Ceux Qui Prennent Le Chemin Vers Allah

 

Ceux qui prennent le chemin vers Allah Cheikh Oussaamah Khayaat Vendredi 8/7/1424 (5/9/2003)

O Serviteurs d'Allah !

Craignez Allah, sachez qu'Il vous voit et rappelez-vous que vous serez debout devant Lui un jour :

{Le jour où l'homme verra ce que ses deux mains ont préparé…}. {Le jour où l'homme se rappellera à quoi il s'est efforcé…}. {Ce jour-là, l'homme se rappellera. Mais à quoi lui servira de se souvenir ?} .

O Musulmans !

Si les chemins du faux sont nombreux et presque innombrables, le chemin qui mène vers Allah (qu'Ils soit exalté) n'est en réalité qu'un seul, et c'est Son chemin droit qu'Il a placé afin que celui qui le suit arrive à Lui, et atteigne Sa satisfaction et Ses Paradis, Il a dit (qu'Il soit glorifié) :

{"Et voilà Mon chemin dans toute sa rectitude, suivez-le donc ; et ne suivez pas les sentiers qui vous écartent de Sa voie." Voilà ce qu'Il vous enjoint. Ainsi atteindrez-vous la piété}.

 

Et Il a unifié Son chemin car il est unique, il n'y en a pas plusieurs ; et Il a multiplié les sentiers qui s'opposent à lui car ils sont très nombreux ; comme il est mentionné dans le hadith rapporté par l'Imam Ahmed dans son "Mousnad", et Ad-Daarami dans ses "Sounanes", selon Abdoullah ibn Mass'oud (qu'Allah soit satisfait de lui) le prophète (qu'Allah prie sur lui et le salue) dessina une ligne droite, puis dit :

(Ceci est le chemin d'Allah) ; puis, il dessina des lignes à sa droite et à sa gauche, et dit : (Ce sont les sentiers ; sur chaque sentier, se trouve un diable qui appelle à ce sentier ;  ; puis,  puis, il lut : {"Et voilà Mon chemin dans toute sa rectitude, suivez-le donc ; et ne suivez pas les sentiers qui vous écartent de Sa voie." Voilà ce qu'Il vous enjoint. Ainsi atteindrez-vous la piété}). Et le chemin vers Allah, ô mes frères, est unique car Allah est la vérité absolu, et la vérité est unique et provient de l'Unique, tandis que le faux et l'égarement ne sont pas précis, mais tout ce qui est autre que la vérité est faux, et tout chemin qui mène au faux est faux. Et en ce qui concerne la parole des savants que le chemin vers Allah est multiple et divers, et qu'Allah a fait qu'il soit ainsi à cause de la diversité des préparations [des capacités] et leur différence, ceci étant une miséricorde et une générosité de Sa part, est une parole juste aussi, et qui n'annule pas le fait que le chemin vers Allah soit unique; et l'exposé de cela comme l'a dit l'Imam et le grand savant Ibn Al-Quayyim (qu'Allah lui fasse miséricorde) : - "Le chemin est unique et rassemble tout ce qui plaît à Allah, et ce qui Lui plaît est multiple et divers [varié] ; donc, tout ce qui Lui plaît est un chemin unique, et les choses qui Lui plaisent sont multiples et divers selon les périodes, les endroits, les individus et les situations, elles [les choses qui Lui plaisent] sont toutes les chemins de Sa satisfaction". Ce sont ces chemins qu'Allah (qu'Il soit glorifié)  a rendu, par Sa miséricorde et Sa sagesse, nombreux et très divers à cause de la différence de capacité et d'aptitude des hommes ; et s'Il l'avait rendu un seul genre avec la différence des esprits, des cerveaux, de la force de la capacité et de sa faiblesse, ce chemin n'aurait pas été suivi par beaucoup de gens, mais ces capacités étant différentes, les chemins sont divers afin que chaque homme emprunte vers son Seigneur le chemin qui convient à sa capacité, sa force, et son acceptation ; et ainsi, nous comprenons la diversité des législations et leur différence, et elles proviennent toutes d’une seule religion et d’un seul Dieu ; et Al-Boukhari et Mouslim ont rapporté dans leurs deux recueils de hadiths authentiques le hadith d’Abou Houréïra (qu'Allah soit satisfait de lui) qui a dit que le messager d’Allah (qu'Allah prie sur lui et le salue)  a dit :

