Comentario Bíblico de Hageo (2.0)

 

 

Comentario Bí blico blico De

HAGEO

Por Luis Zepeda Mir.

 

 

AHORA ES LA HORA PARA TRABAJAR POR EL SEÑOR 

 

 

*TABLA DE CONTENIDO* Página 4. *INTRODUCCIÓN…………………………………………..…….….  Página *CRONOLOGÍA DE LA HISTORIA DE ISRAEL……….…... Página  Página 5. *CRONOLOGÍA DE LOS REYES PERSAS………………….... Página  Página 5. Página 6. *EXEGESIS………………………………………………………..…....  Página  Página 7. *BOSQUEJO DEL LIBRO DE HAGEO……….….…………..... Página *TEMA CENTRAL DEL LIBRO……………….……………..…...  Página Página 9. * ((1.1-15) PRIMERA 1.1-15) PRIMERA PROFECÍA………..……..……..…………. Página  Página 10. “AHORA ES LA HORA DEL TRABAJAR POR EL SEÑOR” .

* (2.1-9) (2.1-9) SEGUNDA PROFECÍA…….…..……..………..……... Página 18. PROFECÍA…….…..……..………..……...  Página

“AHORA ES LA HORA DEL VALORAR LA CASA DEL SEÑOR” .

 Página 25. * (2.10-19) (2.10-19) TERCERA PROFECÍA…………....………………... Página

“AHORA ES LA HORA DE  SANTIFICARNOS  SANTIFICARNOS PARA EL S  EÑOR” .

* (2.20-23) (2.20-23) CUARTA PROFECÍA……..…….………..………... Página  Página 31.  ESPERAR EN LAS PROMESAS D EL SEÑOR” . “AHORA ES LA HORA DE  ESPERAR

* CONCLUSIÓN……………………………………………… Página 36. CONCLUSIÓN………………………………………………..……..  Página

 

 

*INTRODUCCIÓN* Era fines de Agosto del del año  año 520 AD. AD. Las calles de Jerusalén se apretaba apretaban n ya con las muchedumbres que habían acudido a la fiesta de la nueva luna. lun a. El corazón del pueblo estaba embargado por distintos sentimientos. Había sido un año malo para las cosechas. La sequía y la ausencia del roció de la lluvia llu via habían dejado seco las tierras del campo. Con grandes esperanzas habían trabajado la tierra durante la primavera, sembrando gran cantidad de semillas con el anhelo de tener un buen año. las lluvias de la acudió primavera nunca llegaron,con las los plantas se marchitaron y las viñas estaban ya El casiPero sin fruto. La gente adorar a Jerusalén bolsillos vacíos y corazones entristecidos. desaliento y la decepción se veían claramente en los rostros de la gente. Junto al altar sin techo protector, estaban tres varones observando a la multitud, uno de ellos era el gobernador Zorobabel, el el otro era el sumo sacerdote sacerdote Josué y el tercero era el profeta Hageo. ¿Quiénes son estos personajes? Siempre cuando leemos la Biblia con entendimiento, necesitamos conocer muy bien nuestros personajes. ¿QUIÉN FUE ZOROBABEL, HIJO DE SALATIEL? El fue el gobernador de Israel, enviado por Ciro el persa para reconstruir Jerusalén (Esdras 1-3). 1-3). El  El pertenecía directamente a la casa de David, eso significa que era un ascendiente directo de Cristo. El fue el primero es regresar a la tierra de Canaán. ¿QUIÉN FUE JOSUÉ, HIJO DE JOSADAC? Él era el Sumo Sacerdote, y también regreso junto con Zorobabel. Cada uno cumpliendo distintas funciones, uno más físico y material, como gobernador y reconstructor de Jerusalén y el otro como el restaurador de la fe de Israel, que se había perdido después de 70 años de esclavitud y cautividad. Era de la tribu de Leví, descendiente de Aarón. ¿QUIÉN FUE EL PROFETA HAGEO? Y por ultimo nuestro autor, él fue el hombre encargado de unificar estas dos funciones, animar al pueblo a volver a reconstruir y volver al Dios vivo y verdadero. Hageo fue el hombre indicado para la tarea. Su nombre literalmente significa “Festivo”, “Festivo”, ya  ya que su  venida trajo alegría al pueblo del Señor. El trajo un mensaje duro pero que al al final traería una  bendición. El trabajo juntamente con el profeta Zacarías, fueron un equipo para el Señor (Esdras 5.1-2; 6.14).  6.14). 

 

 

*CRONOLOGÍA DE LA HISTORIA DE ISRAEL.  1031 a.C. – Saúl, primer rey de Israel (12 Tribus). 1010 a.C.  a.C. – David, rey de Israel. 970 a.C.  a.C. – Salomón, rey de Israel. 931 a.C. – División del Reino de Israel: Reino del Sur, Judá (2 Tribus, Judá y Benjamín) y Reino del Norte, Israel (10 Tribus). 721 a.C. a.C. – Destrucción del Reino de Israel por Asiria (Senaquerib). 606 a.C. – Conquista y Primera deportación a Babilonia (Nabucodonosor). 586 a.C.  a.C. – Destrucción del Reino de Judá y segunda deportación a Babilonia. 536 a.C.  a.C. – Edicto de Ciro, Rey de Medopersia para reconstruir Jerusalén (Pasaron los l os 70 años de castigo). – Zorobabel regresa a reconstruir el templo y la ciudad de Jerusalén (Esdras 1-6). 1-6). 534 a.C. – Se detiene la construcción de la Casa de Dios por los samaritanos (Esdras 4.1 25)  25)  520 a.C. a.C. – Profecía de Hageo y ánimo para volver a reconstruir el Templo de Jerusalén. 520-516 a.C.  a.C. – Reconstrucción del Templo de Jerusalén. 480 a.C.  a.C. – Eventos relatados en el libro de Ester. 458 a.C. a.C. – Esdras guía a un segundo grupo que va a Jerusalén para reconstruirla, enviado por  Artajerjes I. (Esdras 7-10). 445 a.C.  a.C. – Nehemías guía a un tercer grupo a Jerusalén para reconstruir sus murall murallas, as, enviado 1-2).  por Artajerjes I. (Nehemías 1-2).  433 a.C. Segundo a.C. Segundo viaje de Nehemías a Jerusalén (Nehemías 13.6-7).  13.6-7).  400-430 a.C. – Libro del Profeta Malaquías.

*CRONOLOGÍA DE LOS REYES PERSAS.  (539 – 530 a.C.) Ciro. a.C.) Ciro. (529 – 522 a.C.) Cambises. a.C.) Cambises. (522 – 486 a.C.) Darío. a.C.) Darío. (486 – 465 a.C.) Jerjes a.C.) Jerjes I. (465 – 423 a.C.) Artajerjes a.C.) Artajerjes I Longimano.  Antes de pasar al estudio propiamente tal, estaremos considerando considerando algunas cosas sobre la  EXEGES  IS… después volveremos con nuestro estudio de Hageo.  Mostraremos cual es nuestra metodología de estudio bíblico que utilizaremos para entender este maravilloso libro -Hageo.

 

 

 

 

*BOSQUEJO DEL LIBRO DE HAGEO. I. PRIMERA PROFECÍA – 1 del Mes Sexto Ó Elul (1.1-15). (1.1-15).   (1.2).   ¿Cuándo es la hora de trabajar por el Señor? S eñor? Ahora es la hora h ora de trabajar! (1.2). Pecado que trata de combatir: LA INCONSTANCIA PARA TRABAJAR TRABAJA R POR EL SEÑOR. II. SEGUNDA PROFECÍA – 21 del Mes Séptimo Ó Etanim ó Tishri (2.1-9). ¿Cuándo es la hora de valorar valorar la Casa del Señor? Ahora es la hora de va valorar! lorar! (2.3). Pecado que trata de combatir: EL MENOSPRECIO DE LA OBRA DEL SEÑOR. – 21 del III. TERCERA PROFECÍA Noveno Ó Quisleu (2.10-19).   ¿Cuándo es la hora de santificarnos paraMes el Señor? Ahora es la hora(2.10-19).  de santificarnos! (2.14). Pecado que trata de combatir: LA FALTA DE SANTIDAD AL SERVIR AL SEÑOR. IV. CUARTA PROFECÍA – 21 del Mes Noveno Ó Quisleu (2.20-23). ¿Cuándo es la hora de esperar a las promesas del Señor? Ahora es la hora de esperar (2.23). Pecado que trata de combatir: LA INCREDULIDAD PARA ESPERAR LAS PROMESAS DEL SEÑOR.

*PALABRAS CLAVES EN HAGEO El libro de Hageo es un libro muy pequeño, que posee apenas 38 versículos divididos en 2 capítulos. En estos pocos versos encontramos varias palabras que se repiten r epiten constantemente. Echemos un vistazo…  vistazo…  (1) JEHOVÁ JEHOVÁ – 35 veces. (1.1).  “vino palabra de Jehová”  (1.1).  (1.2).   “Así ha hablado Jehová de los ejércitos… la casa de Jehová”  (1.2). “vino palabra de Jehová”  (1.3).  (1.3).  “así ha dicho Jehová de los ejércitos”  (1.5). (1.5).   (1.7).   “Así ha dicho Jehová de los ejércitos” (1.7). (1.8).   “ha dicho Jehová” (1.8). (1.9).   “dice Jehová de los ejércitos” (1.9). (1.12).   “la voz de Jehová su Dios… enviado Jehová su Dios… delante de Jehová” (1.12). (1.13).   “enviado de Jehová… hablo por mandato de Jehová… dice Jehová” (1.13). (1.14).  “Y despertó Jehová… la casa de Jehová de los ejércitos” (1.14).  (2.1).   “vino palabra de Jehová” (2.1). (2.4).   “dice Jehová… dice Jehová… dice Jehová de los ejércitos” (2.4). (2.6).   “así dice Jehová de los ejércitos” (2.6). (2.7).   “ha dicho Jehová de los ejércitos” (2.7). (2.8).  “dice Jehová de los ejércitos” (2.8).  (2.9).  “ha dicho Jehová de los ejércitos… dice Jehová de los ejércitos” (2.9).  (2.10).  “vino palabra de Jehová” (2.10).  (2.11).   “Así ha dicho Jehová” (2.11). (2.14).   “dice Jehová” (2.14). (2.15).   “el templo de Jehová” (2.15). (2.17).   “dice Jehová” (2.17). (2.18).  “del templo de Jehová” (2.18).  (2.20).   “palabra de Jehová” (2.20). (2.23).  “dice Jehová… dice Jehová… dice Jehová de los ejércitos” (2.23).  Esta es la palabra más importante en este libro. ¿Por qué es tan importante la palabra Jehová en Hageo? ¡Porqué Jehová es el centro de todo! El origen de todas las cosas.

 

 

Hageo quiere dejar muy en claro que su mensaje mens aje no proviene de él y enfatiza que fue Dios quien esta ordenando todo esto. No es su mensaje. No surge todo esto en su mente.  Hageo tiene una mente tan saturada de Dios, que sus pensamientos e ideas están inundados de la divinidad . ¿QUÉ ESTA LLENANDO NUESTRA MENTE? ¿NUESTRO CORAZÓN? (2) CASA CASA – 11 veces. el tiempo de que la CASA de Jehová sea reedificada”  (1.2).  (1.2).  “ el de habitar en vuestras CASAS artesonadas, y esta CASA está desierta? desierta ? (1.4).  (1.4).  “ de (1.8).   “reedificad la casa”  (1.8). (1.9).   “ encerráis encerráis en CASA… mi CASA está desierta… corre a su propia CASA”  (1.9). (1.14).  “trabajaron en la CASA de Jehová de los ejércitos”  (1.14).  haya visto esta CASA en su gloria  primera”  (2.3).  (2.3).  “ haya (2.7).   “y llenaré de gloria esta CASA”  (2.7). (2.9).   “La gloria postrera de esta CASA será mayor que la primera”  (2.9).  Si nos fijamos bien, Hageo quiere presentarnos un contraste entre las casas de los judíos y la casa de Jehová, o sea, el Templo. Templo. Para estos judíos eran más importantes sus propias casas, que qu e reconstruir la casa de Señor. El punto es que ellos regresaron a Jerusalén, no con el propósito de rehacer sus propias vidas, ni luchar por sus propios intereses. Ellos regresaron para reconstruir su ciudad y el templo. Han pasado más de 16 años y la construcción está detenida. El mensaje es fuerte pero necesario, ¿Qué es más importante? ¿Nuestras casas o la casa del  Señor? ¿Dónde está puesto nuestro corazón? ¿Estamos comprometidos comprometidos con la casa de Jehová? (3) MEDITAD MEDITAD – 5 veces. (1.5).  “  MEDITAD bien sobre vuestros caminos”  (1.5).  (1.7).   “  MEDITAD sobre vuestros caminos”  (1.7). “ MEDITAD en vuestro corazón”  (2.15).  (2.15).  (2.18).  “  MEDITAD, pues, en vuestro corazón… MEDITAD, pues, en vuestro corazón”  (2.18).   Hageo no es solo un llamado a la acción, ¡Comiencen a trabajar ahora! Sino también también una reflexión. El llamado de Dios es meditar, en 5 oportunidades Dios invita in vita a su pueblo a considerar, a reflexionar sobre sus caminos, sobre cómo están ellos con el Señor.  Accionar sin meditar es irracional y sin sentido. Para poder actuar de manera correcta, primero debemos meditar. Eso es lo que Dios quiere que hagamos. Si deseamos trabajar para el Señor, si deseamos cambiar nuestra vida, necesitamos pensar y repensar y es eso lo que enfatiza Hageo. – 5 veces. (4) AHORA   “  Habla AHORA a Zorobabel…”  (2.2).  (2.2).  (2.3).   “ y cómo la veis AHORA”  (2.3). “Pues AHORA, Zorobabel, esfuérzate”  (2.4).  (2.4).  (2.11).   “Pregunta AHORA a los sacerdotes acerca de la ley”  (2.11). (2.15).  “AHORA, pues, meditad en vuestro corazón”  (2.15).  Un énfasis deliberado que Hageo hace en su libro, es a hacer las cosas lo más pronto posible.  A actuar en el ahora y no dejar pasar el mañana. Cuando se trata del servicio al Señor, ¿Cómo Señor,  ¿Cómo estamos? ¿Estamos respondiendo al mensaje del  Señor inmediatamente? ¿Estamos más preocupados en el ahora o nos gusta dejar dejar las cosas para el mañana?

