Cara Praktis Belajar Bahasa Arab (at Taysiir Fii Ta'Liim Al Lughah Al Arabiyah)

Saidna Zulfiqar Bin Tahir, Lc

CARA PRAKTIS BELAJAR BAHASA ARAB

‫اﻟﺘﯿﺴﯿﺮ ﻓﻲ ﺗﻌﻠﯿﻢ اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﺑﯿﺔ‬

Pengantar : Ahmad Taufik Abdurrahman, MA

Pentashih : 1. Fikri Sulaiman, Lc, MA 2. Farid Senong, MA 3. Sofiah Tidjani, Lc,. M.Ag 4. Taufik Damas, Lc

MEDIA PUSTAKA QALAM

Saidna Zulfiqar bin Tahir, Lc CARA PRAKTIS BELAJAR BAHASA ARAB 2008 Saidna Zulfiqar Edisi kedua (Revisi), Cetakan ke-2 Qalam Media Pustaka. 2008.0006 Hak Penerbitan pada Qalam Media Pustaka Dilarang mengutip sebagian/seluruh isi buku ini dengan cara apapun, termasuk dengan cara penggunaan mesin fotocopy tanpa izin dari penerbit

Cover

: Ali Ibnu Anwar

Editor

: Shofiah Tidjani

Lay-out

: Ali Ibnu Anwar

Perpustakaan nasional: Katalog Dalam Terbitan (KDT) Saidna Zulfiqar bin tahir Belajar Praktis Bahasa Arab Jakarta: Qalam Media Pustaka, 2008 Ed. 1 Cet. 1; 180; 21 cm ISBN 978-979-17252-0-0 Cetakan ke-2, Desember 2009

Qalam Media Pustaka Jl. Pancoran Barat XI no.2 Pancoran Jakarta Selatan 12780 Tlp/Fax: 021-79184886 E-mail: [email protected] Website: www.majalahqalam.co.id INDONESIA

KATA PENGANTAR

A

lhamdulillah segala puji bagi Allah SWT atas rahmat dan ‘inayah-Nya, cetakan ke-2 dari buku sederhana “CARA PRAKTIS BELAJAR BAHASA ARAB” ini dapat tersusun dalam bentuk yang lebih simple dan mudah. Mengingat pentingnya bahasa Arab, minat dan keterbatasan fasilitas serta banyaknya keluhan dalam mempelajarinya, penulis tergugah untuk menyusun buku panduan dengan metode Taysiir. Kiranya akan sangat membantu siapa saja yang ingin belajar berbahasa dan mengajar bahasa Arab. Inti dari buku ini adalah menghafal dan praktek. Susunan materi diawali dengan pelajaran-pelajaran dasar bahasa Arab berupa cara baca dan tulis yang merupakan momok awal penghilang selera belajar, kemudian macam-macam kata dan penggunaannya, juga cara baca dan latihan serta ungkapan-ungkapan umum dan dialog. Pada bab II berisikan dialog dan latihan, pada bab III berisikan kaedah-kaedah dasar bahasa Arab bagi yang ingin lebih mengetahui dan memperdalamnya dan pada bab IV adalah perbandingan antara bahasa Arab resmi (fusha) dan bahasa Arab sehari-hari atau pasaran (‘Ammiyah). Pada kesempatan ini. Penulis ingin menghaturkan banyak terima kasih kepada bapak Ahmad Taufik Abdurrahman, MA yang telah memberikan sekapur sirih dan telah banyak membantu dalam pengeditan dan penerbitan buku ini. Juga kepada Shofiah Tidjani, M.Ag, bapak Fikri Sulaiman, Lc,.MA, Dr. Farid senong, MA, dan Taufik Damas, Lc, yang telah mentashih isi dari buku ini. Terima kasih tak terhingga untuk Eliza Mufti sekeluarga, Husni Yusuf, Lc dan S. Maryam Aljuned. Lc, Iman Firdaus, Lc sekeluarga, Ruslan Husen (Ruly), Tamsil sekeluarga, Yopi dan Dini, Dr.Surya Darma Syam, MA, Ahmad Gazali, Lc. Ka’ Amin Samad sekeluarga, Ka’ Najib Tabhan sekeluarga, anak-anak Sabandsa, Anak-anak Indonesia-Cairo dan semua pihak yang tidak dapat kami sebutkan satu-persatu yang telah banyak membantu. Terima kasih juga atas segala bantuan, inspirasi dan dukungan kedua orang tuaku, keluarga, istri tercinta S. Lulu Assagaf serta anak-anakku tercinta Gadysa dan Gelbina. Penulis menyadari bahwa buku ini belumlah sempurna oleh karena itu kritik dan saran akan sangat dihargai. Hanya kepada Allah kita berharap ridha-Nya, semoga buku ini bermanfaat bagi siapa saja yang ingin mempelajari bahasa Arab.

Penyusun

PETUNJUK PENGGUNAAN BUKU

U

ntuk menunjang terwujudnya pembelajaran bahasa Arab sesuai dengan isi buku ini, perlu memperhatikan beberapa tip yang akan sangat membantu mempermudah dalam belajar berbahasa dan mempelajari bahasa Arab, yang dirasakan dan dialami penulis selama

mempelajari bahasa Arab, diantaranya : 1.

Motivasi belajar haruslah diselaraskan dengan niat dan didukung oleh kemauan yang besar bahwa apa yang dipelajari adalah tuntutan dalam memperkaya diri dengan pemahaman yang baik terhadap bahasa Arab umumnya dan bacaan shalat khususnya.

2. Carilah partner dalam belajar sebagai teman dalam berpraktek dan berkonsultasi. 3. Pelajari dan fahamilahlah setiap bab dengan baik, sebelum pindah pada materi yang lain. Ualngilah setiap pembahasan hingga anda benar-benar telah menguasainya. 4. Perbanyaklah menghafal kosa kata pada lampiran, di saat mempelajari setiap pembahasan yang ada pada bab I. dengan memperbanyak dan memperluas contoh-contoh menggunakan kata-kata yang telah dihafalkan karena satu kata yang dipraktekkan dalam seratus kalimat, lebih baik dari pada menghafal seratus kata tanpa menyusunnya dalam kalimat. 5. Pelajarilah bab II dengan berlatih menulis, membaca dan berdialog dengan partner belajar hingga benar-benar menguasai. 6. Untuk lebih mempermantap penyusunan kata dari segi kaedah bahasa Arab, pelajarilah bab III dengan baik 7. Jika terdapat latihan maka cobalah berlatih berpraktek dengan partner ataupun secara sendiri. 8. Hindarilah rasa bosan dalam belajar dengan terlalu memforsir tenaga atau memaksakan diri. Dengan demikian apa yang akan dipelajari akan bermanfaat, mudah dalam menguasai dan tidak mudah untuk dilupakan.

DAFTAR ISI

Halaman KATA PENGANTAR ................................................................................................... SEKAPUR SIRIH ........................................................................................................... PETUNJUK PENGGUNAAN BUKU ....................................................................... DAFTAR ISI ................................................................................................................... PENDAHULUAN ……………………………………………………………………………………………………... BAB I. PELAJARAN DASAR BAHASA ARAB ...................................................... A. Bentuk-bentuk Abjad Arab................................................................... B. Mengeja dan Membaca ............................................................................ C. Kata Benda (Isim)..................................................................................... D. Kata Penunjuk (Ismul Isyaarah) ........................................................... E. Kata Tanya (Ismul Istifhaam) ................................................................ F. Kata Ganti Orang (Dhamaair) ............................................................... G. Kata Keterangan (Dharf) dan Jarr ........................................................ H. Kata Sambung (Ismul Maushuul)........................................................ I. Kata Pembanding / Comparative (Ismu Tafdhiil) ............................. J. Penyebut dan Pembilang (Al-‘Adad wal Ma’duud) .......................... K. Warna-Warni (Alwaan)........................................................................ L. Jam (Saa’ah)............................................................................................... M. Kata Kerja (Fi’il) ..................................................................................... N. Tashriif....................................................................................................... O. Huruf (Harf)............................................................................................. P. Kalimat (Al-Jumlah)................................................................................ Q. Kalimat Pasif (Mabni Majhuul)........................................................... R. Salam dan Ucapan Selamat ................................................................... S. Dialog Umum dan Cara Baca................................................................. T. Ungkapan Umum dalam Dialog........................................................... U. Dialog dan Latihan.................................................................................. BAB II . DIALOG DAN LATIHAN ............................................................................. A. Perkenalan . .............................................................................................. B. Di Perpustakaan …………………………………………………………………………………… C. Di Kantin ……………………………………………………………………………………………… D. Di Mesjid................................................................................................... E. Ziarah .. ...................................................................................................... F. Di Dokter .. ............................................................................................... G. Di Airport ................................................................................................. H. Di Jalanan ................................................................................................. I . Bahasa Arab ............................................................................................. J. Keluarga . ................................................................................................... K. Di Pasar ..................................................................................................... BAB III. DASAR-DASAR GRAMATICAL BAHASA ARAB ............................. I. NAHWU.................................................................................................... A. Kata Benda (Isim)............................................................................. B. Kata Kerja (Fi’il) …… ......................................................................... 1. Fi’il Maadhi …................................................................................. 2. Fi’il Mudhaari’ … ........................................................................... 3. Fi’il Amar …….................................................................................. C. Huruf (Harf).. ..................................................................................... D. Binaa’ dan I’rab ................................................................................... 1. Binaa ................................................................................................. 2. I’rab .................................................................................................. E. Nakirah dan Ma’rifah . ...................................................................... F. I’Rab Fi’il Mudhaari’ ......................................................................... G. Mubtada dan Khabar ....................................................................... 1. Mubtada .. ........................................................................................ 2. Khabar ............................................................................................. H. Faa’il . ................................................................................................... I. Naaibul Faa’il . ..................................................................................... J. Kaana dan Kawan-kawannya .......................................................... K. Inna dan Kawan-kawannya . ........................................................... L. Maf’uulun Bih ...................................................................................... M. Maf’ul Muthlaq . ................................................................................ N. Maf’ul Liajlih . .....................................................................................

O. Maf’uul Ma’ah . ................................................................................... P. Maf’uulun Fih ...................................................................................... Q. Haal ....................................................................................................... R. Mustatsna ............................................................................................ S. Al-Af’aal al-Khamsah ......................................................................... T. Tamyiz .................................................................................................. U. Yang Mengikuti Hukum I’rab Kata Sebelumnya ....................... II. SHARF....................................................................................................... A. Mufrad, Mutsanna dan Jamak ........................................................ B. Mashdar................................................................................................ 1. Mashdar Fi’il Tsulaatsi ................................................................. 2. Mashdar Rubaa’I ........................................................................... 3. Mashdar Khumaasi wa sudaasi . ................................................ 4. Mashdar Miimi . ............................................................................ 5. Mashdar Shunaa’I ......................................................................... 6. Ismul Marra dan hay ah ............................................................... C. Isim Musytaqq ................................................................................... 1. Isim Faail.......................................................................................... 2. Isim Maf’uul ................................................................................... 3. Shifatul Musyabbahah Bi ismil Faa’il ....................................... 4. Isim Tafdhiil ................................................................................... 5. Isim Zamaan dan Makaan . ......................................................... 6. Ismul Aalah . ................................................................................... D. Tashriif Af’aal ..................................................................................... E. Nasab .................................................................................................... F. Tashghiir . ............................................................................................ 1. Fi’aiil ................................................................................................. 2. Fu’ai’il .............................................................................................. 3. Fu’ai’iil ............................................................................................. BAB IV. ANTARA BAHASA ARAB ‘AMMIYAH DAN FUSHA ...................... A. Thamthamaniyah Humair .................................................................... B. Kasykasyah............................................................................................... C. Kaskasah................................................................................................... D. Istinthaa ................................................................................................... E. Khalkhalaaniyah ..................................................................................... F. Tashiil . ...................................................................................................... G. Ar-Raswu . ............................................................................................... H. Tanwiin Nagham ................................................................................... I. Kata Ibir Pengganti Ibin . ....................................................................... J. Pengganti Dhamir Ghaaib ..................................................................... K. ‘An’anah . .................................................................................................. L. Contoh Dialog dan Ungkapan ............................................................. DAFTAR PUSTAKA ..................................................................................................... LAMPIRAN-LAMPIRAN . .......................................................................................... Lampiran 1. Isim (Kata Benda) ................................................................. Lampiran 2. Tempat dan Lokasi .............................................................. Lampiran 3. Masa, Waktu dan Hari ....................................................... Lampiran 4. Anggota Tubuh .................................................................... Lampiran 5. Buah-buahan dan sayuran . ................................................ Lampiran 6. Angka dan Hitungan . ......................................................... Lampiran 7. Nama Hewan ........................................................................ Lampiran 8. Kata Sifat ............................................................................... Lampiran 9. Kata Penunjuk dan Arah .................................................... Lampiran 10. Profesi dan Jabatan ............................................................ Lampiran 11. Warna-Warni . .................................................................... Lampiran 12. Keluarga . .............................................................................. Lampiran 13. Permainan dan Olah Raga ................................................ Lampiran 14. Sakit/Penyakit . ................................................................... Lampiran 15. Kata Abstrak ....................................................................... Lampiran 16. Kata Kerja dan Contoh . ....................................................

PENDAHULUAN

K

esulitan dan hambatan pasti ada di saat ingin merealisasikan tujuan, hal itu adalah alamiah dan ilmiah. Seorang bayi tidak akan langsung dapat berbicara layaknya orang dewasa melainkan harus melalui berbagai proses dan fase yang tidak bebas hambatan, demikian halnya di dalam mempelajari suatu ilmu khususnya bahasa Arab. Banyaknya keluhan seringkali terdengar di saat belajar bahasa Arab, misalnya “Bahasa Arab itu susah” atau “Sudah sekian lama saya belajar bahasa Arab tapi hingga saat ini belum dapat memahami dan bercakap-cakap dalam bahasa Arab” atau “Percuma selama ini saya belajar bahasa Arab karena di saat melaksanakan ibadah haji, saya tidak memahami dan tidak dapat berkomunikasi dengan orang Arab” dan masih banyak lagi keluhan lain. Masalah ini harus disadari dan ditangani dengan sungguh-sungguh, mungkin saja minhaj yang digunakan dalam belajar kurang Fa’aal (efektif), atau malu berpraktik, hanya mempelajarinya secara pasif, atau hanya dengan mengerjakan latihan-latihan (tadriibaat) saja. Jika demikian, maka sudah jelas kita gagal dalam belajar. Ada beberapa kesulitan yang umum dihadapi pada saat mempelajari bahasa Arab, antara lain :       

Kurang mengetahui bentuk-bentuk abjad Arab, mungkin saja telah mengetahui bentuk tunggal (berdiri sendiri) suatu huruf namun belum mengetahui bentuk-bentuk lain dari huruf pada saat terletak di tengah atau di akhir kata. Belum dapat membaca huruf Arab Kurang menguasai perbendaharaan kata yang merupakan kunci di dalam mempelajari suatu bahasa. Kurang aktif, malu berpraktek dan takut salah Kurang mengetahui bentuk-bentuk kalimat Kurang menerjemahkan bahasa Indonesia ke dalam bahasa Arab, yang kita lakukan malah sebaliknya yaitu menerjemahkan bahasa Arab ke dalam bahasa Indonesia. Tidak terbiasa mendengar secara langsung cara pengucapan dari orang Arab itu sendiri

Kendala-kendala di atas inilah yang penulis jadikan sebagai acuan dalam memberikan Hall (solusi) dengan menggunakan minhaj taysiir bagi siapa saja yang ingin berbahasa dan mempelajari bahasa Arab. Namun semua ini haruslah didukung oleh keberanian dalam mempraktekkan dan berkomunikasi aktif secara berkesinambungan. Jangan pernah merasa puas karena telah mempelajari dan mengetahui beberapa pelajaran namun lakukanlah pembelajaran itu secara berulang-ulang hingga anda benar-benar mahir, berprestasi dan siap terhadap situasi dan kondisi bagaimanapun juga, seperti halnya memasukkan makanan ke dalam mulut. Dalam keadaan remang-remang, gelap, terang, terlentang, jongkok, nungging maupun pada saat berdiri, makanan itu tetap pas sampai ke mulut tanpa hambatan, Mengapa?, karena hal itu sudah sering dan terbiasa dilakukan. Salah satu motivasi yang mendorong orang untuk mempelajari bahasa Mandarin atau Jepang adalah penyajian bahasa dalam bentuk bacaan (cara membacanya). Metode ini pun sengaja diterapkan sebagai pemikat dalam mempelajari bahasa Arab. Metode ini pun sengaja digunakan bagi siapa saja yang ingin mempelajari bahasa Arab tanpa mengetahui baca tulis huruf Arab. Bulatkan niat dan tekad, jadikan belajar bahasa Arab sebagai hobby atau kebutuhan bukan sebagai beban, niscaya segala sesuatu yang sulit akan menjadi mudah untuk dipelajari. Harapan kami semoga buku ini benar-benar dapat membantu dan menghilangkan kesulitan-kesulitan yang dihadapi saat mempelajari bahasa Arab. Hanya kepada Allah-lah kita berbuat dan berusaha dan kepada-Nya jualah kita memohon pertolongan untuk membuka segala aral dan hambatan.

BAB I

‫ﺎﺳﯿﱠﺔُ ﻓِ ْﻲ ا ْﻟ َﻌ َﺮﺑِﯿﱠ ِﺔ‬ ُ ‫اَﻟ ﱡﺪ ُر ْو‬ َ َ‫س اﻷ‬ ِ ‫ﺳ‬

PELAJARAN DASAR BAHASA ARAB

B

eberapa pelajaran dasar sebagai rumus atau kunci dalam pembelajaran berbahasa dan bahasa Arab yang harus dikuasai dengan baik dimana penguasaannya akan mempermudah dalam belajar maupun berbicara, dan pelajaran ini merupakan inti dasar dari penguasaan bahasa Arab yang akan membantu mengurangi dan mengjhilangkan kendala-kendala di dalam mempelajarinya. A. BENTUK-BENTUK ABJAD ARAB Abjad Arab terdiri dari 28/30 huruf yang mempunyai beberapa bentuk sesuai letak atau posisi huruf di dalam suatu kata, baik ia berdiri sendiri pada awal kata, di tengah dan di akhir sebuah kata. Hal ini dapat dilihat pada tabel di bawah ini :

‫ﻗَﺎﺋِ َﻤﺔ ُاﻷ ْﺑ َﺠ ِﺪ ﯾَ ِﺔ ْاﻟ َﻌ َﺮﺑِﯿَ ِﺔ ﺑِ َﺠ ِﻤﯿ ِْﻊ أَ ْﺷ َﻜﺎﻟِﮭَﺎ‬ ‫َﺷ ْﻜ ُﻞ ْاﻟ َﺤﺮْ ف‬

‫ُﻣ ْﻨﻔَ ِﺮدًا ﻓِ ْﻲ‬ ‫ﻧِﮭَﺎﯾَ ِﺔ ْاﻟ َﻜﻠِ َﻤﺔ‬

‫ﺼﻼ ﻓِ ْﻲ‬ ِ ‫ُﻣﺘﱠ‬ ْ ‫ﻧِﮭَﺎﯾَ ِﺔ اﻟ َﻜﻠِ َﻤﺔ‬

Bentuk Huruf

َ‫ﺼﻼ ِﻣﻦ‬ ِ ‫ُﻣﺘﱠ‬ ‫ْاﻟ َﺠﺎﻧِﺒَﯿْﻦ‬

‫ﺼﻼً ﻓِﻲ‬ ِ ‫ُﻣﺘﱠ‬ ‫أوﱠل اﻟ َﻜﻠِ َﻤﺔ‬ ِ

‫ُﻣ ْﻨﻔَ ِﺮ ًد ا‬

‫ا‬ ‫ب‬ ‫ت‬ ‫ث‬ ‫ج‬ ‫ح‬ ‫خ‬ ‫د‬ ‫ذ‬ ‫ر‬ ‫ز‬ ‫س‬ ‫ش‬ ‫ص‬ ‫ض‬ ‫ط‬ ‫ظ‬ ‫ع‬ ‫غ‬ ‫ف‬ ‫ق‬ ‫ك‬ ‫ل‬ ‫م‬ ‫ن‬ ‫ھ‬ ‫و‬ ‫ي‬ ‫ء‬

Pada akhir kata

Bersambung di akhir kata

Di tengah

Bersambung di awal kata

‫ا‬ ‫ب‬ ‫ت‬ ‫ث‬ ‫ج‬ ‫ح‬ ‫خ‬ ‫د‬ ‫ذ‬ ‫ر‬ ‫ز‬ ‫س‬ ‫ش‬ ‫ص‬ ‫ض‬ ‫ط‬ ‫ظ‬ ‫ع‬ ‫غ‬ ‫ف‬ ‫ق‬ ‫ك‬ ‫ل‬ ‫م‬ ‫ن‬ ‫ه‬ ‫و‬ ‫ي‬ ‫ئ‬/‫ء‬/‫أ‬

‫ﺎ‬ ‫ب‬ ‫ﺖ‬ ‫ﺚ‬ ‫ﺞ‬ ‫ﺢ‬ ‫ﺦ‬ ‫ﺪ‬ ‫ذ‬ ‫ر‬ ‫ز‬ ‫س‬ ‫ﺶ‬ ‫ﺺ‬ ‫ﺾ‬ ‫ط‬ ‫ﻇ‬ ‫ﻊ‬ ‫ﻎ‬ ‫ف‬ ‫ﻖ‬ ‫ﻚ‬ ‫ل‬ ‫ﻢ‬ ‫ﻦ‬ ‫ﮫ‬ ‫و‬ ‫ﻲ‬ ‫ﺄ‬/‫ؤ‬/‫ﺊ‬

‫ﺑ‬ ‫ﺗ‬ ‫ﺜ‬ ‫ﺟ‬ ‫ﺤ‬ ‫ﺨ‬ ‫ﺴ‬ ‫ﺷ‬ ‫ﺻ‬ ‫ﺿ‬ ‫ط‬ ‫ﻆ‬ ‫ﻌ‬ ‫ﻐ‬ ‫ﻔ‬ ‫ﻘ‬ ‫ﮑ‬ ‫ﻟ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﮭ‬ ‫و‬ ‫ﯿ‬ ‫ﺋ‬

‫ﺒ‬ ‫ﺗ‬ ‫ﺜ‬ ‫ﺟ‬ ‫ﺤ‬ ‫ﺨ‬ ‫ﺴ‬ ‫ﺸ‬ ‫ﺼ‬ ‫ﺿ‬ ‫ط‬ ‫ﻇ‬ ‫ﻋ‬ ‫ﻏ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﻗ‬ ‫ﻛ‬ ‫ﻟ‬ ‫ﻣ‬ ‫ﻧ‬ ‫ھ‬ ‫و‬ ‫ﯾ‬ -

Berdiri sendiri

‫ف‬ ِ ْ‫إ ْﺳ ُﻢ ْاﻟﺤُﺮُ و‬

‫اﻟ ﱠﺮ ْﻗ ُﻢ‬

‫اَﻷﻟِﻒ‬ ‫اَ ْﻟﺒَﺎ ُء‬ ‫اَﻟﺘﱠﺎء‬ ‫اَﻟﺜﱠﺎء‬ ‫اَ ْﻟ ِﺠﯿْﻢ‬ ‫اَ ْﻟ َﺤﺎء‬ ‫اَ ْﻟﺨَ ﺎء‬ ‫اﻟ ﱠﺪ ال‬ ‫اﻟﺬ َال‬ ‫اﻟﺮﱠاء‬ ‫ﱠ‬ ‫اﻟﺰاي‬ ‫اﻟ ﱢﺴﯿْﻦ‬ ‫اﻟ ﱢﺸﯿْﻦ‬ ‫اﻟﺼﱠ ﺎد‬ ‫اﻟﻀﱠ ﺎد‬ ‫اﻟﻄﱠﺎء‬ ‫اﻟﻈﱠﺎء‬ ‫ْاﻟ َﻌﯿْﻦ‬ ‫ْاﻟ َﻐﯿْﻦ‬ ‫ْاﻟﻔَﺎء‬ ‫ْاﻟﻘَﺎف‬ ‫ْاﻟ َﻜﺎف‬ ‫اﻟﻼﱠ م‬ ‫ْاﻟ ِﻤﯿْﻢ‬ ‫اﻟﻨﱡﻮْ ن‬ ‫ْاﻟﮭَﺎء‬ ‫ْاﻟ َﻮاو‬ ‫ْاﻟﯿَﺎء‬ ‫ْاﻟﮭَ ْﻤﺰَ ة‬

١ ٢ ٣ ٤ ٥ ٦ ٧ ٨ ٩ ١٠ ١١ ١٢ ١٣ ١٤ ١٥ ١٦ ١٧ ١٨ ١٩ ٢٠ ٢١ ٢٢ ٢٣ ٢٤ ٢٥ ٢٦ ٢٧ ٢٨ ٢٩

Nama Huruf

No

Kolom huruf yang bertanda (–) menunjukkan bahwa huruf ini tidak dapat ditulis bersambungan dengan huruf sesudahnya. Contoh :

‫ِﻣﺜَﺎل ׃‬

‫ع م ا ر ة = ﻋﻤﺎرة‬

‫ب ر ج = ﺑﺮج‬

‫ك ر ر ا س ة = ﻛﺮّاﺳﺔ‬

‫ك ت ا ب = ﻛﺘﺎب‬

‫ر ج ل = رﺟﻞ‬

‫م ر أ ة = ﻣﺮأة‬

‫أ ر ن ب = أرﻧﺐ‬

‫ن م ر = ﻧﻤﺮ‬

‫ط ا ئ ر ة = طﺎﺋﺮة‬

‫د ر ر ا ج ة = درّ اﺟﺔ‬

Jika suatu kata terdiri dari huruf ganda (dobel) maka penulisannya dengan menghilangkan satu huruf yang sama dan diganti dengan tanda Tasydiid ( ◌ّ ). Setelah memperhatikan contoh-contoh penulisan kata di atas, perbanyaklah berlatih dan cobalah untuk menuliskan kata-kata di bawah ini :

‫ِﻛﺘﺎب‬ ‫ُﻛﺮﱠا َﺳﺔ‬ .............................. .............................. ............................. ............................. ............................. .............................

‫ ك ت ا ب‬: ‫ِﻣﺜَﺎل‬ ‫كرراسة‬ ‫ ك أ س‬.١ ‫ م ن د ي ل‬.٢ ‫ ش ب ب ا ك‬.٣ ‫ م ك ي ي ف‬.٤ ‫ ف و ط ة‬.٥ ‫ ا ل م ح ف ظ ة‬.٦

B. MENGEJA DAN MEMBACA Untuk lebih memudahkan mengeja dan membaca tulisan Arab, sebaiknya dihafalkan dan dikuasai terlebih dahulu persamaan bunyi antara abjad Arab dan latin beserta tanda baca. Namun dalam pelajaran ini sebaiknya dibimbing oleh seorang guru agar lebih tepat dan betul dalam pengucapan abjad tersebut. Persamaan bunyi dan tanda baca dapat dilihat pada table di bawah ini: PERSAMAAN HURUF ARAB DAN LATIN

‫اﻟﺘﻠﻔﻇ‬ Disamakan hurufnnya dlm bhs Indonesia

‫اﻟﻘﺮاﺀة‬ Cara baca

‫اﻠﺤروﻒ‬ Nama Huruf

‫اﻠﺤروﻒ‬ Huruf

‫رﻘﻢ‬ No

A

Alif

B

Baa

T

Taa

Ts

Tsaa

J

Jiim

‫أﻟﻒ‬ ‫ﺒﺎﺀ‬ ‫ﺘﺎﺀ‬ ‫ﺛﺎﺀ‬ ‫ﺠﯿﻢ‬ ‫ﺤﺎﺀ‬ ‫ﺨﺎﺀ‬ ‫ﺪاﻞ‬ ‫ﺬال‬ ‫راﺀ‬ ‫زاي‬ ‫ﺴﯿﻦ‬ ‫ﺸﯿﻦ‬ ‫ﺻﺎﺪ‬ ‫ﺿﺎﺪ‬ ‫ﻂﺎﺀ‬ ‫ﻇﺎﺀ‬ ‫ﻋﯿن‬ ‫ﻏﯿن‬ ‫ﻔﺎﺀ‬ ‫ﻘﺎﻒ‬ ‫ﻜﺎف‬ ‫ﻻﻢ‬ ‫ﻤﯿﻢ‬ ‫ﻨوﻦ‬ ‫ﻮاﻮ‬ ‫ھﺎﺀ‬ ‫ﯿﺎﺀ‬ ‫اﻠﻼم ﻮ اﻷﻟﻒ‬ ‫ھﻤزة‬ ‫ھﻤزﺘﯿﻦ‬

‫أ‬ ‫ﺐ‬ ‫ﺖ‬ ‫ﺚ‬ ‫ج‬ ‫ح‬ ‫خ‬ ‫د‬ ‫ﺬ‬ ‫ر‬ ‫ز‬ ‫س‬ ‫ﺶ‬ ‫ﺺ‬ ‫ض‬ ‫ﻂ‬ ‫ﻆ‬ ‫ع‬ ‫غ‬ ‫ﻒ‬ ‫ق‬ ‫ك‬ ‫ل‬ ‫ﻢ‬ ‫ن‬ ‫و‬ ‫ھ‬ ‫ي‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺀ‬ ‫آ‬

١ ٢ ٣ ٤ ٥ ٦ ٧ ٨ ٩ ١٠ ١١ ١٢ ١٣ ١٤ ١٥ ١٦ ١٧ ١٨ ١٩ ٢٠ ٢١ ٢٢ ٢٣ ٢٤ ٢٥ ٢٦ ٢٧ ٢٨ ٢٩ ٣٠ ٣١

H

Haa

Kh

Khaa

D

Daal

Dz

Dzaal

R Z

Raa Zaay

S

Siin

Sy

Syiin

Sh

Shaad

Dh

Dhaad

Th

Thaa

Dzh

Dzhaa

'

'Ain

Gh F

Ghain Faa

Q

Qaaf

K

Kaaf

L

Laam

M

Miim

N

Nuun

W

Waw

H

Haa

Y

Yaa

Laa

Lam wal Alif

A/'

Hamzah

Aa

Aa

DAFTAR TANDA BACA

Harakah Biasa (pendek)

( َ ‫ ) ـ‬Fatha = a (ِ‫ ) ـ‬Kasrah = i (ُ ‫ ) ـ‬Dhammah = u (ْ‫ ) ـ‬Sukuun = ` / k

Harakah Panjang (Madd)

(‫ = ) ﺎ‬aa (‫ ﯾ‬/ ‫ = ) ي‬ii (‫ = ) و‬uu ( ‫ = ) ٰـ‬Panjangnya 2

Siddah (Tasydiid) Penekanan pada huruf

( ◌ّ ‫ = ) ـ‬dobel

harakah Contoh : ‫ ِﺳ ﱞﺮ‬dibaca ‫ِﺳﺮْ ٌر‬

ketukan

Untuk mempermudah mengeja dan membaca, maka bentuk-bentuk huruf Arab yang ada disamakan dengan huuruf latin sebagaimana tertera pada tabel di atas, dengan menambahkan bunyi vokal (fatha=a, Kasrah=i dan Dhammah=u) pada huruf tersebut. Contoh : Huruf Ba berharakat Fatha, Kasrah dan Dhammah (

‫ب‬ َ ), ( ‫ب‬ ِ ) dan ( ُ‫) ب‬. Huruf Baa disamakan dengan Huruf B, maka pengejaannya dengan menambahkan bunyi vokal a, u atau i. Contoh; B+a=Ba, B+i=Bi dan B+u=Bu. Contoh lain; Huruf Nun ( َ‫) ن‬, ( ‫ن‬ ِ ) dan ( ُ‫ن‬ ). Huruf Nun disamakan degan huruf N dalam bahasa Indonesia, maka pengejaannya menjadi N+a=Na, N+i=Ni dan N+u=Nu. Kecuali pada huruf Alif, (A+u=Tidak dibaca Au melainkan hanya dibaca U). Jika

hurufnya berharakah (berbaris) Sukun (‫ ) ْـ‬maka bunyi huruf tesrebut diberhentikan (dimatikan bunyinya)

ْ ‫ َﻣ‬, pada huruf Mim berharakah Fatha dan huruf sambil menahan bunyi sesuai hurufnya. Contoh; kata ‫ﻦ‬ Nun berharakah Sukun, maka pengejaannya adalah: Mim disamakan dengan M dan Nun disamakan dengan N, maka pengejaannya M+a=Ma dan N+Sukun=N menjadi Man.

Jika hurufnya berharakah Siddah atau Tasydiid ( ّ ‫ ) ـ‬menunjukkan atas dua huruf ganda, maka bunyi yang ada pada huruf pertama dimatikan atau disukunkan dan huruf yang kedua dibunyikan sesuai

‫ ِﺳ ﱞ‬asal katanya adalah ‫ ِﺳﺮْ ُر‬, cara bacanya yaitu Sin disamakan dengan harakatnya. Contoh: Kata ‫ﺮ‬ dengan S+i=Si, huruf Ra disamakan dengan R+Sukun=R, dan R+u=Ru menjadi Sirru. ُ ‫اَ ْﻟ َﺤ َﺮ‬ : ‫ﺼ ْﯿ َﺮة ُ َواﻟ ﱡﺴ ُﻜﻮْ ن‬ ِ َ‫ﻛﺎت ْاﻟﻘ‬

Harakah Pendek dan Sukun :

ٌ ‫ٰھﺬ َا ﺑَﯿ‬ ‫ْﺖ‬ ٌ ‫ٰھ ِﺬ ِه ﺑِ ْﻨ‬ ‫ﺖ‬ ٌ‫ٰھﺬ َا ُﻣ ْﺸﻂ‬ ٌ‫ٰھ ِﺬ ِه َﺷ ْﻤﺲ‬

‫ ﺑَﯿْﺖ‬: ٌ ‫ ﺑِ ْﻨ‬: ‫ﺖ‬ ٌ‫ ُﻣ ْﺸﻂ‬: ٌ‫ َﺷ ْﻤﺲ‬:

ُ ‫) ـ َ ( ْاﻟﻔَ ْﺘ َﺤﺔ‬ ُ ‫) ـ ِ ( ْاﻟ َﻜ ْﺴ َﺮة‬ ُ ‫ﻀ ﱠﻤﺔ‬ َ ‫) ـ ُ ( اﻟ‬ ُ ‫) ـْ ( اﻟ ﱡﺴﻜ ْﻮن‬

ُ ‫ْاﻟ َﺤ َﺮ َﻛ‬ : ( ‫ﺎت اﻟﻄﱠ ِﻮ ْﯾﻠَﺔ ُ ) اَ ْﻟ َﻤ ﱡﺪ‬

Harakah Panjang (Madd) :

ٌ‫ﻚ ِﻛﺘَﺎب‬ َ ِ‫ٰذ ﻟ‬ ‫ﻚ َﺳ ِﺮ ْﯾ ٌﺮ‬ َ ‫ٰذ ِﻟ‬ ٌ ‫ﻚ ﻓُ ْﻮطَﺔ‬ َ ‫ِﺗ ْﻠ‬

ٌ‫ ِﻛ َﺘﺎب‬: ‫) ﺎ ( اَﻟِﻒُ ْاﻟ َﻤ ّﺪ‬ ‫ َﺳ ِﺮ ْﯾ ٌﺮ‬: ‫ ﯾ ( ﯾَﺎ ُء ْاﻟ َﻤ ّﺪ‬/ ‫) ي‬ ٌ ‫ ﻓُ ْﻮطَﺔ‬: ‫) و ( َوا ُو ْاﻟ َﻤ ّﺪ‬ : ( ّ ) ُ ‫اﻟ ﱢﺸ ﱠﺪ ة‬

Siddah (Tasydiid) :

ٌ ‫ٰھ ِﺬ ِه َﺳﺒّﻮْ َرة‬ ٌ ‫ﻚ ُﻛﺮﱠا َﺳﺔ‬ َ ‫ِﺗ ْﻠ‬

ٌ ‫ َﺳﺒﱡﻮْ َرة‬: ( ‫ب‬ َ ْ‫) بّ = ب‬ ٌ ‫ ُﻛ ﱠﺮا َﺳﺔ‬: ( ‫) ﱠر = رْ َر‬ ‫ ﯾَ ُﺴ ﱡﻢ‬: ( ‫) ﱡم = ْم ُم‬ ‫ ُﺳﻠﱠ ٌﻢ‬: ( ‫) ﱠل = لْ َل‬

: ( ‫ف ْاﻟﻘَ َﻤ ِﺮﯾﱠﺔ ) ا ب ج ح خ ع غ ف ق ك م و ھ ي‬ ِ ْ‫ﻗِ َﺮا َء ة ُ ُﺣﺮُو‬

Cara baca huruf Qamariah (huruf yang terletak setelah AL-alif lam) dibaca dengan jelas bunyi huruf AL-nya :

ُ‫ اَ ْﻟ َﻮﺟْ ﮫ‬، ُ‫ اَ ْﻟ َﻜﺘِﻒ‬، ‫ اَ ْﻟ َﻤﺎ ُء‬، ‫ اَ ْﻟﻐَﺎﺋِﺐ‬، ُ‫ اَ ْﻟ َﻌﯿْﻦ‬، ‫ اَ ْﻟ ُﺠ ْﻨ ُﺪ‬، ‫ اَﻷَ َﺣ ُﺪ‬: ْ‫اَل‬

Al-ahadu, Al-jundu, Al-`ainu, Al-maa`, Al-Katifu, Al-wajhu

: ( ‫ﻤﺴﯿﱠﺔ ُ ) ت ث د ذ ر ز س ش ص ض ط ظ ل ن‬ ِ ‫ِﻗ َﺮا َء ة ُ ُﺣﺮُوْ ف اﻟ ﱠﺸ‬

Cara baca huruf Syamsiyah (tidak dibaca bunyi Lam-nya)

ُ ‫ اَﻟﺼﱡ ْﻨ ُﺪ ْو‬، ُ ‫ اَﻟ ﱠﺴﯿﱠﺎ َرة‬، ‫ اَﻟ ﱠﺮ ُﺟ ُﻞ‬، ‫ اَﻟ ﱠﺪ ْﻟ ُﻮ‬، ُ‫ اﻟﺜﱡ ْﻌﺒَﺎن‬،ُ ‫ اَﻟﺘﱠ ْﻮﺑَﺔ‬: ّ ‫ ـ‬+ ‫اَل‬ ‫ق‬

At-taubah, At-tsu`baan, Ad-dalwu, Ar-rajulu, As-sayyaarah, As-shunduuq

: ‫ﺗَ ْﺪ ِرﯾْﺐ‬

Latihan : Bacalah kata-kata di bawah ini :

‫اﻟ ﱡﺴﻮْ ُر‬

ُ‫اﻟ َﻜﻮْ َﻛﺐ‬

‫اﻟﻨﱠﺠْ ُﻢ‬

‫اَ ْﻟ ِﮭﻼَ ُل‬

: ‫ت اﻵ ِﺗﯿَﺔ‬ ِ ‫إ ْﻗ َﺮأ اﻟ َﻜ ِﻠ َﻤﺎ‬ ‫اَ ْﻟﺒَ ْﺪ ُر‬

ُ‫اَﻟ ﱠﺸ ْﻤﺲ‬

‫اَ ْﻟ ِﻤﺤْ ﻔَﻈَﺔ ُ اَ ْﻟﻘَ َﻤ ُﺮ‬

C. KATA BENDA (ISIM) Kata “Isim” berarti nama, maka segala sesuatu yang dapat dinamakan atau dinamai disebut Isim, Contoh; Sesuatu yang digunakan untuk menulis dinamakan pulpen, seorang yang belajar dinamakan pelajar, seorang yang banyak bersantai dinamakan pemalas, sesuatu yang diminati dinamakan hobi atau selera. Kesemuanya menunjukkan atas penamaan dan itulah yang disebut dalam bahasa Arab dengan Isim. Termasuk di dalamnya kata benda, nama orang, kata sifat, profesi dan kata penunjuk. Untuk mempermudah penyebutannya maka Isim diidentikkan dengan Kata Benda di dalam Bahasa Indonesia. (Lih. Lampiran kata benda). Isim terbagi menjadi Mudzakkar (laki-laki) dan Muannats (perempuan). Tanda umum isim sebagai

Muannats adalah ber-Ta Marbuthah ( ‫ ) ة‬pada akhir kata. Contoh : ٌ‫رة‬ َ ‫ َﺳﯿﱠﺎ‬. Jika isim itu kosong/tanpa berTa Marbuuthah pada akhir kata, maka ia termasuk Mudzakkar. Di bawah ini contoh dari beberapa kata yang menunjukkan atas benda di dalam bahasa Arab yang darinya dapat dibedakan antara Mudzakkar dan Muannats :

‫ﻗَﻠَ ٌﻢ‬

Qalamun Pulpen / Pena

ٌ‫ُﻛﺮﱠا َﺳﺔ‬

Kurraasatun Buku Tulis

ٌ‫طَﺎﺋِ َﺮة‬

Thaairatun Pesawat / Kapal terbang

ٌ‫َﺳ ِﻔﯿﻨَﺔ‬

Safiinatun Kapal laut

ٌ‫َﺳ َﻤ َﻜﺔ‬

Samakatun Ikan

ٌ‫ِﻛﺘَﺎب‬

Kitaabun Buku

‫ص‬ َ ‫ﻗَﻠَﻢ َر‬ ٍ ‫ﺻﺎ‬

Qalamun Rashaashin Pensil

ٌ‫َﺳﯿﱠﺎ َرة‬

Sayyaaratun Mobil / Oto

ٌ‫َدرﱠا َﺟﺔٌ ﺑُ َﺨﺎ ِرﯾَﺔ‬

Daraajatun-bukhaariyyatun Sepeda motor

ٌ‫َد َﺟﺎ َﺟﺔ‬

Dajaajatun Ayam

‫ﻓِ ْﯿ ٌﻞ‬

Fiilun Gajah

‫ِﺗ ْﻤ َﺴﺎ ٌح‬

Timsaahun Buaya

‫ُﻛﺮْ ِﺳ ﱞﻲ‬

‫أَ َﺳ ٌﺪ‬

Asadun Singa

‫طَﺎﺋِ ٌﺮ‬

Thaairun Burung

ٌ‫ﻟَ ْﻤﺒَﺔ‬

Kursiyyun Kursi

Lambatun Lampu / bohlam

‫ِﻣ ْﻔﺘَﺎ ٌح‬

ٌ‫ِﺳ ﱢﻜ ْﯿﻨَﺔ‬

Miftaahun Kunci / Pembuka

ٌ‫ُﻛ َﺮة‬

Kuratun Bola

‫ﺎط ٌﻢ‬ ِ ‫طَ َﻤ‬

Thamaatimun Tomat

ٌ‫ﻓَ َﺮوْ ﻟَﺔ‬

Farawlatun Strawbery

Sikkiinatun Pisau

ٌ‫ﻧَﻈﱠﺎ َرة‬

Naddzhaaratun Kaca mata

‫ﻓَﻼَ ِﻓ ٌﻞ‬

Falafilun Cabe / Cili

‫َﻣﻮْ ٌز‬

Mauzun Pisang

Isim, terangkai dengan huruf Alif dan Lam ( ْ‫ )اَل‬pada awal kata, guna menunjukkan atas sesuatu yang sudah diketahui ataupun telah jelas keberadaanya. Contoh; kata Buku ( ٌ‫ﻛﺘَﺎب‬ ِ ). Pada kata ini tidak terangkai dengan huruf Alif dan Lam di awal kata, menunjukkan atas buku yang belum jelas keberadaannya dan masih menimbulkan tanda tanya, buku yang mana?. Namun jika kata ini

ditambahkan Alif dan Lam menjadi Al-kitaab ( ُ‫ﻜﺘَﺎب‬ ِ ‫)اَ ْﻟ‬, maka kata buku ini berarti suatu buku yang telah jelas keberadaannya dan dapat diartikan dengan “buku ini”, atau “buku itu”. Bentuk-bentuk Isim di dalama bahasa Arab dilihat dari segi jumlah terdiri dari tiga bentuk, yaitu ٌ ‫) َﺟ ْﻤ‬. Untuk merubah bentuk tunggal bentuk tunggal ( ‫) ُﻣ ْﻔ َﺮ ٌد‬, bentuk dua ( ‫ ) ُﻣﺜَﻨﱠﻰ‬dan bentuk Jamak ( ‫ﻊ‬ menjadi bentuk Dua yaitu dengan menambahkan huruh Alif dan Nun (‫ )ان‬pada akhir bentuk Tunggal dan

ٌ ‫( ﺑَﯿ‬Baytun) diubah menjadi diberi harakat Fatha pada huruf sebelumnya. Contoh : kata ‫ْﺖ‬ (Baytaani) . Adapun bentuk Jamak dan macam-macam jamak dapat dilihat di bawah ini :

‫ﺑَ ْﯿﺘَﺎ ِن‬

Jamak Taksir (‫ﺴﯿْﺮ‬ ِ ‫ ) َﺟ ْﻤ ُﻊ اﻟﺘَ ْﻜ‬yaitu jamak yang tidak beraturan. Di dalam bahasa Indonesia tidak ada bilangan kata benda, kalau kita menyebutkan, misalnya; satu kursi, dua kursi, lima kursi dan seterusnya. Maka kata “Kursi” tidak berubah bentuknya. Tetapi dalam bahasa Arab, bentuk kata benda berubah sesuai dengan bilangannya, contoh :

‫َﺟ ْﻤ ُﻊ اﻟﺘَ ْﻜ ِﺴﯿْﺮ‬ ‫أَ ْﺑﯿَﺎت‬/‫ﺑُﯿُﻮْ ت‬ ٌ‫ُﻛﺘُﺐ‬ ‫أ َﺳﺎ ِﺗﯿْﺬ‬

‫ُﻣ ْﻔ َﺮد‬ ٌ ‫ﺑَﯿ‬ ‫ْﺖ‬ ٌ‫ِﻛﺘَﺎب‬ ٌ َ‫أُ ْﺳﺘ‬ ‫ﺎذ‬

‫ُﻣﺜَﻨﱠﻰ‬ ‫ﺑَ ْﯿﺘَﺎ ِن‬ ‫ِﻛﺘَﺒَﺎ ِن‬ ‫ان‬ ِ ‫أ ُ ْﺳﺘَﺎ َذ‬

Dari contoh di atas dapat dilihat bahwa untuk menunjukkan atas dua (‫ ) ُﻣﺜَﻨﱠﻰ‬yaitu dengan

menambahkan Alif dan Nun (‫ )ان‬pada akhir bentuk tunggal (‫ﺮد‬ َ ‫) ُﻣ ْﻔ‬. Sedangkan jamak Taksir, karena tidak beraturan maka sebaiknya jamak-jamak ini dihafalkan. (lih. pada bab III).

Jamak Mudzakkar Saalim (‫ﺴﺎﻟِﻢ‬ َ ‫ ) َﺟ ْﻤ ُﻊ ْاﻟ ُﻤ َﺬ ﱠﻛﺮ اﻟ‬yaitu jamak yang khusus untuk laki-laki (mudzakkar). Jamak ini termasuk jamak yang beraturan. Tanda dan cirinya adalah penambahan huruf Wau dan Nun

(‫ )ون‬pada akhir bentuk tunggalnya. Contoh:

‫َﺟ ْﻤ ُﻊ ْاﻟ ُﻤ َﺬ ﱠﻛﺮ اﻟ َﺴﺎ ِﻟ ِﻢ‬ ‫ُﻣ ْﺴﻠِ ُﻤ ْﻮ َن‬ َ‫ُﻣ َﺪ ﱢر ُﺳﻮْ ن‬ ‫ُﻣ ْﺆ ِﻣﻨُ ْﻮ َن‬ Jamak Muannats Saalim (‫ﺴﺎﻟِ ِﻢ‬ ‫اﻟ ﱠ‬

‫) َﺟ ْﻤ ُﻊ ْاﻟ ُﻤﺆَ ﻧﱠﺚ‬

‫ُﻣ ْﻔ َﺮد‬ ‫ُﻣ ْﺴﻠِ ٌﻢ‬ ٌ‫ُﻣ َﺪ ﱢرس‬ ‫ُﻣ ْﺆ ِﻣ ٌﻦ‬ yaitu jamak yang beraturan untuk perempuan

(Muannats) tanda dan cirinya yaitu dengan menambahkan huruf Alif dan Taa (‫ )ات‬pada akhir bentuk tunggalnya, contoh:

‫َﺟ ْﻤ ُﻊ ْاﻟ ُﻤ َﺆﻧﱠﺚ اﻟﺴﺎ ِﻟ ِﻢ‬ َ ُ َ‫طﺎﻟِﺒ‬ ‫ﺎت‬ ‫ُﻣ َﺪ ﱢر َﺳﺎت‬ ُ ‫َﺳﯿﱠﺎ َر‬ ‫ات‬

‫ُﻣ ْﻔ َﺮد‬ ٌ‫طَﺎﻟِﺒَﺔ‬ ٌ‫ُﻣ َﺪ ﱢر َﺳﺔ‬ ٌ‫َﺳﯿﱠﺎ َرة‬

D. KATA PENUNJUK (ISMUL ISYAARAH)

ٰ ), Haadzihi (‫ ) ٰھ ِﺬ ِه‬yang berarti Di dalam bahasa Arab, kata penunjuk untuk dekat adalah Haadza (‫ھ َﺬا‬

“Ini” dan Hunaa (‫ )ھُﻨَﺎ‬yang berarti “Di sini”. Sedangkan kata untuk menunjuk yang jauh adalah Dzaalika (

َ‫) ِﻟﻚ‬, Tilka (‫ﻚ‬ َ ‫ ) ِﺗ ْﻠ‬yang berarti “itu” dan Hunaaka (‫ك‬ َ ‫ )ھُﻨَﺎ‬yang berarti “Di sana”.

‫ٰذ‬

ٰ dan ‫ﻚ‬ Kata ‫ھ ِﺬ ِه‬ َ ‫ ﺗِ ْﻠ‬digunakan untuk perempuan (‫ ) ُﻣ َﺆﻧﱠﺚ‬tandanya ber-Ta Marbuthah pada akhir kata (

‫) ة‬. Kata ‫ ٰھ َﺬا‬dan ‫ ٰذ ِﻟ َﻚ‬digunakan untuk laki-laki (‫) ُﻣ َﺬ ﱠﻛﺮ‬, tandanya kosong (tidak menggunakan) dari Ta Marbuthah ( ‫) ة‬. Adapun penggunaan Hunaa dan Hunaaka, dapat digunakan terhadap kata yang Muannats maupun Mudzakkar. Perhatikan contoh-contoh di bawah ini :

ٌ‫ٰھ ِﺬ ِه َﺳﺎ َﻋﺔ‬

ٌ ‫ٰھ َﺬ ا ﺑَﯿ‬ ‫ْﺖ‬

Haadzihi Saa`atun Ini Jam

Haadza Baytun ini rumah

‫ﻚ ُﻛﺮْ ِﺳ ٌﻲ‬ َ ِ‫ٰذ ﻟ‬

ٌ‫ِﺗ ْﻠﻚَ َﺣﺎﻓِﻠَﺔ‬

Dzaalika kursiyyun Itu kursi

Tilka haafilatun Itu Bis

ٌ‫ك ﺑَﻘَ َﺮة‬ َ ‫ھُﻨَﺎ‬

ٌ‫ھُﻨَﺎ ﺑَﻘَ َﺮة‬

Hunaaka Baqaratun Di sana Sapi

Hunaa Baqaratun Di sini Sapi

Latihan : Isilah kata penunjuk yang benar sesuai penggunaannya pada kata-kata di bawah ini :

‫ ُﻛﺮﱠا َﺳﺔ‬................. .١ ٌ‫ ُﻛﻮْ ب‬................. .٢ ٌ‫ ﻗَﻠَ ْﻨ ُﺴ َﻮة‬................. .٣ ٌ‫ َﺟﯿْﺐ‬................. .٤ ٌ‫ أُ ْﺳﻄُ َﻮاﻧَﺔ‬................. .٥ E. KATA TANYA (ISMUL ISTIFHAAM) Kata tanya adalah kata yang digunakan untuk menanyakan sesuatu, apakah ia benda, tempat, waktu, jumlah, arah, alasan/sebab dan sebagainya. Untuk menanyakan benda dalam bahasa Arab, digunakan

kata Tanya Maa (‫=) َﻣﺎ‬Apa, Maadza (‫=) َﻣﺎ َذا‬Apa, Hal ( ْ‫=)ھَﻞ‬Apakah, A (َ‫=)أ‬Apakah. Untuk

menanyakan tempat, digunakan Ayna ( َ‫ =)أَ ْﯾﻦ‬Dimana dan Ilaa Ayna ( َ‫أَ ْﯾﻦ‬

ْ ‫=) َﻣ‬Siapa dan Ma’a Man (‫َﻣ ْﻦ‬ menanyakan orang digunakan Man (‫ﻦ‬

‫=)إِﻟَﻰ‬Ke

‫=) َﻣ َﻊ‬Dengan

mana. Untuk Siapa. Untuk

َ )=Berapa,. Untuk menanyakan waktu digunakan Mataa menanyakan jumlah digunakan Kam (‫ﻛ ْﻢ‬

(‫=) َﻣﺘَﻰ‬Kapan. Dan untuk menanyakan alasan/sebab digunakan Limaadza (‫=) ِﻟ َﻤﺎ َذا‬Mengapa atau Limaa (‫) ِﻟ َﻤﺎ‬. Perhatikan contoh-contoh di bawah ini : Apa ini ? Itu Kursi

Maa haadza ? Dzaalika kursiyun

Apakah itu tas ? Iya, itu tas Tidak/bukan, itu papan tulis

Hal tilka haqiibah ? Na`am, tilka haqiibatun Laa, tilka sabbuuratun Maadza fil mihfadzhah ? Fil haqiibati qalamun

Apa yang ada di dalam tas ? Di dalam tas itu ada pulpen Apakah ini mobil ataukah pesawat ? Itu mobil

Ahaadzihi sayyaarah am thaairah ? Tilka sayyaaratun

‫َﻣﺎ ٰھ َﺬ ا ؟‬ ‫ﻚ ُﻛﺮْ ِﺳ ٌﻲ‬ َ ِ‫ٰذ ﻟ‬ ‫ﻚ َﺣﻘِ ْﯿﺒَﺔٌ ؟‬ َ ‫ھَﻞْ ﺗِ ْﻠ‬ ٌ‫ﻚ َﺣﻘِ ْﯿﺒَﺔ‬ َ ‫ ﺗِ ْﻠ‬، ‫ﻧَ َﻌ ْﻢ‬ ٌ‫ﻚ َﺳﺒﱡﻮْ َرة‬ َ ‫ ﺗِ ْﻠ‬، َ‫ﻻ‬ َ َ‫َﻣﺎ َذ ا ﻓِﻲ ْاﻟ ِﻤﺤْ ﻔ‬ ‫ﻈ ِﺔ ؟‬ ‫ﻓِﻲ ْاﻟ َﺤﻘِ ْﯿﺒَ ِﺔ ﻗَﻠَ ٌﻢ‬ ‫أَ ٰھ ِﺬ ِه َﺳﯿﱠﺎ َرةٌ أَ ْم طَﺎﺋِ َﺮةٌ ؟‬ ٌ‫ﺗِ ْﻠﻚَ َﺳﯿﱠﺎ َرة‬

Berapakah uang yang kamu miliki ? Saya mempunyai 100 rupia Dimanakah terminal ?

Kam nuquudan `indak ? `Indiy alfu ruubiyyatin Aynal mahatthah ?

Kapan kamu berangkat ?

Mataa tusaafir ?

Mengapa kamu terlambat ?

Limaadza ta akkhart ?

Kemana kamu pergi ?

Ila ayna tamsyi ?

Darimana kamu datang ?

Min ayna anta qaadim ?

Dengan siapa kamu pergi ?

Ma`a man tadzhab ?