 

(Les prophètes sont des frères d’un même père et de mères différentes et leur religion est unique [est une seule et même religion])  ;  ; le  le prophète (que les prières et les salutations d’Allah soient sur lui) a comparé la religion des prophètes à un seul père et leurs législations à plusieurs mères. Donc, ces législations [ces lois], même si elles sont nombreuses, proviennent d’un seul père ; et si cela est établi, parmi les gens, certains ont choisi la science et l’enseignement pour meilleures actions et comme chemin qui les mènent vers Allah, ils ont suivi ce chemin en recherchant le visage d’Allah, et ils ne cessent d’être assidus dans le chemin de la science et de l’enseignement, en pratiquant ce qu’ils ont appris jusqu’à ce qu’ils arrivent à Allah en suivant ce chemin ou ils meurent dans ce chemin en recherchant la science, nous savons alors qu’ils atteindront ce qu’ils désiraient après leur mort, comme Allah (qu'il soit glorifié) a dit :

{Et quiconque émigre dans le sentier d’Allah trouvera sur terre maints refuges et abondance. Et quiconque sort de sa maison, émigrant vers Allah et Son messager, et que la mort atteint, sa récompense incombe à Allah. Et Allah est Pardonneur et Miséricordieux}. Et certains ont choisi le rappel d’Allah [l’invocation d’Allah] et la lecture du Coran pour meilleures actions et ce à quoi ils passent leur temps, ils ont fait que ce soit leur provision pour l’autre monde et leur richesse [leur capital] pour leur avenir ; donc, lorsqu’ils le négligent, ils voient qu’ils ont été privés et qu’ils ont perdu. Et certains ont choisi pour meilleures actions la prière ; donc, lorsqu’ils la négligent ou qu’un long moment passe sans qu’ils soient occupés à prier ou sans qu’ils soient prêts à prier, leur cœur s’assombrit et leur poitrine devient étroite. Et certains ont choisi la bienfaisance et le fait de rendre service [aux gens] pour chemin comme subvenir aux besoins des gens, dissiper les tourments, aider l’affligé, et [donner] toutes sortes d’aumônes ; cela leur a été facilité et ils ont pris ce chemin vers leur Seigneur. Et certains ont choisi le jeûne pour chemin ; donc, lorsqu’ils rompent le jeûne, leur cœur change et leur situation est mauvaise. Et certains ont choisi la prescription du bien et la proscription du mal pour chemin, et Allah leur a facilité ce chemin et ils l’ont suivi vers leur Seigneur. Et certains ont choisi l’accomplissement du pèlerinage et de la “Oumrah” pour leur chemin vers Allah.

 

Et certains ont choisi toutes ces ouvertures [passages], ils se dirigent vers Allah dans toutes les vallées, ils font des efforts dans tous les chemins, ils ont fait que les fonctions de leur adoration [leur servitude pour Allah] soient la “Quibla” de leur cœur et la joie de leurs yeux, ils se dirigent vers elle [l’adoration] partout où elle se trouve et ils la suivent partout où elle va ; ils suivent tous les chemins ; donc, partout où se trouve l’adoration, nous les trouvons ; si c’est la science, nous les trouvons avec les gens de la science ou le combat dans le chemin d’Allah, nous les trouvons dans les rangs des combattants ou la prière, nous les trouvons parmi ceux qui sont assidus à faire la prière ou l’invocation d’Allah, nous les trouvons parmi ceux qui invoquent beaucoup Allah ou la bienfaisance, nous les trouvons dans les rangs des bienfaiteurs ou l’amour [d’Allah], la connaissance qu’Allah le surveille, et le repentir à Allah, nous les trouvons parmi ceux qui aiment Allah et qui se repentent à lui ; ils suivent la religion de l’adoration [de la servitude pour Allah] partout où elle se trouve et se dirige ; si on leur disait : - « Quelles actions désirez-vous ? ». Ils diraient : - « Nous voulons accomplir les ordres d’Allah partout où ils se trouvent et où ils mènent, nous les accomplirons de nos âmes, nos cœurs et nos corps, nous Lui avons donné nos ventes et nous attendons de Lui qu’ils nous donnent le prix :

