Chi Kung - Ba Duan Jin

Compilado por la Asociación China de Qigong para la Salud

Qigong Chino para la Salud

Ba Duan Jin Vi Jin Jing Wu Qin Xi liu Zi Jue

; Qigong Chino para la Salud

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Primera edición

2008

índice

Prólogo Capítulo I

Origen y desarrollo ----------------------------------------1

Capítu lo 11

Características ----------------------------,------------------ 5

Capítulo 111 Consejos para los ejercicios ------------------------- 11 Capítulo IV Descripción de los ejercicios ------------------------ 15

Primera sección Formas para las manos y los pies ------------------- 16 ISBN 978-7-119-05449-0 Copyright 2008 EDICIONES EN LENGUAS EXTRANJERAS Publicación: Ediciones en Lenguas Extranjeras Baiwanzhuang Dajie N.o 24, Beijing Zona postal 100037 http://www.fl.p.com.cn Distribuidor: Corporación China de Comercio Internacional del Libro Chegongzhuang Xilu N.o 35 Apartado postal 399, Beijing Zona postal 100044

Impreso en la República Popular China

Formas básicas para las manos----------------------------------------------- 16 Formas básicas para los pies ------------------------------------------------- 17

Segunda sección Ejercicios con ilustraciones -------------------------- 18 i'~\\:'

Posición preparatoria ---------------------------------------------------------- 18 Ejercicio 1 Mantener las manos unidas en alto con las palmas hacia arriba para sostener el Cielo y regular sanjiao --------------- 21 Ejercicio 2 Posar en actitud de un arquero disparando a la izquierda y a la derecha como para alcanzar al buitre ------------------ 24 Ejercicio 3 Mantener una mano en alto para regular las funciones del bazo y el estómago----------------------------------------------- 29

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PrÓlogo

Ejercicio 4 Mirar hacia atrás para prevenir cinco lesiones y siete factores patógenos ----------------------------------------- 32 Ejercicio 5 Balancear la cabeza y las nalgas para eliminar alteraciones patológicas ----------------------------------------- 36 Ejercicio 6 Levantar y bajar con las manos los talones para reforzar los riñones ---------------------------------------------_ 42 Ejercicio 7 Formar puños al frente y proyectar una mirada airada para aumentar energías ---------------------------------------___ 46 Ejercicio 8 Hacer vibrar la espalda siete veces para eliminar las cien enfermedades ------------------------------------------- 51 Posición de cierre ---------------------------------------------------___________ 53 Apéndice:

Puntos de acupuntura mencionados en este libro ------------- 55

omo uno de los ejercicios tradicionales del qigong chino para el fortalecimiento físico y la calobiótica, Ba Duan Jin o Ejercicios de Ocho Secciones data de la dinastía Song (960-1279). Con movimientos fáciles y efectos impresionantes para la salud, esta modalidad constituye una gema de la cultura calobiótica de China. Ba Duan Jin se incluye dentro de la Nueva Serie de Ejercicios de Qigong para la Salud compilada y redactada por la Asociación China del Qigong para la Salud. Como un ejercicio aeróbico seguro, presenta intensidad de movimiento y un estilo que trabaja las teorías de la cinética y la fisiología. Sumado a los ocho movimientos tradicionales hay secciones sobre la postura preparatoria y la forma de cierre, que ayudan a que los ejercicios sean completos, estandarizados y racionales. Está comprobado que la práctica de Ba Duan Jin desarrolla el sistema respiratorio, la fuerza de las extremidades y la flexibilidad de las articulaciones, fortalece los nervios e incrementa el equilibrio general. Además, mejora la función cardiovascular y ayuda a curar enfermedades como la esclerosis de la arteria coronaria y la osteoporosis. Este ejercicio tradicional eleva en cierto grado la función del sistema inmune del cuerpo humano y aumenta la capacidad de los organismos de resistir al envejecimiento, desempañando un buen papel para prolongar la vida. También funciona positivamente para la salud mental. .

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Una encuesta demuestra que los practicantes de Ba Duan Jin, en su mayoría, están satisfechos con la duración, la intensidad, el ritmo, la estética, la comodidad y el fonnato de la práctica esbozados, y testifica los efectos de este ejercicio tradicional para el mejoramiento de la salud.