‫ك؟‬ َ ‫َﻛ ْﻢ ﻧُﻘُ ْﻮ ًد ا ِﻋ ْﻨ َﺪ‬ ‫ِﻋ ْﻨ ِﺪيْ أَ ْﻟﻒُ رُوْ ﺑِﯿﱠ ٍﺔ‬ ‫أَﯾ َْﻦ ْاﻟ َﻤ َﺤﻄﱠﺔُ ؟‬ ‫َﻣﺘَﻰ ﺗُ َﺴﺎ ِﻓ ُﺮ ؟‬ ‫ِﻟ َﻤﺎ َذ ا ﺗَﺄ َ ﱠﺧﺮْ تَ ؟‬ ‫إِﻟ َﻰ أَ ْﯾﻦَ ﺗَ ْﻤ ِﺸﻰ ؟‬ ‫ِﻣ ْﻦ أَﯾ َْﻦ أَ ْﻧﺖَ ﻗَﺎ ِد ٌم ٌ◌ ؟‬ ‫َﻣ َﻊ َﻣ ْﻦ ﺗ َْﺬ ھَﺐُ ؟‬

ْ ‫ ) َﻣ‬digunakan untuk Catatan : Kata (‫ ) َﻣﺎ‬digunakan untuk menanyakan benda, sedangkan kata (‫ﻦ‬ menanyakan orang karena mengandung arti bagi yang bernyawa, tidak dibenarkan untuk menanyakan

sebuah nama dengan ungkapan ‫ﻚ ؟‬ َ ‫ َﻣ ْﻦ إِ ْﺳ ُﻤ‬. Sebab yang ditanyakan bukanlah Mu melainkan Nama. Sehingga dalam bahasa Arab maupun bahasa yang lain menggunakan kata Tanya “Apa” untuk menanyakan Nama. Contoh, dalam bahasa Inggris dengan menggunakan kata Tanya “Apa” ; What is your name?. Dan dalam bahasa Arab

‫ﻚ؟‬ َ ‫ َﻣﺎ إِ ْﺳ ُﻤ‬.

Setelah memperhatikan kata-kata Tanya di atas, cobalah mempraktekkannya dengan menggunakan kata penunjuk seperti pada contoh-contoh di bawah ini :

‫َﻣﺎ ٰھ ِﺬ ِه ؟‬

‫َﻣﺎ ٰھ َﺬا ؟‬

Maa haadzihi ? Apa ini ?

Maa haadza ? Apa ini ?

Tilka mil`aqatun Itu sendok

Dzaalika finjaanun Itu cangkir

Hal haadza finjaanun Aakah ini cangkir

Hal Haadza finjaanun Apakah itu cangkir ?

Laa, tilka ml`aqatun Tidak, itu sendok

Na`am, dzaalika finjaanun Iya, itu cangkir

‫أَ ٰھ ِﺬ ِه ُﻛ َﺮةٌ أَ ْم ِﻣ ْﻔﺘَﺎ ٌح‬

ٌ‫أَ ٰھ َﺬا ِﻣ ْﻔﺘَﺎ ٌح أَ ْم ُﻛ َﺮة‬

ٌ‫ِﺗ ْﻠﻚَ ِﻣ ْﻠ َﻌﻘَﺔ‬

ٌ ‫ھَﻞْ ٰھ َﺬا ِﻓ ْﻨ َﺠ‬ ‫ﺎن ؟‬ ٌ‫ﻚ ِﻣ ْﻠ َﻌﻘَﺔ‬ َ ‫ ﺗِ ْﻠ‬، َ‫ﻻ‬

Ahaadzihi kuratun am miftaahun ? Apakah ini bola atau kunci ?

ٌ‫ٰھ ِﺬ ِه ُﻛ َﺮة‬

Haadzihi kuratun Ini bola

‫ﺗُﻔﱠﺎ ٌح‬ Tuffaahun Apel

‫ك ﺗُﻔﱠﺎ ٌح‬ َ ‫ھُﻨَﺎ‬

Hunaaka tuffaahun Di sana apel

ٌ ‫ﻚ ﻓِ ْﻨ َﺠ‬ ‫ﺎن‬ َ ِ‫ٰذﻟ‬

ٌ ‫ھَﻞْ ٰھ َﺬا ِﻓ ْﻨ َﺠ‬ ‫ﺎن ؟‬

ٌ ‫ﻚ ﻓِ ْﻨ َﺠ‬ ‫ﺎن‬ َ ِ‫ ٰذﻟ‬، ‫ﻧَ َﻌ ْﻢ‬

Ahaadza miftaahun am kuratun? Apakah ini kunci atau bola ?

‫ٰھ َﺬا ِﻣ ْﻔﺘَﺎ ٌح‬

Haadza miftaahun Ini kunci

ٌ‫ِﻋﻨَﺐ‬

`Inabun Anggur

ٌ‫ھُﻨَﺎ ِﻋﻨَﺐ‬

Hunaa `Inabun Di sini anggur

‫َﻣﺎ ٰھ ِﺬ ِه ؟‬

‫َﻣﺎ ٰھ َﺬا ؟‬

Maa Haadzihi? Apa ini ?

Maa Haadzaa? Apa ini?

Hal haadzihi Syajaratun? Apakah ini pohon?

Ahaadzaa arnabun? Apakah ini kelinci?

‫َو َﻣ ْﻦ ھُ َﻮ ؟‬

َ ‫َﻣ ْﻦ أَ ْﻧ‬ ‫ﺖ؟‬

‫ھَﻞْ ٰھ ِﺬ ِه َﺷ َﺠ َﺮةٌ ؟‬

‫أَ ٰھ َﺬا أَرْ ﻧَﺐٌ ؟‬

Wa man huwa? Dan siapa dia (laki-laki)?

Man Anta ? Siapa kamu ?

Wa Huwa Rajulul a`maal Dan dia (laki-laki) seorang bisnessman

Ana Thabiibun Saya seorang dokter

‫ﺎل‬ ِ ‫َوھُ َﻮ َر ُﺟ ُﻞ اﻷَ ْﻋ َﻤ‬

‫َو َﻣﻦ ٰھ َﺬا اﻟ ّﺮ ُﺟ ُﻞ ؟‬

ٌ‫أَﻧَﺎطَﺒِﯿْﺐ‬

‫َو َﻣ ْﻦ ِھ َﻲ ؟‬

Wa man haadzar-rajulu ? Siapa laki-laki ini ?

Wa man hiya ? Dan siapa dia (peempuan)?

Huwa thabbaakh Dia (laki-laki) seorang juru masak

Hiya mudarrisatun Dia (perempuan) seorang guru

‫أَ ﱠﻣﺎ اﻟ ﱠﺸﺎبُ ﻓَﯿَ ْﻠ َﻌﺐُ ُﻛ َﺮةَ اﻟﺴﱠﻠﱠ ِﺔ‬

‫ْﯾﻠ َﻌﺐُ ْاﻟ َﻮﻟَ ُﺪ ُﻛ َﺮةَ ْاﻟﻘَﺪ َِم‬

‫ھُ َﻮ طَﺒﱠﺎ ٌخ‬

ٌ‫ِھ َﻲ ُﻣﺪ َ ﱢر َﺳﺔ‬

Ammas-syaabu yal`abu kuratas-sallati Adapun pemuda itu bermain bola basket

Yal`abul waladu kuratal qadami Anak itu bermain sepak bola

Wa maadza yal`abus-syaabu? Dan apa yang dimainkan oleh pemuda itu ?

Maadza yal`abul waladu ? Apa yang anak itu bermain ?

Ayna yal`abus-syaabbu? Dimana pemuda itu bermain?

Ayna yal`abul waladu? Dimana anak itu bermain?

‫َو َﻣﺎ َذا ﯾَ ْﻠ َﻌﺐُ اﻟ ّﺸﺎبُ ؟‬ ‫أَﯾ َْﻦ ﯾَ ْﻠ َﻌﺐُ اﻟ ﱠﺸﺎبﱡ ؟‬

‫َﻣﺎ َذا ﯾَ ْﻠ َﻌﺐُ ْاﻟ َﻮﻟَ ُﺪ ؟‬ ‫أَ ْﯾﻦَ ﯾَ ْﻠ َﻌﺐُ ْاﻟ َﻮﻟَ ُﺪ ؟‬

ْ ‫َﯾ‬ ‫ﻄﺒُ ُﺦ اﻟﻄَﺒﱠﺎ ُخ اﻟﻄَ َﻌﺎ َم‬

‫اﻟ ﱡﺸﺮْ طَﺔ ﺗُﻨَﻈﱢ ُﻢ ْاﻟ ُﻤﺮُوْ َر‬

Yatbukhut-thabbaakhu at-tha`aama Koki itu memasak makanan

As-syurthatu tunaddzimul muruurra Polisi mengatur lalu lintas

Maadza yathbakhut-thabbaakhu ? Apa yang koki itu masak ?

Maadza tunaddzhimus-syurthatu ? Apa yang polisi itu atu ?

‫َﻣ ِﻦ اﻟﱠ ِﺬيْ ﯾَ ْﺬھَﺐُ إﻟَﻰ ْاﻟ َﻤﺪ َر َﺳ ِﺔ‬

ُ‫َﻣﺎ اﻟّ ِﺬي ﯾَ ْﻘ َﺮأ‬

ْ َ‫َﻣﺎ َذا ﯾ‬ ‫ﻄﺒُ ُﺦ اﻟﻄﱠﺒﱠﺎ ُخ ؟‬

Manilladzii yadzhabu ilal madrasati Siapa yang bergi ke sekolah

‫إﻟﻰ ْاﻟ َﻤ ْﺪ َر َﺳ ِﺔ‬ َ ‫َان‬ ِ ‫ﯾَ ْﺬھَﺐُ ْاﻟ َﻮﻟَﺪ‬

‫َﻣﺎ َذا ﺗُﻨَﻈﱢ ُﻢ اﻟ ﱡﺸﺮْ طَﺔُ ؟‬

Malladzii yaqra u Apa yang ia baca

‫َﺎب‬ َ ‫ﯾَ ْﻘ َﺮأُ ْاﻟ َﻮﻟَ ُﺪ اﻟ ِﻜﺘ‬

Yadzhabul waladaani ilal madrasati Kedua anak itu pergi ke sekolah

Yaqraul waladu alkitaaba Anak itu membaca buku

Ilaa ayna yadzhabaani Kemana mereka berdua pergi?

Maadzaa yaqraul waladu? Apa yang sedang dibaca oleh anak itu?

‫إِﻟَﻰ أَ ْﯾﻦَ ﯾَ ْﺬھَﺒَﺎ ِن ؟‬

‫أَﺗَﺮْ َﻛﺐُ ْاﻟ َﺤﺎ ِﻓﻠَﺔَ أ ْم َﺳﯿﱠﺎ َرةَ اﻷُﺟْ َﺮ ِة ؟‬

Atarkabul haafilata am sayyaaratal ujrati? Apakah kamu mengendarai bis atau taxi?

َ‫أَرْ َﻛﺐُ ْاﻟ َﺤﺎﻓِﻠَﺔ‬

Arkabul haafilata Saya naik bis

‫َﻣﺎ َذا ﯾَ ْﻘ َﺮ ُء ْاﻟ َﻮﻟَ ُﺪ ؟‬

‫ﻟﻰ ْاﻟ َﻤ ْﺪ َر َﺳ ِﺔ ؟‬ َ ِ‫ھَﻞْ ﺗَﺮْ َﻛﺐُ ْاﻟ َﺤﺎﻓِﻠَﺔَ إ‬

Hal tarkabul haafilata ilal madrasati? Apakah kamu naik bis ke sekolah?

‫ أَرْ َﻛﺒُﮭَﺎ إﻟَﻲ ْاﻟ َﻤ ْﺪ َر َﺳ ِﺔ‬، ‫ﻧَ َﻌ ْﻢ‬

Na`am, Arkabuha ilal madrasati Iya, Saya naik bis ke sekolah

F. KATA GANTI ORANG (ISMUD-DHAMAAIR) Kata ganti orang pertama tunggal yaitu saya dan orang pertama jamak yaitu kita/kami, dalam

َ َ‫) ُﻣﺘ‬. Dinamakan orang pertama karena ia yang berbicara. bahasa Arab dinamakan Mutakallim (‫ﻜﻠﱢﻢ‬ Orang kedua yaitu orang yang diajak berbicara, dalam bahasa Arab dinamakan Mukhaathab َ ‫ ) ُﻣ‬yaitu kamu laki-laki dan perempuan beserta kelompoknya. Sedangkan orang ketiga (‫ﺨﺎطَﺐ‬ yaitu orang yang dibicarakan atau orang yang tidak berada di tempat terjadinya pembicaraan,

dalam bahasa Arab dinamakan Ghaaib (‫ )ﻏَﺎﺋِﺐ‬yaitu Dia laki-laki dan perempuan beserta kawankawannya. Di bawah ini, kata ganti orang dalam bahasa Arab beserta contoh penggunaannya jika bergandengan dengan isim yang menunjukkan atas arti kepunyaan. Misalnya kata buku yang digabungkan dengan kata ganti orang yaitu kamu akan berarti bukumu, dan seteusnya. Dan cara penggabungannya terletak pada akhir Isim seperti yang terdapat dan bergaris bawahi pada contohcontoh berikut :

‫َﻣ ْﻌﻨَﻰ‬ Arti

‫ﺎﻹﺳْﻢ‬ َ ‫إﺗﱢ‬ ِ ‫ﺼﺎﻟُﮭَﺎ ِﺑ‬

Jika bergandengan dengan Isim

‫ھُ َﻮ‬

ُ‫ِﻛﺘَﺎﺑُﮫ‬

Dia (1 orang laki-laki)

Huwa

Kitaabuhu Dia/Mereka (2 orang lakilaki) Dia/Mereka (banyak lakilaki) Dia (1 orang perempuan)

‫ِﻛﺘَﺎﺑُﮭُ َﻤﺎ‬

‫ھُ َﻤﺎ‬

Humaa

Kitaabuhumaa

‫ھُ ْﻢ‬

‫ِﻛﺘَﺎﺑُﮭُ ْﻢ‬

Kitaabuhum

Hum

‫ِﻛﺘَﺎﺑُﮭَﺎ‬

‫ِھ َﻲ‬

Kitaabuhaa Dia/Mereka (2 orang perempuan) Dia/Mereka (banyak perempuan) Kamu (1 orang laki-laki) Kamu/Kalian (2 orang lakilaki) Kamu/Kalian (banyak lakilaki) Kamu (1 orang perempuan) Kamu/Kalian (2 orang perempuan) Kamu/Kalian (banyak perempuan) Saya/Aku

‫ﺿ َﻤﺎﺋِﺮ‬ َ

Kata ganti orang

Hiya

‫ھُ َﻤﺎ‬

‫ِﻛﺘَﺎﺑُﮭُ َﻤﺎ‬

Kitaabuhumaa

Humaa

‫ِﻛﺘَﺎﺑُﮭ ﱠُﻦ‬

‫ھُ ﱠﻦ‬

Kitaabuhunna

Hunna

َ ‫أَ ْﻧ‬ ‫ﺖ‬

‫ﻚ‬ َ ُ‫ِﻛﺘَﺎﺑ‬

Kitaabuki

Anta

Kitaabukumaa

Antumaa

Kitaabukum

Antum

‫أَ ْﻧﺘُ َﻤﺎ‬

‫ِﻛﺘَﺎﺑُ ُﻜ َﻤﺎ‬

‫أَ ْﻧﺘُ ْﻢ‬

‫ِﻛﺘَﺎﺑُ ُﻜ ْﻢ‬

‫ﺖ‬ ِ ‫أَ ْﻧ‬

‫ﻚ‬ ِ ُ‫ِﻛﺘَﺎﺑ‬

Kitaabuki

Anti

Kitaabukumaa

Antumaa

Kitaabukunna

Antunna

‫أَ ْﻧﺘُ َﻤﺎ‬

‫ِﻛﺘَﺎﺑُ ُﻜ َﻤﺎ‬

‫أَ ْﻧﺘُ ﱠﻦ‬

‫ِﻛﺘَﺎﺑُ ُﻜ ﱠﻦ‬

‫أَﻧَﺎ‬

‫ِﻛﺘَﺎ ِﺑ ْﻲ‬

Kitaabiiy Kita/Kami

Anaa

ُ‫ﻧَﺤْ ﻦ‬

‫ِﻛﺘَﺎﺑُﻨَﺎ‬

Kitaabunaa

Nahnu

G. KATA KETERANGAN DAN JARR (DHZARF WAL JARR) Perhatikanlah contoh-conoh di bawah ini : Murid-murid di / di dalam kelas Dia datang dari pasar Tas itu di atas meja Buah itu di atas pohon Anak itu ngumpat di bawah kolong tempat tidur Siswa itu berdiri di depan pintu Khalid duduk di belakang sekolah Saya telah mengetahui apa di belakang / di balik kejadian ini Saya tinggal di samping mesjid Sapu itu di samping rumah

‫اَﻟﺘﱠﻼَ ِﻣ ْﯿ ُﺬ ِﻓﻲ ْاﻟﻔَﺼْ ِﻞ‬ ‫ھُ َﻮ ﻗَﺎ ِد ٌم ِﻣﻦَ اﻟ ﱡﺴﻮْ ق‬ ‫ﺐ‬ ِ َ‫َﻠﻰ ْاﻟ َﻤ ْﻜﺘ‬ َ ‫اَ ْﻟ ِﻤﺤْ ﻔَﻈَﺔُ ﻋ‬ ‫ق اﻟ ﱠﺸ َﺠ َﺮ ِة‬ َ ْ‫اَﻟﺜﱠ ْﻤ َﺮةُ ﻓَﻮ‬ ‫ﯾَ ْﺨﺘَ ِﺒ ُﺊ ْاﻟ َﻮﻟَ ُﺪ ﺗَﺤْ ﺖَ اﻟﺴ ِﱠﺮﯾ ِْﺮ‬ ‫ب‬ ِ ‫َوﻗَﻒَ اﻟﻄﱠﺎ ِﻟﺐُ أَ َﻣﺎ َم ْاﻟﺒَﺎ‬ ‫ﯾَﺠْ ِﻠﺲُ ﺧَﺎ ِﻟ ٌﺪ ﺧ َْﻠﻒَ ْاﻟ َﻤ ْﺪ َر َﺳ ِﺔ‬ ُ ‫َﻋ ِﻠ ْﻤ‬ ‫ﺖ َﻣﺎ َو َرا َء ْاﻟ َﺤ ْﺪ ْﺛَﺔ‬ ‫ار ْاﻟ َﻤﺴ ِْﺠ ِﺪ‬ ِ ‫أَ ْﺳ ُﻜﻦُ ِﺑ َﺠ َﻮ‬ ‫ﺖ‬ َ ِ‫اﻟ ِﻤ ْﻜﻨَ َﺴﺔُ َﺟﺎﻧ‬ ِ ‫ﺐ ْاﻟﺒَ ْﯿ‬

‫‪Latihan : Berlatih dengan menjawab pertanyaan-pertanyaan di bawah ini sesuai dengan contoh‬‬‫‪contoh di atas :‬‬

‫َﻣﺎ ٰھﺬ ا ؟ ‪......................‬‬ ‫أَﯾ َْﻦ ْاﻟﻔِ ْﯿ ُﻞ ؟ ‪....................‬‬

‫َﻣﺎ ٰھ ِﺬ ِه ؟ ‪.....................‬‬ ‫أَ ْﯾﻦَ اﻟ ﱠﺸ َﺠ َﺮةُ ؟ ‪..................‬‬

‫َﻣﻦ ٰھ ِﺬ ِه ؟ ‪...................‬‬ ‫َﻣﺎ َذا ﺗَ ْﻌ َﻤ ُﻞ ؟ ‪.................‬‬

‫َﻣﻦ ٰھ َﺬا ؟ ‪...................‬‬ ‫َﻣﺎ َذا ﯾَ ْﻌ َﻤ ُﻞ ؟ ‪.................‬‬

‫ھَﻞْ ھُ َﻮ ُﻣﮭَ ْﻨ ِﺪسٌ ؟ ‪.............‬‬ ‫َﻣﺎ ِﻣ ْﮭﻨَﺘُﮫُ ؟ ‪...................‬‬

‫ھَﻞْ ِھ َﻲ ُﻣ ْ‬ ‫ﻄ ِﺮﺑَﺔٌ ؟ ‪.................‬‬ ‫َﻣﺎ ِﻣ ْﮭﻨَﺘُﮭَﺎ ؟ ‪.......................‬‬

‫ھَﻞْ ﺗَﺮْ َﻛﺐُ ْاﻟ َﺤﺎ ِﻓﻠَﺔَ ِإﻟ َﻰ ْاﻟ َﻤ ْﺪ َر َﺳ ِﺔ ؟‬ ‫‪.........................‬‬

‫أَﺗَﺮْ َﻛﺐُ ْاﻟ َﺤﺎ ِﻓﻠَﺔَ أ ْم َﺳﯿﱠﺎ َرةَ اﻷُﺟْ َﺮ ِة‬ ‫؟ ‪..........................‬‬

‫أَ ْﯾﻦَ ْاﻟ َﻤ ْﻨ ِﺰ ُل ؟ ‪....................‬‬ ‫ھ َِﻞ ْاﻟ َﻤ ْﻨ ِﺰ ُل َو َرا َء اﻟﻨﱠﮭ ِْﺮ ؟‬ ‫‪...................‬‬

‫أَﯾْﻦ ْاﻟ َﻮﻟَ ُﺪ ؟ ‪.....................‬‬ ‫ھَﻞْ ﯾَﺠْ ﻠِﺲُ َﻋﻠَﻰ ْاﻟ ُﻜﺮْ ِﺳ ِﻲ ؟‬ ‫‪..................‬‬

‫أَ ْﯾﻦَ ْاﻟ َﻤ ْﻌﺠُﻮْ نُ ‪................‬‬

‫أَﯾ َْﻦ ْاﻟ ِﻤ ْﻠ َﻌﻘَﺔُ ‪..................‬‬

‫‪ .١‬أَ ْﯾﻦَ اﻟﺘﱠﻼَ ِﻣ ْﯿ ُﺬ ؟ ‪.................................‬‬ ‫‪ِ .٢‬ﻣ ْﻦ أَ ْﯾﻦَ َﻋ ِﻠ ﱞﻲ ﻗَﺎ ِد ٌم ؟ ‪..........................................‬‬ ‫‪ .٣‬أَ ْﯾﻦَ ْاﻟ ِﻤﺤْ ﻔَﻈَﺔُ ُ؟ ‪.............................................‬‬ ‫ﻒ اﻟﻄﱠﺎ ِﻟﺐُ ؟ ‪.............................................‬‬ ‫‪ .٤‬أَﯾ َْﻦ َوﻗَ َ‬ ‫‪ .٥‬أَ ْﯾﻦَ ﺗَ ْﺴ ُﻜﻦُ ؟ ‪.............................................‬‬ ‫‪ .٦‬ھَﻞْ َﻋ ِﻠ ْﻤﺖَ َﻣﺎ َو َرا َء ْاﻟ َﺤﺎ ِدﺛَﺔ ؟ ‪.......................................‬‬ ‫‪ .٧‬أَ ْﯾﻦَ ْاﻟ ِﻤ ْﻜﻨَ َﺴﺔُ ؟ ‪....................................‬‬

H. KATA SAMBUNG (ISMUL MAUSHUUL) Isim Maushuul adalah kata sambung, berarti “Yang”, menunjukkan atas sesuatu yang tertentu pada

kalimat setelahnya. Yaitu ; Alladzii (‫ )اَﻟﱠ ِﺬي‬untuk mudzkkar (laki-laki) tunggal, Alladzaani (‫ان‬ ِ ‫ )اَﻟﻠﱠ َﺬ‬untuk mudzakkar ganda, Alladziina (‫ْﻦ‬ َ ‫ )اَﻟﱠ ِﺬﯾ‬untuk Mudzakkar jamak (banyak), dan Allatiy (‫ )اَﻟﱠﺘِﻲ‬untuk

Muannats (perempuan) tunggal, Allataani (‫َﺎن‬ ِ ‫ )اَﻟﻠﱠﺘ‬untuk perempuan ganda, Allaatiy (‫ )اَﻟﻼَﺗِﻲ‬atau Allaaiy

ْ ‫ ) َﻣ‬untuk berakal dan Ma (‫ ) َﻣﺎ‬untuk (‫ )اَﻟﻼَﺋِﻲ‬untuk perempuan jamak. Dapat juga menggunakan Man (‫ﻦ‬ tidak berakal. Perhatikan contoh-contoh di bawah ini : ‫َﺟﺎ َء اﻟﱠ ِﺬي ﻧَ َﺠ َﺢ‬ ‫ُق‬ ِ ‫َﺳﺎﻓَ َﺮ اﻟﻠﱠ َﺬ‬ ِ ‫ان أَﻗَﺎ َم ِﺑ ْﺎﻟﻔُ ْﻨﺪ‬ ُ َ‫ْﺮﻓُﻮْ ن‬ ِ ‫ﻻَ أ ِﺣﺐﱡ اﻟﱠ ِﺬ ْﯾﻦَ ﯾَﺴ‬ ‫ﻚ‬ َ ‫أُ ْﻧﻈُﺮْ إِﻟَﻰ اﻟﻠﱠﻮْ َﺣ ِﺔ اﻟﱠﺘِﻲ أَ َﻣﺎ َﻣ‬ ‫ﺎن ﺗَﺄ َ ﱠﺧ َﺮﺗَﺎ ﻓِﻲ ْاﻟ ُﺤﻀُﻮْ ِر ﻧَ َﺠ َﺤﺘَﺎ‬ ِ َ‫اَﻟﻠﱠﺘ‬ ْ َ‫َات اَﻟﻼَﺗِﻲ ﯾَﺤْ ﻔ‬ ُ ‫اَﻟ ﱠﺴﯿﱢﺪ‬ ‫ﻈﻦَ ﻓُﺮُوْ َﺟﮭ ﱠُﻦ‬ ‫َﺟﺎ َء َﻣ ْﻦ ﻓَﺎ َز‬

Telah datang orang yang lulus Telah pergi dua orang yang nginap di hotel Saya tidak suka orang-orang yang boros Lihatlah gambar yang ada di depanmu Dua orang yang terlambat itu telah lulus Wanita-wanita yang menjaga kemaluannya Telah datang orang yang menang I.

KATA PEMBANDING/COMPARATIVE (ISMU TAFDHIIL)

Kata yang menunjukkan perbandingan atas dua benda yang memiliki sifat yang sama dimana salah satu darinya mempunyai sifat yang lebih dari yang lain, sudah pasti kata-kata ini berarti “Lebih”. Kata ini

ٌ ‫)ﻓَ ِﻌ ْﯿ‬ dikhususkan terhadap kata sifat. Caranya adalah kata yang pada awalnya bertimbangan Fa’iil (‫ﻞ‬

dihapuskan huruf Mad-nya (Ya) dan diganti dengan Alif pada awal kata menjadi Af’ala (‫ﻞ‬ َ ‫)أَ ْﻓ َﻌ‬. Contoh ;

ٌ ‫ ) َﻛ ِﺒ ْﯿ‬menjadi Akbar (‫)أَ ْﻛﺒَ ُﺮ‬. Dibawah ini bebarapa kata pembanding : kata Kabiir (‫ﺮ‬ Besar – Lebih besar Kacil – Lebih kecil Panjang – Lebih panjang Pendek – Lebih pendek Banyak – Lebih banyak Cantik – Lebih cantik J.

‫َﻛ ِﺒ ْﯿ ٌﺮ‬ ‫ﺻ ِﻐ ْﯿ ٌﺮ‬ َ ‫طَ ِﻮ ْﯾ ٌﻞ‬ ‫ﺼ ْﯿ ٌﺮ‬ ِ َ‫ﻗ‬ ‫َﻛﺜِ ْﯿ ٌﺮ‬ ‫َﺟ ِﻤ ْﯿ ٌﻞ‬

PENYEBUT DAN PEMBILANG (ADAD WA MA’DUUD)

Al’Adad dan Ma’duud (‫ود‬

‫)ود‬.

‫أَ ْﻛﺒَ ُﺮ‬ ‫أَﺻْ َﻐ ُﺮ‬ ْ َ‫أ‬ ‫ط َﻮ ُل‬ ‫ﺼ ُﺮ‬ َ ‫أَ ْﻗ‬ ‫أَ ْﻛﺜَ ُﺮ‬ ‫أَﺟْ َﻤ ُﻞ‬

‫ )ا◌َ ْﻟ َﻌ َﺪ ُد َو ْاﻟﻤ ْﻌ ُﺪ‬adalah pembilang/bilangan (‫ )اَ ْﻟ َﻌ َﺪ ُد‬dan penyebut ( ‫اﻟ َﻤ ْﻌ ُﺪ‬

Jika pembilang adalah angka Tiga hingga sepuluh, maka penyebutnya berbentuk jamak. Bila

penyebutnya (‫ود‬

‫ )اﻟ َﻤ ْﻌ ُﺪ‬muannats maka pembilangnya (‫ )اَ ْﻟ َﻌ َﺪ ُد‬Mudzakkar. Dan bila Penyebutnya ( ‫اﻟ َﻤ ْﻌ ُﺪ‬

‫ ) ْود‬mudzakkar maka (‫ )اَ ْﻟ َﻌ َﺪ ُد‬nya Muannats. Contoh : ‫اﻟ َﻤ ْﻌﺪُود‬ ‫ﺐ‬ ٍ ُ‫ُﻛﺘ‬

‫اﻟ َﻌ َﺪ د‬ ُ‫ﺛَﻼَﺛَﺔ‬

(‫) ُﻣ َﺬ ﱠﻛﺮ‬

‫ت‬ ٍ ‫ُﻛﺮﱠا َﺳﺎ‬

(‫) ُﻣﺆَ ﻧﱠ ْﺚ‬ ُ َ‫ﺛَﻼ‬ ‫ث‬

ْ ‫) ُﻣﺆَ ﻧﱠ‬ (‫ﺚ‬

(‫) ُﻣ َﺬ ﱠﻛﺮ‬

َ‫ُﻣ َﻌﻠﱢ ِﻤ ْﯿﻦ‬

(‫) ُﻣ َﺬ ﱠﻛﺮ‬

‫َﻋ َﺸ َﺮة‬ ْ ‫) ُﻣﺆَ ﻧﱠ‬ (‫ﺚ‬

Adapun bilangan untuk menunjukkan atas yang pertama, kedua dan seterusnya adalah sebagai berikut :

ْ ‫ُﻣ َﺆﻧﱠ‬ ‫ﺚ‬ ‫اﻷُوْ ﻟَﻰ‬ ‫اَﻟﺜﱠﺎﻧِﯿَﺔ‬ ‫اﻟﺜﱠﺎﻟِﺜَﺔ‬ ‫اَﻟ ﱠﺮا ِﺑ َﻌﺔ‬ ‫اَ ْﻟ َﺨﺎ ِﻣ َﺴﺔ‬ ‫اَﻟﺴﱠﺎ ِد َﺳﺔ‬ ‫اَﻟﺴﱠﺎﺑِ َﻌﺔ‬ ‫اﻟﺜﱠﺎ ِﻣﻨَﺔ‬ ‫ﺎﺳ َﻌﺔ‬ ِ ‫اﻟﺘﱠ‬ ‫ﺎﺷ َﺮة‬ ِ ‫ْاﻟ َﻌ‬ Contoh:

‫ُﻣ َﺬ ﱠﻛﺮ‬

‫اﻟ َﻌ َﺪ د‬

‫اَﻷَ ﱠو ُل‬ ‫اَﻟﺜﱠﺎﻧِﻰ‬ ُ ِ‫اَﻟﺜّﺎﻟ‬ ‫ﺚ‬ ‫اَﻟ ﱠﺮا ِﺑﻊ‬ ُ‫اَ ْﻟ َﺨﺎ ِﻣﺲ‬ ُ‫اَﻟﺴﱠﺎ ِد س‬ ‫اَﻟﺴﱠﺎﺑِﻊ‬ ‫اَﻟﺜﱠﺎ ِﻣ ُﻦ‬ ‫ﺎﺳ ُﻊ‬ ِ ‫اَﻟﺘﱠ‬ ‫ﺎﺷ ُﺮ‬ ِ ‫اَ ْﻟ َﻌ‬

‫اﺣ ٌﺪ‬ ِ ‫َو‬ ‫إِ ْﺛﻨَﺎ ِن‬ ‫ﺛَﻼَﺛﺔ‬ ‫أَرْ ﺑَ َﻌﺔ‬ ‫َﺧ ْﻤ َﺴﺔ‬ ‫ِﺳﺘﱠﺔ‬ ‫َﺳ ْﺒ َﻌﺔ‬ ‫ﺛ َﻤﺎﻧِﯿَﺔ‬ ‫ﺗِ ْﺴ َﻌﺔ‬ ‫َﻋ َﺸ َﺮة‬

ُ ‫ُﻛ ْﻨ‬ ‫ﺖ ﻓِﻲ اﻟﺼﱠﻒﱢ اﻷَ ﱠو ِل‬

Saya duduk di kelas satu (pertama)

ُ ‫ُﻛ ْﻨ‬ ‫ﺖ ﻓِﻲ اﻟ ﱠﺴﻨَ ِﺔ اﻷُوْ ﻟَﻰ‬

Saya duduk di tahun/tingkat satu (pertama) K. WARNA-WARNI (ALWAAN) Penggunaan kata warna-warni haruskah sesuai dengan jenisnya mudzakkar dan Muannats , jika kata yang digunakan Mudzakkar maka warnanya disesuaikan dengan menggunakan warna yang menunjukkan atas mudzakkar, dan sebaliknya. Hal itu dapat dilihat pada contoh-contoh di bawah ini :

‫َﻣ ْﻌﻨَﻰ‬ Putih Hitam Merah Biru Hijau Itam Kecoklatan/ Itam manis Kuning Coklat Abu-abu Biru Donker Ungu Jingga Orange

‫ُﻣ َﺆﻧﱠﺚ‬ ‫ﻀﺎ ُء‬ َ ‫ﺑَ ْﯿ‬ ‫َﺳ ْﻮ َد ا ُء‬ ‫َﺣ ْﻤ َﺮا ُء‬ ‫زَرْ ﻗَﺎ ُء‬ ‫َﺧﻀْ َﺮا ُء‬ ‫َﺳ ْﻤ َﺮا ُء‬ ‫ﺻ ْﻔ َﺮا ُء‬ َ ‫ﺑُﻨﱢﯿﱠﺔ‬ ‫َر َﻣﺎ ِد ﯾﱠﺔ‬ ‫ُﻛﺤْ ﻠِﯿﱠﺔ‬ ٌ‫َز ْھ ِﺮﯾﱠﺔ‬ ‫َﺑﻨَ ْﻔ َﺴ ِﺠﯿﱠﺔ‬ ‫ﺑُﺮْ ﺗُﻘَﺎ ِﻟﯿﱠﺔ‬

‫ُﻣ َﺬ ﱠﻛﺮ‬ ُ‫أَ ْﺑﯿَﺾ‬ ‫أَ ْﺳ َﻮ ُد‬ ‫أﺣْ َﻤ ُﺮ‬ ُ ‫أَ ْز َر‬ ‫ق‬ ‫ﻀ ُﺮ‬ َ ‫أَ ْﺧ‬ ‫أَ ْﺳ َﻤ ُﺮ‬ ‫أَﺻْ ﻔَ ُﺮ‬ ‫ﺑُﻨﱢ ٌﻲ‬ ‫َر َﻣﺎ ِد ﱞ‬ ‫ي‬ ‫ُﻛﺤْ ﻠِ ﱞﻲ‬ ‫َز ْھ ِﺮ ﱞ‬ ‫ي‬ ‫ﺑَﻨَ ْﻔ َﺴ ِﺠ ﱞﻲ‬ ‫ﺑُﺮْ ﺗُﻘَﺎ ِﻟ ﱞﻲ‬

Jika ingin menjelaskan/meyebutkan warna suatu kata benda yang Mudzakkar, maka gunakanlah warna yang ada pada bagian Mudzakkar. Dan sebaliknya, Contoh :

ُ‫ﻟَ ْﻮنُ ْاﻟﻘَ ِﻤﯿْﺺ أَ ْﺑﯿَﺾ‬

Warna kemeja itu putih

ُ‫اَ ْﻟﻘَ ِﻤﯿْﺺُ أَ ْﺑﯿَﺾ‬

Baju itu berwarna putih

ٌ‫ﻀﺎ ُء َﺟ ِﺪ ْﯾ َﺪة‬ َ ‫ﻓَﺎﻧِﻠﱠﺔ ﺑَ ْﯿ‬

Baju kaos yang putih itu baru L. JAM (SAA’AH) Ungkapan/pertanyaan yang digunakan untuk menanyakan jam adalah (

‫َﻛ ِﻢ اﻟﺴﱠﺎ َﻋﺔُ اﻵنَ ؟‬

=Jam

berapakah sekarang). Huruf Wau (‫ ) َو‬berarti “Dan”, huruf Illa (‫ )إِﻻﱠ‬berarti “Kecuali”. Namun penggunaanya

dalam menyatakan “Jam” mengalami perubahan. Wau berarti “Lewat/lebih” dan Illa berarti “Kurang”. Perhatikan contoh-contoh di bawah ini : Jam satu tepat Jam dua lewat setengah Jam tiga lewat seperempat Jam empat kurang setengah Jam lima kurang seperempat Jam enam lewat lima menit Jam tujuh kurang lima menit Jam delapan lewat sepuluh menit Jam Sembilan kurang 10 menit 20 detik Jam 10 kurang 5 menit 10 detik Jam 11 tepat Jam 12

‫اﺣ َﺪةُ ﺗَ َﻤﺎ ًﻣﺎ‬ ِ ‫اَﻟﺴﱠﺎ َﻋﺔُ ْاﻟ َﻮ‬ ُ‫اَﻟﺴﱠﺎ َﻋﺔُ اﻟﺜﱠﺎﻧِﯿَﺔُ َو اﻟﻨﱢﺼْ ﻒ‬ ‫اَﻟﺴﱠﺎ َﻋﺔُ اﻟﺜﱠﺎ ِﻟﺜَﺔُ َو اﻟﺮﱡ ْﺑ ُﻊ‬ ُ‫اﻟﺴﱠﺎ َﻋﺔُ اﻟﺮﱠا ِﺑ َﻌﺔُ ِإﻻﱠ اﻟﻨﱢﺼْ ﻒ‬ ‫اَﻟﺴﱠﺎ َﻋﺔُ ْاﻟ َﺨﺎ ِﻣ َﺴﺔُ إِﻻﱠ اﻟﺮﱡ ْﺑ ُﻊ‬ ‫ﻖ‬ ٍ ‫اَﻟﺴﱠﺎ َﻋﺔُ اﻟﺴﱠﺎ ِد َﺳﺔُ َو َﺧ ْﻤﺲُ َد ﻗَﺎ ِﺋ‬ ‫ﻖ‬ ٍ ِ‫اﻟﺴﱠﺎ َﻋﺔُ اﻟﺴﱠﺎﺑِ َﻌﺔُ إِﻻﱠ َﺧ ْﻤﺲُ َد ﻗَﺎﺋ‬ ‫ﻖ‬ ٍ ِ‫اَﻟﺴﱠﺎ َﻋﺔُ اﻟﺜﱠﺎ ِﻣﻨَﺔُ َو َﻋ ْﺸ ُﺮ َد ﻗَﺎﺋ‬ ‫ﻖ‬ ِ ‫اَﻟﺴﱠﺎ َﻋﺔُ اﻟﺘﱠ‬ ٍ ِ‫ﺎﺳ َﻌﺔُ إﻻﱠ َﻋ ْﺸ ُﺮ َد ﻗَﺎﺋ‬ ً‫َو ِﻋ ْﺸﺮُوْ نَ ﺛَﺎﻧِﯿَﺔ‬ ‫ﻖ َو‬ ِ ‫اَﻟ ﱠﺴﺎ َﻋﺔُ ْاﻟ َﻌ‬ ٍ ِ‫ﺎﺷ َﺮةُ إِﻻﱠ َﺧ ْﻤﺲُ َد ﻗَﺎﺋ‬ ‫َﻋ ْﺸ ُﺮ ﺛَ َﻮاﻧِﻰ‬ ‫اَﻟﺴﱠﺎ َﻋﺔُ ْاﻟ َﺤﺎ ِد ﯾَﺔَ َﻋ َﺸ َﺮ ﺗَ َﻤﺎ ًﻣﺎ‬ ‫اَﻟ َﺴﺎ َﻋﺔُ اﻟﺜﱠﺎ ِﻧﯿَﺔ َﻋ َﺸ َﺮ‬

M. KATA KERJA (FI’IL) Kata kerja adalah kata yang menunjukkan atas perbuatan/pekerjaan yang terikat dengan salah satu dari tiga bentuk waktu; masa lampau, masa sekarang, dan masa yang akan datang. Terbagi menjadi tiga ; Fi`il Maadhi (‫ﺎﺿﻰ‬ ِ ‫ )اَ ْﻟﻔِ ْﻌ ُﻞ ْاﻟ َﻤ‬yaitu kata kerja yang menunjukkan suatu pekerjaan atau kejadian yang berlangsung pada masa sebelum waktu penuturan atau lebih disederhanakan dengan “Kata Kerja Bentuk

ُ ‫( َﻛﺘَﺒ‬saya telah menulis). Lampau”, misalnya; ‫ْﺖ‬ Fi`il Mudhaari` ( ‫ﺎرع‬ َ ‫ْاﻟ ُﻤ‬ ِ ‫ﻀ‬

‫ ) اَ ْﻟﻔِﻌْﻞ‬yaitu kata kerja yang menunjukkan pekerjaan atau peristiwa yang dituturkan (sekarang) atau sesudahnya (akan datang). Contoh; ُ‫ ( أَ ْذھَﺐ‬saya

terjadi pada saat akan/sedang pergi).

Fi`il Amar (‫اﻷَ ْﻣﺮ‬

‫ْاﻟ ِﻔ ْﻌ ُﻞ‬

) yaitu kata yang menunjukkan tuntutan tercapainya pekerjaan tersebut

setelah masa pengungkapan, atau lebih disederhanakan dengan Kata Perintah, contoh; (Lih. Lampiran kata kerja).

ْ‫أُ ْﻛﺘُﺐ‬

(tulislah!).

Setiap Kata Kerja akan mengalami perubahan sesuai dengan kata ganti orang ( ‫ﺿ َﻤﺎﺋِﺮ‬ َ ), perhatikan perubahan-perubahan kata kerja di bawah ini dan cobalah untuk menghafalkannya agar mempermudah dalam menggunakannya:

‫أَ ْﻣ ُﺮ‬

‫ﻀﺎ ِرع‬ َ ‫ُﻣ‬

Perintah Uktub Uktubaa Uktubuu Uktubii Uktubaa Uktubna

‫ﺿﻲ‬ ِ ‫َﻣﺎ‬

Sekarang/akan datang

ْ‫اُ ْﻛﺘُﺐ‬ ‫اُ ْﻛﺘُﺒَﺎ‬ ‫اُ ْﻛﺘُﺒ ُْﻮا‬ ‫اُ ْﻛﺘُ ِﺒﻲ‬ ‫اُ ْﻛﺘُﺒَﺎ‬ ‫اُ ْﻛﺘُﺒ َْﻦ‬

ُ‫ﺗَ ْﻜﺘُﺐ‬ Taktubaani ‫ن‬ ِ ‫ﺗَ ْﻜﺘُﺒَﺎ‬ Taktubuuna ‫ن‬ َ ‫ﺗَ ْﻜﺘُﺒ ُْﻮ‬ Taktubiina َ‫ﺗَ ْﻜﺘ ُ ِﺒ ْﯿﻦ‬ Taktubaani ‫ن‬ ِ ‫ﺗَ ْﻜﺘُﺒَﺎ‬ Taktubna ‫ﺗَ ْﻜﺘُﺒ َْﻦ‬ Yaktubu ُ‫ﯾَ ْﻜﺘُﺐ‬ Yaktubaani ‫ن‬ ِ ‫ﯾَ ْﻜﺘُﺒَﺎ‬ Yaktubuuna ‫ن‬ َ ‫ﯾَ ْﻜﺘُﺒ ُْﻮ‬ Taktubu ُ‫ﺗَ ْﻜﺘُﺐ‬ Taktubaani ‫ن‬ ِ ‫ﺗَ ْﻜﺘُﺒَﺎ‬ Yaktubna ‫ﯾَﻜﺘُﺒ َْﻦ‬ Aktubu ُ‫أَ ْﻛﺘُﺐ‬ Naktubu ُ‫ﻧَ ْﻜﺘُﺐ‬ Taktubu

-

‫اﻟﻀ َﻤﺎﺋِﺰ‬

Lampau Katabta Katabtumaa Katabtum Katabti Katabtumaa Katabtunna Kataba Katabaa Katabuu Katabat Katabataa Katabna Katabtu Katbnaa

K.Ganti Orang

َ‫َﻛﺘَ ْﺒﺖ‬ ‫َﻛﺘَ ْﺒﺘُ َﻤﺎ‬ ‫َﻛﺘَ ْﺒﺘُ ْﻢ‬ ‫ﺖ‬ ِ ‫َﻛﺘَ ْﺒ‬ ‫َﻛﺘَ ْﺒﺘُ َﻤﺎ‬ ‫َﻛﺘَ ْﺒﺘُ ﱠﻦ‬ ‫ﺐ‬ َ َ‫َﻛﺘ‬ ‫َﻛﺘَﺒَﺎ‬ ‫َﻛﺘَﺒُ ْﻮا‬ ْ َ‫َﻛﺘَﺒ‬ ‫ﺖ‬ ‫َﻛﺘَﺒَﺘَﺎ‬ ‫َﻛﺘَ ْﺒ َﻦ‬ ُ ‫َﻛﺘَ ْﺒ‬ ‫ﺖ‬ ‫َﻛﺘَ ْﺒﻨَﺎ‬

Anta Antuma Antum Anti Antuma Antunna Huwa

Humaa Hum Hiya Humaa Hunna Ana Nahnu

َ‫أَ ْﻧﺖ‬ ‫أَ ْﻧﺘُ َﻤﺎ‬ ‫أَ ْﻧﺘُ ْﻢ‬ ‫ﺖ‬ ِ ‫أَ ْﻧ‬ ‫أَ ْﻧﺘُ َﻤﺎ‬ ‫أَ ْﻧﺘُ ﱠﻦ‬ ‫ھُ َﻮ‬ ‫ھُ َﻤﺎ‬ ‫ھُ ْﻢ‬ ‫ِھ َﻲ‬ ‫ھُ َﻤﺎ‬ ‫ھ ﱠُﻦ‬ ‫أَﻧَﺎ‬ ُ‫ﻧَﺤْ ﻦ‬

‫ﺮﻘﻢ‬ No ١ ٢ ٣ ٤ ٥ ٦ ٧ ٨ ٩ ١٠ ١١ ١٢ ١٣ ١٤

Latihan : Ubahlah kata kerja-kata kerja di bawah ini sesuai perubahannya jika dimasuki oleh Dhamaair (kata ganti orang) seperti pada contoh di bawah ini :

‫ﺗَﺬ ْھَﺒِﯿ َْﻦ‬ ُ‫ﻧَﺬ ْھَﺐ‬

‫ﺖ‬ ِ ‫أ ْﻧ‬ ‫ﻧَﺤْ ُﻦ‬

َ‫أ ْﻧﺖ‬ ُ‫ﺗَﺬ ْھَﺐ‬ ُ‫أذ ْھَﺐ‬ ‫ِھ َﻲ‬ ُ‫ﺗَﺬ ْھَﺐ‬ ُ‫ﯾَﺬ ْھَﺐ‬ ُ ْ ْ ‫ أﻋ َﻤ ُﻞ‬/ ‫أﻗ َﺮأ‬ ............ / ........... ............ / ........... ............. / ........... ............. / ........... ............. / ...........

‫ أَﻧَﺎ‬: ‫ِﻣﺜَﺎل‬ ‫ھُ َﻮ‬ ‫ أﻧَﺎ‬.١ َ‫ أ ْﻧﺖ‬.٢ ‫ﺖ‬ ِ ‫ أ ْﻧ‬.٣ ‫ ھُ َﻮ‬.٤ ‫ ِھ َﻲ‬.٥ ‫ ﻧَﺤْ ُﻦ‬.٦

Adapun kata ganti orang yang menunjukkan atas objek/penderita yang bersambung (Muttashil)

dengan menggunakan kata Dharaba=memukul (‫ب‬ َ ‫ﺿ َﺮ‬ َ ) dan subjeknya adalah Saya (‫ )أَﻧَﺎ‬-kecuali pada

َ ‫ )أَ ْﻧ‬- dan kata ganti orang yang terpisah (Munfashil) yang Ana dan Nahnu subjeknya adalah Anta (‫ﺖ‬ menunjukkan atas objek/penderita, untuk lebih memahaminya dapat dilihat pada huruf-huruf yang bergaris bawahi pada table di bawah ini : ‫ك‬ َ ‫إِﯾﱠﺎ‬ ‫إِﯾﱠﺎ ُﻛ َﻤﺎ‬ ‫إِﯾﱠﺎ ُﻛ ْﻢ‬ ‫ﱠﺎك‬ ِ ‫إِﯾ‬ ‫إِﯾﱠﺎ ُﻛ َﻤﺎ‬ ‫إِﯾﱠﺎ ُﻛ ﱠﻦ‬

‫ﻚ‬ َ ُ‫ﺿ َﺮ ْﺑﺘ‬ َ ‫ﺿ َﺮ ْﺑﺘُ ُﻜ َﻤﺎ‬ َ ُ‫ﺿ َﺮ ْﺑﺘُﻜ ْﻢ‬ َ ‫ﻚ‬ َ ِ ُ‫ﺿ َﺮ ْﺑﺘ‬ ُ ‫ﺿ َﺮ ْﺑﺘُﻜ َﻤﺎ‬ َ ‫ﺿ َﺮﺑﺘُ ُﻜ ﱠﻦ‬ َ

Anta Antuma

Antum Anti Antuma Antunna

َ‫أَ ْﻧﺖ‬ ‫أَ ْﻧﺘُ َﻤﺎ‬ ‫أَ ْﻧﺘُ ْﻢ‬ ‫ﺖ‬ ِ ‫أَ ْﻧ‬ ‫أَ ْﻧﺘُ َﻤﺎ‬ ‫أَ ْﻧﺘُ ﱠﻦ‬

ُ‫إِﯾﱠﺎه‬ ‫إِﯾﱠﺎھُ َﻤﺎ‬ ‫إﯾﱠﺎھُ ْﻢ‬ ‫إِﯾﱠﺎھَﺎ‬ ‫إِﯾﱠﺎھُ َﻤﺎ‬ ‫ِإﯾﱠﺎھ ﱠُﻦ‬ ‫إِﯾﱠﺎﯾَﺎ‬ ‫إِﯾﱠﺎﻧَﺎ‬

ُ‫ﺿ َﺮ ْﺑﺘُﮫ‬ َ ‫ﺿ َﺮ ْﺑﺘُﮭُ َﻤﺎ‬ َ ُ ‫ﺿ َﺮ ْﺑﺘﮭُ ْﻢ‬ َ ‫ﺿ َﺮ ْﺑﺘُﮭَﺎ‬ َ ُ ‫ﺿ َﺮ ْﺑﺘﮭُ َﻤﺎ‬ َ ‫ﺿ َﺮ ْﺑﺘُﮭ ﱠُﻦ‬ َ ‫ﺿ َﺮ ْﺑﺘَﻨِﻲ‬ َ ‫ﺿ َﺮ ْﺑﺘَﻨَﺎ‬ َ

Huwa

Humaa Hum Hiya maHua Hunna Ana Nahnu

‫ھُ َﻮ‬ ‫ھُ َﻤﺎ‬ ‫ھُ ْﻢ‬ ‫ِھ َﻲ‬ ‫ھُ َﻤﺎ‬ ‫ھ ﱠُﻦ‬ ‫أَﻧَﺎ‬ ُ‫ﻧَﺤْ ﻦ‬

N. TASHRIIF Suatu kata kerja dalam bahasa Arab, dapat diubah menjadi kata benda, subjek, objek, tempat dan waktu. Di bawah ini adalah perubahan dan timbangan fi’il yang sederhana ke dalam berbagai bentuk yang telah dijelaskan pula di atas, dengan mengetahuinya akan mempermudah dan semakin memperkaya kosa kata jika sering dipraktekkan. Perhatikan timbangan-timbangan berikut ini dengan baik. (Lih.Ilmu SHARF pada BAB III) :

‫ﺻﻄﻼح‬ ِ ِ‫إ‬

‫َﻣ ْﻌﻨَﻰ‬

ٌ‫وَزْﻦ‬

‫ﺎﺿﻲ‬ ِ ‫اَ ْﻟﻔِ ْﻌ ُﻞ ْاﻟ َﻤ‬ ‫ﺎرع‬ َ ‫اَ ْﻟﻔِﻌْﻞُ ْاﻟ ُﻤ‬ ِ ‫ﻀ‬ ‫اَ ْﻟ ِﻔ ْﻌ ُﻞ اﻷَ ْﻣﺮ‬ ‫ْﻲ‬ ٌ ‫ِﻓ ْﻌ ُﻞ ﻧَﮭ‬ ‫َﻣﺼْ َﺪ ٌر‬ ‫ﺎﻋﻞ‬ ِ َ‫إِ ْﺳ ُﻢ ْاﻟﻔ‬ ‫إِ ْﺳ ُﻢ ْاﻟ َﻤ ْﻔﻌُﻮْ ل‬ ‫إ ْﺳ ُﻢ اﻵﻟَ ِﺔ‬

Telah melaksanakan

‫ﻓَــــــ َﻌــ َﻞ‬ ‫ﯾَﻔـْــﻌـَــ ُﻞ‬ ‫اﻓــْـــ َﻌـ ْﻞ‬ ‫ﻻﺗـَﻔـْـﻌَـ ُ ْﻞ‬ ‫ﻓِـــــــ ْﻌـ ٌﻞ‬ ‫ــــﺎﻋـ ٌﻞ‬ ِ َ ‫ﻓـ‬ ‫َﻣ ْﻔﻌُ ْﻮ ٌل‬ ‫ِﻣﻔـْــــــ َﻌ ٌﻞ‬ ‫َﻣ ْﻔ َﻌ ٌﻞ‬

‫إِ ْﺳ ُﻢ‬ ‫ ِﻣ ْﯿ ِﻤﻲ‬/‫اﻟ ﱠﺰ َﻣﺎن‬/‫ْاﻟ َﻤ َﻜﺎن‬

Sedang \ akan melaksanakan Laksanakanlah Janganlah melaksanakan Pelaksanaan\ perbuatan Yang melaksanakan (Subjek) Yang dilaksanakan (Objek) Alat yang digunakan untuk melaksanakan sesuatu Pelaksanaan ( Masdar ) Waktu pelaksanaan ( Isim zaman ) Tempat pelaksanaan ( Isim makan )

O. HURUF (HARF) Huruf adalah jenis kata yang berfungsi sebagai kata bantu, yaitu kata yang mengandung makna yang tidak dapat berdiri sendiri. Maknanya hanya dapat diketahui apabila bersandingan dengan kata lain, baik Isim atau Fi’il. Kata yang termasuk dalam jenis Huruf ini terbagi ke dalam beberapa macam sesuai dengan fungsinya yang mempengaruhi status kata yang dimasukinya. Sesuai dengan fungsi maknanya, terbagi menjadi tiga macam, yaitu:

1. Huruf yang dapat masuk ke Isim maupun Fiíl, dan huruf tersebut tidak mempunyai kedudukan

apa-apa di dalam I’rab. Contoh: kata Hal ْ‫ ھَﻞ‬dan َ‫ أ‬serta kata tanya lainnya. 2. Huruf yang dikhususkan pada isim, dan huruf tersebut mempunyai fungsi serta kedudukannya dalam I’rab (merubah harakah/baris pada akhir kata). Diantaranya ; Huruf Jarr ( ‫ﺠﺮﱢ‬ َ ‫ْاﻟ‬

ُ‫) ُﺣ ُﺮوْ ف‬

ْ ‫ = ِﻣ‬dari), Ila (‫ﻟﻰ‬ Yaitu; Min (‫ﻦ‬ َ ‫ = ِإ‬ke), ‘An (‫ =ﻋ َْﻦ‬dari/tentang), ‘Ala (‫ = َﻋﻠَﻰ‬diatas/atas), Fi (‫= ِﻓ ْﻲ‬ di/didalam), Baa’ (ِ‫ﺑ‬/‫ء‬ ُ ‫ = ْاﻟﺒَﺎ‬dengan), Al-Kaaf (َ‫ﻜ‬/ ُ‫ =اَ ْﻟﻜَﺎف‬seperti/bagaikan), Al-Laam (ِ‫ﻟ‬/‫=اﻟﻼ ُم‬

kepunyaan), Wau al-Qasam (‫ = ﻮَاﻮُاﻠﻘﺴﻢ‬huruf Wau untuk sumpah), Taaul Qasam (

‫ = ﺘﺎﺀُاﻠﻘﺴﻢ‬huruf

Taa untuk sumpah), Hatta (‫ﺣﺘﱠﻰ‬ َ = hingga/sampai). Setiap Isim yang terletak setelah huruf-huruf ini dibaca kasrah (i) pada akhir kata. Contoh :

Orang tuanya telah datang dari kerja

‫أَﺗَﻰ َواﻟِ ُﺪهُ ِﻣﻦَ اﻟ ﱡﺸ ُﻐ ِﻞ‬ ‫إﺗﱠ َﺠﮫَ ْاﻟ ُﻤ ْﺴﻠِ ُﻤﻮْ نَ ِﻓﻰ اﻟ ﱠ‬ ‫ﺼﻼَ ِة إِﻟ َﻰ ْاﻟﻘِ ْﺒﻠَ ِﺔ‬

Orang Islam menghadap ke kiblat dalam shalat Anak itu mencari ibunya

ُ ‫ﯾَ ْﺒ َﺤ‬ ‫ﺚ اﻟﻄﱢ ْﻔ ُﻞ ﻋ َْﻦ أُ ﱢﻣ ِﮫ‬ ‫اَ ْﻟ ِﻜﺘَﺎبُ ِﻟﺨَﺎ ِﻟ ٍﺪ‬

Buku itu milik khalid

ُ ‫ِﺟ ْﺌ‬ ‫ﺖ ﺑِ ْﺎﻟ َﺤﺎﻓِﻠَ ِﺔ‬

Saya datang dengan bis

‫ھُ َﻮ َﻛ ْﺎﻟ ِﻘﺮْ ِد‬ ّ ٰ ‫َو‬ ِ‫ﷲ‬

Ia seperti monyet Demi Allah

ْ ‫َﺣﺘﱠﻰ َﻣ‬ ‫ﻄﻠَ ِﻊ ْاﻟﻔَﺠْ ِﺮ‬

Hingga terbit fajar

3. Huruf yang dikhususkan tehadap Fiíl dimana huruf-huruf tersebut mempunyai kedudukan dan fungsi dalam I’rab. Huruf-huruf ini terbagi menjadi beberapa bagian, diantaranya:

ُ ْ‫) ُﺣ ُﺮو‬ a. Huruf Nashab (‫ﺐ‬ ِ ْ‫ف اﻟﻨﱠﺼ‬

ْ‫)أن‬, Lan=sekali-kali tidak (ْ‫) ﻟن‬, Kay=agar ( ‫) َﻛ ْﻲ‬, Idzan=jadi (‫) ِإ َذ ْن‬, Lam ta’lil=huruf agar atau untuk (‫)ﻻَ ُم اﻟﺘﱠ ْﻌﻠِﯿْﻞ‬, Lam al-juhuud (‫ُﻮ ِد‬ ْ ‫)ﻻَ ُم ْاﻟ ُﺠﺤ‬, Setiap Kata Kerja yang

Yaitu An=untuk (

lam berarti terletak setelah huruf-huruf ini akan dibaca fatha pada akhir kata, Contoh :

Saya belajar agar supaya lulus Dia tidak akan bermain pada saat belajar Kamu datang untuk belajar Saya mau belajar Bekerjalah untuk hidupmu esok

b. Huruf Jazam (‫ﺠ ْﺰ ِم‬ َ ‫ْاﻟ‬

‫أﺪْ رُسُ َﻛ ْﻲ أَ ْﻧ َﺠ َﺢ‬ ‫س‬ َ ‫ﻟَ ْﻦ ﯾَ ْﻠ َﻌ‬ ِ ْ‫ﺐ أَ ْﺛﻨَﺎ َء اﻟﺪﱠر‬ ‫ِﺟ ْﺌﺖَ ﻟِﺘَﺘَ َﻌﻠّ َﻢ‬ ‫س‬ َ ‫أُ ِر ْﯾ ُﺪ أَ ْن أَ ْد ُر‬ ‫ْﺶ َﻏﺪًا‬ َ ‫إِ ْﻋ َﻤﻞْ ِﻟﺘَ ِﻌﯿ‬

ُ‫) ُﺣ ُﺮوْ ف‬

Yaitu; Lam = Tidak/belum (ْ‫) ﻟﻢ‬, Lamma=ketika (‫)ﻟَ ﱠﻤﺎ‬, Lam al-amar=lam untuk perintah (‫ﺮ‬ ِ ‫اﻷَ ْﻣ‬

ُ‫)ﻻﻢ‬, La

an-nahiyah=huruf laa untuk larangan (‫ھﯿَ ِﺔ‬ ِ ‫ ) ﻻَ اﻟﻨﱠﺎ‬dan In=jika/kalau (ْ‫) إﻦ‬. Setiap kata kerja yang terletak setelah huruf-huruf ini, dibaca dengan sukun (dimatikan) pada akhir kata. Contoh :

Barangsiapa yang belum paham maka bertanyalah Jangan tulis!

