Cennino Cennini-PDF-el Libro de Arte

I N  O  

  introducción d e L i c i s c o Magagnato

N

O  A  R I   T T  u d a s ,   e l   p r i m e r   t r a t a d o   S M   M T S  T M OR 

M N   ETO I N   N   MA  T T   R O ]  

N

N   M E   e 

Ta d d e o  y   Agnolo  G addi .  

r  T I N  

S   I t   E  O e  l )   e.  to  N   S c h l os s e r   y   A n t a i )   y   T   V e n t u r i,   A s s u n t o ) ,   e n   or   m u l t i t u d   d e   e s t u d i a n t e s   T   I   T  N O   M i m e   s  N N   A   A  N I

S  

E   N   R O   rimitiva 

 

NOR 

E T 

f u nc i ó n   d oc e nt e ,  

¡AUN  T  U T E S     o 

lo  OS 

re  T   N   N   Tita A  i S   t a   root  N o )   q u a t t r o c e n t o   m e d i a nt e   e l   a n á l i s i s   ooo  l o e   T   O RTS  c u y o   c o m p o s i c i ó n   e r a   t od a v í a   p a r a   m u c h o s   u n   e t o)   I r s a  

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Maqueta: Título original:

RAG 1 1 l i b ro d e l P a r r e

El

libro del

arte

No e s t á p e r m i t i d a

parcial

mático,

por

la reproducción

tora o

n i su t r a t a m i e n t o inforn i l a transmisión de ninguna forma o

de

libro,

este

cualquier

m e d i o , y a s e a electrónico, m e -

f otocopia, por registro u otros métodos, s i n e l p e r m i s o pr e v i o p o r e s c r i t o d e l o s t i t u l a r e s da Copyright.» cánico,

por

Comentado y anotado por

Franco

Brune l l o

introducción

por

Magagnato

Licisco

Traducción

del

italiano

Fernando Olmeda

B IB L IO T EC  

O Ne ri Pozza Editore, Vicenza, 1982 O Ediciones AKAL, S . A . , 1 9 8 3 ,

para todos los p a i s e s d e lengua española L o s B e r r ó c a l e s d e l Jarama Apdo. 4 0 0 - Torrejón d e A rdoz T e l é í s . : 656 5 6 1 1 - 656 4 9 1 1 Madrid - España LS.B.N.:

Depósito

imprime:

84-7,600-284-X

Legal:

AV.

156-1988

TECOLGRAF, S . A . - A v i l a

E  L

por

Latorre

UN I VE R S I T T   D E   B   R C E L O N  

AAA  700168156

a Al l = A =

AKAL

|

introducción

C en n i n o Cennini puede s e r consideradó o r muchos m o t i v o s e l ú l t i m o r e c e t a r i o a n El

«Libro

d e l A r t e»

de

diferencia por carácter ódi“tc io g ud oe ; s up e reox p osse i c i ó n , q u e cd oe n f ie lelro es a l a oe bl r a u n e s t i lmo e t com-

p l e r a m e n t e distinto. A n t e todo, e l momento histórico e n q u e s e escribió e l « L i b r o d e l A r t e » f a v o r e c e l a ambigúedad d e l t r a t a d o : p o r

una p a r t e , e n l a s récetas s e siguen utilizando l a s técnicas d e l o s t a l l e r e s medievales; o r o t r a , s e v a n insinuando y a l o s principios del n a t u r a l i s m o h u m a n i s t a , sí bien entremezclados a ú n c o n u n profundo r e s p e t o a l a e s c u e l a a l a q u e p e r t e n e c e C e n n i n s , l a d e G i o t t o , e n e s o s momentos ya en plen a esclerosis. Escrito a f i n a l e s d e l s i g l o X I V , probablemente e n e l V e n e t o —como demuestra e l l é x i c o utilizado, e l « L e b r o d e l A r t e » , n o c o n t i e n e , s i n embargo, r e f e r e n c i a s a e s t i l o s t a n d e m o d a é n e s o s m o m e n t o s e n Padua, Verona,

V e n e c i a y T r e v i s o como e l c o r t e s a n o y e l cional; por e l contrario, e n s u s páginas se nocimientos y métodos c a r a c t e r í s t i c o s d e l n o d e l o s Gaddi — f i n a l e s d e l s i g l o XIV—,

gótico internar e f l e j a n l o s cot a l l e r florentien el que Cen-

i s e f o r m ó . p Con tn oi ,n o quCee n nn oi ndesperdicia a l a b r ausn p la er an 'g u adjaer sn óo tb ir ci ioa s y sduipr ee rc -T h u a s , e n e l c a p í t u l o primero e l a u t o r n o s i n f o r m a d e l ' a m -

5

 