 

 

(5) CORAZÓN CORAZÓN – 3 veces. (2.15).   “Ahora, pues, meditad en vuestro CORAZÓN”  (2.15). “Meditad, pues, en vuestro CORAZÓN… meditad, pues, en vuestro CORAZÓN”   (2.18). (2.18).   Muy unido al hecho de la meditación, otra palabra que se repite en Hageo pero en menor medida m edida es “corazón”. Entendemos “corazón”.  Entendemos con esta palabra que se refiere al ser interior, a la parte emocional del ser humano. A nuestro parte interna que domina nuestras emociones y pensamiento. ¿Qué Dios espera de nosotros? Que en cada cosa que hacemos involucremos el corazón. Recordemos que el cambio que Dios espera es un cambio interno que se manifiesta en lo externo. Del corazón hacia afuera. (6) TIEMPO TIEMPO – 3 veces. “  No ha llegado aún el TIEMPO, el TIEMPO de que la casa de Jehová sea reedificada”  reedificada”   (1.2).   (1.2). “ Es para vosotros TIEMPO” (1.4). (1.4).   Una de las justificaciones que el pueblo de Israel Isr ael dio a Dios para no construir es que no era el tiempo, o sea, no había llegado la hora para trabajar.  Y Hageo nos escribe para entender, ¿Cuándo es el tiempo? Si hoy no es el tiempo para construir, entonces, ¿Cuándo es?    Aplicando todo esto, pensando en el llamado de Dios a trabajar. trabajar. ¿Cómo aprovechamos nuestro tiempo para Dios? ¿Lo ocupamos para servirle?   (7) CAMINOS CAMINOS – 2 veces. “  Meditad bien sobre vuestros CAMINOS”  (1.5). (1.5).   “Meditad sobre vuestros CAMINOS”  (1.7). En Hageo “vuestro caminos”  se  se refiere a nuestras vidas. Lo que tiene que mejorar y en lo que tenemos que meditar es ¿Cómo están nuestras vidas delante del Señor?  Nuestro camino es la manera como vivimos, es nuestra practica practica espiritual.  Hageo nos invita a reflexionar, a meditar en nuestra manera de vivir. vivir.

*TEMA CENTRAL. El libro de Hageo es un llamado a la acción para un pueblo sumido en sus propios asuntos, en sus propios pecados que ha de lado la obra del  Ya la Casa del ySeñor nodejado era lo más importante de Señor. sus vidas. Aunque ellos fueron enviados a reconstruir, lo secular y mundano les desvió la mente y ahora ahora sus planes, metas, sueños y vidas estaban orientados hacia sí mismos. ESTO ES Y SERA PURO EGOÍSMO. Pensando en esto, en el letargo de Israel, Hageo envía cuatro llamados para que el pueblo despierte. En cada uno de ellos Hageo usa términos imperativos y la palabra “AHORA” y “T “TIEMPO” IEMPO” destaca en cada uno de estos llamados. Por lo mismo, establecemos nuestro tema central en 1.2, 1.2, “Así ha hablado Jehová de los ejércitos, diciendo: Este pueblo dice: No ha llegado aún el tiempo, el tiempo de que la casa de Jehová sea reedificada”.  La gente se preguntaba, ¿Cuándo es el tiempo para trabajar? ¿Cuándo es el tiempo para servir al  Señor?  Y  Y muchos respondían NO es el tiempo, todavía NO! Hageo responde implícitamente, ustedes dicen que NO es tiempo, y Dios dice que AHORA AH ORA es el tiempo!! AhoraLISTOS es la hora para trabajar por el Señor. ¿ESTAMOS Y PREPARADOS PARA TRABAJAR AL SEÑOR AHORA?

 

 

CAPITULO 1  1 En

el año segundo del de l rey Darío, en el mes sexto, en el primer día del mes, vino palabra de  Jehová por medio del profeta Hageo a Zorobabel hijo de Salatiel, gobernador de Judá, y a  Josué hijo de Josadac, Josadac, sumo sacerdote, di diciendo: ciendo:  2 Así ha hablado Jehová de los ejércitos, ejé rcitos, diciendo: Este pueblo dice: No ha llegado aún el tiempo, el tiempo de que la casa de Jehová sea s ea reedificada.  3 Entonces vino palabra de Jehová por medio del profeta Hageo, diciendo:  4 ¿Es para vosotros tiempo, para vosotros, de habitar en vuestras casas artesonadas, y esta casa está desierta?  5  Pues así ha dicho Jehová de los ejércitos: Meditad bien sobre vuestros caminos. 6 Sembráis mucho, y recogéis poco; coméis, y no os saciáis; bebéis, y no quedáis satisfechos; os vestís, y no os calentáis; y el que trabaja a jornal recibe su jornal en saco roto. 7  Así ha dicho Jehová de los ejércitos: Meditad sobre vuestros caminos. 8 Subid al monte, y traed madera, y reedificad la casa; y pondré en ella mi voluntad, y seré glorificado, ha dicho Jehová. 9 Buscáis mucho, y halláis poco; y encerráis en casa, y yo lo disiparé en un soplo. ¿Por qué? dice Jehová de los ejércitos. Por cuanto mi casa está desierta, y cada uno de vosotros corre a su propia casa.  10 Por eso se detuvo de los cielos sobre vosotros la lluvia, y la tierra detuvo sus frutos.  11 Y llamé la sequía sobre esta tierra, y sobre los montes, sobre el trigo, sobre el vino, sobre el aceite, sobre todo lo que la tierra produce, sobre los hombres y sobre las bestias, y sobre todo trabajo de manos.  12 Y oyó Zorobabel hijo de Salatiel, y Josué hijo de Josadac, sumo sacerdote, y todo el resto del pueblo, la voz de Jehová su Dios, y las palabras del profeta Hageo, como le había enviado Jehová su Dios; y temió el pueblo delante de Jehová.  13 Entonces Hageo, enviado de Jehová, habló por mandato de Jehová al pueblo, diciendo: Yo estoy con vosotros, dice Jehová.  14 Y despertó Jehová el espíritu de Zorobabel hijo de Salatiel, gobernador de Judá, y el espíritu de Josué hijo de Josadac, sumo sacerdote, y el espíritu de todo el resto del pueblo; y vinieron y trabajaron en la casa de Jehová de los ejércitos, su Dios,  15  en el día veinticuatro del mes sexto, en el segundo año del rey re y Darío.

* EL RECLAMO DE DIOS. (1.2) “Así ha hablado Jehová de los ejércitos, diciendo: Este pueblo dice: No ha llegado aun el (1.2)  tiempo, el tiempo de que la casa de Jehová sea reedificada”   (1.4) “¿Es para vosotros tiempo, para vosotros, de habitar en vuestras casas artesonadas, y esta (1.4)  casa está desierta?

* EL CASTIGO O JUICIO DEL SEÑOR. (1.6) “Sembráis mucho, y recogéis poco; coméis, y no os sacias; bebéis, (1.6)  b ebéis, y no quedáis satisfechos; os vestís, y no os calentáis; y el que trabaja a jornal recibe su jornal en saco roto”. roto”.   (1.9)  “Buscáis mucho, y halláis poco; y encerráis en casa, y yo lo disipare en un soplo, ¿Por qué? (1.9)  Dice Jehová de los ejércitos. Por cuanto mi casa está desierta, desierta, y cada uno de vosotros corre a su  pro pia casa”.  casa”.  (1.10 )  )  “Por eso se detuvo de los cielos sobre vosotros la lluvia, y la tierra detuvo sus frutos”.  frutos”.   (1.11) (1.11)  “Y llamé la sequia sobre esta tierra, y sobre s obre los montes, sobre el trigo, sobre el vino, sobre el aceite, sobre todo lo que la tierra produce, sobre los hombres y sobre las bestias, y sobre todo trabajo de manos”.  manos”. 

* EL MANDATO DEL SEÑOR.

(1.5) “Pues así ha dicho Jehová de los ejércitos: Meditad bien sobre vuestros caminos”. (1.5)  caminos”.   (1.7)  (1.7) “Así ha dicho Jehová de los ejércitos: Meditad sobre vuestros caminos”. caminos”.  

 

 

(1.8) “Subid al monte, y traed madera, y reedificad la casa; y pondré en ella mi voluntad, y seré (1.8)  glorificado, ha dicho Jehová”.  Jehová”.  

* LA RESPUESTA DEL PUEBLO (1.12) “Y oyó Zorobabel hijo de Salatiel, y Josué hijo de Josadac, sumo sacerdote, y todo el (1.12)  e l resto del pueblo, la voz de Jehová su Dios, y las palabras del profeta Hageo, como le había enviado  Jehová su Dios; y temió el pueblo delante de Jehová”. Jehová”.   (1.14-15) (1.14-15)  “Y despertó Jehová el espíritu de Zorobabel hijo de Salatiel, gobernador de Judá, y el espíritu de Josué hijo de Josadac, sumo sacerdote, y el espíritu de todo el resto del pueblo; y vinieron y trabajaron en la casa de Jehová de los ejércitos, su Dios, en el día veinticuatro del mes sexto, en el segundo año del rey Darío”. Darío”.   

* LA BENDICIÓN DEL SEÑOR (1.8) “Subid al monte, y traed madera, y reedificad la casa; y pondré en ella mi voluntad, y seré (1.8)  glorificado, ha dicho Jehová”.  Jehová”.   (1.13) (1.13)  “Entonces Hageo, enviado de Jehová, habló por mandato de Jehová al pueblo, diciendo: Yo estoy con vosotros, dice Jehová”. Jehová”.  

 

 

PRIMERA PROFECÍA  AHORA ES LA HORA DE TRABAJAR POR EL SEÑOR  (1.1-15). (1.1-15).   La primera frase del 1.2 es 1.2 es muy interesante, ya que sucede repetidas veces en todo el libro, si hay algo que Hageo quiere dejar en claro desde el primer momento, es que todo lo que va a decir viene directamente de Dios. Son 26 veces que Hageo recuerda esto!! (1.1)  “Vino palabra de Jehová…”  (1.1)  (1.2)  “Así ha hablado Jehová de los ejércitos…” (1.2)  (1.3)   “Vino palabra de Jehová por medio del profeta Hageo”  (1.3) (1.5)  “Pues así ha dicho Jehová de los ejércitos”  (1.5)  (1.7)  “Así ha dicho Jehová de los ejércitos”  (1.7)  (1.8)   “Ha dicho Jehová”  (1.8) (1.9)   “Dice Jehová de los ejércitos”  (1.9) “La voz de Jehová su Dios, y las palabras del profeta Hageo, como le había enviado (1.12)   Jehová su Dios”  (1.12)  “Entonces Hageo, enviado de Jehová, hablo por mandato de Jehová al pueblo”   (1.13) (2.1).   “Vino palabra de Jehová por medio del profeta Hageo”  (2.1). (2.4)  “Dice Jehová… Jehová… Jehová (2.6) de los (2.6)    ejércitos ” (2.4)  “Porque así dicedice Jehová de losdice ejércitos”  “Ha dicho Jehová de los ejércitos” (2.7) (2.7)   (2.8)   “Dice Jehová de los ejércitos”  (2.8) (2.9)  “Ha dicho Jehová de los ejércitos… dice Jehová de los ejércitos” (2.9)  (2.10)   “Vino palabra de Jehová por medio del profeta Hageo”  (2.10) (2.11)  “Así ha dicho Jehová de los ejércitos” (2.11)  (2.14)   “Dice Jehová” (2.14) (2.17)  “Dice Jehová”  (2.17)  “Vino por segunda vez palabra de Jehová a Hageo ” (2.20)  (2.20)  “Dice Jehová de los ejércitos… dice Jehová… dice Jehová de los ejércitos ” (2.23)  (2.23) 

¿POR ES TAN IMPORTANTE PorqueQUÉ en esos tiempos y hoy en díaESTO? las personas saben que la Biblia es la palabra de Dios, que Dios quiere hablarnos, pero NO creen al mensaje mens aje de Dios. ¿Cómo sabemos esto? Porque la gente sabe que Dios les pide esto o esto otro, pero NO obedecen, postergar su decisión, le dicen NO al Señor. ¿Podremos decir que creemos a la palabra de Dio, Di o, si Dios nos pide algo y no lo hacemos? ¡NO! Eso no es creer en Dios y en su palabra. TIENEN UN CONVENCIMIENTO INTELECTUAL DE LA PALABRA DE DIOS, PERO NO ESTÁN CONVENCIDOS DE CORAZÓN. ¿QUÉ ES LO QUE LE DICE JEHOVÁ A SU PUEBLO? El mensaje de Dios fue claro, “ESTE PUEBLO DICE: NO ES AUN EL TIEMPO DE QUE LA CASA DE JEHOVÁ SEA REEDIFICADA”.  REEDIFICADA”.  La versículo profecía fue y apueblo l os dirigentes los religiosos, Josué, Zorobabel. El nosdirigida muestraallagobernador excusa quecivil dio el para dejar abandonado el ytemplo. Durante 15 a 16 años, estaban diciendo: “aun no ha llegado el tiempo”. 

 

 

Este pueblo está poniendo excusas y descuida la Casa de Dios. Pero es tiempo de poner manos a la obra y terminar la Casa de Dios. Notemos la frase: “Este pueblo dice: No ha llegado aun el tiempo…”  (1.2).  (1.2).  Miremos lo que este pueblo dice. Estos hombres le decían NO ha Dios.  Estos hombres se creían dueños de su tiempo. tiempo. Ellos decidían cuando obedecían a Dios. ¿Podemos hacer esto nosotros? ¡NO! Eso es terriblemente pecaminoso! Nosotros no somos na nadie die para decirle algo a Dios en cuanto a lo que tenemos que hacer. ¿QUÉ ESTABA SUCEDIENDO EN LA VIDA DE ESTE PUEBLO? Dos palabras son las que describen esto: EGOÍSMO E IDOLATRÍA. La una lleva ll eva a la otra. Este pueblo estaba tan ensimismado en sus propios asuntos, en sus propias pr opias vidas, había tanto egoísmo. QUE AL FINAL NUESTRA VIDA, VIDA , NUESTRAS COSAS PASAN A CONVERTIRSE EN NUESTRO PROPIO DIOS. Por eso vemos cristianos que están más dedicados a sus vidas, a sus trabajos, a sus familias más que a Dios. Recordemos que si algo ocupa el tiempo de Dios, D ios, lo que le corresponde a Dios, entonces, ese algo pasa a convertirse en IDOLATRÍA. Fíjese como Dios los llama, no dice “mi pueblo”, sino “este pueblo”. No lo considera como su pueblo. Este pueblo estaba totalmente entregado a sus propios asuntos, habían olvidado que ellos regresaron para reconstruir Jerusalén, que Ciro los envió para restaurar la ciudad. CUANDO EL PUEBLO SE OLVIDA DE DIOS, DIOS TAMBIÉN SE OLVIDA DE SU PUEBLO. “ Y salió al encuentro de Asa, y le dijo: Oídme, Asa y todo Judá y Benjamín: Jehová estará con vosotros, si vosotros estuviereis con él; y si le buscareis, será hallado de  (2templo. 15.2). Crónicas 15.2).    vosotros; si le dejareis, él también os dejará”   Ahora enmas Jerusalén, nadie piensa en la reconstrucción del Todos piensan en sí mismos, colocan sus propios intereses, sus propias necesidades y conveniencias antes que la obra de Dios.  Vivian en un tiempo de mucho trabajo, no tenían tiempo tiempo para la reflexionar, adorar y meditar en las cosas espirituales.  El pueblo apreciaba mucho más sus propios asuntos que la casa de Dios.  El pueblo buscaba mas su comodidad, sus lujos, su bienestar ante que la obra de Dios. Se nota un egoísmo fuerte en corazón de este pueblo. Recuerde que también este es un mal común en el siglo 21. ¿CUÁNTOS NO ESTÁN MAS PREOCUPADOS DE SUS CASAS, DE SUS TRABAJOS, DE SU PLANES QUE DE HACER LA OBRA DE DIOS? ¿CUÁNTOS NO TIENEN TIEMPO PARA EVANGELIZAR, VISITAR A LOS HERMANOS U OTROS SERVICIOS ESPIRITUALES, PERO SI TIENEN TIEMPO PARA TODOS SUS ASUNTOS? 21   Los intereses de Dios estaban en último lugar. lu gar. Es como lo que Pablo les dijo a los Filipenses 2. 21 “porque todos buscan lo suyo propio, no lo que es de Cristo.”    El problema de este pueblo es que pensaban que ellos eran los que sustentaban sus vidas, que ellos  proveían para sus necesidades, que por sus fuerzas y esfuerzos eran lo que eran. Pero, ¿Es esto cierto? ¿Es verdad? Ellos se creían la fuente de las bendiciones, y se olvidaron que es Dio Dioss la fuente de nuestras  bendiciones. Que no importa cuán bendecido o afortunado afortunado te sientas, si no ponemos a Dios en el primer lugar de nuestras vidas, en cualquier momento, Dios vendrá a reclamar lo que es suyo como lo hizo con Israel en tiempos de Hageo. ¿ES DIOS QUIEN TE BENDICE? ¿Cómo podemos saberlo? Porque si le quitamos tiempo a Dios, si nos preocupamos más de nuestros asuntos que de la obra de Dios, que más tiempo enpor arreglar casas,Entonces, que en la debemos evangelización por los perdidos y el gastamos trabajar fervientemente Cristonuestras en la iglesia. preocuparnos. ¿CREES QUE DIOS BENDECIRÍA A ALGUIEN QUE SE ALEJA DE EL POR UN POCO MAS DE