ْ‫َﻣﻦ ﻟَ ْﻢ ﯾَ ْﻔﮭَ ْﻢ ﻓَ ْﻠﯿَﺴْﺄ َل‬ ْ‫ﻻَ ﺗَ ْﻜﺘُﺐ‬

ْ‫إِ ْن ﺗَ ْﺪ ُرسْ ﺗَ ْﻨ َﺠﺢ‬

Kalau kamu belajar pasti lulus

‫ﻟَ ْﻢ ﯾَ ُﻜ ِﻦ ﷲ ِﻟﯿَ ْﻐ ِﻔ َﺮ ﻟَﮭُ ْﻢ‬

Allah tidak akan mengampuni mereka

Selain huruf-huruf di atas, masih banyak lagi huruf yang lain yang sering dijumpai, diantaranya; huruf

Wau yang berarti “Dan”. Contoh; ُ◌‫أَﺣْ َﻤﺪ‬

‫ﻀ َﺮ ﺧَﺎ ِﻟ ٌﺪ َو‬ َ ‫( َﺣ‬telah datang Khalid dan ahmad). Huruf Am (‫)أَ ْم‬

dan Aw ( ْ‫ )أَو‬yang berarti “Atau”. Yang membedakannya adalah huruf Am terletak setalah kata Sawaaun

َ ْ‫ﻀﺮ‬ ‫ت أ ْم ﺗَ ِﻐﯿْﺐ‬ َ ‫( َﺳ َﻮا ٌء أَ َﺣ‬baik engkau datang ataupun َ ْ َ َ tidak), ‫ﻋﻨَﺒًﺎ‬ ِ ‫( أ ﺑُﺮْ ﺗُﻘَﺎﻻً أ َﻛﻠﺖَ أ ْم‬apakah yang engkau makan itu jeruk atau anggur). Selain dari contoh ini, maka digunakan kata Aw, contoh : ‫ﻋﻨَﺒًﺎ‬ ِ ْ‫( ٰھ َﺬا ﺑُﺮْ ﺗُﻘَﻼً أَو‬ini jeruk atau anggur). atau kata Tanya (Hamzah Istifham). Contoh :

Disamping itu, terdapat beberapa huruf dan fi’il yang mempunyai peran penting dalam menyusun kalimat sederhana, dapat dilihat pada contoh-contoh di bawah ini : Muhammad Bagaikan singa Bayi itu masih tidur Jangan menyebrang selama/selagi lampu merah Bukanlah Khalid yang alpa Tidak ada seorang pelajar pun yang hadir Buku itu kecil tetapi bermanfaat Semoga/mudah-mudahan cuaca baik-baik saja besok Semoga/mudah-mudahan musafir itu datang

‫َﻛﺄ َ ﱠن ُﻣ َﺤ ﱠﻤﺪًا اَ َﺳ ٌﺪ‬ ‫َﻣﺎزَا َل اﻟﻄﱢ ْﻔ ُﻞ ﻧَﺎﺋِ ًﻤﺎ‬ ُ‫اﻹ َﺷﺎ َرة‬ ِ ‫ﺎر َع َﻣﺎدَا َﻣ‬ ِ ‫ﺖ‬ ِ ‫ﻻَ ﺗُ ْﻌﺒِﺮ اﻟ ﱠﺸ‬ ‫َﺣ ْﻤ َﺮاء‬ ‫ْﺲ ﺧَﺎ ِﻟ ٌﺪ ﻏَﺎﺋِﺒًﺎ‬ َ ‫ﻟَﯿ‬ ‫ﺎﺿ ٌﺮ‬ َ ‫ﻻَ اﻟﻄﱠﺎ ِﻟ‬ ِ ‫ﺐ َﺣ‬ ‫ﺻ ِﻐ ْﯿ ٌﺮ ﻟَ ِﻜﻨﱠﮫُ ُﻣﻔِ ْﯿ ٌﺪ‬ َ ُ‫اَ ْﻟ ِﻜﺘَﺎب‬ ‫ﻟَ َﻌ ﱠﻞ ْاﻟ َﺠ ﱠﻮ ُﻣ ْﻌﺘَ ِﺪ ٌل َﻏﺪًا‬ ‫ﻟَﯿْﺖَ ْاﻟ ُﻤ َﺴﺎﻓِ َﺮ ﻗَﺎ ِد ٌم‬

P. KALIMAT (JUMLAH) Suatu kalimat (ُ‫ﺠ ْﻤﻠَﺔ‬ ُ ‫) اَ ْﻟ‬, terdiri dari dua kata atau lebih, baik dari dua isim (kata benda dan kata

‫( ِﻛﺘَﺎبُ ُﻣ َﺤ ﱠﻤ ٍﺪ‬bukunya Muhammad), atau terdiri dari Fiíl (kata kerja) dan Isim (kata benda), misalnya :‫ﺤ ﱠﻤ ٌﺪ‬ َ ‫( ﻧَ َﺠ َﺢ ُﻣ‬Muhammad telah lulus), atau terdiri dari Fiíl Amr misal;, ‫( ﺗَ َﻌﻠﱠ ْﻢ‬belajarlahbenda), misalnya :

kamu) dan faílnya (subjek) Dhamir tersembunyi (mustatir yaitu kamu). Kesemuanya itu menunjukkan bahwa kalimat tersusun dari beberapa kata dan mempunyai arti yang sempurna. Jika suatu kalimat didahului oleh Isim, maka kalimat itu dinamakan Jumlah Ismiyah (

ْ ), dan apabila didahului oleh Fi`il, disebut Jumlah Fi`liyah ( ‫اﻟﻔِ ْﻌﻠِﯿّﺔ‬

‫ْاﻟ ُﺠ ْﻤﻠَﺔ اﻹ ْﺳ ِﻤﯿّﺔ‬

‫) اَ ْﻟ ُﺠ ْﻤﻠَﺔ‬. Di dalam bahasa Indonesia,

kita mengenal pola SPOK (subjek, predikat, objek, keterangan) dan akan merasa aneh jika mendapatkan pola PSOK. Hal inilah yang hanya akan dijumpai dalam bahasa Arab. Contoh :

‫ﻓِﻲ ْاﻟ َﻤ ْﻜﺘَﺒَ ِﺔ‬

Di perpustakaan

K

ٌ ْ‫ظَﺮ‬ ‫ف‬

‫ﺎب‬ َ َ‫اَ ْﻟ ِﻜﺘ‬

‫ْاﻟ َﻮﻟَ ُﺪ‬

‫ﯾَ ْﻘ َﺮ ُء‬

Buku

Anak itu

Membaca

O

S

P

‫َﻣ ْﻔﻌُﻮْ ٌل‬

‫ﻓَﺎ ِﻋ ٌﻞ‬

‫ﻓِ ْﻌ ٌﻞ‬

‫ ) َﯾ ْﻘ َﺮ ُء‬adalah predikat (Fi`il). Kata (‫ ) ْاﻟ َﻮﻟَ ُﺪ‬adalah Subjek (Faa`il) yang harus selalu berharakat/berbaris Dhammah (u) pada akhir kata. Kata ( ‫َﺎب‬ َ ‫ )اَ ْﻟ ِﻜﺘ‬adalah objek (Maf`uul) yang harus selalu berharakah/berbaris Fatha (a) pada akhir kata. Kata (‫ﺔ‬ ِ َ‫ ) ِﻓﻲ ْاﻟ َﻤ ْﻜﺘَﺒ‬adalah keterangan Pada contoh di atas, kata (

yang terdiri dari Jarr Majruur yang harus berbaris/berharakah Kasrah pada akhir kata. Jika kalimat didahului oleh Isim maka Isim tersebut dinamakan Mubtada atau permulaan (bukan sebagai subjek),

sedangkan yang melengkapi kalimat itu dinamakan Khabar atau yang melengkapi/menjelaskan Mubtada, baik dari Isim, Fi`il, Jarr Majruur ataupun keterangan. Contoh :

‫ِﻓﻲ ْاﻟ َﻤ ْﻜﺘَﺒَ ِﺔ‬

‫ﺎب‬ َ َ‫اَ ْﻟ ِﻜﺘ‬

Di perpustakaan

K

ٌ ْ‫ظَﺮ‬ ‫ف‬

‫ﯾَ ْﻘ َﺮ ُء‬

Buku

Membaca

O

P/Kh

‫َﻣ ْﻔﻌ ُْﻮ ٌل‬

‫ﻓِ ْﻌ ٌﻞ‬ ‫َﺧﺒَ ٌﺮ‬

‫ْاﻟ َﻮﻟَ ُﺪ‬

Anak itu

M

ٌ‫ُﻣ ْﺒﺘَ َﺪأ‬

Untuk lebih mengetahui tentang Mubtada dan Khabar, akan dijelaskan sebagai berikut : 1.

ٌ ‫)اَ ْﻟ ُﻤﺒْﺘَﺪَأ‬. Mubtada adalah setiap isim yang terletak/dimulai pada awal kalimat. Dan hukum isim yang dimulai pada awal kalimat tersebut (ُ ‫ﻤ ْﺒﺘَ َﺪأ‬ ُ ‫ )اَ ْﻟ‬adalah Marfu’ ‫( َﻣ ْﺮﻓُ ْﻮ ٌع‬bunyi akhir kata dibaca dengan ber harakah dhamma atau bunyi u). Sedangkan bagian Al Mubtada Wal Khabar (‫ﺮ‬ ُ َ‫َوا ْﻟ َﺨﺒ‬

keduanya dinamakan Khabar karena ia memberitahukan/mengkabarkan atau menjelaskan keadaan yang ada pada mubtada. Dengan kata lain, Khabar adalah pelengkap dari Mubtada, contoh: ‫ﺢ‬ ٌ ‫ﺎﺟ‬ ِ َ‫ ُﻣ َﺤ ﱠﻤ ٌﺪ ﻧ‬. Kata Najihun (dibaca U) adalah Khabar karena melengkapai dan memberitahukan Muhammad. Perhatikanlah contoh-contoh di bawah ini :

‫َﺧﺒَ ٌﺮ‬

‫ُﻣ ْﺒﺘَﺪَأ‬

PELENGKAP

PERMULAAN

‫ﻧَﺎ ِﺟ ٌﺢ‬

‫َﻋ ِﻠ ﱞﻲ‬

Lulus (ISIM)

Ali (ISIM)

Sedang Minum (FI’IL)

Anak itu (ISIM)

Di mesjid (KET.TEMPAT)

Imam itu (ISIM)

Di depan perpustakaan (KET.TEMPAT)

Siswa itu (ISIM)

ُ‫ﯾَ ْﺸ َﺮب‬

‫ِﻓﻲ ْاﻟ َﻤﺴ ِْﺠ ِﺪ‬

‫أَ َﻣﺎم ْاﻟ َﻤ ْﻜﺘَﺒَ ِﺔ‬

‫اَ ْﻟ َﻮﻟَ ُﺪ‬

‫اَ ِﻹ َﻣﺎ ُم‬

ُ‫اَﻟﻄﱠﺎﻟِﺐ‬

Disamping itu pula terdapat elemen-elemen dasar dalam kalimat yaitu Idhafah (ُ‫ﺿﺎﻓَﺔ‬ َ ‫اﻹ‬ ِ ) dan as-Sifat

ْ ‫َو‬ wal Mausuuf (‫اﻟ َﻤﻮْ ﺻُﻮْ ف‬

‫ﺼﻔَﺔ‬ ‫) اﻟ ﱢ‬.

2. Idhafah (‫ﺿﻔَﺔ‬ َ ‫ )اﻹ‬artinya menyandarkan, yaitu dua kata yang maknanya satu, di dalam bahasa

Indonesia dikenal dengan kata Majemuk campuran, contoh; pintu rumah, rumah makan dan lainlain. Idhafah terdiri dari dua bagian, kata yang berada di depan atau yang berada di awal kalimat

ٌ ‫ﻀ‬ ٌ ‫ﻀ‬ ‫ﺎف‬ َ ‫ ) ُﻣ‬dan yang di belakangnya dinamakan Mudhaf ilaihi (‫ﺎف اِﻟَ ْﯿ ِﮫ‬ َ ‫) ُﻣ‬, ْ dan huruf akhir dari mudhaf ilaihi selalu berbaris kasrah, contoh; ‫ﺖ‬ ِ ‫( ﺑَﺎبُ اﻟﺒَ ْﯿ‬pintu rumah- al-bayti dibaca ti dengan kasrah karena ia mudhaf ilaihi), ‫ﺤ ﱠﻤ ٍﺪ‬ َ ‫( ِﻛﺘَﺎبُ ُﻣ‬buku-nya Muhammad), ُ‫َرﺋِﺲ‬ ْ ‫( اﻟ َﺠﺎ ِﻣ َﻌ ِﺔ‬pempinan universitas/rector). dinamakan Mudhaaf (

Untuk mempermudah mengetahui apakah kata-kata itu Idhafah, cobalah membubuhi atau memberikan arti “NYA” diantara kedua kata tersebut, bila pantas dan tiada keganjalan pada arti maka ia adalah idhafah, misalnya, pintu rumah ditambahkan arti Nya menjadi pintu-nya rumah, pemimpin universitas menjadi pemimpin-nya universitas. Untuk lebih jelas dalam mengetahui dan membedakannya dapat dilihat pada tabel di bawah ini.

ٌ ‫ﻀ‬ ‫ﺎف إِﻟَ ْﯿ ِﮫ‬ َ ‫ُﻣ‬ ‫ﺐ‬ ِ ‫اﻟﻄﱠﺎ ِﻟ‬ ‫ُﻣ َﺤ ﱠﻤ ٍﺪ‬ ‫ْاﻟ َﻤ ْﺪ َر َﺳ ِﺔ‬ ‫ْاﻟ َﺠﺎ ِﻣ َﻌ ِﺔ‬ 3.

ْ As-Shifat wal Maushuuf (‫اﻟ َﻤﻮْ ﺻُﻮْ ف‬

ٌ ‫ﻀ‬ ‫ﺎف‬ َ ‫ُﻣ‬ ُ‫ِﻛﺘَﺎب‬ ُ‫ِﻛﺘَﺎب‬ ُ‫ﺑَﺎب‬ ُ‫َرﺋِﯿْﺲ‬ ‫)اَﻟﺼﱢ ﻔَﺔ ُ َو‬.

Disebut juga dengan Na’t wal Man’uut (

ُ ‫اَﻟﻨﱠ ْﻌ‬ ‫ﺖ‬

ٌ ‫( ﺑَﯿ‬rumah ‫ ) َو ْاﻟ َﻤ ْﻨﻌُﻮْ ت‬artinya sifat dan yang disifati, contoh; ‫( ِﻛﺘَﺎبٌ َﺟ ِﺪ ْﯾ ٌﺪ‬buku baru), ‫ﺟ ِﻤ ْﯿ ٌﻞ‬ َ ‫ْﺖ‬

bagus). Bagian yang pertama dinamakan Maushuf atau Man’ut (yang disifati) dan bagian kedua adalah Shifat atau Na’t (kata sifatnya). Shifat harus selalu mengikuti Maushuf, jika Maushufnya Mudzakar maka sifat pun harus mudzakar, jika Maushuf muannats maka sifat harus muannats, jika Maushuf menggunakan Alif Lam maka sifat harus menggunakannya, jika Maushuf mufrad atau mutsanna dan jamak maka sifat pun harus mengikutinya dan jika Maushufnya Rafa’ (dhamma), Nashab (fatha) Jarr (kasrah) maka sifat pun harus mengikutinya. Yang harus diperhatikan yaitu jamak taksir, dalam bahasa arab sama dengan muannats, contoh:

ُ‫ْاﻟ ُﻜﺘُﺐ‬

ُ‫( ْاﻟ َﺠ ِﺪ ْﯾ َﺪة‬buku-buku yang baru). Kutub adalah jamak dari kitaab, pada contoh ini ia adalah Maushuf dan

termasuk muannats karena jamak (jamak yang tidak berakal disamakan dengan Muannats) sehingga sifat harus mengikutinya yaitu dengan menggunakan Alif Lam dan dijadikan muannats dengan menambahkan Ta Marbuuthah. Untuk mempermudah mengetahui apakah kata-kata dalam kalimat itu termasuk as-Shifatu wal Maushuuf, cobalah menambahkan antar dua kata tersebut arti “YANG”, misalnya buku baru menjadi buku yang baru dan seterusnya.

ٌ‫ﺻﻔَﺔ‬ ِ

‫َﻣﻮْ ﺻُﻮْ ف‬

‫َﺟ ِﺪ ْﯾ ٌﺪ‬ ‫ْاﻟ َﺠ ِﺪ ْﯾ ُﺪ‬ ُ‫ْاﻟ َﺠ ِﺪ ﯾْﺪة‬ ‫اَ ْﻟ َﻤﺎ ِھ ُﺮ‬ ‫ان‬ ِ ‫ْاﻟ َﻤﺎ ِھ َﺮ‬ َ‫ْاﻟ َﻤﺎ ِھﺮُوْ ن‬

ٌ‫ِﻛﺘَﺎب‬ ُ‫ْاﻟ ِﻜﺘَﺎب‬ ُ‫ْاﻟ ُﻜﺮﱠا َﺳﺔ‬ ُ‫اَﻟﻄﱠﺎﻟِﺐ‬ ‫ﺎن‬ ِ ‫اﻟﻄﱠﺎ ِﻟ َﺒ‬ َ‫اﻟﻄّﺎﻟِﺒُﻮْ ن‬

Q. KALIMAT PASIF (MABNI MAJHUUL) Adalah kalimat/kata yang berarti di / ter. Di dalam bahasa Arab, kalimat pasif adalah kalimat yang dihilangkan subjeknya dan digantikan posisinya oleh objek. Caranya yaitu dengan merubah bentuk kata kerja (Fi’il) nya. Jika kata kerja bentuk lampau (Maadhi) terdiri dari tiga huruf maka huruf pertama diberi harakat Dhammah (u) dan mengkasrahkan (i) huruf sebelum huruf terakhir. Pada kata kerja bentuk akan datang (Mudhaari’) memberikan harakah/baris Dhammah pada awal huruf dan MemFathakan (a) huruf sebelum huruf terakhir. Perhatikan contoh di bawah ini : Menulis – Ditulis (Maadhi) Menulis – Ditulis (Mudhaari’) Membaca – Dibaca (Maadhi) Membaca – Dibaca (Mudhaari’) Khalid menulis pelajaran – Pelajaran itu ditulis. Khalid akan menulis pelajaran – Pelajaran itu akan ditulis.

‫ﺐ‬ َ ‫ُﻛ ِﺘ‬ ُ‫ﯾُ ْﻜﺘَﺐ‬ ‫ئ‬ َ ‫ﻗُ ِﺮ‬ ُ ‫ﯾُ ْﻘ َﺮأ‬ ُ‫ﺐ اﻟ ﱠﺪ رْ س‬ َ ِ‫ُﻛﺘ‬

‫ﺐ‬ َ َ‫َﻛﺘ‬ ُ‫ﯾَ ْﻜﺘُﺐ‬ َ‫ﻗَ َﺮأ‬ ُ ‫ﯾَ ْﻘ َﺮأ‬ ‫س‬ َ ْ‫ﺐ َﺧﺎﻟِ ٌﺪ اﻟ ﱠﺪ ر‬ َ َ‫َﻛﺘ‬

ُ‫ﯾُ ْﻜﺘَﺐُ اﻟ ﱠﺪ رْ س‬

‫س‬ َ ْ‫َﯾ ْﻜﺘُﺐُ ﺧَﺎ ِﻟ ٌﺪ اﻟ ﱠﺪ ر‬

R. SALAM DAN UCAPAN SELAMAT Sering kali di saat kita menerjemahkan bahasa Indonesia ke dalam bahasa Arab, akan terpengaruh oleh susunan bahasa Indonesia atau kita terlalu memaksakan diri mengada-ada terjemahannya ke dalam bahasa Arab, contoh; kata “durian”, di Arab tidak ada buah durian sehingga tidak ada bahasa Arabnya durian, namun kita akan menjumpai bahasa Arab durian di dalam kamus Indonesia - Arab. Di dalam mengucapkan salam dan memberikan selamat pun demikian, seringkali kita mendengar “selamat sore”, dan “selamat malam” yang diterjemahkan ke dalam bahasa Arab dengan ungkapan

“Nahaaran sa’iida (‫ﺳ ِﻌ ْﯿﺪًا‬ َ ‫ ”)ﻧَﮭَﺎرًا‬dan Laylan sa’idah (‫”)ﻟَ ْﯿﻼً َﺳ ِﻌﯿّﺪًا‬. Padahal ungkapan ini berarti selamat menikmati siang atau malam. Contoh; si Ali ingin bermalam mingguan dengan pacarnya, kemudian kita mengucapkan “Laylan Sa’iidah” yang berarti selamat menikmati malammu. Kadang pula ungkapan untuk mengucapkan selamat ulang tahun digunakan “‫ﺴ ِﻌﯿْﺪ‬ ‫اﻟ ﱠ‬

Sementara ungkapan yang digunakan untuk hal itu adalah “ ٌ‫طَﯿﱢﺐ‬ beberapa ucapan salam dan memberikan ucapan selamat : Selamat atas kalian

Assalaamu ‘alaikum

( jawaban )

Wa ‘alaikum salaam

Selamat dating

Ahlan wasahlan

( jawaban )

Ahlan bik

Selamat dating

Marhaban

( jawaban )

Marhaban bik

Selamat pagi

Shabaahul khair

( jawaban )

Shabaahun-nuur

Selamat sore

Masaa ul khair

( jawaban )

Masaa un-nuur

Selamat tidur

Tashbahu ‘alal khair

( jawaban )

Wa anta min ahlih

Selamat ( hari-hari besar, ‘Ied, tahun baru. Ultah ) ( jawaban )

Kullu sanah wanta thayyib Wanta thayyib

Selamat ( Kelulusan, Nikah, Jabatan, mendapat rezki ) ( jawaban )

Mabruuk

Selamat ( setelah menunaikan shalat ) ( jawaban )

Haraman

Selamat ( setelah mandi )

Na’iiman

( jawaban )

An’amallaahu ‘alaik

Selamat menjalankan ibadah puas (jawaban)

Ramadhaan kariim

Semoga Allah memberimu hidayah Semoga Allah Menjagamu

Rabbuna yasyfiik

Allaahu yubaarik fiik

Jam’an

Allaahu akram

Rabbuna yahmiik

َ‫” ُﻛﻞﱡ َﺳﻨَ ٕﺔ َو أﻧْﺖ‬.

‫” ِﻋ ْﯿ ُﺪ ْاﻟ ِﻤﯿْﻼ ِد‬ Di bawah ini

‫اﻟ ﱠﺴﻼَ ُم َﻋﻠَ ْﯿ ُﻜ ْﻢ‬ ‫َو َﻋﻠَ ْﯿ ُﻜﻢ اﻟ ﱠﺴﻼَ ُم‬ ٔ‫ﻼ َو َﺳ ْﮭﻼ‬ ٔ ‫أَ ْھ‬ ٔ ‫أ ْھ‬ ‫ﻚ‬ َ ‫ﻼ ِﺑ‬ ‫َﻣﺮْ َﺣ ٔﺒﺎ‬ ‫ﻚ‬ َ ِ‫َﻣﺮْ َﺣ ٔﺒﺎ ﺑ‬ ‫ﺻﺒَﺎ ُح ْاﻟ َﺨﯿ ِْﺮ‬ َ ‫ﱡ‬ ‫ﺻﺒَﺎ ُح اﻟﻨ ْﻮ ِر‬ َ ‫َﻣ َﺴﺎ ُء ْاﻟ َﺨﯿ ِْﺮ‬ ‫َﻣ َﺴﺎ ُء اﻟﻨﱡﻮْ ِر‬ ْ ‫ﺗَﺼْ ﺒَ ُﺢ ﻋَﻠ َﻰ اﻟ َﺨﯿ ِْﺮ‬ ‫َوأَ ْﻧﺖَ ِﻣ ْﻦ أَ ْھﻠِ ِﮫ‬ ٌ‫ُﻛﻞﱡ َﺳﻨَ ٕﺔ َو أ ْﻧﺖَ طَﯿﱢﺐ‬ ٌ‫َوأ ْﻧﺖَ طَﯿﱢﺐ‬ ‫َﻣ ْﺒ ُﺮوْ ك‬ ُ ‫ﷲ ﯾُﺒَﺎ ِر‬ ‫ﻚ‬ َ ‫ك ِﻓ ْﯿ‬ ‫َﺣ َﺮ ٔﻣﺎ‬ ‫َﺟ ْﻤ ٔﻌﺎ‬ ‫ﻧَ ِﻌﯿ ْٔﻤﺎ‬ َ ‫ْﻚ‬ َ ‫أَ ْﻧ َﻌ َﻢ ﷲ َﻋﻠﯿ‬ ٌ ‫ﻀ‬ ‫ﺎن َﻛ ِﺮ ْﯾ ٌﻢ‬ َ ‫َر َﻣ‬ ّٰ َ ‫ﷲُ اَ ْﻛ َﺮم‬ ‫ﻚ‬ َ ‫َرﺑﱡﻨَﺎ َﯾﺸ ِﻔ ْﯿ‬ ‫ﻚ‬ َ ‫َرﺑﱡﻨَﺎ ﯾَﺤْ ِﻤ ْﯿ‬

S. DIALOG UMUM DAN CARA BACA Di bawah ini akan diberikan beberapa dialog umum (sehari-hari) beserta cara baca, yang akan sangat dan dapat membantu di dalam berpraktik dan latihan berkomunikasi baik bagi yang telah dapat membaca huruf Arab maupun yang belum. Berlatihlah dialog-dialog ini secara terus menerus hingga betul-betul menguasainya.

‫اَﻟﺘﱠ َﻌﺎرُف‬

Atta`aaruf Perkenalan

Khalid : Assalaamu ‘alaikum Abdullah : Wa’alaikum salaam Khalid : Kayfa haaluka ? Khalid : Apa Kabar ? Abdullah : Bikhair Alhamdulillah Abdullah : Alhamdulillah baik-baik saja

‫׃ اَﻟ ﱠﺴﻼَ ُم َﻋﻠَ ْﯿ ُﻜﻢ‬

ّ ‫َﻋ ْﺒ ُﺪ‬ ‫ﷲ ׃ َو َﻋﻠَ ْﯿ ُﻜ ُﻢ اﻟ ﱠﺴﻼَ م‬ ‫ﻚ؟‬ َ ُ‫׃ َﻛ ْﯿﻒَ َﺣﺎﻟ‬

Abdullah : Ismii ‘Abdullaah, Wanta ? Abdullah : Nama saya Abdullah, dan nama kamu ? Khalid : Ana Khaalid Khalid : Saya Khalid Abdullah : Ahlan yaa khaalid Abdullah : Salam perkenalan denganmu hei khalid Khalid : Ahlan wasahlan bika yaa ‘abdallah Khalid : Sama-sama hei Abdullah Abdullah : Hal anta Ambuuniy ? Abdullah : Apakah kamu orang Ambon ? Khalid : Na’am ana Ambuuniy, wanta ? Khalid : Iya, saya orang Ambon, dan kamu ? Abdullah : Ana Jaawiyy Abdullah : Saya orang Jawa Khalid : Ayna taskunul aana ? Khalid : Dimana kamu tinggal sekarang ?

‫ﺧَﺎ ِﻟ ٌﺪ‬

ّ ِ ‫ ْاﻟ َﺤ ْﻤ ُﺪ‬، ‫ﷲ ׃ ﺑِ َﺨﯿ ٍْﺮ‬ ّ ‫َﻋ ْﺒ ُﺪ‬ ‫ﻚ؟‬ َ ‫׃ َﻣﺎ إِ ْﺳ ُﻤ‬

Khalid : Masmuka ? Khalid : Siapa namamu ?

‫ﺧَﺎﻟِ ٌﺪ‬

‫ﺧَﺎﻟِ ٌﺪ‬

ّ ‫ﷲ ׃ إِ ْﺳ ِﻤ ْﻲ َﻋ ْﺒ ُﺪ‬ ّ ‫َﻋ ْﺒ ُﺪ‬ ‫ َو أَ ْﻧﺖَ ؟‬، ‫ﷲ‬ ‫׃ أَﻧﺎ ﺧَﺎﻟِ ٌﺪ‬

‫ﺧَﺎﻟِ ٌﺪ‬

ّ ‫َﻋ ْﺒ ُﺪ‬ ٔ ‫ﷲ ׃ أَ ْھ‬ ‫ﻼ ﯾَﺎ ﺧﺎ ِﻟ ٌﺪ‬ ّ ‫ﻚ ﯾَﺎ َﻋ ْﺒ َﺪ‬ ‫ﷲ‬ َ ِ‫׃ أَ ْھﻼً َو َﺳ ْﮭﻼً ﺑ‬

‫ﺧَﺎﻟِ ٌﺪ‬

ّ ‫َﻋ ْﺒ ُﺪ‬ ‫ﷲ ׃ ھَﻞْ أَ ْﻧﺖَ أَ ْﻣﺒُﻮْ ﻧِ ﱞﻲ ؟‬ ‫ أَﻧَﺎ أَ ْﻣﺒُﻮْ ﻧِ ﱞﻲ َو أَ ْﻧﺖَ ؟‬، ‫׃ ﻧَ َﻌ ْﻢ‬

‫ﺧَﺎ ِﻟ ٌﺪ‬

ّ ‫َﻋ ْﺒ ُﺪ‬ ّ ‫ﷲ ׃ أَﻧَﺎ َﺟﺎ ِو‬ ‫ي‬ ‫׃ أَﯾﻦَ ﺗَ ْﺴ ُﻜ ُﻦ اﻵنَ ؟‬

‫َﺧﺎ ِﻟ ٌﺪ‬

ّ ‫َﻋ ْﺒ ُﺪ‬ ‫ع َﺣ َﺴ ُﻦ اﻟ ﱢﺪ ﯾْﻦ ﺑﺄ َ ْﻣﺒُﻮْ ن‬ ِ ‫ ) ﺛَ َﻤﺎﻧِﯿَﺔ ( َﺷ‬٨ ‫ﷲ ׃ أَ ْﺳ ُﻜ ُﻦ ﻓِﻲ‬ ِ ‫ﺎر‬

Abdullah : Askunu fii tsamaaniyati syaari’ Hasaanuddiin bi Ambuun Abdullah : Saya tinggal di jl Hasanuddin no 8 Ambon Khalid : wa ayna tadrus ? Khalid : Dan dimana kamu sekolah ?

‫ َواَ ْﯾﻦَ ﺗَ ْﺪ رُسُ ؟‬: ‫ﺧَﺎﻟِ ٌﺪ‬

" ‫اﻹ ْﺳﻼَ ِﻣﯿَ ِﺔ " اﻟ ﱠﺴﻼَ م‬ ِ ‫اﻹ ْﻋ َﺪ ا ِد ﯾَ ِﺔ‬ ِ ‫ أَ ْد رُسُ ِﻓﻲ ْاﻟ َﻤ ْﺪ َر َﺳ ِﺔ‬: ‫َﻋ ْﺒ ُﺪ ﷲ‬

Abdullah : Adrusu fil madrasatil I’daadiyyatil islaamiyyati “ As-salaam “ Abdullah : Saya sekolah di SMP islam Assalaam

‫ﻚ؟‬ َ ُ‫׃ َﻣﺎ ﻟُ ْﻌﺒَﺘ‬

Khaalid : Maa Lu’batuka ? Khalid : Kamu suka permainan apa ? Abdullah : Ana al’abu kuratal qadami Abdullah : saya main sepak bola

‫َﺧﺎ ِﻟ ٌﺪ‬

ّ ‫َﻋ ْﺒ ُﺪ‬ ‫ﻚ؟‬ َ ُ‫ َو َﻣﺎ ﻟُ ْﻌﺒَﺘ‬، ‫ﷲ ׃ أَﻧَﺎ أَ ْﻟ َﻌﺐُ ُﻛ َﺮة َْاﻟﻘَ َﺪ ِم‬ ‫׃ أَ ْﻟ َﻌﺐُ ُﻛ َﺮةَ اﻟﺴﱠﻠﱠ ِﺔ‬

Khalid : Anaa al’abu kuratas-sallati Khalid : saya suka main bola basket Abdullah : Wamaa hiwaayatuka ya khaalid ? Abdullah : Dan apa hobimu hei Khalid ?

ّ ‫َﻋ ْﺒ ُﺪ‬ ‫ﻚ ﯾَﺎ ﺧَﺎ ِﻟ ُﺪ ؟‬ َ ُ‫ﷲ ׃ َو َﻣﺎ ِھ َﻮاﯾَﺘ‬

‫ َوأَ ْﻧﺖَ ؟‬، ‫׃ ِھ َﻮاﯾَﺘِ ْﻲ َﺟ ْﻤ ُﻊ اﻟﻄﱠ َﻮا ِﺑ ِﻊ‬

Khalid : Hiwaayatiy jam’ut-thawaabi’. Wanta ? Khalid : Hobiku koleksi prangko, dan kamu ? Abdullah : Hiwaayati ar-rasmu was-sibaahah Abdullah : Hobiku melukis dan berenang

Khalid : Anaa sa’iidun jiddan lima’rifatik Khalid : Senang sekali saya dapat berkenalan denganmu Abdullah : Wanaa aydhan Abdullah : Saya pun demikian

‫ﺧَﺎﻟِ ٌﺪ‬

‫ﺧَﺎﻟِ ٌﺪ‬

ّ ‫َﻋ ْﺒ ُﺪ‬ ُ‫ﷲ ׃ ِھ َﻮاﯾَ ِﺘ ْﻲ اَﻟ ﱠﺮ ْﺳ ُﻢ َو اﻟ ﱢﺴﺒَﺎ َﺣﺔ‬ ‫ﻚ‬ َ ِ‫ْﺮﻓَﺘ‬ ِ ‫׃ أَﻧَﺎ َﺳ ِﻌ ْﯿ ٌﺪ ِﺟ ًّﺪ ا ِﻟ َﻤﻌ‬

‫َﺧﺎﻟِ ٌﺪ‬

ّ ‫َﻋ ْﺒ ُﺪ‬ ‫ﷲ ׃ َو أَﻧَﺎ أَ ْﯾﻀًﺎ‬ ‫ُف‬ ِ ‫ﺧَﺎﻟِ ٌﺪ ׃ ُﺷ ْﻜ ًﺮا َﻋﻠَﻲ اﻟﺘﱠ َﻌﺎر‬

Khalid : Syukran ‘alat-ta’aarufi Khalid : Terima kasih atas perkenalannya

ّ ‫َﻋ ْﺒ ُﺪ‬ ‫ﷲ ׃ َﻋ ْﻔ ًﻮا‬

Abdullah : Afwan Abdullah : Sama-sama

‫׃ َﻣ َﻊ اﻟ ﱠﺴﻼَ َﻣ ِﺔ‬

Khalid : Ma’as-salaamah Khalid : Sampai jumpa

‫ﺧَﺎ ِﻟ ٌﺪ‬

ّ ‫َﻋ ْﺒ ُﺪ‬ ‫ﷲ ׃ َﻣ َﻊ اﻟ ﱠﺴﻼَ َﻣ ِﺔ‬

Abdullah : Ma’as-salaamah Abdullah : Sampai jumpa lagi

‫ع‬ ِ ‫ﻓِﻲ اﻟ ﱠﺸ‬ ِ ‫ﺎر‬ Fis-syaari` Di Jalan

‫ أﯾ َْﻦ ْاﻟ َﻤ ْﺘ َﺤﻒُ ؟‬، ‫ﻚ‬ َ ‫ ِﻣ ْﻦ ﻓَﻀْ ِﻠ‬: ‫َﺧﺎ ِﻟ ٌﺪ‬ Khalid : Min fadhlik, aynal mathaf ? Khalid : Persmisi ! dimana Musium ?

ْ ‫ ﺗَ ْﻘ ِﺪ ر‬، ‫ ْاﻟ َﻤ ْﺘ َﺤﻒُ ﺑَ ِﻌ ْﯿ ٌﺪ ِﻣ ْﻦ ھُﻨَﺎ‬: ‫ُﺷﺮْ طَﺔ‬ ً ‫ﺐ َﺣﺎ ِﻓﻠَﺔ‬ َ ‫ُأن ﺗَﺮْ َﻛ‬

Syurthah : Almathafu ba’iid min huna, taqdiru an tarkaba haafilah Polisi : Musium sangat jauh dari sini, kamu dapat menggunakan bus

‫ت؟‬ ِ َ ‫ أ ْﯾﻦَ َﻣ َﺤﻄﱠﺔ ُْاﻟ َﺤﺎ ِﻓﻼ‬: ‫َﺧﺎﻟِ ٌﺪ‬

Khalid : Aynal mahatthatul haafilah ? Khalid : Dimana terminal busnya ?

‫ت‬ ِ َ ‫ان ﺛُ ﱠﻢ إِﺗﱠ ِﺠ ْﮫ إﻟ َﻰ ْاﻟﯿَ ِﻤﯿ ِْﻦ َو َﺳﺘ َِﺠ ُﺪ َﻣ َﺤﻄﱠﺔ َْاﻟ َﺤﺎﻓِﻼ‬ ِ ‫ع إﻟ َﻰ ا ْﻟ َﻤ ْﯿ َﺪ‬ ِ ‫ ِﺳﺮْ ﻓِﻲ ٰھﺬ َا اﻟ ﱠﺸ‬: ‫ُﺷﺮْ طَﺔ‬ ِ ‫ﺎر‬ .( ‫ ) ِﻣﺎﺋَﺔ‬١٠٠ ‫ إرْ ﻛَﺐْ اﻟ َﺤﺎﻓِﻠَﺔ َ َر ْﻗ ُﻢ‬، ‫ﻚ‬ َ ‫أ َﻣﺎ َﻣﺎ َﻣ‬ Surthah : Sir fi haadzas-syaari’ ilal maydaan tsumma ittajih ilal yamiin wasatajidu mahatthatalhaafilah amaamak, irkabil haafilah raqm miah Polisi : Lewat jalan ini hingga ke lapangan kemudian belok kanan kamu akan jumpai terminal tepat di depanmu. Naiklah bus no 100.

( ‫ﺻ َﻞ َﺧﺎﻟِ ٌﺪ ﻓِﻲ ْاﻟ َﻤ َﺤﻄﱠ ِﺔ‬ َ ‫) َو‬

( Washala khaalidun fil mahatthati ) ( Khalid tiba di terminal )

َ ‫ أ ْﻋ ِﻄﻨِ ْﻲ اﻟﺘﱠﺬ ْ ِﻛ َﺮة‬، َ‫ ﻟَﻮْ َﺳ َﻤﺤْ ﺖ‬: ‫ﺧَﺎﻟِ ٌﺪ‬ Khalid : Law samaht, a’thiniy tadzkirah Khalid : Permisi, berikan saya karcis ! Saaiq : At-tadzkirah bi’asyarati quruusy Supir : Karcisnya seharga 10 piester

‫ش‬ ٍ ْ‫ اﻟﺘﱠﺬ ْ ِﻛ َﺮة َ ِﺑ َﻌ َﺸ َﺮ ِة ﻗُ ُﺮو‬: ‫َﺳﺎﺋِﻖ‬ ‫ﻒ‬ ِ ‫ ﻧَ ﱢﺰ ْﻟ ِﻨﻲ ِﻋ ْﻨ َﺪ ﺑَ ّﻮاﺑَ ِﺔ ْاﻟ َﻤ ْﺘ َﺤ‬، ْ‫ ﺗَﻔَﻀﱠﻞ‬: ‫ﺧَﺎ ِﻟ ٌﺪ‬

Khalid : Tafaddhal, nazzilniy ‘inda bawwabatil mathaf Khalid : Silahkan (ambil uangnya) !, turunkan saya tepat di gerbang musium

‫ﺎر‬ ِ ‫ اَ ْﻟ َﻤ َﺤﻄﱠﺔ ُْاﻟﻘَﺎ ِد َﻣﺔ ُ ﻗَ ِﺮﯾْﺐٌ ِﻣﻦَ ْاﻟ َﻤ ْﺘ َﺤ‬: ‫َﺳﺎﺋِﻖ‬ ِ ‫ﻒ َو ِﻋ ْﻨ َﺪ إِ َﺷﺎ َر ِة ْاﻟ ُﻤ ُﺮوْ ِر إِﺗﱠ ِﺠ ْﮫ إﻟ َﻰ ْاﻟﯿَ َﺴ‬ ‫َو َﺳﻮْ فَ ﺗ َِﺠ ُﺪ‬ .‫ﻚ‬ َ ‫ﻒ أ َﻣﺎ َﻣ‬ ِ ‫ﺑَ ﱠﻮاﺑَﺔ ْاﻟ َﻤﺘ َﺤ‬ Saaiq : Almahatthatul qaadimah qariibun minal mathafi, wa ‘inda isyaaratil muruur ittajih ilal yasaar wa saufa tajidu bawwabatal mathaf amaamak Supir : halte berikutnya lebih dekat dengan museum, di lampu merah belok kiri kamu akan dapati gerbang musium

‫ ُﺷ ُﻜﺮًا َﺟ ِﺰﯾْﻼ‬: ‫ﺧَﺎﻟ ٌﺪ‬

Khalid : Syukran jaziila Khalid : Terima kasih banyak

‫ َﻣ َﻊ اﻟﺴﱠﻼ َ َﻣ ِﺔ‬: ‫َﺳﺎﺋِﻖ‬ Saaiq : Ma’as-salaamah Supir : sampai jumpa

‫ِﻋ ْﻨ َﺪ ْاﻟﺒَﻘَﺎﻟَ ِﺔ‬

`Indal baqaalah Di Toko/Kedai

Thariq : Haadzihi jubnatun ladzidzatun Thariq : Keju ini enak sekali Min ayna isytaraytahu yaa hasan Dimana kamu membelinya hei Hasan Hasan : Isytaraytuhu min baqaalati Samiir Hasan : Saya membelinya di took “ Samir”

‫ ٰھ ِﺬ ِه ُﺟ ْﺒﻨَﺔٌ ﻟَ ِﺬ ْﯾ َﺬ ة‬: ‫ﺎرق‬ ِ َ‫ط‬ ‫ِﻣ ْﻦ أَ ْﯾﻦَ إِ ْﺷﺘَ َﺮ ْﯾﺘَﮫُ ﯾَﺎ َﺣ َﺴ ٌﻦ ؟‬ ‫ إ ْﺷﺘَ َﺮ ْﯾﺘُﮫُ ِﻣ َﻦ ﺑَﻘَﺎﻟَ ِﺔ َﺳ ِﻤﯿْﺮ‬: ‫َﺣ َﺴﻦ‬ ‫ار ْاﻟ َﻤ ْﺪ َر َﺳ ِﺔ ؟‬ ِ ‫ ِﺑ َﺠ َﻮ‬: ‫ﺎرق‬ ِ َ‫ط‬

Thariq : Bijawaaril madrasati ? Thariq : (Toko)Yang disamping sekolah ?

‫ ﻧَ َﻌ ْﻢ‬: ‫َﺣ َﺴﻦ‬

Hasan : Na’am Hasan : Iya

‫ ﺑِ َﻜ ِﻢ ﻋ ُْﻠﺒَ ٔﺔ ؟‬: ‫ﺎرق‬ ِ َ‫ط‬

Thariq : Bikamil ‘ulbah ? Thariq : Berapa harganya satu kotak /dos ?

ً ‫ ِﺑ َﺨ ْﻤ ُﺴ ِﻤﺎﺋَ ِﺔ ر ُْو ِﺑﯿَﺔ‬: ‫َﺣ َﺴﻦ‬

Hasan : Bikhamsumiati ruubiyyatan Hasan : Harganya 500 rupiah

‫ َر ِﺧﯿْﺺٌ ِﺟ ّﺪ ًا‬، ‫ َوﷲ‬: ‫ﺎرق‬ ِ َ‫ط‬

Thariq : Wallaahi, rakhiishun jiddan Thariq : Waah…murah sekali

‫َﺳﺄ َ ْﺷﺘ َِﺮي ﻋ ُْﻠﺒَﺔ ِﻣ ْﻨﮭَﺎ‬

Sa asytari ‘ulbatan minha Saya akan membeli sebungkus juga Syukran ‘alaa ma’luumatika yaa Hasan Terima kasih atas informasinya hei Hasan Hasan : ‘Afwan Hasan : Sama-sama

‫ﻚ ﯾَﺎ َﺣ َﺴ ٌﻦ‬ َ ‫َﻠﻰ َﻣ ْﻌﻠُﻮْ َﻣ ِﺘ‬ َ ‫ُﺷ ْﻜﺮًاﻋ‬ ‫ َﻋ ْﻔ ًﻮا‬: ‫َﺣ َﺴﻦ‬

ُ ‫ﺎر‬ ( ‫ق اﻟﺒَﻘَﺎﻟَﺔ‬ ِ َ‫) َد َﺧ َﻞ ط‬

( Dakhala Thaarigu albaqaalata ) (Thariq memasuki toko ) Thariq : Assalaamu ‘alaikum Thariq : Selamat atas kalian Baa’i’ : Wa’alaikum salam, Ayyu khidmah ? Penjual : Wa’alaikum salam, ada yang bisa saya bantu ?

‫ اﻟ ّﺴﻼَ ُم َﻋﻠَ ْﯿ ُﻜ ْﻢ‬: ‫ﺎرق‬ ِ َ‫ط‬

‫ أَ ﱡ‬، ‫ َو َﻋﻠَ ْﯿ ُﻜ ُﻢ اﻟ ﱠﺴﻼَ م‬: ‫اﻟﺒَﺎﺋِﻊ‬ ‫ي ِﺧ ْﺪ َﻣﺔ ؟‬

‫ﻚ‬ َ ‫أر ْﯾ ُﺪ ِﻛ ْﯿﻠُﻮْ ُﺳ ﱠﻜﺮ َو ﻋ ُْﻠﺒَﺔُ ُﺟ ْﺒﻨَﺔ ِﻣ ْﻦ ﻓَﻀْ ِﻠ‬ ِ : ‫ﺎرق‬ ِ َ‫ط‬

Thariq : Uriidu kiiluu sukkar wa ‘ulbata jubnatin min fadhlik Thariq : Saya mau beli 1 kg gula dan sebungkus keju Baa’I’ : Haajatun tsaaniyah ? Penjual : Ada lagi yang lain ? Thariq : Laa syukran, bikamil hisaab kulluh Hariq : Tidak, terima kasih, berapa harganya semua ? Baa’I’ : bisittumiati ruubiyyah Penjual : 600 rupiah Thariq : Tafaddhal Thariq : Silahkan ! Baa’I’ : Syukran, ma’as-salaamah Penjual : Terima kasih, sampai jumpa Thariq : Ma’as-salaamah Thariq : Sama-sama

‫ َﺣﺎ َﺟﺔٌ ﺛَﺎﻧِﯿَﺔٌ ؟‬: ‫اﻟﺒَﺎﺋِﻊ‬

‫ ِﺑ َﻜ ِﻢ ْاﻟ ِﺤ َﺴﺎبُ ُﻛﻠﱡﮫ ؟‬، ‫ﻜﺮا‬ ٔ ‫ ﻻَ ُﺷ‬: ‫ﺎرق‬ ِ َ‫ط‬ ‫ ﺑِ ِﺴﺘﱡ ِﻤﺎﺋَ ِﺔ ر ُْوﺑِﯿﱠﺔ‬: ‫اﻟﺒَﺎﺋِﻊ‬ ْ‫ ﺗَﻔَﻀﱠﻞ‬: ‫ﺎرق‬ ِ َ‫ط‬ ‫ ُﺷ ْﻜ ٔﺮا َﻣ َﻊ اﻟ ﱠﺴﻼَ َﻣﺔ‬: ‫اﻟﺒَﺎﺋِﻊ‬ ‫ َﻣ َﻊ اﻟ ﱠﺴﻼَ َﻣ ِﺔ‬: ‫ﺎرق‬ ِ َ‫ط‬

‫اﻟ ﱢﺰﯾَﺎ َرة‬ Azziaarah Berziarah

‫ أ ْﯾﻦَ ﺗَ ْﺴ ُﻜ ُﻦ ؟‬: ‫َﺣﺎ ِﻣ ٌﺪ‬ Haamid : Ayna taskunu Hamid : dimana kamu tinggal

‫ع َﺣ َﺴﻦُ اﻟ ﱢﺪ ﯾْﻦ‬ ِ ‫ أ ْﺳ ُﻜﻦُ ِﻓﻲ َﺷﺎ ِر‬: ‫ُﻋ َﻤﺮ‬

Umar : Askunu fii syaari’ Hasanuddin Umar : Saya tinggal di Jl Hasanuddin

‫ أ ْﯾﻦَ ﺗَ ْﺴ ُﻜﻦُ ؟‬، َ‫َوأ ْﻧﺖ‬ Wanta, ayna taskun ? Dan kamu, dimana kamu tinggal ?

