Catolicismo Tradicionalista

 

Catolicismo Catolicis mo tradicionalista tradicionalista 1 Dif Difer eren entes tes tipos tipos do ppen ensam samen ento to Tradicionalista

Os católicos tradicionalistas se caracterizam pela celebração da Missa Tridentina. Tridentina.

O Catolicismo Tradicionalista é uma forma de praticar os ensinamentos da Igreja da  Igreja Católica Apostólica Romana pelos católicos que acreditam na tese de que o Concílio o  Concílio Vaticano II acarretou II  acarretou sérios danos à fé e ao povo católico com documentos heterodoxos documentos  heterodoxos,, devendo ser parcial ou totalmente excluído excluído dos legítimos concílios legítimos concílios ecumênicos juntamente cos  juntamente com as posteriores reformas influenciadas por ele, tais como: redução de exigências no processo Canônico,, para causa dos santos, novo Código novo Código de Direito Canônico etc. As principais críticas são feitas aos documentos do Concílio que dizem respeito à Liberdade Religiosa, Ecumenismo, Colegialidade Episcopal e, posterior ao Concílio, à chamada Missa chamada Missa Nova, Missa de Paulo VI ou Novus

de  Campos , , RJ   RJ  , Brasil   , Brasil  , retratando Afresco da " IIgreja greja Principal " de Campos a história da " A dministração São João Maria Vianney", Administração Vianney", um dos mais notáveis grupos tradicionalistas do mundo. A direita estão os Bispos os Bispos tradicionalistas  tradicionalistas Dom  Dom Antônio de Castro Mayer  e Dom  e  Dom Licínio Rangel paramentados , paramentados , pintados no no paraíso  paraíso com  com outros foram protagonistas no conservadorism conservadorismoo anjos. Os dois bispos foram OrdodaMissae, Missae anterior  rito mile- anjos. nar Missa., substituindo na prática o anterior rito Missa.  90.. E ao lado o Papa o  Papa João Paulo II  , que católico nos anos nos anos 80 e 80 e 90 regularizou ou o grupo. Existem diferentes e distintos grupos de católicos com regulariz

o pensamento tradicionalista. tradicionalista. Alguns deles deles aceitam em termos gerais a legitimidade legitimidade das mudanças associadas ao Concílio Vaticano II, mas preferem praticar os costumes católicos católic os anteriores anteriores às ref reformas ormas conciliares por variados motivos. moti vos. Uns Uns conside consideram ram também que o Conc Concílio ílio não produziu documentos heterodoxos e o que houve foi uma má interpretação deles, causando o surgimento de abusos de diversos graus contra a liturgia e a doutrina católica.[1]

Divide-se aqui, por questões exemplific exemplificativas, ativas, os tradicionalistas em quatro grandes grupos, observando-se que os sedevacantistas e conclavistas não são considerados por muitos muitos como como oriundos oriundos do pensamen pensamento to tradicio tradicionali nalista, sta, tendo ido mais além.

Tradic dicio ionai naiss Esses fiéis e sacerdotes e sacerdotes que  que aceitam de forma geral as re- 1.1 Os Tra formas conciliares, mas preferem praticar os costumes soci cied edad ades es de   padres   tradic católicos na forma pré-Vaticano II, ou que criticam o As so tradicion ionais ais são oficial oficial-Concílio, mas freqüentam paróquias com Missas Tradi- mente autorizados pelo Vaticano pelo  Vaticano,, como por exemplo a cionais Vaticano para podem ser chamados Fraternidade Sacerdotal São Pedro Pedro (FSSP),  (FSSP), os FilhosPesos Filhos do tambémautorizadas de católicospelo tradicionais diferenciarem-se Santíssimo Redentor, Redentor , a  Administração Apostólica de tradicionalistas. soal São João Maria Vianney (no Vianney  (no Brasil  Brasil), ), o  Instituto de 1

 

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1 DIF DIFERENTES ERENTES TIPOS DO PENSAMENTO PENSAMENTO TRADICIONALIST TRADICIONALISTA A

Sacerdote e  e o  Instituto do Bom PasCristo Rei e Sumo Sacerdote tor.. Estes grupos são aceites tor aceites juridicamente juridicamente pela Igreja Igreja Católica. Estão sob o amparo da Carta da Congregação da  Congregação para o Culto Divino e Disciplina dos Sacramentos  Quat 1984,, e da própria tuor abhinc annos, de 3 de 3 de Outubro de Outubro de 1984 Carta Apostólica Ecclesia Dei   do Papa do  Papa João Paulo II, II, de Julho de 1988 2 de Julho de  1988:: "além disso, em toda a parte deverá ser respeitado o espírito de todos aqueles que se sentem ligados à tradição litúrgica litúrgica latina, latina, mediante mediante uma ampla e generosa aplicação das directriz rect rizes, es, já há tempos tempos emanadas emanadas  pela Sé Apostólica, para o uso do Missal Romano segundo a edição tí pica de 1962.” Essas  sociedades tradicionais Essas sociedades tradicionais passaram  passaram a existir depois do encerramento do Concílio, como uma tentativa de atrair os fiéis da FSSPX da  FSSPX para  para Roma, oferecendo oferecendo a Missa a Missa Tradicional,, mas exig Tradicional exigin indo do a ac acei eitaç tação ão dos docume documento ntoss do [2] Concílio. Os católicos tradicionais aceitam aceitam os princípios princípios dos documentos do  ConcílioàsVaticano do Concílio II e  e declaram as amudanças associadas decisõesII do Concílio, que como reforma litúrgica, são legítimas e válidas, ao menos de Inicío cío de   Missa Missa Baixa Baixa   celebra celebrada da na Igr Igreeja de   São Juda Judass , forma geral, mas preferem as formas de culto e práticas Ini Filadélfia  , por     sacerdote da sacerdote  da FSSPX. pré-Vaticano II e, com a aprovação da Santa Sé, o uso desses rituais mais antigos (nomeadamente a missa a  missa tri[3] dentina). dentina ). Tridentina, juntamente com práticas de piedade, Missa Tridentina, Eles são servidos por padres diocesanos padres diocesanos ou  ou religiosos  religiosos que  que crenças, costumes e da disciplina religiosa associada com estão dispostos e capazes de oferecer os ritos tradicionais o período anterior ao do Concílio, que a sociedade acree a missa missa tride tridenti ntina, na, sem sem de deix ixar ar de ce cele lebra brarr a Mis Missa sa Nova. Nova. dita ter promovido ensinamentos errôneos e heréticos soMuitos católicos simpatizantes do catolicismo tradicio- bre questões como a revisão litúrgica, o ecumenismo, a nal que não conseguem participar regularmente da litur- liberdade religiosa e a relação da Igreja Católica com as gia tradicional, porque não é celebrada frequentemente outras religiões. na sua área, atendem com alguma hesitação à Missa à  Missa de Paulo VI, VI, que é a forma ordinária do rito do  rito romano aproromano  apro- Ela foi a primeira sociedade apostólica com autorização [4] a ter fórmulas e rituais pré-Vaticano II após o Concílio, vado vad o na sequênc sequ ência ia datradicionais ref reforma orma litúrgi litúrgica pós-Vati pós-V cano II.po- advindo depois a Fraternidade São Pedro.[2] Após conEntre estes católicos há ca uma diversidade diveaticano rsidade flitos entre o posicionamento posicionamento da Fraternidade com o Valítica e ideológica significativa. ticano, perdeu perdeu a autorização para continuar continuar atuando. O Vaticano Vaticano decidiu  decidiu criar sociedades apostólicas em comunhão com Roma abertas à celebração da Missa Triden1.2 Os Tra Tradic dicio ionali nalistas stas tina e ao estilo de vida pré-Vaticano II com objetivo de Ver artigo principal: principal:  Fraternidade Sacerdotal de São trazer os tradicionalistas da FSSPX e seus aliados à submissão da hierarquia hierarquia conciliar, entendendo-se essa como Pio X a hierarquia católica de bispos e cardeais que aceitam a sociedades é obrilicitude do Concílio.[5] Em todas essas sociedades A  Fraternidade Sacerdotal São Pio X   (Fraternitas gatório o ensino da Missa da  Missa de Paulo VI e/ou VI  e/ou a aceitação Sacerdotalis Sancti Pii X  em latim -  FSSPX) é uma uma da licitude do Concílio.[6] A Fraternidade vê na criação sociedade de vida apostólica internacional apostólica  internacional católica tra- de sociedad sociedades es apostóli apostólicas cas tradicio tradicionais nais em comunhão comunhão com dicionalista, fundada em 1970 pelo arcebispo francês Roma, chamadas Ecclesia chamadas  Ecclesia Dei, Dei, uma armadilha para os Marcel Lefebvre. Lefebvre. O atual superior geral geral da sociedade é o católicos tradicionalistas, dando-lhes jurisdição, mas exibispo suíço  Bernard Fellay. Fellay. bispo suíço Bernard a aceitação dos documentoscanônico conciliares, A Fraternidade é conhecida como a maior sociedade gindo não buscar esse reconhecimento se afazendo-a condição apostólicaa crítica do Concílio Vaticano apostólic Vaticano II e defensora defensora da de aceitação do Concílio é necessária. necessária.   [2][7]

