Comentario Lirico HUACO

HUACO

Yo soy el coraquenque co raquenque ciego que mira por la lente de una llaga, y que atado está al Globo, como a un huaco estupendo que girara.

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Yo soy el llama, a quien tan sólo alcanza la necedad hostil a trasquilar  volutas de clarín, volutas de clarín brillantes de asco y bronceadas de un viejo yaraví.

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Soy el pichón de cóndor desplumado  por latino arcabuz y a !lor de humanidad !loto en los "ndes, como un perenne #ázaro de luz.

Yo soy la gracia incaica que se roe 1

en áureos coricanchas bautizados de !os!atos de error y de cicuta. " veces en mis piedras se encabritan los nervios rotos de un e$tinto puma.

%n !ermento de Sol 2

&levadura de sombra y corazón' (esar )allejo, Los heraldos negros *++-

(/01 2 34%"(/5 34uaco5 es un poema del libro 36ostalgias 0mperiales5, el cual está compilado en el  poemario  Los Heraldos Negros, inscrito en g7nero lírico , pereciente al poeta vanguardista  peruano (esar )allejo 8endoza. 1icho poemario !ue publicado en ++- y es considerado como una de las mejores obras del mencionado autor. 9ste es trascendente e importante debido a la presencia de un sentido trágico de la vida, la presentación de ejes temáticos como: la compasión, la culpa y la solidaridad el empleo de una dualidad po7tica, etc. ;or otro lado, la obra de )allejo se vio in!luenciada por sucesos en su vida como: la muerte de su hermano 8iguel, de su madre, de su padre, su encarcelamiento, etc. "hora bien, #os 4eraldos 6egros muestra detalles pre2vanguardistas, debido a que con esta obra, )allejo tras!orma notablemente los esquemas de una tradicional sociedad peruana. Sin embargo,  pertenece a una corriente post2modernista caracteriza por ser objetivo, reproducir !ielmente la realidad y e$poner problemas políticos. "demás, los modernistas pre!ieren tratar temas aristocráticos, narrar el pasado histórico y demarcar la intimidad po7tica. sta obra, es la llave para abrir una renovada corriente en la vida intelectual  peruana. ?ien, a lo largo del poema se puede evidenciar como tema principal del poema, el en!rentamiento de la cultura andina y lo occidental. 9l poeta construye este en!rentamiento haciendo una comparación entre estas dos culturas. 1onde )allejo da vida y provee de orgullo de raza al pueblo indígena y tambi7n denuncia el pasado colonial. 9sto se cumple a trav7s de una especie de 3blasón5, in!luenciado por dario donde utiliza animales cargados de sentido tot7mico y simbólico, que tienen un alto sentido mágico y religioso para la cultura andina, logrando así evidenciar la oposición de la cultura greco2latina con la indígena. "sí mismo, la degradación de la cultura indígena, la angustia, nostalgia y la esperanza, son temas presentes en el poema. " partir de estos temas, se ha podido desci!rar las siguientes ideas: #a cultura indígena !ue degradada por la occidental. "sí mismo, otra idea como: "un e$iste la posibilidad de recuperar la estabilidad de la cultura incaica 9l sentimiento imperante a partir del objeto lírico que es el en!rentamiento entre lo incaico y lo occidental, se encuentra siempre lleno de un matiz nostálgico, tales como la  preocupación y angustia, ya que el yo lirico, describe cómo es que la colonización, !ue destruyendo la cultura andina y se preocupa por la identidad de esta. "sí mismo, se

evidencia esperanza dado que para el hablante lirico a@n e$iste la posibilidad de hacer  renacer la cultura andina. "hora bien, el poema trata de una persona que su!re por el decaimiento de la cultura andina por causa de la greco2latina y a la vez, siente de que alg@n día puede revivir la cultura indígena.  ;or otro lado, el 4uaco consta de A estro!as de irregular n@mero de vesos que por cierto son libres, de la subdivisión 6ostalgias imperiales, perteneciente a los 4eraldos negros. 9stá dividido, además, en. ;ara un mejor análisis, desde la composición interna, se ha dividido el poema en dos apartados. 9l primer apartado comienza en el verso + y !inaliza en el verso +B. 9n este apartado se introduce a la voz po7tica que cumple una !unción de personaje protagónico. 9sta voz asume el rol de un corequenque, ave de aguda visión, que ahora está ciego y 3que mira por  la lente de una llaga5 *verso C, es decir: a trav7s del su!rimiento de la imposición de ideales e$ternos que se encuentran representados en la idea de que la tierra es una es!era: 3atado está al globo5 *verso D. 9l primer !ilóso!o en demostrar la redondez de la tierra !ue 9ratóstenes nacido en (irene y es sabido que (olón conocía la redondez terráquea. #o cual, signi!ica que la realidad grecolatina se impuso a la visión indígena. 1e igual manera, en el verso A, se puede notar como el hablante lirico se ha metamor!oseado en otro animal: la llama. 9ste animal era utilizado para sacri!icios rituales. ;ero el yo po7tico se compara a una de ellas porque sólo la ironía hostil la utiliza ahora, ya no para comunicarse con la divinidad sino para trasquilar 3volutas de clarín5 *verso E. #as volutas son los adornos que la arquitectura occidental aplicaba a los capiteles jónicos. Fiene la !orma redondeada de la lana que sale al esquilar las llamas. #a lana blanca se ha oscurecido, bronceándose por  e!ecto del sol y se ha trans!ormado en 3un viejo yaraví5 *verso , o sea en una canción triste de nostalgia amorosa. "sí mismo, en 3Yo soy el pichón de cóndor desplumado por  latino arcab@s5 *versos + y ++, nos muestra la contraposición entre la cultura latina 3latino arcabuz5 y la indígena 3pichón de cóndor5. 1onde el yo po7tico es ese pequeHo cóndor, animal sagrado que era representado habitualmente en los huacos, al que han saqueado su gran tesoro: su plumaje, dejándolo sin la capacidad de volar. 9n este apartado, es posible hallar un personaje nostálgico, preocupado por la p7rdida de la identidad andina. "sí mismo, el tema que destaca es la decadencia de la cultura incaica, mostrada anteriormente  por las imposiciones de la cultura occidental.