‫ع إ َﻣﺎم ﺑُ ْﻨﺠُﻮْ ل‬ ِ ‫ أ ْﺳ ُﻜ ُﻦ ﻓِ ْﻲ َﺷﺎ ِر‬: ‫َﺣﺎ ِﻣﺪ‬

Hamid : Askunu fii syaari’ Imam Bunjuul Hamid : Saya tinggal di jalan Imam Bonjol

ْ ‫ك ْاﻟﯿَﻮْ َم‬ ‫إن َﺷﺎء ﷲ‬ َ ‫َﺳﺄ ُزوْ ُر‬

Sa azuurukal yauma insyaa Allaah Saya akan menziarahimu ( berkunjung ) hari ini insya Allah

‫ك‬ َ ‫ﺎر‬ ِ َ‫ أﻧَﺎ ﻓِ ْﻲ إ ْﻧﺘِﻈ‬، ً‫ أ ْھﻼً َو َﺳ ْﮭﻼ‬: ‫ُﻋ َﻤﺮ‬

Umar : Ahlan wasahlan, anaa fii intidzhaarika Umar : Dengan senang hati, saya akan menunggu kunjunganmu

‫ﻀ ُﺮ ؟‬ ُ ْ‫َﻣﺘَﻰ ﺗَﺤ‬ Mataa tahdhur Kapan kamu datang ? Hamid : Fil khaamisati masaa an bi idznillah Hamid : Jam 5 sore insya Allah Maa ‘unwaanuka bilkaamil Mana alamat lengkap rumahmu

‫ ﻓِﻲ ْاﻟ َﺨﺎ ِﻣ َﺴ ِﺔ َﻣ َﺴﺎ ًء ا ِﺑﺈ ذ ِْن ﷲ‬: ‫َﺣﺎ ِﻣﺪ‬ ‫ﻚ ﺑِ ْﺎﻟ َﻜﺎ ِﻣ ِﻞ ؟‬ َ ُ‫َﻣﺎ ُﻋ ْﻨ َﻮاﻧ‬

‫ار ْاﻟ َﻤﺴ ِْﺠ ِﺪ‬ ِ ‫ َﺷﺎ ِرع َﺣ َﺴﻦُ اﻟ ﱢﺪ ﯾ ِْﻦ ﺑِ َﺠ َﻮ‬٦ : ‫ُﻋ َﻤﺮ‬

Umar : Sittah Syaari’ Hasanuddin bijawaaril masjid Umar : Jl Hasanuddin no 6 disamping mesjid

‫ ُﻣﺘَ ُﺸ ْﻜﺮ‬: ‫َﺣﺎ ِﻣﺪ‬

Hamid : Mutasyakkir Hamid : Terima kasih T. UNGKAPAN UMUM DALAM DIALOG Berdialog merupakan salah satu cara yang sangat efektif dalam penguasaan suatu bahasa. Kendala yang selalu dijumpai saat berbicara/berdialog adalah kesulitan dalam mengatur/menyusun kata perkata yang membutuhkan waktu yang lama dalam berfikir tentang kosa kata dan cara penyusunannya dalam kalimat, kesalahan penempatan kata pun pasti ada. Contoh; di saat ke kantor imigrasi ingin memperpanjang visa yang telah habis masa berlakunya,

mereka berkata (‫أُطَ ﱢﻮ ْﻟﮭَﺎ‬

ْ ‫“ )ﻟَﻘَ ْﺪ َﻣﺎﺗ‬telah mati visa saya dan ingin memperpanjangnya”, meski ‫َﺖ ِإﻗَﺎ َﻣ ِﺘﻲ أ ُ ِر ْﯾ ُﺪ أَ ْن‬

terjemahannya benar secara bahasa Indonesia namun penempatan katan yang salah, diamana kata “mati” dan “memperpanjang” tidak tepat. Yang tepat adalah (‫ﺗَﺠْ ِﺪ ْﯾ َﺪھَﺎ‬

ْ َ‫)إِ ْﻧﺘَﮭ‬ ‫ﺻﻼَ ِﺣ َﯿ ِﺔ ﺗَﺄْ ِﺷ ْﯿ َﺮ ِﺗﻲ أ ُ ِر ْﯾ ُﺪ‬ ِ ُ‫ﺖ ُﻣ ﱠﺪة‬

Olehnya itu, kami berikan beberapa ungkapan umum yang akan sangat membantu dalam berdialog dan berkomunikasi sehari-hari :

ُ ‫ْاﻟ ِﻌﺒَﺎ َر‬ ‫ات ْاﻟ َﻌﺎ ﱠﻣﺔُ ﻓِﻲ ْاﻟ ِﺤ َﻮار‬

Ungkapan Umum dalam Dialog ARTI Selamat atas kalian

CARA BACA Assalaamu ‘alaikum

( jawaban di atas )

Wa ‘alaikum salaam

Selamat dating

Ahlan wasahlan

( jawaban)

Ahlan bik

Selamat dating

Marhaban

( jawaban)

Marhaban bik

Apa kabar ?

Kayfa haaluk ?

Apa kabar ?

Kayf akhbaaruk ?

Baik-baik saja (Jawab)

Bikhair alhamdulillaah

Alhamdulillah, semua baik-baik saja Permisi ( di saat lewat )

Alhamdulillah kullu tamaan ‘An iznik

Permisi ( di saat ingin meminta bantuan atau bertanya ) Tolong berikan saya 1 kg gula

Law samaht

Silahkan ! (jawab)

Tafaddhal

Ada yang bias saya bantu ?

Ayyu khidmah ?

Tidak, terima kasih

La , Syukran

Maaf

Aasif / Ana aasif

Maafkan saya

Saamihnii

Maafkan saya

Ana a’tadzir

Jangan repot-repot

La tet’ab nafsak

Tidak usah repot-repot

Laa daa’iyah litta’bi

Sudah ?

Khalaash ?

Tunggu sebentar

Intadhir lahdzah

Cepat !

Bisur’ah

Pelan-pelan !

Bir-raahah

Jauhilah dariku

`Alaika `anniy

Biarkan aku sendiri

Sibniy liwahdiy

Jangan buru-buru

La tasta’jil

Pelan-pelanlah berbicara denganku

Kallilmniy bir-raahah

Telfon saya !

Kallimniy ‘alat-tilfuun

Telfon saya !

Ittashil biy

Temui aku sebelum dzhuhur

Qaabilniy qablad-dzuhr

Mari sini !

Ta’aal

A’thinii kitluu sukkar min fadhlik

UNGKAPAN

‫اﻟ ﱠﺴﻼَ ُم َﻋﻠَ ْﯿ ُﻜ ْﻢ‬ ‫َو َﻋﻠَ ْﯿ ُﻜﻢ اﻟ ﱠﺴﻼَ ُم‬ ٔ‫ﻼ َو َﺳ ْﮭﻼ‬ ٔ ‫أَ ْھ‬ ٔ ‫أ ْھ‬ ‫ﻚ‬ َ ‫ﻼ ِﺑ‬ ‫َﻣﺮْ َﺣ ٔﺒﺎ‬ ‫ﻚ‬ َ ‫َﻣﺮْ َﺣ ٔﺒﺎ ِﺑ‬ ‫ﻚ؟‬ َ ُ‫ْﻒ َﺣﺎﻟ‬ َ ‫َﻛﯿ‬ َ ْ ‫ك؟‬ َ ‫َﻛ ْﯿﻒَ أﺧﺒَﺎ ُر‬ ‫ﺑِ َﺨﯿ ِْﺮ اَ ْﻟ َﺤ ْﻤ ُﺪ‬ ‫اَ ْﻟ َﺤ ْﻤ ُﺪ ُﻛﻞﱡ ﺗَ َﻤﺎم‬ ‫ﻚ‬ َ ‫ﻋ َْﻦ إِ ْذ ِﻧ‬ َ ْ‫ﻟَﻮْ َﺳ َﻤﺤ‬ ‫ﺖ‬ ‫أَ ْﻋ ِﻄﻨِﻲ ِﻛ ْﯿﻠُﻮْ ُﺳ ﱠﻜﺮ‬ ‫ﻚ‬ َ ِ‫ِﻣ ْﻦ ﻓَﻀْ ﻠ‬ ْ‫ﺗَﻔَﻀﱠﻞ‬ ‫أَ ﱡ‬ ‫ي ِﺧ ْﺪ َﻣﺔ‬ ‫ ُﺷ ْﻜ ٔﺮا‬، َ‫ﻻ‬ ٌ ‫آﺳ‬ ‫َﺎآﺳﻒ‬ ِ ‫ أﻧ‬/ ‫ﻒ‬ ِ ‫َﺳﺎ ِﻣﺤْ ِﻨ ْﻲ‬ ْ‫أَﻧَﺎ أَ ْﻋﺘَ ِﺬر‬ ‫ﻚ‬ َ ‫ﻻَ ﺗَ ْﺘ َﻌﺐُ ﻧَ ْﻔ َﺴ‬ ‫ﺐ‬ ِ ‫ﻻَ َدا ِﻋﯿَﺔ ﻟِﻠﺘﱠ ْﻌ‬ ‫َﺧﻼَ صْ ؟‬ َ‫إِ ْﻧﺘ َِﻈﺮْ ﻟَﺤْ ﻈﺔ‬ ‫ﺑِﺴُﺮْ َﻋ ٍﺔ‬ ‫ﺑِﺎﻟﺮﱠا َﺣ ِﺔ‬ ‫َﻋﻠَﯿْﻚ َﻋﻨﱢﻲ‬ ‫ِﺳ ْﺒ ِﻨﻲ ِﻟ َﻮﺣْ ِﺪي‬ ‫ﻻَ ﺗَﺴﺘَ ْﻌ ِﺠﻞ‬ ‫َﻛﻠﱢ ْﻤﻨِﻲ ِﺑﺎﻟﺮّ ا َﺣ ِﺔ‬ ‫َﻠﻰ اﻟﺘﱢﻠِ ْﯿﻔُﻮْ ن‬ َ ‫َﻛﻠﱢ ْﻤﻨِﻲ ﻋ‬ ‫ﺼﻞْ ِﺑﻲ‬ ِ ‫إﺗﱠ‬ ‫ﻗَﺎﺑِ ْﻠﻨِﻲ ﻗَ ْﺒ َﻞ ﱡ‬ ‫اﻟﻈﮭ ِْﺮ‬ ْ‫ﺗَ َﻌﺎل‬

Ayo

Hayya

Ayo

Yallah (‘Amiyah)

Ayo kita pergi

Hayya binaa nadzhab

Ngomong-ngomong…

‘Alaa fikrah

Apakah kamu setuju ?

Hal anta muwaafiq ?

Setuju ?

Muwaafiq ?

Saya setuju

Anaa muwaafiq

Dimana liftnya ?

Aynal mash’ad ?

Dimana liftnya

Aynal asansiir ?

Tidak berfungsi

‘Athlaan

Sibuk

Masyghuul

Rusak

Baais

Ini berapa harganya ?

Bikam haadza ?

Berapa harga buku ini

Kam tsamanulkitaab ?

Berapa semua harganya ?

Bikamil hisaab kulluh

Saya tidak tahu

Laa a’rif

Kira-kira seratus

Hawaalay miah

Apakah ada discount ?

Hal ‘indaka tahfiidh

Yakin ?

Muta-akkid ?

Saya tidak yakin

Ana ghair muta-akkid

Siapa yang bayar ?

‘Alaa hisaab man ?

Saya yang bayar

‘Alaa hisaabiy

Jangan malu-malu

La takhjal

Omong kosong

Kalaam faadhi

Omong kosong

Kalaam Faarigh

Kurang ajar

Qaliilul adab

Salah !

Khatha’ / Ghalath

Ngomong-ngomong

‘Alaa fikrah

Kamu salah

Anta ghalthaan

Saya tidak peduli

Ana laa ubaali

Benar / Kamu benar

Shahiih / Ashabta

Benar / betul

Shah

Pinjamkan saya uangmu ?

A’irniy fuluusak

Tulong, buka pintu

Iftahil baab min fadhlik

Saya tidak mau

Laa uriid

Saya mohon / Pliiis !!

Arjuuk

Percayalah padaku !

Shaddiqniy

Saya tidak percaya padamu

Anaa laa ushaddiquka

Lama saya tidak melihatmu Saya rindu padamu

Ma ra aytuka min zamaan Ana musytaaqun ilayk

Dan saya juga demikian

Wana kamaan

! ‫ھَﯿﱠﺎ‬ ‫ﯾَﺎ ﷲ‬ ْ ُ‫ھَﯿﱠﺎ ﺑِﻨَﺎ ﻧَﺬ ھَﺐ‬ ‫َﻋﻠَﻰ ﻓِ ْﻜ َﺮ ٍة‬ ٌ ‫ھَﻞْ أ ْﻧﺖَ ُﻣ َﻮا ِﻓ‬ ‫ﻖ؟‬ ‫ُﻣ َﻮا ِﻓﻖ ؟‬ ‫أﻧَﺎ ُﻣ َﻮاﻓِﻖ‬ ‫أ ْﯾﻦَ ْاﻟ َﻤﺼْ َﻌ ُﺪ ؟‬ ‫أَﯾ َْﻦ اﻷَ َﺳﺎ ْﻧ ِﺴ ْﯿ ُﺮ ؟‬ ْ ‫ﻋ‬ ‫َﻄﻼَ ن‬ ‫َﻣ ْﺸ ُﻐ ْﻮ ٌل‬ ٌ‫ﺑَﺎﺋِﺲ‬ ٰ َ ‫ﺑِ َﻜ ْﻢ ھﺬ ا ؟‬ ‫َﻛ ْﻢ ﺛَ َﻤﻦُ ْاﻟ ِﻜﺘَﺎب ؟‬ ‫ِﺑ َﻜ ِﻢ ْاﻟ ِﺤ َﺴﺎبُ ُﻛﻠﱡﮫ ؟‬ ‫ﻻَ أَ ْﻋ ِﺮف‬ ٌ‫َﺣ َﻮاﻟَﻲ ِﻣﺎﺋَﺔ‬ ٌ‫ك ﺗَﺤْ ﻔِﯿْﺾ‬ َ ‫ھَﻞْ ِﻋ ْﻨ َﺪ‬ ‫َﻣﺘَﺄ َ ﱢﻛ ٌﺪ ؟‬ ‫أﻧَﺎ َﻏ ْﯿ ُﺮ ُﻣﺘَﺄ َ ﱢﻛﺪ‬ ‫ب َﻣ ْﻦ ؟‬ ِ ‫ﻠﻰ ِﺣ َﺴﺎ‬ َ ‫َﻋ‬ ‫َﻋﻠَﻰ ِﺣ َﺴﺎﺑِﻲ‬ ْ‫ﻻَ ﺗ َْﺨ َﺠﻞ‬ ‫ﺎﺿﻲ‬ ِ َ‫َﻛﻼَ ٌم ﻓ‬ ‫ﺎرغ‬ ِ َ‫ﻛﻼَم ﻓ‬ ‫ب‬ ِ ‫ﻗَ ِﻠ ْﯿ ُﻞ اﻷَ َد‬ ْ َ‫ َﻏﻠ‬/ ‫َﺧﻄَﺄ‬ ‫ﻂ‬ ‫َﻋﻠَﻰ ﻓِ ْﻜ َﺮ ٍة‬ ٌ َ‫أَ ْﻧﺖَ ﻏ َْﻠﻄ‬ ‫ﺎن‬ ‫ﺎل‬ ِ َ‫أﻧَﺎ ﻻَ أُﺑ‬ َ‫أﺻﺒْﺖ‬ َ / ‫ﺻ ِﺤ ْﯿ ٌﺢ‬ َ ْ‫ﺻﺢ‬ َ ُ ُ ْ‫ﺮ‬ ‫ﻚ‬ ‫ﺳ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﻲ‬ ‫ﻧ‬ َ َ ْ‫أَ ِﻋ ِ ْ ﻮ‬ ‫ﺎب ِﻣ ْﻦ‬ َ ‫ﺢ ْاﻟ َﺒ‬ ِ َ‫ِإ ْﻓﺘ‬ َ‫ﻓَﻀْ ِﻠﻚ‬ ‫ﻻَ أُ ِر ْﯾ ُﺪ‬ ‫ك‬ َ ْ‫أرْ ُﺟﻮ‬ ‫ﺻ ﱢﺪ ْﻗﻨِﻲ‬ َ ُ َُ‫ﺻ ﱢﺪ ﻗﻚ‬ َ ‫أﻧَﺎ ﻻَ أ‬ ْ ‫ﺎن‬ َ ُ‫َﻣﺎ َرأَ ْﯾﺘ‬ ٕ ‫ﻚ ِﻣﻦ َز َﻣ‬ ٌ ‫أﻧَﺎ ُﻣ ْﺸﺘَﺎ‬ ‫ﻚ‬ َ ‫ق إﻟَ ْﯿ‬ ‫َوأَﻧَﺎ َﻛ َﻤﺎن‬

Dan saya juga demikian

Wana aydhan

Tentu saja

Thab’an

Sebenarnya …

Fil haqiiqah ….

Pasti / dengan jelas

Bidzhabt

Saya tidak tau pasti

Laa a’rif bidzhabyh

Apa maumu ?

Maadza turiid ?

Bagaimana pendapatmu ?

Maa ra’yuka ?

Bagaimana sikapmu

Maa mauqifuka ?

Dimana kamu bekerja

Ayna tasystaghal ?

Katakan padaku sejujurnya

Qul lii bisaraahah

Sejujurnya ….

Bisaraahah ….

Saya bintang film

Ana mumattsil

Wah (Ungkapan takjub )

Ya salaam !

Dilarang merokok

Mamnuu’ut-tadkhiin

Dilarang berhenti / parker

Mamnuu’ul wuquuf

Dilarang lewat

Mamnuu’ul muruur

Dilarang parker

Mamnuu’ul intidzhaar

Diam !

Uskut / ikhras

Terserah kamu

‘Alaa rahtak

Terserah kamu

‘Alaa kayfak

Jangan bercanda

Laa tamzah

Jangan marah

La taghdhab

Jangan marah padaku

Laa taz’al minniy

Ada urusan penting

Amrun dharuuriy

Kamu bohong

Anta kaddzaab

Tidak masuk akal

Ghairu ma’quul

Tidak mungkin

Ghairu mumkin

Ada apa denganmu

Maadza bik

Kalau kamu sungguh-sungguh pasti kamu lulus Awas !

In tajtahid tanjah

Hati-hati

Kun hadzran

Sampaikan salamku untuk ayahmu

Sallimniy ‘alaa abiyk

Sampai jumpa

Ilal-liqaa’

( jawaban)

Ilal-liqaa’

Sampai ketemu nanti

Araaka laahiqan

Sampai ketemu nanti

Asyuufak tsaaniyah

Sampai jumpa

Ma’as-salaamah

( jawaban)

Ma’as-salaamah

( jawaban)

Allaahu yusallimak

Terima kasih

Syukran / Mutasyakkir

Sama-sama

‘Afwan / Al’afw

Ihtaris

‫َو أَﻧَﺎ أَ ْﯾﻀًﺎ‬ ‫طَ ْﺒ ٔﻌﺎ‬ ...... ‫ﻓِﻲ ْاﻟ َﺤﻘِ ْﯿﻘَ ِﺔ‬ ‫ﺑِﺎﻟﻈﱠ ْﺒ ِﻂ‬ ‫ﻻَ أَ ْﻋ ِﺮفُ ِﺑﺎﻟﻈﱠ ْﺒ ِﻂ‬ ‫َﻣﺎ َذ ا ﺗُ ِﺮ ْﯾ ُﺪ ؟‬ ‫ﻚ؟‬ َ ُ‫َﻣﺎ َر ْأﯾ‬ ‫ﻚ؟‬ َ ُ‫َﻣﺎ َﻣﻮْ ﻗِﻔ‬ ‫أَﯾ َْﻦ ﺗَ ْﺸﺘَﻐَﻞْ ؟‬ ‫ﻗُﻞْ ﻟِ ْﻲ ِﺑ َﺴ َﺮا َﺣ ٍﺔ‬ ...... ‫ﺑِ َﺴ َﺮا َﺣﺔ‬ ‫أﻧَﺎ ُﻣ َﻤﺜﱢﻞ‬ ! ‫ﯾَﺎ َﺳﻼَ ُم‬ ُ ْ‫َﻣ ْﻤﻨُﻮ‬ ‫ع اﻟﺘﱠ ْﺪ ِﺧﯿْﻦ‬ ُ ‫َﻣ ْﻤﻨُ ْﻮ‬ ‫ع ْاﻟ ُﻮﻗُ ْﻮف‬ ُ ْ‫َﻣ ْﻤﻨُﻮ‬ ‫ع ْاﻟ ُﻤﺮُوْ ر‬ ُ ‫َﻣ ْﻤﻨُ ْﻮ‬ ‫اﻹ ْﻧﺘِﻈَﺎر‬ ِ ‫ع‬ ْ ‫أ ُ ْﺳ ُﻜ‬ ْ‫ إِﺣْ َﺮس‬/ ‫ﺖ‬ ‫ﻠﻰ َراﺣْ ﺘِ َﻚ‬ َ ‫َﻋ‬ ‫ﻚ‬ َ ِ‫َﻠﻰ َﻛ ْﯿﻔ‬ َ ‫ﻋ‬ ‫ﻻَ ﺗَ ْﻤ َﺰ ُح‬ ْ‫ﻀﺐ‬ َ ‫ﻻَ ﺗَ ْﻐ‬ ‫ﻻَﺗ َْﺰ َﻋﻞْ ِﻣﻨﱢﻲ‬ ‫ﺿ ُﺮوْ ِر ﱞ‬ ‫ي‬ َ ‫أَ ْﻣ ٌﺮ‬ ٌ‫أَ ْﻧﺖَ َﻛ ﱠﺬ اب‬ ‫َﻏ ْﯿ ُﺮ َﻣ ْﻌﻘُﻮْ ٕل‬ ‫َﻏ ْﯿ ُﺮ ُﻣ ْﻤ ِﻜ ٕﻦ‬ ‫ﻚ‬ َ ‫َﻣﺎ َذ ا ِﺑ‬ ْ ْ‫إِ ْن ﺗَﺠْ ﺘَ ِﮭ ْﺪ ﺗَﻨ َﺠﺢ‬ ْ‫إﺣْ ﺘَ ِﺮس‬ ‫ُﻛ ْﻦ َﺣ ْﺬ ٔرا‬ ‫ﻠﻰ أَ ِﺑﯿْﻚ‬ َ ‫َﺳﻠﱢ ْﻤ ِﻨﻲ َﻋ‬ ‫إﻟ َﻰ اﻟﻠﱢﻘَﺎ ِء‬ ‫إﻟ َﻰ اﻟﻠﱢﻘَﺎ ِء‬ ‫أَ َراك ﻻَ ِﺣﻘًﺎ‬ ً‫أَ ُﺷ ْﻮﻓُﻚ ﺛَﺎﻧِﯿَﺔ‬ ‫َﻣ َﻊ اﻟ ﱠﺴﻼَ َﻣ ِﺔ‬ ‫َﻣ َﻊ اﻟ ﱠﺴﻼَ َﻣ ِﺔ‬ ‫ﻚ‬ َ ‫ﷲ ﯾُ َﺴﻠﱢ ُﻤ‬ ‫ ُﻣﺘَ َﺸ ﱢﻜﺮ‬/ ‫ُﺷ ْﻜ ٔﺮا‬ ‫ ْاﻟ َﻌ ْﻔ ُﻮ‬/ ‫َﻋ ْﻔ ٔﻮا‬

‫‪BAB II‬‬

‫ار ُ‬ ‫ات َواﻟﺘﱠ ْﺪ ِر ْﯾﺒَﺎت‬ ‫ْاﻟ ِﺤ َﻮ َ‬

‫‪DIALOG DAN LATIHAN‬‬

‫‪P‬‬

‫‪elajari, latihlah dan praktekkanlah dialog-dialog dan latihan-latihan di bawah ini untuk‬‬ ‫‪melatih pelajaran-pelajaran sebelumnya secara berulang dan terus menerus baik secara sendiri‬‬‫‪sendiri maupun dengan partner belajar, sehingga benar-benar menguasainya di luar kepala‬‬ ‫‪tanpa harus mengulang dan mengulang pelajaran-pelajaran sebelumnya :‬‬

‫اَﻟﺘﱠ َﻌﺎرُف׃‬

‫َﺧﺎﻟِ ٌﺪ ׃ اَﻟ ﱠﺴﻼَ ُم َﻋﻠَ ْﯿ ُﻜ ْﻢ‬ ‫َﻋ ْﺒ ُﺪ ّ‬ ‫ﷲ ׃ َو َﻋﻠَ ْﯿ ُﻜ ُﻢ اﻟ ﱠﺴﻼَ م‬ ‫ﻚ؟‬ ‫َﺧﺎﻟِ ٌﺪ ׃ َﻛ ْﯿﻒَ َﺣﺎﻟُ َ‬ ‫َﻋ ْﺒ ُﺪ ّ‬ ‫ﷲ ׃ ﺑِ َﺨﯿ ٍْﺮ ‪ْ ،‬اﻟ َﺤ ْﻤ ُﺪ ِ ّ‬ ‫ﻚ؟‬ ‫َﺧﺎﻟِ ٌﺪ ׃ َﻣﺎ إِ ْﺳ ُﻤ َ‬ ‫َﻋ ْﺒ ُﺪ ّ‬ ‫ﷲ ׃ إِ ْﺳ ِﻤ ْﻲ َﻋ ْﺒ ُﺪ ّ‬ ‫ﷲ َو أَ ْﻧﺖَ ؟‬ ‫َﺧﺎ ِﻟ ٌﺪ ׃ أَﻧﺎ َﺧﺎ ِﻟ ٌﺪ‬ ‫َﻋ ْﺒ ُﺪ ّ‬ ‫ﷲ ׃ أَ ْھﻼً ﯾَﺎ ﺧﺎ ِﻟ ٌﺪ‬ ‫َ‬ ‫ﻚ ﯾَﺎ َﻋ ْﺒ َﺪ ﷲّ‬ ‫َﺧﺎﻟِ ٌﺪ ׃ أ ْھﻼً َو َﺳ ْﮭﻼً ِﺑ َ‬ ‫َﻋ ْﺒ ُﺪ ّ‬ ‫ﷲ ׃ ھَﻞْ أَ ْﻧﺖَ أَ ْﻣﺒُﻮْ ﻧِ ﱞﻲ ؟‬ ‫َﺧﺎﻟِ ٌﺪ ׃ ﻧَ َﻌ ْﻢ ‪ ،‬أَﻧَﺎ أَ ْﻣﺒُﻮْ ﻧِ ﱞﻲ َو أَ ْﻧ َ‬ ‫ﺖ؟‬ ‫َﻋ ْﺒ ُﺪ ّ‬ ‫ﷲ ׃ أَﻧَﺎ َﺟﺎ ِو ّ‬ ‫ي‬ ‫ﺧَﺎﻟِ ٌﺪ ׃ إِ َذ ْن أَ ْﻧﺖَ طَﺎﻟِﺐٌ َﺟ ِﺪ ْﯾ ٌﺪ‬ ‫َﻋ ْﺒ ُﺪ ّ‬ ‫ﷲ ׃ ﻧَ َﻌ ْﻢ ‪ ،‬أَﻧَﺎ طَﺎﻟِﺐٌ َﺟ ِﺪ ْﯾ ٌﺪ‬ ‫ﻚ؟‬ ‫َﺧﺎ ِﻟ ٌﺪ ׃ َﻣﺎ ﻟُ ْﻌﺒَﺘُ َ‬ ‫َﻋ ْﺒ ُﺪ ّ‬ ‫ﻚ؟‬ ‫ﷲ ׃ أَﻧَﺎ أَ ْﻟ َﻌﺐُ ُﻛ َﺮة َْاﻟﻘَ َﺪ ِم ‪َ ،‬و َﻣﺎ ﻟُ ْﻌﺒَﺘُ َ‬ ‫ﺧَﺎ ِﻟ ٌﺪ ׃ أَ ْﻟ َﻌﺐُ ُﻛ َﺮةَ اﻟ ﱠﺴﻠﱠ ِﺔ‬ ‫َﻋ ْﺒ ُﺪ ّ‬ ‫ﻚ ﯾَﺎ ﺧَﺎﻟِ ُﺪ ؟‬ ‫ﷲ ׃ َو َﻣﺎ ِھ َﻮاﯾَﺘُ َ‬ ‫ﺧَﺎﻟِ ٌﺪ ׃ ِھ َﻮاﯾَﺘِ ْﻲ َﺟ ْﻤ ُﻊ اﻟﻄﱠ َﻮا ِﺑ ِﻊ ‪َ ،‬وأَ ْﻧﺖَ ؟‬ ‫َﻋ ْﺒ ُﺪ ّ‬ ‫ﷲ ׃ ِھ َﻮاﯾَﺘِ ْﻲ اَﻟ ﱠﺮ ْﺳ ُﻢ َو اﻟ ﱢﺴﺒَﺎ َﺣﺔُ‬ ‫ﻚ‬ ‫ْﺮﻓَﺘِ َ‬ ‫َﺧﺎﻟِ ٌﺪ ׃ أَﻧَﺎ َﺳ ِﻌ ْﯿ ٌﺪ ِﺟ ًّﺪ ا ِﻟ َﻤﻌ ِ‬ ‫َﻋ ْﺒ ُﺪ ّ‬ ‫ﷲ ׃ َو أَﻧَﺎ أَ ْﯾﻀًﺎ‬ ‫ُف‬ ‫ﺧَﺎﻟِ ٌﺪ ׃ ُﺷ ْﻜﺮًا َﻋﻠَﻲ اﻟﺘﱠ َﻌﺎر ِ‬ ‫َﻋ ْﺒ ُﺪ ّ‬ ‫ﷲ ׃ َﻋ ْﻔ ًﻮا‬ ‫َﺧﺎ ِﻟ ٌﺪ ׃ َﻣ َﻊ اﻟ ﱠﺴﻼَ َﻣ ِﺔ‬ ‫َﻋ ْﺒ ُﺪ ّ‬ ‫ﷲ ׃ َﻣ َﻊ اﻟ ﱠﺴﻼَ َﻣ ِﺔ‬ ‫ﺗَ ْﺪ ِر ْﯾﺒَﺎ ت‬ ‫) ‪َ . ( ١‬ﺣ ﱢﻮل َﻛ َﻤﺎ ِﻓﻲ ْاﻟ ِﻤﺜَﺎ ﻟَﯿ ِْﻦ اﻟﺘٓﱠﺎ ﻟِﯿَﯿْﻦ ‪:‬‬ ‫ھُ َﻮ ﺗِ ْﻠ ِﻤﯿْﺬ ٌ‬ ‫ِﻣﺜَﺎل ׃ أ‪ -‬ﺧَﺎﻟِ ٌﺪ ﺗِ ْﻠ ِﻤﯿْﺬ ٌ‬ ‫ِھ َﻲ أَ ْﻣﺒُﻮْ ﻧِﯿﱠﺔ ٌ‬ ‫ﺎط َﻤﺔ ٌ أَ ْﻣﺒُﻮْ ﻧِﯿﱠﺔ ٌ‬ ‫ب ‪ -‬ﻓَ ِ‬ ‫‪. ..................................‬‬ ‫‪َ .١‬ﻋ ْﺒ ُﺪ ﷲ ُﻣ َﺪ ﱢرسٌ‬ ‫‪...................................‬‬ ‫ﻻوﯾ ِْﺴ ﱞﻲ‬ ‫‪َ .٢‬ﻋﻠِ ﱞﻲ ﺳُﻮْ ِ‬ ‫‪...................................‬‬ ‫‪ .٣‬اَﻟﻄﱠﺎﻟِﺒَﺔ ُ َﺟ ِﺪ ْﯾ َﺪ ة ٌ‬ ‫‪...................................‬‬ ‫‪ .٤‬ﻋَﺎ ِﺋ َﺸﺔ طَ ِﺒﯿْﺒَﺔ ٌ‬ ‫‪...................................‬‬ ‫‪ .٥‬اَ ْﻟ ُﻤ َﺪ ﱢر َﺳﺔ ُ َﻣﺎ ِھ َﺮة ٌ‬

‫) ‪َ . ( ٢‬ﺣ ﱢﻮلْ َﻛ َﻤﺎ ِﻓﻲ اﻷَ ْﻣﺜِﻠَ ِﺔ ‪:‬‬ ‫َﺧﺎﻟِ ٌﺪ أَ ْﻣﺒُﻮْ ﻧِ ﱞﻲ‬ ‫ِﻣﺜَﺎل ׃ أ‪َ -‬ﺧﺎﻟِ ٌﺪ ‪ /‬أ ْﻣﺒُﻮْ ن‬ ‫ﻓَﺎ ِط َﻤﺔٌ َﻋ َﺮﺑِﯿﱠﺔ ٌ‬ ‫ب‪ -‬ﻓَﺎ ِط َﻤﺔ ‪َ /‬ﻋ َﺮب‬ ‫َﻋ ْﺒ ُﺪ ّ‬ ‫ج‪َ -‬ﻋ ْﺒ ُﺪ ّ‬ ‫ﷲ َﺟﺎ ِو ّ‬ ‫يٌ‬ ‫ﷲ ‪َ /‬ﺟﺎ َوا‬ ‫‪....................................‬‬ ‫‪َ .١‬ﻋ ِﻠ ﱞﻲ ‪َ /‬ﻛﺎ ِﻟ َﻤ ْﻨﺘَﺎن‬ ‫‪....................................‬‬ ‫‪ .٢‬ﺧَﺎ ِﻟ ٌﺪ ‪ /‬ﺑَﺎ ْﻧﺘَﺎن‬ ‫‪....................................‬‬ ‫‪ُ .٣‬ﻣ َﺤ ﱠﻤ ٌﺪ ‪ /‬أَ ْﻧ ُﺪ ْو ِﻧ ْﯿ ِﺴﯿَﺎ‬ ‫‪...................................‬‬ ‫‪ .٤‬ﻋَﺎ ﺋِ َﺸﺔ ‪ /‬ﺑَﺎ ِﻛﺴْﺘﺎن‬ ‫‪...................................‬‬ ‫‪َ .٥‬ز ْﯾﻨَﺐٌ ‪ِ /‬ﻣﺼْ ِﺮ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫) ‪َ . ( ٣‬ﺣ ﱢﻮلْ َﻛ َﻤﺎ ِﻓﻲ اﻷ ْﻣﺜِﻠ ِﺔ ‪:‬‬ ‫َ‬ ‫أﻧَﺎ َﻋ َﺮﺑِﯿﱠﺔ ٌ‬ ‫ِﻣﺜَﺎل ׃ أ‪ -‬أَﻧَﺎ َﻋ َﺮﺑِ ﱞﻲ‬ ‫ب‪ -‬أَ ْﻧﺖَ ُﻣ َﺪ ﱢرسٌ‬ ‫ﺖ ُﻣ َﺪ ﱢر َﺳﺔ ٌ‬ ‫أَ ْﻧ ِ‬ ‫َﻛ ِﺮ ْﯾ َﻤﺔ ُ أَ ْﻣﺒ ُْﻮﻧِﯿﱠﺔ ٌ‬ ‫ج‪َ -‬ﻛ ِﺮ ْﯾ ٌﻢ أَ ْﻣﺒ ُْﻮﻧِ ﱞﻲ‬ ‫‪.................................‬‬ ‫‪ .١‬أَﻧَﺎ ِﺗ ْﻠ ِﻤﯿْﺬ ٌ‬ ‫‪.................................‬‬ ‫‪ .٢‬أَ ْﻧﺖَ أ ُ ْﺳﺘَﺎ ذ ٌ‬ ‫‪..................................‬‬ ‫‪ .٣‬ھ َُﻮ َﺟ ِﻤ ْﯿ ٌﻞ‬ ‫‪.................................‬‬ ‫‪ .٤‬اَ ْﻟ ُﻤ َﺪ ﱢرسُ َﺟ ِﺪ ْﯾ ٌﺪ‬ ‫‪.................................‬‬ ‫‪ .٥‬اَﻷُﺳْﺘﺎ ذ َة ُ َﻣﺎ ِھ َﺮة ٌ‬ ‫) ‪َ . ( ٤‬ﺣ ﱢﻮل َﻛ َﻤﺎ ِﻓﻲ ْاﻟ ِﻤﺜَﺎ ﻟَﯿ ِْﻦ اﻟﺘٓﱠﺎ ﻟِﯿَﯿْﻦ ‪:‬‬ ‫ٰھﺬ َا ُﻣﮭَ ْﻨ ِﺪ سٌ‬ ‫ِﻣﺜَﺎل ׃ أ‪ -‬أَﺣْ َﻤ ُﺪ ُﻣﮭَ ْﻨ ِﺪ سٌ‬ ‫ﻚ ُﻣﮭَ ْﻨ ِﺪ سٌ‬ ‫ٰذ ﻟِ َ‬ ‫ﺿﺔ ٌ‬ ‫ﺿﺔ ٌ‬ ‫ٰھ ِﺬ ِه ُﻣ َﻤ ﱢﺮ َ‬ ‫ب‪ -‬ﻓَﺎ ِط َﻤﺔ ٌ ُﻣ َﻤ ﱢﺮ َ‬ ‫ﺿﺔ ٌ‬ ‫ِﺗ ْﻠ َﻚ ُﻣ َﻤ ﱢﺮ َ‬ ‫‪...................................‬‬ ‫‪ُ .١‬ﻣ َﺤ ﱠﻤ ٌﺪ ُﻣ ِﺪ ْﯾ ٌﺮ‬ ‫‪....................................‬‬ ‫‪َ .٢‬ز ْﯾﻨَﺐٌ َﻣ َﻮظﱠﻔَﺔ ٌ‬ ‫‪...................................‬‬ ‫‪َ .٣‬ﻋ ِﻠ ﱞﻲ ُﻣ َﻤﺜﱢ ٌﻞ‬ ‫‪ .٤‬ھُ َﻮ َﺳﺎ ﺋِ ٌ‬ ‫‪....................................‬‬ ‫ﻖ‬ ‫‪ِ .٥‬ھ َﻲ ُﻣ ْ‬ ‫‪...................................‬‬ ‫ﻄ ِﺮﺑَﺔ ٌ‬ ‫) ‪ . ( ٥‬ﺗَ َﻜﻠﱠ ْﻢ ‪ :‬أَﺟْ ِﺮاﻟﺘﱠﺪ ِرﯾْﺐ اﻵﺗِﻲ َﻛ َﻤﺎ ﻓِﻲ ْاﻟ ِﻤﺜَﺎل ‪:‬‬ ‫ﻧَ َﻌ ْﻢ ‪ٰ ،‬ھﺬ َا ُﻣ َﺪ رﱢسٌ‬ ‫ِﻣﺜَﺎل ‪ :‬ھَﻞْ ٰھﺬ َا ُﻣ َﺪ ﱢرسٌ ؟‬ ‫ﻻَ ‪ٰ ،‬ھﺬ َا طَﺎ ﻟِﺐٌ‬ ‫‪...................................‬‬ ‫‪ .١‬ھَﻞْ ٰھﺬ َا ُﻣﻼَ ِﻛ ٌﻢ ؟‬ ‫‪...................................‬‬ ‫ﻚ َر ِﺋﯿْﺲٌ ؟‬ ‫‪ .٢‬ھَﻞْ ٰذ ِﻟ َ‬ ‫‪..................................‬‬ ‫‪ .٣‬ھَﻞْ ٰھ ِﺬ ِه ﻧَﺎ ِﺋﺒَﺔ ٌ ؟‬ ‫‪...................................‬‬ ‫ﻚ ُﻣ َﻐﻨﱢﯿَﺔ ٌ ؟‬ ‫‪ .٤‬ھَﻞْ ِﺗ ْﻠ َ‬ ‫‪................................ ...‬‬ ‫‪ .٥‬ھَﻞْ َﺧﺎﻟِ ٌﺪ َﻋ ِﻤ ْﯿ ٌﺪ ؟‬ ‫) ‪َ . ( ٦‬ﺣ ﱢﻮلْ َﻛ َﻤﺎ ِﻓﻲ اﻷ ْﻣﺜِﻠَ ِﺔ ‪:‬‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ِﻣﺜَﺎل ‪ :‬أ‪ -‬أَﻧَﺎ ﻟَ ِﻌﺒ ُ‬ ‫أﻧَﺎ أﻟ َﻌﺐُ ﻛ َﺮة َاﻟﻘَ َﺪ ِم‬ ‫ْﺖ ُﻛ َﺮة َْاﻟﻘَ َﺪ ِم‬ ‫أ ْﻧﺖَ ﺗ َْﻠ َﻌﺐُ ُﻛ َﺮة اﻟﺴﱠﻠﱠ ِﺔ‬ ‫ب‪ -‬أ ْﻧﺖَ ﻟَ ِﻌﺒْﺖَ ُﻛ َﺮة اﻟﺴﱠﻠﱠ ِﺔ‬ ‫ھُ َﻮ ﯾَ ْﻠ َﻌﺐُ ُﻛ َﺮة اﻟﻄﱠﺎ ﺋِ َﺮ ِة‬ ‫ﺐ ُﻛ َﺮة اﻟﻄﱠﺎ ﺋِ َﺮ ِة‬ ‫ج‪ -‬ھُ َﻮ ْﻟَ ِﻌ َ‬ ‫ِھ َﻲ ﻟَ ِﻌﺒَ ْ‬ ‫ﺖ ُﻛ َﺮة اﻟ ﱢﺮ ْﯾ َﺸ ِﺔ‬ ‫د‪ِ -‬ھ َﻲ ﺗ َْﻠ َﻌﺐُ ُﻛ َﺮة اﻟ ﱢﺮ ْﯾ َﺸ ِﺔ‬ ‫ﻧَﺤْ ُﻦ ﻧَ ْﻠ َﻌﺐُ ُﻛ َﺮة ْاﻟﯿَ ِﺪ‬ ‫ه‪ -‬ﻧَﺤْ ُﻦ ﻟَ ِﻌ ْﺒﻨَﺎ َﻛ َﺮة ْاﻟﯿَ ِﺪ‬

‫‪ .١‬أَﻧَﺎ َﺷ ِﺮﺑ ُ‬ ‫ْﺖ ْاﻟ َﻤﺂ َء‬ ‫‪ .٢‬أ ْﻧﺖَ َﺷ ِﺮﺑْﺖَ ْاﻟﻘَ ْﮭ َﻮة َ‬ ‫ي‬ ‫ب اﻟ ﱠﺸﺎ َ‬ ‫‪ .٣‬ھُ َﻮ َﺷ ِﺮ َ‬ ‫‪ِ .٤‬ھ َﻲ َﺷ ِﺮﺑَ ْ‬ ‫ﺼ ْﯿ َﺮ‬ ‫ﺖ اﻟ َﻌ ِ‬ ‫‪ .٥‬ﻧَﺤْ ﻦُ َﺷ ِﺮ ْﺑﻨَﺎ ُﻛ ْﻮﻻَ‬ ‫) ‪ . ( ٧‬إِ ْﺳﺘَ ْﺒ ِﺪ لْ َﻛ َﻤﺎ ِﻓﻲ اﻷ ْﻣ ِﺜﻠَ ِﺔ ‪:‬‬ ‫ِﻣﺜَﺎل ‪ :‬أﻧَﺎ ‪ِ /‬ﻛﺘَﺎبٌ‬ ‫أَ ْﻧﺖَ ‪ُ /‬ﻛﺮﱠا َﺳﺔ ٌ‬ ‫ﺖ ‪ /‬ﻗَﻠَ ٌﻢ‬ ‫أَ ْﻧ ِ‬ ‫ھُ َﻮ ‪ِ /‬ﻣ ْﺴﻄَ َﺮة ٌ‬ ‫ِھ َﻲ ‪َ /‬ﺣﻘِ ْﯿﺒَﺔ ٌ‬ ‫ﻧَﺤْ ﻦُ ‪ /‬ﺑَﯿ ٌ‬ ‫ْﺖ‬ ‫‪ .١‬أﻧَﺎ ‪َ /‬د رﱠا َﺟﺔ ٌ‬ ‫‪ .٢‬أ ْﻧﺖَ ‪ /‬ﻗَ ِﻤﯿْﺺٌ‬ ‫ﺖ ‪ /‬ھَ ِﺪ ﯾﱠﺔ ٌ‬ ‫‪ .٣‬أ ْﻧ ِ‬ ‫‪ .٤‬ھُ َﻮ ‪ِ /‬ﺣﺬ َا ٌء‬ ‫‪ِ .٥‬ھ َﻲ ‪ /‬ﻧَ ْﻌ ٌﻞ‬ ‫‪ .٦‬ﻧَﺤْ ﻦُ ‪َ /‬ﻣ ْﺪ َر َﺳﺔ ٌ‬

‫‪................................‬‬ ‫‪................................‬‬ ‫‪................................‬‬ ‫‪................................‬‬ ‫‪................................‬‬ ‫ٰھﺬ َا ِﻛﺘَﺎ ِﺑ ْﻲ‬ ‫ﻚ‬ ‫ٰھ ِﺬ ِه ُﻛﺮﱠا َﺳﺘُ َ‬ ‫ﻚ ﻗَﻠَ ُﻤ ِﻚ‬ ‫ٰذ ﻟِ َ‬ ‫ﻚ ِﻣ ْﺴﻄَ َﺮﺗُﮫُ‬ ‫ﺗِ ْﻠ َ‬ ‫ٰھ ِﺬ ِه َﺣﻘِ ْﯿﺒَﺘُﮭَﺎ‬ ‫ﻚ ﺑَ ْﯿﺘُﻨَﺎ‬ ‫ٰذ ﻟِ َ‬ ‫‪.................................‬‬ ‫‪.................................‬‬ ‫‪.................................‬‬ ‫‪................................‬‬ ‫‪.................................‬‬ ‫‪................................‬‬ ‫اَ ْﻟ َﻤ ْﻜﺘَﺒَﺔ‬

‫اَ ْﻟ ِﺤ َﻮا ُر ‪:‬‬ ‫ﺻﺒَﺎ ُح ْاﻟ َﺨﯿ ِْﺮ‬ ‫َﻋ ِﻠ ٌﻲ ‪َ :‬‬ ‫ﺻﺒَﺎ ُح اﻟﻨُﻮْ ِر‬ ‫أﺣْ َﻤ ُﺪ ‪َ :‬‬ ‫َﻋ ِﻠﻲ ‪ :‬إﻟ َﻰ أَ ْﯾﻦَ ﺗَﺬ ْھَﺐُ ؟‬ ‫أﺣْ َﻤ ُﺪ ‪ :‬أ ذ ْھَﺐُ إِﻟ َﻰ ْاﻟ َﻤ ْﻜﺘَﺒَ ِﺔ‬ ‫َﻋﻠِ ٌﻲ ‪َ :‬ﻣﺎ ذ َا ﺗَ ْﻘ َﺮأُ ﻓِﻲ ْاﻟ َﻤ ْﻜﺘَﺒَ ِﺔ ؟‬ ‫ﺎب‬ ‫أﺣْ َﻤ ُﺪ ‪ :‬أ ْﻗ َﺮأُ ْاﻟ ِﻜﺘَ َ‬ ‫ﺐ ْاﻟ ُﺠ ْﻐ َﺮاﻓِﯿَﺎ‬ ‫اﺟ َ‬ ‫َوأ ْﻋ َﻤ ُﻞ َو ِ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ھَﻞْ أﻧﺖَ ذ َا ِھﺐٌ إﻟ َﻰ اﻟ َﻤﻜﺘَﺒَ ِﺔ َﻣ ِﻌ ْﻲ ﯾَﺎ َﻋﻠِ ٌﻲ ؟‬ ‫إﻟﻰ ْاﻟﻔَﺼْ ِﻞ‬ ‫َﻋﻠِﻲ ‪ :‬ﻻَ ‪ ،‬أﻧَﺎ ذ َا ِھﺐٌ َ‬ ‫ب‬ ‫ِﻋ ْﻨ ِﺪ يْ َد رْ سُ ِﺣ َﺴﺎ ٍ‬ ‫س إ ْﻧ َﺸﺂ َء ﷲ‬ ‫َﺳﺄ َ ذ ْھَﺐُ ﺑَ ْﻌ َﺪ اﻟ ﱠﺪ رْ ِ‬ ‫اﻹ ْﺳ ِﺘ َﺮا َﺣ ِﺔ‬ ‫أﺣ َﻤ ُﺪ ‪َ :‬ﺣ َﺴﻨًﺎ ‪ ،‬إﻟ َﻰ اﻟﻠﱢﻘَﺎ ِء ِﻓﻲ ِ‬ ‫َﻋ ِﻠ ٌﻲ ‪ :‬إﻟ َﻰ اﻟﻠﱢﻘَﺎ ِء‬ ‫ﺗَ ْﺪ ِر ْﯾﺒَ ُ‬ ‫ﺎت‬ ‫ْ‬ ‫ت ﺑَ ْﯿﻦَ اﻟﻘَﻮْ َﺳﯿْﻦ ‪:‬‬ ‫أﺟﺐْ ﻋ َِﻦ اﻷ ْﺳﺌِﻠَ ِﺔ اﻵﺗِﯿَ ِﺔ ُﻣ ْﺴﺘَ ِﻌ ْﯿﻨًﺎ ِﺑ ْﺎﻟ َﻜﻠِ َﻤﺎ ِ‬ ‫)‪ِ .(١‬‬ ‫ِﻣﺜَﺎل ‪ :‬إﻟ َﻰ أ ْﯾﻦَ ﺗَﺬ ْھَﺐُ ؟‬ ‫أذ ْھَﺐُ إﻟ َﻰ ) ْاﻟ َﻤ ْﻜﺘَﺒَ ِﺔ (‬ ‫إﻟﻰ أ ْﯾﻦَ ﺗَﺬ ْھَﺐُ ؟‬ ‫‪َ .١‬‬ ‫ْ‬ ‫‪ ) ................‬اﻟ َﻤﺴ ِْﺠ ِﺪ (‬ ‫‪َ .٢‬ﻣﺎ ذ َا ﺗَ ْﻘ َﺮأُ ِﻓﻲ ْاﻟ َﻤ ْﻜﺘَﺒَ ِﺔ ؟‬ ‫‪ْ ) ................‬اﻟ ِﻘﺼﱠﺔ َ (‬

‫‪ .٣‬أﯾ َْﻦ ﺗ َْﻠ َﻌﺐُ ُﻛ َﺮة َْاﻟﻘَ َﺪ ِم ؟‬ ‫ﺐ(‬ ‫‪) ................‬ﻓِﻲ ْاﻟ َﻤ ْﻠ َﻌ ِ‬ ‫‪ .٤‬أَﯾ َْﻦ ﺗَ ْﺸ َﺮبُ ْاﻟﻘَ ْﮭ َﻮة َ ؟‬ ‫‪) ................‬ﻓِﻲ ْاﻟ َﻤ ْﻘﮭَﻰ (‬ ‫‪ .٥‬أﯾ َْﻦ ﺗَ ْﺘﺒُ ُﺦ اﻷُ ﱡم اﻟﻄﱠ َﻌﺎ َم ؟‬ ‫ْ ْ‬ ‫ﺦ(‬ ‫‪ِ ) .................‬ﻓ ْﻲ اﻟ َﻤﻄﺒَ ِ‬ ‫) ‪ . ( ٢‬إ ْﺳﺘَ ْﺒ ِﺪ لْ َﻛ َﻤﺎ ِﻓﻲ ْاﻟ ِﻤﺜَﺎل ‪:‬‬ ‫ﻧَﺤْ ﻦُ‬ ‫ِﻋﻨ ِﺪ يْ‬ ‫ِﻋ ْﻨ َﺪ ﻧَﺎ‬ ‫ِﻣﺜَﺎل ‪ :‬أﻧَﺎ‬ ‫أ ْﻧﺖَ‬ ‫ِﻋ ْﻨ َﺪ ِك‬ ‫ﺖ‬ ‫ك‬ ‫ِﻋ ْﻨ َﺪ َ‬ ‫أ ْﻧ ِ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ھُ َﻮ‬ ‫ِﻋﻨ َﺪ ھَﺎ‬ ‫ِھ َﻲ‬ ‫ِﻋﻨ َﺪ هُ‬ ‫ﱠ‬ ‫‪.................................‬‬ ‫‪َ .١‬ﺣﻘِ ْﯿﺒَﺔ ُ ) اﻟﻄﺎﻟِﺐ (‬ ‫‪................................‬‬ ‫‪َ .٢‬ﺳﺒﱡﻮْ َرة ُ )اﻟ َﻤ ْﺪ َر َﺳ ِﺔ (‬ ‫‪.................................‬‬ ‫‪َ .٣‬ﻛﺄْ سٌ ) أﻧَﺎ (‬ ‫‪.................................‬‬ ‫‪ .٤‬ﻟُ ْﻌﺒَﺔ ٌ ) أﻧَﺎ َو أ ْﻧﺖَ (‬ ‫‪.................................‬‬ ‫ﺖ(‬ ‫‪َ .٥‬ﻣ ْﻨ ِﺪ ْﯾ ٌﻞ ) أ ْﻧ ِ‬ ‫) ‪ . ( ٣‬أَ ِﺟﺐْ َﻛ َﻤﺎ ِﻓﻲ اﻷ ْﻣ ِﺜﻠَ ِﺔ ‪:‬‬ ‫اﺣ ٌﺪ‬ ‫ك؟‬ ‫ِﻣﺜَﺎل ‪ :‬أ‪َ -‬ﻛ ْﻢ ِﻛﺘَﺎﺑًﺎ ِﻋ ْﻨ َﺪ َ‬ ‫ِﻋ ْﻨ ِﺪ يْ ِﻛﺘَﺎبٌ َو ِ‬ ‫اﺣ َﺪ ة ٌ‬ ‫ِﻋ ْﻨ ِﺪ يْ ُﻛﺮﱠا َﺳﺔ ٌ َو ِ‬ ‫ِﻋ ْﻨ َﺪ هُ ﻗَﻠَ َﻤﺎ ِن ْإﺛﻨَﺎ ِن‬ ‫ب‪َ -‬ﻛ ْﻢ ﻗَﻠَ ًﻤﺎ ِﻋ ْﻨ َﺪ هُ ؟‬ ‫َﺎن‬ ‫َﺎن ْإﺛﻨَﺘ ِ‬ ‫ِﻋ ْﻨ َﺪ هُ ُﻛﺮﱠا َﺳﺘ ِ‬ ‫ِﻋ ْﻨ َﺪ ﻧَﺎ ﺛَﻼ َﺛَﺔ ُ أ ْﻗﻼ ٍَم‬ ‫ج‪َ -‬ﻛ ْﻢ ﻗَﻠَ ًﻤﺎ ِﻋ ْﻨ َﺪ ﻧَﺎ ؟‬ ‫ِﻋ ْﻨ َﺪ ﻧَﺎ ﺛَﻼ ُ‬ ‫ت‬ ‫َث ُﻛﺮﱠا َﺳﺎ ٍ‬ ‫‪................................‬‬ ‫ك؟‬ ‫‪َ .١‬ﻛ ْﻢ ﻗَ ِﻤ ْﯿﺼًﺎ ِﻋ ْﻨ َﺪ َ‬ ‫‪................................‬‬ ‫‪َ .٢‬ﻛ ْﻢ ِﺟ ْﻠﺒَﺎﺑًﺎ ِﻋ ْﻨ َﺪ ِك ؟‬ ‫‪................................‬‬ ‫‪َ .٣‬ﻛ ْﻢ َو َرﻗًﺎ ِﻋ ْﻨ َﺪ هُ ؟‬ ‫‪................................‬‬ ‫‪َ .٤‬ﻛ ْﻢ ِﻗﺮْ طَﺎﺳًﺎ ِﻋ ْﻨ َﺪ ھَﺎ ؟‬ ‫‪................................‬‬ ‫‪َ .٥‬ﻛ ْﻢ ﺑَﺎﺑًﺎ ﻓِﻲ ْاﻟﻔَﺼْ ِﻞ ؟‬ ‫) ‪ . ( ٤‬إِ ْﻗ َﺮأ اﻷَ ْﻋ َﺪ اد اﻵﺗِﯿَﺔ ‪:‬‬

‫‪١‬‬

‫‪٢‬‬

‫‪٣‬‬

‫‪٤‬‬

‫َوا ِﺣ ٌﺪ‬

‫َﺎن‬ ‫ْإﺛﻨ ِ‬

‫ﺛَﻼَ ﺛَﺔ ٌ‬

‫أَرْ ﺑَ َﻌﺔ ٌ‬

‫‪٦‬‬

‫‪٧‬‬

‫‪٨‬‬

‫‪٩‬‬

‫ِﺳﺘﱠﺔ ٌ‬

‫َﺳ ْﺒ َﻌﺔ ٌ‬

‫ﺛَ َﻤﺎﻧِﯿَﺔ ٌ‬

‫ﺗِ ْﺴ َﻌﺔ‬

‫) ‪َ . ( ٥‬ﺣ ﱢﻮلْ َﻛ َﻤﺎ ِﻓﻲ اﻷ ْﻣﺜِﻠَ ِﺔ ‪:‬‬ ‫أ ْﻧﺖَ‬ ‫ِﻣﺜَﺎل ‪ :‬أَﻧَﺎ‬ ‫أذ ْھَﺐُ‬ ‫َﯾﺬ ْھَﺐُ‬ ‫ھُ َﻮ‬ ‫ِھ َﻲ‬

‫ﺗَﺬ ْھَﺐُ‬ ‫ﺗَﺬ ْھَﺐُ‬

‫ﺖ‬ ‫أ ْﻧ ِ‬ ‫ﻧَﺤْ ُﻦ‬

‫‪٥‬‬ ‫َﺧ ْﻤ َﺴﺔ‬ ‫‪١٠‬‬ ‫َﻋ َﺸ َﺮة‬ ‫ﺗَﺬ ْھَﺒِ ْﯿﻦَ‬ ‫ﻧَﺬ ْھَﺐُ‬

‫‪ .١‬أﻧَﺎ‬ ‫‪ .٢‬أ ْﻧﺖَ‬ ‫ﺖ‬ ‫‪ .٣‬أ ْﻧ ِ‬ ‫‪ .٤‬ھُ َﻮ‬ ‫‪ِ .٥‬ھ َﻲ‬ ‫‪ .٦‬ﻧَﺤْ ﻦُ‬