 

 

1.2 Os Tradicio Tradicionalist nalistas as

A Fraternidade alega que não é possível manter a fé verdadeira dade ira particip participando ando de sociedad sociedades es que aceitam aceitam a lic licitud itudee dos documentos Conciliares e da Missa Nova ainda que elas celebrem a Missa Tradicional.

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Antônio de Castro Mayer sagrou Mayer sagrou 4 bispos com autorização para sagrar somente 1 sem data prevista, alegando estado de necessidade para necessidade para que a doutrina católica tivesse seguimento sem a interferência do Vaticano II.  [13]

Sendo autorizada por Roma a sagração de um bispo por Dom Lefebvre, esta era, porém, constantemente adiada e os perfis que ele mandava para o Vaticano de quem deveria dev eria ser ordenado ordenado eram negados. negados. Em função função disso, disso, os tradicionalistas viram esses fatores como um tentati tiva va de imposs impossib ibili ilitar tar a sagração de bis bispos pos autentic autenticamen amente te católic cató licos. os. Estando Estando o Arcebis Arcebispo po velho velho e com câncer com  câncer   e recebendo pedidos dos seus seminaristas para continuarem seus estudos no seminário da Fraternidade e para O Cardeal Silvio Oddi fala em relação ao Seminário Ma- que fizesse a doutrina católica continuar sem interferência conciliar, sagrou, mesmo sem a data confirmada, 4 ter Ecclesiae:[8] bispos e não somente 1. O Arcebispo faleceu dois anos depois.[14][15]

Não somente isso, afirma também que os tradicionalistas tradicionalistas que saem da Fraternidade São Pio X e vão para as sociedades apostólicas com reconhecimento reconhecimento canônico crendo que poderão seguir com a tradição sem necessidade de se relacionar com as reformas conciliares estão sendo enganados pelas devidas autoridades autoridades eclesiásticas, eclesiásticas, como com relação ao Seminário Mater Ecclesiae e à Fraternidade São Pedro, que no início não precisavam adequar-se às reformas conciliares.[8][9]

Mgr. Decourtra Decourtray, y, Arcebisp Arcebispoo de Lyon, França, França, disse à respeito dos “tradicionalistas recuperados” da FSSPX para a FSSP:[9]

A Fraternidade afirma que a falta de reconhecimento canônicoo pleno dela não tem base real e que a suspensão canônic suspensão à divinis de seus sacerdotes sacerdotes é nula.

Devido à ordenação não autorizada desses quatro bispos quatro bispos,, em 1988 em 1988,, o arcebispo Marcel Lefebvre, juntamente com Dom Antônio e os bispos recém-ordenados, sofreram automaticamente excomunhão latae-sententiae, declarado pela Carta  Ecclesia Dei   [16] . O Vati Vaticano cano prediz predizia ia que a FSSPX não estava em “plena comunhão “plena  comunhão"" com a Igreja, não possuindo possuindo jurisdição dentro  jurisdição dentro da mesma, sendo assim seus padres e bispos exercem ministérios ilicitamente. [17] A Fraternidade alega excomunhões e sansões canônicas inválidas por estado de necessidade, que supriria também a jurisdição. jurisdição.[18]

Afirma que alegar a falta de comunhão plena dela com A FSSPX está organizada em: Roma não passa de um golpe midiático para difamar a Fraternidade, Fraternidad e, podendo estar doutrinalmente mais unidos   Dist Distri rito tos: s: pa país íses es ou gr grup upos os de pa país íses es on onde de à Igreja Igreja e ao Papa do que qualquer outro. há mais mais de tr três ês pr prio iora rado dos: s: sã sãoo actu actual alme ment ntee Al Aleg egaa ai aind ndaa que que o Magi Magist stér ério io do Papa Papa e do doss bi bisp spos os é na nada da treze (Alemanha (Alemanha,, América_do_Sul,  América_do_Sul, Ásia  Ásia,, Austrália,  Austrália, mais do que o órgão da Tradição. A Tradição, bem como Áustria Áustria,,   Bélgica Bélgica//Países Baixos Baixos,,   Canadá Canadá,,   Estados a Escrit Escritura ura Santa, Santa, está está ac acima ima da pe pesso ssoaa do Papa. Papa. Este Este não Unidos,,   França Unidos França,,   Reino_Unido Reino_Unido,,   Itália Itália,,   México   e pode portanto contradizer a doutrina de todos os Papas Suíça Suíça); ); anteriores. anteriore s. A partir do momento que a pessoa do Papa se afasta da Tradição, impondo ensinamentos novos con  Casas Casas au autón tónom omas: as: seis seis distri distritos tos em pr prep epara araçã çãoo trários ao Magistério Perene da Igreja, a fraternidade é obrigada a resistir pela fé.  [10] África_do_Sul,  Espanha Portugal, Gabão,  Gabão, Irlanda,  Irlanda, (Quénia e África_do_Sul Quénia  e Países, Espanha/ de Leste);/Portugal, A Frater Fraterni nidad dadee Sacer Sacerdot dotal al São Pio Pio X re reali aliza za su suas as ce cerim rimôônias e missas em estruturas oficiais da Igreja, como seus  Seminários  Semin ários:: actua actualme lmente nte em número número de seis seis (Ecône, (Ecône, priorado prio radoss e capelas capelasaben abençoad çoadas as com fórmula órmula católic católicas as váFlavig igny ny,, em   França França;; La Rej Reja, na na   Suíça; Suíça; Flav lidas, lida s, porém porém sem jurisdiç jurisdição ão de Roma. Roma. A Fraternidade Fraternidade Argentina; na  Austrália;; Winona, nos Argentina ; Holy Cross, na Austrália  no que não contraria a alega fidelidade à Igreja e ao Papa ao Papa no EUA;; e Zaitzkofen, na Alemanha na Alemanha). ). EUA doutrina, não sendo sedevacantistas. sedevacantistas. É a maior sociedade sacerdotal que congrega este tipo de tradicionalistas, funSacerdotal São Pio X conta atualmente com dada em 1970 em 1970 pelo  pelo arcebispo  arcebispo Marcel Lefebvre com Lefebvre com apro- Fraternidade Sacerdotal vação de Roma pelo Mons. Charriere, bispo Charriere, bispo de  de Friburgo  Friburgo,, 603 sacerdotes, 113 Irmãos, 186 Irmãs em 26 casas (177 professoras, prof essoras, 10 noviços e 2 postulantes), 79 Oblatos, 203 Suíça Suíça.. Seminaristas e 45 pré-seminaristas. Está presente em 37 Lefebvre é  é conhecido por ser um dos pre- países e visita regularmente outros 33. Tem 1 Casa GeDom Marcel Lefebvre cursores do pensamento tradicionalista e por ter a mão ral, 14 Distritos e 2 Casas Autônomas, 7 Seminários, 163 osculada por Padre por Padre Pio Pio..[11][12] priorados, 750 centros de missa, mais de cem escolas (do •

