Cerita Rakyat Ratu Boko

 

CERITA CERI TA RAKYAT RAKYAT RATU BOKO BO KO

Bermula pada kisaran abad ke-17, H.J. DeGraff seorang warga negara Belanda memuat dalam catatannya bawa orang-orang !ropa yang datang ke tana t ana Jawa tela melaporkan keberadaan tempat te mpat  peninggalan se"ara s e"ara purbakala, dan menerangkan tela ditemukan reruntuan bangunan istana, yang konon istana #rabu Boko, seorang $a"a yang berasal dari Bali. %edangkan kisa #rabu Boko "uga merupakan cerita rakyat kuno yang ada di tana Jawa pada "aman masuknya agama Hindu. Banyak  catatan yang dibuat berkaitan dengan se"ara keberadaan situs purbakala di bukit desa Bokoar"o ini. Dan tak kurang pula prasasti yang men"adi "e"ak untuk penelusuran atas riwayat berdirinya. %itus &stana $atu Boko, meskipun sebagian besar berupa reruntuan dan puing, tapi daya mistis akan kisa se"aranya masi terasa ingga kini. Hingga masi banyak misteri di dalam reruntuan bangunan yang didominasi batuan tersebut yang belum selesai dirangkai kisa se"aranya. 'lkisa 'lk isa pada pada suatu suatu ketika ketika,, berta bertatala tala  seoran seorang g $a"a $a"a yang yang bernam bernamaa #rabu #rabu Dewata Dewatasari sari di (raton #rambanan, namun banyak diantara rakyatnya yang menyebut "uga bawa $a"a #rambanan adala #rabu Boko, seorang $a"a yang ditakuti karena konon menurut cerita, #rabu Boko gemar  makan daging manusia. Dan ternyata, sesunggunya #rabu Boko adala seorang perempuan, yaitu  permaisuri $a"a #rambanan yang bernama asli #rabu #rawatasari. #rabu Boko adala perempuan titisan raksasa yang bernama Buto )yai, meskipun begitu, kecantikannya tidak ada yang menandingi di wilaya Jawa *enga *enga kala iitu. tu. Dan karena postur postur badannya yang yang tinggi melebii rata-rata rata-rata tinggi orang dewasa di masa itu, maka dia "uga mendapat nama alias atau "ulukan $oro Jonggrang. %etela melairkan melai rkan putranya, #rabu Boko mempunya mempunyaii kebiasaan kebiasaan memakan memakan daging daging manusia. manusia. Dan karena karena  perbuatannya tersebut, sang $a"a #rabu Dewatasari murka dan mengusir permaisurinya meninggalkan istana.. (epergian istana (epergian sang permaisuri permaisuri meninggalkan meninggalkan luka bagi $a"a dan putranya yang masi bayi. 'kirny 'k irnyaa dibuat dibuatla la patung patung dari dari batu batu yang yang menyerup menyerupai ai istriny istrinyaa yang yang kini kini dikena dikenall dengan dengan $oro $oro Jonggrang. (isa Jonggrang. (isa  yang yang seakan seakan membawa membawa kit kitaa masuk masuk ke dalam dalam era ke"ayaan ke"ayaan cerita cerita rak rakya yatt ini merupakan kutipan dari cerita +as )gabei #urbawid"a"a dalam %erat Babad (adiri. Dan kaitan kisa tersebut dengan keberadaan situs &stana $atu Boko yang berlokasi di sebela selatan candi #rambanan makin menamba pesona mistis akan keberadaannya.

%ement %em entara ara di perbuk perbukitan itan tempat tempat berdir berdiriny inyaa situs situs &stana &stana $atu $atu Boko, Boko, menyisak menyisakan an sebua legenda yang mengisakan bawa $atu Boko adala seorang $a"a, dalam baasa Jawa berarti $a"a Bangau. Dan $a"a Bangau adala aya dari $oro Jonggrang atau oro Jonggrang, yang tela membuat seorang pemuda bernama Bandung Bondowoso "atu ati ingga tergila-gila untuk mempersuntingnya men"adi istri dengan persyaratan apapun. Dan

 