_ b i e n t e y l a t r a d i c i ó n en q u e s e e d u c ó . E s t a b l e c e a s í s u g e * nealogía a r t í s t i c a , y reivindica la d e s c e nd e nc i a por l í n e a d i r e c t a d e l m a e s t r o G i o t t o p a r a c o n f e r i r mayor a u t o r i d a d

l e z a, e l c u a l s ó l o puede s e r interpretado c o n l a c l a v e e s ulística d e aquél. -— Por t a n t o , e n e l « L i b r o d e l Arte» s e alternan l a s f ó r -

j e c o n Agnolo ( e n e l c a p í t u l o C IV a f i r m a q u e p a r a s e r u n a r t i s t a p e r f e c t o y autónomo s e n e c e s i t a n t r e c e a ñ o s d e e s t u d i o s y p r á c t i c a s ) y l a prolongada p r e s e n c i a d e T a d d e o e n e l t al l e r d e Giotto n o s docume nta s o b r e e l c a r á c que un t e r cerrado d e d i c h a e s c u e l a f l o r e n t i n a , e n l a aprendizaje severo y dilatado e ra considerado indispensable para conferir a l meritorio una a l t a cualificación. E l p i n t o r r e a l i z a u n a l a b o r d i f í c i l y p a g a u n p r e c i o muy a l t o p o r c o n q u i s t a r l a autonomía p r o d u c t i v a ; p e r o e l t a l l e r e s a l mismo t i e m p o u n a i n t r o d u c c i ó n e n e l oficio y u n a e s c u e l a de estilo y de té c n i c a . Todo s e p u e d e a p r e n d e r —incluso a o b s e r v a r l a n a r u Xaleza— e n e l ta lle r d e l maestro, que ya n o e s e l a r t e s a n o " t a e d i e v a l , a l s e r v i c i o de l a Iglesia y d e l S e ñ o r , s i n o u n i n q u e a l c a n z a gloria y p r e s t i g i o , c o n v i r t i é n d o s e e n telectual + 1 ciudadano i l u s t r e ( r e c u é r d e s e l a d i g n i d a d q u e t i e n e n l o s p i n t o r e s e n l a s o b r a s d e Dante, Boccaccio, S a c c h e t z l ¿ y , s o b r e t o d o , F i l i p p o Vi l l ani ) / E l proceso d e d i g n i f i c a c i ó n d e l a r t i s t a comienza e n I t á l i a e n t i e m p o s d e l o s C o -

rbuenas ec o m en dcostumbres, a c i o n es es t icl íosmt ioc a s s i yg n oconsejos las d e d i s t pi an rc ai ó n observar d e clase d e p r e s t i g i o ( c a p í t u l o XXIX]; como o b s e r v a Wittkower, e n esto consiste l a dignificación d e l a r t e . * . . L a reivindicación d e l a dignidad d e l a r t e también e s p e r c e p t i b l e e n e l e s t i l o l i t e r a r i o d e Cennini; a s í , p o r e j e m p l o , a l c o m i en zo d e l a o b r a , q u e n o s puede p a r e c e r p e r e g r i n o —o re tórico— c o n s u canónico recuerdo d e l a creación de l c i e l o y d e la t i e rra, de l pecado o r i g i n a l d e l o s progenitores y d e l a a p a r i c i ó n d e l t r a b a j o y l o s o f i -

a'su do c t r i n a ;

mulas o p e r a t i v a s

igualmente, a l recordar e l l a r g o aprendiza-

a Armquitectura u n e s , con y Wiligelmo a l a E s c u l ty u rBu a , sc he et n t oP ;i n t upero, r a e l f r ea rn tt ies t aa l como m a e s t r o d e t a l l e r n o a p a r e c e h a s t a m á s t a r d e . Ciertament e , e n l a época en q u e v i v i ó Cennini d i c h o . proceso h a b í a a l c a n z a d o g r a n madurez, y e n l o s comienzos d e l a c r i s i s h u m a n í s t i c a romperá e n cierto s e n t i d o l o s v í n c u l o s c o r porauvos d e l t al l e r d e l T r e c e n t o . P e r o d i c h o s vínculos s e mantienen i n t a c t o s e n e l t al l e r d e Cennial, y . e l c a r á c t e r g r e m i a l d e l a r e l a c i ó n e n t r e m a e s t r o y alumno r e p e r c u t e e n l a lentitud con l a que s e i n n o v a l a tradición y e n l a e x i - gencia,

forma l me nte

expresada

(capítulos

XXVH

y

medievales y l o s r e c e t a r i o s e s c o l á s t i c o s ,

cios, presenta v a r i a c i o n e s

y novedades c o n r e s p e c t o a t e x t o s antiguos (bizantinos u occidentales-románicos) l do es l o s q u e e s t á e x t r a í d a e s t a fórmula q u e t i e n e n u n a i n t e n . . cionalidad p r e c i s a . Schlosser? - n o t a q u e e n e s t a s p a l a b r a s d e encabezam i e n t o d e l « L i b r o d e l A r t e » s e muestran a ú n v i v a s l a s t r a -

