Colaborar - Av1 - História Da Educação

 

06/05/2019

Colaborar - Av1 - História da Educação

1) "A luta pela escola pública obrigatória e gratuita para toda a população tem sido bandeira constante entre os educadores brasileiros, sobressaindo-se temas sobre funções sociais e pedagógicas, como a universalização do acesso e da permanência, o ensino e a educação de qualidade, o atendimento às diferenças sociais e culturais, e a formação para a cidadania crítica. Entretanto, têm-se observado, nas últimas décadas, contradições mal resolvidas entre quantidade e qualidade em relação ao direito à escola, entre aspectos pedagógicos e aspectos socioculturais, e entre uma visão de escola assentada no conhecimento e outra, em suas missões sociais." (LIBÂNEO, 2012, p. 15). LIBÂNEO, José Carlos. O dualismo perverso da escola pública brasileira: escola do conhecimento para os ricos, escola do acolhimento social para os pobres. Educação e Pesquisa, São Paulo, v. 38, n. 1, p. 13-28, 2012. O fragmento do texto de Libâneo (2012) nos chama a pensar sobre a forma como a educação tem sido ofertada para a sociedade, porque nota-se que os diversos sujeitos não possuem acesso ao mesmo tipo de educação, fato este que nomeamos por dualismo escolar, retratado nas seguintes situações: I: Quando as classes dominantes têm acesso a uma educação ampla e universal, com condições estruturais e pedagógicas mais adequadas. II: Quando as classes dominadas são privadas da condição ampla e universal da educação, restando a elas, muitas vezes uma educação parcial, fragmentada e voltada à formação de uma força de trabalho precarizada. III: Quando as classes dominantes, preocupadas com as classes dominadas, auxiliam na sua educação, porque reconhecem que é direito de todos o acesso à educação de qualidade. É verdadeiro o que se apresenta apenas em:

Alternativas:

a) I – II

Alternativa assinalada

b) II – III c) I – III d) II e) III

2) A educação que ocorreu no período medieval, nomeado por Idade Média, sofreu influências desse pensador. Foi ele quem criou o primeiro currículo e a primeira normatização do ensino, sendo também o primeiro filósofo a escrever um tratado sobre a educação, nomeado por "De magistro". Ele explica que o processo do conhecimento acontece por meio da iluminação divina, então mais do que o conhecimento pela razão, o que importa é a adesão pela fé, sendo a verdade transmitida pela bíblia. Que pensador seria este? Assinale a alternativa correta.

Alternativas:

a) Platão b) Aristóteles c) Rousseau d) Santo Agostinho

Alternativa assinalada

e) Freinet https://www.colaboraread.com.br/aluno/avaliacao/index/2144445302?atividadeDisciplinaId=7533329

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3) No que se refere à formação do homem na Grécia, tem-se dois modelos que embasaram a educação neste momento, porque Esparta e Atenas possuíam objetivos diferenciados ao formarem o homem necessário àquele contexto histórico. Sobre a educação neste contexto histórico, analise as alternativas apresentadas e indique como verdadeira (V) ou falsa (F) cada uma delas: I: Em Esparta a educação possuía uma concepção mais severa e disciplinadora, direcionando-se para a formação do homem guerreiro. II: Em Atenas a educação estava direcionada para a formação do cidadão a assumir o exercício da política na pólis (cidade). III: Nesteintegral contexto a formação formação quehistórico compreende o corpo do e o homem intelecto.estava embasada na Paideia, visando à sua

Alternativas:

a) F – F – F b) F – V – F c) V – V – V

Alternativa assinalada

d) V – V – F e) V - F – V

4) A partir do século XIX, novas correntes teóricas vão se desenvolver, tentando, cada uma a sua maneira, explicar a realidade. Essas correntes teóricas nascem de diferentes interpretações da realidade e das diferentes opiniões sobre a sociedade capitalista. Dessas concepções gerais é que vão derivar as concepções pedagógicas. Frente ao exposto, faça a correspondência abaixo, indicando o que se refere à cada concepção pedagógica apresentada. 1-Positivismo 2-Pragmatismo 3-Socialismo ( ) Critica a o capitalismo e a sociedade dividida em classes. Defende uma sociedade sem exploração do homem pelo homem. (avaliar ) Faz as críticas à obediência automática. Valoriza a iniciativa, a participação e a autonomia. Busca consequências da ação. ( ) Defende uma educação emancipadora, que integre trabalho e estudo, ou seja, que unifique trabalho manual e intelectual, portanto, não dualista. ( ) Segrega as ciências humanas de acordo com seus objetivos de pesquisa. Acredita na neutralidade da ciência e na objetividade dos fatos sociais.

Alternativas:

a) 1 – 1 – 2 – 3 b) 2 – 1 – 2 – 3 c) 3 – 2 – 2 – 1 d) 1 – 3 – 3 – 2 e) 3 – 2 – 3 - 1

Alternativa assinalada

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5) No período Colonial Colonial a educação educação esteve esteve sob o domínio dos Jesuíta Jesuítas, s, ação que perdurou perdurou do ano de 1549 até 1759. As principais características gerais do ensino jesuítico foram a manutenção do ensino do latim, a formação clássica, a repetição e a memorização, as competições internas com estímulos e prêmios, uma educação rígida e os internatos. Ainda sobre a educação jesuítica, após analisar as afirmações abaixo, indique aquelas que correspondem a este período. 1: A oferta da alfabetização aos índios seria o caminho mais seguro para a catequese e mudança de seus hábitos e costumes. 2: Nos primeiros anos a Companhia de Jesus teve à frente o Marquês de Pombal que fundou colégios e escolas de instrução elementar. 3: Os Jesuítas aplicavam dois modelos de educação, um para os indígenas, centrado na leitura, escrita e poucas operações e outro voltado para os filhos dos colonos, consistindo em um ensino mais culto. 4: Toda ação pedagógica dos jesuítas foi marcada pela ausência de discussão e o pensamento crítico passava longe das salas de aula.

Alternativas:

a) 2 – 3 – 4 b) 2 – 3 c) 1 – 2 d) 1 - 3 – 4 e) 2 – 4

Alternativa assinalada

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