los 20, 19 a 20, que recién decidí afrontar las cosas y a afrontarlo no solo sino con mi familia. Jorge Luís A que edad, a ver, bueno, la primera vez que mas o menos me gustó un hombre fue a los 11 años, pero no sabía exactamente que era gay, sentí que me gustaba un hombre pero no sabía exactamente que era ser gay, después de eso pasó, pasó, a los 15, sí a los 15 me empezó a gustar más los chicos y a los 17 empecé un tipo de relación con un amigo. Ángel Eduardo La aceptación de la homosexualidad está signada por varios estadíos según la investigadora Ana B. Gómez:

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En el primer estadío; hay un sentimiento de diferencia; de que no pertenecen al conglomerado de las demás personas. Se sienten diferentes porque las actitudes, emociones y sentimientos no son como los demás o la sociedad espera de ellos. En el segundo estadío se produce el rechazo o la negación de lo que se siente. Muchos adolescentes inclusive después de experimentar relaciones homosexuales sienten un proceso de culpa y un deseo de querer volver a la heterosexualidad. En el tercer estadío hay un afrontamiento del rechazo que se produce en el segundo estadío. Los jóvenes gays afrontan su realidad, pero en este estadío es todavía confusa su orientación y afirmación de su identidad debido a que muchos jóvenes gays no tienen adecuados referentes de la homosexualidad. En el cuarto estadío se da la manifestación y definición de la homosexualidad. Se produce un periodo clave llamado el coming out o mas conocido como salir del armario o del closet. Puede ser un proceso corto o durar toda la vida. En el quinto estadío se produce la vivencia homosexual. Porque una cosa es definirse y otra cosa es actuar como uno siente. Aquí, en la mayoría de los jóvenes, la mayor parte de este estadío se produce en la adolescencia conjuntamente con el estadío cuarto. Aquí, se busca relacionar con el grupo de pares o amigos para poder experimentar la homosexualidad. En el sexto estadío se produce la autoaceptación e integración. Según las palabras de la investigadora: “Puede pasar tiempo desde el reconocimiento afectivo sexual hasta la instauración de una identidad homosexual” En el estadío séptimo se produce la consolidación de la identidad. El joven gay puede verse como un ser humano cualquiera. Tan capaz de realizar lo que el resto hace. Según las palabras de la investigadora: “La orientación gay/lésbica deja de sentirse como un componente único de la identidad”. Las experiencias homoeróticas o los primeros gustos o atracción hacia el mismo sexo, comienza desde muy temprana edad. Pero, es como una nebulosa. Aún no se sabe con certeza que significa esa atracción homoerótica. Cuando se es asumida la homosexualidad tiene que ver el manejo del cuerpo como ya mencionamos: Formal, eh, pantalón de tela, camisa manga larga, manga corta, yean, polo, zapatillas de todo, depende de la ocasión ahorita vengo de dictar un seminario en una academia, y por eso tengo que vestirme formal no, pero si vengo o salgo a caminar si por ejemplo vengo acá un día normal no que no he trabajado así como tú, zapatillas un yean y un polo. César Humberto Me gusta los yeanes, soy malo para la ropa dril o formal, pero si me gusta yeanes y polos. Jorge Luís El estereotipo de que el homosexual es de vestir afeminado no concuerda con las afirmaciones hechas líneas arriba. Básicamente el estereotipo de ser afeminado o de maneras y modales finos se debe a que los homosexuales de ese tipo son de mayor notoriedad en la sociedad. La

