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October 9, 2022 | Author: Anonymous | Category: N/A
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 MITOS Y LEYENDA LEYENDAS S DE LA PROVINC PROVINCIA IA DE FERREÑAF FERREÑAFE  E 

AUTORES:         

 

ALFARO ALF ARO YESQUEN LILIANA AL ALVAREZ VAREZ ROMERO ROMER O VICTOR JAIME CIGUEÑAS CHRISTIAN SARANGO SANDOVAL SANDOVAL KEYLER VÁS VÁSQUEZ QUEZ RODRÍGUEZ ESTIVENS VEGA TÁVARA ÁVARA LUIS ENRIQUE ENRIQ UE

CATEDRA SEÑOR DE SIPÁN ASIGNATURA: DOCENTE: SEBASTIANI CHÁVEZ PATRICIA

 

ación Los estudiantes de la Universidad Señor de Sipán, de la escuela profesional de Pre Grado Ingeniería de Sistemas, presentamos a la comunidad Lambayecana el trabajo titulado Mitos y LLeyendas eyendas de F Ferreñafe erreñafe en el cual describimos en cada uno de sus capítulos la problemática y las alternativas de solución de dicho trabajo.  En

el primer capítulo describimos los datos informativos de la ciudad de Ferreñafe.  En el segundo capítulo describimos el Plan de Investigación.

 En

el tercer capítulo describimos la Metodología .

 En

el cuarto capítulo describimos los Resultados de toda esta investigación.  En el quinto capítulo damos a conocer las conclusiones del trabajo de investigación realizado.

 En

el sexto capítulo damos a conocer las referencias bibliográcas.

 En

el séptimo capítulo damos a conocer los anexos de este trabajo de investigación.

 

CAPITULO I Datos Informativos

 

1.1. Ubicación Geográfca Ferreñafe es una de las 3 provincias del Departamento de Lambayeque, se encuentra ubicado Ferreñafe en la región noroeste del Perú. Su capital e ess Santa Lucía de Ferreñafe. Coordenadas Geográcas Son: 79° 47' 43'' long. de Greenwich 6° 38' 24'' long. de Greenwich

Altitud Su altitud es de 37 metros sobre sobre el nivel del mar (Ferreñafe (Ferreñafe cap capital), ital), 4062 metros sob sobre re el nivel del mar (cerro de Y Yanahuanca anahuanca en Canchachalá), mayor altura del Departamento .

Extensión 1,732 Km

1.2. Limites Norte: Distrito de Jayanca y Salas y Dpto. de Piura Sur: Distrito de Chongoyape y Dpto. de Cajamarca Este: Distrito de Picci y Distrito de Lambayeque Oeste: Distrito de Lambayeque, Mochumí, TTúcume, úcume, Illimo y Pacora.

 

CREACIÓN: La provincia de Ferreñafe fue creada por ley 11590, del 17 de febrero de 1951, desmembrándose de la provincia de Lambayeque y en base al distrito de Ferreñafe y los caseríos de Inkawasi, Kañaris, Tres Tomas, Pueblo Nuevo y Pítipo que son elevados a la categoría de distritos teniendo como capitales los centros poblados de su nombre, a excepción de Kañaris que se asigna como capital al pueblo de Colaya. Por ley 16087 del 18 de marzo de 1966, al distrito de Tres Tomas y su capital cambian de nombre por Manuel Antonio Mesones Muro, y en 1954, Colaya deja de ser capital del distrito de Kañaris, reemplazán reemplazándolo dolo el SIGNIFICADO pueblo homónimo. Ferreñafe, proviene del vocablo FIRRUÑAF, que para unos signica "Rodeado de cerros", y para otros medio de dos de caminos". UBICACIÓN: La provincia de Ferreñafe estáenubicada en la parte "En central y oriental la Región Lambayeque. Su territorio está situado diferentes regiones naturales. Los distritos de Pueblo Nuevo, Ferreñafe, Mesones Muro están en la zona natural chala; Pítipo en las zonas chala y yunga marítima; Inkawasi en la yunga marítima, quechua, suni y jalca. Kañaris en la quechua y la yunga uvial 1.4. Población La provincia tiene una población aproximada de 96 146 habitantes.

 

11.6. Atractivos Turísticos

Iglesia Santa Lucía

Museo Nacional Sicán

Centro de interpretación

Mirador salinas

Complejo arqueológico batan grande Árbol milenario

Inkawasi

 

Laquipam

Uyurpam

pa

 Jagueyes mayascon

Kañaris

pa

de

Los portales Santuario histórico bosque de Poma Cerro Chaparrí 

 

CAPITULO II PLAN DE INVESTIGACIÓN

 

2.1. Planteamiento del Problema Desconocimiento y falta de Identidad Cultural sobre los Mitos y Leyendas de Ferreñafe.

2.2. Formulación del Problema

¿Qué motiva este problema?, ¿Qué repercusiones traerá este problema en un futuro?, ¿Por qué existe tanta indiferencia de las autoridades?, ¿Cuáles son las causas?,¿Cuáles son sus efectos?