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sentándose a practicar la respiración profunda y el auto-masaje, lo cual fue llamado Ba Duan Jin". Ello demuestra que estos ejercicios eran populares en China durante esa época. Ba Duan Jin se practica en dos posiciones principales, pa­ rado y sentado. Por su facilidad y popularidad, el estilo parado constituye la base de la compilación de Ba Duan Jin en la Serie de Qigong para la Salud. Durante la dinastía Ming y la subsiguiente Qing (1644-1911), el estilo parado de Ba Duan Jin experimentó un gran desarrollo y fue ampliamente difundido. La denominación oficial Ba Duan Jin se dio por primera vez en Nuevo libro ilus­ trado sobre la protección de la salud -Ea Duan Jin ( «~fí' i*" JI- 00 . .I\..~Jll.}U xin chu bao shen tu-ba duanjin) de las postri­

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a" (ocho) en Ba Duan J in no se refiere puramente a ocho secciones, fragmentos u ocho movimientos, sino manifiesta que este ejercicio contiene múltiples elementos que se condicionan, se entrelazan y funcionan de modo circular. Gao Lian, estudioso de la dinastía Ming (1368-1644), escribió en el capítulo "Métqdo de guía en Ba Duan Jin" de la obra Ocho As­ pectos de la Atención Médica ( (~3:...I\.. ~» zun sheng ba jian)

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merías de la dinastía Qing, gracias al cual quedaron formados de modo integral los ejercicios del estilo parado. En él una canción recomienda: "mantener las manos unidas en alto con las palmas hacia arriba como para sostener el Cielo y regular san jiao, po­ sar en actitud de un arquero disparando a la izquierda y a la de­ recha como para alcanzar al buitre; mantener una mano en alto para regular las funciones del bazo y el estómago, mirar hacia atrás para prevenir cinco lesiones (se refiere al padecimiento de los cinco órganos: corazón, hígado, bazo, pulmones y riñones) y siete factores patógenos; balancear la cabeza y las nalgas para eliminar alteraciones patológicas, hacer vibrar la espalda sie­ te veces para eliminar las cien enfermedades; formar puños y proyectar una mirada airada para aumentar energías, levantar y bajar con las manos los talones para reforzar los riñones". Así quedaron completados los ejercicios tradicionales Ba Duan Jin. Muchas escuelas aparecieron como parte del desarrollo de

que "al ejercitar el Ba Duan Jin entre la una de la madrugada y el mediodía, los practicantes pueden sentirse en armonía con el universo y los ocho trigramas constituyen buen motivo de ello". Jin, que en idioma chino significa algo brillante y hermoso como el brocado, también puede entenderse como una serie de ejercicios saludables tan perfecta como una sábana de seda. El término Ba Duan Jin apareció por vez primera en el libro Registro del Oyente - Selecciones de Cuentos Sobrena­ turales Chinos ( «~~;;tJ yi jian zhi), escrito por Hong Mai (1123-1202) de la dinastía Song del Sur (1127-1279). "Li Siju fue nombrado mayordomo del emperador en 1117, año séptimo del reinado Zhenghe ... Comenzó a levantarse a medianoche,

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Ba Duan Jin, resumiéndose en general dos: del Sur y del Norte. La primera es más moderada y trabaja principalmente el estilo parado, mientras que la segunda es más firme y se basa más en el estilo mabu o pose de caballo. Sin embargo, los registros de sus movimientos muestran que ambas comparten el mismo origen, se han penetrado mutuamente, y se han convertido en escuelas con mayores similitudes entre la una y la otra debido a la influencia recíproca. Existe una gran controversia sobre quién y cuándo inventó el Ba Duan Jin, pero está claro que este tipo de ejercicios se be­ nefició de las contribuciones de los especialistas en calobiótica y los practicantes a lo largo de las épocas. En la década de los 70 del siglo XX, las excavaciones ar­ queológicas permitieron descubrir tumbas de un alto funcionario y familiares de la dinastía Han (206 a.n.e.-220 n.e.) en Chang­ sha, capital de la central provincia china de Hunan. En Ilustra­ ciones de la conducción ({ 51~) daoyin tu) desenterrada en

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esa ocasión vemos que por lo menos cuatro son muy similares a los ejercicios de Ba Duan Jin -"P~sar en actitud de arquero disparando a la izquierda y a la derecha como para alcanzar al buitre", "Mantener una mano en alto para regular las funciones del bazo y el estómago", "Levantar y bajar con las manos los talones para reforzar los riñones", "Hacer vibrar la espalda siete veces para eliminar todas las enfermedades". Ilustraciones muy parecidas pueden encontrarse en el libro Notas sobre el cultivo de la cualidad y la prolongación de la vida ( «~~.:t~ ~~ yangxing yanming lu)", de Tao Hongjing (456-536) de las di­ nastías del Sur y el Norte (420-589).