‫أ ْﻗ َﺮأ ُ ‪ /‬أ ْﻋ َﻤ ُﻞ‬ ‫‪............ / ...........‬‬ ‫‪............ / ...........‬‬ ‫‪............. / ...........‬‬ ‫‪............. / ...........‬‬ ‫‪............. / ...........‬‬

‫اَ ْﻟ ِﺤ َﻮا ُر ‪:‬‬ ‫ﺎرق ‪ٰ :‬ھﺬ َا ﻗَﻠَ ٌﻢ َﺟ ِﻤ ْﯿ ٌﻞ‬ ‫طَ ِ‬ ‫ِﻣ ْﻦ أَﯾ َْﻦ إِ ْﺷﺘَ َﺮ ْﯾﺘَﮫُ ﯾَﺎ َﺣ َﺴ ٌﻦ ؟‬ ‫ﻒ‬ ‫َﺣ َﺴﻦ ‪ :‬إ ْﺷﺘَ َﺮ ْﯾﺘُﮫُ ِﻣﻦَ ْاﻟ َﻤ ْﻘ َ‬ ‫ﺼ ِ‬ ‫ﻒ ْاﻟ َﻤ ْﺪ َر َﺳ ِﺔ ؟‬ ‫ﺎرق ‪ِ :‬ﻣ ْﻦ َﻣ ْﻘ َ‬ ‫ﺼ ِ‬ ‫طَ ِ‬ ‫َﺣ َﺴﻦ ‪ :‬ﻧَ َﻌ ْﻢ‬ ‫ﺎرق ‪ِ :‬ﺑ َﻜ ِﻢ ْاﻟﻘَﻠَ ُﻢ ؟‬ ‫طَ ِ‬ ‫َﺣ َﺴﻦ ‪ :‬اَ ْﻟﻘَﻠَ ُﻢ ِﺑ َﺨ ْﻤ ِﺴ ْﯿﻦَ ُروْ ِﺑ َﯿﺔ ً‬ ‫ﺎرق ‪َ :‬وﷲ ‪َ ،‬ر ِﺧﯿْﺺٌ ِﺟ ّﺪ ًا‬ ‫طَ ِ‬ ‫َﺳﺄ َ ْﺷﺘ َِﺮي َوا ِﺣﺪ ًا ِﻣ ْﻨﮫَ‬ ‫ﻚ ﯾَﺎ َﺣ َﺴ ٌﻦ‬ ‫ﻠﻰ َﻣ ْﻌﻠُ ْﻮ َﻣﺘِ َ‬ ‫ُﺷ ْﻜ ًﺮا َﻋ َ‬ ‫َﺣ َﺴﻦ ‪َ :‬ﻋ ْﻔ ًﻮا‬ ‫إﻟﻰ اﻟﻠﱢﻘَﺎ ِء‬ ‫ﺎرق ‪َ :‬‬ ‫طَ ِ‬ ‫َﺣ َﺴﻦ ‪ :‬إﻟ َﻰ اﻟﻠﱢﻘَﺎء‬

‫ﺼﻒُ‬ ‫اَ ْﻟ َﻤ ْﻘ َ‬

‫ﺗَ ْﺪ ِر ْﯾﺒَ ُ‬ ‫ﺎت‬

‫أﺟﺐْ ﻋ َِﻦ اﻷ ْﺳ ِﺌﻠَ ِﺔ اﻵ ِﺗ َﯿ ِﺔ ‪:‬‬ ‫)‪ِ .(١‬‬ ‫‪َ .١‬ﻣ ْﻦ َﻣ َﻌﮫُ ﻗَﻠَ ٌﻢ َﺟ ِﻤ ْﯿ ٌﻞ ؟ ‪................................‬‬ ‫ﺎر ٌ‬ ‫ق ْاﻟﻘَﻠَ َﻢ ؟ ‪...................................‬‬ ‫‪ِ .٢‬ﻣ ْﻦ أ ْﯾﻦَ ﯾَ ْﺸﺘ َِﺮى طَ ِ‬ ‫‪ِ .٣‬ﺑ َﻜ ِﻢ ْاﻟﻘَﻠَ ُﻢ ؟ ‪....................................‬‬ ‫ﻒ ؟ ‪...................................‬‬ ‫‪َ .٤‬ﻣﺎذ َا ﺗَ ْﺸﺘَ ِﺮى ﻓِﻲ ْاﻟ َﻤﻘ َ‬ ‫ﺼ ِ‬ ‫َﺎب ؟ ‪..................................‬‬ ‫‪ِ .٥‬ﻣ ْﻦ أَ ْﯾﻦَ ﺗَ ْﺸﺘ َِﺮى ْاﻟ ِﻜﺘ َ‬ ‫ﺎل ‪:‬‬ ‫) ‪ . ( ٢‬إ ْﺳﺘَ ْﺒ ِﺪ ل َﻛ َﻤﺎ ﻓِﻲ اﻟ ِﻤﺜَ ِ‬ ‫ِﻣﺜَﺎل ‪ :‬ﺑَﯿ ٌ‬ ‫ْﺖ ‪َ /‬ﺟ ِﻤ ْﯿ ٌﻞ‬ ‫ﺴﺠ ٌﺪ ‪َ /‬ﻛ ِﺒ ْﯿ ٌﺮ‬ ‫‪َ .١‬ﻣ ِ‬ ‫‪ِ .٢‬ﻋ َﻤﺎ َرة ٌ ‪ /‬ﻋَﺎ ِﻟﯿَﺔ ٌ‬ ‫ﺼﺔ ٌ‬ ‫‪َ .٣‬ﺳﯿﱠﺎ َرة ٌ ‪َ /‬ر ِﺧ ْﯿ َ‬ ‫‪َ .٤‬ﻣ ْﯿ َﺪ ٌ‬ ‫ان ‪َ /‬وا ِﺳ ٌﻊ‬ ‫ﺿﯿ ﱢ ً‬ ‫ﻖ‬ ‫‪ِ .٥‬ﺳﺮْ َوا ٌل ‪َ /‬‬ ‫‪ُ .٦‬ﻏﺮْ ﻓَﺔ ٌ ‪ /‬ﻧَ ِﻈﯿْﻔَﺔ ٌ‬ ‫‪ .٧‬ﺑَ ْﻨﻄَﻠُﻮْ ٌن ‪َ /‬و ِﺳﺦ ٌ‬

‫ٰھﺬ َا ﺑَﯿ ٌ‬ ‫ْﺖ َﺟ ِﻤ ْﯿ ٌﻞ‬ ‫‪...................................‬‬ ‫‪...................................‬‬ ‫‪...................................‬‬ ‫‪...................................‬‬ ‫‪....................................‬‬ ‫‪....................................‬‬ ‫‪.....................................‬‬

‫) ‪ . ( ٣‬إِ ْﻗ َﺮأ اﻷَ ْﻋ َﺪ اد اﻵﺗِﯿَﺔ ‪:‬‬ ‫‪١١‬‬ ‫‪١‬‬

‫‪١٣‬‬

‫‪١٢‬‬

‫أ َﺣ َﺪ َﻋ َﺸ َﺮ‬ ‫َﺧ ْﻤ َﺴﺔ َ َﻋ َﺸﺮ‬

‫ْإﺛﻨَﺎ َﻋ َﺸ َﺮ‬

‫‪١٦‬‬

‫‪١٧‬‬

‫ِﺳﺘﱠﺔ َ َﻋ َﺸ َﺮ‬ ‫‪٢١‬‬

‫‪١٨‬‬

‫َﺳ ْﺒ َﻌﺔ َ َﻋ َﺸ َﺮ‬ ‫‪٢٢‬‬

‫َﺎن َو ِﻋ ْﺸﺮُ وْ نَ‬ ‫َو ِ‬ ‫اﺣ ٌﺪ َو ِﻋ ْﺸﺮُوْ نَ إ ْﺛﻨ ِ‬

‫‪٢٦‬‬

‫‪٢٧‬‬

‫أرْ ﺑَﻌ ُْﻮ َن‬ ‫‪٩٠‬‬ ‫ﺗِ ْﺴﻌ ُْﻮ َن‬

‫ﺛَ َﻤﺎﻧِﯿَﺔ َ َﻋ َﺸ َﺮ‬ ‫‪٢٣‬‬

‫‪٢٤‬‬ ‫أرْ ﺑَ ٌﻊ َو ِﻋ ْﺸﺮُوْ نَ‬

‫‪٢٩‬‬

‫ﺎن َو ِﻋ ْﺸﺮ ُْو َن‬ ‫ﺛَ َﻤ ٍ‬ ‫‪٦٠‬‬

‫َﺧ ْﻤﺴ ُْﻮ َن‬ ‫‪١٠٠‬‬

‫ِﻣﺎﺋَﺔ ٌ‬

‫ﺎل ‪:‬‬ ‫) ‪ . ( ٤‬إ ْﺳﺘَ ْﺒ ِﺪ ل َﻛ َﻤﺎ ﻓِﻲ اﻟ ِﻤﺜَ ِ‬ ‫ِﻣﺜَﺎل ‪ :‬أﻧَﺎ ‪ /‬إ ْﺷﺘَ َﺮى‬ ‫‪ .١‬أ ْﻧﺖَ ‪ /‬إ ْﺷﺘَ َﺮى‬ ‫ﺖ ‪ /‬إ ْﺷﺘَ َﺮى‬ ‫‪ .٢‬أ ْﻧ ِ‬ ‫‪ .٣‬ھُ َﻮ ‪ /‬إ ْﺷﺘَ َﺮى‬ ‫‪ِ .٤‬ھ َﻲ ‪ /‬إ ْﺷﺘَ َﺮى‬ ‫‪ .٥‬ﻧَﺤْ ﻦُ ‪ /‬إ ْﺷﺘَ َﺮى‬

‫‪٢٠‬‬

‫ﺗِ ْﺴ َﻌﺔ َ َﻋ َﺸ َﺮ‬

‫‪٢٨‬‬

‫‪٥٠‬‬

‫أرْ ﺑَ َﻌﺔ َ َﻋ َﺸ َﺮ‬ ‫‪١٩‬‬

‫ﺛَﻼَ ٌ‬ ‫ث َو ِﻋ ْﺸﺮُوْ نَ‬

‫ِﺳ ﱞ‬ ‫ﺖ َو ِﻋ ْﺸﺮ ُْو َن َﺳ ْﺒ ٌﻊ َو ِﻋ ْﺸﺮ ُْو َن‬ ‫‪٤٠‬‬

‫‪١٤‬‬

‫ﺛَﻼَ ﺛَﺔ َ َﻋ َﺸ َﺮ‬

‫‪١٥‬‬

‫‪٢٥‬‬ ‫ﺧَ ْﻤﺲٌ َو ِﻋ ْﺸﺮ ُْو َن‬ ‫‪٣٠‬‬

‫ﺗِ ْﺴ ٌﻊ َو ِﻋ ْﺸﺮ ُْو َن ﺛَﻼَ ﺛُ ْﻮ َن‬ ‫‪٧٠‬‬

‫ِﺳﺘﱡ ْﻮ َن‬

‫ِﻋ ْﺸﺮُوْ نَ‬

‫َﺳ ْﺒﻌ ُْﻮ َن‬ ‫‪١٠٠٠‬‬

‫أَ ْﻟ ٌ‬ ‫ﻒ‬ ‫أﻧَﺎ إ ْﺷﺘَ َﺮﯾ ُ‬ ‫ْﺖ‬ ‫‪.............................‬‬ ‫‪.............................‬‬ ‫‪.............................‬‬ ‫‪.............................‬‬ ‫‪.............................‬‬

‫أﺟﺐْ ﻋَﻦ اﻷ ْﺳﺌِﻠَ ِﺔ اﻵﺗِﯿَ ِﺔ ُﻣ ْﺴﺘَ ِﻌ ْﯿﻨًﺎ ِﺑﺎﻷرْ ﻗَ ِﺎم ﺑَ ْﯿﻦَ ْاﻟﻘَﻮْ َﺳﯿ ِْﻦ ‪:‬‬ ‫)‪ِ .(٥‬‬ ‫ﱠ‬ ‫ً‬ ‫‪ِ .١‬ﺑ َﻜ ِﻢ ْاﻟﻔَﺎﻧِﻠﺔ ُ ؟ ‪ِ ٣٧ ) ...............................‬رﯾَﺎﻻ (‬ ‫‪ .٢‬ﺑِ َﻜ ِﻢ ْاﻟ َﺠﻮْ َرابُ ؟ ‪ُ ٥٥ ) ............................‬ﺟﻨَ ْﯿﮭًﺎ (‬ ‫‪ .٣‬ﺑِ َﻜ ِﻢ ْاﻟﻘَﺎ ُﻣﻮْ سُ ؟ ‪ُ ٩٩ ) .............................‬د وْ ﻻَرًا (‬

‫‪٨٠‬‬ ‫ﺛَ َﻤﺎﻧُ ْﻮ َن‬ ‫‪١٠٠٠٫٠٠٠‬‬

‫ِﻣ ْﻠﯿ ُْﻮن‬

‫ْاﻟ َﻤﺴ ِْﺠ ُﺪ‬

‫ا ْﻟ ِﺤ َﻮا ُر ‪:‬‬ ‫َﺧﻠِﯿْﻞ ‪ِ :‬ﻣ ْﻦ أَﯾ َْﻦ أَ ْﻧﺖَ ﻗَﺎ ِد ٌم ؟‬ ‫ﻋ ُْﺜ َﻤﺎن ‪ :‬أﻧَﺎ ﻗَﺎ ِد ٌم ِﻣﻦَ ْاﻟ َﻤ ْ‬ ‫ﻄ َﻌ ِﻢ‬ ‫ﺎرق ﯾَ ْﺒ َﺤ ُ‬ ‫ﺚ َﻋ ْﻨ َﻚ‬ ‫طَ ِ‬ ‫َﺧ ِﻠﯿْﻞ ‪ِ :‬ﻟ َﻤﺎ ذ َا ؟‬ ‫ﻋ ُْﺜ َﻤﺎن ‪ِ :‬ﻟﺘَﺘَ َﻐ ﱠﺪ ىْ َﻣ َﻌﮫُ‬ ‫ﺻﻠّﻲ‬ ‫َﺧﻠِﯿْﻞ ‪َ :‬و ٰﻟ ِﻜﻦ َﺳﺄَذ ْھَﺐُ إﻟ َﻰ ْاﻟ َﻤﺴ ِْﺠ ِﺪ ﻷُ َ‬ ‫ﺎن أذ َانُ اﻟﻈﱡ ْﮭ ِﺮ‬ ‫َﺣ َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫أ ُ ْﻧﻈُﺮْ ‪ ،‬ا ِﻹ َﻣﺎ ُم ﯾَ ْﺪ ُﺧ ُﻞ اﻟ َﻤﺴ ِْﺠﺪ‬ ‫ﻚ‬ ‫ﻋ ُْﺜ َﻤﺎن ‪ :‬إ ْﻧﺘ َِﻈﺮْ ‪ ،‬أﻧَﺎ ذ َا ِھﺐٌ َﻣ َﻌ َ‬ ‫َﺧﻠِﯿْﻞ ‪ :‬ﺑِﺴُﺮْ َﻋ ٍﺔ‬ ‫َ‬ ‫ﺎﺿﺮْ ﯾَﺎ ﺧﻠِﯿْﻞ‬ ‫ﻋ ُْﺜ َﻤﺎن ‪َ :‬ﺣ ِ‬ ‫َﺧ ِﻠﯿْﻞ ‪ :‬ھَﯿّﺎ ‪ ،‬ھَﯿﱠﺎ ِﺑﻨَﺎ‬ ‫ﺗَ ْﺪ ِر ْﯾﺒَ ُ‬ ‫ﺎت ‪:‬‬ ‫أﺟﺐْ َﻋ ِﻦ اﻷ ْﺳ ِﺌﻠَ ِﺔ اﻟﺘﱠﺎ ِﻟﯿَ ِﺔ ‪:‬‬ ‫‪ِ .(١‬‬ ‫ْ‬ ‫‪ِ .١‬ﻣ ْﻦ أﯾ َْﻦ ﻋُﺜ َﻤﺎن ﻗَﺎ ِد ٌم ؟ ‪.....................................‬‬ ‫‪َ .٢‬ﻣ ْﻦ ﯾَ ْﺒ َﺤ ُ‬ ‫ﺚ ﻋ َْﻦ َﺧﻠِﯿ ٍْﻞ ؟ ‪.....................................‬‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ﺎر ٌ‬ ‫ق َﻋ ْﻦ َﺧﻠِﯿْﻞ ؟ ‪.......................................‬‬ ‫‪ .٣‬ﻟِ َﻤﺎذ َا ﯾَ ْﺒ َﺤﺚ ط ِ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ﺐ ؟ ‪.......................................‬‬ ‫إﻟﻰ اﻟ َﻤﻠ َﻌ ِ‬ ‫‪ .٤‬ھَﻞْ ﯾَﺬ ْھَﺐُ َﺧﻠِ ْﯿ ُﻞ َ‬ ‫ْ‬ ‫‪ .٥‬ﻟِ َﻤﺎذ َا ﯾَﺬ ْھَﺐُ َﺧﻠِ ْﯿ ٌﻞ إﻟ َﻰ اﻟ َﻤﺴ ِْﺠ ِﺪ ؟ ‪........................................‬‬ ‫ت ﺑَ ْﯿﻦَ ْاﻟﻘَﻮْ َﺳﯿ ِْﻦ ‪:‬‬ ‫أﺟﺐْ َﻋ ِﻦ اﻷ ْﺳﺌِﻠَ ِﺔ اﻵﺗِﯿَ ِﺔ ُﻣ ْﺴﺘَ ِﻌ ْﯿﻨًﺎ ﺑِﺎﻟﻜﻠِ َﻤﺎ ِ‬ ‫‪ِ .(٢‬‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ﺐ(‬ ‫ﻌ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﻤ‬ ‫اﻟ‬ ‫)‬ ‫ﻦ‬ ‫ﻣ‬ ‫م‬ ‫د‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻗ‬ ‫ﻮ‬ ‫ھ‬ ‫؟‬ ‫م‬ ‫د‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻗ‬ ‫ﺎن‬ ‫ﻤ‬ ‫ﺜ‬ ‫ﻋ‬ ‫ْﻦ‬ ‫ﯾ‬ ‫أ‬ ‫ﻦ‬ ‫ﻣ‬ ‫َ ِ ٌ ِ َ‬ ‫َ‬ ‫ِ ٌ‬ ‫َ َ ِ‬ ‫ِﻣﺜَﺎل ‪ِ :‬‬ ‫َ‬ ‫ق(‬ ‫‪ِ .١‬ﻣ ْﻦ أ ْﯾﻦَ أ ْﻧﺖَ ﻗَﺎ ِد ٌم ؟‬ ‫‪ ) .......................‬اﻟ ﱡﺴﻮْ ِ‬ ‫‪ْ ) .......................‬اﻟ َﻤ ْ‬ ‫ﻄ َﻌ ِﻢ (‬ ‫‪ِ .٢‬ﻣ ْﻦ أ ْﯾﻦَ ﺧَ ﺎ ِﻟ ٌﺪ ﻗَﺎ ِد ٌم ؟‬ ‫ْ‬ ‫‪ ) .......................‬اﻟﻘَﺮْ ﯾَ ِﺔ (‬ ‫‪ِ .٣‬ﻣ ْﻦ أ ْﯾﻦَ َز ْﯾﻨَﺐٌ ﻗَﺎ ِد َﻣﺔ ٌ؟‬ ‫ْ‬ ‫‪ ) .......................‬اﻟ َﺤ ﱠﻤ ِﺎم (‬ ‫‪ِ .٤‬ﻣ ْﻦ أﯾ َْﻦ اﻟﺘﱢ ْﻠ ِﻤﯿْﺬ ُ ﻗَﺎ ِد ٌم ؟‬ ‫‪ْ ) ......................‬اﻟ َﻤ ْﻘﮭَﻰ (‬ ‫‪ِ .٥‬ﻣ ْﻦ أ ْﯾﻦَ اﻟﻄﱠﺎﻟِﺒَﺔ ُ ﻗَﺎ ِد َﻣﺔ ُ ؟‬ ‫‪َ .(٣‬ﻛ ﱢﻮ ْن ُﺟ َﻤﻼً َﻛ َﻤﺎ ِﻓﻲ ْاﻟ ِﻤﺜﺎل ‪:‬‬ ‫ﺐ ْاﻟ ُﻜ َﺮة َ‬ ‫ﺐ ْاﻟ ُﻜ َﺮة َ‬ ‫ﺐ ﻷَ ْﻟ َﻌ َ‬ ‫ِﻣﺜَﺎل ‪ :‬اﻟ َﻤ ْﻠ َﻌﺐُ ‪ْ /‬أﻟ َﻌ َ‬ ‫أﻧَﺎ ذ َا ِھﺐٌ إﻟ َﻰ ْاﻟ َﻤ ْﻠ َﻌ ِ‬ ‫‪..............................................‬‬ ‫‪ْ .١‬اﻟ َﻤ ْﻜﺘَﺒَﺔ ُ ‪ /‬أ ْﻗ َﺮأَ ْاﻟﻘِﺼﱠﺔ َ‬ ‫‪ْ .٢‬اﻟ َﻤ ْ‬ ‫‪.............................................‬‬ ‫ﻄ َﻌ ِﻢ ‪ /‬أﺗَﻨَﺎ َو َل ْاﻟ َﻐ َﺪ اء‬ ‫ﺻﻠﱢ َﻲ ﱡ‬ ‫‪..............................................‬‬ ‫اﻟﻈ ْﮭ َﺮ‬ ‫‪ْ .٣‬اﻟ َﻤﺴ ِْﺠﺪ ‪ /‬أ َ‬ ‫‪..............................................‬‬ ‫ي ْاﻟﻔَﺎ ِﻛﮭَﺔ َ‬ ‫‪ .٤‬اﻟ ﱡﺴﻮْ ق ‪ /‬أ ْﺷﺘَ ِﺮ َ‬ ‫‪.............................................‬‬ ‫‪ْ .٥‬اﻟﺒَﺤْ ﺮ ‪ /‬أ ْﺳﺒَ َﺢ ِﻓﯿْﮫ‬ ‫ْاﻟ ِﺤ َﻮار ‪:‬‬ ‫َﺣﺎ ِﻣ ٌﺪ ‪ :‬أ ْﯾﻦَ ﺗَ ْﺴ ُﻜﻦُ ؟‬ ‫ع َﺣ َﺴ ُﻦ اﻟ ﱢﺪ ﯾْﻦ‬ ‫ُﻋ َﻤﺮ ‪ :‬أ ْﺳ ُﻜ ُﻦ ﻓِﻲ َﺷﺎ ِر ِ‬ ‫َوأ ْﻧﺖَ ‪ ،‬أ ْﯾﻦَ ﺗَ ْﺴ ُﻜﻦُ ؟‬ ‫ع إ َﻣﺎم ﺑُ ْﻨ ُﺠﻮْ ل‬ ‫َﺣﺎ ِﻣﺪ ‪ :‬أ ْﺳ ُﻜ ُﻦ ِﻓ ْﻲ َﺷﺎ ِر ِ‬ ‫ك ْاﻟﯿَﻮْ َم ْ‬ ‫إن َﺷﺎء ﷲ‬ ‫َﺳﺄ ُزوْ ُر َ‬

‫اﻟ ﱢﺰﯾَﺎ َرة‬

‫ك‬ ‫ﺎر َ‬ ‫ُﻋ َﻤﺮ ‪ :‬أ ْھﻼً َو َﺳ ْﮭﻼً ‪ ،‬أﻧَﺎ ﻓِ ْﻲ إ ْﻧﺘِﻈَ ِ‬ ‫ﻀ ُﺮ ؟‬ ‫َﻣﺘَﻰ ﺗَﺤْ ُ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َﺣﺎ ِﻣﺪ ‪ :‬ﻓِﻲ اﻟﺨﺎ ِﻣ َﺴ ِﺔ َﻣ َﺴﺎ ًء ا ﺑِﺈ ذ ِْن ﷲ‬ ‫ﻚ ﺑِ ْﺎﻟ َﻜﺎ ِﻣ ِﻞ ؟‬ ‫َﻣﺎ ُﻋ ْﻨ َﻮاﻧُ َ‬ ‫ار ْاﻟ َﻤﺴ ِْﺠ ِﺪ‬ ‫ُﻋ َﻤﺮ ‪َ ٦ :‬ﺷﺎ ِرع َﺣ َﺴﻦُ اﻟ ﱢﺪ ﯾ ِْﻦ ِﺑ َﺠ َﻮ ِ‬ ‫َﺣﺎ ِﻣﺪ ‪ُ :‬ﺷ ْﻜﺮًا‬ ‫ﺗَ ْﺪ ِر ْﯾﺒَﺎت ‪:‬‬

‫أﺟﺐْ َﻋ ِﻦ اﻷ ْﺳﺌِﻠَ ِﺔ اﻵﺗِﯿَ ِﺔ ‪:‬‬ ‫‪ِ .( ١‬‬ ‫ُ‬ ‫‪ .١‬أ ْﯾﻦَ ﯾَ ْﺴﻜﻦُ ُﻋ َﻤ ُﺮ ؟ ‪...................................‬‬ ‫‪ .٢‬أﯾ َْﻦ ﯾَ ْﺴ ُﻜﻦُ َﺣﺎ ِﻣ ٌﺪ ؟ ‪...................................‬‬ ‫ﻀ ُﺮ َﺣﺎ ِﻣ ٌﺪ ﻟِ ِﺰﯾَﺎ َر ِة ُﻋ َﻤ ُﺮ ؟ ‪..................................‬‬ ‫‪َ .٣‬ﻣﺘَﻰ ﯾَﺤْ ُ‬ ‫ُ‬ ‫‪َ .٤‬ﻣﺎ ُﻋ ْﻨ َﻮانُ ﻋ َﻤ ُﺮ ؟ ‪...................................‬‬ ‫ﻚ ؟ ‪...................................‬‬ ‫‪َ .٥‬ﻣﺎ ُﻋ ْﻨ َﻮاﻧُ َ‬ ‫‪ .٦‬ھَﻞْ ﺗَ ْﺴ ُﻜﻦُ أ َﻣﺎ َم ْاﻟ َﻤ ْﺪ َر َﺳ ِﺔ ؟ ‪........................................‬‬ ‫‪ .( ٢‬إ ْﺳﺘَ ْﺒ ِﺪ لْ َﻛ َﻤﺎ ِﻓﻲ ْاﻟ ِﻤﺜَﺎل ‪:‬‬ ‫َ‬ ‫ِﻣﺜَﺎل ‪ :‬أ ْﻧﺖَ‬ ‫ك َﻏ ًﺪ ا‬ ‫َﺳﺄ ُز ْو ُر َ‬ ‫‪.....................................‬‬ ‫‪ .١‬ھُ َﻮ‬ ‫‪......................................‬‬ ‫‪ِ .٢‬ھ َﻲ‬ ‫‪.....................................‬‬ ‫ﺖ‬ ‫‪ .٣‬أ ْﻧ ِ‬ ‫‪......................................‬‬ ‫‪ .٤‬أ ْﻧﺘُ ْﻢ‬ ‫‪.....................................‬‬ ‫‪ .٥‬ھُ َﻤﺎ‬ ‫‪ .( ٣‬إ ْﺳ َﺘ ْﺒ ِﺪ لْ َﻛ َﻤﺎ ِﻓﻲ ْاﻟ ِﻤﺜَﺎل ‪:‬‬ ‫أ ْﺳ ُﻜﻦُ ِﻓﻲ اﻟ ﱠﺸﻘﱠ ِﺔ‬ ‫ِﻣﺜَﺎل ‪ :‬أﻧَﺎ‬ ‫‪ .١‬أ ْﻧﺖَ‬ ‫‪....................................‬‬ ‫‪....................................‬‬ ‫‪ .٢‬ھُ َﻮ‬ ‫‪.....................................‬‬ ‫‪ِ .٣‬ھ َﻲ‬ ‫إﻗﺮأ ‪َ ) :‬ﻛ ِﻢ اﻟﺴﱠﺎﻋَﺔ ُ (‬ ‫‪َ .( ٤‬‬ ‫ْ‬ ‫ﱠ‬ ‫اﺣ َﺪ ة ُ اﻟﺴﱠﺎﻋَﺔ اﻟﺜﺎﻧِﯿَﺔ ُ‬ ‫اﻟﺴﱠﺎﻋَﺔ اﻟ َﻮ ِ‬ ‫اﻟﺴﱠﺎﻋَﺔ ْاﻟ َﺨﺎ ِﻣ َﺴﺔ ُ‬ ‫اﻟﺴﱠﺎﻋَﺔ اﻟﺴﱠﺎ ِﺑ َﻌﺔ‬ ‫اﻟﺴﱠﺎﻋَﺔ اﻟﺴﱠﺎ ِد َﺳﺔ‬ ‫ﺎﺷ َﺮة ُ‬ ‫اﻟﺴﱠﺎﻋَﺔ ْاﻟ َﻌ ِ‬

‫اﻟﺴﱠﺎﻋَﺔ اﻟﺜﱠﺎﻟِﺜَﺔ ُ‬

‫اﻟﺴﱠﺎﻋَﺔ اﻟﺮﱠاﺑِ َﻌﺔ ُ‬

‫اﻟﺴّﺎ َﻋﺔُ اﻟﺜﱠﺎ ِﻣﻨَﺔ‬

‫ﺎﺳ َﻌﺔ‬ ‫اﻟﺴﱠﺎﻋَﺔ اﻟﺘﱠ ِ‬

‫أﺟﺐْ ﻋَﻦ اﻷ ْﺳﺌِﻠَ ِﺔ اﻵﺗِﯿَﺔ ‪:‬‬ ‫‪ِ .( ٥‬‬ ‫ْ‬ ‫اﺣ َﺪ ِة ﺗَ َﻤﺎ ًﻣﺎ‬ ‫ِﻣﺜَﺎل ‪َ :‬ﻣﺘَﻰ ﺗَ ُﺰوْ ُر ُﻣ َﺤ ﱠﻤ ًﺪ ا ؟‬ ‫أ ُزوْ ُرهُ ﻓِﻲ اﻟ َﻮ ِ‬ ‫ﱠ‬ ‫‪َ .١‬ﻣﺘَﻰ ﺗَ ْﺴﺘَ ْﯿﻘِﻆُ ِﻣﻦَ اﻟﻨﻮْ ِم ؟ ‪......................................‬‬ ‫ﺼﻠﱢ ُﻲ ﱡ‬ ‫‪.......................................‬‬ ‫اﻟﻈ ْﮭ َﺮ ؟‬ ‫‪َ .٢‬ﻣﺘَﻰ ﺗُ َ‬ ‫‪َ .٣‬ﻣﺘَﻰ ﯾَﺮْ ِﺟ ُﻊ اﻟﺘﱠﻼ ِﻣﯿْﺬ ُ؟ ‪.......................................‬‬ ‫‪......................................‬‬ ‫‪َ .٤‬ﻣﺘَﻲ ﺗ َْﻠ َﻌﺐُ ْاﻟ ُﻤﺒَﺎ َر َء ة ُ؟‬ ‫ك ؟ ‪.......................................‬‬ ‫‪َ .٥‬ﻣﺘَﻰ ﯾَﺤْ ُ‬ ‫ﻀ ُﺮ َوا ِﻟ ُﺪ َ‬

‫َﺎﺳﺒُﮭَﺎ ِﻣ ْﻦ ﻛﻠِ َﻤﺎت ْاﻟ َﻤﺠ ُﻤ ْﻮ َﻋ ِﺔ ) ب ( ‪:‬‬ ‫ت ْاﻟ َﻤﺠْ ُﻤ ْﻮ َﻋ ِﺔ ) أ ( َو َﻣﺎ ﯾُﻨ ِ‬ ‫ﺻﻞْ ﺑَﯿ َْﻦ ﻛﻠِ َﻤﺎ ِ‬ ‫‪ِ .( ٦‬‬ ‫)ب(‬ ‫)أ(‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َﻣﻜﺘﺒَﺔ‬ ‫ُﻛ َﺮة‬ ‫َﻣﺴ ِْﺠﺪ‬ ‫َﺷ َﺠ َﺮ ة‬ ‫َﻣﻠ َﻌﺐ‬ ‫َﻏ َﺪ اء‬ ‫َﻣ ْ‬ ‫ﻄ َﻌﻢ‬ ‫ﺻﻼ َ ة‬ ‫َ‬ ‫ِﻛﺘَﺎب‬ ‫َﺣ ِﺪ ْﯾﻘَﺔ‬ ‫ﺐ‬ ‫ِﻋ ْﻨ َﺪ اﻟﻄﱠ ِﺒ ْﯿ ِ‬ ‫َﺷ َﻌ َﺮ ﯾ ُْﻮ ُﺳﻒُ ﺑِﺄَﻟَ ٍﻢ ِﻓﻲ ﺑَ ْ‬ ‫ﺿ ِﺔ ﺛُ ﱠﻢ‬ ‫ﺺ ﻟِ ْﻠ ُﻤ َﻤ ﱢﺮ َ‬ ‫ﻄﻨِ ِﮫ ‪ ،‬ﻓَﺬ َھَ َ‬ ‫إﻟﻰ اﻟﻄﱠﺒِ ْﯿ ِ‬ ‫ﺐ َ‬ ‫ﺐ ‪َ ،‬و َد ﻓَ َﻊ أﺟْ َﺮ ْاﻟﻔَﺤْ ِ‬ ‫ﺺ‪.‬‬ ‫َﺟﻠَ َ‬ ‫ﺲ ‪َ ،‬ﺟﺎ َء َد وْ ُرهُ ﻓَ َﺪ ﺧَ َﻞ ﺣُﺠْ َﺮة َْاﻟﻔَﺤْ ِ‬ ‫ك؟‬ ‫اﻟﻄﱠﺒِﯿْﺐُ ‪َ :‬ﻣﺎ ذ َا ِﻋ ْﻨ َﺪ َ‬ ‫ﯾُﻮْ ُﺳﻒُ ‪ِ :‬ﻋ ْﻨ ِﺪ يْ أَﻟَ ٌﻢ ِﻓ ْﻲ َﺑ ْ‬ ‫ﻄ ِﻨ ْﻲ‬ ‫ﺻ َﺪ ا ٌع ؟‬ ‫ك ُ‬ ‫اﻟﻄّ ِﺒﯿْﺐُ ‪ :‬ھَﻞْ ِﻋ ْﻨ َﺪ َ‬ ‫ﯾُﻮْ ﺳُﻒ ‪ :‬ﻻَ‬ ‫ك ﻗَ ْﯿ ٌﺊ ؟‬ ‫اﻟﻄﱠ ِﺒﯿْﺐُ ‪ :‬ھَﻞْ ِﻋ ْﻨ َﺪ َ‬ ‫ﯾُﻮْ ﺳُﻒ ‪ :‬ﻻَ‬ ‫ْ‬ ‫ك إِ ْﺳﮭَﺎل ؟‬ ‫اﻟﻄﱠ ِﺒﯿْﺐُ ‪ :‬ھَﻞْ ِﻋﻨ َﺪ َ‬ ‫ﯾُﻮْ ُﺳﻒُ ‪ :‬ﻧَ َﻌ ْﻢ ‪ ،‬ﻗَﻠِﯿْﻞ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ﺎس اﻟ َﺤ َﺮا َر ِة ﻓِ ْﻲ ﻓ ِﻤ َﻚ‬ ‫ﺿ ْﻊ ِﻣ ْﻘﯿَ َ‬ ‫اﻟﻄﱠﺒِﯿْﺐُ ‪َ :‬‬ ‫) ﯾُﻮْ ﺳ ُ‬ ‫ﺎس ْاﻟ َﺤ َﺮا َر ِة ِﻓﻲ ﻓَ ِﻤ ِﮫ (‬ ‫ﻀ ُﻊ ِﻣ ْﻘﯿَ َ‬ ‫ُﻒ ﯾَ َ‬ ‫اﻟﻄﱠ ِﺒﯿْﺐُ ‪ :‬إِ ْﻛ ِﺸ ْ‬ ‫ﺻ ْﺪ َر َك ِﻣ ْﻦ ﻓَﻀْ ِﻠ َﻚ‬ ‫ﻒ َ‬ ‫ﺻ ْﺪ َرهُ ﺑِﺎﻟ ﱠﺴ ﱠﻤﺎ َﻋ ِﺔ (‬ ‫ﺻ ْﺪ َرهُ ‪َ ،‬ﯾ ْﻜ ِﺸﻒُ اﻟﻄﱠ ِﺒﯿْﺐُ َ‬ ‫) ﯾُﻮْ ﺳُﻒ ﯾَ ْﻜ ِﺸﻒُ َ‬ ‫ك َﺳ ِﻠ ْﯿ ٌﻢ َو ْاﻟ َﺤ ْﻤ ُﺪ‬ ‫ﺻ ْﺪ ُر َ‬ ‫اﻟﻄﱠ ِﺒﯿْﺐُ ‪َ :‬‬ ‫ﯾُﻮْ ُﺳﻒُ ‪َ :‬ﻣﺎ ذ َا ِﻋ ْﻨ ِﺪ يْ ؟‬ ‫ك ُﺣ ﱠﻤﻰ َﺧﻔِ ْﯿﻔَﺔ‬ ‫اﻟﻄﱠ ِﺒﯿْﺐُ ‪ِ :‬ﻋ ْﻨ َﺪ َ‬ ‫ﯾُﻮﺳُﻒ ‪ُ :‬ﺷ ْﻜﺮًا‬ ‫ُ‬ ‫ع‬ ‫اﻟﻄّ ِﺒﯿْﺐُ ‪ :‬إِرْ ِﺟ ْﻊ ﺑَ ْﻌ َﺪ أ ْﺳﺒُﻮْ ٍ‬ ‫ﺗَ ْﺪ ِر ْﯾﺒَ ُ‬ ‫ﺎت ‪:‬‬

‫أﺟﺐْ ﻋ َِﻦ اﻷ ْﺳﺌِﻠَ ِﺔ اﻵﺗِﯿَ ِﺔ ‪:‬‬ ‫‪ِ .( ١‬‬ ‫‪َ .١‬ﻣﺎ ذ َاﻓَ َﻌ َﻞ ﯾُﻮْ ُﺳﻒُ ِﺣ ْﯿﻦَ َﺷ َﻌ َﺮ ﺑِﺄَﻟَ ٍﻢ ِﻓ ْﻲ ﺑَ ْ‬ ‫ﻄ ِﻨ ِﮫ ؟ ‪..........................................‬‬ ‫ُ‬ ‫ﺺ ؟ ‪...........................................‬‬ ‫‪َ .٢‬ﻣ ْﻦ أَ َﺧﺬ َأﺟْ َﺮةَ َْاﻟﻔَﺤْ ِ‬ ‫‪َ .٣‬ﻣﺎ ذ َاﻓَ َﻌ َﻞ ﯾُﻮْ ُﺳﻒُ ﺑَ ْﻌ َﺪ ْ‬ ‫ﺺ؟‬ ‫أن َد ﻓَ َﻊ أﺟْ َﺮة َْاﻟﻔَﺤْ ِ‬ ‫‪.........................................‬‬ ‫ُﻒ ؟ ‪..........................................‬‬ ‫‪َ .٤‬ﻣﺎ ذ َا ِﻋ ْﻨ َﺪ ﯾُﻮْ ﺳ ِ‬ ‫ﺻ َﺪ ا ٌع ؟ ‪................................................‬‬ ‫ُﻒ ُ‬ ‫‪ .٥‬ھَﻞْ ِﻋ ْﻨ َﺪ ﯾُﻮْ ﺳ ِ‬ ‫ُﻒ ؟ ‪..............................................‬‬ ‫‪َ .٦‬ﻣﺎ ذ َا ﻗَﺎ َل اﻟﻄﱠﺒِﯿْﺐُ ﻟِﯿُﻮْ ﺳ ِ‬ ‫ُﻒ أَ ْم ﻓِ ْﻲ ﺑَ ْ‬ ‫ﻄﻨِ ِﮫ ؟‬ ‫‪ .٧‬ھ َِﻞ اﻷَﻟَ ُﻢ ِﻓ ْﻲ َ‬ ‫ﺻ ْﺪ ِر ﯾُﻮْ ﺳ ِ‬ ‫‪...............................................‬‬ ‫‪َ .٨‬ﻣﺎ َﻣ َﺮضُ ﯾُﻮْ ﺳُﻒ ؟ ‪................................................‬‬

‫َج ‪:‬‬ ‫‪ .( ٢‬أ ْﻛ ِﻤﻞْ َﻛ َﻤﺎ ﻓِﻲ اﻟﻨﱠ ُﻤ ْﻮذ ِ‬ ‫ﺎس ْاﻟ َﺤ َﺮا َر ِة ﻓِﻲ ﻓَ ِﻤ ِﮫ‬ ‫ِﻣﺜَﺎل ‪َ :‬د َﺧ َﻞ‬ ‫أ ْد َﺧ َﻞ ﯾُﻮْ ُﺳﻒُ ِﻣ ْﻘﯿَ َ‬ ‫ﺎس ْاﻟ َﺤ َﺮا َر ِة ﻓِﻲ ﻓَ ِﻤ ِﮫ‬ ‫‪َ .١‬ﺧ َﺮ َج‬ ‫‪ ............‬ﯾ ُْﻮ ُﺳﻒُ ِﻣ ْﻘﯿَ َ‬ ‫‪ .٢‬ﻧَ َﺰﻟَ ْ‬ ‫‪ ............‬اﻟ َﺤﻘِ ْﯿﺒَﺔ ِﻣﻦَ اﻟ ﱠﺴﯿﱠﺎ َر ِة‬ ‫ﺖ‬ ‫ْﻠﻰ‬ ‫‪َ .٣‬ر َﺟ َﻊ‬ ‫‪َ ............‬ﺣ َﺴﻦُ اﻟ ِﻜﺘ َ‬ ‫َﺎب إﻟ َﻰ ﻟَﯿ َ‬ ‫ْﻠﻰ اﻟﻄﱢ ْﻔ َﻞ ﻋَﻠ َﻰ ْاﻟ ُﻜﺮْ ِﺳﻲ‬ ‫ﺲ‬ ‫‪َ .٤‬ﺟﻠَ َ‬ ‫‪ ............‬ﻟَﯿ َ‬ ‫‪ ............‬اﻟ َﻮﻟَ ُﺪ َوا ِﻟ َﺪ ْﯾ ِﮫ‬ ‫‪َ .٥‬ﻛ َﺮ َم‬ ‫ْ‬ ‫‪َ .( ٣‬ﻛ ﱢﻤﻞْ َﻛ َﻤﺎ ﻓِﻲ اﻟ ِﻤﺜَﺎل ‪:‬‬ ‫ْ‬ ‫أﻧَﺎ ﻗَ َﺮ ْﺋ ُ‬ ‫ب‬ ‫َﺎب‬ ‫ِﻣﺜَﺎل ‪ :‬ﻗَ َﺮأ‬ ‫ﻧَﺤْ ﻦُ ﻗ َﺮ ْﺋﻨَﺎ اﻟ ِﻜﺘﺎ َ‬ ‫ﺖ اﻟ ِﻜﺘ َ‬ ‫َ‬ ‫‪...,,........................‬‬ ‫‪ِ .............‬ﺑﺄﻟ ٍﻢ‬ ‫‪َ .١‬ﺷ َﻌ َﺮ‬ ‫ُ‬ ‫‪.............................‬‬ ‫‪ .............‬اﻷﺟْ َﺮة‬ ‫‪َ .٢‬د ﻓَ َﻊ‬ ‫‪.............................‬‬ ‫‪ .٣‬ﻓَﺘَ َﺢ‬ ‫‪ .............‬ﻓَ َﻤﮫُ‬ ‫‪............................‬‬ ‫ﻒ‬ ‫‪َ .٤‬ﻛ َﺸ َ‬ ‫‪َ .............‬‬ ‫ﺻ ْﺪ َرهُ‬ ‫‪.............................‬‬ ‫‪ .............‬اﻟﻄ َﻌﺎ َم‬ ‫‪ .٥‬طَﺒَ َﺦ‬ ‫َج ‪:‬‬ ‫‪ .( ٤‬أ ْﻛ ِﻤﻞْ َﻛ َﻤﺎ ِﻓﻲ اﻟﻨﱠ ُﻤ ْﻮذ ِ‬ ‫أ ْﻧﺘُ ْﻢ َﻣ َﺸ ْﯿﺘُ ْﻢ‬ ‫أ ْﻧﺘُ َﻤﺎ َﻣ َﺸ ْﯿﺘُ َﻤﺎ‬ ‫ِﻣﺜَﺎل ‪َ :‬ﻣﺸ َﻰ‬ ‫‪.........................‬‬ ‫‪..................‬‬ ‫‪ .١‬أَ َﺧﺬ َ‬ ‫‪.........................‬‬ ‫‪..................‬‬ ‫ﺐ‬ ‫‪َ .٢‬ر ِﻛ َ‬ ‫‪.........................‬‬ ‫‪..................‬‬ ‫‪َ .٣‬ﺷ َﻜ َﺮ‬ ‫‪.........................‬‬ ‫‪..................‬‬ ‫ﺿ ِﺤﻚَ‬ ‫‪َ .٤‬‬ ‫َ‬ ‫‪.........................‬‬ ‫‪..................‬‬ ‫‪ .٥‬ﻧَﻈ َﺮ‬ ‫ت اﻵ ِﺗﯿَ ِﺔ ‪:‬‬ ‫ت اﻟ َﻜ ِﻠ َﻤﺎ ِ‬ ‫‪َ .( ٥‬ﻛ ﱢﻮ ْن ُﺟ َﻤﻼً ﺗَﺎ ﱠﻣﺔ ً ِﻣ ْﻦ َﻣﺠْ ُﻤ ْﻮ َﻋﺎ ِ‬ ‫ﺻ ْﺪ ٌر ‪َ -‬ﺳ ِﻠ ْﯿ ٌﻢ ‪...............................‬‬ ‫‪ .١‬ﯾُﻮْ ﺳُﻒ ‪َ -‬‬ ‫ﺺ ‪َ -‬د َﺧ َﻞ ‪.................................‬‬ ‫‪ .٢‬ﯾُﻮْ ﺳُﻒ ‪ُ -‬ﺣﺠْ َﺮة َ ‪ -‬اﻟﻔَﺤْ ِ‬ ‫ك ‪ -‬ھَﻞْ ‪.......................................‬‬ ‫‪ .٣‬إِ ْﺳﮭَﺎل ‪ِ -‬ﻋ ْﻨ َﺪ َ‬ ‫‪ِ .٤‬ﻣ ْﻦ ‪ -‬إ ْﻛ ِﺸ ْ‬ ‫ك ‪..................................‬‬ ‫ﺻ ْﺪ َر َ‬ ‫ﻒ ‪ -‬ﻓَﻀْ ﻠِ َ‬ ‫ﻚ ‪َ -‬‬ ‫ﱠ‬ ‫ﺻ ْﺪ َر ‪ -‬اﻟﻄﺒِﯿْﺐُ ‪ -‬ﯾُﻮْ ﺳُﻒ ‪ِ -‬ﺑﺎﻟ ﱠﺴ ﱠﻤﺎ َﻋ ِﺔ ‪........................‬‬ ‫‪ .٥‬ﯾَ ْﻔ َﺤﺺُ ‪َ -‬‬ ‫ﺎر‬ ‫ﻓِﻲ ْاﻟ َﻤﻄَ ِ‬ ‫ٰھﺬ َا ھُ َﻮ َﻣﻄَﺎ ُر اﻟ ﱠﺪ وْ ِﻟﯿَﺔ ُ ِﺑ ِﻤﺼْ ِﺮ‬ ‫ﺖ‬ ‫ٰھ ِﺬ ِه ِھ َﻲ طَﺎ ِﺋ َﺮة ُْاﻟ ُﻜ َﻮ ْﯾ ِ‬ ‫ْ‬ ‫ﺻﻮْ ِل َوﯾَ ْﻜﺘُﺐُ ﺑِﻄَﺎﻗَﺔ َاﻟ ُﻮﺻُﻮْ ِل‬ ‫ﺻﺎﻟَﺔ َْاﻟ ُﻮ ُ‬ ‫ﯾُﻮْ ُﺳﻒُ ﯾَ ْﺪ ُﺧ ُﻞ َ‬ ‫اﻹ ْﺳ ُﻢ‬ ‫‪ :‬ﯾُﻮْ ﺳُﻒ أﺣْ َﻤﺪ‬ ‫ﺿ ْﯿﻔَﺔ ) اﻟ ِﻤ ْﮭﻨَﺔ ُ ( ‪ :‬طَﺎﻟِﺐ‬ ‫اﻟ َﻮ ِ‬ ‫ْ‬ ‫ﺎر ْﯾ ُﺦ اﻟ ِﻤﯿْﻼ َ ِد‬ ‫‪١٩٨٠ / ٥ / ١٠ :‬‬ ‫ﺗَ ِ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫َﻣ َﺤﻞﱡ اﻟ ِﻤﯿْﻼ َ ِد‬ ‫‪ :‬أﻧ ُﺪ وْ ﻧِ ْﯿ ِﺴﯿَﺎ‬ ‫ْ‬ ‫ْاﻟ ِﺠ ْﻨ ِﺴﯿﱠﺔ ُ‬ ‫‪ :‬أﻧ ُﺪ وْ ﻧِﯿ ِْﺴ ﱞﻲ‬ ‫از‬ ‫‪٩٤٥٥١٣ :‬‬ ‫َر ْﻗ ُﻢ ْاﻟ َﺠ َﻮ ِ‬ ‫ﺎرﯾْﺦ اﻹﺻ َﺪ ار ‪٢٠٠٠٠ / ٢ / ٧ :‬‬ ‫ﺗَ ِ‬ ‫َﺎرﯾْﺦ ْاﻟ ُﻮﺻُﻮْ ل‬ ‫‪٢٠٠٠٠ / ٣ / ١٠ :‬‬ ‫ﺗ ِ‬

‫‪ :‬اﻟ ﱢﺪ َرا َﺳﺔ‬ ‫اﻟﺰﯾَﺎ َر ِة‬ ‫َﺳﺒَﺐُ ِ‬ ‫ْ‬ ‫اﻟ ُﻌ ْﻨ َﻮان ﺑِ ِﻤﺼْ ﺮ‬ ‫ﺎرع َوھ َﺮان َﻣ ِﺪ ْﯾﻨَﺔ ﻧﺼْ ﺮ‬ ‫‪َ ٨ :‬ﺷ ِ‬ ‫ت(‬ ‫) ﯾُﻮ ُﺳﻒُ أ َﻣﺎ َم َﻣ ْﻜﺘَﺐُ ْاﻟ َﺠ َﻮا َزا ِ‬ ‫ﻚ‬ ‫ُﻣ َﻮظَﻒ ‪ :‬ﺑِﻄَﺎﻗَﺔ ُْاﻟ ُﻮﺻُﻮْ ِل ِﻣ ْﻦ ﻓَﻀْ ِﻠ َ‬ ‫ﯾ ُْﻮﺳُﻒ ‪ٰ :‬ھ ِﺬ ِه ِھ َﻲ‬ ‫ﱠﻔﺮ ِﻣ ْﻦ ﻓَﻀْ ِﻠﻚَ‬ ‫ُﻣ َﻮظﻒ ‪َ :‬ﺟ َﻮا ُز اﻟﺴ ِ‬ ‫ﯾُﻮﺳُﻒ ‪ٰ :‬ھﺬ َا ھُ َﻮ‬ ‫ُﻣ َﻮظﻒ ‪َ :‬ﻣﺎ َﺳﺒَﺐُ اﻟ ﱢﺰﯾَﺎ َر ِة ؟‬ ‫ﯾ ُْﻮﺳُﻒ ‪ :‬اﻟ ﱢﺪ َرا َﺳﺔ ُﻓِ ْﻲ َﺟﺎ ِﻣ َﻌ ِﺔ ْ‬ ‫اﻷزھَﺎر‬ ‫ُﻣ َﻮظﻒ ‪َ :‬ﻣﺎ ْاﻟ ُﻌ ْﻨ َﻮانُ ِﺑ ِﻤﺼْ ﺮ ؟‬ ‫ﺎرع َو ْھ َﺮان َﻣ ِﺪ ْﯾﻨَﺔ ﻧﺼْ ﺮ‬ ‫ﯾُﻮﺳُﻒ ‪َ ٨ :‬ﺷ ِ‬ ‫ْ‬ ‫ُﻣ َﻮظﻒ ‪ٰ :‬ھﺬ َا ھُ َﻮ اﻟ َﺠ َﻮاز‬ ‫ﯾ ُْﻮﺳُﻒ ‪ُ :‬ﺷ ْﻜﺮًا‬ ‫ُﻣ َﻮظﻒ ‪َ :‬ﻣ َﻊ اﻟﺴﱠﻼ َ َﻣ ِﺔ‬ ‫ﺗَ ْﺪ ِر ْﯾﺒَ ُ‬ ‫ﺎت ‪:‬‬ ‫َﻠﻰ اﻷ ْﺳﺌِﻠَ ِﺔ اﻟﺘﱠﺎﻟِﯿَ ِﺔ ‪:‬‬ ‫‪ِ .( ١‬‬ ‫أﺟﺐْ ﻋ َ‬ ‫‪ .١‬أﯾ َْﻦ ﯾ ُْﻮ ُﺳﻒُ ؟ ‪................................‬‬ ‫‪َ .٢‬ﻣﺎ ذ َاﯾَ ْﻔ َﻌ ُﻞ ﯾُﻮْ ُﺳﻒُ ؟ ‪..................................‬‬ ‫‪ .٣‬ھَﻞْ ﯾ ُْﻮ ُﺳﻒُ ِﻣﺼْ ِﺮ ﱞ‬ ‫ي ؟ ‪.................................‬‬ ‫ْ‬ ‫ﻄﺎر ؟ ‪..................................‬‬ ‫‪َ .٤‬ﻣﺎ ذ َا ﯾَ ْﻜﺘُﺐُ ﯾُﻮﺳُﻒ ﻓِﻲ اﻟ َﻤ ِ‬ ‫از ﯾ ُْﻮﺳُﻒ ؟ ‪..............................‬‬ ‫‪َ .٥‬ﻣﺎ َر ْﻗ ُﻢ َﺟ َﻮ ِ‬ ‫‪َ .( ٢‬ﻛ ﱢﻤﻞْ َﻛ َﻤﺎ ِﻓﻲ ْاﻟ ِﻤﺜَﺎﻟَ ْﯿ ِﻦ ‪:‬‬ ‫ِﻣﺜَﺎل ‪ :‬أ (‪ٰ .‬ھﺬ َا َﻣﻄَﺎ ٌر‬ ‫ب (‪ٰ .‬ھﺬ ِ ِه طَﺎﺋِ َﺮة ٌ‬ ‫ﺻﺎﻟَﺔ ٌ‬ ‫‪َ .......... .١‬‬ ‫‪َ .......... .٢‬ﻣ ْﻜﺘَﺐٌ‬ ‫‪ .......... .٣‬ﺑِﻄَﺎﻗَﺔ ٌ‬ ‫‪ُ ........... .٤‬ﻋ ْﻨ َﻮ ٌ‬ ‫ان‬ ‫‪َ ........... .٥‬ﺟﺎ ِﻣ َﻌﺔ ٌ‬

‫ﻚ َﻣﻄَﺎ ٌر‬ ‫ٰذ ِﻟ َ‬ ‫ﺗِ ْﻠ َﻚ طﺎﺋِ َﺮة ٌ‬ ‫‪....................‬‬ ‫‪....................‬‬ ‫‪....................‬‬ ‫‪......................‬‬ ‫‪......................‬‬