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homosexualidad puede ser asumida parcial o totalmente: la parcial es cuando se asume la homosexualidad pero no se la expresa abiertamente sino solo para un círculo cerrado, la total es cuando se la expresa a toda la sociedad, lo que se conoce comúnmente como la salida del “closet”. En ambos casos la homosexualidad se expresa en lo que se llama el ambiente. El ambiente es el espacio lúdico en donde los homosexuales encuentran un lugar, para dejar aflorar su personalidad y ser ellos mismos como dicen. El lugar de ambiente por excelencia para los entrevistados son las discotecas, esto me parece por ser un lugar de diversión, desfogue, y sobre todo un lugar para conocer personas: ¿Qué lugares? A ver, conozco el Sagitario, La Jarrita, el Vale todo, La Cueva, El try light, que es un bar así de lesbianas, también hay uno que está acá, está por Pardo pero no me acuerdo pero es también de lesbianas. Ángel Eduardo Sí voy a fiestas de ambiente y son bastantes divertidas, y bastantes peligrosas se podría decir, porque uno mayormente va a discotecas a buscar entre comillas un punto, un agarre no, o a alguien con quien pasas el momento, y uno puede caer en las redes de esas personas, personalmente no lo hago pero bueno (…) Aquí en Lima, uf casi todos, el sagitario, el Minotauro, la Jarrita, el Vale Todo, el Legendaris, el Laberinto, el sauna 240, la Cueva, voy a conocer la nueva sede del Vale Todo en la playa los Pulpos. Humberto Robles Para algunos el ambiente fue el lugar donde pudieron encontrar su primera pareja, además de ello fue en donde pudieron experimentar y dejar aflorar su comportamiento, el ambiente fue un espacio de aprendizaje: Cuando entré al ambiente, mi primera pareja era un niño de 16 años, aunque yo tenía 18, 2 años de diferencia, él conocía bastante, cuando yo entré participé de un grupo que se llama el grupo Fénix, un grupo de chicos que también era la mayoría un poco alborotados, locos, y todos, francamente no me gustaba, luego empecé a ir a discotecas, tampoco me gustaba mucho, porque veía muchas situaciones que incomodaban, al comienzo no me gustó, pero, fui descubriendo cosas con, ahora te puedo decir que si es que un chico quiere llevar una vida bien y bonita con otro pata lo puede lograr yo te lo puedo decir así, 100% seguro. Jorge Luís HOMOSEXUALIDAD: Definición y causas. Dentro de los parámetros de las orientaciones sexuales, se ha divido en tres grandes grupos las preferencias afectivas y/o sexuales de las personas: heterosexualidad, homosexualidad y bisexualidad. Existiendo un continuo entre estas tres grandes divisiones, es por ello que existen grados entre una preferencia y otra. Dentro de la heterosexualidad existen personas que solamente se relacionan con personas del mismo sexo, y también las hay las que alguna vez en su vida han mantenido relaciones afectivas y/o sexuales con personas de su mismo sexo, sin por ello afectar su identidad. Quedando como un hito en la historia de su vida esa relación

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con personas de su mismo género. Asimismo dentro de la homosexualidad existen personas que alguna vez han tenido relaciones con personas del género contrario, y no por ello han alterado su orientación posterior. Varios autores utilizan la categoría de belleza para saber los grados dentro de una orientación. Así, pueden haber personas que son heterosexuales pero pueden reconocer belleza en las personas de su mismo género. Lo mismo pasa en las personas homosexuales, que solo sienten atracción haia las personas de su mismo género, pero algunas de ellas pueden reconocer la belleza en las personas del sexo opuesto. Este reconocimiento de belleza en las personas del género opuesto o del mismo género, tanto en homosexuales como en heterosexuales, implica la posibilidad de un cierto grado de atracción. Aunque estas categorías de definición de las preferencias afectivas y/o sexuales no es algo rígido sino que, puede irse construyendo a lo largo de toda la vida, y asimismo se puede reconocer y seguir variaciones o fluctuación en la preferencia a lo largo de la vida. La homosexualidad se define como la preferencia erótica y/o afectiva hacia personas del mismo sexo. El homosexualismo se conocía en la antigüedad como sodomía 1 y por la iglesia católica se la considera como una desviación sexual. La homosexualidad no es cosa del siglo XXI, sino que es de larga data. Ahí tenemos los escritos de griegos, en donde consideraban a la homosexualidad como el punto más elevado de la virilidad. Entre las posibles causas u orígenes de la homosexualidad hay varias teorías que hablan de ello. Una de ellas es la teoría hormonal, que señala básicamente que un desajuste hormonal en la persona puede llevar a manifestar conductas homosexuales. Otra teoría es la psicoanalítica, en donde se señala básicamente que hay una bisexualidad innata, y que la homosexualidad puede activarse ante ciertas condiciones. Un dato muy importante es que en 1973, la Asociación Americana de Psiquiatría declara que la homosexualidad no es un cuadro psicopatológico y a partir de esa fecha empiezan a aparecer publicaciones sobre tendencias homosexuales. El término de homosexualidad se sitúa en la segunda mitad del siglo XIX, por la literatura médica, a partir de ahí tenemos su acepción actual. En la acepción médica igualan el masoquismo sexual a los caracteres de la personalidad autodestructiva, el sadismo sexual con agresión emocional y el homoerotismo con la inmadurez. El fetichismo, el sadismo, el masoquismo la transexualidad, el travestismo o el exhibicionismo, el voyeurismo están firmemente clasificados como disfunciones psicológicas. Aun se siguen escribiendo libros sobre la génesis, etiología, tratamiento y cura de estas supuestas “patologías”. Según el sistema médico la sexualidad “buena”, “normal” y “natural” sería idealmente heterosexual, marital, reproductiva y no comercial. Las sociedades occidentales modernas evalúan los actos sexuales según un sistema jerárquico de valor sexual. En la cima de la pirámide erótica están solamente los heterosexuales reproductores casados, justo debajo están los heterosexuales monógamos no casados y agrupados en parejas, seguidos de la mayor parte de los demás heterosexuales. Los individuos cuya conducta figura en lo alto de esta jerarquía se ven recompensados con el reconocimiento de salud mental, respetabilidad, legalidad, movilidad física y social, apoyo institucional y beneficios materiales. A medida que se desciende en la escala de conductas 1