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Os ensinamentos do Segundo Concílioade. do Vaticano são Ensino Básico ao Médio), 2 universidades 7 casas de danosos à fé de acordo com a Fraternidade. Fraternid O Arcebispo exercícios espirituais, 4 conventos de freirase carmelitas Marcel Lefebvre juntamente Lefebvre juntamente com o bispo brasileiro Dom brasileiro  Dom (Dados de 04 de abril de 2016.[19][20] )

 

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2 NÚMERO N ÚMERO DE CATÓLICOS CATÓLICOS COM PENSAMENTO PENSAMENTO TRADICIONAL/TRADICI TRADICIONAL/TRADICIONALIST ONALISTA A

Os aliados latinos à Fraternidade são mosteiros e conven- os sacerdotes da FSSPX de realizar o sacramento da tos tradicionalistas Beneditinos,  Beneditinos,   Capuchinhos, Capuchinhos, Domini- confissão.[27] canos, Carmelitas, entre outros.[21] Os aliados orientais à Fraternidade são tradicionalistas da da Fraternidade Josafá, Fraternidade Sa Fraternidade Sacerdotal São Josafá, cerdotal São João Batista, As irmãs do mosteiro católico grego da Ordem Studite e as Irmãs Basilianas da Ucrânia.[22]

1.3 Os Sede Sedevac vacanti antistas stas Ver artigo principal: Sedevacantismo principal:  Sedevacantismo

No sábado, dia 24 dia  24 de janeiro janeiro de  de 2009  2009,, Dia Internacional da Memória, o Papa o  Papa Bento XVI, XVI, como ato de “paz e misericórdia”, segundo divulgado por ele mesmo, revogou a excomunhão dos quatro bispos que estavam, estavam, segundo Roma, excomungados excomungados latae sententiae  [23] . A Fraternidade agradece o ato, mas alega que nunca houve excomunhão,, pois a mesma fora fora nula. nula. Por isso, isso, não se excomunhão poderia ab-rogar o que não acontecera, não tendo então efeito no comportamento de seus sacerdotes e de seu instituto. Segundo Roma, porém, porém, seus sacerdotes sacerdotes e bispos ainda continuam suspensos à divinis, suspensão que também rebate a Fraternidade pelo estado de necessidade.[24]

Os  Os   sedevacantistas  são aqueleshodiernamente que consideram quele-o Papa e os bispos reconhecidos como gítimos e válidos não não o são. Portanto, teriam perdido perdido a sua autoridade e legitimidade. legitimidade. Tais pessoas não possuem nem buscam a aprovação das autoridades do Vaticano, mas antes lhes acusam de usurpação de cargos da Igreja. derivam Os termos “sedevacantista” e “sedevacantismo “sedevacantismo”” derivam da exp expres ressão são lati latina na sede vacan vacante te, qu quee normal normalme mente nte é apliaplicada ao período entre a morte de um Papa e a eleição eleição do seu sucessor. sucessor. Os sedevacantistas sedevacantistas normalmente normalmente datam a Papa pa Pi Pioo XI XIII, em va vacâ cânc ncia ia do pa papa pado do a pa parti rtirr da mortedo mortedo Pa 1958, embora alguns consideram também o Papa o  Papa João XXIII (1958-1963) XXIII  (1958-1963) como sendo um verdadeiro Papa. Os No dia 1 dia 1 de  de Setembro  Setembro de  de 2015  2015,, o Papa Francisco, devido principai principaiss grupos sedevacantistas sedevacantistas são a Fraternidade Saao ano santo da misericórdia, concedeu licitude para os cerdotal São Pio V (FSSPV) V  (FSSPV) e a Congregação de Maria sacerdotes da FSSPX de realizar os sacramentos da ex- Rainha Imaculada (CMRI). [23] trema unção e confissão. O Prefeito da  da   Congregação para os Bispos manifestou Bispos  manifestou ainda a esperança de que a Fraternidade possa rapidamente voltar à plena comunhão com a Igreja Católica, mostrando "a verdadeira fidelidade e o verdadeiro reconhecimento do  do   Magistério Magistério e  e da autoridade do Papa do  Papa".[25] O bispo Richard bispo Richard Williamson, Williamson, ex-diretor geral da FSSPX na na Argentina  Argentina,, havia dado uma entrevista em que diminuía os números oficiais de mortos do Holocausto do  Holocausto Judeu durante a II a  II Guerra Mundial   pelos pelos nazistas nazistas.. Ao revorevogar a excomunhão, beneficiando assim também William chanceler son, Bento XVI provocou provocou a imediata reação reação da da chanceler alemã,,  Angela Merkel alemã Merkel,, exigindo uma resposta do Sumo Pontífice e declarando que "a atitude do Vaticano pode dar a impressão de que o Holocausto pode ser negado ",

1.4 Os Con Concla clavist vistas as  são aqueles que, oriundos do movimento Os conclavistas Os conclavistas são sedevacantista, reconheceram um candidato alternativo e próprio deles como o verdadeiro Papa. Estritamente falando, land o, eles eles não são sedevac sedevacantis antistas, tas, porque eles eles defend defendem em que a Santa Sé já não está mais vago, ou seja, já não está em sede vacante. Mas muitas vezes eles são classificados como sedevacantistas porque rejeitam a actual sucessão papal da Igreja Católica, pelas mesmas razões do que os sedevacantistas . Os principais grupos conclavistas são a sedevacantistas. "verdade verdadeira ira Igre Igreja ja Católica Católica", ", a Igreja Igreja Católica Palmarian Palmarianaa e os seguidores seguidores de David de David Bawden Bawden (o  (o “Papa Michael”). Michael”).

[26]da imprensa como havendo franca reação adversa tanto do clero alemão e de outros países.