{Certes, Allah a acheté des croyants, leurs personnes et leurs biens en échange du Paradis}. Voilà, serviteurs d'Allah, le serviteur qui suit le chemin vers son Seigneur et se dirige vers Lui réellement, son cœur est accroché à son Seigneur comme l'accrochement de celui qui aime d'un amour complet l'être aimé ; il ne reste dans son cœur que l'amour d'Allah et de Ses ordres, et le résultat de cela est qu'Allah le rapproche de Lui, le met parmi Ses élus, fait que son cœur soit accroché à Lui, et Il le protège dans toutes ses affaires, dans sa religion, sa vie ici-bas, et Il fait son éducation beaucoup mieux que l'éducation que le père compatissant donne à fils, car c'est Lui (qu'Il soit glorifié) qui s'occupe des affaires de toutes les créatures qu'elles Lui obéissent ou Lui désobéissent; donc, c comment omment s'oc s'occupera-t-Il cupera-t-Il alors de c celui elui qui L'aime, qui L'a préféré à toute autre que Lui, et qui est satisfait de Lui en dehors des gens comme étant son Seigneur, Celui qu'il aime, son Protecteur, Celui qui vient à son secours, Celui qui l'aide et le guide ; et si le voile était enlevé sur Sa douceur, Sa bonté et Ses actes pour lui d'où il sait et d'où il ne sait pas, son cœur fondrait d'amour pour Lui, de désire de Le rencontrer, et de remerciement [pour Lui]. Et quiconque goûte à cela et connaît un chemin qui mène vers Allah, puis l'abandonne et se dirige vers sa volonté, son repos, ses plaisirs et ses caprices, commettra alors des péchés qui lui seront nuisibles, mettra son cœur dans la prison des difficultés, et subira une punition dans sa vie qu'aucune personne n'aura subi ; donc, il vit dans l'incapacité, les soucis et la tristesse ; sa mort est un chagrin et un regret ; et le jour du jugement, il regrettera car il a négligé ses affaires et sa vie était désorganisée ; il implorera le secours d'Allah et Il ne répondra pas à son appel, il se plaindra et on ne l'écoutera pas, ses contentements et ses joies s'en iront, et ses douleurs, ses tristesses et ses regrets viendront.

 