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sexuales, los individuos que las practican se ven sujetos a la presunción de enfermedad mental, a la ausencia de respetabilidad, criminalidad, restricciones a su movilidad social y física, pérdida de apoyo institucional. Vemos aquí como los homosexuales están en la base de la pirámide de la escala sexual. La mayoría de pensamientos sobre la sexualidad única ideal, es característico de la mayoría de pensamiento sobre sexo. Para la religión, el ideal es el matrimonio procreador. Para la psicología, la heterosexualidad madura. Ni que pensar sobre las otras formas de sexo, ni otras formas de familia, las ideas que escapen a la regla serán tachadas de dos maneras. Primero desde la iglesia católica que lo llamará pecado y luego desde la ciencia que lo llamará desviación, inmadurez, enfermedad mental, etc. Lo escrito líneas arriba son teorías científicas, pero en los entrevistados también podemos encontrar variadas respuestas sobre lo homosexual y algunas de sus posibles causas. Para algunos la homosexualidad no genera ninguna diferencia salvo en sus gustos sexuales, pues se ven tan iguales a otras personas: A un homosexual, como lo definiría, como una persona normal que puede hacer todo, en general, puede estudiar, trabajar, ser una persona, dedicarse, de obtener, cumplir sus metas, pero que tiene una orientación sexual diferente, o sea que le gusta los chicos, y que todo lo que pueda lograr o querer al final lo va a querer hacer con un chico. Jorge Luís Una persona que le gusta una persona de su mismo sexo, nada más. César Humberto Se lo define en lo mencionado líneas arriba más desde un punto de vista social, como una persona normal pero con una orientación sexual diferente. Otros lo definen más con respecto a su orientación sexual. En cuanto a las causas las reacciones son diversas, pasando desde lo biológico hasta lo social, incluso algunos encontraron causas de índoles familiares y afectivas como la falta o ausencia del padre en el seno familiar: El motivo, creo que uno digamos, en mi caso la falta de imagen paterna, me parece que he sido una muy este muy no se, muy como nosotros somos dos hermanos y este muy apegado no, él era las personas que simplemente este, papá quiero un cuaderno, toma, tengo hambre, toma, necesito ropa, toma, papá quiero hablar contigo sobre un problema, no ahorita estoy ocupado no. César Humberto En lo mencionado líneas arriba, se ve que la familia juega un rol protagónico en la formación de la personalidad del individuo. Pues, es una institución que al igual que la escuela, medios de comunicación, etc., transmite el modelo de conducta a seguir por sus miembros. Si partimos de

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la premisa que menciona el entrevistado de que posiblemente la ausencia paterna genera el problema del homosexualismo, muchos parten de la idea de que un hogar desintegrado es la fuente de sociópatas o desviados,