mungki mun gkin n kisa kisa Bandun Bandung g Bondow Bondowoso oso yang yang "atu "atu ati ati dengan dengan $oro $oro Jongg Jonggran rang g ini lebi lebi  populer ingga kini dibandingkan kisa se"ara berdirinya candi #rambanan maupun keberadaan situs &stana $atu Boko. egenda pembuatan 1 candi semalam suntuk ole Bandung Bondowoso ingga batas waktu saat ayam "antan berkokok, memberikan sensasi romantisme keidupan negeri dongeng dalam cerita rakyat yang seola akan terus melekat  pada dinding batu-batu candi. #ada beberapa beberapa prasasti prasasti yang ditemukan berkaitan berkaitan dengan penelusuran penelusuran se"ara berdiriny berdirinyaa &stana $atu Boko, sedikit membuka pintu untuk kembali ke masa lampau. #ada masa +ataram (uno atau +ataram Hindu para penguasa wilaya mempunyai gelar  Rakai  Rakai yang  yang artinya penguasa di/. #ada  "aman dulu bangunan &stana $atu Boko dibuat untuk digunakan sebagai 0iara 0iara ole  Rakai % yailendra di abad ke-0&&&. Dan awalnya situs ini bernama  Panangkaran penguasa pada "aman dinasti %yailendra  Panangkaran penguasa 'mbayagiri, 'mbay agiri, yang mempunyai mempunyai arti ‘bukit kedamaian’ , dan disinila tempat ini awalnya berfungsi sebagai tempat belajar tentang hidup dan menjadi manusia seutuhnya, seutuhnya , yang membuat orang-ora orang-orang ng dari berbagai negeri datang untuk bela"ar. Hingga ilmunyapun akirnya sampai ke *ibet dan masi ada ingga sekarang. #ada era berikutnya, berikutnya, "uga berdasarkan berdasarkan temuan prasasti, ter"adi ali fungsi fungsi  bangunan yang kemudian digunakan sebagai istana atau tempat tinggal bagi  Rakai Walaing Walaing Pu  Kombayoni   dan bergan  Kombayoni berganti ti nama nama men"ad men"adii (raton (raton alain alaing. g. (em (emudia udian n masa masa beriku berikutny tnyaa ter ter"ad "adii  percampuran pengaru Hindu dan Buda pada bangunan &stana &st ana $atu Boko, yakni pada abad ke-&2. Hal tersebut tersebut disebabkan disebabkan adanya perkawinan perkawinan antar antaraa  Rakai Pikatan Pikatan yang  yang berasal dari dinasti %an"aya dengan #ramudawardani putri %amaratungga $a"a terakir dari dinasti %yailendra yang menganut a"aran Buda. Dan pada masa kekuasaannya sebagai $a"a tunggal di tana Jawa *enga, $akai #ikatan membangun candi #rambanan yang berlokasi tidak "au dari &stana $atu Boko. #ada temuan  prasasti era berikutnya, yakni abad ke 2, penguasa penerus $akai #ikatan adala anak bungsunya yang bernama Rakai bernama Rakai Kayuwangi Dyah Lokapala. Lokapala. , dan di masa $akai (ayuwangi ini konon &stana $atu Boko digunakan sebagai beteng perlindungan atau lokasi persembunyian. (isa demi kisa dari tiap generasi dan perubaan fungsi terus menyertai keberadaan &stana $atu Boko pada masa lalu, ingga masa kini. +elewati kurun waktu yang pan"ang, dari abad ke 0&&& ingga kini memasuki abad ke-22&, situss &st situ &stana ana $atu $atu Boko Boko seakan seakan mengalam mengalamii  rein reinkarnas karnasi’ i’ atau kembali kembali sepert sepertii fungsi fungsi awa awall mu mula la  bangunan ini diciptakan. %uasana damai dari bukit yang letaknya tidak terlalu "au dari kema"uan keidupan kota masi sangat bisa dirasakan ingga kini. +eskipun setiap "aman mempunyai gaya idup yang selalu berbeda, termasuk kondisi &stana $atu Boko sekarang ini, tapi situs ini masi mempunyai peran besar sebagai tempat untuk bela"ar, minimal bisa bela"ar mengargai keebatan  bagaimana konstruksi material batuan yang besar ini bisa disusun rapi di puncak bukit di masa itu. 3asilitas yang berkaitan dengan kekinian "uga suda mewarnai wa"a situs purbakala ini. +ulai dari

 

restaurant restau rant dengan pemandangan pemandangan dari ketinggian ketinggian bukit ke ara candi #rambanan #rambanan ingga aktifitas aktifitas iking ataupun trekking bisa dilakukan di sini. Hal tersebut men"adi pelengkap atas ketersediaan paket  bela"ar bidang arkeologi dan se"ara di reruntuan &stana yang di masa dulu pasti terliat lebi mega ini ini.. %eakan %eakan kebera keberadaa daanny nnyaa akan akan selalu selalu menyim menyimpan pan misteri misteri ata atass peruba perubaan an fungsi fungsi dari dari setiap setiap  pergantian  pergantian penguasa’  penguasa’  dari  dari generasi ke generasi. %emua kisa legenda dan catatan se"ara lewat temuan prasasti, serta perubaan dari "aman ke  "aman tersebut kian mempertegas bawa siapapun yang idup di era sekarang ini sebenarnya  sama  jauhnya dengan  jauhnya  dengan misteri se"ara dibalik keindaan situs &stana $atu Boko yang terletak di wilaya  perbukitan desa Sumberwatu Sumberwatu   4% 4%am ambir bire" e"o5 o5 dan desa  okoharjo  okoharjo   4Dawun 4Dawung5 g5 kecamatan kecamatan #rambanan #rambanan (abupaten %leman 6ogyakarta. #erbukitan Boko yang merupakan bagian dari rangkaian perbukitan Gunung (idul yang didominasi batuan dan pasir ini seola masi banyak menyembunyikan kisa  besar yang perna idup di dalamnya. dala mnya. *api setidaknya, keberadaan lokasi situs si tus ini tidakla "au dari keidupan masa kini, "arak dari kota 6ogyakarta 6ogyakarta sekitar 1 km dan dari kota %olo kurang lebi 8 km, sementa sem entara ra dari dari candi candi #ramb #rambana anan n ber"ar ber"arak ak sekita sekitarr 9 km, tid tidakla akla  ter terlalu lalu "au untuk untuk tet tetap ap bisa bisa menikmati misteri yang ada di balik reruntuan batu-batu yang tampak masi koko dan menikmati keleluasaan untuk berima"inasi atas keidupan serta ke"ayaan masa emas generasi para leluur daulu kala.