Como Entender la Biblia - Robert Palmer

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COMO ENTENDER LA BIBLIA POr

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Mi. Robert Palmer

Literatura Alcanzando. a T o d o el Mundo

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La RED es un servicio voluntario para promover la obra literaria. Su prop6sito es apoyar y ayudar todo esherzo relacionado con la producci6n de literatura biblica y cristiana. La RED se compromete a servir la comunidad publicadora utilizando la riqueza de la diversidad cultural e intelectual de sus recursos humanos tkcnicos, sin embargo, respetando ?a autonomia de cada entidad para la unidad de la iglesia. La RED es un seivicio disponible a quien quiera utilizar 10s recursos humanos cooperativos para la revisi6n y mejoramiento de 10s trabajos impresos y asi mantener una fidelidad a1 len uaje. Este lo otipo (sello) es el simbolo representativo de a calidad en ortogra ia y el us0 de un lenguaje comcin con el prop6sito de que el mensaje biblico y las aplicaciones crislianas se comprendan por la gran mayoria de hispanohablantes.

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Copyright 0 1999 Literature And Teaching Ministries, 221 West Third Street, Joplin, MO 64801 U.S.A. Publicado en cooperaci6n con Ministerios S.A.F.E. Los textos biblicos identificados con las iniciales “R-V 1960” fueron tornados de la versi6n Reina-Valera, revisih de 1960. 01960 por Sociedades Biblicas en Amtrica Latina. Los textos biblicos identificados con las iniciales “NVI”fueron tornados del NUEVO TESTAMENTO, NUEVA VERSION INTERNACIONAL. 01979,1985,1990 por la Sociedad Bililica Internacional. Los textos biblicos identificados con las iniciales “RVA“ fueron tornados de la versibn Reina-Valera Actualizada. 01990 por Editorial Mundo Hispano. Publicado originalmente en ingles con el titulo de HOW TO UNDERSTAND THE BIBLE College Press Publishing Company Joplin, Missouri, E.U.A. Printed and Bound in the United States of America

COMO ENTENDER LA BIBLIA

~NDICE .............................. 7 2 . Las herrainientas que va a necesitar . . . . . . . . . . . . . . . . 17 3 . El us0 del seiitido comGn ....................... 29 4 . Diez actitudes esenciales ......................... 39 1.Antes deconienzar

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5. MCtodos de interpretacidn

. 7. Las divisiones de la Biblia ........................ 6 Reglas de interpretaci6n

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. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 83 9. Los pactos que encierra la Biblia . . . . . . . . . . . . . . . . . .91 10. La importancia de las circunstancias hist6ricas . . . . . .103 11. El lenguaje usado . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 113 12. Conocer el significado de palabras y oraciones . . . . . .123 13. El limite de la revelacih divina . . . . . . . . . . . . . . . . . .133 8. Los periodos de revelaci6n

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Aphdices:

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1 C6mo interpretar la poesia

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2 . C6mo interpretar la profecia

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3. KoinC el idioma del Nuevo Testament6

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. . . . . . . . . . . . .173 ......................... 185

4 . La relacion entre 10s dos Testamentos

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5 Los males del desorden

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Capitulo uno Antes de comenzar

“En el principio cre6 Dios. , .Y dijo Dios. R-V 1960).

, ,

”

(GCnesis 1:1,3,

Como en todo estudio, es necesario tener un punto de partida. En las matemgticas, por ejemplo, empezamos con algunos axiomas sencillos. Un axioma es una verdad universalmente aceptada. Una vez establecida una base de verdades obvias, se puede delinear un sistenia de ejercicios matemgticos para llegar a conclusiones 16gicas y prgcticas. De igual manera con la Biblia, primero debemos delinear ciertos principios - un total de nueve verdades sencillas. No trataremos de comprobarlos a fondo; eso seria material para un estudio separado. Simplemente hemos comenzado con estos puntos porque debemos grabarlos en nuestra mente para comenzar a comprender la Biblia,

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Dios ha hablado Esto debe ser lo primero. La Biblia entera est6 basada sobre esta verdad. Abra las Escrituras desde el mismo principi0 y 1Cala. De la misma inanera que nos damos cuenta del universo alrededor nuestro y concluimas que “Dios es,” igualmente leemos de este libro para averiguar qui& es Dios, Tome nota: “En el principio cre6 Dios, , ”(GCnesis l:l),y en seguida leemos “. , . Dijo Dios. , , ”(GCnesis 1:3, RVA). Como Dios nos hizo, con toda la justicia y el poder del

C~MO ENTENDER LA BIBLIA

divino Creador, asi tambikn nos hablaria a nosotros. ?No es igualmente razonable que deseemos conocer lo que El ha dicho? "Dios, habiendo hablado muchas veces y de muchas maneras en otro tiempo a 10s padres por 10s profetas, en estos postreros dias nos ha hablado por el Hijo. , , "(Hebreos 1:1,2, R-V 1960) La Biblia es una revelacidn de su voluntad La Biblia no es el esfuerzo del hombre para alcanzar a Dios; a1 contrario, es el esfuerzo de Dios para alcanzar a1 hombre. A manera de ejemplo, si usted es joven, piense en la escuela a la cual asiste. No se hacen inversiones de dinero y tiempo simplemente para asistir a esas clases y luego se enaltezca sacando a relucir lo que ha aprendido por sus propios criterios. Mhs bien, todo es una combinacih de libros y maestros bien preparados, coordinados para impartir a1 alumno todas las verdades constatadas por el tiempo y 6tiles en la vida, a fin de ayudar a1 estudiante a pensar rectamente del mundo fisico en que vive. Igualmente sucede con lo que se relaciona a Dios y a la verdad espiritual; el hombre tiene todo para aprender y nada para enseiiar. Asi que, la Biblia es el resultado de Dios enseiihdonos lo que no podemos aprender por nuestra cuenta. Existen amplias pruebas de que la Biblia es un registro de Dios hablando a1 hombre. Considere la rnaravillosa unidad de la Biblia (mhs o menos 40 personajes escribieron 66 libros en el transcurso de mil quinientos aiios), sus milagros abrumadores, la abundapcia d e profecias irrefutables, el contenido total del libro, el influjo poderoso de su verdad, su gran precisi6n cientifica e histbrica, su calidad moral y lo singular y genuino de su material, y usted va a obtener un c6mulo de evidencias sobre evidencia de que este libro es la Palabra de Dios. Por supuesto, est0 es precisamente lo que la Biblia siempre ha sostenido.