pero esa afirmación no tiene que ver con la realidad

peruana ya que la mayoría de las familias peruana están desintegradas. Con la ausencia de uno o de los dos progenitores; en este caso esta causa de la ausencia paterna no sería la causa de la homosexualidad pues las estadísticas en el Perú señalan que hay una gran cantidad de hogares con ausencia paterna y no por ello necesariamente los hijos han devenido en ser homosexuales. En otros casos se menciona que el gay no escoge su orientación, pues esta es dada desde el nacimiento: Eso es un problema de genes no, y uno nace siendo así, nunca dice oye sabes que soy hetero, mañana quiero ser gay, no, no lo es, sino, es un problema de genes. Humberto Robles ¿Nace o se hace? Bueno yo creo que no se puede hacer, porque nadie te enseña, o sea ni aprendes a que te guste un hombre, entonces creo que nace no. Ángel Eduardo Algunos ni han pensado un motivo, por que experimentaron su homosexualidad como algo innato, como algo inherente a su personalidad: Eh, yo pienso que uno nace con eso, pero, claro que hay experiencias que te ayudan a sacarlo de ti no, pero si creo que alguien viene, es innato, es algo innato. Jorge Luís No, yo creo que nace, porque si uno se deja llevar al campo biológico, uno va a descubrir que por lo general, hay personas que manifiestan esta orientación, aunque en realidad el término que se utiliza es mas bien identidad, que tienen esta identidad no y es algo que constantemente se encuentra. Víctor Cortez

Pero hay otras posturas que indican lo contrario ya que consideran que su homosexualidad se fue construyendo con el pasar del tiempo: ¿El homosexual nace o se hace? No se, pienso que se hace, el homosexual se hace, hay muchos factores, que influyen, que determinan en la formación de una persona, pienso que sí, nadie nace homosexual, sino que hay factores que confluyen para que la persona pues salga no, se haga. César Humberto Con esta última posición las teorías más adelantadas sobre las causas del homosexualismo están

de

acuerdo.

Pues

la

homosexualidad

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sería

multideterminada

por

factores

psicodinámicos, socioculturales, biológicos y situacionales. Nos atrevemos a arriesgarnos en afirmar algo por lo ya expuesto, que la homosexualidad: tiene una predisposición genética, lo cual aunado a ciertos hechos psicosociales que acontecen en la vida diaria del desarrollo hace posible la aparición de la homosexualidad. En general la homosexualidad tendría factores psicobiosociales. EL AMBIENTE Y EL SÍNDROME DE ADRENALINA: El ambiente es el espacio lúdico en donde se encuentran los jóvenes gays. Estos espacios o puntos de encuentros pueden ser desde discotecas, saunas, pasando por bares y cines de ambiente. Estos espacios lúdicos (el ambiente) son espacios socialmente construidos dotados de significados que hacen de estos espacios puntos de encuentro para los jóvenes gays. La construcción de estos espacios se da mediante un proceso que puede llevar años. Por lo general se produce mediante la apertura del local (ambiente) con acceso exclusivo a los jóvenes gay. Para que este lugar sea asociado como parte del ambiente, el joven que ingresa aquí debe encontrar comodidad, discreción, seguridad y otras cosas más, aunque en algunos locales estos ítems (seguridad, comodidad) no ocurren pero en la mayoría sí ocurre. Según Berger y Luckmann, un espacio se construye de acuerdo a las tipificaciones que las personas les van asignando con el correr del tiempo. Pero, el ambiente no solo es compartido por una sola persona, sino que es compartido por muchas. Se puede decir que el ambiente es un espacio compartido intersubjetivamente, esto se da porque las tipificaciones que se le asignan a un espacio de un individuo, lo comparten muchas personas, hay tipificaciones comunes alrededor de un espacio. Otro mecanismo para la construcción de estos espacios es la habituación. Mediante la habituación y la tipificación se van construyendo instituciones y en este caso el lugar llamado ambiente. Pero, también podemos mencionar que el ambiente es una institución, ya que, una institución es un conjunto ordenado de reglas y normas que rigen determinado espacio y a determinada población humana. Las instituciones y en este caso el ambiente, hacen posible la determinación de la conducta de las personas que lo conforman. Un ejemplo de control extremo y predicción de conducta son las instituciones totalitarias como las cárceles, los hospitales mentales, los campos de exterminio, etc. Dentro del ambiente la conducta de los diversos actores que hay en el, hay un comportamiento típico o común de los jóvenes gay. Se puede denominar a este comportamiento como el síndrome de adrenalina. El síndrome adrenalina puede ser entendido como aquella conducta que presenta los jóvenes al interior del ambiente. Esta conducta se caracteriza por vivir el momento al máximo, disfrutar del momento o espacio de expresión que les da la sociedad al interior del ambiente para ser ellos mismos. Este tipo de comportamiento a menudo cae en excesos tales como consumir drogas, conductas sin reglas. A veces se confunde este síndrome de adrenalina con la promiscuidad. Según el Concise Oxford Dictionary, la promiscuidad implica relaciones sexuales que no implican necesariamente tener como destino alguna relación duradera o sólida, y lo principal de esta definición es que la promiscuidad se presenta como una conducta en la cual no se tiene en cuenta la pareja al momento de tener