‫ﺎﺳ َﺒ ِﺔ ‪:‬‬ ‫‪ .( ٣‬أ ْﻛ ِﻤﻞْ ِﺑ ْﺎﻟ َﻜ ِﻠ َﻤ ِﺔ ْاﻟ ُﻤﻨَ ِ‬ ‫ﺎر ‪ -‬طَﺎﻟِﺐٌ ‪ -‬أ َﻣﺎ َم ‪ -‬طَﺎﺋِ َﺮة‬ ‫اﻟ ِﺪ َرا َﺳﺔ ‪َ -‬‬ ‫ﺻﺎﻟَﺔ اﻹ ْﻧﺘِﻈَ ِ‬ ‫ْ‬ ‫ﺖ‬ ‫‪ٰ .١‬ھ ِﺬ ِه ِھ َﻲ ‪ ............‬اﻟ ُﻜ َﻮ ْﯾ ِ‬ ‫‪ .٢‬ﯾُﻮْ ﺳ ُ‬ ‫ُﻒ ‪...............‬‬ ‫ُ‬ ‫‪ .٣‬ﯾُﻮْ ُﺳﻒُ ﯾَ ْﺪ ﺧ ُﻞ ‪..................‬‬ ‫‪َ .٤‬ﺳﺒَﺐُ اﻟ ﱢﺰﯾَﺎ َر ِة ‪...................‬‬ ‫‪ .٥‬ﯾُﻮْ ﺳُﻒ ‪َ .............‬ﻣ ْﻜﺘَﺐُ ْاﻟ َﺠ َﻮا َزات‬

‫ع‬ ‫ﻓِﻲ اﻟ ﱠﺸ ِ‬ ‫ﺎر ِ‬ ‫ت‬ ‫ت ْاﻟ َﺨﺎ ﱠ‬ ‫ﺻ ِﺔ َو ْاﻟ َﺤﺎﻓِﻼ َ ِ‬ ‫ت اﻷُﺟْ َﺮ ِة َو َﺳﯿﱠﺎ َرا ِ‬ ‫ت َو َﺳﯿﱠﺎ َرا ِ‬ ‫ﺎر ُع ُﻣ ْﺰ َد ِﺣ ٌﻢ ِﺟ ًّﺪ ا ﺑِﺎﻟ ﱠﺪ رﱠا َﺟﺎ ِ‬ ‫اﻟ ﱠﺸ ِ‬ ‫ْﻒ ‪َ ،‬واﻟ ﱡﺸﺮْ طَﺔ ُﺗُﻨَﻈﱢ ُﻢ ْاﻟ ُﻤﺮُوْ َر ‪.‬‬ ‫ت اﻟﻨﱠ ْﻘ ِﻞ ‪َ ،‬و ْاﻟ ُﻤ َﺸﺎةُ َﻛ ِﺜ ْﯿﺮُوْ نَ ﻓَﻮْ َ‬ ‫ﱠﺻﯿ ِ‬ ‫ق اﻟﺮ ِ‬ ‫َو َﻋ َﺮﺑَﺎ ِ‬ ‫ﻚ ‪ ،‬أﯾ َْﻦ َﺟﺎ ِﻣ َﻌﺔ ُاﻷَ ْز َھﺎر ؟‬ ‫ﺧَﺎ ِﻟ ٌﺪ ‪ِ :‬ﻣ ْﻦ ﻓَﻀْ ِﻠ َ‬ ‫ُﺷﺮْ طَﺔ ‪ْ :‬اﻟ َﺠﺎ ِﻣ َﻌﺔ ُﺑَ ِﻌ ْﯿ َﺪ ة ٌ ِﻣ ْﻦ ھُﻨَﺎ ‪ ،‬ﺗَ ْﻘ ِﺪ ر ْ‬ ‫ﺐ َﺣﺎ ِﻓﻠَﺔ ً‬ ‫ُأن ﺗَﺮْ َﻛ َ‬ ‫ت؟‬ ‫ﺧَﺎﻟِ ٌﺪ ‪ :‬أﯾ َْﻦ َﻣ َﺤﻄﱠﺔ ُْاﻟ َﺤﺎ ِﻓﻼ َ ِ‬ ‫ع إﻟ َﻰ ْاﻟ َﻤ ْﯿ َﺪ ا ِن ﺛُ ﱠﻢ إِﺗﱠ ِﺠ ْﮫ إﻟ َﻰ ْاﻟﯿَ ِﻤﯿ ِْﻦ َو َﺳﺘ َِﺠ ُﺪ‬ ‫ُﺷﺮْ طَﺔ ‪ِ :‬ﺳﺮْ ﻓِﻲ ٰھﺬ َا اﻟ ﱠﺸ ِ‬ ‫ﺎر ِ‬ ‫ْ‬ ‫ﻚ ‪ ،‬إرْ َﻛﺐْ اﻟ َﺤﺎﻓِﻠَﺔ َ َرﻗ ُﻢ ‪ِ ) ١٠٠‬ﻣﺎﺋَﺔ (‪.‬‬ ‫ت أ َﻣﺎ َﻣ َ‬ ‫َﻣ َﺤﻄﱠﺔ َْاﻟ َﺤﺎﻓِﻼ َ ِ‬ ‫ﺻ َﻞ ﺧَﺎﻟِ ٌﺪ ﻓِﻲ ْاﻟ َﻤ َﺤﻄﱠ ِﺔ (‬ ‫) َو َ‬ ‫ﱠ‬ ‫َ‬ ‫ﺧَﺎﻟِ ٌﺪ ‪ :‬ﻟ ْﻮ َﺳ َﻤﺤْ ﺖَ ‪ ،‬أ ْﻋ ِﻄﻨِ ْﻲ اﻟﺘﺬ ْ ِﻛ َﺮة َ‬ ‫ش‬ ‫َﺳﺎﺋِﻖ ‪ :‬اﻟﺘﱠﺬ ْ ِﻛ َﺮة َﺑِ َﻌ َﺸ َﺮ ِة ﻗُ ُﺮوْ ٍ‬ ‫ﺧَﺎﻟِ ٌﺪ ‪ :‬ﺗَﻔَﻀﱠﻞْ ‪ ،‬ﻧَ ﱢﺰ ْﻟﻨِﻲ ِﻋ ْﻨ َﺪ ﺑَ ّﻮاﺑَ ِﺔ ْاﻟ َﺠﺎ ِﻣ َﻌ ِﺔ‬ ‫ﺎر‬ ‫َﺳﺎﺋِﻖ ‪ :‬اَ ْﻟ َﻤ َﺤﻄﱠﺔ ُْاﻟﻘَﺎ ِد َﻣﺔ ُ ﻗَ ِﺮﯾْﺐٌ ِﻣﻦَ ْاﻟ َﺠﺎ ِﻣ َﻌﺔ ِ َو ِﻋ ْﻨ َﺪ ِإ َﺷﺎ َر ِة ْاﻟ ُﻤﺮُوْ ِر ِإﺗﱠ ِﺠ ْﮫ إﻟ َﻰ ْاﻟﯿَ َﺴ ِ‬ ‫ﻚ‪.‬‬ ‫ف ﺗ َِﺠ ُﺪ ﺑَ ﱠﻮاﺑَ ِﺔ ْاﻟ َﺠﺎ ِﻣ َﻌ ِﺔ أ َﻣﺎ َﻣ َ‬ ‫َو َﺳ ْﻮ َ‬ ‫ﺧَﺎﻟ ٌﺪ ‪ُ :‬ﺷ ُﻜﺮًا َﺟ ِﺰﯾْﻼ‬ ‫َﺳﺎﺋِﻖ ‪َ :‬ﻣ َﻊ اﻟﺴﱠﻼ َ َﻣ ِﺔ‬ ‫ﺗَ ْﺪ ِرﯾ ُ‬ ‫ْﺒﺎت ‪:‬‬ ‫أﺟﺐْ َﻋ ِﻦ اﻷ ْﺳﺌِﻠَ ِﺔ اﻟﺘﱠﺎﻟِﯿَ ِﺔ ‪:‬‬ ‫‪ِ .( ١‬‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫‪ .١‬أ ْﯾﻦَ َﺟﺎ ِﻣ َﻌ ِﺔ اﻷزھَﺎ ِر ؟ ‪.........................................‬‬ ‫ﺐ ﺧَﺎﻟِ ٌﺪ إﻟ َﻰ ْاﻟ َﺠﺎ ِﻣ َﻌ ِﺔ ؟ ‪.......................................‬‬ ‫‪َ .٢‬ﻣﺎ ذ َا َر ِﻛ َ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ان ؟ ‪...........................................‬‬ ‫‪ .٣‬ھَﻞْ َﻣ َﺤﻄﱠﺔ ُاﻟ َﺤﺎﻓِﻼ َ ِ‬ ‫ﺎر اﻟ َﻤ ْﯿ َﺪ ِ‬ ‫ت إﻟ َﻰ ﯾَ َﺴ ِ‬ ‫‪َ .٤‬ﻣﺎ َر ْﻗ ُﻢ َﺣﺎ ِﻓﻠَﺔ ُْاﻟ َﺠﺎ ِﻣ َﻌ ِﺔ ؟ ‪..............................................‬‬ ‫ع ؟ ‪....................................‬‬ ‫‪َ .٥‬ﻣﺎ َو َﺳﺎ ِﺋ ُﻞ ْاﻟ ُﻤ َﻮا َ‬ ‫ﺻﻼ َ ِة ِﻓﻲ اﻟ ﱠﺸ ِ‬ ‫ﺎر ِ‬ ‫اﻟﺤ َﻮا َر اﻵ ِﺗﻲ ‪:‬‬ ‫‪ .( ٢‬أ ْﻛ ِﻤﻞْ ِ‬ ‫ْ‬ ‫‪ .١‬ھَﻞْ ذ َھَﺒْﺖَ إﻟ َﻰ اﻟ َﺠﺎ ِﻣ َﻌ ِﺔ ؟ ‪.......................................‬‬ ‫‪َ .٢‬ﻣﺎ ذ َا َر ِﻛﺒْﺖَ ؟ ‪.....................................‬‬ ‫‪ .٣‬أ ْﯾﻦَ َﻣ َﺤﻄﱠﺔ ُ ْاﻟ َﺤﺎﻓِﻼ ُ‬ ‫َت ؟ ‪.........................................‬‬ ‫‪ .٤‬ھَﻞْ ْاﻟ َﺠﺎ ِﻣ َﻌﺔ ُﻗَ ِﺮ ْﯾﺒَﺔ ٌأَ ْم ﺑَ ِﻌ ْﯿ َﺪ ة ٌ ؟ ‪..................................‬‬ ‫ﺻ ِﺪ ْﯾﻘًﺎ ﻓِﻲ ْاﻟ َﺠﺎ ِﻣ َﻌ ِﺔ ؟ ‪........................................‬‬ ‫‪ .٥‬ھَﻞْ ﻗَﺎﺑَ ْﻠﺖَ َ‬ ‫ج‪:‬‬ ‫‪َ .( ٣‬ﻛ ﱢﻤﻞْ َﻛ َﻤﺎ ﻓِﻲ اﻟﻨﱠ ُﻤﻮْ َز ِ‬ ‫َﺳﯿﱠﺎ َرﺗُﻨَﺎ‬ ‫َﺳﯿﱠﺎ َرﺗُﮭَﺎ‬ ‫ﻚ‬ ‫َﺳﯿﱠﺎ َرﺗِ ْﻲ‬ ‫ﻧَﺤْ ُﻮ ‪َ :‬ﺳﯿﱠﺎ َرة ٌ‬ ‫ﱠﺎرﺗُﮫُ‬ ‫َﺳﯿّﺎ َرﺗُ َ‬ ‫َﺳﯿ َ‬ ‫‪.......... ........... .......... ........... ..........‬‬ ‫‪ِ .١‬ﺑﻄَﺎﻗَﺔ ٌ‬ ‫‪.........‬‬ ‫‪.......... .......... ............ ..........‬‬ ‫ﺻ ِﺪ ﯾْﻖ ٌ‬ ‫‪َ .٢‬‬ ‫‪.........‬‬ ‫‪.......... .......... .......... ..........‬‬ ‫‪ .٣‬ﺗَﺬ ْ ِﻛ َﺮة‬ ‫‪ .٤‬ھَﺎﺗِ ٌ‬ ‫‪..........‬‬ ‫‪......... .......... ........... .........‬‬ ‫ﻒ‬ ‫‪..........‬‬ ‫‪.......... ........... .......... ..........‬‬ ‫‪َ .٥‬درﱠا َﺟﺔ ٌ‬ ‫ْ‬ ‫ﺎل ‪:‬‬ ‫‪ .( ٤‬أ ْﻛ ِﻤﻞْ َﻛ َﻤﺎ ﻓِﻲ اﻟ ِﻤﺜَ ِ‬ ‫ﻓَﺘَ َﺤ ْ‬ ‫ﻓَﺘَﺤْ ُ‬ ‫ﻓَﺘَﺤْ ﺖَ‬ ‫ﻓَﺘَﺤْ ﻨَﺎ‬ ‫ﺖ‬ ‫ﺖ‬ ‫ﺖ‬ ‫ِﻣﺜَﺎل ‪ :‬ﻓَﺘَ َﺢ‬ ‫ﻓَﺘَﺤْ ِ‬ ‫‪..........‬‬ ‫‪.......... ........... ........... ..........‬‬ ‫ﺐ‬ ‫‪َ .١‬ر ِﻛ َ‬ ‫‪.......... ........... ........... ........... ..........‬‬ ‫‪ .٢‬إﺗﱠ َﺠﮫَ‬ ‫‪......... ........... ............ ........... ..........‬‬ ‫‪َ .٣‬ﺳﺄ َ َل‬ ‫‪......... ........... ........... ........... ..........‬‬ ‫‪ .٤‬ﺗَ َﻌﻠﱠ َﻢ‬

‫‪.........‬‬ ‫‪ .٥‬ﻧَﻈﱠ َﻢ‬ ‫‪ .( ٥‬أ ْﻛ ِﻤﻞْ َﻛ َﻤﺎ ﻓِﻲ ْاﻟ ِﻤﺜَﺎﻟَﯿ ِْﻦ ‪:‬‬ ‫ﺐ‬ ‫ِﻣﺜَﺎل ‪ :‬اﻟ ﱢﺮ َﺟﺎ ُل ِﻓﻲ اﻟ َﻤ ْﻠ َﻌ ِ‬ ‫ْ ْ‬ ‫ﺦ‬ ‫اﻟﻨﱢ َﺴﺎ ُء ِﻓﻲ اﻟ َﻤﻄﺒَ ِ‬ ‫‪ْ .١‬اﻟﺒَﻨ ُ‬ ‫َﺎت ِﻓﻲ ْاﻟ َﻤ ْﺪ َر َﺳ ِﺔ‬ ‫ﺖ‬ ‫‪ .٢‬اﻷَوْ ﻻ َ ُد ِﻓﻲ ْاﻟﺒَ ْﯿ ِ‬ ‫ﺐ‬ ‫‪ْ .٣‬اﻟ ُﻤ َﻮظﱠﻔُ ْﻮ َن ِﻓﻲ ْاﻟ َﻤ ْﻜﺘَ ِ‬ ‫‪ْ .٤‬اﻟ ُﻤ َﻮظﱠﻔَ ُ‬ ‫ق‬ ‫ﺎت ﻓِﻲ ْاﻟﻔُ ْﻨ ُﺪ ِ‬ ‫‪ .٥‬اﻷَ ِطﺒﱠﺎ ُء ﻓِﻲ ْاﻟ ُﻤ ْﺴﺘَ ْﺸﻔَﻰ‬ ‫‪ .٦‬اﻟﻄﱠ ِﺒ ْﯿﺒَ ُ‬ ‫ﺎت ﻓِﻲ ْاﻟ ِﻌﯿَﺎ َد ِة‬

‫‪...........‬‬

‫‪...........‬‬

‫‪..........‬‬

‫‪.........‬‬

‫ﺐ‬ ‫ھُ ْﻢ ﻓِﻲ ْاﻟ َﻤ ْﻠ َﻌ ِ‬ ‫ْ ْ‬ ‫ﺦ‬ ‫ھ ﱠُﻦ ﻓِﻲ اﻟ َﻤﻄﺒَ ِ‬ ‫‪....................‬‬ ‫‪....................‬‬ ‫‪....................‬‬ ‫‪....................‬‬ ‫‪....................‬‬ ‫‪....................‬‬ ‫اَﻟﻠﱡﻐَﺔ ُْاﻟ َﻌ َﺮﺑِﯿﱠﺔ ُ‬

‫ﺻﻠَ ِﺔ ِد َرا َﺳ ِﺘﮫ ِ ِﻓﻰ ْاﻟ ِﺒ َ‬ ‫س‬ ‫ﻼ َ ِد ْاﻟ َﻌ َﺮ ِﺑﯿﱠ ِﺔ َو ِﻟﺬ ٰ ِﻟﻚَ ﻓَ َﻘ ْﺪ َد َر َ‬ ‫َﻛﺎنَ َﺧﺎ ِﻟ ٌﺪ ﯾُﻔَ ﱢﻜ ُﺮ ِﻓﻲ ُﻣ َﻮا َ‬ ‫اﻟﻠﱡﻐَﺔ َْاﻟ َﻌ َﺮ ِﺑﯿﱠﺔ َ ِﻟ ُﻤ ﱠﺪ ِة َﻋ ٍﺎم ِﻓﻲ ِﺑﻼ َد ِه ِ‪َ ،‬و ِﻋ ْﻨ َﺪ ُوﺻ ُْﻮ ِﻟ ِﮫ إﻟ َﻰ ِﻣﺼْ ﺮ ِﻟﻠ ﱢﺪ َرا َﺳ ِﺔ ِﻓﻲ َﺟﺎ ِﻣ َﻌ ِﺔ‬ ‫ْ‬ ‫ﺻﻌُﻮْ ﺑَﺔ ً ِﻓ ْﻲ ْ‬ ‫ﺻﻮْ ِل ِﺑﺎﻟﻠﱡﻐَﺔ ِْاﻟ َﻌ َﺮ ِﺑﯿﱠ ِﺔ َو َﻛﺬ ٰ ِﻟﻚَ ﻟَ ْﻢ ﯾَ ِﺠ ْﺪ‬ ‫ﺐ ِﺑﻄَﺎﻗَﺔَ ْاﻟ ُﻮ ُ‬ ‫َﺎرﻟَ ْﻢ ﯾَ ِﺠ ْﺪ ُ‬ ‫أن ﯾَ ْﻜﺘُ َ‬ ‫اﻷزھ ِ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ﺎرزَة َ ِﻓﻲ اﻟ َﺠ َﺮاﺋِ ِﺪ اﻟ َﻌ َﺮ ِﺑﯿﱠ ِﺔ َو ْ‬ ‫ﺻﻌ ُْﻮﺑَﺔ ًﻓِ ْﻲ ْ‬ ‫ع‬ ‫ُ‬ ‫أن ﯾَ ْﻘ َﺮأ اﻟ َﻌﻨ ِ‬ ‫أن ﯾَ ْﻘ َﺮأ أ ْﺳ َﻤﺎ َء اﻟ ﱠﺸ َﻮ ِ‬ ‫َﺎوﯾ َْﻦ اﻟﺒَ ِ‬ ‫ار ِ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ﺐ اﻟﺘﱠ ْﻨﻔِ ْﯿ ِﺬ ﯾَ ْﻜﺘُﺐُ‬ ‫َوأرْ ﻗَﺎ َم اﻟ َﺤﺎﻓِﻼ َ ِ‬ ‫ق‪َ .‬وﻓِﻲ َﻣ ْﻜﺘَ ِ‬ ‫ﺎر ﻓِﻲ اﻟ َﻤﻄَﺎ ِﻋ ِﻢ َواﻟﻔَﻨَﺎ ِد ِ‬ ‫ت َو ﻗَ َﻮاﺋِ َﻢ اﻷ ْﺳ َﻌ ِ‬ ‫ْ‬ ‫ﱡ‬ ‫ﺧَﺎﻟِ ٌﺪ َﻋﻠ َﻰ اﻹ ْﺳﺘِ َﻤﺎ َر ِة ِﺑﺎﻟﻠ َﻐ ِﺔ اﻟ َﻌ َﺮ ِﺑﯿﱠ ِﺔ‬ ‫ُﻣ َﻮظﱠﻒ ‪ :‬أ ْﻧﺖَ ﺗَ ْﻜﺘُﺐُ ﺑِ ْﺎﻟ َﻌ َﺮﺑِﯿﱠ ِﺔ َﺟﯿﱢ ًﺪ ا‬ ‫َﺮ ْﯾﺒًﺎ ‪ ،‬اﻟﻠﱡﻐَﺔ ُْاﻟ َﻌ َﺮ ِﺑﯿﱠﺔ ُ أﺻْ ﺒَ َﺤ ْ‬ ‫ﺖ ﻟُﻐَﺔ ً َﻋﺎﻟَ ِﻤﯿﱠﺔ ً‬ ‫ﺧَﺎﻟِ ٌﺪ ‪ :‬ﻧَ َﻌ ْﻢ ‪ٰ ،‬ھﺬ َا ﻟَﯿ َ‬ ‫ْﺲ أ ْﻣ ًﺮا ﻏ ِ‬ ‫ت اﻟ ﱢﺮ ْﺳ ِﻤﯿﱠ ِﺔ ﻓِﻲ ْاﻟ َﻌﺎﻟَ ِﻢ‬ ‫ُﻣ َﻮظﱠﻒ ‪َ :‬‬ ‫ﺻ ِﺤ ْﯿ ٌﺢ ‪ ،‬إِﻧﱠﮭَﺎ اﻵنَ ِﻣ ْﻦ إِﺣْ َﺪ ى اﻟﻠﱡ َﻐﺎ ِ‬ ‫َاﻵن ِﻓﻲ ِﺑﻼ َ ِد ﻧَﺎ ؟‬ ‫ﺧَﺎ ِﻟ ٌﺪ ‪ :‬ھَﻞْ ﺗَ ْﻌﻠَ ُﻢ أَ ﱠن َﻋ َﺪ ًد ا َﻛ ِﺒ ْﯿﺮًا ﯾَﺘَ َﻌﻠﱠ ُﻢ ْاﻟ َﻌ َﺮ ِﺑﯿﱠﺔ َ‬ ‫ُﻣ َﻮظﱠﻒ ‪َ :‬و ِﻟ َﻤﺎ ذ َا ﯾَﺘَ َﻌﻠﱠ ُﻤﻮْ ﻧَﮭَﺎ ؟‬ ‫‪ :‬ﻧَﺎسٌ َﯾﺘَ َﻌﻠﱠ ُﻤﻮْ نَ ْاﻟ َﻌ َﺮﺑِﯿﱠﺔ َ ِﻟﻠﺘﱢ َﺠﺎ َر ِة َو ﻧَﺎسٌ ﯾَﺘَ َﻌﻠﱠ ُﻤﻮْ ﻧَﮭَﺎ ِﻟﻠ ﱢﺴ َﯿﺎ َﺳ ِﺔ َو ﻧَﺎسٌ‬ ‫ﺧَﺎ ِﻟ ٌﺪ‬ ‫ْ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﺎس ﯾَﺘَ َﻌﻠ ُﻤﻮْ ﻧَﮭَﺎ ِﻟﻠ ﱢﺪ َرا َﺳ ِﺔ ‪.‬‬ ‫ﯾَﺘَ َﻌﻠﱠ ُﻤﻮْ ﻧَﮭَﺎ ِﻟﻠ َﻌ َﻤ ِﻞ َو ﻧَﺎسٌ ﯾَﺘَ َﻌﻠ ُﻤﻮْ ﻧَﮭَﺎ ِﻟﻠ ﱢﺴﯿَﺎ َﺣ ِﺔ َو أ ْﻛﺜَ ُﺮ اﻟﻨﱠ ِ‬ ‫َﻣ َﻮظﱠﻒ ‪ :‬أ ْﻧﺖَ طَ ْﺒﻌًﺎ ﺗَ ْﻌﻠَ ُﻢ ﱠ‬ ‫أن اﻟﻠﱡﻐَﺔ َْاﻟ َﻌ َﺮ ِﺑﯿﱠﺔ َﻟُﻐَﺔ ُ ِد ﯾ ٍْﻦ ﻷَ ْﻛﺜَ َﺮ ِﻣ ْﻦ ِﺳﺘﱡ ِﻤﺎﺋَ ِﺔ ِﻣ ْﻠﯿ ُْﻮ َن ُﻣ ْﺴﻠِ ٌﻢ‬ ‫ﺼ ﱡﻠﻮْ نَ ﺑِﮭَﺎ َوﯾَ ْﺪ ُﻋﻮْ نَ ﺑِﮭَﺎ ﻓِﻲ‬ ‫ﺎر َج ْاﻟ َﻮطَ ِﻦ ْاﻟ َﻌ َﺮ ِﺑ ِﻲ ﯾَ ْﻘ َﺮﺋُﻮْ نَ ْاﻟﻘُﺮْ آنَ ِﺑﮭَﺎ َوﯾُ َ‬ ‫ﯾَ ِﻌ ْﯿ ُﺸﻮْ نَ َﺧ ِ‬ ‫اﻟ ﱠ‬ ‫ﺼﻼ َ ِة‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﺎس ﯾَﻔْﮭَ ُﻤﻮْ نَ َﻛﻼ َ ِﻣﻲ َوأﻧَﺎ ﻻ َأَ ْﻓﮭَ ُﻢ َﻛﻼ َ َﻣﮭُ ْﻢ ﺑِ ُﺴﮭُﻮْ ﻟ ٍﺔَ‬ ‫‪ :‬أﻻ َِﺣﻆ ﱠ‬ ‫ﺧَﺎﻟِ ٌﺪ‬ ‫أن اﻟﻨ َ‬ ‫ﱠ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ﱠ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫ﱠ‬ ‫ُﻣ َﻮظﻒ ‪ :‬أﻧﺖَ ﺗَ َﻌﻠ ْﻤﺖَ اﻟ َﻌ َﺮﺑِﯿﱠﺔ َاﻟﻔﺼْ َﺤﻰ اﻟ ﱠ‬ ‫ﺼ ِﺤ ْﯿ َﺤﺔ َ َواﻟﻨﺎسُ ﯾَﻔﮭَ ُﻤﻮْ ﻧَﮭَﺎ‬ ‫‪َ :‬و َﻣﺎ اﻟﻠﱡ َﻐﺔ ُاﻟﱠﺘِﻰ ﯾَﺘَ َﻜﻠﱠ ُﻢ ﺑِﮭَﺎ اﻟﻨﱠﺎسُ ؟‬ ‫َﺧﺎﻟِ ٌﺪ‬ ‫ُﻣ َﻮظﱠﻒ ‪ِ :‬ھ َﻲ ْاﻟ َﻌ َﺮ ِﺑﯿﱠﺔ ُْاﻟ َﻌﺎ ﱢﻣﯿﱠﺔ ُ‬ ‫ﺻﻌْﺐٌ ﻋَﻠ َﻰ اﻷَﺟْ ﻨَ ِﺒ ِﻲ اﻟﱠ ِﺬ يْ ﯾ ُِﺮ ْﯾ ُﺪ ْ‬ ‫أن ﯾَﺘَ َﻌﻠﱠ َﻢ ْاﻟ َﻌ َﺮ ِﺑﯿﱠﺔ َ‬ ‫َﺧﺎ ِﻟ ٌﺪ‬ ‫‪ٰ :‬ھﺬ َا َ‬ ‫ٰ‬ ‫ﱠ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ﺻ ِﺤ ْﯿ ٌﺢ ‪َ ،‬وﻟ ِﻜ ْﻦ َﺳﺘَﺘَ َﻌ ﱠﻮ ُد ِﺑﮭَﺎ ﺑِﺴُﺮْ َﻋ ٍﺔ ِﻓﻲ اﻟﻜﻼ َِم َواﻟﻔَﮭ ِْﻢ ﻷ ﱠن‬ ‫ُﻣ َﻮظﻒ ‪ٰ :‬ھﺬ َا َ‬ ‫ْ‬ ‫ْاﻟ َﻌﺎ ﱢﻣﯿَﺔ َ ِھ َﻲ ْاﻟﻔُﺼْ َﺤﻰ ِﺑﻠَ ْﮭ َﺠ ِﺔ اﻟ ِﺒﻼَ ِد‬ ‫‪ٰ :‬ھﺬ َا َﺳﯿَ ُﻜﻮْ نُ أ ْﺳ َﻌ َﺪ ﯾَﻮْ ٍم ﻟِ ْﻠ ُﻤﺘَ َﻌﻠﱢ ِﻢ اﻷَﺟْ ﻨَ ِﺒ ٍﻲ‬ ‫ﺧَﺎﻟِ ٌﺪ‬ ‫ﺗَ ْﺪ ِر ْﯾﺒَ ُ‬ ‫ﺎت ‪:‬‬

‫أﺟﺐْ ﻋ َِﻦ اﻷ ْﺳﺌِﻠ ِﺔ اﻵﺗِﯿَ ِﺔ ‪:‬‬ ‫‪ِ .( ١‬‬ ‫ْ‬ ‫ﱡ‬ ‫ٌ‬ ‫َ‬ ‫س ﺧﺎﻟِﺪ اﻟﻠﻐَﺔ اﻟ َﻌ َﺮﺑِﯿﱠﺔ َﻓِﻲ ﺑِﻼ َ ِد ِه ؟ ‪........................................‬‬ ‫‪ .١‬ﻟِ َﻤﺎذ َا َد َر َ‬ ‫ي َﺷﯿ ٍْﺊ َﻛﺎنَ َﺧﺎ ِﻟ ٌﺪ ﯾُﻔَ ﱢﻜ ُﺮ ؟ ‪.............................................‬‬ ‫‪ِ .٢‬ﻓﻲ أَ ﱢ‬ ‫ك َﻋ َﺪ ٌد َﻛ ِﺒ ْﯿ ٌﺮ ﯾَﺘَﻌﻠﱠ ُﻢ اﻟﻠﱡﻐَﺔ َْاﻟ َﻌ َﺮ ِﺑﯿﱠﺔ اﻵنَ ؟ ‪......................................‬‬ ‫‪ .٣‬ھَﻞْ ھُﻨَﺎ َ‬

‫ﺎس ْاﻟ َﻌ َﺮﺑِﯿﱠﺔ َ؟ ‪.......................................‬‬ ‫‪ .٤‬ﻟِ َﻤﺎذ َا ﯾَﺘَ َﻌﻠﱠ ُﻢ َﻛﺜِ ْﯿ ٌﺮ ِﻣ َﻦ اﻟﻨﱠ ِ‬ ‫ي َﺷﯿ ٍْﺊ ﯾَ ْﺴﺘ َْﺨ ِﺪ ُم ْاﻟ ُﻤ ْﺴﻠِ ُﻤﻮْ نَ اﻟﻠﱡﻐَﺔ ْاﻟ َﻌ َﺮﺑِﯿﱠﺔ ؟ ‪.....................................‬‬ ‫‪ِ .٥‬ﻓ ْﻲ أَ ﱢ‬ ‫‪َ .٦‬ﻣﺎ ِھ َﻲ اﻟﻠﱡﻐَﺔ ُ ْاﻟ َﻌﺎ ﱢﻣﯿﱠﺔ ُ ؟ ‪..............................................‬‬ ‫ت اﻵﺗِﯿَ ِﺔ ‪:‬‬ ‫ت ْاﻟ َﻜﻠِ َﻤﺎ ِ‬ ‫‪َ .( ٢‬ﻛ ﱢﻮ ْن ُﺟ َﻤﻼ ًﺗَﺎ ﱠﻣﺔ ً ِﻣ ْﻦ َﻣﺠْ ُﻤﻮْ ﻋَﺎ ِ‬ ‫ﺻﻠَﺔ ‪ -‬اﻟ ِﺒﻼ َد ‪ِ -‬ﻓﻲ ‪ْ -‬اﻟ َﻌ َﺮ ِﺑﯿّﺔ ‪ -‬ﺧَﺎ ِﻟﺪ ‪ِ -‬د َرا َﺳ ِﺘﮫ ‪..............‬‬ ‫‪ .١‬ﯾُﻔَ ﱢﻜ ُﺮ ‪ُ -‬ﻣ َﻮا َ‬ ‫ب ‪ -‬اﻟ َﻌ َﺮ ِﺑﯿَﺔ ‪ -‬اﻟﻠﱡ َﻐﺔ ‪ -‬ﺗَ ْﻜﺘُﺐُ ‪ -‬أ ْﻧﺖَ ‪.........................................‬‬ ‫‪ِ .٢‬‬ ‫‪ .٣‬اﻟﻠﱡﻐﺔ ‪ -‬أﺻْ ﺒَ َﺤ ْ‬ ‫ﺖ ‪ -‬اﻟ َﻌ َﺮﺑﯿَﺔ ‪َ -‬ﻋﺎﻟَ ِﻤﯿّﺔ ‪ -‬ﻟُﻐَﺔ ‪..................................‬‬ ‫ﱠ‬ ‫ك ‪ -‬اﻟ َﻌ َﺮ ِﺑﯿَﺔ ‪ -‬ﯾَﺘَ َﻌﻠ ُﻤﻮْ ن‪..................................‬‬ ‫‪ .٤‬ﻧَﺎسٌ ‪ -‬ﻟﻠﺘﱢ َﺠﺎ َرة ‪ -‬ھُﻨَﺎ َ‬ ‫ﱠ‬ ‫‪ .٥‬اﻟ َﻌ َﺮﺑﯿَﺔ ‪ -‬ﻧَﺎسٌ ‪ -‬ﻟِﻠ ﱢﺪ َرا َﺳﺔ ‪ -‬ﯾَﺘَ َﻌﻠ ُﻤ ْﻮن ‪.........................................‬‬ ‫ت‬ ‫‪ .( ٣‬أﻛ ِﻤﻞْ اﻟ ُﺠ َﻤ ِﻞ اﻵﺗِﯿَ ِﺔ ﺑِﺈ ِ ْﺳﺘِ ْﺨ َﺪ ِام ْاﻟ َﻜﻠِ َﻤﺎت اﻟ ُﻤﻨَﺎ ِﺳﺒَ ِﺔ ِﻣ ْﻦ َﻣﺠْ ُﻤﻮْ َﻋ ِﺔ ْاﻟ َﻜﻠِ َﻤﺎ ِ‬ ‫ْاﻟ َﻤﺬ ْ ُﻛ ْﻮ َر ِة ‪:‬‬ ‫َﺼ ُﺮ‬ ‫ْاﻟ َﻌﺎ ﱢﻣﯿَﺔ ‪ -‬ﻋَﺎﻟَ ِﻤﯿَﺔ ‪ -‬ﯾَﺘَ َﻌﻠﱠ ُﻢ ‪ -‬أ ْﻓﮭَ ُﻢ ‪ -‬ﺗَ ْﻨﺘ ِ‬ ‫اﻵن ؟‬ ‫‪َ .١‬ﻣ ْﻦ ‪ ...........‬اﻟﻠّﻐَﺔ ْاﻟ َﻌ َﺮﺑِﯿَﺔ َ‬ ‫ﺎس َوﯾَ ْﻔﮭَ ُﻤﻮْ ﻧَ ِﻨﻲ‬ ‫‪ .٢‬أﻧَﺎ ‪ .............‬اﻟﻨﱠ َ‬ ‫‪ْ ............. .٣‬اﻟﻔُﺼْ َﺤﻰ ِﺑﺎﻟﺘﱠ ْﻌ ِﻠﯿ ِْﻢ‬ ‫‪ .٤‬اﻟﻠﱡﻐَﺔ ْاﻟ َﻌ َﺮﺑﯿَﺔ ﻟُﻐَﺔ ‪َ .............‬و ْاﻟ ُﻤ ْﺴ ِﻠﻤﯿْﻦ‬ ‫‪ .............. .٥‬ﻟُﻐَﺔ ْاﻟ َﺤﯿَﺎة ْاﻟﯿَﻮ ِﻣﯿﱠﺔ‬ ‫ت ﺑَ ْﯿﻦَ ْاﻟﻘَﻮ َﺳﯿﻦ ‪:‬‬ ‫‪ .( ٤‬أ ْﻛ ِﻤﻞْ َﻛ َﻤﺎ ﻓِﻲ اﻟﻨﱠ ُﻤﻮْ ذ َج ُﻣ ْﺴﺘَ ِﻌ ْﯿﻨًﺎ ﺑِﺎﻟ َﻜﻠِ َﻤﺎ ِ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫إﻟﻰ اﻟ َﻤﺴ ِْﺠ ِﺪ اﻟ َﻜ ِﺒﯿْﺮ‬ ‫ﻧَﺤْ ُﻮ ‪َ :‬ﻣﺴ ِْﺠ ُﺪ ‪َ /‬ﻛ ِﺒﯿْﺮ‬ ‫أذ ْھَﺐُ َ‬ ‫‪.....................................‬‬ ‫‪ .١‬ﺑَﯿْﺖ ‪َ /‬ﺟ ِﻤ ْﯿ ٌﻞ‬ ‫َ‬ ‫‪.....................................‬‬ ‫ﺿﯿﱢﻘﺔ‬ ‫‪ُ .٢‬ﻏﺮﻓَﺔ ‪َ /‬‬ ‫‪.....................................‬‬ ‫اﺳ ٌﻊ‬ ‫‪َ .٣‬ﻣ ْﻠ َﻌﺐٌ ‪َ /‬و ِ‬ ‫‪َ .٤‬ﻣ ْﺘ َﺤ ٌ‬ ‫‪.....................................‬‬ ‫ﻒ ‪ /‬ﻗَ ِﺪ ْﯾ ٌﻢ‬ ‫‪.....................................‬‬ ‫‪ .٥‬ﻗَ ِﻤﯿْﺺٌ ‪َ /‬ﺟ ِﺪ ْﯾ ٌﺪ‬ ‫اﻷُ ْﺳ َﺮةُ‬ ‫ﺐ ْاﻟﺒَ ِﺮ ْﯾ ِﺪ ‪ ،‬ﻷَﺣْ َﻤ ِﺪ‬ ‫ﺎط َﻤﺔ ُ – اﻟ ﱠﺰوْ َﺟﺔ ُ – ُﻣ َﻮظﱠﻔَﺔ ٌﻓِ ْﻲ َﻣ ْﻜﺘَ ِ‬ ‫أﺣْ َﻤ ُﺪ – اﻟ ﱠﺰوْ ُج – ُﻣﮭَ ْﻨ ِﺪ سٌ ‪ ،‬ﻓَ ِ‬ ‫َﺎن ‪ُ :‬ﻣ َﺤ ﱠﻤ ٌﺪ ﻓِﻲ اﻟﺴﱠﺎ ِد َﺳ ِﺔ َﻋ َﺸ َﺮ ِة َوھُ َﻮ‬ ‫َو َزوْ َﺟﺘِ ِﮫ أرْ ﺑَ َﻌﺔ ُ أوْ ﻻَ ٍد ‪،‬‬ ‫ان َو ِﺑ ْﻨﺘ ِ‬ ‫َوﻟَ َﺪ ِ‬ ‫ْ‬ ‫ﱠ‬ ‫َ‬ ‫ﺗِ ْﻠ ِﻤﯿْﺬ ٌﻓِﻲ ْاﻟ َﻤ ْﺪ َر َﺳ ِﺔ اﻟﺜﱠﺎ ﻧُ ِﻮﯾﱠ ِﺔ ‪َ ،‬و َﻣﺤْ ُﻤﻮْ ٌد – أ َﺧﻮْ هُ – ﻓِﻲ اﻟﺜﺎﻟِﺜ ِﺔ َﻋ َﺸ َﺮ ِة َوھُ َﻮ ﺗِﻠ ِﻤﯿْﺬ ٌﻓِﻲ‬ ‫ﺎﺳ َﻌ ِﺔ َﻋ َﺸ َﺮ ِة َو ِھ َﻲ ﺗِ ْﻠ ِﻤﯿْﺬ َة ٌﻓِﻲ ْاﻟ َﻤ ْﺪ َر َﺳ ِﺔ اﻹ ْﺑﺘِ َﺪ‬ ‫اﻹ ْﻋ َﺪ ا ِد ﯾﱠ ِﺔ ‪َ ،‬وﻧَﺎد ِﯾَﺔ ﻓِﻲ اﻟﺘّ ِ‬ ‫ْاﻟ َﻤ ْﺪ َر َﺳ ِﺔ ِ‬ ‫ﺿ ِﺔ اﻷَ ْ‬ ‫ﺎل ‪.‬‬ ‫اﺋِﯿﱠ ِﺔ ‪َ ،‬و ﻟَﯿْﻠ َﻰ – أُ ْﺧﺘُﮭَﺎ – ِط ْﻔﻠَﺔ ٌ ُﻋ ْﻤ ُﺮھَﺎ أَرْ ﺑَ َﻊ َﺳﻨَ َﻮا ٍ‬ ‫ت َو ِھ َﻲ ِﻓﻲ َروْ َ‬ ‫طﻔ َ ِ‬ ‫ﺼﻠﱢﻰ ‪َ ،‬وأَﺣْ َﻤ ُﺪ – اﻷَبُ – ﯾَﺼْ ُﺤﻮ ﻗَ ْﺒ َﻞ ْاﻟﻔَﺠْ ِﺮ‬ ‫ﺎط َﻤﺔ – اﻷُ ﱡم – ﺗَﺼْ ﺤُﻮ ﻗَ ْﺒ َﻞ ْاﻟﻔَﺠْ ِﺮ َوﺗُ َ‬ ‫ﻓَ ِ‬ ‫ﺼﻠﱢﻰ ‪ ،‬ﺗُ َﻌ ﱡﺪ اﻟ ﱠﺰوْ َﺟﺔ ُْاﻟﻔُﻄُﻮْ َر ِﻟ َﺰوْ ﺟﮭَﺎ َوأوْ ﻻ َ ِد ھَﺎ‪ِ .‬ﻓﻲ اﻟﺴّﺎ َﻋ ِﺔ اﻟﺴﱠﺎ ِﺑ َﻌ ِﺔ ﺗَ ْﺨ ُﺮ ُج ﻓَﺎ‬ ‫َوﯾُ َ‬ ‫ْ‬ ‫ﺐ اﻟﺒَ ِﺮ ْﯾ ِﺪ ‪َ ،‬وﯾَ ْﺨ ُﺮ ُج أﺣْ َﻤ ُﺪ إﻟ َﻰ َﻋ َﻤ ِﻠ ِﮫ َو ﯾَﺬ ْھَﺐُ اﻷوْ ﻻ َ َد إﻟ َﻰ َﻣ َﺪ‬ ‫ُإﻟﻰ َﻋ َﻤ ِﻠﮭَﺎ ِﻓﻲ َﻣ ْﻜﺘَ ِ‬ ‫ِط َﻤﺔ َ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ﱡ‬ ‫ُ‬ ‫ار ِﺳ ِﮭ ْﻢ ‪ .‬ﺑَ ْﻌ َﺪ اﻟﻈﮭ ِْﺮ ﺗَﺮْ ِﺟ ُﻊ اﻷﺳ َْﺮة ُ‪ ،‬ﺗَﺘَﻨَﺎ َو ُل اﻟ َﻐﺪ َا َء ﺛ ﱠﻢ ﺗَﺴﺘَ ِﺮ ْﯾ ُﺢ ‪َ .‬وﻓِﻲ اﻟ َﻤ َﺴﺎ ِء ﯾُﺬ َا ِﻛ ُﺮ‬ ‫ِ‬ ‫اﻷَوْ ﻻَ ُد ُد رُوْ َﺳﮭُ ْﻢ ‪َ ،‬وﯾَ ْﻘ َﺮأُ اﻷبُ ْاﻟ َﺠ ِﺮ ْﯾ َﺪ ة َ َوﺗُ َﻌ ﱡﺪ اﻷُ ﱡم طَ َﻌﺎ َم ْاﻟ َﻌ َﺸﺎ ِء ﺛُ ﱠﻢ ﺗَﺠْ ﻠِﺲُ‬ ‫ﻀﻲ اﻷُ ْﺳ َﺮة ُ ﯾَﻮْ ًﻣﺎ َﺳ ِﻌ ْﯿ ًﺪ ا‬ ‫اﻷُ ْﺳ َﺮة ُ َﻣﻌًﺎ أ َﻣﺎ َم اﻟﺘﱢﻠﯿﻔِ ِﺰﯾُﻮْ ن ﺑَﻌ َ‬ ‫ﺖ َوﺗَ ْﻘ ِ‬ ‫ْﺾ ْاﻟ َﻮ ْﻗ ِ‬ ‫ﺗَ ْﺪ ِر ْﯾﺒَﺎت ‪:‬‬

‫َﻠﻰ اﻷ ْﺳﺌِﻠَ ِﺔ اﻟﺘﱠﺎﻟِﯿَ ِﺔ ‪:‬‬ ‫‪ .( ١‬أﺟﺐْ ﻋ َ‬ ‫‪َ .١‬ﻣ ِﻦ اﻟ ﱠﺰوْ ُج ؟ َو َﻣ ِﻦ اﻟ ﱠﺰوْ َﺟﺔ ُ؟ ‪.......................................‬‬ ‫‪َ .٢‬ﻣﺎ َوظ ْﯿﻔَﺔ ُأَﺣْ َﻤﺪ ؟ َو َﻣﺎ َو ِظ ْﯿﻔَﺔ ﻓَﺎ ِط َﻤﺔ ؟ ‪........................................‬‬

‫‪َ .٣‬ﻛ ْﻢ َوﻟَ ًﺪ ا ﻷﺣْ َﻤ ِﺪ َو َز ْو َﺟﺘِ ِﮫ ؟ ‪..........................................‬‬ ‫‪ .٤‬ھَﻞْ ُﻣ َﺤ ﱠﻤ ٌﺪ ﺗِ ْﻠ ِﻤﯿْﺬ ٌﻓِﻲ ْاﻟ َﻤﺮْ َﺣﻠَ ِﺔ اﻹ ْﻋ َﺪ ا ِد ﯾﱠﺔ ؟ ‪...................................‬‬ ‫‪َ .٥‬ﻣﺎ ُﻋ ْﻤ ُﺮ ﻧَﺎ ِد ﯾَﺔ ؟ ‪.......................................‬‬ ‫‪َ .٦‬ﻣ ْﻦ ﯾُ ِﻌ ﱡﺪ ْاﻟﻔُﻄُﻮْ َر ؟ ‪..........................................‬‬ ‫‪ .٧‬أﯾ َْﻦ ﺗَﺠْ ﺘَ ِﻤ ُﻊ اﻷُ ْﺳ َﺮة ُ؟ ‪............................................‬‬ ‫َﺎﺳﺒَ ٍﺔ ِﻣ َﻦ اﻵ ِﺗﻲ ‪:‬‬ ‫‪ .( ٢‬أ ْﻛ ِﻤ ِﻞ ْاﻟ ُﺠ َﻤ ِﻞ ِﺑ َﻜ ِﻠ َﻤ ٍﺔ ُﻣﻨ ِ‬ ‫ﺲ‬ ‫أَ َﻣﺎ َم ‪َ -‬‬ ‫ﺻﺒَﺎﺣًﺎ ‪ -‬ﯾَﻮْ ًﻣﺎ ‪َ -‬ﻏ ًﺪ ا ‪ -‬أَ ْﻣ ِ‬ ‫ُ‬ ‫ْﻔﺰﯾ ُْﻮن‬ ‫‪ .١‬ﺗَﺠْ ﻠِﺲُ اﻷ ْﺳ َﺮة ُ ‪ ...............‬اﻟﺘﱢ ِﻠﯿ ِ‬ ‫‪ .٢‬ﺗَﺼْ ﺤُﻮ ﻓَﺎ ِط َﻤﺔ ِﻓﻲ اﻟﺴﱠﺎﺑِ َﻌ ِﺔ ‪..................‬‬ ‫ﻀﻲ اﻷُ ْﺳ َﺮة ُ ‪َ ...............‬ﺳ ِﻌ ْﯿ ًﺪ ا‬ ‫‪ .٣‬ﺗَ ْﻘ ِ‬ ‫ﺻ ِﺪ ْﯾﻘَﮫُ ‪................‬‬ ‫‪ .٤‬زَا ُر َﺧﺎﻟِ ٌﺪ َ‬ ‫‪َ .٥‬ﺳﯿَﻌ ُْﻮ ُد َﻛ َﻤﺎ ُل ‪ِ ..............‬ﻣ َﻦ اﻟ ﱠﺴﻔَ ِﺮ‬ ‫ت اﻵ ِﺗﯿَ ِﺔ ُﺟ َﻤﻼ ً ﺗَﺎ ﱠﻣﺔ ‪:‬‬ ‫‪َ .( ٣‬ﻛ ﱢﻮن اﻟ َﻜ ِﻠ َﻤﺎ ِ‬ ‫ﺎط َﻤﺔ – ﺗَﺼْ ﺤُﻮ – ﻗَﺒ َْﻞ ‪....................................‬‬ ‫‪ .١‬اﻟﻔَﺠْ ِﺮ – ﻓَ ِ‬ ‫ﱡ‬ ‫‪ .٢‬اﻷ ْﺳ َﺮة – ﺑَ ْﻌ َﺪ – ﺗَﺮْ ِﺟ ُﻊ – اﻟﻈﮭْﺮ ‪....................................‬‬ ‫‪ .٣‬اﻷَوْ ﻻ َ ُد – ﯾُﺬ َا ِﻛﺮ – اﻟ َﻤ َﺴﺎء – ﻓِﻲ ‪...................................‬‬ ‫ﻀﻲ ‪..................................‬‬ ‫‪ .٤‬اﻷ ْﺳ َﺮة – َﺳ ِﻌ ْﯿ ًﺪ ا – ﯾَ ْﻮ ًﻣﺎ – ﺗَ ْﻘ ِ‬ ‫‪ .٥‬اﻷبُ – ْاﻟ َﺠ ِﺮ ْﯾ َﺪ ة – ﯾَ ْﻘ َﺮأُ ‪....................................‬‬ ‫‪ .( ٤‬أ ْﻛ ِﻤﻞْ َﻛ َﻤﺎ ﻓِﻲ اﻷَ ْﻣﺜِﻠَ ِﺔ ‪:‬‬ ‫أﻧَﺎ َد ﺧ َْﻠ ُ‬ ‫أ ْد ُﺧ ُﻞ‬ ‫ﺖ‬ ‫ﻧَﺤْ ُﻮ ‪َ :‬د َﺧ َﻞ‬ ‫أ ْﻧﺖَ َد ﺧ َْﻠﺖَ‬ ‫ﺗَ ْﺪ ُﺧ ُﻞ‬ ‫ﺖ‬ ‫ﺗَ ْﺪ ُﺧ ِﻠ ْﯿﻦَ‬ ‫ﺖ َد ﺧ َْﻠ ِ‬ ‫أ ْﻧ ِ‬ ‫ﯾَ ْﺪ ُﺧ ُﻞ‬ ‫ھُ َﻮ َد َﺧ َﻞ‬ ‫ِھ َﻲ َد َﺧﻠَ ْ‬ ‫ﺗَ ْﺪ ُﺧ ُﻞ‬ ‫ﺖ‬ ‫ُ‬ ‫أ ْﻧﺘُ ْﻢ َد َﺧ ْﻠﺘُ ْﻢ‬ ‫ﺗَ ْﺪ ُﺧﻠﻮْ نَ‬ ‫ھُ ْﻢ َد َﺧﻠُﻮْ ا‬ ‫ﯾَ ْﺪ ُﺧﻠُﻮْ نَ‬ ‫ﻧَﺤْ ﻦُ َد ﺧ َْﻠﻨَﺎ‬ ‫ﻧَ ْﺪ ُﺧ ُﻞ‬ ‫‪..................‬‬ ‫‪................‬‬ ‫‪ .١‬أَ َﻛ َﻞ‬ ‫‪..................‬‬ ‫‪.................‬‬ ‫ب‬ ‫‪َ .٢‬ﺷ ِﺮ َ‬ ‫‪.................‬‬ ‫‪.................‬‬ ‫‪َ .٣‬ر َﺟ َﻊ‬ ‫‪.................‬‬ ‫‪................‬‬ ‫‪ .٤‬ﻧَﻈَ َﺮ‬ ‫‪..................‬‬ ‫‪................‬‬ ‫ب‬ ‫ﺿ َﺮ َ‬ ‫‪َ .٥‬‬ ‫ﺿ ْﻊ اﻟ ﱠ‬ ‫ﺎﺳﺐ ﻓِﻲ اﻟ ُﺠ َﻤ ِﻞ اﻵﺗِﯿَ ِﺔ ‪:‬‬ ‫‪َ .( ٥‬‬ ‫ﻀ ِﻤ ْﯿ ُﺮ اﻟ ُﻤﻨَ ِ‬ ‫‪َ ........... .١‬ﺷ ِﺮ ْﺑﺘُ ْﻢ‬ ‫ﺲ‬ ‫‪َ ........... .٢‬ﺟﻠَ َ‬ ‫‪ ........... .٣‬ﻟَ ِﻌﺒُﻮْ ا‬ ‫‪ ........... .٤‬ﺗَﺮْ ِﺟ ِﻌ ْﯿﻦَ‬ ‫‪ ............ .٥‬ﺗَ ْﻨﺘ َِﻈﺮُوْ نَ‬