 2.3. Justifcación ¿Por qué?

Porque a través de estos mitos y leyendas la ciudad de Ferreñafe se identica nacional e internacionalmente, porque pueblo que pierde su cultura es pueblo muerto como si no tuviera pasado.

¿Para qué? Para dar a conocer el décit que tiene la comunidad Ferreñafana sobre su cultura, y que a través de las instituciones educativas, prensa hablada y prensa escrita y de todos los ministerios transmitan o culturicen a la población de Ferreñafe contándoles adecuadamente como han sido los mitos y leyendas de esta hermosa ciudad norteña y para que no se pierda con el tiempo ya que esto es culturalmente hablando invalorable para la cultura Ferreñafana y Lambayecana.

 

2.4. Marco Teórico Capuñay Campos, Francisco (2010). Pincelada Turística de la provincia de Ferreñafe

Antecedentes

Huamán Rinza,  Joaquín (2008). Mitos y Leyendas de Ferreñafe

Andrade Carmona, Alberto (2001). Ferreñafe Ferr eñafe “Tradicione “Tradicioness Orales”

 

2.4.2. MARCO TEÓRICO

IDENTIDAD CULTURAL 

¿QUÉ ES CULTURA?

Identidad cultural es el conjunto de valores, orgullos, tradiciones, símbolos, creencias y modos de comportamiento que funcionan como elementos dentro de un grupo social y que actúan para que los individuos que lo forman puedan fomentar su sentimiento de pertenencia.

La cultura se dene como los rasgos distintivos y especícos especíc os y las modalidades de pensamient pensamiento oy de vida de toda persona y de toda comunidad.

y

¿QUÉ ES IDENTIDAD?

Se entiende por identidad a todos aquellos elementos que permiten identicarnos, caracterizarnos, caracterizarn os, mostrar que tenemos en común y que nos diferencia de otros pueblos .

 

2.4.2. MARCO TEÓRICO  Da sentido y nalidad a la vida de una sociedad (para qué). 

¿POR QUÉ LA IMPORTANCIA DE IDENTIDAD CULTURAL EN UNA SOCIEDAD?

 Fortalece relaciones entre generaciones:



abuelos / padres / hijos. • Establece vínculos entre el pasado, el presente y el futuro (lo compartido y común). • Revalora formas de vida y manifestaciones de antepasados y nos acerca.

 

2.4.3. MARCO CONCEPTUAL MITO: Es un relato tradicional que se reere a acontecimientos prodigiosos, protagonizados por seres sobrenaturales o extraordinarios, tales como dioses, semidioses, héroes monstruos o personajes fantásticos, los cuales buscan dar una LEYENDA: explicación a un hecho o fenómeno. Una leyenda es una narración de hechos naturales, sobrenaturales o mezclados, que se transmite de generación en generación de forma oral o escrita.

ALIENACIÓN:

Pérdida de la personalidad o de la identidad de una persona o de un colectivo.

 

2.4.3. MARCO CONCEPTUAL DÉFICIT:

Un décit es la falta de algún bien, ya sea dinero, comida o cualquier otra cosa.

MINISTERIOS: Departamento de gobierno encargado de un área política determinada.

CULTURIZAR:  Dotar de conocimientos e ideas a una persona que no las posee con la intención de que desarrolle sus propias facultades intelectuales.

 

CAPITULO III METODOLOGÍA

 

3.1. Tipo de Investigación o Estudio La investigación descriptiva, según se mencionó, trabaja sobre realidades de hecho y su característica fundamental es la de presentar una interpretación correcta. Esta puede incluir los siguientes tipos de estudios: encuestas, casos, causales, de desarrollo, predictivos, de conjuntos, de correlación.

3.2. Diseño Método El diseño de la investigación es cuantitativa, porque las fuentes principales son los trabajos de investigación, encuestas, entrevistas y demostramos la existencia del planteamiento del problema. La metodología cualitativa, como indica su propia denominación, tiene como objetivo la descripción de las cualidades de un fenómeno.

 

3.3. Investigación de campo 

Se realizó un sorteo en el salón de clase sobre los temas a investigar, en el cual nuestro tema sorteado es “Mitos y Leyendas de Fe Ferreñafe”. rreñafe”.



 Luego buscamos el informante clave que en este caso fue Carlos Alfredo Brenis Cabrera.

 Tabulación de la encuesta. 3.4. Técnicas e Instrumentos de Investigación: Técnicas 

Encuesta

3.5.

Técnicas

Documentales Se aplico la técnica de observación y experimentación; apoyados en una investigación exhaustiva en libros, internet de diferentes páginas web, los cuales nos ayudaron a darnos cuenta de la verdadera situación problemática problemáti ca de la falta de identidad cu cultural ltural de F Ferreñafe. erreñafe.

 

:

3.6. Método  - La Observación: registra lo que es tal como se ve.

 

- La observación participante: el observador no solo mira sino participa

dinámicamente con gente.