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Capítulo II

Características

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Moderado, suave, fluido y consistente

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Los movimientos deben ser moderados, relajados y ejecu­ tados con gracia sobre la base de una postura muy equilibrada. Los ejercicios deben ejecutarse en serie y fluidamente, con distinción entre lo sustancial y lo insustancial. La columna ver­ tebral inicia los movimientos a través del cuerpo. Sin ninguna restricción, las Pases se realizan de manera natural y los movi­ mientos de la parte superior e inferior bien coordinados a una velocidad adecuada. Los movimientos deben ser continuos, como agua que corre o nubes que flotan, para infundirle calma al cuerpo y la mente del practicante. No se penniten interrupciones, ni siquiera en la interacción de lo sustancial y lo insustancial. Esto ayuda a que fluya la ci~culación interna de la energía vital y mejore la salud y la fonna fisica de la persona.

Combinar la relajación con la fuerza, y el dinamis­ mo con la inercia La relajación requiere de un estado de libre restricción de

los músculos, las articulaciones y el sistema nervioso. Guiado por la mente, la respiración debe ser moderada, con el corazón calmado y el cuerpo relajado. Pero una correcta posición y pos­ tura son esenciales para la relajación, que debe profundizarse desde el exterior al interior. La fuerza significa la potencia racional requerida en la práctica, entre el final del movimiento previo y el inicio del siguiente. Tal es el caso del movimiento de la mano al "man­ tener las manos unidas en alto con las palmas hacia arriba para regular los órganos internos", la pose de caballo del arquero al "posar en actitud de un arquero disparando con ambas manos", al levantar una mano a la hora de "mantener una mano en alto para regular las funciones del bazo y el estómago". También el movimiento de la cabeza y las manos al "mirar hacia atrás para prevenir enfennedades y tensiones", la pose de caballo al "balancear la cabeza y bajar el cuerpo para aliviar el estrés", el movimiento de la mano al "inclinarse hasta tocar los pies con las manos para fortalecer los riñones", al sacar los puños en la Pase de "sacar los puños al frente y proyectar una mirada para aumentar la fuerza", y el movimiento de la cabeza y la retrac­ ción de los dedos de los pies y las nalgas al "levantar y bajar los talones para curar enfennedades". La fuerza es necesaria solo durante un instante, al cambiar de movimiento; la relajación se debe mantener durante el resto del tiempo. Una buena combinación de fuerza y relajación o di­ namismo e inercia ayudan a mantener el equilibrio entre el yin y el yang, dos importantes aspectos de oposición e interacción del cuerpo, según se describe en la medicina tradicional china. También ayuda a mejorar la circulación en las vías y colatera­

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les, y al funcionamiento más efectivo de las articulaciones y la circulación de la sangre. Todo esto tiene efectos obvios en el fortalecimiento del cuerpo y el mejoramiento de la salud. El dinamismo y la inercia son las expresiones externas de los movimientos corporales. El dinamismo requiere que los practicantes, guiados por la mente, ejecuten movimientos de manera flexible, viva, consistente y natural. La inercia significa que los practicantes deben estar calma­ dos cuando se requiere de la fuerza entre dos movimientos, es­ pecialmente durante la aplicación lenta de la fuerza en los mo­ vimientos antes mencionados. Una pausa externa no interrumpe la circulación interna, con los músculos aún estirados. La esti­ mulación de las partes deseadas del cuerpo se puede lograr con mayor efectividad a través de una fuerza racional por un periodo de tiempo prolongado.

de 10 sustancial y 10 insustancial. El propósito de los ejercicios es incrementar la circulación de la energía interna mediante la cultivación espiritual, mejorar la salud y mantener una bella forma física. Se necesita de la res­ piración profunda y natural durante la práctica de las Pases, sin tensión alguna.