‫ق‬ ‫ﻓِﻲ اﻟﺴ ْﱡﻮ ِ‬ ‫ي َﺣﺎ َﺟﺔَ َﻣ ْﻨ ِﺰﻟِﯿَﺘَﮭَﺎ ِﻓﻲ ﯾَ ْﻮ ِم اﻷَ َﺣ ِﺪ ﻓَﺘَ ْﺪ ُﺧ ُﻞ ِﻋ ْﻨ َﺪ ْاﻟﺒَﻘَﺎﻟَ ِﺔ "‬ ‫ق ﻟِﺘَ ْﺸﺘ َِﺮ َ‬ ‫ﺗ َْﺬ ھَﺐُ َﻣﺮْ ﯾَ ُﻢ إِ َ‬ ‫ﻟﻰ اﻟﺴ ْﱡﻮ ِ‬ ‫ي َو ُزﺑ ٌ‬ ‫ُﻮن‬ ‫َﺳ ِﻤﯿْﺮ " َو ْاﻟﺒَﻘﱠﺎل أَ َﻣﺎ َﻣﮫُ َزﺑَﺎﺋِ ٌﻦ َﻛﺜِ ْﯿﺮُوْ نَ ‪ُ ،‬زﺑُﻮْ ٌن ﯾَ ْﺸﺘ َِﺮي اﻟ ﱡﺴ ﱠﻜ َﺮ َو ْاﻟﺒ ﱠُﻦ َواﻟ ﱠﺸﺎ َ‬ ‫ﯾَ ْﺸﺘ َِﺮي ْاﻟ ُﺨ ْﺒ َﺰ َو ْاﻟ َﻌ َﺴ َﻞ َواﻟﻠﱠﺒَ َﻦ ‪.‬‬ ‫اﻟﺒَﻘﱠﺎل ‪ :‬أَيﱡ ِﺧ ْﺪ َﻣﺔ ؟‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ْﺲ َﻣﻠ ٕﺢ‬ ‫َﻣﺮْ ﯾَﻢ ‪ِ :‬ﻣ ْﻦ ﻓَﻀْ ِﻠ َ‬ ‫ﻚ ‪ ،‬أ ْﻋ ِﻄ ِﻨ ْﻲ ِﻛ ْﯿﻠُ ْﻮ َﻣ ْﻜﺮ ُْوﻧَﺔ َو إِﺛﻨَﯿ ِْﻦ ِﻛ ْﯿﻠُ ْﻮ أرْ َز َو ِﻛﯿ َ‬ ‫ٌ‬ ‫اﻟﺒَﻘﱠﺎل ‪َ :‬ﺣﺎ َﺟﺔٌ ﺛَﺎﻧِﯿَﺔ ؟‬ ‫ْﺲ ﺑُ ْﻨﺒُﻨَ ٕﺔ‬ ‫ﺖ َو ِﻛﯿ َ‬ ‫ﺖ َو ﻋ ُْﻠﺒَﺔَ ِﻛﺒ ِْﺮ ْﯾ ٕ‬ ‫َﻣﺮْ ﯾَﻢ ‪ :‬أَ ْﻋ ِﻄﻨِ ْﻲ ُز َﺟﺎ َﺟﺔَ َﺧ ّٕﻞ َو ُز َﺟﺎ َﺟﺔَ َز ْﯾ ٕ‬ ‫ھَﻞْ أَ ْﻧﺖَ اﻟﱠ ِﺬ يْ ﺗَﺄْ ُﺧ ُﺬ اﻟﻨﱡﻘُﻮْ َد ؟‬ ‫اﻟﺒَﻘﱠﺎل ‪ :‬ﻧَ َﻌ ْﻢ‬ ‫َﻣﺮْ ﯾَﻢ ‪َ :‬ﻛ ْﻢ ﺛَ َﻤﻦُ ُﻛﻠﱢﮫ ؟‬ ‫اﻟﺒَﻘﱠﺎل ‪ُ :‬ﻛﻠﱡﮫُ ﺑِﺄَرْ ﺑَ ِﻌﯿ َْﻦ ُﺟﻨَﯿ ٔﮭﺎ‬ ‫ﺎب (‬ ‫) ﺗَ ْﺪ ﻓَ ُﻊ َﻣﺮْ َﯾ ُﻢ ْاﻟ ِﺤ َﺴ َ‬ ‫ُﺧ ِﺬ يْ ْاﻟﺒَﺎ ِﻗﻲ !‬ ‫َﻣﺮْ ﯾَﻢ ‪ُ :‬ﺷ ْﻜ ٔﺮا‬ ‫ﱠ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ﻀ ُﺮ اﻟﯿَ ْﻮ َم طَﺎ َز َﺟﺔٌ َو َﻛﺜِ ْﯿ َﺮةٌ َواﻟﺜ َﻤﻦُ َر ِﺧﯿْﺺٌ ‪.‬‬ ‫ﻀ ِﺮي ‪ ،‬اﻟ ُﺨ َ‬ ‫ﺛُ ﱠﻢ ﺗ َْﺬ ھَﺐُ َﻣﺮْ ﯾَ ُﻢ إﻟ َﻰ اﻟ ُﺨ َ‬ ‫ﺲ َواﻟﻠﱠ ْﯿ ُﻤﻮْ ن ‪.‬‬ ‫ﺎطﻢ َو ْاﻟ ِﺨﯿَﺎ َر َو ْاﻟ َﺠ َﺰ َر َو ْاﻟ َﺨﺲﱠ َو ْاﻟﺒَﻄَﺎ ِط َ‬ ‫ْاﻟ ُﺨ َ‬ ‫ﻀ ِﺮيﱡ ﯾُ ِﺒ ْﯿ ُﻊ طَ َﻤ ِ‬ ‫ﺎر‬ ‫َﻣﺮْ ﯾَﻢ ‪ :‬ﻟَ ْﻮ َﺳ َﻤﺤْ ﺖَ ‪ ،‬أَ ْﻋ ِﻄﻨِ ْﻲ ﺛَﻼَ ﺛَﺔَ ِﻛ ْﯿﻠُ ْﻮ طَ َﻤ ِ‬ ‫َر َوﺛَﻼَ ﺛَﺔَ ِﻛ ْﯿﻠُﻮ ِﺧﯿَ ٕ‬ ‫ﺎطﻢ َو ِﻛ ْﯿﻠُﻮ َﺟﺰ ٕ‬ ‫َو َﺧ ﱠﺴﺘَﯿْﻦ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫ﻀ َﺮ (‬ ‫ﻀ ِﺮيﱡ ﯾَ ِﺰنُ اﻟﺨ َ‬ ‫) ْاﻟ ُﺨ َ‬ ‫َﻣﺮْ ﯾَﻢ ‪ :‬ھَﻞْ أَ ْﻧ َ‬ ‫ﺖ اﻟﱠ ِﺬ يْ ﺗَﺄْ ُﺧ ُﺬ اﻟﻨﱡﻘُﻮْ َد ؟‬ ‫ﻀ ِﺮي ‪ :‬ﻧَ َﻌ ْﻢ‬ ‫اﻟ ُﺨ َ‬ ‫ﺼ ِﺮفُ (‬ ‫ﺎب َو ﺗَ ْﻨ َ‬ ‫) ﺗَ ْﺪ ﻓَ ُﻊ َﻣﺮْ ﯾَ ُﻢ ْاﻟ ِﺤ َﺴ َ‬ ‫ﺗَ ْﺪ ِر ْﯾﺒَ ُ‬ ‫ﺎت ‪:‬‬ ‫‪ .( ١‬أَ ِﺟﺐْ َﻋ ِﻦ اﻷَ ْﺳ ِﺌﻠَ ِﺔ اﻵ ِﺗﯿَ ِﺔ ‪:‬‬ ‫ﻟﻰ أَﯾ َْﻦ ﺗ َْﺬ ھَﺐُ َﻣﺮْ ﯾَ ُﻢ ﻓِﻲ اﻷَ َﺣ ِﺪ ؟ ‪........................................‬‬ ‫‪ِ .١‬إ َ‬ ‫ْ‬ ‫ﱠ‬ ‫‪َ .٢‬ﻣﺎ َذ ا ﯾُ ِﺒ ْﯿ ُﻊ اﻟﺒَﻘﺎﻟِﻲ ؟ ‪........................................‬‬ ‫ﻀ ِﺮيﱡ ؟ ‪.............................................‬‬ ‫‪َ .٣‬ﻣﺎ َذ ا ﯾُ ِﺒ ْﯿ ُﻊ ْاﻟ ُﺨ َ‬ ‫ﺎطﻢ إِ ْﺷﺘَ َﺮ ْ‬ ‫ت َﻣﺮْ ﯾَ ُﻢ ؟ ‪.......................................‬‬ ‫‪َ .٤‬ﻛ ْﻢ ِﻛ ْﯿﻠُﻮ طَ َﻤ ِ‬ ‫ﻀ َﺮ ؟ ‪.........................................‬‬ ‫‪َ .٥‬ﻣ ْﻦ َوزَ نَ ْاﻟ ُﺨ َ‬ ‫‪ .( ٢‬إِ ْﻗ َﺮ ْأ‬ ‫‪ .١‬أَﯾﱠﺎ ُم اﻷُ ْﺳﺒُﻮْ ع ‪:‬‬ ‫ْاﻟ ُﺠ ْﻤ َﻌﺔ‬ ‫اﻷَرْ ِﺑ َﻌﺎ ُء اﻟ َﺨ ِﻤﯿْﺲُ‬ ‫اﻟﺜﱡﻼَ ﺛَﺎ ُء‬ ‫ا ِﻹ ْﺛﻨَﯿْﻦ‬ ‫اﻷَ َﺣ ُﺪ‬ ‫اَﻟ ﱠﺴﺒ ُ‬ ‫ْﺖ‬ ‫ْ‬ ‫‪ .٢‬اﻟ ﱡﺸﮭُﻮْ ُر اﻟ ِﻤ ْﯿﻼَ ِد ﯾَﺔ ‪:‬‬ ‫َ‬ ‫أﺑ ِْﺮﯾْﻞْ‬ ‫َﻣﺎرْ سْ‬ ‫ﻓِ ْﺒ َﺮا ِﯾﺮْ‬ ‫ﯾَﻨَﺎ ِﯾﺮْ‬ ‫ﯾُﻮﻧِﯿُﻮْ‬ ‫َﻣﺎﯾُﻮْ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫ِد ْﯾ َﺴ ْﻤ ِﺒﺮْ‬ ‫ﻧُﻮﻓِ ْﻤﺒَﺮْ‬ ‫أﻛﺘُﻮْ ِﺑﺮْ‬ ‫ِﺳ ْﺒﺘِ ْﻤ ِﺒﺮْ‬ ‫أ ُﻏ ْﺴﻄﺲْ‬ ‫ﯾُﻮْ ﻟِﯿُﻮ ْ‬ ‫ْ‬ ‫ﱡ‬ ‫َ‬ ‫‪ .( ٣‬اﻟﺸﮭُﻮْ ُر اﻟ ِﮭﺠْ ِﺮﯾﱠﺔ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ﱠ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ﺻﻔَﺮ َرﺑِ ْﯿ ُﻊ اﻷ ﱠول‬ ‫ُﻣ َﺤﺮﱠم‬ ‫ُﺟ َﻤﺎدَى اﻷوْ ﻟﻰ‬ ‫َرﺑِ ْﯿ ُﻊ اﻟﺜﺎﻧِﻲ‬ ‫َ‬ ‫ﱠ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ﺷ ﱠﻮال‬ ‫ﻀﺎن‬ ‫ﺷ ْﻌﺒَﺎن‬ ‫َر َﺟﺐ‬ ‫ُﺟ َﻤﺎدَى اﻟﺜﺎﻧِﯿَﺔ‬ ‫َر َﻣ َ‬ ‫ُذوْ ْاﻟ ِﺤﺠﱠﺔ‬ ‫ُذوْ ْاﻟﻘَ ْﻌﺪَة‬

BAB III

‫اَ ْﻟﻘَ َﻮا ِﻋ ُﺪ اﻷَ َﺳﺎ ِﺳﯿﱠﺔُ ﻓِﻲ ْاﻟ َﻌ َﺮﺑِﯿﱠ ِﺔ‬

DASAR-DASAR GRAMATICAL BAHASA ARAB

P

ada bab ini, akan diberikan beberapa kaedah-kaedah dasar bahasa Arab yang dapat membantu dalam menyusun kalimat-kalimat sederhana, dengan memperhatikan dan menggunakannya serta banyak berlatih akan memberikan banyak kemajuan dalam belajar maupun berdialog kelak. I. NAHWU ( ‫) اَﻟﻨﱠﺤْ ُﻮ‬

‫ )ﻧَﺤْ ُﻮ‬dari segi bahasa mempunyai banyak arti, diantaranya adalah maksud dan cara ُ ‫( ﻧَ َﺤ ْﻮ‬saya mengikuti yang kamu maksud atau saya mengikuti caramu). Kata atau jalan, contoh; ‫ك‬ َ ‫ت ﻧَﺤْ َﻮ‬ ُ ‫( ﺗَ َﻮ ﱠﺟﮭ‬saya menuju ke arah rumah), ataupun bisa berarti Nahwu juga berarti arah, misal; ‫ﺖ‬ ِ ‫ْﺖ ﻧَﺤْ َﻮ ْاﻟﺒَ ْﯿ‬ kadar dan ukuran, contoh; ‫ﺔ‬ ٍ َ‫( ِﻋ ْﻨ ِﺪيْ ﻧَﺤْ َﻮ ِﻣﺎﺋ‬saya mempunyai kira-kira seratus). Sedangkan dari segi Kata Nahwu (

istilah, Nahwu adalah ilmu yang membahas tentang keadaan akhir dari setiap kata, baik I’rab maupun Bina. Untuk mengetahui apakah suatu kata berhrakah akhir marfu’, manshub, majruur dan majzuum, kesemuanya adalah bagian dari pembahasan ilmu Nahwu. Dalam bebicara dan menyampaikan maksud kepada orang lain, tidak akan lepas dari untaian kata-

َ ‫)اَ ْﻟ‬. Kalimat terdiri dari dua kata atau lebih, baik dua isim kata yang terangkai dalam suatu kalimat (‫ﻜﻼَ ُم‬

‫( ِﻛﺘَﺎبُ ُﻣ َﺤ ﱠﻤ ٍﺪ‬bukunya Muhammad), atau Fiíl (kata kerja) dan Isim (kata benda), misalnya ‫ﺤ ﱠﻤ ٌﺪ‬ َ ‫( ﻧَ َﺠ َﺢ ُﻣ‬Muhammad telah lulus), atau terdiri dari Fiíl amr, misalnya, ‫ ﺗَ َﻌﻠﱠ ْﻢ‬dengan faa`íl (kata benda), misalnya

(subjek)-nya Dhamir tersembunyi (mustatiir). Semua itu menunjukkan bahwa kalimat tesusun dari beberapa kata dan mempunyai arti yang sempurna. Kata ُ‫ اَ ْﻟ َﻜﻠِ َﻤﺔ‬secara bahasa berasal dari kata

‫ َﻛﻠِ َﻢ‬yang berarti melukai dengan anggota tubuh (‫) َﺟ َﺮ َح‬ َ ‫ اَ ْﻟ‬yang Arti tersebut kemudian lebih dikhususkan pada arti tertentu, yaitu “Kata”. Terkadang kata ‫ﻜﻠِ َﻤﺔ‬ َ ‫)اَ ْﻟ‬, misalnya dalam Al-Quran : digunakan, namun makna yang dimaksudkan adalah Kalimat (‫ﻜﻼَ ُم‬ (‫) َﻛﻼﱠ إﻧﱠﮭَﺎ َﻛ ِﻠ َﻤﺔ ھُ َﻮ ﻗَﺎ ِﺋﻠُﮭَﺎ‬. Sedangkan kata Lafadz ‫ اﻟﻟﻓﻈ‬mencakup makna ‫ اَ ْﻟ َﻜ ِﻠ َﻤﺔ‬dan ‫ﺠ ْﻤﻠَﺔ‬ ُ ‫ اَ ْﻟ‬yaitu suara ُ ْ‫ اَ ْﻟﻘَﻮ‬yaitu apa-apa yang diucapkan, baik sempurna maupun yang terdiri dari beberapa huruf, sedangkan ‫ل‬ tidak sempurna.

Setiap kalimat tersusun dari beberapa kata yang memiliki arti dan dapat menunjukkan kedudakan kata tersebut di dalam kalimat. Dalam bahasa Indonesia dikenal dengan istilah SPO (subjek, predikat dan objek), begitu pun dalam bahasa Arab. Sebelum mengetahui kedudukan kata, terlebih dahulu kita harus mengenal macam-macam kata dan pembagiannya. Ini sangat penting untuk membantu kita dalam memahami dan mengetahui kedudakan sebuah kata dalam kalimat. Dalam bahasa Arab, kata terbagi menjadi tiga jenis, yaitu Isim (kata benda), Fi`il (Kata kerja) dan Huruf (kata bantu).

A. Isim ‫ﺳ ُﻢ‬ ْ ‫( اَ ِﻹ‬Kata benda) Secara bahasa Isim berarti nama, yaitu sebutan yang menunjukkan atas suatu yang dinamakan, apakah sebutan itu pada jenis maupun pada unsurnya. Kata

ٌ‫ ﻧَﺎس‬atau ‫ َر ُﺟ ٌﻞ‬adalah nama untuk suatu ‫ أﺣْ َﻤ ُﺪ‬adalah nama untuk individu yang

jenis yang dinamakan manusia atau laki-laki, dan Ahmad dinamakan Ahmad. Semua kata ini adalah Isim. Dalam pengertian yang paling sederhana merujuk padanan dalam bahasa Indonesia, maka Isim adalah nominal.

Sedangkan dalam istilah Nahwu, Isim adalah suatu kata yang menunjukkan makna tersendiri dan

ٌ ‫ ) ُﻣ َﺬ ﱠﻛ‬yaitu yang menunjukkan atas lakitidak terikat dengan waktu. Yang terbagi menjadi Mudzakkar ( ‫ﺮ‬

ٌ ‫ ) ُﻣ َﺆﻧﱠ‬yang menunjukkan atas feminis, contoh;ٌ‫ﺳﺔ‬ laki, contoh; ‫رﺟُﻞ‬ َ = laki-laki, dan Muannats ( ‫ﺚ‬ َ ‫َﻣ ْﺪ َر‬ (sekolah). Tanda-tanda umum untuk mengetahui apakah suatu kata itu termasuk mudzakkar atau Muannats dapat dilihat pada akhir kata, jika pada akhir kata tersebut terdapat huruf Ta Marbuuthah (

‫ﺗَﺎ ُء‬

‫ ) َﻣﺮْ ﺑ ُْﻮطَﺔ‬atau kata itu menunjukkan perempuan, maka ia termasuk Muannats (terlepas dari muannats majazi). Bila kosong dari tanda di atas maka kata tersebut adalah mudzakkar.

Lalu, bagaimana kita bisa mengetahui suatu kata dalam bahasa Arab itu adalah Isim? Terlebih di saat kita pertama kali belajar Bahasa Arab dan Nahwu yang tentunya tidak mengetahui makna kata dan tidak juga mengetahui apakah suatu kata mengandung makna yang terikat dengan waktu atau tidak. Caranya mudah, yaitu dengan mengetahui tanda-tanda Isim pada suatu kata yang membedakannya dari dua jenis kata lainnya. Setiap kata yang mengandung atau dapat menerima salah satu dari tanda-tanda di bawah ini, maka kata tersebut adalah Isim. Ada beberapa tanda yang terletak pada suatu kata yang menunjukkan bahwa jenis kata tersebut adalah Isim. Tanda-tanda tersebut dapat dilihat dari segi arti dan lafadz.

a. Segi arti. Untuk mengetahui apakah suatu kata termasuk isim, dapat dilihat dari maknanya. Atau kata tersebut dapat disandarkan kepada kata lainnya baik subjek (faa`il) atau permulaan kalimat (mubtada`). Contoh;

َ‫ﻋَﺎ َد ْاﻟ ُﻤ َﺴﺎﻓِ ُﺮوْ ن‬, isim dalam kalimat ini

bersandar pada fiíl (kata kerja) yang

menunjukkan ia adalah faa`il, contoh isim dalam kalimat sebagai mubtada adalah ‫ﺮ‬ َ َ‫َﺳﺎﻓ‬

‫ ُﻣ َﺤ ﱠﻤ ٌﺪ‬.

b. Segi Lafadz. Ada beberapa tanda yang mennjukkan suatu kata dapat dikategorikan sebagi Isim, yaitu :

ُ ‫ اﻟﺘﱠ ْﻨ ِﻮﯾ‬yaitu bunyi nun sukun pada akhir kalimat yang ditandai dengan harakat double 1. Tanwin ‫ْﻦ‬

‫ــًـ ــٍـ ــ ٌـ‬. Contoh;, dimasuki tanwin.

‫ ﺧَﺎ ِﻟ ٌﺪ‬atau ‫ َز ْﯾﺪًا‬, dan ‫ت‬ ٍ ‫ﻗَﺎ ِﻧﺘَﺎ‬. Kata-kata tersebut adalah Isim karena boleh

2. Kata yang dapat dimasuki dan dihubungkan dengan Alif dan Lam ( ‫ ) أﻟ‬pada awal kata. Setiap kata yang didahului atau boleh menerima huruf Alif dan Lam, maka kata tersebut adalah Isim.

َ ‫ =اَ ْﻟ‬seorang penulis, ُ‫ =اَ ْﻟ ُﻤ ْﺆ ِﻣﻦ‬orang mukmin, ‫ =اَ ْﻟ ُﻤ َﺴﺎﻓِ ُﺮ‬orang yang bepergian. Contoh; ُ‫ﻜﺎﺗِﺐ‬ Semua kata ini adalah Isim ditandai dengan adanya AL di awal kata.

‫اَ ْﻟ َﺠﺮﱡ‬. Baik jarr disebabkan oleh adanya huruf jarr ْ ْ maupun karena Idhafah. Contoh, ‫ﺢ‬ ِ ‫اَﻟ ُﺤﺮﱠاسُ َﻋﻠَﻰ اﻟﺴﱠﻄ‬, kata Sath-hi dibaca kasrah karena dimasuki oleh huruf jarr yaitu Ála ‫ﻋﻠَﻰ‬ َ . Contoh karena Idhafah : ‫ﺐ‬ ِ ‫ ِﻛﺘَﺎبُ اﻟﻄﱠﺎ ِﻟ‬kata At-Thalibi 3. Kata yang dapat dimasuki oleh Jarr

dibaca kasrah (jarr) karena bersandar kepada kata Kitaab (buku).

Huruf-huruf Jarr antara lain :

‫ِﻣ ْﻦ‬

= dari (permulaan),

‫=إِﻟَﻰ‬

ke, kepada,

‫=ﻋ َْﻦ‬

dari (lepas,

‫ = َﻋﻠَﻰ‬atas, ‫ =ﻓِ ْﻲ‬di, di dalam, ‫ = رُبﱠ‬barangkali, kadang-kadang (sedikit atau banyak), ِ‫ ﺒ‬/ ‫ء‬ ُ ‫ =اَ ْﻟﺒَﺎ‬dengan, َ‫ ﻜ‬/ ُ‫ =اَ ْﻟﻜَﺎف‬seperti (menyerupai), ِ‫ ﻟ‬/ ‫ =اَﻟﻼَ ُم‬untuk. Dan termasuk ْ ُ‫ ُﺣﺮُوْ ف‬, seperti; ُ‫ اﻟوَاو‬hanya untuk Isim Zhahir, ‫ اَ ْﻟﺒَﺎ ُء‬untuk Isim juga huruf-huruf sumpah ‫اﻟﻘَﺴ ِْﻢ‬ Zhahir dan Dhamir, dan ‫ اﻟﺗاﺀ‬khusus dengan kata ‫اﷲ‬. Contoh; ِ‫ َوﷲ‬, ِ ‫ﺑِﺎ‬, ِ ‫ﺗَﺎ‬, semuanya meninggalkan),

bermakna “Demi Allah”.

4. Kata yang dapat dimasuki oleh Harf Nida (kata panggilan) contoh; dimasuki oleh Ya harf nida, contoh lain, ِ‫ﻋ ْﺒ َﺪاﷲ‬ َ ‫ ﯾَﺎ‬.

‫( ﯾَﺎ َز ْﯾ ٌﺪ‬Wahai Zaid)

‫( اﻟﺘﱠﺼْ ِﻐ ْﯿ ُﺮ‬mengecilkan) contoh: ‫َﺟﺒَ ٌﻞ‬ ُ (gunung) menjadi ‫ﻞ‬ ٌ ‫( ُﺟﺒَ ْﯿ‬gunung kecil), contoh lain, ‫ َﻋﺼْ ﻔ ْﻮ ٌر‬menjadi ‫ﺼ ْﯿﻔِ ْﯿ ٌﺮ‬ َ ‫( ُﻋ‬burung kecil). 5. Kata yang dapat diubah bentuknya menjadi Tashgir

6. Kata yang dapat dijadikan Mutsanna (yang menunjukan atas dua) dan jamak (plural). Contoh; kata

ٌ َ‫ طَﺎﻟِﺒُﻮْ نَ – طَﺎﻟِﺒ‬- ‫ﺎن‬ ٌ‫ طَﺎﻟِﺐ‬dijadikan ‫ﺎت‬ ِ َ‫طَﺎﻟِﺒ‬

Demikian tanda-tanda umum untuk mengetahui dan mengenali suatu kata, apakah ia tergolong Isim atau bukan. Untuk memperkaya kosa kata (Mufradat) mengenai Isim, ada baiknya kata-kata dalam lampiran 1 dihafalkan untuk lebih membantu dalam mengetahui bentuk katanya apakah ia Isim ataukah bukan.

B. FI`IL ‫ﻞ‬ ُ ‫( اَ ْﻟﻔِ ْﻌ‬Kata Kerja) Fi’il secara bahasa berarti kejadian atau pekerjaan. Padanannya dalam bahasa Indonesia adalah kata kerja atau verbal. Sedangkan dalam istilah Nahwu, Fi’il adalah kata yang menunjukkan atas suatu makna tersendiri dan terikat dengan salah satu dari tiga bentuk waktu; masa lampau, masa sekarang, dan masa yang akan datang.

‫َﺐ‬ َ ‫ َﻛﺘ‬adalah kata yang menunjukkan makna menulis dan terikat dengan masa yang ْ ُ telah lalu, ُ‫ ﯾَﻜﺘﺐ‬adalah kata yang memnunjukkan makna menulis yang terikat dengan masa sekarang atau akan datang, dan ْ‫ أﻛﺘُﺐ‬juga adalah kata yang menunjukkan makna penulisan dan terikat dengan masa yang akan datang. Demikian pula dengan contoh-contoh lain seperti: ْ‫ﺮ أ ُ ْﻧﺼُﺮ‬ ُ‫ﺼ‬ ُ ‫ﺼ َﺮ ﯾَ ْﻨ‬ َ َ‫ﻧ‬ ْ ‫( َﻋ ِﻠﻢ ﯾَ ْﻌﻠَﻢ ا‬mengetahui), ْ‫ﺲ ﯾَﺠْ ِﻠﺲُ اﺟْ ِﻠﺲ‬ (menolong), ‫ﻋﻠَ ْﻢ‬ َ َ‫( َﺟﻠ‬duduk), ْ‫ب ﯾَﻀْ ِﺮبُ اﺿْ ِﺮب‬ َ ‫ﺿ َﺮ‬ َ = (memukul), ‫ﮭﻢ‬ َ ‫( ﻓَ ِﮭ َﻢ ﯾَﻔﮭَ ُﻢ اﻓ‬mengerti/ memahami). Contoh; kata

Perubahan bentuk dari setiap kata dalam Bahasa Arab merupakan pembahasan Ilmu Sharaf atau dalam istilah yang lebih luas: Morphologi. Sedangkan dalam Ilmu Nahwu, unsur utama yang diperhatikan adalah kedudukan kata tersebut dalam struktur kalimat. Meski setiap kata dasar dalam bahasa Arab banyak mempunyai varian bentuk kata sesuai dengan kegunaan dan maknanya masingmasing, yang paling penting dalam Ilmu Nahwu adalah jenis-jenis semua kata tersebut dikelompokkan dalam tiga jenis, yaitu; Isim, Fi’il, dan Huruf. Dalam Ilmu Nahwu, pembagian fi’il terbatas pada tiga macam saja, yaitu kata kerja yang menunjukkan kejadian di masa lalu (Fi`il maadhi), sekarang/akan datang (Fi`il Mudhaari`), dan kata kerja perintah (Fi`il Amar). Rincian keterangannya adalah sebagai berikut:

1. Fi’il Maadhi ‫ﺎﺿﻰ‬ ِ ‫ْاﻟ َﻤ‬

‫اَ ْﻟﻔِ ْﻌ ُﻞ‬

Yaitu kata kerja yang menunjukkan suatu pekerjaan atau kejadian yang berlangsung pada masa

sebelum waktu penuturan. Contoh: ‫ﺐ‬ َ َ‫ا ْﻧﻄَﻠ‬, ‫ ا ْﺳﺘَ ْﻌ َﻤ َﻞ‬. Ada beberapa tanda untuk َ َ‫ َﺧﻄ‬, ‫ َﺳ ِﻤ َﻊ‬, ‫ﻖ‬ menyirikan bentuk kata ini. Dari segi arti, dapat dilihat dari bentuk katanya yang menunjukkan suatu pekerjaan atau kejadian yang berlangsung pada masa sebelum waktu penuturan. Sedangkan tanda secara Lafdzi dapat berupa: Pertama, kata tersebut dapat dimasuki oleh “Qad”

ْ‫ ﻗَﺪ‬. Kedua, kata tersebut dapat

ُ ْ‫ َﺳﺎﻓﺮ‬. Ketiga, kata tersebut dapat dimasuki oleh َ ْ‫ت َﺳﺎﻓﺮ‬ ‫ت‬ ِ ْ‫ت َﺳﺎﻓﺮ‬ ْ ‫ت َﺟﻠ َﺴ‬ ْ ‫ﺖ َﺳﺎﻓ َﺮ‬ ْ ‫ا ْﺳﺘﻤ َﻌ‬. Hukum fiíl Madhi dalam I’rab adalah Mabni (tidak ‫ﺖ‬

dimasuki oleh Ta Al-Faaíl, seperti; Ta ta’nis sakinah, seperi: berubah harakah akhir hurufnya).

2. Fi’il Mudhaari’

ُ ‫ﺎر‬ ‫ع‬ َ ‫اَ ْﻟﻔِ ْﻌ ُﻞ ْاﻟ ُﻤ‬ ِ ‫ﻀ‬

Yaitu kata kerja yang menunjukkan pekerjaan atau peristiwa yang terjadi pada saat dituturkan (sekarang) atau sesudahnya (akan datang). Misalnya; isim.

‫ ﯾَﺼْ ﻠُ ُﺢ‬. Dinamakan Mudhari’ karena menyerupai

َ / ُ‫ اَﻟ ﱢﺴﯿْﻦ‬dan Saufa ‫ف‬ ‫ﺳ‬ َ ‫ َﺳ ْﻮ‬. Juga dapat َ , ‫ﻻَ ُم اﻻَ ْﻣ ِﺮ‬, ‫إِ ْن‬, ‫أَ ْن‬, ‫ﻟَ ْﻦ‬. Tapi harus diingat, ‫ﻟَ ْﻢ‬, ‫ﻻ اﻟﻨﱠﺎ ِھﯿَﺔ‬

Tanda-tanda Mudhari’adalah dapat dimasuki oleh Siin

dimasuki oleh huruf jazm dan Nashab terkadang ada kata Fi`il Mudhaari` namun maknanya Maadhi. Itu terjadi jika kat tersebut didahului oleh huruf Lam, seperti dalam kalimat:

ْ‫( ﻟَ ْﻢ ﯾَﺤْ ﻀُﺮ‬belum/tidak datang). Hukum I’rab bagi fi'íl Mudhaari’ adalah

Mu’rab (dapat berubah harakah ahir hurufnya) selama tidak dimasuki oleh Nun Taukid

ْ ‫اﻟﻨﱢ‬ Nun Niswah ‫ﺴ َﻮة‬

ُ‫ﻧُﻮْ ن‬.

3. Fi’il Amar ‫اﻷَ ْﻣﺮ‬

‫ ﻧُ ْﻮنُ اﻟﺘﱠ ْﻮ ِﻛﯿْﺪ‬dan

‫ْاﻟﻔِ ْﻌ ُﻞ‬

Yaitu kata yang menunjukkan tuntutan tercapainya pekerjaan tersebut setelah masa pengungkapan. Contoh: seorang ayah atau kawan dan lain-lain memerintahkan kepada seseorang untuk belajar, dia mengatakan ‫( ﺗ َﻌﻠﱠ ْﻢ‬Belajarlah), atau

ْ‫( إﻗﺮَﺀ‬bacalah), atau ‫( ا ْﻧﻄَﻠِ ْﻖ‬pergilah). Atau ْ‫( إ ْﺳﺘَ ْﻐﻔِﺮ‬bertobatlah).

Tanda-tanda fi'íl amar dapat berupa dimasuki oleh Nun Taukid ‫ﻛﯿْﺪ‬ ِ ْ‫( ﻧُﻮنَ اﻟﺘﱠﻮ‬huruf Nun pada akhir kata yang berfungsi untuk menunjukkan kesungguhan dan ketegasan tuntutan). Nun Taukid ada dua macam yaitu Khafifah (ringan) dan Tsaqilah (berat). Perbedaan keduanya dari segi bentuk adalah Nun

ْ , sedangkan Nun Taukid Tsaqilah bertasydid dan berharakat fathah ‫ـﻦ‬ ‫ ﱠ‬. Taukid Khafifah berbaris sukun ‫ـﻦ‬

ْ ‫( ﯾَﺎ ُء‬huruf Ya sukun di akhir kalimat sebagai kata Atau dimasuki huruf Ya Al Mukhatabah ‫اﻟ ُﻤﺨَﺎ طَﺒَﺔ‬ ganti orang kedua perempuan, yang berfungsi untuk menunjukkan bahwa tuntutan ditujukan kepada

‫( ﻗُﻮْ ِﻣﻲ‬Bangunlah kamu-perempuan!), yang asal katanya ‫ﻗُ ْﻢ‬,untuk laki-laki. Atau: ‫( ا ُ ْﻛﺘُﺒﻲ‬Menulislah! Kamu perempuan), dari asal kata perintahnya untuk laki-laki ْ‫أ ُ ْﻛﺘُﺐ‬. Sedangkan

perempuan). Contoh:

Hukum fiíl amar dalam I’rab adalah Mabni. Dari penjelasan di atas, dapat disimpulkan. Tanda-tanda Fi’il yang paling utama, baik Fi'íl Madhi, Mudhaari’ dan Amar secara umum ketika berada dalam struktur kalimat adalah:

a. Kata tersebut dapat didahului oleh ْ‫ﻗﺪ‬.

ُ ‫اﻟﺴﯿ‬ b. Kata itu didahului Huruf Sin ‫ْﻦ‬ ِ atau Saufa

َ‫ َﺳﻮْ ف‬.

‫( ﺗﺎ ُء اﻟﺘﱠﺄ ِﻧﯿْﺚ‬huruf Taa sukun yang masuk pada akhir kata). Tanda ini hanya untuk Fi’il Madhi saja dan fungsinya adalah untuk menunjukkan bahwa Isim yang terpaut dengan Predikat ini berbentuk feminis (muannats). d. Kata yang dimaksud menunjukkan makna tuntutan dan kata tersebut bisa menerima huruf Yaa

c. Masuknya Ta Ta’nis Sakinah ‫اﻟﺴﱠﺎ ِﻛﻨَﺔ‬

َ ‫ْاﻟ ُﻤ‬ Mukhathabah ‫ﺨﺎطَﺒَﺔ‬

C. HARF

ُ‫ﯿاﺀ‬

atau Nun Taukiid ‫ﻛﯿْﺪ‬ ِ ْ‫اﻟﺘﻮ‬

‫ ﻧُﻮْ ن‬.

ُ‫( اَ ْﻟ َﺤ ْﺮف‬huruf/kata bantu)

Harf atau Huruf adalah jenis kata yang berfungsi sebagai kata bantu. Kata ini maknanya tidak berdiri sendiri dan hanya dapat diketahui jika bersandingan dengan kata lain, baik Isim atau Fi’il. Tanda Harf tidak menerima tanda-tanda Isim atau Fi’il. Huruf adalah kata tanpa tanda pengenal. Kalau kita mengenal Jim dengan titik di bawah dan Kha dengan titik di atas, kita mengenal Ha tanpa titik. Demikian juga, kita mengenal jenis kata Isim dan Fi’il dengan tanda-tanda yang telah disebutkan di atas, maka kita mengenal jenis kata Harf tanpa tanda dan tidak menerima tanda-tanda Isim atau Fi’il. Ada beberapa macam kata yang termasuk dalam jenis Huruf sesuai dengan fungsinya yang mempengaruhi status kata yang dimasukinya. Macam-macam itu terbagi menjadi tiga kategori, yaitu:

1. Huruf yang dapat masuk ke dalam Isim maupun Fiíl, dan huruf tersebut tidak mempunyai kedudukan apapun dalam I’rab. Contoh, kata “Hal”

ُ ‫ك َﺣ ِﺪ ﯾ‬ ‫َﺎﺷﯿَﺔ‬ َ ‫اَﺗَﺎ‬. ِ ‫ْﺚ ْاﻟﻐ‬

ْ‫ ھَﻞ‬seperti diseutkan dalam Al-Qur`an ْ‫ھَﻞ‬

2. Huruf yang dikhususkan pada isim, dan huruf tersebut mempunyai fungsi serta kedudukannya ّ dan “Fii” ‫ﻓِ ْﻲ‬, seperti disebutkan dalam Al Quran : َ‫إﻦﱠ اﷲ‬ dalam I’rab. Contoh, huruf “Inna” ‫إن‬

‫ﯾُ ِﺤﺐﱡ اﻟﱠ ِﺬ ْﯾﻦَ ﯾُﻘَﺎﺗِﻠُﻮْ نَ ِﻓﻲ َﺳ ِﺒ ْﯿﻠِﮫ‬.

Adapun huruf-huruf yang masuk ke dalam isim dapat dibagi menjadi beberapa bagian, diantaranya :

ُ ْ‫) ُﺣﺮُو‬ a. Huruf Jarr (‫ﺮ‬ ‫ف ْاﻟ َﺠ ﱢ‬ ْ ‫) ِﻣ‬, Ila (‫)إِﻟَﻰ‬, ‘An (ْ‫) ﻋَﻦ‬, ‘Ala (‫) َﻋﻠَﻰ‬, Fi (‫)ﻓِ ْﻲ‬, Baa’ (‫) ْاﻟﺒَﺎء‬, Al-Kaaf ( ُ‫) ْاﻟﻜَﺎف‬, Al-Laam Seperti; Min (‫ﻦ‬

‫)ﺘﺎﺀُاﻠﻘﺴﻢ‬, Hatta (‫) َﺣﺘﱠﻰ‬, Rubba (‫) رُبﱠ‬, Mudz ( ‫) ُﻣ ْﺬ‬, َ ), ‘Adaa ( ‫ ) َﻋ َﺪا‬dan Khaasya (‫)ﺧَﺎ َﺷﺎ‬. Mundzu ( ‫) ُﻣ ْﻨ ُﺬ‬, Khalaa ( َ‫ﺧﻼ‬ (‫) اﻠﻼَﻢ‬, Wau al-Qasam (‫) ﻮَاﻮُاﻠﻘﺴﻢ‬, Taaul Qasam (

Kesemua huruf ini menjarr (akhir kata dibaca kasrah) isim yang terletak setelahnya, dan isim yang

ada setelahnya majrur dengan Kasrah, contoh, ‫ﺖ‬ ِ ‫( ِﻓﻲ ْاﻟﺒَ ْﯿ‬di rumah), ‫ﺖ َﻛ ْﺎﻟﻘَ َﻤ ِﺮ‬ ِ ‫( أ ْﻧ‬Engkau laksana bulan), kata al-baiti dan al-Qamari dibaca kasrah karena didahului oleh huruf jarr dan tanda jarrnya adalah kasrah pada akhir kata.

b. Huruf Nida (‫اﻟﻨﱢﺪَا ِء‬

ُ‫ ) ُﺣﺮُوْ ف‬yang digunaka untuk memanggil

َ ‫)اَ ْﻟﮭَ ْﻤ‬. Isim Huruf-huruf tersebut adalah; Ya (‫)ﯾَﺎ‬, Aya (‫)اَﯾَﺎ‬, Hayya (‫)ھَﯿﱠﺎ‬, Ayyu ( ّ‫)أَي‬, Al-Hamzah ( ُ‫ﺰة‬ yang terletak setelahnya menjadi Manshub (dinashabkan dengan harakat fatha). Jika ia dalam posisi ٌ ‫ﻀ‬ sebagai Mudhaaf (‫ﺎف‬ َ ‫ ) ُﻣ‬atau yang menyerupai mudhaaf ataupun nakirah yang tidak dimaksudkan, maka isim tersebut di-Rafa’ dengan dhamma.

Contoh; kalimat ‫ﻋ ْﺒ َﺪ ﷲ‬ َ ‫( َﯾﺎ‬wahai Abdullah) dan ( ‫=أَ ُﻣ َﺤ ﱠﻤ ُﺪ‬Hai Muhammad). Kata “Abdallah” dibaca fatha (nashab) karena posisinya sebagai mudhaaf. Sedangkan kata “Muhammad” dibaca dhamma (rafa’) karena nama yang dipanggil adalah isim nakirah yang ditujukan jelas kepada seseorang yang bernama Muhammad. Jika ia nakirah yang tidak dimaksudkan, maka dapat dibaca dengan harakah fatha

(‫ﺤﺔ‬ َ ‫) ﻓَ ْﺘ‬.

c. Inna dan kawan-kawannya (‫ﻮَأﺨﻮَاﺗﮭﺎ‬

‫) إﻦﱠ‬

Yaitu; Inna (‫= إﻦﱠ‬sesungguhnya), Anna (‫) أﻦﱠ‬, Lakinna (tetapi

=‫)ﻟَ ِﻜ ﱠﻦ‬,

Ka anna (‫= ﻜﺄﻦﱠ‬seakan-

َ ‫=ﻟَﯿ‬moga saja) dan La ( tiada=َ‫)ﻻ‬. akan/bagaikan), La’alla ( ‫=ﻟَ َﻌﻞﱠ‬moga-moga/mudah-mudahan), Layta (‫ْﺖ‬ Kesemua huruf ini masuk ke dalam kalimat yang terdiri dari Mubtada dan Khabar .

Mubtadanya harus dinashabkan dan dinamakan Isim Inna sedangkan Khabarnya harus dirafa’ dan disebut khabar Inna, contoh kalimat mubtada` khabar;

‫(= ُﻣ َﺤ ﱠﻤ ٌﺪ َﻣﺎ ِھ ٌﺮ‬Muhammad

pintar), ketika kalimat ini

ٌ ‫)إِ ﱠن ُﻣ َﺤ ﱠﻤﺪًا َﻣﺎ ِھ‬, Maka dimasuki oleh Inna atau salah satu dari kawan-kawannya, menjadi (‫ﺮ‬ mubtadanya dibaca fatha karena dimasuki atau didahului oleh Inna dan dinamakan Isim inna sedangkan khabarnya dibaca dengan Dhamma karena ia menjadi khabar inna. 3. Huruf yang dikhususkan pada Fi`íl. Huruf-huruf tersebut memiliki kedudukan dan fungsi dalam I’rab. Contoh: ‫ب‬ َ ‫أَ ْﺷ َﺮ‬ bagian, diantaranya:

a. Huruf Nashab (‫ﺐ‬ ِ ْ‫اﻟﻨﱠﺼ‬

‫( أ ُ ِر ْﯾ ُﺪ أَ ْن‬saya mau minum).

Huruf-huruf ini terbagi menjadi beberapa

ُ‫) ُﺣ ُﺮوْ ف‬

ْ‫)أن‬, Lan (ْ‫) ﻟن‬, Kay ( ‫) َﻛ ْﻲ‬, Idzan (◌ْ ‫) إﺬَ َن‬, Lam ta’lil (‫)ﻻَ ُم اﻟﺘﱠ ْﻌﻠِﯿ ِْﻞ‬, Lam al-juhuud ( ‫ﻻَ ُم‬ ‫) ْاﻟ ُﺠﺤ ُْﻮ ِد‬, Fa as-sababiyah ( ‫ )ﻓَﺎ ُء اﻟ ﱠﺴﺒَ ِﺒﯿﱠﺔ‬dan Hatta ( ‫) َﺣﺘﱠﻰ‬. Semua huruf ini akan menashab fi’il Mudhari’ dan Yaitu An (

setiap fi’il yang berada setelahnya akan Manshub dengan fatha. Jika fi’il tersebut termasuk al-Af’aal alKhamsa ( ‫ﺴﺔ‬ َ ‫ْاﻟ َﺨ ْﻤ‬ dihilangkan.

‫ﯾَ ْﻔ َﻌﻼَ ِن =اَﻷَ ْﻓ َﻌﺎ ُل‬, َ‫ﯾَ ْﻔ َﻌﻠُﻮْ ن‬, ‫ﺗَ ْﻔ َﻌﻼَ ِن‬, َ‫ﺗَ ْﻔ َﻌﻠُﻮْ ن‬, َ‫)ﺗَ ْﻔ َﻌ ِﻠ ْﯿﻦ‬

maka huruf Nuunnya harus

Contoh: ‫ﺢ‬ َ ‫( أَ ْدرُسُ َﻛ ْﻲ أَ ْﻧ َﺠ‬saya belajar agar lulus), ‫( ﻟَ ْﻦ ﯾَ ْﻠ َﻌﺒ ُْﻮا‬mereka tidak akan bermain). Kata anjaha dinashabkan dengan fatha karena didahului oleh huruf Kay dan kata Yal’abuu dinashabkan dengan menghilangkan huruf Nun karena kata tersebut adalah salah satu dari bentuk Al-Af’aal al-Khamsa.

ُ ْ‫) ُﺣﺮُو‬ b. Huruf Jazam (‫ﺠ ْﺰ ِم‬ َ ‫ف ْاﻟ‬ Yaitu; Lam (ْ‫) ﻟﻢ‬, Lamma (‫)ﻟَ ﱠﻤﺎ‬, Lam al-amar (‫ﺮ‬ ِ ‫)ﻻَ ُم اﻷَ ْﻣ‬, La an-nahiyah (‫ )ﻻَ اﻟﻨﱠﺎ ِھﯿَﺔ‬dan In (ْ‫) إﻦ‬. Kesemua huruf ini menjazam fi’il mudhaari’ . Dan setiap fi’il yang berada setelah huruf-huruf ini harus majzum dengan sukuun atau dengan menghapus huruf Nun jika ia termasuk Al-Af’aal al-Khamsa atau dengan menghapus huruf illat . Jika fi’il tersebut Mu’tal akhir (huruf akhirnya adalah huruf illat ; alif – wau – ya).

ْ‫( ﻻَ ﺗ َْﻠ َﻌﺐ‬jangan bermain), ‫ﺎن‬ ِ ‫( إِ ْن ﺗَ ْﺪ ُرﺳُﻮْ ا ﺗَ ْﻨ َﺠﺤُﻮْ ا ﻓِﻰ اﻹ ْﻣﺘِ َﺤ‬jika kalian belajar maka kalian akan lulus dalam ujian – in menjazam dua fi’il), dan ‫( ﻟَ ْﻢ ﯾَﺮْ ِم‬Tidak/belum melempar) dengan menghapus huruf Illatnya yaitu Yaa pada ‫ﯾَﺮْ ِﻣﻰ‬.

Contoh: kalimat

D. BINAA` ‫ء‬ ُ ‫ اَ ْﻟ ِﺒﻨَﺎ‬dan I`RAB ‫اب‬ ُ ‫اَ ِﻹ ْﻋ َﺮ‬ 1. Binaa`

‫ا ْﻟ ِﺒﻨَﺎ ُء‬

Bina adalah suatu keharusan yang membuat harakah (baris) akhir dari suatu kata tidak akan mengalami perubahan yang disebabkan oleh faktor-faktor yang merubah harakah dan kedudukan kata.

‫أ ْﯾ َﻦ‬ َ (dimana) dan amsi ‫ﺲ‬ ِ ‫( أ ْﻣ‬kemarin). Baris (harakah) akhir dari kata-kata ini tidak akan pernah berubah

Singkatnya, Binaa` adalah kata yang tidak berubah harakah akhir hurufnya. Contoh: kata ayna oleh sebab apapun.

Macam-macam Bina

‫اَ ْﻟ ِﺒﻨَﺎ ُء‬

Tanda-tanda bina` suatu kata dalam I’rab terbagi menjadi empat, yaitu:

ُ‫ اﻟ ﱡﺴ ُﻜﻮْ ن‬yaitu tidak adanya harakah, yang mana terdapat pada huruf, fiíl serta isim, contoh َ . mabni dengan sukun dari huruf ْ‫ ھَﻞ‬, dan dari fiíl, ‫ ﻗُ ْﻢ‬, dan dari isim, ‫ﻛ ْﻢ‬ Fatha ‫ﺢ‬ ُ ‫ اﻟﻔَ ْﺘ‬, berbaris atas dengan fatha, hal ini pun terdapat pada Isim, contoh; َ‫ أ ْﯾﻦ‬, dan Huruf, contoh; َ‫ﺳﻮْ ف‬ َ , juga pada Fi’il, contoh, ‫ ﻗﺎ َم‬. Kasrah ‫ﺮ‬ ُ ‫ اﻟ َﻜ ْﺴ‬berbaris bawah dengan kasrah, terdapat pada Isim, contoh; ‫ﺲ‬ ِ ‫ أ ْﻣ‬dan huruf, ْ contoh; huruf Lam Al Jarr ‫ﺠﺮ‬ َ ‫ﻻم اﻟ‬ ِ misalnya dalam kalimat ‫اﻟ َﻤﺎ ُل ﻟِ َﺰ ْﯾ ٍﺪ‬. ‫ اﻟ ﱠ‬berbaris atas dengan Dhamma, terdapat pada huruf, contoh; ‫ ُﻣ ْﻨ ُﺬ‬dan isim yang Dhamma ‫ﻀ ﱡﻢ‬ ُ ْ‫ ﺗَﺤ‬dengan syarat harus Idhafah secara makna tanpa Lafadz. menunjukkan arah misalnya; ‫ﺖ‬

1. Sukun 2. 3. 4.

Bentuk-bentuk Mabni Setelah mengetahui macam-macam tanda bina, seyogyanyalah untuk mengetahui apa-apa saja dari Isim, Fi’il dan Huruf yang Mabni agar tidak salah dalam menempatkan letak serta hukumnya dalam suatu kalimat.

a. Huruf ُ‫اﻟﺤ ُﺮ ْوف‬ ُ

‫ ﺛﻢﱡ‬، َ‫ ف‬،َ‫ ك‬،‫ َو‬, maupun Sukun, seperti ،‫ ﻓِ ْﻲ‬،‫ِﻣ ْﻦ‬ ْ ْ ُ ُ ‫ ﺟﺌﺖ ﻷﺷﻜ َﺮك( ﻟِـ‬،‫ﻚ‬ َ ‫)ﻟِﺘﻜﺘُﺐْ َدرْ َﺳ‬, dan juga Dhamma sperti; ُ‫ﻤﻨذ‬.

Semua huruf adalah Mabni, baik dengan Fatha seperti;

ْ‫ ھَﻞ‬،‫إﻟﻰ‬ ْ , dan Kasrah seperti; b. Af’al

‫أَ ْﻓ َﻌﺎ ٌل‬

Semua Fi’il adalah Mabni kecuali Fi’il Mudhari’ yang tidak dimasuki oleh salah satu dari Nun Niswah

‫ ﻧُﻮْ ُن اﻟﻨﱢ ْﺴ َﻮة‬maupun Nun Taukid ‫ﻧُﻮْ نَ اﻟﺘﱠﻮ ِﻛ ْﯿﺪ‬.

1. Bentuk-bentuk Bina Fi’il Madhi

‫ َﺳ ِﻤ َﻊ‬, ‫ ﺗﻜﻠ َﻢ‬atau Fi’il tersebut ْ ‫ﱠ‬ ْ ْ َ bergandengan dengan Ta Ta’nis ‫ء اﻟﺘﺄﻧِﯿْﺚ‬ ُ ‫ ﺗَﺎ‬contoh; ‫ ﻓ ِﮭ َﻤﺖ‬, ‫ َﺟﻠ َﺴﺖ‬atau Fi’il tersebut berhubungan ْ َ َ ،‫ َذھَﺒَﺎ‬. Sukun: Apabila fi’il َ ُ‫ﻒ‬ dengan Al Alif Al Itsnain ‫ْﻦ‬ ‫ﯿ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﺛ‬ ‫اﻹ‬ ‫ﻟ‬ ‫أ‬ yang menunjukan dua orang, contoh; ‫ﻛﺘَﺒَﺎ‬ ِ ِ ِ Fatha: Jika tidak berhubungan dengan kata apa pun, contoh;

tersebut bergandengan dengan Dhamir yang kedudukannya adalah marfu’ sebagai subjek misalnya Ta

‫ ﺗَﺎ ُء ْاﻟ ُﻤﺘَ َﻜﻠﱢ ِﻢ‬dan sebagainya, atau fi’il tersebut bergandengan dengan Nun Niswah, contoh; ُ ‫ َﺳ ِﻤﻌ‬, َ‫ َﺳ ِﻤ ْﻌﻦ‬،‫ َﺳ ِﻤ ْﻌﺘُ ّﻦ‬،‫ َﺳ ِﻤ ْﻌﺘ َﻤﺎ‬., ‫ْﺖ‬ ُ ‫ َﺳ َﻌﯿ‬،‫ َﺳﻌﯿْﺘ َﻤﺎ‬. Dhamma: Apabila Fi’il tersebut ‫ َﺳ ِﻤ ْﻌﻨَﺎ‬،‫ْﺖ‬

mutakallim

berhubungan dan bergandengan dengan Wau Al Jama’ah (yang menunjukkan jamak muzakkar salim=lakilaki), contoh; ‫ﻤﻮْ ا‬ ُ ‫ﻓَ ِﮭ‬

،‫ َﺳ ِﻤﻌُﻮْ ا‬.

2. Bentuk-bentuk Bina Fi’il Mudhari’ Fi’il Mudhari’ itu Mabni apabila dimasuki oleh salah satu dari Nun Taukid dan Nun Niswah, dan tanda bina nya adalah, Sukun: Apabila berhubungan dengan Nun Niswah, contoh;

ْ َ‫ﯾ‬ ، َ‫ ﯾَ ْﻤ ِﺸ ْﯿﻦ‬، َ‫ ﯾَﻘ َﺮأْن‬، َ‫ﺴ َﻤ ْﻌﻦ‬

َ‫ ﯾَ ْﺪ ُﻋﻮْ ن‬. Fatha: Apabila berhubungan langsung dengan Nun Taukid yang disandarkan kepada Mufrad ْ ‫ﻟَﺘَ ْﺴ َﻤ َﻌ ﱠﻦ ﻟَﺘَ ْﺴ َﻤ َﻌ‬. Muzakkar, contoh; ‫ﻦ‬ 3. Bentuk-bentuk Bina Fi’il Amar

Adapun Bina nya Fiíl Amar yaitu, Sukun: Apabila huruf terakhirnya bukan huruf Illat (Alif, Wau dan

‫ ا ْﺳ َﻤ ْﻊ‬،‫ اﻓﮭ ْﻢ‬, atau berhubungan dengan Nun ّ ‫ ا ْﺳﻤ َﻌ‬،‫اﻓﮭ َﻤ ْﻦ‬ Niswah, contoh; َ‫أط ْﻌﻦ‬. Fatha: Apabila berhubungan dengan Nun Taukid, contoh; ،‫ﻦ‬ ‫ وادﻋ َﻮ ّن‬،‫ا ْدﻋ َﻮ ْن‬. Khazfu Nun (dihilangkan huruf Nunnya): Apabila berhubungan dengan Alif Itsnain Ya) dan tidak berhubungan dengan kata apa pun, contoh;

yang menunjukkan Mutsanna, atau Wau Jamaáh yang menunjukkan Jamak Muzakkar Salim atau Ya Al

‫ إِ ْﻗﻨَ ِﻌ ْﻲ‬، ‫ ِإ ْﻗﻨَﻌ ُْﻮا‬، ‫ ِإ ْﻗﻨَ َﻌﺎ‬. Khazfu harfu illah (meniadakan huruf Illatnya): Apabila huruf akhir dari fiíl adalah huruf illah, contoh;, ‫ﺶ‬ ِ ‫ ا ْﻣ‬،ُ‫ ا ْدع‬،َ‫ارْ ع‬. Mukhathabah, contoh;,

c. Al Asma ‫ء‬ ْ ‫اَﻷ‬ ُ ‫ﺳ َﻤﺎ‬ 1. Dhamair ‫ﻀﻤﺎ ِﺋ ُﺮ‬ ‫( اﻟ ﱠ‬Pronouns) atau kata ganti baik orang pertama tunggal dan sebagainya yang terbagi menjadi Munfashil (terpisah) yang terbagi menjadi Rafa’dan nasab (kedudukannya

‫ ﱠ‬،‫ أﻧﺘﻤﺎ‬،‫ﺖ‬ ‫أﻧﺘﻦ‬ ِ ‫ أﻧ‬،‫ أﻧﺘﻢ‬،‫ أﻧﺘﻤﺎ‬، َ‫ أﻧﺖ‬،‫ ﻧﺤْ ﻦ‬،‫أﻧﺎ‬, ،‫ ھ ْﻢ‬،‫ ھُ َﻤﺎ‬،‫ھ َﻮ‬, ّ ،‫ ھُ َﻤﺎ‬Contoh Nashab : ،‫ك‬ ‫ھ َﻲ‬, َ◌‫ھﻦ‬ َ ‫ إﯾّﺎ‬،‫ إﯾﱠﺎﻧﺎ‬،‫ي‬ َ ‫إﯾّﺎ‬,‫ إِﯾﱠﺎ ُﻛ َﻤﺎ‬dan Muttashil (berhubungan) juga ُ terbagi menjadi Rafa’, Nashab, dan Jarr. Contoh Rafa’(‫)ﺗاﺀ‬, (‫ﻗﺮأت )ﻧﺎ‬ , ‫ﻗرأﻧﺎ‬. Contoh Nashab, ‫ ﯾَﺎ ُء‬orang yang berbicara, ‫ َﺳ ِﻤ ْﻌﻨِﻲ‬. ‫( ﻜﺎﻒ‬lawan berbicara) misalnya; ‫ﺤَﺪَ ﺛﻚ‬. Atau ‫( ھَﺎ ُء‬terhadap ْ َ‫أ‬. Contoh Jarr, Ya (‫( )ﯾَﺎ ُء‬orang yg berbicara) misal; ‫ ِﻛﺘَﺎ ِﺑ ْﻲ‬, orang ketiga tunggal) misalnya, ُ ‫ﻋﻄَ ْﯿﺘُﮫ‬ Ha ‫( ھَﺎ ُء‬orang ketiga tunggal) misalnya ُ ‫ﺑَﯿﺘﮫ‬. Kaf ‫( ﻛﺎﻒ‬lawan berbicara) misalnya : ‫ﻚ‬ َ ُ‫ ِﻛﺘَﺎﺑ‬. Kata Sambung ‫ﺻ ْﻮ ِل‬ ْ ‫ أ‬seperti ‫( اَﻟﱠ ِﺬي‬berarti “yang” untuk sesuatu atau seorang yang ُ ‫ﺳ َﻤﺎ ُء اﻟ َﻤ ْﻮ‬ menunjukkan Muzakkar = laki-laki), ‫ﻲ‬ ْ ِ‫( اَﻟﱠﺘ‬untuk Muannats atau perempuan), ‫( اﻟﺬ ِﯾ َْﻦ‬jamak Muzakkar) ‫ اﻟﻠّ َﻮاﺗِﻲ‬،‫ت‬ ِ ّ‫ اﻟﻼ‬،‫( اﻟﻼّ ّ◌ ﺗﻲ‬jamak muannas). ْ Kata Tanya ‫ﺎم‬ ْ ‫اﻻ‬, seperti Man=siapa ‫( َﻣ ْﻦ‬untuk yang berakal), Ma=apa ‫( َﻣﺎ‬yang tidak ِ ‫ﺳﺘِﻔ َﮭ‬ berakal) mataa=kapan ‫( ﻤَﺘﻰ‬untuk waktu) Aina=di mana َ‫( أ ْﯾﻦ‬untuk tempat). dalam I’rab) contoh Rafa’

2.