3.7. Población: Muestra: "Mitos y Leyendas"; los pobladores Ferreñafanos; se tomó como muestra a 42 personas de la Provincia de Ferreñafe, sobre todo a personas adultas con experiencia, porque ellos saben más sobre el tema a investigar.

 

CAPITULO IV.   RESULTADOS

 

1. ¿CUÁLES SON LAS LEYENDAS MÁS CONOCIDAS DE FERREÑAFE?

Alternativas Costurera,

Conteo

Porcentaje (%)

Carreta

3

7.14

Viuda Cerro Alegre

0

0

Chaparrí  Todas TOTAL

16 23

38.10 54.76

42

100

2. ¿CUÁL ES LA LEYENDA MÁS REPRESENTATIVA QUE EXPLICA EL ORIGEN DE FERREÑAFE?

La leyenda más representativa por los encuestados es la del Cerro Chaparrí.

 

3. ¿ES VERDAD QUE CUANDO SALE LA VIRGEN DE LA CANDELARIA LLUEVE EN PUEBLO NUEVO Y EL RESTO DE SECTORES DE FERREÑAFE SE MANTIENE SECO?

Respuest a SI

Conteo

Porcentaje

29

69.0

NO TOTAL

13 42

31.0 100

4. ¿TIENE CONOCIMIENTO CO NOCIMIENTO SOBRE EL MITO “LA TACONA ACONA”? ”? Respuesta SI NO TOTAL

Conteo

Porcentaje

16

38.1

26

61.9

42

100

38.10% 61.90%

SI NO

 

5. ¿ES CIERTO QUE A PARTIR DE LAS 12 DE LA MEDIA NOCHE SE PRESENCIA UNA CARRETA POR EL PARQUE DE LA ACTUAL CIUDAD? Respuesta SI NO TOTAL

Conteo

Porcentaje

35 7 42

83.3 16.7 100

¿SE OBSERVA EN LA ACTUALIDAD?

Respuesta SI NO TOTAL

Conteo

Porcentaje

15 27 42

35.7 64.3 100

 

6. ¿HA TENIDO LA OPORTUNIDAD DE ESCUCHAR LA LEYENDA DEL “CURA SIN CABEZA”?

Respuesta SI NO

Conteo

Porcentaj e

25 17

59.5 40.5

TOTAL

42

100

7. ¿QUÉ LEYENDAS OCURRIERON EN LAS PRINCIPALES CALLES DE FERREÑAFE?

Los encuestados dan a conocer que las leyendas que ocurrieron en las principales calles de Ferreñafe son: La Carreta, La Costurera, el Cura sin Cabeza y Las Lloronas.

 

8. ¿CONOCE LA HISTORIA DEL CERRO CHAP CHAPARRÍ? ARRÍ? Respuesta SI

Conteo

Porcentaje

31

73.8

NO

11

26.2

TOTAL

42

100

9. ¿HA ESCUCHADO SOBRE LA LEYENDA “LAS LLORONAS”?

Respuesta SI NO TOTAL

Conteo

Porcentaje

10

23.8

42

100

32

76.2

 

10. ¿CONOCE SOBRE LA LEYENDA “LA COSTURERA”? COSTURERA”?

Respuesta SI NO

Conteo

Porcentaje

27

64.3

15

35.7

TOTAL

42

100

 

4.1. Propuesta de Solución Que

a la nueva generación generación de padres padres Ferreñafano Ferreñafanoss impartan a sus

hijos adecuadamente la cultura que tanto les identica. Que

la prensa escrita no amarilla, difunda la cultura Ferreñafana de

manera adecuada. Apoyar

al desarrollo cultural de Ferreñafe, brindando folletos

relacionado a lo que es Costumbres, tradiciones, mitos y leyendas relacionadoss a la actual ciudad encuestada. relacionado Recolectar

rmas para así poder aprobar e implementar una

biblioteca al actual distrito encuestado y recolectar más información de aquel ante pasados de lo que respecta a Ferreñafe. Ferreñafe.

 

CAPITULO V.

 

CONCLUSIONES Y SUGERENCIAS

 



Al realizar este trabajo de investigación sobre los mitos y leyendas de Ferreñafe, me topé con la cruda realidad que la población en su gran mayoría desconocía del tema o simplemente lo tomaban como algo trivial las encuestas realizadas. Es momento de tomar conciencia y decir en que estamos fallando; debemos de incentivar la cultura Ferreñafana para no perderla, transmitirla a las nuevas generaciones.



  Falta de comunica comunicación ción con la población del exterior exterior (se niegan a brindar

información del distrito distrit o de Ferreñafe). Ferreñafe). Desconocimiento del del tema encuestado (Con lo de respecto a Mitos y leyendas del del distrito Ferreñafe). Ferreñafe). Poco material de lectura en las municipalidades con lo relacionado a su historia de de Ferreñafe Ferreñafe lo cual obliga obliga a desconocer de su cultura. 

La falta de colaboración por parte de la gente nos da a conocer o demuestra su falta de cultura hacia su propio pueblo, además la problemática sobre la

concienciación para poder saber su historia y su desprecio que se daba  

GRACI AS

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