Porque nunca la profecia fue traida por voluntad humana, sino que 10s santos hombres de Dios hablaron siendo inspirados por el Espiritu Santo. (2 Pedro 1:21, R-V 1960) 8

ANTES DE COMENZAR Prestenios atenci6n a lo que Pablo dice: “lo que os escribo son mandamientos del Sefior” (I Corintios 14:37, R-V 19GO), Innumerables veces la Biblia reclama tal inspii-acidn.

La Biblia ha sido traducida correctamente Asi es, en efecto. El original del Antiguo Testamento fue escrito e n 10s idiomas arameo y h e b r e o ; y el Nuevo Testamento en griego. Si n o podemos comunicarnos iiiteligentemente en estos idiomas, no nos queda m6s recurso que eniplear la traducci6n. La Biblia tiene que sei- traducida a1 idioma que conocemos y hablamos todos 10s dias. Esta costumbre de recurrir a las buenas traducciones nos permite leer las magnas obras de 10s grandes de la literatura universal, tales como Homero, P l a t h , Virgilio, Julio Char, Dante, Tolstoi, Guy de Maupassant, Omar Khayyam, etc, Usando toda nuestra sabiduria y tkcnicas modernas, esta tarea ha sido llevada a cab0 de manera Clara y cuidadosa. Imaginese, miles de palabras de 10s idiomas originales han sido traducidas a nuestro idioma comcn; y podemos estar seguros que la Biblia que leenios lioy dia contiene fielmente lo que el Sefior registr6 por medio de 10s esfuerzos guiados de hombres inspirados. Floyd E. Hamilton dice: No hay duda de que disponemos del texto. , . tal y como lo disefiaron 10s escritores originales en 999 de cada 1000 palabras, y que la una de cada 1000 en la cual existe duda, en ninguiio de 10s casos afecta el significado de ninguna doctrina vital.

La Biblia es infalible Las Escrituras, tal y como fueron escritas originalmente por 10s hombres inspirados, estuvieroii libres de errores, IPodernos confiar plenamente e n las Escrituras! Todos hemos tenido dudas acerca de la confiabilidad de algunos escritos o dichos de hombres. ?Quikn no lia leido algo para luego dame cuenta de que no es cien por ciento confiable? Muy a menudo se debe a las flaquezas del cuerpo y de la mente Iiumana, 9

CdMO ENTENDER LA BIBLIA

Esto no es cierto en relacidn a la Biblia. Ella es singular y bnica, y no tiene su igual en el mundo. Se destaca agudamente en contraste a todas las obras escritas por 10s hombres. El gran estadista, W.E. Gladstone, habld muy bien a1 decir, “La Biblia lleva en si misma una estampa de originalidad especial y la distancia que la separa de sus demis competidores es inconmensurable.” Recuerde que toda la confusi6n, 10s errores y las contradicciones emanan de la mente humana y no de la Palabra de Dios. Durante el siglo pasado surgi6 una ciencia, la cual es relativamente nueva: la arqueologia. Esta ciencia es el estudio de 10s varios tipos de restos, reliquias y ruinas de las civilizaciones pasadas en el rnundo. Mientras estos objetos se escavan, se catalogan y se estudian, es interesante notar un hecho abrumador: entre 10s miles de descubrimientos, jamas se ha dado un indicio de que la Biblia sea inexacta en ninglSxn dato histdrico. A1 contrario, la arqueologia ha desarrollado abundante evidencia que respalda e ilumina el texto de la Biblia. “La ley de JehovB es perfecta, que convierte el alma; el testimonio de Jehovh es fiel, que hace sabio a1 sencillo” (Salmo 19:7, R-V 1960).

La Biblia es completa y conclztsiva Todo registro de importancia, aunque sea veridico, no es perfecto a menos que nos dC suficiente informaci6n. Supongamos, por ejemplo, que usted solicita orientacidn para llegar desde su casa a cierta ciudad y alguien de buena voluntad le dibuja un mapa muy nitido, y con mucho cuidado le explica la ruta que se debe tomar, per0 solamente incluye tres cuartas partes de la jornada. Aunque esa ayuda no seria del todo sin valor, no obstante, seria imperfecta y fallaria en su propdsito. En realidad, un mensaje incompleto no contiene un mensaje claro. El hombre debe tener la historia completa, toda la verdad necesaria, porque si no, s e r i engaiiado. No debe de haber adiciones. Estudie el contenido total de la Biblia. Si observa el tema grandioso de la relacidn divina-humana ve r B que es conclusivo. Tenemos a alcance en todo plan divino un final

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ANTES DE COMENZAR

a la larga historia del hombre, una meta conclusiva a todo prop6sito de Dios, una perfecci6n en la vida y el sacrificio del Ijrijo de Dios, un disefio o patr6n perfecto para la fe y la vida del cristiano, y una gloria final en el sistema de la salvaci6n del hombre, ?Que mQs se p e d e decir? INadal