Combinar la mente con el cuerpo para cultivar la energía vital 8

La mente en Qigong se refiere al estado mental y la con­ ciencia normal de una persona, así como a los movimientos corporales guiados por la mente y los pensamientos. Ambos forman un todo interactivo e interpromocional, caracterizado por la armonía y la simetría exhibida en todos y cada dos de los movimientos. Ba Duan Ji es bien conocido por sus posturas muy cómodas, y sus movimientos se ejecutan con una profunda fuerza interna. Con una gran concentración mental seguida por movimientos vigorosos corporales, combina de forma natural la firmeza con la delicadeza, y se ejercita a través de la interacción

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Relajado, calmado y natural Una mente relajada puede eliminar con mayor facilidad el estrés psicológico y fisiológico. Un cuerpo relajado puede tonificar con mayor facilidad los músculos, las articulaciones y los órganos. Alcanzar ambos estados de relajación es un proceso progresivo, del interior al exterior, para lograr que el cuerpo, la respiración y la mente de una persona se liberen de toda tensión. Una mente en paz y un buen estado de ánimo significan una total concentración en los ejercicios sin distrac­ ciones. La relajación y la calma se complementan y son inse­ parables una de la otra.

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Ser natural quiere decir que el cuerpo, la respiración y la mente de la persona funcionan sin compulsión alguna. En lugar de dejar las cosas correr, la naturalidad requiere que todas las Pases de los ejercicios se realicen según los estándares, con una respiración inconsciente y espontánea, y los pensamientos inal­ terables por estímulos externos. Este estado se alcanzará en el curso de la práctica concienzuda.

Preciso pero flexible La perfección exige que las posturas y los enfoques respe­

ten los requerimientos y las regulaciones. La tarea fundamental para el principiante es practicar para dominar correctamente las posiciones básicas del cuerpo, lo que puede lograrse al asumir una postura fija, con una duración acorde a las condiciones de salud de cada persona. Luego, deben seguirse cuidadosamente las direcciones y ángulos de los movimientos y las formas de aplicar la fuerza estudiadas sistemáticamente. La condición física de los practicantes, especialmente de ancianos y enfermos, debe tenerse en cuenta a la hora de calcu­ lar la intensidad de las Pases.

Combinar la práctica y la conservación La práctica es un proceso que combina los movimientos corporales con la regulación del estado psicológico y el proceso de respiración. La conservación es el estado mental y corporal relajado, cómodo y natural adquirido tras la práctica. El rigor de las posturas y los movimientos, así como la aplicación de la fuerza, deben ajustarse a la condición física del practicante, de modo que la ejecución correcta pueda lograrse de manera gra­ dual. Lo mismo es válido para el ajuste de la respiración. La práctica y la conservación están estrechamente vincula­ das, una influenciada por la otra. El tiempo, el número de repe­ ticiones y la intensidad de los movimientos deben establecerse adecuadamente antes de la práctica, para poder alcanzar un ba­ lance apropiado entre la mente, el cuerpo y la circulación de la energía interna (Qi). Esta combinación también se relaciona con la vida diaria de la persona. Llevar una vida normal y adoptar un enfoque activo y progresivo respecto a las actividades diarias aumentan los efectos de los ejercicios y mejoran la salud.

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Progreso graduado

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Ba Duan Jin tiene ciertas dificultades e intensidad de mo­ vimiento para los principiantes, quienes en la etapa de inicio deben vencer incomodidades en 10 físico, traídas por los ejerci­ cios, como por ejemplo dolores en los músculos y articulacio­ nes, rigidez en los actos, nerviosidad, la inconcruencia entre las extremidades, etc., y 10 logran sólo luego de los ejercicios de un tiempo, a medida que las posturas van siendo correctas; los mé­ todos, correctos; los movimientos, continuos y que la capacidad de controlarse se eleva. De este modo, comprenderán incesante­ mente lo esencial de los movimientos y estarán más atentos en los detalles de los mismos. A los principiantes se les recomienda respirar con naturali­ dad. Cuando los movimientos se realizan con destreza, pueden ser más exigentes para con la respiración, paso a paso. Para en­ tonces, los practicantes pueden adoptar el meto do usual en los ejercicios, respiración a modo abdominal. Manejados los méto­ dos de respiración, comienzan a prestar atención a la coordina­ ción entre ésta y los movimientos. Esto requiere de un proceso de ejercicios y adaptación. No deben precipitarse. Así terminan alcanzando la combinación orgánica entre los movimientos, la respiración y la mente. Los efectos de la práctica pueden ser diferentes según la persona. Los buenos efectos se logran de modo gradual bajo la guía de los métodos científicos de entrenamiento, a medida del tiempo y cantidad de ejercicios y la práctica constante. Por eso, . los practicantes deben ser constantes en los ejercicios, avanzar de modo progresivo y realizar movimientos adecuadamente dis­ puestos.