 

 

DINERO? ¿POR PRIORIZAR ALGO, ANTES QUE A EL? ¿A QUIEN ESTAMOS SIRVIENDO REALMENTE? Esa es la pregunta implícita aquí en Hageo 11.. ¿ESTÁ DIOS EN EL PRIMER LUGAR DE NUESTRAS VIDAS? ¿Está Dios en el primer lugar de mi tiempo, de mis fuerzas, de mis finanzas, de todo lo que soy? Porque si decimos que le amamos y que él está en el primer lugar de nuestras vidas, entonces, esto debe demostrarse en una vida que sirve a Dios. ¿Ha cuantas personas hemos ayudado últimamente para que conozcan al Señor? ¿Hemos ¿H emos evangelizado a alguien?  O  O ¿Hemos hecho un contacto para que otro hermano le predique? ¿Ha cuantos hermanos hemos visitado para animarlos y apoyarlos en el Señor? ¿Ha cuantas personas hemos ayudado en sus necesidades físicas? ¿CUÁL FUE LA RESPUESTA DE DIOS A LA EXCUSA DEL PUEBLO? Inmediatamente, Dios habla al profeta:  profeta:  “¿Es para vosotros tiempo, para vosotros, d e (1.4).  habitar en vuestras casas artesonada, y esta casa está desierta?” (1.4). EL PUEBLO APRECIABA MÁS SUS PROPIOS ASUNTOS QUE LA CASA DE DIOS.  Las casas de los judíos estaban bien bonitas, Vivian cómodamente, no les falta nada para sus comodidades, mientras la casa del señor se encontraba en ruinas y abandonada. ELLOS DECÍAN, NO ES TIEMPO, y DIOS PREGUNTA ¿Es … tiempo, para vosotros (1.2)  (1.2) de construir sus propias casas; ¡QUÉ INCREÍBLE LA ACTITUD DE ESTE PUEBLO! LA INGRATITUD MOSTRADA AL SEÑOR. Hacia Él que losreconstruirla libro de la esclavitud en Babilonia, Jerusalén para y el Templo también. y quien les había dado la oportunidad de volver a Pudieron haber hecho la obra de Dios y después preocuparse en sus propios asuntos, pero eligieron el camino equivocado. Dios pregunta entre líneas ¿CÓMO ES QUE USTEDES U STEDES TIENEN TIEMPO, NO SOLAMENTE PARA  EDIFICAR,, SINO AUN PARA “MORAR” REPOSADAMENTE EN SUS  EDIFICAR EN SUS PROPIAS CASAS Y MI CASA ESTA BOTADA? Hageo dice: “para vosotros,… para vosotros”—la repetición señala el vergonzoso contraste entre su preocupación por sí mismos y su despreocupación por Dios. Las casas de ellos estaban “artesonadas” “ artesonadas” o “enmaderadas” — refiriéndose tanto a las paredes como a los cielos rasos; casas equipadas no solamente de confort sino también de lujo. Mientras qu quee la Casa del Señor no tenía ningún adorno, es más m ás ni tenía levantadas las paredes sobre los cimientos. TODAVÍA ESTABA EN RUINAS DESPUÉS DE TANTO TIEMPO. ¡Cuán diferentes fueron los sentimientos de David (2 Samuel 7.2)! 7.2)!  Y el Señor continua su exhortación: “ Meditad bien (1.5).  bien sobre v vuestros uestros cam caminos”  inos”  (1.5).  Esta es una frase que se repite mucho en este libro, son 5 las veces que Dios invita a los israelitas a meditar en sus caminos, en sus corazones. cor azones. “Meditad bien sobre vuestros caminos”  (1.5). (1.5).   (1.7).   “Meditad sobre vuestros caminos”  (1.7). (2.15).  “Meditad en vuestro corazón”  (2.15).  (2.18).  “Meditad, pues, en vuestro corazón… meditad, pues, en vuestro corazón”  (2.18).  Literalmente significa: “Poned vuestro corazón en vuestros caminos”.  caminos”.  ¿QUÉ SIGNIFICA ESTA FRASE? QUE ELLOS DEBÍAN MEDITAR PROFUNDAMENTE EN SUS CAMINOS.  Ellos debían considerar seriamente habían ganado algo, conahora!! buscar lo propio y sacrificar sacrificar lo de  Dios. Debían pensar muy bien qué es losique había sucedido hasta

 

 

¿HAZ MEDITADO SOBRE TUS CAMINOS? ¿HAZ PENSADO COMO ESTAS ESPIRITUALMENTE? ¿CUÁNTO TIEMPO PASAMOS PENSANDO EN NUESTRA ESPIRITUALIDAD? ESTAMOS MÁS PREOCUPADOS DE LA OBRA DE DIOS O DE NUESTRAS COSAS? Después de tantos años en la iglesia, ¡Tu sabes cuantos!, ¿Cómo estamos? ¿Somos más comprometidos que antes? ¿Hacemos más cosas para el Señor o no? Hageo nos invita a “Meditar en nuestros caminos”  y  y poner las cosas en su lugar, sino puede sucedernos lo que le sucedió a este pueblo. 9-11).  ¿EN QUE DEBÍAN DE MEDITAR ESTE PUEBLO? ¿QUÉ LES HABÍA SUCEDIDO? (1.6, 9-11).  “Sembráis mucho, y recogéis poco; coméis, y no os sacias; bebéis, y no quedáis satisfechos; os vestís, y no os calentáis; y el que trabaja a jornal recibe su jornal en saco roto… Buscáis mucho, y halláis poco; y encerráis en casa, y yo lo disipare en un soplo, ¿Por qué? Dice Jehová de los ejércitos. Por cuanto mi casa está desierta, y cada uno de vosotros corre a su propia casa. Por eso se detuvo de los cielos sobre vosotros la lluvia, y la tierra detuvo sus frutos. Y llamé la sequia sobre esta tierra, y sobre los montes, sobre el trigo, sobre el vino, sobre el aceite, sobre todo lo que la tierra  produce, sobre sobre los hombres y ssobre obre las bestias, y sob sobre re todo tr trabajo abajo de ma manos”. nos”.  DIOS HABÍA QUITADO LAS BENDICIONES PARA SU PUEBLO. YA NO LOS BENDECÍA COMO  ANTES!!!  Hageo los advierte que en realidad perdemos cuando cuando no ponemos a Dios en el primer lugar lugar.. 1.6, que las ganancias se desvanecen y las posesiones duranque cuando se deja a DiosNO fuera. 1.6, dicepalabras, En simples ellos estaban diciendo que toda labor y elno trabajo habían realizado había servido de nada, ellos estaban intentando satisfacerse a ellos mismos, pero siempre había algo que les faltaba. NUNCA PODÍAN SER FELICES, NUNCA PODÍAN ESTAR SATISFECHOS. Ellos conocían las promesas de Dios de que bendeciría su tierra si le honraban (Deuteronomio 28), pero 28),  pero no confiaron en la palabra, se olvidaron de las l as promesas de Dios y por ello perdieron la  bendición. ¿TE HA SUCEDIDO ESTO? Trabajas y trabajas, y es solo s olo para pagar las cuentas, no puedes disfrutar nada. Medita en estas frases: SEMBRABAN MUCHO Y COSECHABAN POCO, Y DIOS MANDO LA SEQUIA PARA DESTRUIR SUS COSECHAS. COMÍAN Y BEBÍAN, PERO NO PODÍAN SACIARSE, SE VESTÍAN, PERO AUN SENTÍAN FRIO, TRATABAN DE REUNIR COSAS Y DIOS LAS DISIPABA, Y EL DINERO QUE TENÍAN SE IBA POR ENTRE SUS DEDOS, LO PERDÍAN TODO!!! ¡QUE PANORAMA TAN TERRIBLE! Esta TERRIBLE! Esta es la imagen de un pueblo que confió más en sus  propias fuerzas que en las de Dios. Habían olvidado que Dios es la fuente de las bendiciones y que estando mal con Él no podemos tener las verdaderas bendiciones.  bendiciones.  ¿Por qué no les iba muy bien a este pueblo? ¿Por qué el trabajo de sus manos no prosperaba? ¿Por qué tanto esfuerzo no se reflejaba, no los dejaba satisfechos? Fíjense en la respuesta de 1.9  1.9 “¿Por cuánto mi casa está desierta y cada uno corren a su  propia casa?”  casa?”   ¿CUÁL ERA SU PRIMERA PRIORIDAD EN SUS VIDAS? ¿Qué era lo más importante en su diario vivir? ¿Cuál era su actitud hacia la casa de Dios? ¿CÓMO CREEN QUE DIOS SE ESTABA SINTIENDO POR ESA ACTITUD? ¿Cuál es el mensaje de Dios para ellos? ¿ESTAS LISTO PARA EL MENSAJE DE DIOS?

 

 

“Subid al monte, y traed madera, y reedificad la casa; y pondré en ella mi voluntad, (1.8).  y seré glorificado, ha dicho Jehová” (1.8). ¡PÓNGANSE A TRABAJAR¡ ¡MANOS A LA OBRA! Vayan al monte, esfuércense, reedifiquen Mi Casa!! Dios siempre nos ha llamado para trabajar,  para comprometernos un poco más, para sacrificarnos sacrificarnos un poco más. más. DIOS SIEMPRE QUIERE INCOMODARNOS, EXIGIRNOS ALGO MAS, YA QUE EL SABE QUE LA PASIVIDAD, LA COMODIDAD ATROFIA EL MUSCULO DEL SERVICIO A DIOS. Es más, hay palabras que casi ya NO oímos en las iglesias del señor, ¿¿Sabes Sabes cuales?: - SACRIFICIO, - TRABAJO, DILIGENCIA, - FERVOR, - SERVICIO, - COMPROMISO!! ¿Cierto? nosotr os estaremos contigo; esfuérzate, “  Levántate, porque esta es tu obligación, y nosotros y pon mano a la obra”  (Esdras 7.10).  7.10).  Ese es el llamado de Dios. EL PUEBLO DECÍA TODAVÍA NO ES TIEMPO, Y DIOS RESPONDE HOY ES EL TIEMPO. AHORA ES LA HORA PARA TRABAJAR. Dejemos a un lado la comodidad y la indiferencia en la obra del Señor. El Señor quiere más de mí, quiere más ti. ¿Estás dispuesto a dárselo? ¿Quiere la iglesia i glesia del Señor… Señor… TRABAJAR PARA EL?   Pensemos, ¿Qué podemos hacer para el Señor? ¿Podemos evangelizar? ¿Podemos visitar y animar a los hermanos desanimados? ¿Podemos ayudar al prójimo? HAY TANTAS COSAS QUE PODEMOS HACER PARA EL SEÑOR!!! ¿CUÁL FUE LA ACTITUD DE ESTE PUEBLO A LA PALABRA DE JEHOVÁ? “Y oyó Zorobabel hijo de Salatiel, y Josué hijo de Josadac, sumo sacerdote, y todo el resto del pueblo, la voz de Jehová su Dios, y las palabras del profeta Hageo, como le había enviado Jehová su Dios; y temió el pueblo delante de Jehová… Y despertó  Jehová el espíritu de Zorobabel hijo de Salatiel, gobernador de Judá, y el espíritu de  Josué hijo de Josadac, sumo sacerdote, y el espíritu de todo to do el resto del pueblo; y vinieron y trabajaron en la casa de Jehová de los ejércitos, su Dios, en el día 14-15).  veinticuatro del mes sexto, en el segundo año del rey Darío” (1.12, 14-15).   Y oyó el pueblo la voz de Jehová y las palabras de profeta y temió temió el pueblo delante de Jehová. 1.14 de  deEJÉRCITOS obediencia: ”.  Encontramos unaYactitud de reverencia Dios y según “Y VINIERON TRABAJARON ENdel LApueblo CASAhacia DE JEHOVÁ DE1.14 LOS Este mensaje fue recibió con verdadera convicción y los lideres se entusiasmaron para hacer la  voluntad de Dios. Zorobabel y Josué, se animaron, siempre siempre deben ser los líderes que se animen y así el pueblo se va a animar. CON LIDERES DESANIMADOS, ¿QUIEN QUERRÁ TRABAJAR? Dios promete su presencia con ellos, esto significa que no estarían solos en su trabajo. “ Entonces Hageo, enviado de Jehová, habló por mandato de Jehová al pueblo, (1.13).  diciendo: Yo estoy con vosotros, dice Jehová” (1.13).  ESTA ES UNA PROMESA MUY ALENTADORA!! Esta es la promesa de Dios para un pueblo desanimado, que no quiere trabajar, “YO ESTOY CON VOSOTROS, DICE JEHOVÁ ” ”..  Dios lesesfuérzate dio nuevamente esta promesa en 2.4 2.4,  Pues ahora, Zorobabel, esfuérzate, dice  Jehová; también, Josué hijo de, “  Josadac, sumo sacerdote; y cobrad cobra d ánimo,  pueblo todo de la tierra, dice Jehová, Jeho vá, y trabajad; porque yo estoy con vosotros, dice  Jehová de los ejércitos ejércitos”. ”. 