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relaciones (en este caso relaciones sexuales), pueden ser mixtos, implica tener relaciones indiscriminadas sin tener un consenso o regla al momento de elegir la pareja. Esto mas que todo se puede dar a conocer como vida licenciosa o libertina, pues ocurre sin tener en cuenta las reglas de la moral que impera en ese momento. El síndrome adrenalina es un fenómeno posmoderno copiado del estilo de vida de los países más desarrollados o de primer mundo. En el ambiente hay diversos tipos de homosexuales. Los hay de clase alta, clase media y baja. Por lo general, los gay de clase alta traen lo último en moda en cuanto al ambiente. Esto se debe a que tienen posibilidades económicas para poder viajar a otros países. El síndrome adrenalina es traído como una novedad a países subdesarrollados como el Perú. Por lo general los gays de clase media y baja tienden a imitar el estilo de vida de los gay de clase alta. El síndrome adrenalina es un fenómeno que se da por la interacción a nivel global de los diversos tipos de vida de los jóvenes gays alrededor del mundo, jugaría aquí un papel importante la globalización en el intercambio de conocimientos, modas y relaciones humanas. El joven gay quiere sentir algo, está vacío en su interior. Es por eso las relaciones que duran mientras dura la fiesta o la noche. Según Gilles Lipovetsky2: “En todas partes encontramos la soledad, el vacío, la dificultad de sentir, de ser transportado fuera de sí; de ahí la huida hacia delante en la “experiencias” que no hace más que traducir esa búsqueda de una “experiencia” emocional fuerte.”. De ahí la búsqueda de emociones fuertes por parte del joven gay, para poder sentirse vivo, reivindicado ante la sociedad y ante su persona, emociones fuertes para poder olvidar su condición. Para aproximarnos al universo social denominado el ambiente hicimos una observación no participante en la discoteca Sagitario, el local está ubicado en el 865 y 869 de la avenida Inca Garcilaso De la Vega, es un edificio de cerca de tres pisos, las puertas son de color plomo. Para entrar al lugar hay especie de laberinto, hay dos entradas o posibles caminos adentro, pero los dos conducen a la puerta de color plomo por la cual se ingresa al primer nivel, donde está la pista de baile, y cuenta con un segundo nivel en donde hay una especie de puente en donde se puede tener una excelente vista del primer piso. En el primer nivel hay un grupo de chicos y una pareja bailando. El grupo de chicos está conversando parece que aun no quieren bailar. Puedo ver a una pareja bailando e interactúan como si fuera una

pareja heterosexual. Uno asume el papel femenino y el otro el papel

masculino. No sé si estos papeles son intercambiables. Aunque la mayoría son jóvenes, hay una pareja de edad avanzada que está sentada y conversando. La gente creo que por ser temprano todavía no sale a bailar, ingresan al local, solos o en grupos. La ropa es en algunos casos ceñida al cuerpo, polo apretado y pantalón entallado. Algunos están vestidos de manera común, sin ningún accesorio en particular, como la pareja de edad. Mientras que los más jóvenes están vestidos de manera más sexy, con ropa entallada. También hay jóvenes que usan ropa de vestir, pero hay otros, que están vestidos con ropa deportiva, con short con gorro. La ropa no es muy extravagante que digamos sino más bien

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sexy o en otros casos, formal. Entre los jóvenes se puede apreciar el uso de chaquiras y otros adornos que se ponen en el cuerpo. Por ejemplo brazaletes y collares. Han ingresado más gente al lugar. La gente del segundo piso no baila tan solo mira. Hay personas conversando en las mesas y hay otros bailando solos frente al espejo. Hay un tipo muy femenino pareciera travesti. Está bailando solo frente al espejo. Usa ropa de mujer, top y jean femenino. Tiene el cabello largo. El grupo de mi observación aun no se decide a bailar. Hay uno que le toma por la cintura a otro y uno de ellos le está enseñando a bailar. Este grupo de jóvenes está vestido de manera informal polo, jean y zapatilla. Hay un adolescente con gorra dentro del grupo. El