9l segundo apartado va desde el verso +B hasta el C. 9l primer verso de este !ragmento nos da a entender que pese a las imposiciones occidentales, puede haber un renacimiento de las raíces andinas, similar a lázaro, cuando resucitó. 3=#ázaro de luz5 *)erso +B. 1e igual manera, en los siguientes versos, el hablante lírico ya no se compara con un animal: 3Yo soy la gracia incaica que se roe en áureos coricanchas bautizados de !os!atos de error y de

cicuta5 *versos +D, +A y +I. 9l (oricancha era un templo solar en el (uzco: 3#os espaHoles edi!icaron usando como base el muro incaico, encima el templo de Santo 1omingo. "rquitectónicamente, la superposición impuesta del mundo cristiano y europeo.5 Y aunque están mezcladas las piedras del templo incaico y cristiano, el yo po7tico siente que en las  piedras 3=se encabritan los nervios rotos de un e$tinto puma5 *versos +E y +-. 9s decir, que sigue sintiendo la !uerza que le otorga la energía de su raza. 9n esta parte, se evidencia claramente la esperanza como tema principal del apartado. "sí mismo, podemos entender  que en 3un !ermento de sol, levadura de sombra y corazón'5 *)allejo, verso + y C, signi!ica que una raza solar volverá de entre sus cenizas para crecer de nuevo y volver a ocupar su lugar. 9videnciando así, el sentimiento de esperanza y la idea de que a@n e$iste la  posibilidad de recuperar la estabilidad de la cultura incaica. #a actitud lírica es cárnica compuestas de versos libres. "demás, cuenta con encabalgamientos, por ejemplo los versos A,I y E: Yo soy el llama a quien tan solo alcanza la necedad hostil a trasquilar volutas de clarín5 " nivel semántico, la metá!ora y símil presentes, por ejemplo: 3Yo soy el llama=5 *)erso A, 3(omo a un huaco=5 *)erso D, en!atizan la descripción del sentimiento de nostalgia del hablante lirico, lo que a su vez ayuda en el entendimiento del lector. 1e igual !orma, la paradoja es usada por el poeta, la cual recalca y muestra las características de la cultura incaica y las consecuencias de la conquista espaHola sobre estas, por ejemplo en: 3Yo soy en coraqueque ciego5 *)eso+, como ya se mencionó anteriormente, describe a una ave representativa del indigenismo, cuya visión es e$traordinaria con una cejes causada por  la colonización. 9l tono empleado en el poema es melancólico, claro ejemplo de ello es en 3Soy el pichón de cóndor desplumado5 *verso +, en el cual se evidencia el malestar del yo lirico ante su catastró!ica realidad. 9l uso neto de este tono, logra que el lector se involucre en el poema y obtenga la plena concentración y entendimiento del mismo. "sí, a partir del análisis presentado, podemos sintetizar que tanto el tema presentado *el en!rentamiento entre la cultura andina y lo occidental, al igual que la idea principal *#a cultura indígena !ue degradada por la occidental y los sentimientos *la melancolía, la  preocupación, angustia y esperanza evidencian que el yo lírico posee un estado de angustia, tristeza y preocupación. "demás, el tema principal se vincula con la realidad,  puesto que, el yo lírico hace un reclamo por la imposición de lo occidental en nuestra cultura, la cultura andina

9l valor predominante es el cultural, ya que el poeta e$alta las mani!estaciones andinas. "sí mismo, muestra como estas son degradadas por las imposiciones virreinales, por lo que tambi7n se pude decir, que está presente el valor social. ;or otro lado, la trascendencia del

autor se debe a que este, construye un nuevo camino para la literatura peruana, en el cual, muestra nostalgia por su pueblo y a la vez reclama la injusticia. )allejo hace mención de los cambios de lo incaico por lo occidental. Su propósito es hacernos tomar conciencia acerca de esto y darnos a entender que a@n podemos recuperar nuestra cultura andina. #o cual lo logra a trav7s de una protesta en contra de la conquista, plasmada en poesía, acompaHada de su estilo vanguardista. 9n mi punto de vista, el poema 4uaco, es un claro re!lejo, del por qu7 se considera a )allejo como poeta universal, ya que comparte la cultura peruana en cada parte del mundo, convirtiendo su deseo de imparcialidad !rente a la injusticia que percibe en su país, en una ideología comunista, traduciendo así su sentir por su país al mundo. +C- palabras