Carácter Histórico de La Moral

Carácter histórico de la moral A) Dios como origen o fuete de la moral: Las normas morales se derivan aquí de una potencia suprahumana. Cuyos mandamientos mandamientos constituyen los principios principios y normas morales morales fundamentales. fundamentales. Las raíces de la moral no estarían, sino fuera o por encima de él. B) La naturaleza como origen o fuente de la moral: La conducta humana moral no será sino un aspecto de la conducta natural, biológica. Ayuda mutua, disciplina, solidaridad, etc. odrían encontrarse no solo en lo que hay en el hombre hombre de ser natural, biológico, sino incluso en los anim anima ales. les. !ar" !ar"in in a# a#rrma que que los los anim animal ales es cono conoce cen n casi casi todo todos s los los sentimientos morales de los hombres$ amor, felicidad, lealtad, etc. C) El hombre como origen y fuente de la moral:  %l hombre habla de un ser dotado de una escena eterna e inmutable. !e este modo de ser, que permanece y dura a lo largo de los cambios históricos y sociales, formaría parte de la moral O!"E#E$ DE LA %OAL •

•

•

•

•

La moral surge efectivamente desde el acto humano por naturale&a, esto se re#ere al sentido com'n que las personas poseen. %sto nace cuando el individuo ya forma parte de una tribu, organi&ación social o de una una fuer fuer&a &a deno denomi mina nada da pobl poblac ació ión. n. Conf Confor orme me el homb hombrre se relaciona hombre a hombre, o la comunidad, este aumento o sede parte de su saber moral sin darse cuenta la moral siempre ha e(istido en el ser humano y esto se desarrolla y efect'a en nuestros medios sociales )hogar, traba*o, escuela, etc.+ esto estos s se deno denota tan n con con las las acci accion ones es huma humana nas s de los los indi indivi vidu duos os,, dependiendo en la situación que se encuentran. esta esta es una una de much muchas as capa capaci cida dade des s bási básica cas s del del ra&o ra&ona nami mien ento to humano entre lo bueno y lo malo. en resumen la mora e(istido desde las épocas más remotas hasta nuestros días, todos tenemos diferentes de niveles moral )ba*a, media y alta+,sin embargo muchos no utili&amos el sentido com'n y nos guiamos con la frase para que- Cambios históricos & sociales y cambios

en la moral 

La moral se inicia cuando el hombre forma sociedades, abandona su individualismo y comien&a a sentirse miembro de una comunidad y, a partir de entonces, crea reglas y normas de comportamiento que le permiten regular sus relaciones con los demás

La moral 'rimiti(a:

%n esta moral impera un colectivismo que borra todo individualismo/ las diversas actividades son reali&adas en com'n$ recolección de frutos, pesca, construcción de viviendas, etc.

0na de las bases de la moral primitiva es la ayuda mutua, la obligación recíproca de ayudarse, el espíritu de solidaridad, defenderse y vengar las ofensas La moral en la Antigedad clásica: 1e caracteri&a por el surgimiento de la esclavitud y la propiedad privada. Los esclavos son considerados como simples instrumentos al servicio de los hombres libres. %sta moral, encuentra su *usti#cación en las teorías de Aristóteles, quien se niega a admitir que el esclavo sea hombre, y la mu*er libre, un miembro de la sociedad con igualdad de derechos. La moral en la sociedad feudal 1e basa en la gran propiedad de tierra. %n lugar del esclavo se encuentra el siervo, que es propiedad del terrateniente/ pero se le considera un ser humano y se le da cierta protección. 2tra característica esencial de esta moral feudal es la subordinación a la religión. La religión es la suprema legisladora de la moral, religión que aconse*a la resignación ante las miserias e in*usticias. La moral en la sociedad moderna 1e llega a superar la esclavitud y la servidumbre Lentamente, pero de modo irresistible, la ciencia reempla&a a la religión y se convierte en factor principal de la nueva mentalidad humana. %mpe&aron a surgir virtudes de la escrupulosidad, el ahorro y la astucia en los negocios. La curiosidad intelectual y l a con#an&a en uno mismo.

El 'roceso de la moral 

La historia nos muestra una sucesión de morales que corresponden alas diferentes sociedades que suceden en el tiempo. Cambian los principios y normas morales, la concepción de lo bueno y lo malo, así  como de lo obligatorio y lo no obligatorio. ero 3esos cambios 4 despla&amientos en el terreno de la moral puede ser puestos en una relacione de continuidad de tal manera que o a alcan&ado en una época o sociedad dadas de*e paso aun nivel superior5



%ntre sus morales respectivas, y considerar que una moral es más avan&ada, más elevada o más rica que la de otra sociedad. or e*emplo la sociedad esclavista antigua muestra su superioridad moral sobre las sociedades primitivas al suprimir el canibalismo, respetar la vida de los prisioneros, respetar la vida de los ancianos, conserva la vida de los prisioneros, establecer relaciones se(uales monogamicas, descubrir el concepto de responsabilidad personal etc



%(iste, pues, un proceso moral que no seda, como vemos al margen de los cambios radicales de carácter social. %sto signi#ca que el proceso moral no puede separarse del paso de una sociedad a otras es decir$ del movimiento histórico en virtud del cual se asciende de una formación económico6social. A su ve&, que el proceso moral no puede concebirse al margen del progreso histórico6social. Ahora bien, ello no signi#ca que el progreso moral se redu&ca al progreso histórico. Aunque uno y otro se hallen vinculados estrechamente, conviene distinguirlos entre sí, y no ver de un modo simplista en todo progreso histórico6social un proceso moral.