Númeroo ddee ccató atóli lico coss co com m pe pensa nsa-Vendo o mal que causou ao se pronunciar sobre o holo- 2 Númer causto judeu, seu superior D. Fellay disse que D. Willimento tradicional/tradicionalista amson deveria deveria retirar o que disse. Dom Richard WilliWilliamson resolveu resolveu então se retratar. As conseqüências conseqüências pos- Segund Segundoo fon ontes tes,, exis existem tem cerca cerca de 6 a 7 milhão milhão de teriores da aproximação da Fraternidade Sacerdotal São católicos tradicionalistas, que nos últimos anos cresce Pio X com o Vaticano fizeram Dom Williamson ser ex- exorbitantemente[28]. Entretanto, Entretanto, segundo segundo outras outras estaestapulso. [29] tísticas, esse número seria bem menor , corresponcorresponA situação canônica oficial atual da Fraternidade Sacer- dendo a aproximadamente menos de 1% do total de ca é de suspensão à tólicos no mundo, incluindo aí aqueles que estão em codotal São Pio X e de seus sacerdotes seus  sacerdotes é divinis: sem licitude para realizar realizar os sacramentos, com munhão com o Papa Francisco.[30][31] As estimativas do exceção da confissão e extrema unção, já que a segunda número de apoiantes e membros da Fraternidade da  Fraternidade Sacerpode ser feita por qualquer sacerdote em medida de ur- dotal de São Pio X são X  são por volta de 200 mil. [32][33][34][35] gência. As duas maiores sociedades sociedades de católic católicos os tradicionalistas tradicionalistas No dia 1 dia  1  de  Setembro  Setembro de  de  2015,  2015, o Papa Francisco, de- são a Fraternidade X e  e também a Fraternidade SacerdotalPedro de São Pio X  como sociedade tra-a vido ao ano santo da misericórdia, concedeu licitude para Fraternidade Sacerdotal São Pedro como dicional, dicion al, vindo posteriormente posteriormente o Insti Instituto tuto do Bom Pa Pasto storr.

 

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3 Cr Crít ític icaa do doss trad tradic iciion onal alis ista tass ao Concílio Vaticano II

Essa fluidez deliberada era justificada pelo fato de o Concílio Vaticano II se querer apenas como um Concílio “pastoral” e, que, então, não era mais necessário que se exprimisse com toda a clareza teológica clareza  teológica requerida  requerida para Os católicos tradicionalistas diferenciam-se dos católi- um Concílio dogmático. cos tradicionais. tradicionais. Os tradicionalistas tradicionalistas rejeitam rejeitam muitas ou  é dado pela famosa expresde ambigüidade é todas as reformas elaboradas pelo Concílio Vaticano II, Um exemplo de ambigüidade na  Constituição Dogmática por consid considerar erarem em essas essas ref reformas ormasruptur rupturas as com a Tradiçã Tradiçãoo são “subsistit in” introduzida na Constituição Gentium sobre a Igreja Igreja (I,8). Declarou-se ali que Católica. Dentre estas renovações renovações rejeitadas, rejeitadas, destacam- Lumen Gentium sobre se em particular a questão da  liberdade religiosa, religiosa, do ecumenismo ecumenismo,, da colegialidade episcopal e da reforma do ritual romano da Missa. novo ritual, ritual, chama chamado do de Missa. Este novo "Novus Ordo", foi imposto em 1969 em 1969 pelo  pelo Papa  Papa Paulo VI e VI e [36] por desejo do Concílio. Os católicos tradicionais preferem ferem seguir a liturgia e modo de vida espiritual anterior ao Concílio, mas não são contra suas ref reformas. ormas.

a Igreja de Cristo “subsiste na” Igreja Católica. O ensinamento ensinamento tradicional da Igreja Igreja diz, expressamente, expressamente, que a Igreja de Cristo  É  a Igreja Católica. Essa palavra “est ” se acha ainda nos primeiros projetos dessa Constituição sobre a Igreja. A palavra foi, em seguida, substituída pela expressão “subsistit in”.

A nova expressão foi revindicada pelo  pastor  protesO Concílio, sendo ele de carácter pastoral e não dogmá- tan tante te Wilhe Wilhelm lm Schmi Schmidt, dt, co como mo se pode pode ver ver por sua [39] tico, é reformável e falível por não ter proclamado dog- declaração: mas de fé, logo passível de ser rejeitado pelos católicos caso contenha perigos perigos à fé. Isso é sustentado pela pela própria natureza de um concílio não dogmático, e por textos famosos como: Segundo a doutrina católica, a Tradição (diferenciando Lumen Gentium (um texto conciliar), conciliar), que afirma, na se de “tradições” com “t” minúsculo) é imutável. A Tra•

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em conta ao praxe concisua anexa, que “ tendo liliar ar nota e o fim pa past stor oral al do pres presen ente te Co Concí ncílilio este este sa sagr grad adoo Concilio só define aquelas coisas relativas relativas à fé e aos costumes que abertamente declarar como de fé ”. ”.

dição umdaTFé, maiúsculo) é a Tradição apostólica; é, o Depósito D(com epósito que foi confiado, de uma vez poristo todas, aos Apóstolos e que o Magistério deve transmitir e proteger até ao fim do mundo.

  Papa Paulo Papa  Paulo VI, VI, que disse, num seu discurso proferido na Audiência de 12 de  12 de janeiro de janeiro  de  1966  1966,, que  do Concílio, ele evitou pro“dado o caráter  pastoral   pastoral  do nunciar de uma maneira extraordinária dogma extraordinária  dogma al al gum, comportando a nota de infalibilidade infalibilidade”.

O Depósito Revelado por Deus e transmitido pela Tradição é absolutamente imutável, já que a Revelação se encerrou com a morte do último Apóstolo [40] . Mas esse Depósi Dep ósito to im imutá utáve vell é expre expresso sso de modo modo cada cada vez vez mais mais pr preeciso pelo Magistério pelo  Magistério,, que o inventoria e que o classifica, ao mesmo tempo em que o transmite e em que o defende.

XVI,, num discurso seu proferido em   Papa Bento Papa  Bento XVI 2005.[37] É alegado que o Papa aceitou que "um concílio, cujo objetivo primeiro e confessado foi de se adaptar ao que este mundo presente tem de contingente, não pode senão ser ele mesmo contingente. Contingente, logo re refo formável, rmável, por uma re refor forma ma que será ela mesma o fruto de uma sã crítica."[36]

Os textos do Vaticano II sofrem críticas dos tradicionalistas pela presença muitas de ambigüidades. Dizem então que esses equívocos foram introduzidos voluntariamente nos textos conciliares para enganar os sacerdotes conservadores.Afirmam .Afirmam dizem que enchia-se os bispos conservadores conservadores conciliares de ilusões, insistindo sobre o fato de que o texto não queria, no fundo, dizer nada diferente do que o que a Igreja havia havia sempre ensinado. Mas, na seqüência, foi possível apoiar-se sobre essas passagens para defender defender teses t eses totalmente heterodoxas totalmente heterodoxas..[1]

Ela deve ser conservada pelos Romanos Pontífices de geração em geração, rejeitando novidades e sendo sempre transmitida de forma a melhor ensinar o povo católico sobre sua fé. Para o pensamento tradicionalista, tradicionalista, isso não ac acont ontec eceu eu no Concíl Concílio io Va Vatic ticano ano II, onde onde esta estava va sendo sendo formulada uma Missa que não evolui dos apóstolos conforme os séculos tal qual a Missa a  Missa Tridentina, Tridentina, a codificação dos ritos apostólicos surgidos desde esses tempos pelo papa São papa  São Pio V . V  . O Concílio modificou matéria e forma dos sacramentos, coisa que também foi criticada pelo pensamento tradicionalista por serem algo que foi instituído divinamente divinamente e preservado por gerações.[41]