Il aura changé son aisance en difficulté, sa gloire en humiliation et sa richesse en pauvreté, car il a connu son chemin vers son Seigneur et l'a abandonné, il a vu puis il est devenu aveugle, il a connu puis a renié, il s'est avancé puis il est retourné, on l'a appelé et il n'a pas répondu, on lui a ouvert la porte et il a tourné le dos, il a abandonné le chemin de son Seigneur et s'est dirigé complètement vers ses passions ; et même s'il obtient certains désirs et jouit de ses aisances, son cœur est attaché et ne peut pas se diriger vers l'ampleur de l'unicité d'Allah, les domaines du bien-être, les jardins de l'amour [d'Allah], et le rapprochement d'Allah ; il est descendu au niveau le plus bas à cause du fait qu'il se soit détourné de son véritable Dieu, et l'univers s'est détourné de lui car en se détournant de son Seigneur, il a mis un obstacle entre lui et ses désirs ; il est donc comme un train qui marche sur terre, son âme ne sent sent pas bien dans son corps, son cœur s'ennuie de sa sa vie, et il souhaite la mort et la désire, jusqu'à ce que la mort lui vienne dans cette [mauvaise] situation - qu'Allah nous protège de cela - ; ne vous interrogez pas alors à propos du châtiment douloureux qu'il subira à cause du voile qui se trouve entre lui et son véritable Seigneur ; ceci est la conséquence de son détournement et du fait qu'il a préféré ses passions et ses plaisirs à la satisfaction de son Seigneur. Donc, serviteurs d'Allah, celui qui se détourne complètement d'Allah, Allah se détournera complètement de lui ; et celui de qui Allah se détourne, connaîtra le malheur, le mal, la fatalité dans ses actions et ses situations ; de même que la mauvaise situation l'accompagnera vie. Donc, vraiment privé [lésé], est celui qui a dans connusa le religion chemin et quisamène à Allahcelui puis qui s'ensera est détourné ou a trouvé une lueur de Son amour puis cette lueur lui a été enlevée, notamment s'il penche avec sa volonté vers les plaisirs interdits et se dirige complètement vers ses désirs et ses caprices en s'y adonnant nuit et jour, matin et soir, en descendant du plus haut sommet jusqu'au plus bas fond, f ond, dans la prison de la passion, en restant prisonnier de l'ennemi, et en étant fugitif dans la vallée de la confusion [du doute] ; et Il a dit vrai (qu'Il soit glorifié) en disant :

{"Et quiconque se détourne de Mon rappel, mènera certes, une vie pleine de gêne, et le jour de la Résurrection Nous l'amènerons aveugle au rassemblement". Il dira : "O mon Seigneur, pourquoi m'as-tu amené aveugle alors qu'auparavant je voyais ?". [Allah lui] dira : "De même que Nos signes (enseignements) t'étaient venus et que tu les as oubliés, ainsi aujourd'hui tu es oublié"}.

 

Deuxième sermon :

O serviteurs d'Allah !

Lorsqu'Allah se dirige vers Son serviteur qui vient vers Lui, la vie de celui-ci s'illumine, ses ténèbres sur resplendissent, et gaieté, les signes qui montrent qu'Allah se dirige versdes lui apparaissent lui comme la la beauté [du visage], et les habitants hauts degrés dans le ciel [les anges] se dirigent vers lui avec l'amour et l'amitié [l'allégeance] car ils suivent leur Seigneur (qu'Il soit glorifié), s'Il aime Son serviteur, ils l'aiment aussi, et s'Il protège un de ses bien-aimés, ils le protège aussi, comme il est mentionné dans le hadith rapporté par Al-Boukhari et Mouslim dans leur deux recueils de hadiths authentiques, selon Abou Houréïra (qu'Allah soit satisfait de lui)  le messager d'Allah (qu'Allah prie sur lui et le salue) a dit :

(Lorsqu'Allah aime un de ses serviteurs, Il appelle l'ange Gabriel et dit : -"J'aime untel, donc aime-le" ; alors, l'ange Gabriel l'aime puis il appelle dans le ciel et dit : -"Allah (qu'Il soit exalté) aime untel ; donc, aimez-le" ; alors, les habitants du ciel l'aiment, puis on lui donne l’acceptation sur terre [il est aimé par les gens de la terre]). Allah fait que les cœurs de Ses bien-aimés soient complètement dévoués à Lui par l’amour et la miséricorde, sans parler de ceux vers qui se dirige le Possesseur du Royaume suprême, le Vénéré par excellence avec Son amour, Il leur donne toutes sortes de bienfaits, et les anges et les habitants de la terre les regardent avec respect et honneur, et telle est la grâce d’Allah, Il la donne à qui Il veut, et Allah est le Détenteur de l’énorme grâce. Donc, craignez Allah, serviteurs d’Allah, et sachez que vous obtiendrez l’amour d’Allah en accomplissant vos actions sincèrement pour Allah et en suivant le messager d’Allah (qu'Allah prie sur lui et le salue).

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