joven con el que estaba aprendiendo a bailar ha cambiado ahora de pareja y baila

sensualmente con otra persona. La pareja de mayor edad sigue bailando. Ahora hay más parejas bailando. La persona que parece travesti está tratando de ligar con alguien y creo que ya lo ha hecho. Ambos se retiran a un lugar más seguro y oscuro. Creo que las personas empiezan a soltarse. No se si será por los tragos pero empiezan a hablar entre ellos. El ambiente se va distendiendo. Son casi las doce y el lugar se llenó, todo el primer piso está lleno de parejas de baile. Una conclusión de mi observación es que las personas gay representan en su actuación valores heterosexuales, por ejemplo en las parejas se asumían los roles tradicionales de lo masculino y femenino. Esto tiene su explicación en que los gay

reproducen patrones de

comportamiento heterosexuales por ser los patrones dominantes en nuestra sociedad, lo reproducen inclusive dentro del mismo ambiente. También pude apreciar que existe alta rotación en las parejas de baile, asumimos que ello es parte de la búsqueda de una relación afectiva y/o sexual. Al respecto también se percibió que mucha gente miraba a los otros en una evidente actitud de búsqueda. Por otro lado hay personas que están solas y parecen tener placer de contemplarse bailando frente al espejo, lo que puede hablar de una actitud narcisista. En el siguiente testimonio, el entrevistado deja entrever un temor a convertirse en travesti, esto es debido a que muchos de los chicos homosexuales, al darse cuenta de su condición, y al no tener ayuda o referentes en su camino de la aceptación de su homosexualidad. Le conlleva a que actúe influido por los prejuicios de la sociedad y se haga más difícil su proceso de aceptación de su homosexualidad. A pesar de que el entrevistado era de condición homosexual, sin embargo tenía temor a convertirse en travesti, creo que esto amerita una explicación. Lo que podría verse aquí en este testimonio es un caso de homofobia. Según Callirgos hay tres formas de demarcar la masculinidad: “La heterosexualidad, como remarca Badinter, constituye la tercera prueba negativa de la masculinidad tradicional. La primera es diferenciarse de la madre: no soy su bebé. Luego nos diferenciamos del sexo femenino: no soy una niña. Por último, necesitamos probar no ser homosexuales; que no deseamos poseer otros hombres y, sobre todo, no deseamos ser poseídos por otros hombres”. La masculinidad debe afrontar esas tres etapas de afirmación de su identidad, inclusive en chicos en donde la aceptación de su homosexualidad está en proceso se puede dar algunos casos de homofobia debido al desconocimiento del proceso de aceptación homosexual.

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¿Cuándo me asumí? ¿Cuándo dije ya soy gay y ram listo y ya que puedo hacer con esto? Eso fue a los 18, 19 años, eh, que conocí a una persona y bueno el fue el que me llevó a una discoteca de ambiente, y tuve mucho miedo, tuve mucho miedo de convertirme en un travesti, ese fue mi temor más grande cuando llegué a una discoteca a un sauna de ambiente y ya me introduje, se me acercó un pata y al comienzo no quería bailar con él, porque me parecía aberrante bailar con otro hombre, pero ya conforme pasó un poco el tiempo este, y los tragos encima ya como que, ya me desinhibí un poco, creció un poco el temor porque vi bastantes travestis, y ese era mi temor que me pasara eso que me empezara poco a poco a transformar, me empezaran a gustar ya los maquillajes, la ropita, y empezar a cambiar ese era un poco mi temor no. César Para otros fue un soporte o ayuda emocional, pues tenían personas que podían comprenderlos, ayudarlos y sobretodo encontrar lo que en psicología se llama el grupo de pares: Me sentí aliviado, porque encontré a personas de mi propia condición sexual, con las cuales podía hablar de cosas que no podía hablar con un hetero. Humberto Como ya hemos mencionado líneas arriba, el ambiente viene a ser un lugar lleno de simbologías y con su propio lenguaje, la interacción más realissimun que realizan los jóvenes gay es la interacción “cara a cara”. Para que esta interacción funcione se actúa con esquemas tipificadores. El ambiente viene a ser el espacio lúdico de expresión de los jóvenes gay, y para poder desenvolverse en el, se debe aprender las reglas y códigos que se manejan para estar plenamente insertados en ese mundo: Bueno, el ambiente era un lugar un tanto difícil de entender, dado que hay un montón de códigos que hay que tomar en cuenta, que no necesariamente son comprensibles, la gente también hablaba un poco extraño, primero lo que me llamó la atención era la forma de hablar, y luego con el tiempo ya aprendes todas las cosas, todas las formas de hablar que tiene la gente, también la cuestión de cómo son las salidas hay unas serie de cosas es como una serie de maneras, de formas de educación, que debes de conocer para poder sentirte plenamente insertado en el ambiente. Víctor El síndrome de adrenalina que mencionamos antes, desde un punto de vista tradicional puede ser llamado, o se le conoce con el nombre de promiscuidad, y esta al parecer tiene un causa psicosocial.