dicion es e n c i c l o p é d i c a s m e d i e v a l e s , l a s cuales son t am e l h u m u s c u l t u r a l d e l a «Schedula diversarum a r t i u m » d e l p a d r e T e ó f i l o —siglo X H - - , o b r a d e i n s p i r a c i ó n m uy d i s t i n t a q u e , s i n embargo, a r r a n c a igualmente c o n e l pecado o r i g i n a l y e l nacimiento d e l o s ó f i c i ó s . L o m i s mo h a c e e l « Spe cul um m alus» d e Vicenzo-de.Beauyajs. Desde e s t e p u n t o d e v i s t a , e l t r a t a d o d e Cennini.puede . bién

un r e c e t a r i o más para l o s a r t i s t a s . Pero, t r a s l a s primeras v e i n t e l í n e a s , e l «Libro d e l A r t e » d e s a r r o l l a o t r o t ema : e l d e l a j e r a r q u í a entre oficios y a r t e s , entre ciencia a y poesía. Cennini s i g u e e s t e razonamiento: d e l o s o f i c i o s d e nuestros progénitofes (agricultura e h i l a d o d e t e j i d o s ) d e -

parecer

X X V I D , d e a b s o r b e r profundamente e l e s u l o d e l m a e s tro

antes

de

observar

el gran

libro

abierto

de

la natura-

2

Wirkower

R.

J. Y. Schlosser,

y M., Nati s o t o Saturno, T o r i n o , 1 9 6 3 . L a l e t t e r a t e r a art i s t i c a, F i r e n z e 1 9 5 6 ,

pp.

30

y 94.

6

r i v a n muchas a r t e s ú t i l e s y v a r i a d a s , y l a m á s d i g n a d e ellas e s l a ciencia; entre las ciencias ap l i c ad as e s t á L nt u r a , c a p á z d e d a r f o r m a a l a f a n t a s í a : p o r eso d e b e i r e n segundo l u g a r c o n r e s p e c t o a l a c i e n c i a , p e r o t i e n e l a m i s NS “ma dignidad q u e l a p o e s í a . E s t a s p a l a b r a s , q u e pueden p a r e c e r o s c u r a s a l l e c t o r a c t u a l , e s conde n u n a reivindicación decidida d e l c a r á c t e r «liberal» d e l a s a r t e s ;

y e s q u e , como hace notar Antal ? , « e n l a s e n c i c l o p e d i a s y e n l a s Summae, p i n t u r a y e s c u l t u r a n o aparecen e n t r e l a s siete a r t e s l i b e r a l e s , q u e l a I g l e s i a c o n s i d e r a b a l a s m á s a l t a s disciplinas espirituales, s e b a saban en el conocimiento y disponían de bases t e ó r i c a s . Normalmente no se citan n i s i q u i e ra e n tr e l a s s i e t e artes

m e c h a n i c a e , b a s a d a s e n l a práctica y e n l a ha b ilida d; d e s d e e l punto d e v i s t a d e l a I g l e s i a , no eran más que una

l a b o r artesana desarrollada p o r g e n t e s e rv i l , i n f e r i o r » . Sólo l a a r q ui te c tur a f u e ad m i t i d a a lg un a vez entre las a r t e s mecánicas ( p o r ejemplo, p o r On o r i o d e Autun).

* Á e s t a concepción t e n d e n c i a l m e n t e d e s v a l o r i z a d o r a d e l a d i g n i d a d social d e l a r t e , p r o p i a d e l a I g l e s i a , s e c o n t r a -

p ondrá u n a posición l ai c a d e revalorización * ; e s t o r e s u l 7 E Antal, La pittura fi o renti na e i l s u o a m b i e n t e s o c i a l e f r a il Trec e n t o e i l primo Quattroce nto, T r a d . i 1 . Torino, 1 9 6 0 , p p . 3 8 7 . A p r o p ó s i t o de l a s a r t e s l i b e r a l e s A n t a l d i c e e n l a p á g . 3 4 0 : «Según l a d o c q u e c o n s t i t u í a l a e s t r u c t u r a de l a s e n c i c l o p e d i a s , trina oficial, do c t ri na l a s t r e s d i f e r e n t e s facultades de l a V i r t u d , l a Sabiduría y l a Ne ce sidad

práctica,

mitigan y

tas tr es [esuliados

f r u s t r a n l a s c o n s e c u e n c i a s d e l p e c a d o original. A e s es cor r espon den l a s tres esferas d e l a actividad bu-