Capítulo IV

Descripción de los ejercicios

Forma de la palma 2: Estirar y mantener separados los dedos pulgar e índice, y curvear ligera­ mente el primero y segundo nu­ dillos de los restantes tres dedos, para crear un agarre hueco (Pig.3] .

Primera sección

Formas para las manos vlos pies

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I Zarpa o garra I Mantener los dedos juntos, con el primer nudillo del pulgar y el primero y segundo de los res­ tantes cuatro dedos en posición de ataque y la muñeca estirada

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Formas básicas para las manos

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El dedo pulgar toca la raíz del anular y los restantes dedos

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Pose de caballo

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Párese con los pies separados a una distancia de dos a tres pies. Asu­ ma una posición de semicuc1il1as, con los muslos un poco más altos que el nivel normal (Pig. 5] .

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fija al frente (Fig. 7] • Acción 3: Gire los brazos hacia adentro; balancee las palmas de las manos hasta el nivel de los ilíones, viradas hacia detrás, la vista fija al frente (Fig. 8] .

Segunda sección

Acción 4: (Continuación) Fle­ xione levemente las rodillas. Gire los brazos hacia afuera y manténga­ los en forma de semicírculo frente al abdomen a nivel con el ombligo, con las palmas de las manos hacia adentro y con una separación de 10 cm, la vista fija al frente [Fig.9] .

Eiercicios con ilustraciones

Posición preparatoria

8

Acción 1: Párese en posición

firme y centrada, con los pies uni­

dos, los brazos a los lados, la vista fija al frente (Fig.6] . Acción 2: A medida que va re­ lajando la cintura y bajando los ilío­

nes, mueva el peso del cuerpo sobre

el pie derecho; dé un paso al lado

con el pie izquierdo, con los dedos

hacia delante y con una separación

del ancho entre los hombros; la vista

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I Puntos Clave} o Cuando imita la postura de un arquero listo para disparar la flecha, apriete los dedos de la mano de tirar y mantenga el brazo al nivel del hombro. o El hombro y el codo izquierdos deben bajarse, con la muñe­ ca izquierda flexionada, los dedos pulgar e índice levantados y la mano en una posición de agarre hueco. IJ La pose de caballo puede ser ajustada para los practicantes de avanzada edad y los de una endeble condición física.

I Errores comunes I a Los hombros encorvados, la cintura arqueada y los pies se­ parados con las puntas hacia los lados.

I Correcciones I Mantenga los hombros y los codos abajo, la parte superior del cuerpo estirada y los talones separados para una más fácil aplicación de la fuerza. IJ

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[ Funciones y efe-ctOSJ

Estirar los hombros y el pecho al imitar la postura de un ar­ quero puede estimular algunos meridianos como dumai y una serie de puntos como shuxue en la columna vertebral por la espalda, mientras regula la energía interna de canales como el meridiano de pulmón taiyin de la mano. IJ Este ejercicio también ayuda a desarrollar los músculos de las extremidades inferiores, así como a mejorar el equilibrio y la coordinación. Con el mejoramiento de la fuerza muscular de los antebrazos y las manos se desarrolla también la flexibilidad de IJ

la muñeca y las falanges de los dedos. IJ Además, permite corregir posturas no saludables, como la espalda doblada o los hombros encorvados, ayudando a prevenir problemas en los hombros y el cuello.

Ejercicio 3

Mantener una mano en alto para regular las fun­ ciones del bazo y el estómago ( iRlI_JI'f. J!I ~ . . . . ) "

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Acción 1: (Continuación del ejerci­ ~.; i': . cio anterior) Extienda las rodillas lenta­ mente hasta pararse derecho. Mientras tanto, levante la mano derecha por de­ lante del rostro y gire el brazo izquierdo hacia adentro, hasta una posición por ~, encima de la cabeza en el lado izquier­ ,!l.; do, con el codo ligeramente flexionado, Aplique la fuerza en la base de la pal­ ma de la mano virada hacia arriba, con los dedos en dirección a la derecha. Al mismo tiempo, levante un poco la mano It ~'J ::J derecha y luego presione con ella hacia abajo hasta el lado de la cadera derecha, con el codo ligeramente flexionado y la fuerza aplicada a la base de la palma colocada hacia abajo y los dedos en dirección adelante. Mantenga la posi­ ción, con la yista fija al frente [Fig,23) .