Psicológicamente por la inestabilidad emocional del joven gay que busca

compañía de otros chicos ya sea para fines sexuales o sentimentales que le ayuden a cargar el estigma de ser gay. Y por otra parte también está presente el hecho social, el joven gay

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aprovecha al máximo los pocos espacios de libertad o expresión social que le da la sociedad heterosexual. Además de que el joven gay quiere aprovechar al máximo su juventud pues como me lo mencionó un amigo, a los 40 años un gay ya es viejo. La mayoría de jóvenes van a la discoteca para buscar una pareja eventual. Creo que esto se debe a que el joven gay no tiene muchos espacios donde poder expresar su sexualidad y afectividad. En algunos de estos lugares sobre todo en los denominados videos, el sexo no está prohibido, al contrario puede haber sexo explícito: No se, la gente baila más, es mucho más alegre, se ven cosas que no las verías en otras partes, como los toques, pueden tener sexo, como se llama y en este tipo de discotecas ponen videos, cuartos oscuros en donde pueden tener sexo, está permitido eso, y en otras, en las discos hasta lo pueden hacer hasta en la misma pista de baile, eh no se, se emborrachan más, bueno eso sí en todas partes no, pero como ahí todos son potencialmente sexuales se les incentiva a irse con cualquier tipo de persona sin cuidarse y hacerlo ahí en la calle también. Efraín Yo conozco el Minotauro ese que te digo, de ahí conozco uno que queda en Zárate que se llama Tu vieja, porque ponen radio Miraflores pe, radio Miraflores tu vieja, entonces ya lo cogieron porque siempre que he ido este colocan radio Miraflores tu vieja y de ahí le pusieron el nombre me supongo no, esos son los únicos y se que hay más porque en el Comercio salen pero no voy porque a veces son lugares muy sucios porque dicen que son video clubs pero en realidad son un televisor de 20 pulgadas, sillas y un cuarto para tirar como se dice no, entonces no. César

Manejo de su conducta: Según Erving Goffman hay dos regiones dentro de una actuación: la anterior y la posterior. La región anterior (front región) ahí tiene lugar la actuación. Imaginemos por un momento estar nosotros dentro de un teatro. Hay varios espacios: el escenario, el público, etc. El escenario vendría a ser la región anterior para Goffman. La región anterior como ya dijimos es el lugar donde se produce la actuación. La región posterior (back región) o trasfondo escénico (backstage) vendría a ser el lugar en donde el actor no puede ser visto, puede entregarse al descanso, a la atención disociada. Esto lo podemos comparar con la vida diaria del joven gay. Podemos hacer una analogía. El joven gay actúa según los roles que espera que asuma la sociedad. Lo podemos ver siendo el mismo en la región posterior pero una vez que sale al espacio exterior, modula la voz, la postura, tiende a ser otro por un determinado periodo de tiempo. El medio donde se desarrolla la actuación es el llamado medio o setting, que puede ser la sala de estar de una casa, un consultorio, etc. La diferencia con el escenario, que es un lugar donde

