Celebracion Del Día de Muertos en Tlacotepec de Benito Juarez

 

1

CELEBRACIÓN DEL DÍA DE MUERTOS EN LA COMUNIDAD DE TLACOTEPEC DE BENITO JUÁREZ Y PRÁCTICAS RITUALES AUNADAS A LO CONTEMPORÁNEO.  Difusionismo y Culturalismo Culturalismo

David Sánch! "#nánd! Bn$%#i&a Univ#'idad A(&)n*$a d P(+,a C*,-i* d An&#**,*-/a S*cia, david.'anch!.+(a0-$ai,.c*$ Ma&#/c(,a1 234526342 P#*7'*#a1 Li,,ian T*##' 8*n!á,!

Celebración del día de muertos en la comunidad de Tlacotepec de Benito Juárez y prácticas rituales aunadas a lo contemporáneo (Resumen).

La forma forma en que que una pobla població ción n busc busca a ex expl plica icarr su propi propia a ex exist isten encia cia resu resulta lta interesante, ahora bien la manera en que explican la muerte y en este caso la vida después de la muerte resulta aún más enriquecedor. Plagada de simbolismos que van desde los obetos necesarios necesarios en las ofrendas hasta los aspectos religiosos, religiosos, la ce cele lebr brac ació ión n de d!a d!a de muer muerto tos s es llam llamat ativ iva a en s! mi mism sma, a, ahor ahora a bien bien la, la, la comunidad de "lacotepec de #enito $uáre% pertenece a un tipo de psicológico de una población dionisiaca, si bien muestran una carga religiosa importante es en la práctica que se puede ver su algarab!a, felicidad y forma de celebrar estas fechas, teniendo la comunidad en si misa un esp!ritu festivo y alegre, dotando de igual modo de una totalidad integrada entre lo interno y lo externo.

 

2

&l recuerdo de aquellos que se fueron siempre trae consigo nostalgia, pero una ve% al a'o estos seres queridos, regresan a disfrutar de todas aquello que se les puede ofrecer, desde un pan colorado, hasta ca%uelas llenas de mole de guaolote, es cuando puedes decirle otra ve% a la t!a, al primo al papá o a la mamá cuanto los quieres quie res y extra'as, extra'as, es cuando cuando se puede puede sentir nuevamen nuevamente te

esta esta compa'!a compa'!a y

cari'o de aquellos que se nos adelantaron.  La tradición de d!a de muertos reali%ada en (éxico tiene un sin fin de expresiones como la cultura misma, el d!a de muertos es celebrado de distintas maneras, cada región a'ade su toque particular a partir de sus propias costumbres y reglas sociales perceptibles o no. &n el municipio de "lacotepec de #enito $uáre%, existe una población mesti%a en la part parte e del del cent centro, ro, o la urbe urbe y tambi también én una una pobla poblaci ción ón signif significa icativ tiva a de orige origen n Popoloca, ubicados en los poblados cercanos, cercanos , estas dos influencias han dado pie a una integración cultural presente al poner ofrendas y asistir al panteón, cada una con un modelo cultural propio y aun as! se integra en algunos aspectos, tales como el carácter dionisiaco. &l colocar una ofrenda al ser querido, poner lo que com!a, lo que más le gustaba tomar, aquellos elementos fundamentales para la ofrenda, la invitación a quedarse en casa por unas horas para que puedan convivir, el adornar su última morada en el pante panteón, ón, con con flores flores amaril amarillas las,, morad moradas, as, blanca blancas s depe depend ndien iendo do la edad edad del del fa fami mili liar ar fina finado do,, a'ad a'adie iend ndo o otra otras s flor flores es como como glad gladio iola las, s, rosa rosas, s, o arre arregl glos os sumamente vistosos vistosos para que el familiar se sienta contento con esta fiesta que se reali%a cada a'o, la misa para que las almas puedan estar tranquilas, la velación en la noche para convivir hasta el amanecer, no solo con los fieles difuntos, sino también con los vivos, con el compadre, con los t!os, con los hios y los nietos, hacer que las futuras generaciones no olviden a sus antepasados, que aprendan esta tradición y la lleven a cabo cuando uno falte. )e busca explicar dicha tradición a partir de la escuela de cultura y personalidad, tomando toma ndo como autora principal principal a *ut *uth h #en #enedic edict, t, reto retoman mando do conc concepto eptos s de la

 

3

psicolog!a como la primera infancia, y la importancia de esta al momento de seguir  normas, la importancia de la historicidad para explicar de igual modo las práctica prácticas s reali%adas, la postura dionisiaca de la sociedad, explicar de igual modo como cada cultura era única según su propio modelo, es decir denotaba la importancia de entender a las culturas baos los términos propios de dicha sociedad, es decir, se organi%an alrededor de un ethos cultural central y, a su ve% es una totalidad integrada. Por su parte los miembros de cada cultura pueden tener personalidades diferentes, pero son las normas de dicha cultura las que llevan aún tipo ideal de personalidad que es lo que se respeta socialmente, sin dear de lado la diferencia.  