 

 

 Al demostrar su pueblo la menor disposición de obedecer, aun antes que empiecen empiecen en efecto a trabajar, Dios pasa inmediatamente del tono de reproche al de ternura. Se apresura, como si fuera, a olvidar la infidelidad anterior de ellos, y a asegurarles, cuando obedecen, que está con ellos y que estará con ellos. El hebreo: “¡Yo con vosotros!”   La presencia de Dios es la l a mejor de las bendiciones, porque incluye todas las otras. Esto es la garantía segura del éxito de ellos, por muchos que sean sus enemigos (Salmos 23.4; Romanos 8.31).. Nada inspira a los hombres y los despierta del letargo más que el que tengan, al echar mano de 8.31) las promesas de ayuda divina, la esperanza segura de un resultado feliz. ¿CUÁL ES ELAMENSAJE DE¡MANOS DIOS PARA NOSOTROS DÍA? ES LO PRIMERO! ¡PÓNGANSE TRABAJAR! A LA OBRA! ¡LOHOY PRIMERO  Ahora la casa de Dios, el templo de Dios, ES LA IGLESIA. Hay cosas que realizar, hay ministerios que cumplir, hay una misión que se debe realizar. ¿Quién se comprometerá hoy con el Señor? ¿QUÉ PRIORIDAD LE ESTAMOS DANDO A LA EVANGELIZACIÓN? ¿Qué prioridad le estamos dando a búsqueda de hermanos extraviados? ¿Qué prioridad le estamos dando a suplir las necesidades de los menos afortunados? ¿SOBRE QUE CONVERSAMOS MAS EN LA IGLESIA, IG LESIA, SOBRE COMO SERVIR MAS O SOBRE COMO PODEMOS ESTAR MAS CÓMODOS Y TRANQUILOS? ESO SI, DEBEMOS que cuándo se COLABORADORES trabaja en la obra deDE Dios, NO se trabaja para el señor, sino con ENTENDER que se trabajaALGO… CON DIOS. ¡SOMOS DIOS¡ 1 Corintios 3.5-9. ¿CUÁL ES NUESTRA ACTITUD HACIA LA OBRA DE DIOS? ¿Qué lugar está ocupando la obra de Dios en nuestras vidas? ¿Pensemos en nuestro egoísmo con la obra de Dios? ¿Pensemos en nuestra generosidad con la obra de Dios? Di os? ¿Pensemos en nuestro tiempo que le damos a la l a obra de Dios? ¿Pensemos porque a veces no nos va también como quisiéramos? q uisiéramos? Que dijo Jesús: “  Mas buscad primeramente el reino de Dios y su justicia, justicia , y todas estas 6.33).  cosas os serán añadidas” (Mateo 6.33).  ¿Cuánto tiempo duró el trabajo? ¿Cuánto trabajaron? Hageo 1.15-2.1.  1.15-2.1.  Solo tres semanas y nuevamente se detuvo la obra del Señor…. Quise dejar para el final un texto en el A.T. que nos anima y a la vez, advierte al momento de hacer h acer la obra de Dios. Jeremías 48.10, Je hová, y maldito 48.10, “  Maldito el que hiciere indolentemente la obra de Jehová, el que detuviere de la sangre su espada”.  ¿QUÉ PENSAMOS DE ESTO? Nos damos cuenta que cuando servimos a Dios, no podemos hacerlo con indiferencia, ni descuidadamente o sin corazón. PONGAMOS SERIEDAD A LAS  ADVERTENCIAS DEL SEÑOR. TE PREGUNTO, ¿QUIERES TRABAJAR POR EL SEÑOR?  SEÑOR?  

 

 

CAPITULO 2  1 En

el mes séptimo, s éptimo, a los veintiún días del mes, vino palabra de Jehová por medio del  profeta Hageo, diciendo: diciendo:  2 Habla ahora a Zorobabel hijo de Salatiel, gobernador de Judá, y a Josué hijo de  Josadac, sumo sacerdote, sacerdote, y al resto del pueblo, diciendo:  3 ¿Quién ha quedado entre vosotros que haya visto esta casa en su gloria primera, y cómo la veis ahora? ¿No es ella como nada delante de vuestros ojos?  4 Pues ahora, Zorobabel, esfuérzate, dice Jehová; esfuérzate también, Josué hijo de  Josadac, sumo sacerdote; sacerdote; y cobrad ánim ánimo, o, pueblo todo de la tierra, dice Jehová, y trabajad;  porque yo estoy con con vosotros, dice Jehová de los ejércitos.  5  Según el pacto que hice con vosotros cuando salisteis de Egipto, así mi Espíritu estará en medio de vosotros, no temáis. 6 Porque así dice Jehová de los ejércitos: De aquí a poco yo haré temblar los cielos y la tierra, el mar y la tierra seca; 7  y haré temblar a todas las naciones, y vendrá el Deseado de todas las naciones; y llenaré de gloria esta casa, ha dicho Jehová de los ejércitos. 8 Mía es la plata, y mío es el oro, dice Jehová de los ejércitos. 9 La gloria postrera de esta e sta casa será mayor que la primera, ha dicho Jehová de los ejércitos; y daré paz en este lugar, dice Jehová de los ejércitos.  10 A los veinticuatro días del noveno mes, en el segundo año de Darío, vino palabra de  Jehová por medio del profeta Hageo, diciendo diciendo::  11 Así ha dicho Jehová de los ejércitos: Pregunta ahora a los sacerdotes acerca de la ley, diciendo:  12 Si alguno llevare carne santificada en la falda de su ropa, y con el vuelo de ella tocare  pan, o vianda, o vino, o aceite, o cualquier otra ccomida, omida, ¿será santific santificada? ada? Y respondieron los los sacerdotes y dijeron: No.  13 Y dijo Hageo: Si un inmundo a causa de cuerpo muerto tocare alguna cosa de estas, ¿será inmunda? Y respondieron los sacerdotes, y dijeron: Inmunda será.  14 Y respondió Hageo y dijo: Así es este pueblo y esta gente delante de mí, dice Jehová; y asimismo toda obra de sus manos; y todo lo que aquí ofrecen es inmundo.  15  Ahora, pues, meditad en vuestro corazón desde este e ste día en adelante, antes que pongan  piedra sobre piedra en el templo de Jehová.  16 Antes que sucediesen estas cosas, venían al montón de veinte efas, y había diez; venían al lagar para sacar cincuenta cántaros, y había veinte.  17  Os herí con viento solano, con tizoncillo y con granizo en e n toda obra de vuestras manos; mas no os convertisteis a mí, dice Jehová.  18 Meditad, pues, en vuestro corazón, desde este día en adelante, desde el día veinticuatro del noveno mes, desde el día que se echó el cimiento del templo de Jehová; J ehová; meditad, pues, en vuestro corazón.  19 ¿No está aún la simiente en el granero? Ni la vid, ni la higuera, ni el granado, ni el árbol de olivo ha florecido todavía; mas desde este día os bendeciré.  20 Vino por segunda vez palabra de Jehová a Hageo, a los veinticuatro días del mismo mes, diciendo:  21 Habla a Zorobabel gobernador de Judá, diciendo: Yo haré temblar los cielos y la tierra;  22 y trastornaré el trono tr ono de los reinos, y destruiré la fuerza de los reinos de las naciones; trastornaré los carros y los que en ellos suben, y vendrán abajo los caballos y sus jinetes, cada cual por la espada de su hermano.  23 En aquel día, dice Jehová de los ejércitos, te tomaré, oh Zorobabel hijo de Salatiel, siervo mío, dice Jehová, y te pondré como anillo de sellar; porque yo te escogí, dice Jehová de los ejércitos.  ejércitos. 

 

 

SEGUNDA PROFECÍA  AHORA ES LA HORA DE DE VALORAR LA CASA DEL DEL SEÑOR (2.1-9). (2.1-9).   “En el mes séptimo, a los veintiún días del mes, vino palabra de Jehová por medio del profeta Hageo, diciendo:”  (2.1).  (2.1).  Si miramos la cronología de este libro. Hageo comenzó a predicar el primero el primero del mes sexto, sexto, pero su mensaje fue3oído y obedecido recién para veinticuatro del mes sexto, sexto,EL o sea, 23 DÍASDE DESPUÉS. MAS DE SEMANAS SE DEMORO ELelPUEBLO EN RESPONDER LLAMADO DIOS. Entonces, el veinticuatro del mes sexto comenzaron sexto comenzaron a trabajar, allí termina la primera profecía. el versículo 11,, vemos que Dios les habla nuevamente el día veintiuno del  Ahora en capitulo 2, 2, ya en el versículo mes séptimo, séptimo, o sea, 27 DÍAS DESPUÉS DE QUE COMENZARON A TRABAJAR. NO PASO NI UN MES Y YA DIOS LES TENIA OTRO MENSAJE. ¿Cuál era el mensaje de Dios? De esto trata la segunda profecía. Para entender lo que va a suceder en esta profecía, debemos debemos remontarnos hace más o menos 16 años atrás, cuando el pueblo llego a Jerusalén y echo los cimientos del Templo de Jehová. En ese momento cuando los cimientos del templo se echaron, “Y muchos de los sacerdotes, de los levitas y de los jefes de casas paternas, ancianos que habían visto la casa primera, viendo echar los cimientos de esta casa, lloraban en alta voz, mientras otros daban grandes de alegría. no podíaeldistinguir el gran pueblo el y clamor demuchos los gritos de alegría, de la vozgritos del lloro; porqueYclamaba pueblo con júbilo, se oía el ruido hasta de lejos” (Esdras 3.12-13).

Notemos que desde ese tiempo hubo gente que lloraba por este templo. Son identificados como sacerdotes, levitas y jefes de las casas paternas, estos hombres habían visto la gloria del primer templo  y ahora veían este segundo templo. LA COMPARACIÓN ERA EVIDENTE, Y MUCHO DE ELLOS COMENZARON A LLORAR.  Y si llegamos a los tiempos de Hageo esa actitud siguió creciendo. Aunque ellos comenzaron a trabajar, pusieron manos a la obra y había gran entusiasmo por el trabajo de la reconstrucción de templo. TODOS ESTABAN FELICES, TODOS ESTABAN COMPROMETIDOS. LAS EXPECTATIVAS QUE ELLOS TENÍAN ERAN MUY ALTAS. PERO RÁPIDAMENTE SE FRUSTRARON. ¿Algo comenzó a producirse? Cuanto más avanzaban, más se daban cuenta de la realidad. Y las l as comparaciones comenzaron a hacerse. Las quejas comenzaron a levantarse, y los más antiguos, los que habían visto el primer templo comenzaron a comentar este Nuevo Templo. Por lo mismo Hageo hace una pregunta, “ ¿Quién ¿Quién ha quedado entre vosotros que haya visto esta casa en su gloria primera, y cómo la veis ahora? ”   ¿Hay alguien que vio el primer templo? Hageo lo da por hecho con la pregunta, ¿y cómo luce ahora? ¿Qué piensan de este Nuevo Templo? ¿Por qué surge todo esto?   Trato de imaginarme una escena ficticia, ficticia, que ejemplifique esta situación…  situación…   “Un día llegó a ver las obras un anciano del pueblo, estaba feliz por saber que el templo era reconstruido. Había sufrido el asedio de Jerusalén, la destrucción de la ciudad y el templo y la siguiente Habían pasado 70 años. 70 años de sufrimientos, privaciones y aflicciones en una tierradeportación. ajena y hostil. Fueron esclavos, maltratados.

 

 

 Pero todo ha cambiado, Ciro dio la orden de quienes quisieren regresar regresar a la ciudad santa que lo hicieran. El propósito era claro: RECONSTRUIR. Las fuerzas de este es te hombre ya no eran las mismas, pero el anhelo de ver de nuevo su ciudad le hizo hacer este largo viaje.  Ahora en Jerusalén, él anhela el día que el templo esté listo y poder volver a adorar adorar a Dios como lo hacían antes de la deportación. Y cierto día decide ir al templo para contemplar el trabajo.  La última vez que había visto el templo era un niño. Él había visto el maravilloso templo templo que  Salomón había construido. Y cuando este hombre llega a l templo y lo ve, la decepción fue total, la comparación fue evidente. La opulencia del Antiguo Templo fue contrastado por la austeridad del  Nuevo Templo. Fue inevitable. El anciano se frustra y dice: “¿A esto le llaman templo?, ¡Este templo no ¡ESTE tiene oro, no tiene este templo tiene mármol TEMPLO NOplata, ES COMO EL DEno SALOMÓN!”    o piedras preciosas! Sin darse cuenta este hombre estaba menospreciando al Templo, y la obra que se hacía. Y esto comenzó a contaminar al resto del pueblo. Más encima, los 16 años de cese de trabajar, provocaron más frustración y comparaciones odiosas. Hageo golpea con esta pregunta, todas estas quejas han llegado a los oídos de Dios. Dios ha escuchado casa palabra. Él había mirado en todos sus corazones…  corazones…   “ ¿Quién ¿Quién ha quedado entre vosotros que haya visto esta casa en su gloria primera, y cómo la veis ahora? ¿No es ella como nada ante vuestros ojos?”  (2.3). (2.3). ¿CÓMO ERA CONSIDERADO EL TEMPLO EN LOS DÍAS DE HAGEO? ¡COMO NADA! Lo NADA! Lo menospreciaban, lo consideraban inferior, pobre, sin gloria.  No le daban el valor como el templo de Jehová, lo comparaban comparaban con el antiguo templo y eso los desanimaba. Basto el pequeño de  los antiguos y ya el ánimo de los israelitas decayó y dejaron botada la obra de Dioscomentario nuevamente. nuevamente.  ESTUVO 16 AÑOS EL TEMPLO BOTADO Y AHORA NUEVAMENTE CASI UN MES DESPUÉS DE COMENZAR A TRABAJAR, YA ESTABAN DESANIMADOS!! Si pensamos un poco, ¿CÓMO ERA EL ANTIGUO TEMPLO, EL DE SALOMÓN?  Había cantidades de plata y oro y piedras preciosas.  preciosas. 1 Reyes 5-7 5-7..  En estos tres capítulos vemos toda la gloria del Antiguo Templo. Templo. ERA CONSIDERADO COMO UNA DE LAS 7 MARAVILLAS DEL MUNDO ANTIGUO.  Y al mirar todo esto, comenzaron a pensar: “No tenemos plata, ni oro, no tenemos nada para hermosear este nuevo templo, entonces ¿De qué sirve trabajar?”    Y así abandonaron nuevamente la obra de Dios. QUE INCREÍBLE POR LOS MOTIVOS QUE LA GENTE SE APARTA DE LA OBRA DEL SEÑOR. Porque no había oro, porqueDE el ESTA temploGENTE? no iba a ¡ELLOS lu cir como lucir el templo ¿CUÁL ES EL PROBLEMA PONEN MASantiguo. ÉNFASIS EN LO MATERIAL, EN COMO LUCE EL TEMPLO, MAS QUE SI ESTÁN AGRADANDO AL QUE HABITA AL TEMPLO! Una pregunta que nace es: ¿QUÉ ES LO QUE HACE QUE EL TEMPLO SEA HERMOSO Y GLORIOSO? ¿Qué embellece o hermosea la casa de Dios?  Di os?   La gloria del templo no consiste en la plata y el oro. No depende de las cosas externas, materiales, la gloria del templo depende de quién mora adentro. La gente se quejaba “este pobre templo no es nada en comparación con el otro”.  otro”.   Lo que hermosea la casa de Dios es la presencia del Señor, el Espíritu del Señor (2.4, 5). No 5). No importa la opulencia de un templo o la infraestructura que tenga, sino si Dios está allí. Ellos miraban el Templo con los ojos materiales y se desanimaban, cuando debían preocuparse si la presencia de Dios estaría morando en ese lugar. lu gar. ¿Cuál es el mensaje de Dios para nosotros hoy en día?  Ya que ahora nosotros somos el templo de Dios o la casa de Dios. Debemos entender que el Templo de Dios se manifiesta en dos aspectos hoy en día:

 

 

Esteban dijo en su sermón póstumo frente al Sanedrín: “Si bien el Altísimo no habita en templos hechos de mano, como dice el profeta (Isaías 66.1-2) 66.1-2):: El cielo es mi trono, y la tierra el estrado de mis pies. ¿Qué casa me edificareis? Dice el Señor; ¿O cuál es el lugar de mi reposo? ¿No hizo mi mano todas estas cosas?” Entonces, si Dios NO habita en templos hechos de manos de hombres. ¿Dónde habita Dios hoy? ¿Dónde podemos encontrar la presencia del Señor hoy en día?   nuestros cuerpos -  -  1 Corintios 6.19.  6.19.  (1) En

 Espíritu “¿O ignoráis vuestro cuerpo es templo vosotros, el cualque tenéis de Dios, y que no sois del vuestros?”  vuestros? ”   Santo, el cual está en El espíritu Santo morando en la vida del cristiano, como sello o garantía de su salvación.   la iglesia – 1 Corintios 3.16-17.  3.16-17.  (2) En “¿No sabéis que sois templo de Dios, y que el Espíritu de Dios mora en vosotros? Si alguno destruyere el templo de Dios, Dios le destruirá a él; porque el templo de Dios, el cual sois vosotros, santo es”.   En la iglesia también encontramos la presencia del Señor, a través del Espíritu Santo.

