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ÍNDICE 2DA PARTE

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INTRODUCCIÓN

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El Zodíaco después de Virgo: la dinámica de la reabsorción Cualidades zodiacales vs. respuestas psíquicas La Psiquis y el Arquetipo del Zodíaco El "gran salto" Lo inconexo y lo constelado ¿Instrumento del yo o experiencia transformadora? El nivel fragmentario como aspecto necesario del orden global Psiquis y cosmos No existe un "yo" anterior a la "estructura natal" El Zodíaco: un arquetipo de "tercer orden" Imágenes arquetípicas y matrices vibratorias El arquetipo zodiacal El Ascendente: algunas precisiones conceptuales La matriz de casas IV, VIII y XII

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ASCENDENTE EN LIBRA Equilibrio y homeostasis La Balanza El camino del encuentro y la complementariedad El encuentro con la armonía y las formas estéticas El otro y el deseo La pareja y las sociedades Juicios e instancias legales Algunos ejemplos Nadando contra la corriente colectiva

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ASCENDENTE EN ESCORPIO Escorpio, el punto crítico para la conciencia El difícil encuentro con la intensidad Personas que encarnan la energía del Ascendente El camino de la curación La relación fundamental La matriz de las casas IV-VIII-XII Algunos ejemplos

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ASCENDENTE EN SAGITARIO El aprendizaje de la inclusión Idealismo: el tope psicológico de Sagitario La cualidad del río El viaje El maestro La marca del dolor: la Casa XII del Ascendente en Sagitario La idealización La Matriz IV, VIII, XII del Ascendente en Sagitario Algunos ejemplos El misterio de guiar

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ASCENDENTE EN CAPRICORNIO La montaña Un salto de plano (hacia otra dimensión de la realidad) La ley y el deseo Un destino de responsabilidades y experiencias rigurosas Personas y escenas externas La relación fundamental El hechizo de "la forma absoluta" La matriz arquetípica de las casas IV, VIII y XII La perfección

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ASCENDENTE EN ACUARIO El desafío de lo singular Las dificultades de nuestra psiquis para comprender a Acuario El carnaval El portador del cántaro Acuario y la función del yo Entre cortes e imprevistos La presencia de los diferentes Desarraigado, desubicado, "sapo de otro pozo..." El lugar y el tiempo La distinción entre pertenencia y participación Cómo "sostener" la paradoja Algunos ejemplos

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ASCENDENTE EN PISCIS La reabsorción de lo manifestado Un nivel hipersensible de la realidad Un signo en máxima tensión con la estructura del yo El largo aprendizaje de una psiquis que registra demasiado El medio ambiente de un Ascendente en Piscis: confusiones y realidades inexplicables (e incomunicables) Polarizaciones (crítica, obsesividad, escepticismo) El mundo mágico, la naturaleza, la fantasía envolvente El aprendizaje de la distinción sutil Personas y situaciones La acción y la intuición Expertos en consumaciones El problema de la palabra El problema de la palabra

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-- Eugenio Carutti - "Ascendentes en astrología (II)" --

?ª PARTE

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-- Eugenio Carutti - "Ascendentes en astrología (II)" --

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El &od$aco des!us de /ir#o1 la din=mica de la rea6sorcin uando en el primer !olumen de este libro analizamos la 1atriz @odiacal !imos cómo -a  partir de la ase de áncer- todo sistema se di!ide a sí mismo, a in de generar una orma estable en su interior. Esta tiene como unción la de ser!ir de receptáculo para ciertos procesos, que no serían actibles si no ueran apartados del resto del sistema durante un período determinado. 7oda estructura comple+a se autolimita cíclicamente.

0ebe hacerlo para proteger ciertas

unciones incipientes, hasta tanto estas no desarrollen las cualidades que les permitan pasar a las ases posteriores de su e!olución.

El momento canceriano de todo proceso conlle!a necesariamente un recorte del campo global. Este se ragmenta para aislar una parte de sí mismo # crear una interioridad  -ísica o  psíquica- en la que pueda crecer una dierencia que, de otra manera, sería destruida. /legará el momento en que esta habrá generado la potencia suiciente (/eo) como para enrentar las demás ases de la secuencia. Esta dinámica, análoga a la que cumple la unción lunar en la estructura de planetas, implica una escisión interna: el surgimiento de un subsistema aislado del conjunto. En toda 2