 Antecedentes  Antecedente s de la región región &l municipio de "lacotepec de #enito $uáre% está ubicada en la sierra mixteca del estado esta do de Puebla Puebla al sureste sureste del mismo, mismo, colindan colindando do al +orte +orte con ehual ehualtepe tepec, c, -ochitlán "odos )antos y Palmar de #ravo, al )ur con $uan +. (énde% y "epanco de Lópe%, al riente con Palmar de #ravo, /a'ada (orelos y /hapulco y al Poniente con -ochitlán "odos )antos y $uan +. (énde%. &l clima en la región es semiseco templado con lluvias en verano, por lo cual la escases de agua en comunidades rurales es común a pesar de la excavación de po%os. 0  &ntre &nt re sus sus pr princ incip ipale ales s activ activida idades des econ económi ómica cas s se encu encuent entra ra la agr!c agr!cola ola y el comercio, destacando en la agr!cola la producción de pitaya y de xoconoxtle y en la comercial la venta de barbacoa, siendo muy popular la barbacoa de esta región, los tlacoyos de haba y el tradicional pulque natural o curado, también destaca la producción de productos de palma en la región de )anta (ar!a la 1lta, población perteneciente a "lacotepec. &n 0234 queda concluido concluido el "emplo "emplo parroquial parroquial erigido al /risto +egro 5)e'or del /alvario6, cuyos locatarios cuentan que sufrió el cambio de color durante una misa, por lo que es de suma devoción no solo por los locatarios, sino que en la celeb celebra ració ción n de su fiest fiesta a patro patronal nal,, el pri primer mer domin domingo go de ul ulio, io, llegan llegan grand grandes es 1 Arredondo, 2014.

 

4

peregrinaciones desde distintas partes del estado de Puebla y de otras regiones del pa!s para mostrar su devoción al )e'or del /alvario, siendo esta fiesta una gran derrama económica en conunto con la feria del /en%ontle 57eria del páaro6 celebrada en estas misma fechas, contando hoy en d!a incluso con un concurso de belle%a en el cual participan se'oritas del municipio, de igual modo se han sumado a la celebración muestras gastronómicas, concursos de mariachi, venta de artesan!as de otras regiones, foro art!stico entre otros elementos. Para todo esto podemos notar la relación de las actividades económicas y el clima y lugar geográfico en el que se encuentran, la producción venta y consumo de pulque nos dan muestra del carácter dionisiaco de los pobladores, la integración de grupos mesti%os y popolocas no ha resultado sencilla, la carga de recha%o de parte de los grupos 8urbanos9 es clara, existe un racismo latente alrededor a los grupos grup os ori origina ginarios rios,, acu acusán sándole doles s de igno ignoran rantes, tes, pero a su ve% se rep reprodu roducen cen ciertos rasgos en común principalmente en el aspecto religiosos religiosos y de celebración, celebración, es por ello que existe una despilfarro en diversas festividades, la embriague%, la comida en abundancia, la música, los concurso y desfiles son una parte de como celeb ce lebra ra es esta ta co comun munid idad, ad, a la pa parr de el ello lo ta tambi mbién én ex exist isten en ti tipos pos ide ideal ales es par para a diferenciar a los suetos, es por ello las exclusiones taantes entre religiones, y grupos étnicos. &l municipi municipio o cuenta cuenta con un sinf!n sinf!n de expresi expresiones ones culturales, culturales, provenie provenientes ntes de diferentes temporalidades y de diferentes grupos de personas, una de ellas es la celebración de "odos )antos y de Los 7ieles :ifuntos los d!as 0 y ; de noviembre. &l d!a de muertos muertos en (éxico (éxico tiene tiene anteced antecedente entes s tanto tanto preh prehispá ispánico nicos, s, como europeos, por lo que no puede considerarse un rasgo cultura autóctono, es decir, tiene una carga de tanto la cultura precolombina, como de origen europeo. a >and#a nd#a.. Ma#&/n Ma#&/n!< !< E. Ma#/a. Ma#/a. 9 R*d# R*d#/-( /-(! ! M*n'##a M*n'##a&. &. +anta ,aría la  -lta) una comunidad nahua de teedores de palma.  M%Gic*< D.H.< Ed(caci)n 9 C(,&(#a< 2343. 8)$!8(&i%##!. 8)$!8(&i% ##!. La Racci Racci)n )n an& ,a M(#& n ,a C(,&(#a C(,&(#a d, MGican* Ac&(a,. Ac&(a,. 46 d n* n*vi vi$ $+# +# d d,, 23 2345 45