mana: la é t ic a , e s d e c i r l a s S i e t e V i r t u d e s ; l a c i e n c i a t e ó r i c a , e s d e c i r l a s s i e t e A r t e s l i b e r a l e s ( D i a l é c t i c a , R e t ó r i c a , Gramática, Aritmética, Geom e t r í a , Astronomía y Música; l a s t r e s primeras f o r m a n d o e l T r i v i o y l a s siguientes e l C u a d r i v i o ) ; l o s m e d i o s que a s e g u r a n l a existencia m ateri al, e s d e c i r l a s s i e t e A r t e s Me cánicas ( T e j i d o , Construcción, Navegación, A g r i c u l t u r a , C a z a , M e d i c i n a y Equi tac i ón). L a p i ntura, l a escultura y a

t a e s p e c i a l m e n t e e v i d e n t e cuando l a b u r g u e s í a d e l a s c o r poraciones adqu iere poder, sobre todo e n la Florencia d e l s i g l o X I V . L o s p i n t o r e s , h a s t a entonces considerados a r t e s a n o s autónomos, empiezan a s e r a g r e g a d o s a l a c o r p o r a c i ó n mayor d e Médicos y E s p e c i e r o s , a l a q u e p e r t e n e c í a n también l o s comerciantes d e d r o g a s , s u s t a n c i a s q u í m i c a s , c o l o r e s y o t r o s productos, l a mayoría importados d e O r i e n te ; d e todas formas, al principio l a asociación a e s t a p r e t i g l o s a corporación n o d i o demasiada f u e r z a y p u j a n z a a l o s p i n t o r e s , y a q u e e n e l l a s e encontraban c o m o subordinados f r e n t e a m é d i c o s , e s p e c i e r o s y c o m e r c i a n t e s . S i n embargo, h a c i a mediados d e s i g l o l o s p i n t o r e s f o r maron u n a congregación, l a Co mp añ í a d e S a n L u c a s , y e n e l l a tomaron a l f i n conciencia g r e m i a l ( f u e u n a compañía ético-religiosa que surgió y se desarrolló en el clim a d e p i e d a d y f r a t e r n i d a d c o n s i g u i e n t e a l a peste n e g r a d e l 1 3 4 8 ) . Como subraya A n t a l * , posteriormente —airededor d e l 1 3 8 0 , e n plenos motines d e l o s Ciompi— l o s « d i p i n t o r i » intentaron q u e f u e r a n c i t a d o s j u n t o a l a s d e -

más c a t e g o r í a s (médicos, e s p e c i e r o s y comerciantes) e n l a

denominación o f i c i a l d e l a c o r p o r a c i ó n . E n e s t a v i s i ó n d e l r o l y d e l t i p o social d e l a r t i s t a , c o n siderado u n s i m p l e maestro a r t e s a n o y m i e m b r o d e u n a

consercorporación d e p rCe es tningiino os a Cennimi y f u e r t e , f rs ee n tme a n ail f iceasrtáac t e erl rebelde vadurismo e i n d i v i d u a l i s t a d e l nue vo h o m b r e « r e n a c e n t i s t a » , cuy o exponente m á x i m o s e r á Brunelleschi cuando, e n 1 4 3 4 , 1387,

poco

antes d e qu e

Cennino C e n n i n i

escribiese su

tratado,

ya

ha-

b í a r e i v i n d i c a d o l a a l t a d i g n i d a d d e l o s p i n t o r e s i n c l u i d o s e n t r e l o s hom-

famoso de s u Florencia ( F i l i p p o V i l l a n i , De o r i g i n e c i v i t at i s F l o rentiae e t er u s d em f a m o si s civibus; e d . c r í t i c a de Milanesi, Firenze 1887). bres

Incluso

había

i d o más allá que Cennini, llegando a afirmar la superio-

r ida d del p i n t o r

sobre

l o s maestros d e l a s art e s l i b e r a l e s a l o s q u e b a s t a

P o r otra cparte, q u e d a n f u e r a i ndteel l e ec st uq aule m ae s» . retomado menudo i d e a d e rl ea v aalroqruiiztaer c t us ru a componente o n s t a n étset -a m e n t e p o r l o s e s c r i t o r e s italianos d e l i r e r a r u r a a r t í s t i c a . * E s t í p i c o , d e s d e e s t e p u n t o d e v i s t a , l a a c t i t u d d e V illani q u e e n

l a ciencia m i e n t r a s que l o s p r i m e r o s nec es i tan h a b i l i d a d m a n u a l , e m p e ñ o y u n a memoria t e n a z . N o s encontramos y a , c o m o d e s t a c a Venvun, ante l a i d e a d e l genio. 5 Op. c i t , p p . 392-393.

con