-- Eugenio Carutti - "Ascendentes en astrología (II)" --

situación en la que se maniiesta el arquetipo del ciclo zodiacal;, la totalidad debe di!idirse a sí misma en un momento determinado, dando lugar a la existencia de un interior y un exterior, un ?adentro? # un ?auera?. Estos espacios, si bien son pro!isorios desde el punto de !ista de lo que queda del ciclo -de /ibra a &iscis- son absolutamente eecti!os durante las ases de áncer # /eo. 3odo este proceso cobrará inalmente sentido cuando la dierencia creati!a, que creció  protegida en su aislamiento, sea reabsorbida por el resto del sistema en las ases sucesi!as (Virgo, /ibra # Escorpio) hasta que se produzca la síntesis en 2agitario. /o peculiar de este mo!imiento es que aquello que se estabiliza en las ases de áncer # de /eo parece separarse realmente del resto, creando la ilusión de constituir una entidad autónoma que se siente inmersa en un uni!erso de entidades igualmente autónomas. &or su parte, aquello que permanece pro!isoriamente e"cluido, contin%a su e!olución hasta que las dos líneas de este despliegue -lo protegido # lo e"cluido- !uel!an a encontrarse en el momento que la matriz tiene preijado para hacerlo.  0l segundo #emiciclo del Bodíaco contiene el dise/o arquetípico de este movimiento de reabsorción

en el que se producen una serie de transormaciones. 1ediante estas, la totalidad

reorganiza primero -/ibra, Escorpio, 2agitario- # inalmente lle!a a su culminación # disuel!e -apricornio, cuario, &iscis- la orma que había construido inicialmente. Este  patrón, que es relati!amente sencillo de reconocer en muchos procesos ísicos # biológicos, no es ácil de comprender en aquellos casos en los que está in!olucrada la conciencia. /a razón de esto es que nuestra psiquis se identiica con los mo!imientos de maniestación, estabilización # e"presión (los patrones dominantes en el primer hemiciclo), mientras que la índole de la reabsorción le resulta absolutamente ajena e incluso amenazante.

Este doble enrollamiento (!er igura) es una antigua representación del signo de áncer. En +l se hace e"plícita la correspondencia entre lo interior # lo e"terior, una !ez que la conciencia identiicada con la orma los ha separado. 2i observamos con atención la pauta energ'tica de las fases de &áncer y Leo, podremos ;

 Ver más adelante, en esta introducción: La Psi"uis y el Ar"ueti!o del &odiaco. 3

-- Eugenio Carutti - "Ascendentes en astrología (II)" -ver que estos dos signos simbolizan toda la dinámica de nuestra psiquis en su actual estadio evolutivo.

/os primeros momentos de su desarrollo se corresponden con la ase de áncer, es

decir, el surgimiento de una interioridad e"tremadamente !ulnerable que se e"perimenta separada del mundo.  tra!+s de una serie de identiicaciones con el medio amiliar # social (el clan), este interior desarrolla una memoria sobre la cual constru#e su sensación básica de identidad. Esta -el  yo - se ubica como el centro de toda e"periencia utura, la cual será interpretada en los t+rminos del recuerdo bajo la orma de una narración lineal (la construcción de una historia, tanto colecti!a como personal). Esta autorreferencia perceptiva es lo que le  permite al ?centro interior? obtener la sensación de continuidad que necesita. El paso siguiente (/eo) encarna la posibilidad de desidentiicarse -por lo menos en el ni!el consciente- de las matrices amiliares # sociales anteriores, para comenzar a e"presarse como un indi!iduo autónomo. En una segunda !uelta de espiral del patrón leonino, esta elaboración de las identiicaciones se reerirá a las imágenes arquetípicas que la ?interioridad? pro#ectaba sobre el mundo ?e"terno?, dando lugar a lo que denominamos proceso de indi!iduación. 3odo este proceso es un presupuesto básico de nuestra organización psíquica. 2in +l, no e"istiría una identidad dierenciada que pudiera hacerse cargo de las e"periencias de la !ida. 2in embargo, es e!idente que esta necesidad de nuestra constitución acent%a la importancia de e"perimentarnos como dierentes # separados de los acontecimientos que nos rodean, estableciendo una distinción tajante entre lo ?e"terno? # lo ?interno?. Esto se traduce, en nuestra ci!ilización actual, en la alta !aloración depositada en la posesión de una uerte identidad autocentrada, capaz de pro#ectar su mundo ?interno? -deseos, emociones, ideas #  pro#ectos- sobre lo ?e"terno?, a in de modelarlo ?a su imagen # semejanza?. ualquier  persona con conocimientos básicos de astrología puede reconocer la ase leonina del @odíaco en este ideal cultural. ada !ez que concebimos al ser humano como ?re# de la creación?, ?hijo dilecto de 0ios?, o como ?indi!iduo destinado a conquistar el uni!erso?, se hace e!idente que  -en el ni!el colecti!o- estamos uertemente identiicados con los ni!eles más básicos del dise5o arquetípico de este signo. 0ado que el aprendizaje del scendente -tanto en sentido pedagógico como en el e"istencial- depende decisi!amente de nuestra capacidad para comprender la correcta articulación entre aquello que denominamos lo ?interno? # lo ?e"terno?, no cabe duda que la clariicación de este proceso adquiere una enorme importancia para nosotros. omo hemos !isto en la primera parte de este te"to -# en orma más desarrollada en el libro acerca de las /unas> - los ni!eles básicos de la conciencia se caracterizan por identiicarse con las e"periencias pre!iamente !i!idas, con lo cual tienden a separarse del lujo >

 r. Eugenio arutti: *as *unas! refugio de la memoria, Uier,