Cuando trabajamos o servimos en la obra de Dios, muchas veces se nos olvida algo muy importante: LA PRESENCIA DEL ESPÍRITU SANTO YA NO ESTA EN MEDIO DE NOSOTROS, SI NO EN NOSOTROS MISMOS. Pensando en todo esto, que ahora el verdadero Templo de Dios lo encontramos en el cristiano y en la iglesia de Cristo. ¿Qué aspecto de la casa de Dios Di os es la que más nos preocupa ahora a nosotros? ¿A qué cosa ahora no nosotros sotros le damos más at atención ención e importancia del edificio de Dios? Lamentablemente el aspecto material es el más que nos preocupa, es el mas que le damos atención e importancia y es en el cual están puestos nuestros ojos. ¿Verdad? Ejemplo: Cuando se perdieron las llaves del un edificio donde se reunía una iglesia de Cristo. Ejemplo: Cuando se perdió o robaron el celular en la casa de un hermano. ¿Cuánto tiempo se paso hablando de esos robos? ¿Cuánta investigación? ¿Cuánta le dio? ¿Cuánto ¿ Cuánto se gasto solo solo de en los resolver esosmateriales!.  problemas?  ¡Es eso loprioridad que quiereseSatanás! ¡Que nostiempo preocupemos aspectos materiales!. Dios quiere que pongamos nuestros ojos en las cosas que no se ven, en las cosas que son eternas, en las cosas que si tienen valor. Dios quiere que PRIMERAMENTE busquemos su reino y su justicia. “Mas buscad primeramente el reino de Dios y su justicia, y todas estas cosas os 6:33).  serán añadidas”  (Mateo 6:33).   A las cosas que nosotros le damos importancia o prioridad, Dios no le da ninguna importancia, pero a las cosas que Dios sí le da importancia, nosotros no le damos toda la importancia.  Ahora, ¿A qué cosa nosotros deberíamos darle la primera importancia en nuestras vidas?  Ahora, ¿Qué cosas son las que realmente importan en el templo de Dios? - A   la salvación de nuestras almas y la de nuestras familias.  familias.  -- Al crecimiento espiritual, orgánico numérico iglesia.  volver. iglesia.     la  A restauración de hermanos que yhan caído y de quelanecesitan - A   la ayuda a los necesitados. ¿Cuánto tiempo pasamos hablando de estas cosas y orando por esto?

 

 

¿Cuán preocupados estamos de la salvación de nuestros hermanos o del crecimiento de nuestra congregación? ¿Cuánto tiempo e importancia le damos a la evangelización? ¿Es el mismo tiempo que pasamos hablando o preocupados de otros problemas menores y materiales? Se da cuenta donde está nuestro énfasis. Era eso lo que estaba sucediendo en los tiempos de Hageo, todos estaban preocupados de los aspectos materiales y no estaban preocupados de la presencia del Señor. Y esto es un absoluto menosprecio de la l a obra del Señor y de su iglesia. ¿CÓMO RESPONDIÓ AL MENOSPRECIO DE SU OBRA? ¿DE SU TEMPLO? (2.4).  (2.4).  ¡TRABAJAD QUE aspecto YO ESTOY CON V OSOTROS¡ No VOSOTROS¡  NoPreocúpense se preocupen el hecho que las cosas no tienen POR tan buen como deberían tenerlo. si por yo estoy con de ustedes!  ustedes!   ate también, Josué hijo de “Pues, ahora, Zorobabel, esfuérzate, dice Jehová; esfuérz ate  Josadac, sumo sacerdote; y cobrad animo, pueblo todo de la tierra, ti erra, dice Jehová, y trabajad; porque yo estoy con vosotros, dice Jehová de los ejércitos”.  Notemos los 3 llamados que hace Dios: (1) ESFUÉRZATE  ESFUÉRZATE – la primera petición de Dios para Zorobabel, Josué y el pueblo de Israel es a esforzarse. A sacrificarse por el Señor. ¿Esforzarse en qué? ¡En trabajar en el Templo del Señor! (2) COBRAD COBRAD ÁNIMO  ÁNIMO – Tengan animo, recordemos que si trabajamos Dios espera que lo hagamos depueblo corazón, con disposición. muy servir aenDios por obligación. Por lloo mismo el Señor le dice a su “anímense”  . ¿En Es qué? ¡Enfeo trabajar el Templo del Señor! (3) TRABAJAD – Dios le estaba mostrando la receta del éxito a su pueblo, ya que el Señor sabe que esforzarse sin motivación, en algún momento nos frustrara, cansara y desmayaremos. Y estar animado, sin ninguna voluntad, nos vuelve en monótonos y tradicionalistas. Que hacen las cosas por obligación sin ningún propósito, ni objetivo claro. El camino al éxito es la suma de estos dos aspectos. Necesitamos esforzarnos, sacrificarnos para el Señor, pero debemos hacerlo con ánimo resuelto y pronto. El Señor en simples palabra les dice: “No dejen de trabajar sencillamente porque el recuerdo de la glorias pasadas o paca este templo”.  templo”.  El problema es que los judíos no habían entendido algo. ¿Qué cosa? el Templo en elque tiempo del allí, Antiguo hermoso y bello, no por la plata, el oro o lasQue piedras preciosas habían sino Testamento por quien lo era habitaba o vivía en el. ¿CUÁL ES LA PROMESA QUE DIOS DA? “Porque yo estoy con vosotros… así mi Espíritu estará en medio de vosotros, no 5).   temáis”  (2.4, 5). En medio de este llamado a trabajar, animarse y esforzarse. El Señor les da la motivación necesaria para terminar la obra. ¡YO Y MI ESPÍRITU ESTARÉ CON USTEDES! ¡LA PRESENCIA DEL SEÑOR PROMETIDA PARA  ACOMPAÑAR EL TRABAJO DEL PUEBLO DE DIOS! ¿No te animan estas palabras? Que en medio de todo trabajo que se hace para el Señor. Él no nos deja solos, sino está a nuestro lado. Y que su espíritu inunda nuestras vidas.  vidas.   Cuan poderosas son estas palabras. Cuantos no se desaniman o se apartan porque creen que el Señor los abandono o ya no los escucha escuch a o porque creen que Dios se alejo de ellos.

 

 

Hay otra promesa o bendición en este pasaje. En 2.8, 2.8, Jehová dice: “Mía es la plata, y mío es el oro, dice Jehová de los ejércitos”.   ¿Qué significa esto? Sobre todo en este contexto de trabajo y sacrificio, donde muchos se desanimaron porque comenzaron a comparar el primero con el segundo Templo. ¿Qué quiere decirnos el Señor con este dicho? ¿De qué estaban preocupados los judíos en los tiempos de Hageo? ¡De la apariencia externa del Templo! Me Templo!  Me imagino que muchos debieron preguntarse porque no tenían oro, ni plata, porque no tenían materiales para construir un Templo superior al primero. Tal vez cuestionaron a Dios, porque él permitía que este Templo fuera más pobre. Es como si Dios les dijera: “Vosotros estáis desilusionados por la ausencia de estos preciosos metales en el adorno de este templo, en comparación con el primero; si yo lo deseara, podría 9) mucho  mucho más adornar este templo con aquellas cosas, pero yo lo adornaré con una “gloria” “ gloria” (2.7, 9)  preciosa, es decir, con la presencia de mi Hijo, el Mesías”.  Mesías”.   Al Dios reconocer que a él le pertenece el oro y la plata, y los judíos no tenían ni oro ni plata para su tiempo. Este es un dicho que muestra la soberanía de Dios, o sea, si los judíos no tenían oro ni  plata fue porque Dios decidió así, ya que él es dueño de todo. En simples palabras, Dios ya no estaba haciendo tanto énfasis en un Templo Majestuoso lleno de oro y plata, sino que busca realmente lo espiritual. Si nos apegamos al contexto, la gloria de este Templo no se basara en las cosas materiales sino en quien lo habita y quien vendrá a cumplir las l as expectativas de Israel.  Pero fíjate muy bien lo que Hageo quiere dejarnos en claro. claro. Incluso en un pueblo tan aletargado con Israel Isr ael después de la deportación, la misericordia de Jehová se manifiesta, Dios no abandonaría a su pueblo. No los abandono cuando fueron deportados, no los abandono en Babilonia y ahora no los va a abandonar cuando regresaron. ¡Qué maravillosa es la misericordia y fidelidad del Señor!  Dios dice: “Según el pacto que hice con nosotros cuando salisteis de Egipto”.  Dios hace todo lo que hace, porque él es fiel. Y recuerda siempre sus promesas. ¡Con cuanta más fuerza no debió trabajar Israel entendiendo que Dios D ios estaría con ellos en la obra! ¡El respaldo de Dios prometido! ¿POR QUÉ EL PUEBLO DEBE TRABAJAR CON ÁNIMO Y ESFUERZO?

asímar diceyJehová de los ejércitos: aquí a poco hare temblarylos cielos el y la “Porque tierra, el la tierra seca; y hareDetemblar todasyolas naciones vendrá  Deseado de todas las naciones; y llenare de gloria esta casa, ha dicho Jehová de los e jércitos”  (2.6-7).  (2.6-7).  ¡Prepárense vienen tiempos maravillosos! ¡Si ustedes trabajan y se esfuerzan vendrá la l a bendición! ¡Vendrá el Deseado de todas las naciones! 2.9 Hageo  Hageo dice: “La gloria postrera de esta casa será mayor que la primera, ha En 2.9 dicho Jehová d e los ejércitos; y daré paz en este lugar, dice Jehová de los ejércitos”.  Hageo dice en simples palabras: “Queda poco tiempo”  o  o “en un corto plazo”  sucederán  sucederán cosas increíbles. ¿Qué sucederá? Dios profetiza que en un corto tiempo más, él comenzara un remezón en este mundo. Un sacudimiento en lasalnaciones. Todo esto indica losun juicios ven de Dios loslos pueblos que de han oprimido y dañado pueblo de Dios. Comenzara juiciovenideros queideros terminara conhacia todos enemigos Dios.   Dios.

 

 

 Sabemos lo que le sucedió a Babilonia, Persia, Grecia y otros imperios que quisieron oponerse oponerse a  Dios. Los judíos en el tiempo de Hageo vacilaron respecto re specto de ir adelante con la obra, por causa del temor al poder mundial medo persa, influidos por la astucia de los samaritanos. El profeta les asegura que éste y todos los demás imperios mundiales han de caer ante el Mesías, quien ha de estar asociado con este templo; por lo tanto no necesitan temer nada.  nada.   Todo esto ocurrirá antes de que venga el Mesías, o como lo dijo Hageo, “el Deseado d e las 9.6).   naciones”.  Y cuando llegue el Mesías, el será el príncipe de paz (Isaías 9.6). Uno mayor que David o Salomón aparecería o uno más grande que el Templo iba a habitarlo. Cristo es el cumplimiento esta profecía mesiánica. Jesús dijo: “Puesdeos digo que uno mayor que el templo está aquí… y he aquí más que 42).    Salomón en este lug lugar” ar” (Mateo 12.6, 42). Cuando Cristo se hizo presente en el Templo, incluso inclu so desde bebe para su presentación, este fue el cumplimiento de la profecía dicha en Hageo. Hageo dijo: “Que la gloria postrera será mayor que la primera”   Tal vez los judíos se preguntaron, ¿Cómo será esto?  Si  Si este Templo es más insignificante y pobre que el anterior. ¿Cómo es que el Templo de Zorobabel será mayor que el majestuoso Templo de Salomón? ¡Porque en el segundo Templo estuvo el Mesías! Aunque Mesías!  Aunque el Templo de Salomón tuvo oro, plata y piedras preciosas, nunca fue visitado por el Mesías, por el Señor personalmente. Siempre tuvo visitas esporádicas y efímeras de la presencia del Señor, y contuvo símbolos y cosas materiales quetuvieron recordaban los pactos delpobre Señory yhumilde su voluntad. volu templo ntad. tendrá la bendición más grande de Pero nunca al Cristo. Y este todas.. ¡El Señor lo visitara! Por eso su gloria será mayor que la primera. todas primera.   ¿Te das cuenta que nuestra perspectiva es totalmente diferente di ferente a la de Dios? Dios es diferente a nosotros, el dice: Te sientes desanimado porque crees que lo que estás haciendo no es de gran cosa, no tiene importancia. Esta casa por pequeña que sea y aunque tenga un aspecto poco pintoresco o pretencioso, sin oro, ni plata y piedras preciosas, será mucho mayor que el templo de Salomón. ¿Cuál es el mensaje para un pueblo que se preocupa solo de lo externo y no de interno? ¡Ahora es la hora de valorar la casa del Señor! ¡Ahora es la hora de dejar el énfasis externo y  preocuparnos de la interno! A interno! A Dios le importa más tu corazón que todo lo externo que podemos tener o podamos ofrecer. Ellos decían que este Templo no era nada, pero Dios nos dice que este Templo será mejor, será superior al primero. No por lo que no tenia, sino por quien lo habitara. ¿De qué estamos más preocupados? ¿Valoramos las cosas del Señor? ¿Están las cosas de Dios en el primer lugar de nuestras vidas? ¿Estamos listos para animarnos, esforzarnos y trabajar por el Señor? ¿Qué es realmente lo que embellece la casa de Dios? ¿Es la presencia del Señor la bendición de tu vida? ¿Seremos como los judíos del tiempo de Hageo o marcaremos la diferencia? ¡Valoremos las cosas del Señor! ¡Valoremos la iglesia del Señor!