Os tradicio tradicionali nalistas stas afirmam afirmam a existên existência cia de influênc influência ia modernista dern ista,, protesta protestante nte e maçônic maçônicaa no Concílio Concílio,, que se pode ver pelo principal autor do Novus Ordo Missae, padre Annibal Bugnini, cujo nome se encontrou na lista de prelados maçons publicados pela imprensa italiana[42] . Foi Karl Rahner  Rahner   e  Herbert Vorgrimler Vorgrimler   escreveram que se então demitido de suas funções de Secretário da Congre“deixou aberto um certo número de questões teológicas gação para o Culto Divino, antes de ser nomeado próimportantes, sobre as quais não se chegaria a acordo, núncio em Teerã (janeiro de 1976)[43]. Também Também sof sofre re escolhendo-se formulações que poderiam Concílio ser críticas por ter enganado o papa VI afirmando que interpretadas diferentemente pelo grupos enotendências te- os especialistas em liturgia eramPaulo a favor das mudanças ológicas particulares”[38] introduzidas na Missa Nova.[44]

 

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4 REFORMA REFORMA DA LITURGI LITURGIA A

A FSSPX critica o Vaticano II por tais motivos e alega que está sob amparo do Estado do  Estado de Necessidade[54] visto no antigo e novo Código novo  Código de Direito Canônico[55] . Atualmente, Roma faz numerosos esforços para que a Fraternidade entre em comunhão com ela, porém exigindo a aceitação do Vaticano II, motivo dela juntamente com mosteiros e conventos conventos tradicionalistas tradicionalistas  [56] não aceitarem aceitarem [57] esses acordos ; diferente de grupos dissidentes ou próprio de Roma que não vêem problema na aceitação do que possam celebrar a liturgia tradiciA principal resistência ao Concílio era principalmente Concílio contanto   [58] onal, tais como: por causa da Missa Nova - que estava sendo projetada já nessa época - , acusada pelos tradicionalistas de ter 1. Fraternidade Fraternidade Sacerdotal São Pedro (FSSP). espírito revolucionário e de tentar tornar a missa “me- 2. Os Benedi Beneditin tinos os de Dom Augus Augustin tin,, em Flavi Flavigny gny,, nos católica”, já que introduziu a recitação do Cânon em França. voz alta (que implica uma dessacralização do Cânon), Fontgombault, França. modificou-se a fórmula consecratória (aproximada do 3. Os Beneditinos de Fontgombault, rito luterano), removeu-se os numerosos sinais-da-cruz, 4. O Seminário Mater Ecclesiae. Ecclesiae. removeu-se também várias orações milenares, como o salmo Judica me (sec XII)[47]; reformas de orações tam- 5. O Instituto Cristo-Rei. bém milenares como no  Confiteor (sec VIII, XII)[48] . O 6. O Instituto do Verbo Encarnado, Argentina. pensamento tradicional mostra a reforma clara no confi7. A Administração Apostólica Apostólica São João Maria Vianney. teor quando antes o sacerdote dizia que se confessa não somen som ente te a Deus, Deus, mastam mas també bém m à Virge Virgem m Maria, Maria, ao arcan arcanjo jo A Fraternidade Sacerdotal São Pio X alega que, embora  [49] celebrem a Missa Tradicional, não possuem permissão São Miguel, a São João Batista e aos apóstolos:

Não apenas o movimento tradicionalista viu com maus olhos o Concilio Vaticano II, mas também muitos dos próprios bispos e cardeais que participaram. Entre eles, Cardeal Ottaviani   [45] , que havia sido Pró-Prefeito do Santo Ofício – e, pois, número dois do Vaticano –sob três Papas sucessivos , Mons.  Marcel Lefebvre, Lefebvre, que trocou diversas cartas com o então cardeal Ratzinger (Posteriormente, papa Bento XVI) sobre o assunto e Cardeal Bacci.[46]

para criticar aberta e livremente os erros do Concílio. Algumas dessas associações tradicionais viraram birritualistas e perderam a possibilidade de criticar o Concílio de forma rígida, trocando essa possibilidade por uma Depois da reforma, reforma, a oração foi modificada. modificada. Essa modi- crítica “Educativa e Construtiva”, segundo o desejo do ficação também foi acusada pelo movimento tradicional Vaticano.[59] de ter sofrido sofrido influência protestante. O Cardeal Silvio Oddi fala em relação ao Seminário MaSegue-se a modificação: modificação: ter Ecclesiae:[60]

Mons. Jacqu Jacques es Com relação ao Novus ao  Novus Ordo Missae, Missae, Mons. Decourtray, y, Arceb Arcebispo ispo de de Lyon, França, França, disse Masson, que relata a conferência do cardeal Thiandoun, Mgr. Decourtra (na época não era cardeal), então arcebispo de Dakar de  Dakar,, à respeito dos “tradicionalistas recuperados” da FSSPX [50] para a FSSP:[61] disse sobre a nova Missa:

O padre Bugnini fal falava ava em relação a Nova Missa: [51]

Conforme o juízo dos Cardeais Ottaviani e Bacci, o novo rito da Missa, promulgado em 1969:[52]

O bispo de Luçon, Mgr. de Garnier fala:[62]

4 Ref Refor orma ma da li litur turgi giaa

Sobre o ritual da Missa da  Missa de  de rito  rito romano romano,, o Concílio VatiO Papa Paulo VI declarou, no ano de 1968, a frase cano II ordenou: bem famosa famosa,, faland alandoo de uma Igre Igreja em estad estadoo de [53]

“autodemolição”:

Que os ritos se simplifiquem, bem respeitados na sua estrutura essencial; sejam omitidos todos os que,

 

4.1 O  Motu Proprio Summorum Pontificum

7

com o andar do tempo, se duplicara ram m ou menos menos uti utilme lmente nte se acresc acrescenentaram; restaurem-se, porém, se parecer oportuno ou necessário e se gundo a antiga tradição dos Santos dos  Santos Padres , alguns que desapareceram desapareceram com o tempo  (Sacrosanctum Concilium, 50).

4.1 O  Motu Proprio Summorum Pontificum

Invocando Invocan do os precede precedentes ntes das Cartas Quattuor abhinc annos   e  Ecclesia Dei  e   e lembrando que o uso do  do   anterior missal nunca missal  nunca fora expressamente revogado, o Papa o Papa Bento XVI,, pela Carta Apostólica sob a forma de “Motu ProXVI prio” Summorum Ponti Pontificum ficum (2007 2007), ), aauto utoriz rizou ou o uso mais mais  de 1962  1962 de  de João XXIII e explica que amplo do Missal do  Missal de o missal atualmente (de Paulo VI) utilizado permanece como mo forma orma ordiná ordinári riaa da litur liturgi giaa e qu quee o missal missal pu publ blic icad adoo missa teve  teve como intenção prin- co A reforma do ritual do  ritual da missa por João por XXIII  João XXIII poderá  poderá ser usado como como forma  forma “extraorcipal " permitir ao povo cristão um acesso mais seguro à litúrgicaa: abundância de graça que a Liturgia contém " (Constitui- dinária” litúrgic ção Conciliar  Sacrosanctum Concilium  sobre a Sagrada "É preciso antes de mais afirmar  Liturgia, Liturgia , 21).[63] O Concílio prescreveu: "devem os pasque o Missal publicado por  Paulo   Paulo to tore ress de al alma mass vigi vigiar ar por por qu quee nã nãoo só se obse observ rvem em,, na acçã acçãoo VI  , e reeditado em duas sucessivas litúrgica, as leis que regulam a celebração válida e lícita, edições por  João   João Paulo II  , obviamas também que os fiéis partic participem ipem nela consciente, consciente, acmente é e permanece a Forma nortiva e frutuosamente frutuosamente" (Sacrosanctum Concilium, 11). Enmal – a Forma ordinária – da Liquanto os católicos tradicionais interpretam interpretam a " participaturgia Eucarística. A última versão ção activa" como "manifestação gestual e verbalizante", o  Missale Romanum , do do Missale Romanum , anterior ao II insistiu num discurso do 9 Papa João Paulo II insistiu do 9 de Outubro Concílio , que foi publicada sob a de de 1998  1998:: autoridade do Papa do Papa João XXIII  em  em 1962 e utilizada durante o Concílio, "Participação activa certamente sig poderá, por sua vez, serda usada como nifica que nos gestos, palavras, cânForma extraordinária Celebraticos e serviços, todos os membros ção Litúrgica. Não é apropriado fada comunidade tomam parte num lar destas duas versões do Missal  único acto de culto, que não é absoRomano como se fossem «dois rilutamente inerte nem passivo. Contos». Trata-se Trata-se,, antes, de um duplo tudo, a participação activa não imuso do único e mesmo rito.”   pede a passividade passividade dinâmica do silêncio, da calma e da escuta: pelo O mesmo “Motu Proprio” declara que a celebração da contrário, exige-a. Por exemplo, os missa e dos sacramentos pode ser feita na forma na  forma “extra fiéis não são passivos quando esordinária”,, sem a necessidade de autorização do bispo, ordinária” cutam as leituras ou a homilia, ou por qualquer sacerdote apto para tal função, mas consiquando acompanham acompanham as orações do derando válida e lícita a celebração celebração da Missa Nova. celebr celebrant ante, e, os cântic cânticos os e a música música da liturgia. litur gia. A seu modo, estas experiênexperiências de silêncio e de calma são pro [64]

