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唐君毅 

 

一、中國之人文精神  廣義文化與狹義文化  廣義文化 

宗教、哲學、文學、藝術、道德、倫  理、科學、政治、經濟、技術上的發明  

狹義文化 

道德、倫理、宗教、哲學、文藝 

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一、中國之人文精神  中國的文化精神即重人 的精神，強調人禽之辨  孟子的人禽之辨  程頤、朱熹  的性理觀念 

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孟子的人禽之辨  「人之所以異於禽獸者幾希， 庶民去之，君子存之。」  《孟子〃離婁下》  物的分別，在於 孟子指出人與動 人有仁、義、禮、 智四種德性。 

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程頤、朱熹   

的性理觀念

「性即理也。」（程頤） 

  「性即理，未有不善者也。」 （朱熹） 

宋儒理學認為人性可直通 天理，性與理具密切關係， 而禽獸不具此本質和認知 能力。 

朱熹  上一頁  下一頁 

 

一、中國之人文精神    先哲對仁義禮智四德的解釋 「無惻隱之心，非人也；無羞惡之心，非人也；    

無辭讓之心，非人也；無是非之心，非人也。 惻隱之心，仁之端也；羞惡之心，義之端也；   辭讓之心，禮之端也；是非之心，智之端也。」   孟子認為人皆有惻隱、羞惡、 辭讓、是非四善端，擴而充之 則能成就仁義禮智四種德性。 

《孟子〃公孫丑》  上一頁  下一頁 

 

一、中國之人文精神    仁義禮智的涵義和效用 「唯天下至誠，為能盡其性；能盡其性，則能盡人

之性；能盡人之性，則能盡物之性，則可以贊天地 之化育；可以贊天地之化育，則可以與天地參矣。」   《中庸》  人所能盡之性便是仁愛之 心，以此心待萬物，便能 使大自然生生不息。  上一頁  下一頁 

 

二、倫理道德與尚學術文化之  自由及重世界和平之精神  家庭倫理 

中國道德倫理特重家庭倫理，且 以仁為孝悌之本。  孝慈之道的擴充，從縱面可維繫 民族生命於永久。  友悌之道的擴充，從橫面可啟發 民胞物與天下一家的意識。 

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二、倫理道德與尚學術文化之  自由及重世界和平之精神  夫婦之倫 

夫婦之倫合二姓之好，是連 接家庭和組織社會的媒介。  想一想：你對婚姻的傳統 想一想：你對婚姻的傳統 意義有何看法？現代人對 婚姻的看法又是怎樣的呢？

 

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二、倫理道德與尚學術文化之  自由及重世界和平之精神  朋友之倫 

朋友一倫包括 師生關係。  朋友之倫重在以道德事業相勉，相 規以善，可合而不同。  想一想：你認為現時的師生關 想一想：你認為現時的師生關 係是否合符中國的傳統文化？ 

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二、倫理道德與尚學術文化之  自由及重世界和平之精神  學術與宗教 

中國學術崇尚自由，也沒有西方所 謂的宗教戰爭。 

原因： 

和而不同的友道  儒家和道家具有寬容 會通異說的精神 

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二、倫理道德與尚學術文化之  自由及重世界和平之精神  酷愛和平 

中國人只重同化異族，不重征服剿滅。    

原因： 中國人沒有狹隘的國家思想 

佛教大盛於中國，更使中國人愛和平  上一頁  下一頁 

 

三、中國的文藝精神  文藝融於一般社會文化中， 崇尚調和與節奏對稱之美。  「喜怒哀樂之未發，謂之 中，發而皆中節，謂之 和。」  《中庸》  想一想：有些人喜歡在街上塗 想一想：有些人喜歡在街上塗 鴉，你認為這是將藝術融入社 會文化中的表現嗎？ 

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三、中國的文藝精神  中國書法、繪畫、建築、雕刻和文 學均有卓越成就。 

書法  中國書法之美是純粹 線條之形式美。  這種形式美啟示各種 精神意境，反映作書 者之人格風度。 

黃庭堅《花氣薰人  詩帖》  上一頁  下一頁 

 

三、中國的文藝精神  中國書法、繪畫、建築、雕刻和文 學均有卓越成就。 

繪畫  中國畫表現一種極高 之意境。  唐代壁畫的風格與 西方的不同。

 

宋 趙伯駒《漢宮圖》  上一頁  下一頁 

 

三、中國的文藝精神  中國書法、繪畫、建築、雕刻和文 學均有卓越成就。 

建築  飛簷、飛角、亭子、 牌坊、 迴廊已成中 國文化遺產的一部分。 

天壇  上一頁  下一頁 

 

三、中國的文藝精神  中國書法、繪畫、建築、雕刻和文 學均有卓越成就。 

文學  要了解中國文學，應多從 詩歌散文下手。  中國之史家與哲學家，不 只重紀事和說理，還展現 了很高的文學技巧。 

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三、中國的文藝精神  中國藝術文學的主要精神， 著重表現：  寬舒廣博的氣度  溫厚和平的性情  飄逸灑脫的胸襟   

含蓄淡遠的意境

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四、中國宗教精神與其哲學  宗教精神  中國可說無固有宗教， 以道德實踐代宗教思想。  重視人格修養，以求人 德齊天。  儒家、道教和佛教均 尊重最高人格之精神， 追求天人合德或神人 合一的境界。 

佛教 

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四、中國宗教精神與其哲學  中國哲學  西方哲學重視邏輯知識論或自然 哲學的討論，中國哲學則不同。   中國哲學平實親切，易知易行， 著重探討： 

人生意義 

人格修養  人倫道德 

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延伸活動  中國先哲指出人有仁，所以能愛天下一切人， 以至對禽獸，都欲見其生不忍見其死，但現 時有不少中國人愛吃野味，出現這種情況的 原因是甚麼？試分組進行討論。   人的口腹之慾？ 

教育問題？

時代轉變？

 

 

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