 

 

TERCERA PROFECÍA  AHORA ES LA HORA DE SANTIFICARNOS PARA PARA EL SEÑOR  (2.10-19).  (2.10-19). “A los veinticuatr veinticuatro o días del noveno mes, en el segundo año de Darío, vino palabra de Jehová por medio del profeta Hageo, diciendo: Así ha dicho Jehová de los ejércitos:  Pregunta ahora a los sacerdotes acerca de la ley, diciendo” (2.10-11).  (2.10-11).  Si Darío, miramosdelosPersia, datos ,cronológicos del libro desenvuelve en el segundo año del Rey Persia o sea, en el año 520 de a.CHageo a.C. . segúnque losse eruditos. Comenzamos con la primera profecía el 1er día del mes sexto o sexto o mes de  de Elul Elul.. Este primer llamado fue recién obedecido el día 24 del mismo mes. ¡Pasaron 23 días para obedecer a Dios! Después de eso, en el mes séptimo o séptimo o mes de Etanim el Etanim el día 21, Dios envió su 2do mensaje para su pueblo. ¡Trabajaron solo 27 días, menos de un mes y ya se h habían abían desanimado nuevamente!  Y la 3ra profecía sucedió el día 24 del noveno mes o mes o mes de Quisleu. Quisleu. ¡Habían pasado 63 días o más de 2 meses desde la última profecía!  profecía!    Aquí Dios envía otro mensaje para responder a sus interrogaciones internas. Dios había visto dudas  y preguntas en los corazones de su pueblo y envía a su profeta para para poder dar respuesta a las mismas. El tema de estas dudas fue LA SANTIFICACIÓN Y LA IMPUREZA CUANDO SE TRABAJA EN LA OBRA DE DIOS. Si hay algoenque dejar en claro en estan. profecía, fueque quetodavía el pueblo está trabajando y no  vemos nada estedebemos pasaje que hable de indecisión. indecisió Es cierto las bendiciones no llegan, pero el pueblo está trabajando, al punto que ese día – 24 del noveno mes – fue echado el cimiento del Templo, o sea, estaban avanzando rápidamente.  Aquí el asunto es más que la construcción, sino la actitud que se tiene hacia la construcción y la  vida espiritual de ellos. Moisés había dado instrucciones específicas de que cuando surgieran dudas acerca de la Ley o algún tema espiritual, los Israelitas acudieran a los sacerdotes para encontrar la respuesta.  Si el pueblo no sabía qué hacer o no tenía claridad espiritual, el mandato era claro: Pregunten Pregunten a los sacerdotes para que ellos declaren la interpretación correcta y sigan esa interpretación. Entonces, Dios envía a Hageo a los sacerdotes para hacerles las preguntas.  Pero, ¿Por qué Dios envía a Hageo a hacer la pregunta, y no da Él la respuesta respuesta como el Dios Omnisciente? Lo primero, es que Dios quiere involucrar a otros en este tema, o sea, los sacerdotes serán sus testigos ante el pueblo. Pero lo segundo, es que Dios D ios desea corregir a su pueblo y su entendimiento, incluidos los sacerdotes. Él quiere mostrarles a los líderes espirituales de Israel acerca de sus errores y su falta de santidad de ellos y del pueblo cuando trabajan en la obra de Dios. ¿Cuál eran las preguntas que tenían? “Si alguno llevare carne santificada en la falda de su ropa, y con el vuelo de e lla tocare pan, o vianda, o vino, o aceite, o cualquier otra comida, ¿será santificada? Y respondieron los sacerdotes y dijeron: No. Y dijo Hageo: Si un inmundo a causa de cuerpo muerto tocare alguna cosa de estas, (2.12-13).. ¿será inmunda? Y respondieron los sacerd otes, otes, y dijeron: Inmunda será” (2.12-13) ¿Cuál es el problema que hayamos aquí? La primera consulta que hace Hageo es respecto al holocausto. Específicamente a la carne ofrecida en el holocausto.

 

 

Hageo dice, que sucede cuando una persona después de un sacrificio lleva la carne santificada y con la punta de su túnica toca alguna cosa. ¿Sera santificada? Los sacerdotes responden contundentemente ¡NO!  ¡NO!  La ley era muy clara y especifica. En Levítico 6.27, 6.27, la idea del texto es mostrar que cuando un sacerdote saque carne santificada después del holocausto, cuando tomare la carne, la falda donde lleva la carne queda santificada, pero no importa lo que toque la falda. Ella no tiene poder para santificar nada. La falda no transmite la santidad de su contenido. La segunda pregunta tiene que ver con la impureza ritual por tocar el cuerpo de un muerto. En días… 22,tocare Números 19.11, 13,que 22, “El quecadáver tocare cadáver de cualquier será inmundo el siete todo aquel de cualquier persona,persona y no se purificare, tabernáculo de Jehová contamino, y aquella persona será cortada de Israel; por cuanto el agua de la purificación no fue rociada sobre él, inmundo será, y su inmundicia será sobre él… Y todo lo que el inmundo; y la persona que lo tocaré será inmunda hast a la noche”.  Si un Israelita tocare algún muerto dice la escritura queda inmundo por todo ese día. Pero, ¿Qué sucede si esa persona toca algo o alguien? ¿Será inmunda? Los sacerdotes responde: “Inmunda será”.  Dos rápidas preguntas, con igual de número de respuesta. Los sacerdotes sabían muy bien que responder, pero lo que Dios hará ahora los dejara estupefactos. No es la interpretación lo que molesta a Dios sino su práctica. Como practicar esto. ¿Qué principios espirituales transmiten preguntas? Primero, una persona “inmunda”   segúnestas la ley imparte su impureza  impureza  a cualquier cosa, mientras que una cosa santa según la ley, no puede conferir su santidad a una persona “inmunda” . La santidad según la ley no se comunica tan pronto pron to como la impureza legal. Esto que dice Hageo nos muestra algunas lecciones de vida: Una manzana podrida, si se le deja por mucho tiempo en un cajón, pudrirá todo el cajón de manzanas buenas. ¿Cierto? Una gota de suciedad contaminará un vaso de agua; pero muchas gotas de agua clara no no  purificarán la inmundicia a un vaso de agua. ¿Cierto? Una persona enferma no se alivia por entrar en contacto con personas sanas, pero una persona contagiada, si entra en contacto con personas sanas, puede infectar fácilmente a los sanos. ¿Qué quiere decir? ¿Qué estaba diciendo Dios a su pueblo entre líneas? “Y respondió Hageo y dijo: Así es este pueblo y esta gente delante de mí, dice  Jehová; y asimismo toda obra de sus manos; y todo lo que aquí ofrecen es e s inmundo.  Ahora, pues, meditad en vuestro corazón desde este día en adelante, antes que pongan  piedra sobre sobre piedra en el ttemplo emplo de Jeho Jehová” vá” (2.14-15). (2.14-15). ¿Cuál es mensaje de Dios para ellos? Los judíos que ya habían comenzado a trabajar comenzaron a pensar que por el solo hecho de trabajar en las cosas sagradas, entonces, Dios los santificaba y les perdonaba todos sus pecados. Sin arrepentimiento, sin confesión, Sin cambio. ¿Qué increíble es el pensamiento de este pueblo? O sea, si participo de cosas sagradas quedo santificado. La gente estaba pensando que la restauración del templo y de las cosas rituales los hiciera santos. Pero su pecado tenía mucho tiempo  y requería un tratamiento más drástico drástico para ser limpiado. ¿Ustedes creen que con el solo hecho de trabajar en mi casa y en las cosas sagradas lo va hacer limpios y puros ante mí?  Esa  Esa es la pregunta de Dios, a través de Hageo.

 

 

¿Ustedes creen que con el solo hecho de empezar hacer ahora las cosas bien, van a dejar la  profunda contaminación de sus pecados que ha existido por años? Cuantos piensan hoy en día, que por el puro hecho de ir a congregarse o de tomar la Cena del Señor o porque le hablaron a alguien de Cristo o porque ayudaron a alguien, con eso Dios les perdona sus pecados y son santificados, o sea, Dios lo único únic o que desea para perdonarnos es que hagamos algo en su obra y con eso somos puros. Cuánta gente viene a servicio y toma la Cena del Señor y después se va, sin participar en nada más.  Y piensa que está bien delante de Dios y que cuando Cristo Cristo venga será salvo. Cuantos piensan que por ofrendar hacer una oración en este lugar lossantos considera más, o porque son no bautizados o participan de laso actividades espirituales con ello,Dios ya son y están bien con Dios. ¿De dónde han surgido esos pensamientos tan pecaminosos?  O  O sea, damos más énfasis a una práctica interna que la verdadera obediencia, el arrepentimiento y la confesión de nuestros pecados y con ello seguimos viviendo una vida perdida y que no cambia. Estos judíos eran muy parecido a los del tiempo de Jeremías, allí en Jeremías 7.1-11, 7.1-11, “  Palabra de Jehová que vino a Jeremías, diciendo: Ponte a la puerta de la casa de Jehová, y  proclama allí esta palabra, y di: Oíd palabra pala bra de Jehová, todo Judá, los que entráis por estas puertas para adorar a Jehová. Así ha dicho Jehová de los ejércitos, Dios de  Israel: MEJORAD VUESTROS CAMINOS Y VUESTRAS VUESTRAS OBRAS, Y OS HARÉ MORAR EN  ESTE LUGAR. No fiéis en palabras de mentira, diciendo: dicie ndo: TEMPLO DE JEHOVÁ, JEHOVÁ, TEMPLO DE JEHOVÁ, TEMPLO DEy JEHOVÁ ESTE. Peroverdad si mejorareis cumplidamente vuestros caminos vuestras ES obras; si con hiciereis justicia entre el hombre y su prójimo, y no oprimiereis al extranjero, al huérfano y a la viuda, ni en este lugar derramareis la sangre inocente, ni anduviereis en pos de dioses ajenos  para mal vuestro, os haré morar en este lugar, en la tierra que di a vuestros padres  para siempre. He aquí, vosotros confiáis en palabras de mentira, que no aprovechan.  Hurtando, matando, adulterando, jurando en falso, e incensando a Baal, B aal, y andando tras dioses extraños que no conocisteis, ¿VENDRÉIS Y OS PONDRÉIS DELANTE DE MÍ  EN ESTA CASA SOBRE LA CUAL ES INVOCADO MI NOMBRE, Y DIRÉIS: LIBRADOS LIBRADOS  SOMOS; PARA SEGUIR HACIENDO TODAS TODAS ESTAS ABOMINACIONES? ¿ES CUEVA DE  LADRONES DELANTE DE VUESTROS OJOS ESTA CASA SOBRE LA CUAL ES  INVOCADO MI NOMBRE? H e aquí que también yo lo veo, dice Jehová”.  ¿QUÉpensaban TERRIBLE QUE ESTABA VIVIENDO ISRAEL?  Ellos queSITUACIÓN por solo ir al templo, que por solo participar de las cosas sagradas sagradas y trabajar en ellas podían seguir viviendo como quisieran. Incluso en los tiempos de Jeremías, Israel I srael cayó en el pecado tan profundamente, que hombres y mujeres después de matar, después de robar, después de mentir, después de adulterar o cometer co meter cualquier otro pecado. Llegaban al templo y creían que por estar allí e ir a ofrecer algo a Dios. El los perdonaba.. perdonaba  Este pueblo cree o piensa que por el solo hecho de estar adorando, sirviendo sirviendo y trabajando en el templo de Dios. Dios los iba a salvar y bendecir grandemente  grandemente y que nada les iba a pasar. pasar. ¿Usted cree que Dios perdonara a alguien que vive de esa manera? ¿Usted cree que eso es agradar a Dios y andar en su voluntad? Pero si entendemos muy bien la segunda pregunta que Dios D ios les hace a los sacerdotes es todo lloo contrario. En simples palabras Dios les estaba diciendo con la segunda pregunta: “Si ustedes andan en pecado y después vienen al templo a adorar o a trabajar, todo lo que ofrecen es inmundo.”  

 

 

Si aplicamos, debemos entender que si estamos contaminado, si estamos inmundos por el pecado. Cualquier cosa que hagamos será inmunda. Lo primero que debemos hacer para servir, adorar y trabajar por el Señor es arrepentirnos y buscar la reconciliación con el Señor. Hageo les dice: “Así es este pueblo y esta gente delante de mí, dice Jehová; y asimismo toda la obra de sus manos; y to do lo que aquí ofrecen es inmundo”  (2.14). (2.14).   ¡Ustedes son inmundos! ¡Su vida está contaminada, su adoración es inmunda! Y ¡Todo lo que hace es inmundo! ¡Solucionen sus problemas conmigo primero, reconcíliense conmigo primero y después vengan a adorar. Después vengan a trabajar!.  trabajar!.   Tan molesto Dios se encontraba con Israel Isr ael que ni siquiera los llama su pueblo. En el libro de Hageo encontramos 3 veces la frase “este pueblo”  o  o el similar “pueblo todo de la tierra” . Pero nunca en el libro de Hageo los llamo “mi pueblo”  o  o “pueblo mío”.  ¿Qué podemos entender de esto? Que Dios estaba tan desagradado, tan molesto que ni siquiera consideraba a Israel como su s u pueblo.  Ya que al hacer todas estas cosas lo estaban afrentando. afrentando.  Lo paradójico de esta situación es que por varios años Dios los llamó a trabajar, trabajar, a servirle, por años Dios insistió con firmeza que volvieran a la obra. Y ahora que comenzaron a trabajar con  fervor, ahora que tomaron tomaron la decisión. Lo hacen sin santidad, lo hacen sin consagración.  Algo que podemos inferir de esta profecía, que a Dios no le importa solo si trabajamos trabajamos o no, sino también en cómo esta nuestra vida, en nuestra santidad. ¡A Dios le importa que trabajemos, pero mucho más que seamos santos y consagrados! ¿Qué debía hacer Israel? Dios dice:  dice: “Meditad en vuestro corazón… Meditad, pues, en vuestro corazón… 18).  meditad,, pues, en vuestro corazón” (2.15, 18). ¡Pongan todo esto en su corazón y cambien! ¡Mediten ¡Medi ten muy bien lo que están haciendo!. ¡3 veces Hageo hace un llamado a la l a reflexión! ¡3 llamados a los lo s corazones de los Israelitas!  Antes de ponerse a trabajar, antes de poner la primera piedra en el el Templo, Israel debía tomar una decisión. ¿Cuál? Servir al Señor en santidad. s antidad. Dejar el pecado para trabajar por el Señor.  Antes que se pongan a trabajar y a servir en mi casa desde este día, mediten mediten o reflexionen profundamente en sus corazones, cual hayan sido sus conductas con ductas ante mí y mi casa.  No se puede servir a Dios y andar al pecado al mismo tiempo. Es cierto, que eso es posible, pero eso no agrada a Dios. ¡!No es su voluntad!! Por lo mismo ofrecerle a Dios. que Israel medite profundamente que clase de vida y qué clase de adoración quiere

“Antes que sucediesen estas cosas, venían al montón de veinte efas, y había diez; venían al lagar para sacar cincuenta cántaros, y había veinte. Os herí con viento solano, con tizoncillo y con granizo en toda obra de vuestras manos; mas no os (2.16-17)..  convertisteis a mí, dice Jehová” (2.16-17) Por lo mismo, Dios les explica a los israelitas que como consecuencia de su pecado y falta fa lta de santidad, las bendiciones que ellos buscaban se les iban de entre los dedos. Es como que Dios les decía: “Ahora entienden porque les iba tan mal en la vida, porque todo lo que querían hacer era un fracaso”.  fracaso”.    Israel se había olvidado que la fuente de nuestras bendiciones no se encuentra en lo que nosotros hacemos u ofrecemos. Las ofrecemos. Las verdaderas bendiciones se encuentran en obedecer al Señor.  Hageo aquí al igual que en la 1ra profecía, los invita a reflexionar en lo mal que estuvieron sus vidas en lo material, por estar sus vidas mal en lo espiritual  (1.5-11).  (1.5-11). 