 fundamente activas.”  activas.” 

5 Devoçõe Devoçõess e Prá Prátic ticas as Espiritu Espirituais ais

Os cató católic licos os tradicio tradicionais naiscon consid sideram eram que o missal missal roma romano no Os católicos tradicionalistas defendem a aplicação de de  devoção comuns  comuns anteriores ao Concílio de Paulo VI (promulgado em 1969 e publicado em 1970, muitos actos de devoção Vaticano cano II, tais como as seguintes: e que está em vigor para toda a Igreja Católica que usa Vati romano)) não exclui a possibilidade de celebração o  rito romano Jejum de  de meia-noite antes de receber a Eucaristia a  Eucaristia::   Jejum da da Missa  Missa Triden Tridentina tina;; os que se opõe a este entendimento Essa disciplina foi modificada em 1953 pelo  Papa lembram que o mesmo Papa mesmo  Papa Paulo VI declarou: VI  declarou: Pio XII, XII, que reduziu o je jejum jum para o rápido período de três horas,[66] esta alteração é aceita pela maior O novo Ordinário da Missa foi proparte dos tradicionalistas. Somente os tradicionais, mulgado, depois de madura delibeporém, aceitam a regra de uma hora promulgada ração e em consequência das norpor João por II  no  Código de Direito Canônico  João Paulo II no mas do Concílio do  Concílio Vaticano II  , para [67] de 1983; substi sub stitui tuirr o antig antigo. o. Não Não divers diversaa  Ajoelhar para receber   comunhão   diretamente na mente o nosso santo antecessor   Pio Pio •

•

V  ordenou  ordenou que fosse usado o Missal  revisto sob a sua autoridade depois do Concílio do Concílio de Trento. Trento.   [65]

boca somente da mão de um  um   sacerdote ou, sacerdote  ou, como ministro extraordinário, o diácono o  diácono[68]. O re resp spei eito to à essa antiga prática por parte dos tradicionais e

 

8

 

pela Santa Sé, Sé,[71] tradicionalistas [69][70] é autorizado pela Santa sendo que os tradicionalistas e alguns tradicionais consideram receber a comunhão na mão como um abuso[72] e um sacrilégio; sacrilégio;[73] •

 Mulheres portando o véu na igreja, uma prática que era muito usada antes do Concílio,   [74] Que remota ao trecho bíblico da carta de São Paulo aos Coríntios, (I Cor. XI, 4-5) "Todo homem que ora ou pro-

6 VE VER R TAMBÉ AMBÉM  M 

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 Associação Cultural Santo Tomás - Têm por fim precípuo a divulgação e ensino da Doutrina Perene, ou seja, a Doutrina Católica Católica  - Tradicional

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 Associação Cultural Montfort Montfort  - Tradicional

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Catolicismo Tradicional  Tradicional  Revista Catolicismo

5.2 Alguma Algumass or orga gani nizaç zaçõe õess tra tradi dici cion onai aiss  fe  fetiza tiza com cabeça coberta aonão seu (religiosos): senhor. 5. Ea toda mulher quefalta ora ao ou respeito profetiza,

•

tendo coberta a cabeça, falta ao respeito ao seu seO amparo canônico destas organizações deriva da Carta da  Carta nhor, porque é como se estivesse rapada;"  Apostolica “Ecclesia Dei” do Dei” do Papa João Paulo Paulo II.   Mulheres Mulheres com a cabeça coberta quando se ajoelhaajoelharem para comungar;[75] Fraternidadee Sacerdotal São Pedro   Fraternidad  Confissões de joelhos e no confessionário;  Instituto Cristo Rei •

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 Orações como o Santo o  Santo Rosário  Rosário   e a  Via Sacra Sacra,, na forma como era usado antes do final do século do  século XX e, por isso, sem as alterações que se tornaram comuns, se bem que não universais, universais, no pontificado do VI, e sem inclusão opcional dos MisPapa Paulo VI, térios Luminosos no Rosário pelo Papa pelo Papa João Paulo II..[76] II

Estas prátic Estas práticas as não se limita limitam m somen somente te aos tra tradi dici ciona onalis listas tas ou tradicionais. tradicionais.

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 Administração Apostólica São João Maria Vianney, Campos, RJ  Lista de comunidades tradicionais nos EUA e Europa com aprovação Eclesial

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Pastor   Instituto do Bom Pastor

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Latino-América   Instituto do Bom Pastor Latino-América

5.3 Algumas organizações organizações tradici tradicionalista onalistass (religiosos): 5.1 Alguns movimentos movimentos tradicionais tradicionais e tradicionalistas (leigos): Sociedades que consideram o Concílio Vaticano II prejuInternacionalmente •

 International Una Voce Federation - Principal movimento leigo de promoção da liturgia católica tradicional dicional  - Tradicional

•

  Coalizão em Suporte da Ecclesia Ecclesia Dei Dei - Tradicional

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 Catholic Apologetics International International  - Tradicional

•

  The Latin Mass Society Society  - Tradicional

•

Associati iation on Sain Saintt Cyril Cyrille le d'Al d'Alex exandri andriee - Tradici Tradicionaona  Assoc lista

•

imperat  - Tradicionalista   Le blog de Christus imperat

•

Network - Tradicionalista  Fatima Network -

•

 Catholic Family News News  - Tradicionalista

No Brasil •

 Permanência - Tradicional associação cultural católica. li ca. A Pe Perma rmanê nênc ncia ia su surg rgee par paraa mil milita itarr co contr ntraa os ini ini-migos da Igreja e propiciar estudo e vida católicas através de publicações, cursos e atividades diversas. São fieis da liturgia tradicional tradicional e a Missa de São Pio V - Tradicionalista

dicial à fé católica. •

Fraternidadee Sacerdotal São Pio X   Fraternidad

•

  Fraternité Sacerdotale Sacerdotale de Saint-Josaphat

•

 Abbaye Notre-Dame de Bellaigue

•

  Couvent Saint-François Saint-François

•

  Dominicain Dominicainss du Saint Rosaire

6 Ver ta tam mbém bém •

 Doutrina da Igreja Católica

•

  Juramento Papal (catolicismo (catolicismo tradicionalista) tradicionalista)