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también se desarrolla la actuación es que, el escenario es más duradero la actuación y de carácter más público, en cambio el medio o setting puede ser público o privado, depende del uso que se le dé. Los entrevistados perciben que los modos de ser de los jóvenes gay no difieren mucho de las personas heterosexuales: reservado, soy una persona muy seria, me han dicho que soy aburrido, porque no salgo a discotecas, eh, me gusta estar mucho en mi casa, tengo Internet y me gusta estar buscando información, viendo algún material algo, o bajando música, me gusta salir a caminar, al cine, soy una persona muy, me he vuelto muy reservada, porque antes era más sociable, más amiguero, más chonguero pero ahora no, me he dado cuenta que me he vuelto un poco más reservado. César Tranquilo con las personas que no conozco, y molestoso y bastante molestoso con las que conozco. Humberto En el caso que nos menciona Humberto podemos ver la doble actuación para con los conocidos y los no conocidos. En la interacción con personas heterosexuales vemos que ellos (jóvenes gays) tienden a actuar como personas heterosexuales. De repente no son como ellos desean ser por las consecuencias que puede acarrear su conducta. Si, y me he sorprendido también con mis compañeros de la universidad, heterosexuales, futbol, borrachera, amistad, jodernos, golpearnos, con mis amigos gays otro comportamiento, también salir, borracheras, pero un poco más diferente, porque ellos hablan más de chicos, con mis amigos no. Jorge Luís En cambio hay otros que son de la misma manera o forma de ser en todos los aspectos de su vida: No, no, no, así como me ves me comporto con mis amigos, con gente de la universidad, en mi trabajo, con mis alumnos, así como me ves me comporto, soy reservado soy serio, estando con mis chicos, con colegas en el trabajo, con mis compañeros de universidad también cuando nos juntamos para un reencuentro en mi casa no, tomamos, conversamos, de política, hablamos de lo que sea, normal, si me encuentro con un pata ya sea para tener sexo o de repente para salir no, ser algo, ser amigos, también igualito, o sea no hay mayor diferencia. César Pero también hay otros jóvenes gay en donde no les preocupa la impresión suscitada por su actuación:

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Ya no, ya no me preocupo por eso, antes sí me preocupaba ahora ya no, ahora como caiga, como sea, si la gente piensa que soy homosexual, me da igual. Víctor El cambio de comportamiento más que todo se da por el crecimiento o desarrollo biológico del ser humano o sea el cambio de pensamiento se da por la edad. Vemos como estos jóvenes gays están actuando constantemente saliendo del espacio “relajado” (región posterior) a la región anterior para poder representar un papel ante la sociedad. Y también ver como una constante el tipo de auditorio que tienen y el tipo de actuación que ofrecen. Porque no es lo mismo estar ellos frente a sus amigos gays que frente a sus amigos heterosexuales CONCLUSIONES 1. Los jóvenes gays aprenden un manejo escénico como medio de protección, actúan ante la sociedad. En el espacio “relajado”(región posterior) son como ellos quieren ser y frente a la sociedad asumen una actuación, un rol escénico que la sociedad espera ver de ellos. Esto se debe más que todo a un condicionamiento y a un aprendizaje, pues ellos en la cotidianidad de su vivir han aprendido que su conducta traen determinadas consecuencias o la sociedad las interpreta de determinada maneras. Es por ello que aprenden a ser de una determinada manera frente a un grupo de personas heterosexuales o ante la sociedad, porque saben que su conducta espontánea les puede acarrear ciertas sanciones, mientras que cuando ellos se reúnen son como ellos quieren ser, se dejan ser como ellos mismos dicen, su identidad se refuerza en sus otros similares. 2. Los jóvenes gay se consideran personas tan normales como el resto de la sociedad pero con un gusto sexual diferente. Se sienten tan realizados como las personas heterosexuales. Dentro de esta conclusión habría que hacer una pequeña aclaración. Si bien es cierto que los jóvenes gay se consideran personas tan normales y realizadas a nivel personal tanto como las demás personas heterosexuales, pero, con la salvedad que algunos no pueden sacarse de encima el hecho de ser gay. Esa condición parece ser un estigma. 3. Las formas de ser de los jóvenes gay son múltiples, no solo está el modo de ser gay tradicional que es el afeminado. Sino, también que hay muchas formas. Lo afeminado por ser el tipo de comportamiento más visto, se le extiende este tipo de comportamiento a todos los homosexuales. Las hay desde los comportamientos más varoniles hasta los más afeminados. Todos estos tipos de ser o comportamiento pasan por grados, no hay tipos puros de comportamiento. 4. La aceptación de la condición de gay atraviesa grados, pues algunos hasta en su etapa adulta aun todavía no se han aceptado tal y como son, e inclusive esconden una

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homofobia latente. El proceso de aceptación del hecho de ser gay atraviesa por etapas. Pero algunos de los jóvenes gays, niegan esa condición o la asumen parcialmente. Y se vuelven intolerantes con personas de su misma condición que no se ajustan a los patrones de comportamiento de ellos. Es por ello que en la misma comunidad gay así como en la sociedad, existe discriminación entre los mismos jóvenes gays, lo que hace que su accionar para reclamar sus derechos u otras cosas sean débiles.

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