 

 

Ellos trabajan y no rendía su campo, sembraban, cosechaban, se esforzaban, y a pesar de todo lo el esfuerzo. Cada día que pasaba, cada año que pasaba, se hundían hund ían más. Estaban totalmente estancados, no podían surgir, no podían avanzar ni crecer.  Y lo peor que dice en 2.17, 2.17, es que es Dios quien a provocaba todo esto. Dice el pasaje: “Os herí…”.  Dios mismo era el gestor de la mala racha de su pueblo. O mejor dicho Dios había apartado las  bendiciones de Israel, porque ellos se habían apartado de Dios. ¿Qué Dios esperaba de Israel? “mas no os convertisteis a mí, dice Jehová”  (2.17).  (2.17).  Escuche la dura evaluación de su pueblo en los tiempos de Jeremías, “ Oh Oh Jehová, ¿no miran tus ojos a la verdad? Los azotaste, y no les dolió; los consumiste, y no quisieron recibir corrección; endurecieron sus rostros más que la piedra, no quisieron convertirse” (Jeremías 5.3).  5.3).   Aun en medio de todas las reprensiones de Dios y toda las calamidades que pasaron. pasaron. Ellos no querían volver al Señor. Dios espera que nos convirtamos, o sea, que cambiemos de rumbo, que cambiemos de vida. Convertirse es un cambio de estado. Dejamos nuestra naturaleza de pecado por la naturaleza de Dios. Todas estas cosas que le estaban sucediendo a Israel eran er an el testimonio de Dios para que cambiaran, para que mejoraran sus caminos, o sea, Dios se vale tanto de las cosas buenas como de llas as cosas malas para que nos volvamos a él. Pero, ¿Qué había hecho Israel? ¿Recibieron el llamado de Dios en arrepentimiento y cambio? ¿Se habían arrepentido y conv convertido ertido verdaderament verdaderamentee ante el Señor? El arrepentimiento que Dios nos pide es una decisión del d el momento. Pero también es un proceso continuo, del día a día. El dejar el pecado es una decisión que puedes tomar en el ahora, ahor a, pero la lucha  va a continuar por toda la vida (Isaías 1.16-18; Salmos 51.1-12).  51.1-12).  Dios espera que en nuestro servicio, en nuestra n uestra adoración y en nuestro trabajo en la iglesia del Dios  viviente. El  viviente.  El cristiano debe vivir continuamente el arrepentimiento ante Dios.  Dios.   Alguien lo dijo por allí: “A Dios no le importa tanto las veces que caemos, sino las veces que nos levantamos”. Dios busca en nosotros el arrepentimiento. El verdadero cambio.

“Meditad, pues, en vuestro corazón, desde este día en adelante, desde el día veinticuatro del noveno mes, desde el día que se echó el cimiento del templo de  Jehová; meditad, pues, en vuestro corazón. ¿No está aún la simiente en e n el granero? Ni la vid, labendeciré” higuera, ni(2.18-19) el granado, (2.18-19). .  ni el árbol de olivo ha florecido todavía; mas desde este díanios  Ya lo dijimos son 3 veces que Dios invita a su pueblo a meditar. ¡Reflexionen, reflexionen, reflexionen! Cuando hablamos del “cimiento del templo de Jehová”. Debemos entender que el primer cimiento bajo tierra, hacía mucho había sido echado, en el segundo año de Ciro Ciro,, 535 a.C. a.C. (Esdras 3.10, 11). 11). El cimiento mencionado por Hageo es el “cimiento secundari secundario”, o”, el que de tierra para arriba se asentó sobre el trabajo previo. Aunque algunos eruditos han traducido aquí: aquí : “Desde este día  es decir, sobre los cimientos hace tiempo echado. Hablando más cuando se empieza el templo,”  es de una construcción encima de los cimientos echados varios años antes. La verdad la cuestión no es muy importante, si se refiere al cimiento secundario o la construcción del templo sobre el cimiento. Lo importante es que el pueblo estaba avanzando rápidamente.  Y Dios menciona todo esto, para situarlos en el contexto de la profecía. profecía. Ya en menos de 5 meses habían avanzado mucho más que en los 15 años previos de receso.

 

 

Todo esto sucedió el día 24 del noveno mes, o sea, 63 días después de la segunda profecía. ¿Qué debían meditar ahora?   Uno tiene que pensar muy bien, antes de empezar a servir, adorar y trabajar en la obra de Dios. Di os. ¿Cómo estamos llevando nuestra vida como templo de Dios? ¿Con que intenciones y motivos estamos sirviendo como piedras de este edificio edifi cio que es el templo de Dios? ¿Cómo nos estamos presentando en la adoración a Dios? Por loestaba mismosucediendo y para animarlos, Dios tiene algunas palabras finales.trabajando  Algo en el corazón de ellos. Muchos ya estaban trabajando y esforzándose mucho por el Señor. Los israelitas que trabajaban en reconstrucción del templo, se preguntaban porque Dios no los  bendecía. La respuesta de Dios era: Si era: Si se arrepienten y convierten los bendeciré desde mismo día.  día.  Entonces uno a veces debe preguntarse: ¿Por qué no me está yendo tan bien como yo pensaba? ¿Por qué me va mal? ¿Por qué Dios no me bendice como él lo ha prometido? ¿Sera que NO nos hemos arrepentido sinceramente ante él? ¿No me he convertido sinceramente? ¿En el bautismo realmente me convertí de corazón a él? ¿Qué lugar de importancia está teniendo en mi vida el Señor y sus cosas? Medita mucholaen esto… Side servimos y adoramos a Dios santa nta y un verdadero arrepentimiento bendición él vendrá desde mismo día.con una vida sa (2.19).  “¿Aun no está la simiente en el granero?...”  (2.19).  Expresión que denota que no lo está. Ha sido sembrada ya en este mes, y no hay más señ señales ales ahora de que lleve una buena cosecha, ni mucho menos de que sea felizmente guardada en los alfolíes, que las que hubo en la estación pasada, cuando hubo tamaño fracaso; con todo, yo os prometo desde este día la bendición de una cosecha abundante. Así también la vid, etc., la cual hasta ahora ha producido poco o nada, será bendecida con fecundidad. De este modo se pondrá en evidencia que la bendición es debida a mí, y no a la naturaleza.  Podemos creer en la promesa que Dios nos ha dado de bendecirnos, aun cuando cuando no veamos señales visibles de su cumplimiento  cumplimiento (Habacuc 2.3). 2.3).    Así termina termina   2.19 2.19   “Mas desde   en esta vida? este ¿Quiere día os bendeciré”. ¿Quiere usted la bendición de Dios? que la vaya bien ¡Qué estamos esperando para cambiar! Debemos cambiar ahora mismo y arrepentirnos.  Y trabajar con fidelidad, pero también con santidad. santidad. ¿Cuándo debemos comenzar a servir a Dios y arrepentirnos delante de él? ¡ Ahora es la hora dice Jehová! ¡Ahora es la hora de trabajar! ¡Ahora es la hora de cambiar! ¡Ahora es la hora de santificarnos  para el Señor!

 

 

CUARTA PROFECÍA  AHORA ES LA HORA DE ESPERAR EN LAS PROMESAS DEL SEÑOR  (2.20-23).   (2.20-23).  Vino por segunda vez palabra de Jehová a Hageo, a los veinticuatro días del “ Vino mismo mes, diciendo: Habla a Zorobabel gobernador de Judá, diciendo”    Aun estando todavía en el día 24 del mes noveno, Dios todavía tenía algunas cosas más para decir. decir.  Y Hageo abre su boca paradiciendo la 4ta profecía…  profecía…   en la 3ra profecía que si cambiaban y se arrepentían  Dios había terminado a su pueblo los bendeciría grandemente. Lo que les va a decir ahora es parte de esa bendición, y está orientada principalmente a Zorobabel, el gobernador de Judá. Para que entendamos bien esta profecía, debemos entender primero, ¿Quién fue Zorobabel?   Como lo dijimos en la introducción de este estudio. estu dio. Zorobabel,  Zorobabel, fue el gobernador de Israel,  El pertenecía directamente a la enviado por Ciro el persa para reconstruir Jerusalén  Jerusalén  (Esdras 1-3).  1-3). El casa de David, era un príncipe de Judá y con derecho al trono de Israel, eso significa que era un ascendiente directo de Cristo. El fue el primero es regresar a la tierra de Canaán.  Recordemos que la promesa que Dios le dio a David era que siempre uno de sus descendientes descendientes estaría en el trono de Israel, y que qu e de su descendencia vendría el Mesías.  Así que sobre Zorobabel había muchas especulaciones y esperanzas. Por lo mismo, el Señor quiere dar una profecía de esperanza a Zorobabel. En la mente de los Israelitas su regreso del cautiverio era muestra de la bendición de Dios, y por lo mismo muchos comenzaron a hablar de la inminente llegada del Mesías Rey. Yo haré temblar los cielos y la tierra; y trastornaré el trono de los reinos, y “ Yo destruiré la fuerza de los reinos de las naciones; trastornaré los carros y los que en ellos suben, y vendrán abajo los caballos y sus jinetes, cada cual por la espada de su (2.21-22)..  hermano” (2.21-22) En este mismo capítulo pero en los versos 6 y 7, Dio había anticipado a su pueblo que vendría un tiempo donde el haría un movimiento o conmoción en todo este mundo. m undo.  Porque dice losyejércitos: ejérc De aquí a poco haré temblar los cielos y la “  tierra, elasí mar y laJehová tierra de seca; haréitos: temblar a todas lasyo naciones, y vendrá el  Deseado de todas las naciones; y llenaré de gloria esta e sta casa, ha dicho Jehová de los ejércitos”  (2.6-7).  (2.6-7).  Todo esto se refiere al juicio de Dios sobre todas las naciones que se habían opuesto a su pueblo. La imagen de cielos y tierra temblando, no deben entenderse de manera literal. SON UNA IMAGEN O FIGURA.  Ya en el Antiguo Testamento, constantemente se usaban usaban estas figuras para mostrar los juicios del Señor contra naciones impenitentes. 19,, al describir el juicio de Dios sobre Babilonia, el Señor dice: Por ejemplo en Isaías 13.9-13, 19 ti erra se moverá de su lugar, en la “  Porque haré estremecer los cielos, y la tierra indignación de J ehová ehová de los ejércitos, y en el día del ardor de su ira”  (13.13).  (13.13).  Entonces, esta imagen de cielo y tierra conmoviéndose se refiere r efiere a la intervención de Dios en juicio  y condenación.

 

 

¿Qué le está diciendo Dios ha Israel? Lo primero, esto es un consuelo, consuelo, o sea, Dios mismo les está prometiendo que un día el pondrá todas las cosas en su lugar. Esto debió tranquilizar mucho a los angustiados israelitas. Recuerde que Israel era una nación conquistada, eran esclavos de Persia. P ersia. Muchos de ellos después de su regreso a Jerusalén comenzaron a pensar en la emancipación absoluta del poder de Ciro. Pero esta profecía quiere poner sus pies en la tierra y a la vez tranquilizarlos.  Dios no se ha olvidado de ellos y él mismo será quien juzgue y castigue a las naciones que han dañado a Israel. Pero ellos debían entender que todo esto será en el futuro. Si nos fijamos bien el tiempo verbal que 2.21-23 siempre  siempre es futuro. se utiliza por todo 2.21-23 Israel no debe engañarse. El Señor está al tanto de lo que sucede y hará algo, pero todavía no. Primero Israel debe reconstruir su templo y comenzar a servirle como antes y después Dios se encargara de sus enemigos. Dios quiere ver primero el compromiso y obediencia de su pueblo, después de eso, dice el Señor  vendrá un tiempo cuando todos los reinos caerán e Israel permanecerá firme a la espera de su Mesías. Segundo, esto debió llenarlos de optimismo, optimismo , ya que por muchos siglos habían escuchado y seguían escuchando que llegaría un tiempo donde Dios intervendrá e Israel volvería a su gloria. Los profetas de Dios habían hablado claramente…  claramente…    Ya en tiempos de Isaías habían escuchado que Dios confirmaría el monte de la Casa de Jehová por encima de las demás naciones – Isaías 2.2-4.  2.2-4.  - Isaías Isaías dijo también que vendría el Mesías – Isaías 7.14; 9.6.  9.6.  - Esta Esta profecía fue confirmada por Miqueas - Miqueas 4.1-4.  4.1-4.  5.2.   - Además,   Miqueas dijo que el Mesías nacería en Belén – Miqueas 5.2. - Jeremías Jeremías dijo que vendría un Nuevo Pacto – Jeremías 31.31-34.  31.31-34.  - Joel Joel dijo que Dios derramaría su espíritu sobre toda carne – Joel 2.23-32.  2.23-32.  2.44.   - Daniel Daniel dijo que Dios establecería un reino eterno – Daniel 2.44. Me imagino que la expectación y la espera en esos días era más que expectante. Israel anhelaba con todo su corazón esos tiempos maravillosos que se anticipaban a la llegada de su Mesías. ¿Cuántos ¿Cuántas esperanzas puestas ¿Cuántos anhelos? sueños que habían sido frustrados?    en una persona? Por lo mismo, la tercera cosa que Dios buscaba era renovar su fe y confianza en Dios. Si Dios vuelve a repetir las mismas promesas, no es solo que no se ha olvidado de ellos, sino que su plan sigue inalterable en el tiempo. Es como les dijera en simples palabras, “no me he olvidado de usted, confíen que qu e que yo los cuidare y cumpliré mis promesas. TENGAN FE”.  FE”.   Esta es una prueba tremenda de fe. ¿Cuán fácilmente dudamos y dejamos al Señor cuando vemos que las cosas no salen como nosotros queremos? ¿Seguiríamos confiando en Dios cuando sus promesas tarden años en cumplirse? ¿Cuánto confiamos realmente en el Señor? ¿Cuántos no dicen que confían cien por ciento c iento en el Señor y a veces, al primer problema abandonan la fe? ¡Deja todo botado! La 4ta profecía tiene que ver con esto.