•

Coomaraswamy   Rama Coomaraswamy

•

 Angus Macnab

•

 Marcel Lefebvre

•

 Plínio Correia de Oliveira

•

Modernismoo (teologia)   Modernism

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 Giuseppe Siri

 

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7 Li Ligaç gações ões ex exter ternas nas •

 http://www.igrejacatolica.pt/

[10] Fraterni Fraternidade dade Sacerdotal Sacerdotal São Pio X (9 de fever fevereir eiroo de 2015).  «Acordos com Roma?». Roma?». Fraternidade Fraternidade Sacer Sacerdodotal São Pio X. Consultado em 12 de março de 2015 [11] http://archives.sspx.org/images/Saints/PadrePio_with_ http://archives.sspx.org/images/Saints/PadrePio_with_

•

  "Roman Catholic Traditionalism" - uma simples inAB.jpg trodução sobre o fenómeno fenómeno tradicionalista tradicionalista e as suas [12] http://archives.sspx.org/images/Saints/padr http:// archives.sspx.org/images/Saints/padrepio_ epio_ principais facções (em inglês (em inglês)) kissing_abs_ring.jpg

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 Carta do Papa Bento XVI aos Bispos que acompa-

Necessidade» [13]   «Catecismo do Estado de Necessidade»

nha o “Motu Proprio” Summorum Pontificum [14] D. Marcel Lefebvre Lefebvre morre, morre, aos 85 anos, em Martigny, a  Texto integral, não oficial, do  Motu Proprio Summo25 de Março de 1991. rum Pontificum   A Tradição Católica (site Tradição Tradição Católica)

8 Re Refferên erênci cias as [1]   Discurso de Bento XVI, no dia 22 de Dezembro Dezembro de 2005

[15] Dom Lefebvre, Lefebvre, um Bispo na tormenta. tormenta. Documentário. [16]  Motu Proprio Ecclesia Dei

[17] Entrevistas à 30GIORNI, 30GIORNI, nº9, setembro de 2005 e ao Canal 5, no domingo 13-XI-2005, às 09 da manhã [18] Código de Direito Direito Canôni Canônico co de 1917 - Cânon 209 Novo Código de Direito Canônico Canônico de 1983 - Cânon 144 §1

[19]  http://laportelatine.org/quisommesnous/statistiques/stat. [2]   http://sspx.org/en/news-events/news/ php question-principles-sspx-vs-fssp-3062 ; Livro Tradição dição vs Vati atican cano: o: Questã Questãoo sobre sobre as comuni comunidad dades es [20]   «Fraternidad «Fraternidadee completa 600 padres» Ecclesia Dei [3] Ve Veja, ja, por exemplo, exemplo, os decretos de ereção da Fraternidade da Fraternidade [21]  http://laportelatine.org/ordres/ordlatin/ordlatin.php Sacerdotal São Pedro e Pedro e do Instituto do  Instituto do Bom Pastor [22]  http://laportelatine.org/ordres/ordorien/ordorien.php [4]  Motu Proprio Summorum Pontificum, do Papa do Papa Bento XVI (2007 2007))

[23] http://www.montfort.org.br/old/index.php?secao= http://www.montfort.org.br/old/index.php?secao= imprensa&subsecao=igreja&artigo=20090121&lang= bra

[5] 1. Fraternidade Fraternidade Sacerdo Sacerdotal tal São Pedro (FSSP). 2. Os Beneditinos de Dom Augustin, em Flavigny, França. 3. Os [24] http://www.fsspx.com.br/ Beneditin Bened itinos os de Fontgomba Fontgombault, ult, França. França. 4. O Seminário Seminário breve-catecismo-do-estado-de-necessidade/ Materr Ecclesi Mate Ecclesiae. ae. 5. O Instituto Instituto Cristo-Re Cristo-Rei.i. 6. O InstiInstituto do Verbo Verbo Encarnado Encarnado,, Argentin Argentina. a. 7. A Admi Administr nistração ação [25]  data/stories/cns/0900355.htm Papa Bento XVI revoga a excomunhão de Lefebvre e dos seus bispos Apostólica São João Maria Vianney. Bárbara, Notícia:  Angela Merkel exige que Bento [6] Embora celebrem celebrem a Missa Tradicional, Tradicional, não têm permis- [26]  WONG, Bárbara, XVI clarifique clarifique decisão de reabilitar bispo revisionista, jorsão para criticar aberta e livrem livremente ente os erros do Concílio. nal Última Hora, ed. de 4 de fevereir fevereiroo de 2009 (acessada Enchia-se-lhes de ilusões, achando que poderiam celebrar nesta data) a Missa dita de São Pio V sem nenhum problema e poderiam livremente o Vaticano mas pouco a pouco foi-se oi-secriticar sup suprimi rimindo ndo essas liberdad libe rdades es eII, suaspro suas promess messas as foram pouco a pouco expostas como mentiras. Algumas dessas viraram birritualistas birritualistas e todas perderam a possibilidade possibilidade de criticar os erro do Concílio, trocando essa possibilidade por uma crítica “Educativa e Construtiva”. Construtiva”. Livro Tradição vs Vaticano: Questão sobre as comunidades Ecclesi Ecclesiaa Dei

[27]   https://fratresinunum.com/2015/09/01/ comunicado-da-casa-geral-da-fraternidade-sacerdotal-sao-pio-x-3/ [28]  Roman Catholic Traditionalism? [29] [30]  Catholic World News : “All We Ask is for the Mass”

[31]   GRIFF RUBY'S STRAIGHT STUFF STUFF (jun2str.htm) [7]  http://www.catholicnewsagency.com/news/ [32]  The Universal Indult vs traditionalists-announce-definitive-break-with-catholic-church/ https://akacatholic.com/ [33]   Vati Vatican can Decree May Bring Back Latin Mass bishop-fellay-clarifies-relations-with-rome/ http://www.catholicnewsagency.com/news/ [34]  SSPX to send spiritual bouquet and encouragement to sspx-clarifies-canonical-recognition-not-its-primary-concern-71840/ Pope [8] Cardeal Silvio Silvio Oddi, em entrevista à revista V Valeurs aleurs Ac- [35]   Congregac Congregación ión para el Clero - V Conf Conferencia erencia General General del tuelles, de agosto de 1988 Episcopado Latinoamericano Latinoamericano y del Caribe [9] Mgr. Decourtra Decourtray, y, acebispo acebispo de Lyon, França, França, para a re- [36]   Podemos chamar chamar a Missa Nova de Rito Romano Ordinávista France Catholiq Catholique ue rio?