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Acción 2: Mueva el peso del cuerpo suavemente hacia abajo y flexione ligera­ mente las rodillas, con la cintura relajada y las caderas abajo. Mientras, flexione el codo izquierdo y mueva la mano izquierda hacia abajo pasando por delante del rostro hasta una posición frente al abdomen, con la palma hacia arriba. Mueva el brazo de­ recho con la palma hasta una posición al nivel delante del abdomen, ambas palmas hacia arriba y los dedos apuntando unos a otros a una distancia de unos 10 cm, la vista fija al frente (Fig.24) .

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Fig, 24 JI

Acción 3 Y 4: Iguales a la 1 y 2, pero en el lado opuesto. (Figs.

¡PUDios Clave] Estirar el pecho y el cuerpo, aflojar y estirar la cintura y mantener los hombros relajados y caídos. Aplicar fuerza en la base de las palmas de las manos al presionarlas arriba y abajo. [J

25 y 26) .

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I Errores comun-e;J

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Los movimientos deben re­ petirse tres veces a la izquierda e igual número a la derecha. Durante la última repeti­ ción, flexione levemente las rodillas y presione con la mano derecha hacia abajo al lado del hueso de la cadera derecha, con la palma hacia abajo, los dedos en dirección al frente, y la mira­ da fija al frente (Fig.27) .

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Los dedos apuntando hacia la dirección errónea, los codos sin flexionar lo suficientemente y la parte superior del cuerpo poco estirada. [J

[CorreccioneS] Colocar las manos al mismo nivel, con la fuerza aplicada en la base de las palmas y los codos ligeramente flexionados y esti­ rados en direcciones opuestas. [J

I Funciones y efectos] [J

El alzar y bajar las manos en direcciones opuestas tiene el

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efecto de estiramiento de la cavidad del abdomen de manera que masajea órganos como el bazo y el estómago. Además, se estimulan los canales y colaterales alrededor del abdomen y las costillas y algunos puntos de la columna vertebral como shuxue, lo que permite regular la circulación de la energía de los canales y colaterales entre los órganos. Este ejercicio fortalece las articulaciones y músculos me­ nores en la columna vertebral y desarrolla la flexibilidad y es­ tabilidad de la propia columna, lo que ayuda a prevenir y curar dolencias en los hombros y el cuello. [J

continúe girando los brazos completamente hacia fuera, con las palmas de las manos hacia fuera. Gire la cabeza alIado izquierdo. Haga una pausa en esa posición, mirando atrás a la izquier­ da [Fig.29) .

Acción 2: Relaje la cintura y las caderas. Mueva el peso del cuerpo despacio hacia abajo, con las rodillas ligeramente flexionadas. Gire los brazos hacia adentro, presione las palmas hacia abajo a cada lado, con los dedos apuntando la delantera, con la vista fija al frente [Fig. 30) .

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Ejercicio 4

Mirar hacia atrás para prevenir cinco lesiones y siete factores patógenos

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Acción 1: (Continuación

del ejercicio anterior) Estire

las rodillas suavemente hasta pararse derecho, con los pies separados; al mismo tiempo, extienda los brazos con las pal­ mas de las manos hacia atrás y

los dedos hacia abajo, la mirada

fija al frente [Fig. 28) . Luego,

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¡ Acción 3: Igual que la acción 1, pero en la dirección opues­ ta (Figs. 31 y 32] .

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Acción 4: Igual que la 2 (Fig.33J .

Este ejercicio debe repetirse tres veces a la izquierda e igual

número a la derecha. '.{

o La parte superior del cuerpo inclinada hacia atrás, la cabeza y los brazos no se giran lo suficiente, o la cabeza se gira dema­ siado rápido.

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I Puntos clave] o Adopte una postura calmada, con el cuerpo completamente

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relajado y la respiración natural. El aire y la energía deben en­

viarse al punto "dantian" .

I Errores comunes I

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o Terminar el pase apresuradamente o moverse de modo anto­ jadizo tan pronto se finaliza. No dedicar el tiempo suficiente a regular la mente y los pensamientos. I Correcciones 1

o Mantenga el cuerpo calmado y sereno. Antes de comenzar es provechoso realizar ejercicios como frotarse la palmas y las partes exteriores de las manos, masajearse la cara y relajar las extremidades inferiores.

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I Funciones y efectos I o Este ejercicio reasienta la circulación de la energía interna, pone a punto el cuerpo, relaja los músculos, refresca la mente y consolida los efectos de los ejercicios, ayudando a la persona a retomar el estado de calma experimentado antes del comienzo de los ejercicios.

Apéndice

Puntos de acupuntura mencionados en este libro

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