 

 

No es solo un consuelo, No es solo un ánimo, sino que también es una tremenda prueba de fe, para un pueblo que ha sufrido mucho.  Y para darle sentido a todo esto que les está diciendo a su pueblo, pueblo, añade: “En aquel día, dice Jehová de los ejércitos, te tomaré, oh Zorobabel Zorobabel hijo de Salatiel, siervo mío, dice Jehová, y te pondré como anillo de sellar; porque yo te escogí, dice  Jehová de l os (2.23). os ejércitos” (2.23). Mire como comienza el texto, “En aquel día”.  ¿Cuál día? Cuando Dios haga temblar cielo y tierra. Cuando Dios juzgue a todas las naciones.  naciones.  Entonces, vendrá “El  Deseado  Deseado de todas las n naciones”, aciones”, el Mesías esperado. ¿Por qué digo esto? ¿Cómo llegamos a esa conclusión? El verso nos dice: “te tomare, oh Zorobabel”. Zorobabel”.  ¿Esta refiriéndose al Zorobabel literal? ¿O a un Zorobabel simbólico? Es imposible que esté hablando del Zorobabel literal porque los tiempos descritos en esta profecía son en tiempo futuro. Y si nos fijamos bien, el cumplimiento de esta profecía, acerca de hacer temblar cielo y tierra y todo el juicio sobre las naciones n aciones sucedió siglos después. Es más, Israel ya había sido conquistado y esclavizado escl avizado por Babilonia, ahora lo estaba por Persia, y todavía quedaba que los conquistaran los Griegos y los Romanos. ¡Todavía faltaba un poco más de sufrimiento! Así que concluyo, no puede referirse al presente. Lo segundo, es que en 2.6-7, , se usanaciones”. el mismo lenguaje para hablar de un tiempo futuro donde  vendría “El Deseado de2.6-7 todas las   2.6-7 de  de  Aquí “ El Deseado”  Deseado”  con  con “Zorobabel”  se  se relacionan íntimamente. Cada uno es señal en 2.6-7 la gloria del Señor, y en 2.23, 2.23, de la autoridad y poder del Señor. Incluso podríamos inferir, que son términos sinónimos, se refieren a la misma persona. Esto unido, como lo dijimos, que el Zorobabel era descendiente del rey r ey David, y por consecuencia legitimo heredero del trono, y sumado a que Dios dijo a David que de su descendencia levantaría al Cristo. Entonces, concluimos que esta referencia a Zorobabel se refiere a un descendiente directo de este príncipe de Israel, o sea, esta profecía apunta al futuro cuando un descendiente de Zorobabel  vendrá a cumplir todas las expectativas de Israel.  Al usar el nombre de Zorobabel no solo apunta hacia él, sino hacia el futuro hacia su linaje del cual  vendría al Cristo. Y si miramos las genealogías de Jesús en las dos, Zorobabel ocupa un nombre 1.12-13; Lucas 3.27). Aunque  Aunque mateo nos habla la genealogía gen ealogía por parte de importante 3.27). José y Lucas(Mateo por parte de María. En las dos está incluido el nombre dede Zorobabel. Zorobabel fue un ascendiente directo de Cristo por vía carnal, por María, y por vía legal, por parte de José.

“te pondré como anillo de sellar”   El anillo de sellar se sellar se utilizaba para certificar los documentos oficiales o las órdenes personales del rey. La comparación describe a Zorobabel  a Zorobabel  como  como representante del Señor, investido de su autoridad. au toridad. Tal anillo era un artículo costoso y podía ser usado en el dedo o alrededor del cuello en una cadena; de cualquier manera estaba siempre pegado muy cerca de su dueño, y nunca sería s ería perdido ni abandonado. Esto habla del valor de Zorobabel y su linaje para Dios. Parece que tal anillo era usado para estampar el sello real en un documento; esto sugiere que Dios confiaba a Zorobabel y su descendencia la autoridad para llevar a cabo su voluntad. Dios estaba reafirmando y garantizando su promesa de un Mesías que vendría de la línea de David.

 

 

Hay algo muy interesante en la frase “te pondré como anillo de sellar”.   En Jeremías 22.24-30, 22.24-30, Dios hizo un juicio muy terrible sobre Conías o Jeconias, abuelo de Zorobabel, “Vivo yo, dice Jehová, que si CONÍAS HIJO DE JOACIM REY DE JUDÁ  FUERA ANILLO EN MI MANO DERECHA, aun de allí TE ARRANCARÍA. Te entregaré en mano de los que buscan tu vida, y en mano de aquellos cuya vista temes; sí, en mano de Nabucodonosor rey de Babilonia, y en mano de los caldeos. Te haré llevar cautivo a ti y a tu madre que te dio a luz, a tierra ajena en que no nacisteis; y allá moriréis. Y a la tierra a la cual ellos con toda el alma anhelan volver, allá no volverán. ¿Es este hombre Conías una vasija despreciada y quebrada? ¿Es un trasto que nadie estima? ¿Por qué fuerontierra, arrojados él y supalabra generación, y echados no habían conocido? ¡Tierra, tierra! oye de Jehová. Así a hatierra dicho  Jehová: Escribid lo que sucederá a este hombre privado de descendencia, desce ndencia, hombre a quien nada próspero sucederá en todos los días de su vida; porque NINGUNO DE SU  DESCENDENCIA LOGRARÁ SENTARSE SOBRE EL TRONO TRONO DE DAVID, NI REINAR  SOBRE JUDÁ”  JUDÁ”   Note bien la profecía sobre Jeconías (o Conías), que sería arrancado arr ancado como un anillo, y que “ninguno de su descendencia se sentaría en el trono de David, ni reinaría sobre Judá”.   Sin embargo, Mateo incluye a Zorobabel en su genealogía, y nos dice que Jeconías tuvo descendientes. La explicación más razonable es que el texto se refiera r efiera a que los descendientes inmediatos de Jeconías, por estar en el destierro, no subirán al trono. Pero Zorobabel, como un tipo de Cristo, conducirá la libertad pueblo desterrado en Babilonia, 11-12).al . Con la figura del anillo s e indica se encarnando así las promesas hechas a David D avid (Salmosa 132 11-12) que de la línea dinástica de Zorobabel se levantará el esperado Mesías. Mes ías. ¿Cómo podemos aplicar todo esto? El tema de la 4ta profecía, es el anuncio de la futura llegada del descendiente de Zorobabel, que  vendrá como señal de autoridad y de fidelidad de de las promesas de Dios. Todo esto vendrá acompañado de los juicios del Señor y la conmoción absoluta de su tiempo. ¿Cuál fue el mensaje para Israel? Primero, ellos deben esperar a las promesas de Dios. D ios. Dios había prometido que vendría un tiempo donde traería a su Cristo y su reino eterno. Ellos debían esperar con paciencia la fidelidad y misericordia del Señor. deben esperar, sino yque estoaldebía paralosseguir fieles y constantes en Segundo, su obra. Siellos ellosnosesolo c onvertían, convertían, trabajaban servir Señoranimarlos al final Dios bendeciría.  Y tercero, al reafirmarle las promesas mesiánicas, también Dios estaba reafirmando su fe. Ellos debían depositar toda su confianza en el Señor. Él no los había abandonado y permanecería fiel a su promesa. Esto me invita a pensar que nosotros también en nuestro tiempo tenemos promesas delante de Dios. Y más interesante aun, es que estas es tas promesas también encuentran su cumplimiento en el descendiente de Zorobabel, en Jesús el Mesías. Nosotros también esperamos la venida del rey, de Jesús nuestro Señor y su reino eterno.  Vivimos tiempos iguales de difíciles como los judíos después de la deportación. deportación. Tanto pecado, turbación, tantos preocupados mas de sus casas que de la obra de Dios, D ios, tantos menospreciando la obra de Dios, tantos siguiendo a Dios pero sin santidad ni conversión. ¿Qué podemos hacer? ¿Cómo poder seguir firmes en medio de todo un mundo que nos anima a tambalear? ¿Cómo mantenernos puros en un mundo lleno de pecado? ¿Cómo podemos valorar las cosas de Dios en medio de un mundo que desprecia y no valora a Dios y a su iglesia?

 

 

¡Tenemos un desafío tremendo! El llamado de Hageo hace 2.400 atrás todavía golpea nuestras conciencias… conciencias…   ¡Ahora es la hora para el Señor! ¡Ahora es la hora de esperar las promesas de Dios! ¡Ahora es la hora para confiar en la fidelidad de Dios! ¡Ahora es la hora para prepararnos para la llegada de Cristo! ¿Cómo vamos a esperar la llegada del Mesías? ¡Trabajando con perseverancia, trabajando valorando las cosas de Dios, trabajando en santidad y trabajando con fe y confianza en el Señor! ¡Este es el mensaje de Hageo!

 

 

*CONCLUSIÓN* Me imagino que muchos de ustedes al leer y considerar este estudio quedaran muy animados y fortalecidos para hacer la obra de Dios. Y digo ¡Amén! Por eso.  eso.   Pero sé también, que habrá otros que tendrán unas últimas preguntas. Preguntas que tal vez estén incomodando la mente y corazón de ellos. ¿Qué hacemos con Hageo? ¿Hageo es un libro li bro del Antiguo Testamento?  Y Jesús abolió la ley y no debemos seguir el Antiguo Testamento como ley para nuestros tiempos. ¿Debo obedecer el libro de Hageo? H ageo? Es muy cierta la sentencia sentencia propuesta anteriormente. Jeremías unos 600 años antes de Jesús había profetizado: “  He aquí que vienen días, dice Jehová, en e n los cuales haré NUEVO PACTO con la casa de Israel y con la casa de Judá. NO COMO EL PACTO que hice con sus  padres el día que tomé su mano para sacarlos de la tierra ti erra de Egipto; porque ELLOS  INVALIDARON MI PACTO, aunque fui yo un marido para ellos, dice Jehová. Pero este es el pacto que haré con la casa de Israel después de aquellos días, dice Jehová: Daré mi ley en su mente, y la escribiré en su corazón; y yo seré a ellos por Dios, y ellos me serán por pueblo. Y no enseñará más ninguno a su prójimo, ni ninguno a su hermano, diciendo: Conoce a Jehová; porque todos me conocerán, desde el más pequeño de ellos hasta el más grande, dice Jehová; porque perdonaré la maldad de ellos, y no me 31.31-34).  acordaré más de su pecado”  (Jeremías 31.31-34).   Dios estaba ya advirtiendo que los Israelitas no cumplieron, no respetaron respetaron el antiguo pacto y por lo mismo, el Señor establecería uno nuevo. Algo diferente. Dios haría un nuevo acuerdo con la humanidad. Incluso el autor del libro de los Hebreos recordando esta profecía, nos dice que cuando Jer Jeremías emías dijo esto. Él estaba anunciando el desaparecimiento, el cambio y abolición del primer pacto 8.6-13).. (Hebreos 8.6-13) Pero, ¿CUÁNDO FUE ABOLIDO EL ANTIGUO PACTO? ¿CUÁNDO HUBO CAMBIO DE LEY? Jesús dijo en Lucas 22.20 22.20,, “De igual manera, después que hubo cenado, tomó la copa, diciendo: Esta copa es el nuevo pact o en mi sangre, que por vosotros se derrama”.  Dando a entender que su muerte en la cruz marcaba el inicio de una n nueva ueva relación con la humanidad. Cristo con su sacrificio nos trajo un Nuevo Pacto. Pacto.   Hay varios pasajes que nos muestran la obra de Cristo Cris to en su cruz. Nos remitiremos a considerar dos para aclarar el punto de que Cristo quito la ley de Moisés en su muerte. Efesios 2.14-16, 2.14-16, “Porque él es nuestra paz, que de ambos pueblos hizo uno, derribando la pared intermedia de separación, ABOLIENDO en su carne las enemistades, LA LEY DE LOS MANDAMIENTOS EXPRESADOS EN ORDENANZAS,  para crear en sí mismo de los dos un solo y nuevo nue vo hombre, haciendo la paz, y mediante la cruz reconciliar con Dios a ambos en un solo cuerpo, matando en ella las enemistades”.  2.13-15,, “Y a vosotros, estando muertos en pecados y en la incircuncisión Colosenses 2.13-15 de vuestra carne, os dio vida juntamente con él, perdonándoos todos los pecados,  ANULANDO ELQUITÁNDOLA ACTA DE LOSDE DECRETOS QUE HABÍA CONTRA NOSO TROS, era contraria, EN MEDIO y CLAVÁNDOLA ENNOSOTROS, LA CRUZ, y que nos despojando a los principados y a las potestades, los exhibió públicamente, triunfando sobre ellos en la cruz”. 

 

 

Es claro, en estos 2 textos la idea de que Cristo en su cruz abolió, clavó, anuló y quitó esa ley o  Antiguo Testamento que nos era contraria. YA NO ESTAMOS OBLIGADOS A GUARDAR ESA LEY. Debemos reconocer que aunque esa ley provino de Dios, fue establecida por el Señor. Ahora, en el Nuevo Pacto, esa ley no es autoritaria para nosotros. No estamos mandados a guardar guar dar la ley de Moisés o mejor dicho, el Antiguo Testamento. Entonces, ¿PARA QUE SIRVE EL ANTIGUO TESTAMENTO? ¿QUÉ HACEMOS CON EL  ANTIGUO TESTAMENTO? Para muchas personas es una verdad decir que Cristo abolió la ley y que él nos trajo un Nuevo Pacto o Testamento. Pero la esley en entonces, la aplicación fallan. Porque si Cristo abolió no donde debemos guardar los mandamientos del Antiguo Testamento, así lo entendió la iglesia primitiva y los apóstoles. Pero, vuelvo a la pregunta, ¿Para qué sirve el Antiguo Pacto? ¿Qué podemos responder?   Pablo responde a esta pregunta en 2 pasajes. En Romanos 15.4 Pablo 15.4 Pablo dijo: “  Porque las cosas que se escribieron antes, para nuestra enseñanza se escribieron, a fin de que por la paciencia y la consolación de las  Escrituras, tengamos esperanza”.   Y también en 1 Corintios 10.11 añadió: 10.11 añadió: “Y estas cosas les acontecieron como ejemplo, y están escritas para amonestarnos a nosotros, a quienes han alcanzado los fines de los siglos”.  Pablo nos dice quenosotros el Antiguo Testamento ya no es una obligatoria para el hijo deoDios, sino está disponible para como un ejemplo, como unaley enseñanza o amonestación, sea, no esque un mandamiento para nosotros. ¿Se da cuenta de esta verdad en estos 2 textos? ¡NO ESTAMOS OBLIGADOS A GUARDAR LA LEY! ¡EL ANTIGUO TESTAMENTO ES UN EJEMPLO O ENSEÑANZA PERO NO UN MANDAMIENTO MANDA MIENTO PARA NOSOTROS! Eso fue para los judíos. Nosotros somos cristianos y debemos d ebemos cumplir los mandamientos de Cristo, revelados en el Nuevo Pacto. Entonces, ¿Qué hacemos con el libro de Hageo? Tenemos toda la autoridad de Dios para leerlo, estudiarlo y sacar todas las enseñanzas en señanzas posibles. Está en la Biblia para darnos ejemplo y enseñanza. Le seguir estudiando esteylibro y seguir aprendiendo de este libro judío. Es desafío un libroainspirado por el Señor que es parte de su revelación, peromaravilloso ya no es voluntad de Dios que lo obedezcamos como ley absoluta. Saquemos todos los ejemplos posible, y como lo dijo Pablo que este libro nos sirva como amonestación, paciencia y consolación. ¡Que Dios le bendiga con este estudio!  Y como lo dijo Hageo, Hageo, ¡Ahora es la hora para trabajar para el Señor!

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