 

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8 REFERÊ REFERÊNC NCIA IAS  S 

[51] Annibal Annibal Bugnini, Bugnini, DC nº 1445(1965), 1445(1965), col.604. col.604. Annibal Annibal Bugnini comentando as modificações trazidas à Liturgia [38] K.Rahner e H.Vorgrimler, H.Vorgrimler, Kleines Konzilsko Konzilskompendium. mpendium. da Sexta-Feira Santa. Sämtliche Texte des Zweiten Vatikanums,Fribourg, Her[52] Cardeais Cardeais Ottavian Ottavianii e Bacc Bacci,i, Carta Carta entregue entregue a Paulo Paulo VI, der, 1986, p.21. em 29 de setembro de 1969, acompanhada de um Breve [39] Pastor Wilhelm Wilhelm Schmidt (não conf confundir undir com o etnólogo exame Crítico do novo Ordo missae, redigido por um homônimo), carta de 03 de abril de 2000 ao autor deste grupo de teólogos. Catecismo (o pastor Schmidt precisa em sua carta: “Nada [53] Paulo Paulo VI, Discu Discurso rso de 07 de dezembr dezembroo de 1968, DC nº tenho a objetar à publicação desta informação”) Dezembro de 2005 [37]   Discurso de Bento XVI, no dia 22 de Dezembro

1531(1969), p.12 [40] Consulta Consulta a 21ª proposição condenada condenada pelo Papa São Pio [54 [54] ] Estado Estado de Necess Necessid idade ade::   http://www.fsspx.com.br/ X no Decreto Lamentabili (DS 3421). breve-catecismo-do-estado-de-necessidade/ [41] Catecismo de São Pio Pio X > Os sacramentos instituídos instituídos por 1917, Cânon 2.205, 2.205, n. 2 e 3; NCIC 1983, Cânones Cânones Jesus Cristo são sete :1) Batismo. Batismo. 2) Confirmação. Confirmação. 3) Eu- [55] CIC 1917, 1323 n. 4 e 1324 n. 1 e 5 caristia. 4) Penitência ou Confissão. 5) Extrema Unção. 6) Ordem. 7) Matrimônio. [56] Mosteiro de Notre Notre Dame de Bellaigue, França França - Tradicionalista Mosteiro Our Lady of Guadalupe, EUA, Silver [42] Listas Listas public publicadas adas em Panorama Panorama nº538 (10.08.76) (10.08.76),, deCity - Tradicionalista poi poiss em L’Osse L’Osserv rvato atore re Poli Politi tico co de Min Minoo Pe Peco core relli lli (12.09.1978). Notemos que o jornalista jornalista Mino Pecorelli Pecorelli era , ele mesmo, maçom. Foi assassina assassinado do a tiros alguns [57]   http://www.fsspx.com.br/acordos-com-roma/   Acordos com Roma? meses mes es mais mais tar tarde de (20 de março março de 1979). 1979). Sobr Sobree ess essee cas caso, o, ver a pesquisa do professor Carlo-Alberto Agnoli, La Ma- [58]   «protocolo4». «protocolo4».  www.capela.org.br . Consultado em 13 de çonnerie à La conquête de l’Eglise, Versailles, Publicatiagosto de 2015 ons Du Courrier de Rome, 2001. [59]   «A escandalosa vinda de Dom Williamson ao Brasil | Permanência»..   permanencia.org.br . Consulta manência» Consultado do em 17 ddee [43] Listas Listas public publicadas adas em Panorama Panorama nº538 (10.08.76) (10.08.76),, depoi poiss em L’Osse L’Osserv rvato atore re Poli Politi tico co de Min Minoo Pe Peco core relli lli setembro de 2015 (12.09.1978). Notemos que o jornalista jornalista Mino Pecorelli Pecorelli era , ele mesmo, maçom. Foi assassina assassinado do a tiros alguns [60] Cardeal Silvio Silvio Oddi, em entrevista à revista Valeurs Valeurs Acmeses mes es mais mais tar tarde de (20 de março março de 1979). 1979). Sobr Sobree ess essee cas caso, o, tuelles, de agosto de 1988 ver a pesquisa do professor Carlo-Alberto Agnoli, La MaDecourtray, ay, aceb acebispo ispo de Lyon, Lyon, França, para a reçonnerie à La conquête de l’Eglise, Versailles, Publicati- [61] Mgr. Decourtr vista France Catholi Catholique que ons Du Courrier de Rome, 2001. [44] Relatado pelo padre francês, francês, Mons. Jacques Masson. Entrevista privada privada do padre Boyer com papa Paulo VI. Mgr Jacques Masson, site Hermas - 1º de outrubro de 2009

[62] Mgr. De Garnier, bispo bispo de Luçon, co confer nferência ência em 18 de agosto de 1991 [63]   Sacrosanctum Concilium

[45] Carta dos Cardeais Cardeais Ottaviani Ottaviani e Bacc Baccii contra contra a promul promul-- [64]   DISCURSO DO PAPA PAPA JOÃO PAULO II AOS BISPOS gação da Missa Nova:   http://www.montfort.org.br/old/ DE WASHINGTON, OREGÃO, IDAHO, MONTANA index.php?secao=cartas&subsecao=doutrina&artigo= E ALASCA (E.U.A.) POR OCASIÃO DA VISITA «AD 20070303023113&lang=bra LIMINA APOSTOLORUM» ( APOSTOLORUM» (1998 1998)) [46] Carta dos Cardeais Cardeais Ottaviani Ottaviani e Bacc Baccii contra contra a promul promul-- [65]  CONCISTORO SEGRETO DEL SANTO PADRE PAgação da Missa Nova:   http://www.montfort.org.br/old/ OLO VI PER LA NOMINA DI VENTI CARDINALI index.php?secao=cartas&subsecao=doutrina&artigo= (1976) 1976) 20070303023113&lang=bra [66]   Motu proprio Sacram communionem [47] Missa Tridentina, Tridentina, Dom Pró Prósper sper Guera Gueranger nger p. 22. [67]  Canon 919 [48] Missa Tridentina, Tridentina, Dom Pró Prósper sper Guera Gueranger nger p. 24. [68 [68]] CDC 1917 1917 Can. Can. 845. 845. § l. Minis Minister ter oord rdina inari rius us sacra sacraee [49]   Confiteor Confiteor Deo omnipotenti, beatae Mariae semper Virgini, communionis est solus sacerdos. § 2. Extraordinarius est beato Michaeli Archangelo, beato Joanni Baptistae, sancdiaconus, de Ordinarii loci vel parochi licentia, gravi de tis Apostolis Petro et Paulo, omnibus Sanctis, et tibi pater:  causa concedenda, quae in casunecessitatis casunecessitatis legitime praequia peccavi nimis cogitatione verbo, et opere:  mea   mea culpa, sumitur. mea culpa, mea maxima culpa. Ideo precor beatam Mariam semper Virginem, beatum Michaelem Archangelum, [69]  Anscar J. Chupungco, Handbook for Liturgical Studies: beatum Joannem Baptistam, sanctos Apostolos Petrum et  The Eucharist (Liturgical Eucharist (Liturgical Press, 1999 ISBN 1999 ISBN 0814661637, 0814661637, Paulum, omnes Sanctos, et te Pater, orare pro me ad Do9780814661635) p. 307 minum Deum Nostrum. [70]   Mic Michael hael Kunz Kunzler ler,, The Chur Church’s ch’s Litu Liturgy rgy   (LIT VerVer[50] Missa Tridentina, Tridentina, Dom Prosper Guéranger - Pref Prefácio ácio p. lag Berlin-Hamburg-Münster, 2001 ISBN 2001  ISBN 382584854X, 382584854X, 10 9783825848545), p. 241

 

11 [71]  Sacred Congregation for Divine Worship, Letter “En reponse a la demande” to presidents of those conferences of bishops petitioning the indult for communion in the hand, 29 May 1969 published 1969  published also in Acta in  Acta Apostolicae Sedis Sedis,, 61 (1969) 546-547 should Catholics have have nothing to do with the Novus [72]   Why should Ordo Missae [73]   Communio Communionn in the hand is a sacrilege [74] Canôn Canôn de 126 12622 do Código do Código Canónico de 1917 1917.. [75] Catecismo de São Pi Pioo X - 640. [76]   Rosarium Virginis Virginis Mariae, 19

9 Bi Bibl blio iogr grafi afiaa •

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