3.

4. Isim yang menunjukkan pada bunyi-bunyian dan suara, seperti suara bayi dan juga suara binatang, contoh; ◌ْ ‫وھﺞ‬ (suara tangisan bayi).

، ‫إسﱠ و ِھﺲﱠ‬

(suara kambing/mengembik),

َ‫ھَﻼ‬

(suara kuda),

‫ِﻛ ْﺦ‬

5. Isim (kata benda) yang mengandung arti fi/íl (kata kerja), contoh, (terimalah), fiíl.

‫ ُﻣ ْﮫ‬،‫ﺻ ْﮫ‬ َ

(cukup!),

‫ﺣ ﱠﻲ‬

‫( أفﱟ‬makian), ْ‫( َوي‬makian), َ‫( ھَ ْﯿﮭَﺎت‬jauh). Dan lain-lain yang mengandung makna

‫ اﻵن‬،‫ إذا‬،‫ ْإذ‬Isim yang menunjukkan ‫ﺳ َﻤﺎ ُء اﻟﺸ ْﱠﺮط‬ ْ ‫أ‬, contoh; ‫ َﻣ ْﻦ‬, ‫ َﻣ ْﮭ ًﻤﺎ‬, ‫ َﻣﺘَﻰ‬, ‫ َﺣ ْﯿﺜُ َﻤﺎ‬, ‫ َﻛ ْﯿﻔَ َﻤﺎ‬, ْ‫أي‬, َ‫أﯾّﺎن‬.

6. Sebagian dari keterangan waktu dan tempat, contoh; syarat

2. Al-I`rab ‫اب‬ ُ ‫اﻹ ْﻋ َﺮ‬ I'rab adalah kebalikan dan lawan dari Bina`, dimana harakah (baris) akhir dari suatu kata akan mengalami perubahan yang disebabkan oleh factor-faktor yang merubah harakah dan kedudukan kata dalam kalimat. Yang mana tanda-tanda I’rab itu terbagi menjadi dua, ada tanda yang asli dan far'í (bukan asli). Tanda Asli dari I’rab adalah Dhamma ُ‫ﻀ ﱠﻤﺔ‬ َ ‫ اﻟ‬untuk Rafa’. Fatha ‫ اَ ْﻟﻔَ ْﺘ َﺤﺔ‬untuk Nashab. Kasrah ‫اَ ْﻟ َﻜ ْﺴ َﺮة‬

ُ‫ اَﻟ ﱡﺴ ُﻜ ْﻮن‬untuk Jazam. Tanda-tanda ini ada yang dikhususkan untuk Isim dan Fiíl saja yaitu Rafa’dan Nashab, contoh dalam kalimat ُ‫ﻋ َﻤﻠَﮫ‬ َ ُ‫ اَ ْﻟ ُﻤ ْﺆ ِﻣﻦُ ﯾُ ْﺘﻘِﻦ‬Rafa’ (dibaca dhamma pada ahir ْ َ‫إن اﻟﻘِﻄﺎ َر ﻟ‬ ّ harakatnya) kata Mu’min dan yutqinu dengan Dhamma, contoh lain dari yang Nashab, ‫ﻦ‬ ْ ‫ ﯾُﻐَﺎ ِد َر ﻗ ْﺒ َﻞ اﻟ َﻤ َﺴﺎء‬Nashab Isim Qitara karena dimasuki Inna (huruf Nashab isim dan rafa’khabarnya) dan untuk Jarr. Dan Sukun

Fiíl Yughadir dengan Fatha karena dimasuki oleh haruf nashab yaitu Lan. Dan dari tanda-tanda I’rab

tersebut ada juga yang dikhususkan terhadap isim yaitu Jarr, contoh; ‫ﻋﺎﻟِ ٌﻢ‬ َ ‫ ﻓِﻲ َﻣﺴ ِْﺠ ِﺪ ْاﻟ َﻤ ِﺪ ْﯾﻨَ ِﺔ‬Kata masjidi dibaca kasrah karena di dahului huruf Jarr dan kata Madinah di baca kasrah karena Idhafaf. Adapun tanda Jazam dikhususkannya kepada Fiíl, contoh; dimasuki oleh huruf jazam.

ْ َ‫ﻟ ْﻢ ﯾ‬ ‫ﻔﺰ ﺑﺎﻟﻨّ َﺠﺎ ح‬

kata yafuz disukunkan karena

Tanda-tanda Far'í dari I’rab yaitu suatu harakat mengganti kedudukan harakat lainnya seperti kasrah mengganti fatha pada Jamak Muzakkar Salim dan fatha menggantikan kasrah pada Mamnu’min As sharf. Atau kedudukan harakah digantikan oleh huruf, misalnya Wau menggantikan dhamma pada jamak muzakkar salim. Dan kesemuanya itu dapat diperincikan secara garis besarnya (baik harakah yang menggantikan posisi harakah lainnya maupun huruf yang menggantikan kedudukan dari harakah) di bawah ini: I’rab terbagi menjadi tiga macam, yaitu I’rab Dhahir (nampak)

ٌ ‫ُﻣﻘَ ﱠﺪ‬ (tersembunyi) ‫ر‬ kalimat).

‫إِ ْﻋ َﺮابٌ ظَﺎ ِھ ٌﺮ‬,

I’rab Muqaddar

ٌ‫ إ ْﻋ َﺮاب‬dan I’rab Mahalli ‫(إِ ْﻋ َﺮابٌ َﻣ َﺤﻠﱢ ٌﻲ‬berdasarkan tempat dan kedudukan dalam

ٌ ‫ظَﺎ ِھ‬ I’rab Dhahir ‫ﺮ‬

ٌ‫إِ ْﻋ َﺮاب‬

adalah nampak dan terlihatnya tanda-tanda I’rab seperti kasrah, dhamma

dan fatha pada akhir suatu kata, contoh; ‫ْﺠ ِﺪ ﻋَﺎﻟِ ٌﻢ‬ ِ ‫ ﻓِﻲ ْاﻟ َﻤﺴ‬dimana terlihat dengan jelas kasrah pada kata masajidi. I’rab Muqaddar yaitu tidak nampaknya tanda-tanda I’rab dengan jelas pada akhir kata disebabkan oleh beratnya lidah untuk menyebutkannya atau terdapat uzur dalam penyebutan atau karena maksud menempatkannya pada suatu posisi dengan harakat yang sesuai ataupun karena dimasuki oleh huruf jarr tambahan (zaid). Dan semua itu terdapat pada:

ُ‫ اَ ِﻹ ْﺳ ُﻢ ْاﻟ َﻤ ْﻨﻘُ ْﻮص‬yaitu isim yang diakhiri dengan huruf Ya dan huruf sebelumnya kasrah, contoh; ‫ﺎﺿﻲ‬ ِ َ‫ اَ ْﻟﻘ‬muqaddar atas dhamma dan kasrah karena berat penyebutannya. Isim Maqshur ‫ر‬ ُ ‫ﺼ ْﻮ‬ ُ ‫ اَﻹ ْﺳ ُﻢ ْاﻟ َﻤ ْﻘ‬yaitu isim yang diakhiri dengan Alif dan huruf sebelumnya adalah ْ ‫ﻀ َﺮ‬ ُ ْ‫ و َﻣ َﺮر‬I’rabnya adalah dengan fatha, contoh; ‫ اﻟﻔﺘَﻰ‬dalam kalimat ‫اﻟﻔَﺘَﻰ‬ َ ‫ َﺣ‬atau ‫ت ﺑﻔﺘ َﻰ‬

1. Isim Manquush 2.

menyembunyikan semua harakatnya karena ada uzur.

3. Isim yang disandarkan kepadanya Ya Mutakallim, contoh; disembunyikan karena kedudukannya dengan harakat yang sesuai.

‫ِﻛﺘَﺎﺑِ ْﻲ‬

semua harakatnya

4. Isim yang dijarr dengan huruf jarr tambahan, contoh; ‫ﺣ ٍﺪ‬ َ ‫ﻀ َﺮ ِﻣ ْﻦ أ‬ َ ‫ َﻣﺎ َﺣ‬. 5. Fi’il Mudhari’ yang huruf akhirnya adalah huruf illat, baik huruf akhirnya adalah Ya dan sebelumnya kasrah, misalnya;

‫ ﯾَ ْﺒﻨِﻲ‬،‫ي◌َ ْﻣ ِﺸﻰ‬ َ , ataukah huruf akhirnya adalah Wau, sebelumnya

dhamma, contoh;

‫ ﯾَ ْﻐ ُﺰو‬،‫ﯾَ ْﺪﻋُﻮ‬,

maupun huruf akhirnya Alif dan fatha sebelumnya, misalnya;

‫ ﯾَ ْﺨ َﺸﻰ‬،‫ﯾَﺮْ ﻋَﻰ‬, maka tanda I’rabnya adalah muqaddar karena ada uzur yang menghalangnya.

‫إﻋْﺮَابٌ َﻣ َﺤﻠﱢ ٌﻲ‬yang berdasarkan tempat dan kedudukan suatu isim dalam kalimat, dan kebanyakan terdapat pada semua isim yang mabni, contoh dari kata penunjuk ‫ﺮ ْﯾ ٌﻢ‬ ِ ‫ھٰﺬا َﻛ‬, contoh dari ‫ﱠ‬ ُ ‫ أ ْﻛ َﺮ ْﻣ‬. kata penghubung ‫ﺢ‬ َ ‫ﺖ اﻟ ِﺬيْ ﻧَ َﺠ‬ I’rab Mahalli

E. NAKIRAH (‫ )اﻟﻨﱠ ِﻜ َﺮة‬dan MA'RIFAH (‫ﺮﻓَﺔ‬ ِ ‫)اَ ْﻟ َﻤ ْﻌ‬ Nakirah (‫ﺮة‬ َ ‫ )اﻟﻨﱠ ِﻜ‬adalah yang tidak dimaksudkan kepada sesuatu yang tertentu atau dengan kata lain

ٌ ‫ )إِ ْﻧ َﺴ‬dan laki-laki nakirah adalah sesuatu yang belum tentu atau pasti, contohnya kata manusia (‫ﺎن‬ ٌ ‫ ) َر ُﺟ‬apabila kedua kata tersebut belum jelas ketentuannya, manusia yang manakah atau lelaki yang (‫ﻞ‬

mana. Sedangkan Ma’rifat (‫ﺮﻓَﺔ‬ ِ ‫ ) ْاﻟ َﻤ ْﻌ‬adalah susatu yang pasti dan dimaksudkan kepada susuatu yang tertentu, yang terbagi menjadi tujuh bagian yaitu Dhamir, álam, kata penunjuk, kata penghubung, kata yang beralif lam (ْ‫)أل‬, bersandar pada ma’rifah , munada (panggilan=dimasuki oleh huruf nida).

Dhamir (‫ﻀ َﻤﺎ ِﺋﺮ‬ ‫ )اﻟ ﱠ‬adalah kata yang menunjukkan kepada mutakallim (orang pertama tunggal) atau mukhatab (lawan berbicara) dan ghaib (orang ketiga). Yang terbagi menjadi dhamir Munfashil (terpisah) yaitu dhamir yang boleh dimulai dengannya pada awal kalimat atau terletak setalh Illa (kecuali). Dan dhamir muttashil (bersambung) yaitu dhamir yang bersambungan dengan kata lain,

َ ‫)أ‬, kami/kita (‫)ﻧَﺤْ ُﻦ‬, dia laki-laki (‫)ھُ َﻮ‬, dia contoh dhamir munfashil, saya (‫)أَﻧَﺎ‬, kamu laki-laki (‫ﻧﺖ‬

perempuan (‫ﻲ‬ َ ‫) ِھ‬, mereka (‫)ھُ ْﻢ‬. Kesemuanya adalah dhamir muttashil yang menempati kedudukan

rafa’/marfu’dalam kalimat. Adapaun yang menempati nashab yaitu saya (‫)إﯾّﺎي‬, kamu (‫ك‬ َ ‫)إﯾّﺎ‬, mereka (‫ )إﯾﱠﺎھُ ْﻢ‬dst. Contoh dhamir muttashil, Ta yang menunjukkan saya (‫=ﺗﺎﺀ‬ (‫ﺮأﻧَﺎ=ﻧَﺎ‬ َ َ‫ )ﻗ‬dan seterusnya.

ُ ‫ﻗﺮأت‬ ), Na menunjukkan kita

Al ‘alam (‫ )اَ ْﻟ َﻌﻠَ ُﻢ‬adalah kata yang menunjukkan sesuatu pada zatnya yang meliputi Kunyah (gelar)

ْ ‫) ِإﺑ ُْﻦ‬, (‫)أُ ﱡم ْاﻟ ُﻤ ْﺆ ِﻣﻨِﯿْﻦ‬. yaitu kata yang dimulai dengan ibn, abu atau umm, contoh; (‫)أَﺑُﻮْ ﺑَ ْﻜﺮ‬, ( ْ‫اﻟ َﻮارْ ِدى‬ Laqab (gelar) yang menunjukkan kebaikan atau memuji dan keburukan atau penghinaan, contoh; (‫روْ ق‬ ُ ‫=اَ ْﻟﻔَﺎ‬yang dapat membdakan baik dan buruk) dan (‫=اَﻷَ ْﻋ َﺸﻰ‬yang cacat matanya). Ataupun nama-nama

orang selain kuniyah dan laqab, baik yang tunggal maupun yang tersusun dari dua kata, contoh; (‫)أَﺣْ َﻤ ُﺪ‬,

(‫ھ ْﻨ ٌﺪ‬ ِ ), dan (‫) َﻋ ْﺒﺪُﷲ‬.

Kata penunjuk (‫ﻹﺷَﺎ َرة‬ ِ‫ا‬

‫ﺳ ُﻢ‬ ْ ‫ ) ِإ‬yaitu kata yang menunjukkan pada sesuatu yang tertentu baik dekat ataupun jauh, contoh; (‫=ھٰذَا‬ini-lk), (‫=ھٰذِ ه‬ini-pr), (‫ﻚ‬ َ ‫=ذ ِﻟ‬itu-lk) dan (‫ﻚ‬ َ ‫=ﺗِ ْﻠ‬itu-pr). Kata penyambung (‫ﺻ ْﻮ ِل‬ ُ ‫ا ْﻟ َﻤ ْﻮ‬

‫ﺳ ُﻢ‬ ْ ِ‫ )إ‬yaitu kata yang menunjukkan pada susuatu yang tertentu yang berhubungan, contoh; (ْ‫=اﻟﺬِي‬yang-lk) dan (‫=اَﻟﱠﺘِﻲ‬yang-pr). Alif Lam (ْ‫ )أل‬yaitu isim nakirah yang dimasuki oleh alif dan lam, dan menjadikan sesuatu itu menjadi tertentu (ma’rifat), contohnya kata buku ( ٌ‫ﻛﺘَﺎب‬ ِ ) yang belum diketahui buku yang mana maka

ditambahkan Alif dan Lam menjadi ( ُ‫ﻜﺘَﺎب‬ ِ ‫ )اَ ْﻟ‬guna menunjukkan atas buku tertentu.

Isim yang disandarkan pada isim ma’rifah yaitu isim nakirah didhafkan (disandarkan) pada isim

ma’rifat yang menyebabkan isim tersebut menjadi ma’rifat, contoh; (‫ﻲ‬ ‫=ھٰﺬ ا ِﻛﺘَﺎبُ َﻋ ِﻠ ﱟ‬ini bukunya Ali), kata kitab dalam contoh ini adalah nakirah namun karena diidafhkan pada isim ma’rifat yaitu Ali maka kata kitab dengan sendirinya menjadi ma’rifat.

Munada (‫ )ا ْﻟ ُﻤﻨَﺎدَى‬yaitu memanggil dengan maksud menentukannya sehingga ia menjadi ma’rifat,

contoh; (‫ﻊ‬ ُ ِ‫ﺑَﺎﺋ‬

‫ )ﯾَﺎ‬dan (ِ‫)ﯾَﺎ َﻋ ْﺒ َﺪ ﷲ‬.

F. I’RAB FI'IL MUDHAARI’ I’rab Fi’il Mudhari’ ada tiga yaitu Nashab, Jazam dan Rafa’. Dinashabkan Mudhari’ apabila dimasuki oleh

ْ contoh; ‫ﻮت‬ َ ‫ﺲ أَ ْن ﺗَ ُﻤ‬ ‫أن‬ ٍ ‫ َو َﻣﺎ َﻛﺎنَ ﻟِﻨَ ْﻔ‬, Lan ْ‫ﻟن‬, contoh; ‫ﻗُﻞْ ﻟﱠ ْﻦ‬ ّ ‫َﺐ‬ ُ‫ﷲ‬ َ ‫ﺼﯿﺒَﻨَﺎ إِﻻﱠ َﻣﺎ َﻛﺘ‬ ِ ُ‫ ﯾ‬, Izan ْ‫ إﺬ ﻦ‬contoh; ‫أﺮﯿْﺪُ أﻦْ أَزُوْﺮَﻚَ إﺬَ ﻦْ أﻛْرِﻤَك‬, Kay ‫ َﻛ ْﻲ‬, contoh; ُ‫ﻓَ َﺮ َد ْد ﻧَﺎه‬ ُ ُ َ ‫إِﻟَﻰ أ ﱢﻣ ِﮫ َﻛ ْﻲ ﺗَﻘ ﱠﺮ َﻋ ْﯿﻨﮭَﺎ‬. Fi’il Mudhari’ juga dinashabkan dengan An yang tersembunyi setelah Lam ‫ﻟِﺘَ ْﻐﻔِ َﺮ‬ ‫ﻟَﮭُ ْﻢ‬, atau Hatta ‫ َﺣﺘﱠﻰ ﺗَﺘﱠﺒِ َﻊ ِﻣﻠﱠﺘَﮭُ ْﻢ‬, atau Fa sababiah ‫ﺗَ ْﻌ َﻤ ُﻞ ﻓَﺘَ ْﻜ ِﺴﺐ‬, atau Athaf kepada isim sebelumnya. salah satu dari huruf Nashab yaitu, An

‫ ﻟم‬dan َ Lamma ‫ﻟ ّﻤﺎ‬, contoh; ‫ﻲ‬ ‫ ﻟ ﱠﻤﺎ ﯾَ ُﻌ ْﺪ َﻋﻠِ ﱞ‬،‫ﻟ ْﻢ ﯾُ َﺴﺎﻓِﺮْ َز ْﯾﺪ‬. Lam ‫ﻻَ ُم اﻷ ْﻣ ِﺮ‬yang menunjukan perintah, contoh ْ ‫ﺎس ِﺑﺎﻟ َﻌ ْﺪ ِل‬ ِ ‫ﻟِﺘﺤْ ﻜ ْﻢ ﺑَ ْﯿﻦ اﻟﻨﱠ‬. Laa An-naahiyah ‫ ﻻَ اﻟﻨﱠﺎ ِھﯿَﺔ‬yang menunjukkan larangan, contoh; ‫ﻻَ ﺗُﺒ ِْﻄﻠُﻮْ ْا‬ ‫ﺻ َﺪ ﻗَﺎﺗِ ُﻜﻢ ِﺑ ْﺎﻟ َﻤﻦﱢ َواﻷ َذى‬ َ . Dan Fi’il Mudhari’ juga majzum apabila di masuki oleh salah satu dari huruh Fi’il Mudhari’ itu Majzum apabila didahului oleh salah satu dari pada huruf jazam, yaitu Lam

Syarth.

Apabila Fi’il Mudhari’ kosong dari huruf Nashab dan Jazam maka I’rabnya tetaplah Rafa’/ marfu’.

َ) G. MUBTADA (‫ ) ُﻣ ْﺒﺘَﺪَأ‬dan KHABAR (‫ﺧﺒَ ٌﺮ‬ Sebelum berbicara mengenai Mubtada dan Khabar, sepatutnya untuk diketahui terlebih dahulu bahwa

kalimat (‫ﺠ ْﻤﻠَﺔ‬ ُ ‫ ) ْاﻟ‬baik kalimat sempurna maupun tidak, dalam bahasa arab terbagi menjadi dua, yaitu

ْ ‫اﻹ‬ Jumlah ismiyah (‫ﺳ ِﻤﯿﱠﺔ‬ ِ

‫) ْاﻟ ُﺠ ْﻤﻠَﺔ‬

adalah kalimat yang didahului oleh isim, misalnya; (

‫ ُﻣ َﺤ ﱠﻤ ٌﺪ ﯾَ ْﻨ َﺠ ُﺢ‬, ‫ُﻣ َﺤ ﱠﻤ ٌﺪ ﻓِﻲ ْاﻟﻔَﺼْ ِﻞ‬

‫ُﻣ َﺤ ﱠﻤ ٌﺪ‬

‫=ﻧَﺎ ِﺟ ٌﺢ‬Muhammadun Naajihun, atau . Dengan memberi harakat dhamma pada Muhammad), dan setiap isim yang berada di awal kalimat tersebut dinamakan mubtada (BUKAN Faa’il / subjek) kemudian bagian yang melengkapinya dinamakan Khabar yang mana

hukumnya dalam I’rab harus mengikuti kepada mubtada. Adapun Jumlah Fi’liyah (‫اﻟ ِﻔ ْﻌ ِﻠﯿﱠﺔ‬

‫ ) ْاﻟ ُﺠ ْﻤﻠَﺔ‬yaitu

‫ﻧَ َﺠ َﺢ ُﻣ َﺤ ﱠﻤ ٌﺪ‬, kata Najaha adalah fi’il maadhi sedangkan Muhammad adalah Faa’ilnya/subjek. Ada juga yang dinamakan dengan Syibhul jumlah ‫ﺠ ْﻤﻠَﺔ‬ ُ ‫ ِﺷ ْﺒﮫُ ْاﻟ‬yaitu susunan kata yang menyerupai kalimat, terdiri dari Dzharf ‫( ﻈﺮْﻒ‬kata keterangan waktu/tempat) dan ٌ ‫ﻀ‬ setelahnya adalah mudhaaf ilaih (‫ﮫ‬ َ ْ‫=ﻓَﻮ‬di atas pohon), ( ‫ﻗَ ْﺒ َﻞ‬ َ ‫) ُﻣ‬, contoh; ( ‫ق اﻟ ﱠﺸ َﺠ َﺮة‬ ِ ‫ﺎف إِﻟَ ْﯿ‬ ‫ﱡ‬ ْ ‫=اﻟﻈﮭ ِْﺮ‬sebelum dzhuhur). Dan terdiri dari Jarr Marur, contoh; ( ‫=ﻓِﻲ ْاﻟ َﻤﻨ ِﺰ ِل‬di rumah) dan ( ‫َﻋﻠَﻰ‬ ‫ﺐ‬ ِ َ‫= ْاﻟ َﻤ ْﻜﺘ‬di atas meja).

kalimat yang didahului oleh fi’il, misalnya pada

1. Mubtada (‫)ا ْﻟ ُﻤ ْﺒﺘَ َﺪأ‬ Mubtada adalah setiap isim yang dimulai pada awal kalimat baik didahului oleh nafyu maupun istifham,

‫= ُﻣ َﺤ ﱠﻤ ٌﺪ‬Muhammad tersenyum), contoh didahului oleh nafyu (‫ﻀﯿْﻒ‬ ‫= َﻣﺎ ﻗَﺎ ِد ُم اﻟ ﱠ‬tamu itu َ tidak datang) dan contoh isim yang didahului oleh kata Tanya (‫ﻲ‬ ‫ﺎﺟ ٌﺢ َﻋﻠِ ﱡ‬ ِ َ‫= أ ﻧ‬apakah yang lulus adalah ْ ٌ ْ‫( َﻣﺮْ ﻓُﻮ‬dibaca Ali). Dan hukum isim yang dimulai pada awal kalimat tersebut (‫ )اﻟ ُﻤ ْﺒﺘَﺪَأ‬adalah Marfu’ ‫ع‬

contoh: (‫َﺴ ٌﻢ‬ ِ ‫ُﻣ ْﺒﺘ‬

akhir katanya dengan harakah dhamma), kecuali apabila isim tersebut didahului oleh huruf Jarr tambahan atau yang menyerupainya maka hukumnya secara Lafadznya adalah Majrur namun kedudukannya dalam kalimat tetaplah Marfu’. Contohnya firman Allah SWT : ‫ﮫ إﻻﱠ ﷲ‬ ٍ ‫ِﻣ ْﻦ إِ ٰﻟ‬ secara lafadznya adalah majrur namun kedudukannya tetaplah Rafa’.

‫ َو َﻣﺎ‬kata Ilah pada ayat tersebut

‫ ) ُﻣ ْﺒﺘَﺪَأ‬yang mencakup semua Dhamir, contoh; (‫ﮭ ٌﺪ‬ ِ َ‫=ھُ َﻮ ُﻣﺠْ ﺘ‬dia

ٌ ‫ﺻ ِﺮ ْﯾ‬ Mubtada terbagi menjadi dua, yaitu, Pertama: Mubtada Sharih (‫ﺢ‬ َ isim dhahir seperti pada contoh di atas, dan juga terdiri dari

َ‫=أَ ْﻧﺖ‬kamu ikhlas), Kedua : adalah Mubtada Muawwal (‫ ) ُﻣ َﺆ ﱠو ٌل‬dari ُ َ‫ ) َوأَ ْن ﺗَﺼُﻮْ ُم َﺧ ْﯿ ٌﺮ ﻟ‬dan ( ُ‫أَ ْن ﺗَﺘﱠ ِﺤ ُﺪ اَرْ ﻋَﺐ‬ An (ْ‫ )أَﻦ‬dan fi’ilnya, contohnya firman Allah SWT (‫ﻜ ْﻢ‬ ‫ )ﻟِ َﻌﺪ ُِو ُﻛ ْﻢ‬mubtada pada contoh ini adalah An dan Fi’ilnya dita’wilkan menjadi isim mashdar sebagai ْ َ‫أ‬ mubtada, atau dengan kata lain An dan fi’ilnya dijadikan mashdar sebagai mubtada sehingga ‫ن ﺗَﺼُﻮْ ُم‬ ُ ‫ﺻﯿَﺎ ُﻣ‬ menjadi ‫ﻜ ْﻢ‬ ِ Shiyaamukum dan An Tattahidu ‫ أَ ْن ﺗَﺘﱠ ِﺤ ُﺪ‬menjadi itthidadukum ‫ إِﺗﱢ َﺤﺎ ُد ُﻛ ْﻢ‬karena mashdar dari kata ‫ﺻﺎ َم‬ َ -‫=ﯾَﺼُﻮْ ُم‬berpuasa adalah ‫ﺻﯿَﺎ ٌم‬ ِ dan Ittahada ‫إِﺗﱠ َﺤ َﺪ‬- ‫ ﯾَﺘﱠ ِﺤ ُﺪ‬yattahidu=bersatu َ mashdarnya adalah ‫ﺤﺎ ٌد‬ َ ‫ إِﺗﱢ‬ittihad,( ‫ﺻﯿَﺎ ُﻣ ُﻜ ْﻢ َﺧ ْﯿ ٌﺮ ﻟَ ُﻜ ْﻢ = َوأ ْن ﺗَﺼ ُْﻮ ُم‬ ِ ‫) َو‬, (‫إِﺗﱢ َﺤﺎ ُد ُﻛ ْﻢ أَرْ ﻋَﺐُ = َوأَ ْن ﺗَﺘﱠ ِﺤ ُﺪ‬ ‫)ﻟِ َﻌ ُﺪ ﱢو ُﻛ ْﻢ‬. Mubtada boleh terdiri dari banyak kata sedangkan khabarnya hanyalah satu, contoh; ( َ‫ﺻَﺪِ ﯿْﻘﻚ‬ ‫)وَاﻟِﺪُ هُ أُﻤْﻧِﯿﺗﮫُ ﺗﺤﻘﯿﻘﮫ أنْ ﯿﺷﻔﻰ إﺑﻨﮫ‬. ْ ‫ُﻣ‬ bersungguh-sungguh) atau ( ٌ‫ﺨﻠِﺺ‬

Apabila dilihat dari Khabarnya maka Mubtada terbagi menjadi dua, yaitu Mubtada yang mempunyai

‫ ) ُﻣ َﺤ ﱠﻤ ٌﺪ‬dan Mubtada yang tidak memiliki Khabar, akan tetapi mempunyai isim marfu’ yang menempati posisi dari pada khabar, contoh; (‫ﻞ‬ ُ ‫=أَﻧَﺎ ِﺋ ُﻢ اﻟﻄﱢ ْﻔ‬apakah bayi telah tidur). Naim khabar, contoh; (‫ﺴ ٌﻢ‬ ِ َ‫ُﻣﺒْﺘ‬

adalah mubtada sedangkan Thifl adalah Fa’il yang menempati posisi khabar, contoh lain

ْ ‫= َﻣﺎ َﻣﺤْ ُﻤﻮْ د ُْاﻟﺒ‬tidaklah terpuji orang kikir), mahmud = terpuji adalah mubtada dan bukhli adalah Naib (‫ُﺨﻞ‬

Fa’il yang menempati tempatnya khabar. Mubtada yang memiliki khabar haruslah terdiri dari isim sharih atau dhahir ataupun yang telah dita’wilkan menjadi mashdar yang sharih, sedangkan mubtada yang tidak memiliki khabar tidak boleh menta’wilkannya dan penggunaanya haruslah selalu disertai dengan Nafyu atau istifham.

Adapun Isim marfu’yang terletak setelah mubtada yang tidak memiliki khabar yang dibarengi oleh Nafyu atau istifham maka kedudukannya dalam I’rab kalimat adalah sebagai berikut: 1.

Apabila menunjukkan kepada sifat yang tunggal dan setelahnya adalah isim yang tunggal contoh;

(‫ﻞ‬ ُ ‫ )أَ ُﻣ َﺴﺎ ِﻓ ُﺮ اﻟ ﱠﺮ ُﺟ‬atau (‫ ) َﻣﺎ َﻣﺤْ ﺒُﻮْ بُ ْاﻟ ُﻜﺴُﻮْ ُل‬maka I’rabnya ada dua kemungkinan, Pertama: sifat yang pertama setelah istifham (musafir) adalah mubtada dan setelahnya adalah Fa’il karena letaknya setelah Isim Fa’il, atau Naib Fa’il apabila terletak setelah isim maf’ul, keduanya marfu’menempati kedudukan khabar. Kedua: Sifat yang pertama (musafir) adalah khabar yang didahulukan (khabar muqaddam) sedangkan kata (rajul) adalah mubtada yang diakhirkan (mubtada muakkhar). 2. Apabila sifat yang pertama menunjukkan pada isim tunggal kemudian setelahnya adalah Mutsanna (yang menunjukkan bentuk dua) atau Jamak, maka sifat yang pertama adalah mubtada dan isim setelahnya tersebut adalah Fa’il atau naib fa’il yang menempati posisi khabar,

contoh; (‫ن‬ ِ ‫ ) َﻣﺎ َﻣﺤْ ﺒُﻮْ بُ ْاﻟ ُﻤ ْﻘ‬kata Muhmil adalah mubtada ِ ‫ ) َﻣﺎ ُﻣ ْﮭ ِﻤ ُﻞ اﻟﻄﱠﺎﻟِﺒَﺎ‬dan ( َ‫ﺼﺮُوْ ن‬ sedangkan thalibani adalah Fa’il karena terletak setelah isim Fa’il, dan kata Mahbub adalah mubtada sedangkan Muqshirun adalah Naíb Fa’il karena terletak setelah Isim Maf’ul. 3. Apabila sifat yang pertama berbentuk dua (mutsanna) atau Jamak dan setelahnya adalah mutsanna atau jamak maka isim yang pertama adalah khabar yang didahulukan (khabar muqaddam) dan isim yang setelahnya adalah mubtada yang diakhirkan (mubtada muakkhar),

‫ان اﻟ ﱠ‬ contoh; (‫ﺎن‬ ِ ‫) َﻣﺎ ُﻣ ْﻘ‬, kata musafirani dan muqshirun ِ َ‫ﻀ ْﯿﻔ‬ ِ ‫ )أَ ُﻣ َﺴﺎﻓِ َﺮ‬dan ( َ‫ﺼﺮُوْ نَ ْاﻟ ُﻤﺠْ ﺘَ ِﮭ ُﺪوْ ن‬ adalah khabar muqaddam sedangkan dhaifani dan mujtahidun adalah Mubtada muakkhar.

Asal dari Mubtada adalah Ma’rifah atau mubtada haruslah isim yang ma’rifah sebagaimana pada contoh-contoh di atas, kecuali apabila didahului oleh nafyu atau istifham maka boleh mubtada itu nakirah dengan catatan kenakirahannya tidaklah mengurangi dan mempengaruhi makna yang dapat diperincikan sebagai berikut: a. Nakirah tersebut menunjukkan kekhususan baik dengan menyebutkan sifat atau tidak, ataupun nakirah tersebut secara lafadznya bersandar pada ma’rifat, contoh; (‫ﻧَﺎ‬

‫ ) َر ُﺟ ٌﻞ ِﻋ ْﻨ َﺪ‬dan contoh

ْ ‫ت َﻛﺘَﺒَﮭ ﱠُﻦاﷲُعَ◌َ ﻟَﻰ‬ yang idhaf (‫اﻟ ِﻌ َﺒﺎ ِد‬ ٍ ‫ﺻﻠَ َﻮا‬ َ ‫ﺲ‬ َ ‫) َﺧ ْﻤ‬. b. Nakirah yang menunjukkan pada sesuatu yang umum, baik mubtadanya adalah bentuk yang ْ ‫) َﻣ‬, kata man di sini adalah bentuk nakirah yang umum. Ataupun umum, contoh; (ُ‫ﻦ ﯾَﻘُ ْﻢ أَﻗُ ْﻢ َﻣ َﻌﮫ‬

mubtada yang nakirah tersebut terletak dalam kalimat yang didahului oleh nafyu atau istifham,

contoh; (‫ار‬ ِ ‫ ) َﻣﺎ َر ُﺟ ٌﻞ ِﻓﻲ اﻟ ﱠﺪ‬dan (‫) َھﻞْ أَ َﺣ ٌﺪ ﻗَﺎ ِد ٌم‬. c. Mubtada yang nakirah haruslah didahului oleh kalimat yang terdiri dari jar majrurr atau dharf,

‫) ِﻓﻲ ْاﻟ َﻤ ْﺪ َر َﺳ ِﺔ‬, mubtada di sini adalah nakirah karena di dahului oleh jar ٌ ‫) َﺣﻮْ َل ْاﻟ ِﺒ ْﺌ ِﺮ أَ ْﺷ َﺠﺎ‬, kata asyjar adalah nakirah karena didahului oleh dzharf. majrur, dan (‫ر‬ Nakirah harus Athaf (mengikuti) pada ma’rifah atau diikutkan pada ma’rifah, contoh; ( ‫ﺤ ﱠﻤ ٌﺪ‬ َ ‫ُﻣ‬ ‫ ) َو َر ُﺟ ٌﻞ ِﻋ ْﻨ َﺪ ﻧَﺎ‬kata rajul di sini nakirah karena ikut pada Muhammad. dan ( ‫َر ُﺟ ٌﻞ َو ﯾ ُْﻮ ُﺳﻒُ ﻓِ ﻲ‬ ‫ ) ْاﻟ َﻤ ْﻨ ِﺰ ِل‬kata rajul diikutkan pada yusuf. ْ ‫َﻣ‬ Mubtada yang nakirah merupakan jawaban atas pertanyaan, contohnya, ada yang bertanya ( ‫ﻦ‬ ْ ٌ ‫ﺻ ِﺪ ْﯾ‬ ‫ك‬ َ ‫ ) ِﻋﻨ َﺪ‬maka jawabannya (‫ﻖ‬ َ ) dengan menggunakan nakirah, takdirnya adalah ْ ٌ ( ْ‫ﻋﻨ ِﺪي‬ َ ). ِ ‫ﺻ ِﺪ ْﯾﻖ‬ Terletak setelah Laula (َ‫)ﻟَﻮْ ﻻ‬, contoh (‫ﺧﯿْﻚ‬ ِ ‫)ﻟَﻮْ ﻻَ َر ُﺟ ٌﻞ ﻟَﮭَﻠَﻚَ أ‬. ْ ‫= َﺷ َﺠ َﺮةٌ َﺳ َﺠ َﺪ‬ Jika khabarnya adalah sesuatu yang aneh yang keluar dari kebiasaan, contoh’ (‫ت‬

َ contoh; ( َ‫زا ِﺋﺮُوْ ن‬

d.

e.

f. g.

pohon bersujud).

Apabila kita melihat dari contoh-contoh di atas dapat dilihat perbedaan kedudukan mubtada yang kadang didahulukan (mubtada muqaddam) dan kadang diakhirkan (mubtada muakkhar), kesemuanya itu mempunyai aturan yang wajib didahulukan maupu boleh didahulukan. Mubtada itu wajib didahulukan apabila: 1. Isim yang mempunyai kedudukan sebagai pendahuluan di dalam kalimat, seperti isim syarat, atau istifham atau Ma yang menunjukkan ketakjuban, contoh; (‫َﻮﯾﱠﺔ‬ ِ ‫= َﻣ ْﻦ ﯾَ ْﻘ َﺮأُ اﻟ ﱢﺸ ْﻌ َﺮ ﯾَ ْﻨ ُﻢ ﺛَﺮْ َوﺗَﮫُ اﻟﻠﱡﻐ‬ barangsiapa yang membaca syair maka akan bertambah kekayaannya dengan bahasa), kata Man disini adalah mubtada yang harus didahulukan karena posisinya dalam kalimat sebagai

َ ‫ = َﻣ ْﻦ ُﻣ َﺴﺎﻓِ ٌﺮ‬siapakah yang akan bepergian pembukaan dan pendahuluan, contoh lain (‫ﻏﺪًا‬ besok), kata man di sini adalah kata Tanya yang harus selalu didahulukan dan ia adalah mubtada,

‫= َﻣﺎأَﺟْ َﻤ َﻞ اﻟ ﱠ‬alangkah indahnya musim semi) Kata Ma disini adalah Ma takjub contoh lain (‫ﺮ ِﺑﯿْﻊ‬ yang mana harus dan wajib didahulukan.

2. Mubtada yang menyerupai isim syarat, contoh; (‫ﺟﺎﺋِﺰَة‬ َ ُ‫=اَﻟﱠ ِﺬيْ ﯾَﻔُﻮْ ُز ﻟَﮫ‬yang menang maka baginya piala), kata allazi dalam kalimat ini menyerupai isim syarat. 3. Isim tersebut haruslah disandarkan kepada isim yang menempati posisi dan kedudukan kata

pendahuluan, contoh; (‫ﻞ‬ َ َ‫ )اَ ْﻋ َﺠﺒ‬kata ‘amal disandarkan pada Man yang kedudukannya َ ‫ﻚ َﻣ ْﻦ َﻋ ِﻤ‬ sebagai pendahuluan. 4. Apabila khabarnya adalah jumlah fi’liyah dan faa’ilnya adalah dhamir yang tersembunyi yang

5.

kembali kepada mubtada, contoh; (َ‫ﺮة‬ َ ‫= ُﻣ َﺤ ﱠﻤ ٌﺪ ﯾَﻠْ َﻌﺐُ ْاﻟ ُﻜ‬Muhammad bermain bola) kata yal’ab adalah khabar jumlah fi’liyah dan fa’ilnya dhamir tersembunyi kembali ke Muhammad. Isim tersebut haruslah disertai dengan huruf Lam untuk memulai atau Lam tauwkid, contoh;

(‫ﯾَﺘﱠﻘﻘُﻮْ ن‬

‫ ) َوﻟَﺪَا ُر‬kata addar dimasuki oleh lam ibtida, dan ( ِ‫ﻮَﻠذِﻛرُ اﷲ‬ َ‫اﻵﺧ َﺮ ِة َﺧ ْﯿ ٌﺮ ِﻟﻠﱠ ِﺬ ْﯾﻦ‬ ِ

‫ )اﻷَ ْﻛﺒَﺮ‬dimasuki lam tawkid. 6. Mubtada dan khabarnya adalah Ma’rifat atau kedua-duanya nakirah dan tidak adanya kata yang

َ‫ )أَﺑُﻮْ ك‬jika ingin memberitahukan tentang bapaknya maka wajib didahulukannya, dan (‫ك‬ َ ْ‫ ) ُﻣ َﺤ ﱠﻤ ٌﺪ أﺑُﻮ‬jika ingin memberitahukan tentang Muhammad. Mubtada teringkas khabarnya oleh Illa atau Innama, contoh; (‫ﻀ ْﯿﻠَﺔ‬ ِ َ‫ ) َﻣﺎ اﻟﺼﱢ ْﺪق إﻻﱠ ﻓ‬dan ( ‫إِﻧﱠ َﻤﺎ‬ ‫)أ ْﻧﺖَ ُﻣﮭَ ﱠﺬﺑَﺔ‬. menjelaskannya, contoh; (‫ﺤ ﱠﻤ ٌﺪ‬ َ ‫ُﻣ‬

7.

Selain dari tujuh masalah di atas, maka boleh mendahulukan atau mengakhirkan mubtada.

Mubtada wajib dihilangkan dalam hal-hal sebagai berikut:

1.

Apabila mubtada ikut kepada Sifat yang marfu’ dengan tujuan memuji atau menghina atau

ُ ْ‫ ) َﻣ َﺮر‬mubtadanya dihilangkan karena ‫ت ﺑ َﺰ ْﯾ ٍﺪ‬ rafa’, asalnya adalah (‫ﺮ ْﯾ ُﻢ‬ ِ ‫)ھُ َﻮ ْاﻟ َﻜ‬. Contoh lain ( ‫إِ ْﺑﺘَ ِﻌ ُﺪوْ ا ﻋ َِﻦ اﻟﻠّ ِﺌﯿ ِْﻢ‬

sebagai rasa iba dan sayang, contoh; (‫ﺮ ْﯾ ُﻢ‬ ِ ‫اﻟ َﻜ‬ disifati oleh sifat yang

ُ ‫ْاﻟﺨَ ِﺒﯿ‬ ‫ = ْاﻟ َﺨ ِﺒﯿْﺚ‬jauhilah dari orang jahat yang jelek sifatnya), asalnya adalah (‫ْﺚ‬ nya wajib dihilangkan karena disifati oleh sifat yang marfu”.

2. Jika menunjukkan jawaban terhadap sumpah, contoh; (‫ق‬ ‫اﻟ ﱢ‬ َ ‫ﺼ ْﺪ‬ adalah (‫ﻋﮭْﺪ‬ َ

3. 4.

َ◌‫ )ھ َُﻮ‬mubtada

‫)ﻓِﻲ ِز ﱠﻣﺘِﻲ ﻷَﻗُﻮْ ﻟَ ﱠﻦ‬

asalnya

‫ )ﻓِﻲ ِز ﱠﻣﺘِﻲ‬dengan menghilangkan mubtadanya yaitu ‘ahd. ٌ ‫ﺻ ْﺒ ٌﺮ َﺟ ِﻤ ْﯿ‬ Jika khabarnya adalah mashdar yang mengganti fi’ilnya, contoh; (‫ﻞ‬ َ ) asalnya adalah ْ‫ي‬ ٌ ‫ﺻ ْﺒ ٌﺮ َﺟ ِﻤ ْﯿ‬ (‫ﻞ‬ ‫ْﺮ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﺻ‬ ) maka wajib menghilangkan mubtadanya . َ ِ َ Jika khabarnya dikhususkan pada pujian atau cercaan setelah kata Ni’ma (‫ ) ِﻧ ْﻌ َﻢ‬dan Bi’sa (‫ﺲ‬ َ ‫) ِﺑ ْﺌ‬ dan terletak diakhir, contoh; (‫ﺤ ﱠﻤ ٌﺪ‬ َ ‫= ِﻧ ْﻌ َﻢ اﻟﻄﱠﺎ ِﻟﺐُ ُﻣ‬alangkah baiknya pelajar yaitu Muhammad) ْ ‫ﱠ‬ dan (‫ل‬ ُ ْ‫ﺲ اﻟﻄﺎﻟِﺐُ اﻟ ُﻜﺴُﻮ‬ َ ‫= ِﺑ ْﺌ‬alangkah buruknya pelajar yang pemalas), muhammad dan kusul pada contoh di atas adalah khabar dari mubtada yang dihilangkan, asalny adalah (‫ﺤ ﱠﻤ ٌﺪ‬ َ ‫)ھُ َﻮ ُﻣ‬ ْ dan (‫ل‬ ُ ْ‫)ھُ َﻮ اﻟ ُﻜﺴُﻮ‬.

Selain dari empat masalah ini, mubtada juga kebanyakan dihilangkan jika terletak setelah kata qaul (berkata), contoh; (‫ ) َوﯾَﻘُﻮْ ﻟُﻮْ نَ طَﺎﻋَﺔ‬mubtadanya dihilangkan, asalnya adalah ( ‫ﺮﻧَﺎ‬ ُ ‫أَ ْﻣ‬

ْ َ‫ ) َوﻗَﺎﻟ‬asalnya adalah (‫َﺎت‬ ٌ ‫) ِھ َﻲ اَﺿْ ﻐ‬ ُ ‫ )ﻗَﺎﻟُﻮْ ا أﺿْ ﻐ‬dan (‫ﺖ ْ◌ َﻋﺠُﻮْ ٌز َﻋﻘِ ْﯿ ٌﻢ‬ ‫)طَﺎﻋَﺔ‬, contoh lain, (‫َﺎت اَﺣْ ﻼَ ٍم‬ dan (‫ﻋﺠُﻮْ ز‬ َ ‫)أَﻧَﺎ‬. Atau mubtadanya terletak setelah Fa sebagai jawban dari syarat, contoh; ( ‫َوإِ ْن‬ ‫ )ﺗُ َﺨﺎ ِﻟﻄُﻮْ ھُ ْﻢ ﻓَﺈِ ْﺧ َﻮاﻧُ ُﻜ ْﻢ‬asalnya adalah (‫)ﻓَﮭُ ْﻢ إِ ْﺧ َﻮاﻧُ ُﻜ ْﻢ‬. Mubtada boleh dihilangkan dan dihapus sebagai jawaban atas pertanyaan orang yang bertanya

(‫ﺤ ﱠﻤ ٌﺪ‬ َ ‫ُﻣ‬

َ‫?) َﻛ ْﯿﻒ‬, dan jawabnya (‫ )ﺑِ َﺨﯿ ٍْﺮ‬asalnya adalah (‫)ھُ َﻮ ﺑِ َﺨﯿ ٍْﺮ‬, atau Mubtada itu boleh dihilangkan apabila ada kalimat atau kata yang menunjukkan tentangnya, contoh; firman Allah SWT ( ‫ﻞ‬ َ ‫َﻣ ْﻦ َﻋ ِﻤ‬ َ ْ َ َ َ ْ ‫ﺻﺎﻟِ ًﺤﺎ ﻓﻠِﻨَﻔ ِﺴ ِﮫ َو َﻣﻦ أ َﺳﺎ َء ﻓ َﻌﻠ ْﯿﮭَﺎ‬ َ ) kata Falinafsihi kedudukannya rafa’ khabar dan dhamir Ha majrur bil

idhafah sedangkan mubtadanya mahzuf (dihilangkan) begitu juga pada wa man asaa fa’alaiha, asalnya adalah (‫ﮫ‬ ِ ‫ِﻟﻨَ ْﻔ ِﺴ‬

ُ‫ﺻﺎ ِﻟﺤًﺎ ﻓَ َﻌ َﻤﻠُﮫ‬ َ ‫ ) َﻣ ْﻦ َﻋ ِﻤ َﻞ‬dan (‫) َو َﻣ ْﻦ أَ َﺳﺎ َء ﻓَﺈِ َﺳﺎﺋَﺘُﮫُ َﻋﻠَ ْﯿﮭَﺎ‬.

Dan boleh juga menghilangkan Mubtada dan khabarnya apabila ada dalil yang menunjukkan

kepadanya, contoh; (‫ﻀﺎ‬ ً ‫أَ ْﯾ‬

‫ َواﻟﱠ ِﺬ ْﯾﻦَ َﺳﺎھَ ُﻤﻮْ ا‬,‫ )اَﻟﱠ ِﺬ ْﯾﻦَ ﻓَﺎ ُزوْ ا ﻓِ ْﻲ ُﻣ َﺴﺎﺑَﻘَ ِﺔاﻹﻟﻘﺎﺀ ﻟَﮭُ ْﻢ َﺟ َﻮاﺋِ ٌﺰ‬yang dihapus ٌ ِ‫ )ﻟَﮭُ ْﻢ َﺟ َﻮاﺋ‬aslinya haruslah ( َ‫َواﻟﱠ ِﺬ ْﯾﻦ‬ dari kalimat tersebut adalah mubtada dan khabarnya yaitu (‫ﺰ‬ ‫ ) َﺳﺎھَ ُﻤﻮْ ا أَ ْﯾﻀًﺎ ﻟَﮭُ ْﻢ َﺟ َﻮاﺋِ ٌﺰ‬dihapus karena telah dijelaskan pada kalimat sebelumnya َ ‫)اَ ْﻟ‬ 2. Khabar (‫ﺨﺒَ ُﺮ‬ ْ ‫اﻹ‬ Sebagaimana telah dijelaskan di atas mengenai Jumlah Ismiah (‫ﺳ ِﻤﯿﱠﺔ‬ ِ ُ‫ )اَ ْﻟ ُﺠ ْﻤﻠَﺔ‬yang terdiri dari dua bagian yang memberikan petunjuk serta pemahaman kepada pendengar agar diterima. Para pakar Nahwu menyebut bagian pertama dari jumlah ismiah ini dengan Mubtada karena ia adalah bagian yang dimulai dalam pembicaraan, sedangkan bagian keduanya dinamakan Khabar karena ia memberitahukan keadaan yang ada pada mubtada, dan bisa saja terdiri dari segala bentuk sifat baik ia isim fa’il, atau maf’ul ٌ ‫ﺿ‬ ataupun tafdhil, contoh; (‫ﻞ‬ ِ ‫ﻓَﺎ‬

‫ ) ُﻣ َﺤ ﱠﻤ ٌﺪ‬dan ( ٌ‫) َﻋﻠِ ٌﻲ َﻣﺤْ ﺒُﻮْ ب‬.

Para ahli nahwu menyebutkan hukum dari pada khabar adalah sebagai berikut: 1. Wajib merafa’ (memberi harakah dhamma) khabar, penyebab khabar itu marfu’adalah mubtada , contoh; (‫ﺮ ْﯾ ٌﻢ‬ ِ ‫َﻛ‬

‫= ُﻣ َﺤ ﱠﻤ ٌﺪ‬Muhammadun kariimun), Karim adalah khabar marfu’disebabkan oleh ٌ ‫= َواﻟﺼﱡ ْﻠ ُﺢ َﺧ ْﯿ‬Wasshulhu khairun), Khair khabar mubtada marfu’ Contoh lain (‫ﺮ‬

mubtada. dengan dhamma.

2. Khabar pada dasarnya haruslah nakirah, contoh; (‫ﻞ‬ ٌ ‫ﺎﺿ‬ ِ َ‫ ) ُﻣ َﺤ ﱠﻤ ٌﺪ ﻓ‬faadhil adalah nakirah dan ia khabar mubtada. 3. Khabar haruslah disesuaikan atau ikut kepada mubtada dari segi tunggalnya atau tasniyah

ٌ ‫ُﻣﺘَﻔَ ﱢﻮ‬ (bentuk duanya) ataupun jamak, contoh; (‫ق‬ َ‫) ُﻣﺘَﻔَ ﱢﻮﻗُﻮْ ن‬.

ُ‫)اَﻟﻄﱠﺎ ِﻟﺐ‬, (‫ﺎن ُﻣﺘَﻔَ ﱢﻮﻗَﺎ ِن‬ ِ َ‫)اَﻟﻄﱠﺎ ِﻟﺒ‬, dan ( ُ‫اَﻟﻄﱠﻼﱠب‬

4. Boleh menghilangkan khabarnya apabila ada dalil yang menunjukkan kepadanya, dan masalah ini nanti akan dibahas pada pembahasannya. 5. Wajib menghilangkan khabarnya, masalah ini pun akan dibahas nanti pada pembahasannya.

‫ُﻣ َﺤ ﱠﻤ ٌﺪ َذ ِﻛ ٌﻲ‬ ‫ )ﻓَ ِﻄ ٌﻦ‬zakiyun dan fithn adalah khabar mubtada, contoh lain ( ٌ‫)أَﺣْ َﻤ ُﺪ َﺷﺎ ِﻋ ٌﺮ َﻛﺎﺗِﺐٌ َﺧ ِﻄﯿْﺐ‬.

6. Khabar boleh banyak dan beragam sedangkan mubtadanya hanya satu, contoh; (

7. Boleh dan wajib didahulukan khabar dari pada mubtada, dan pembahasan ini pun akan dibahas pada pembahasannya. Khabar terbagi menjadi tiga, yaitu:

1. Khabar Mufrad (‫ﺮ ُد‬ َ ‫ )اَ ْﻟ ُﻤ ْﻔ‬yaitu khabar yang bukan berbentuk kalimat atau yang menyerupai kalimat, akan tetapi terdiri dari satu kata baik menunjukkan pada tunggal atau mutsanna (bentuk dua) ataupun jamak, dan harus disesuaikan dengan Mubtada dalam pentazkiran (berbentuk muzakkarf=lk) atau ta’nis juga dalam bentuk tunggal, mutsanna dan jamak. Contoh;

‫=اَ ْﻟﻘَ َﻤ ُﺮ‬bulan bersinar), (‫=اَﻟﻄﱠﺎﻟِﺒَﺔُ ُﻣ َﺆ ﱠدﺑَﺔ‬pelajar pr itu sopan). Khabar Jumlah (ُ‫ﺠ ْﻤﻠَﺔ‬ ُ ‫)اَ ْﻟ‬, yaitu khabar yang berbentuk kalimat baik jumlah ismiah (‫ ) ِإ ْﺳ ِﻤﯿﱠﺔ‬maupun fi’liyah (ُ‫) ِﻓ ْﻌ ِﻠﯿﱠﺔ‬. Contoh khabar jumlah ismiah; (‫ء‬ ُ ‫= اَ ْﻟ َﺤ ِﺪ ْﯾﻘَﺔُ أَ ْﺷ َﺠﺎ ُرھَﺎ َﺣﻀْ َﺮا‬taman itu ٌ ‫َﺎﺻ‬ pepohonannya berwarna hijau) atau (‫ﻊ‬ ِ ‫= اَﻟﺜﱠ ْﻮبُ ﻟَ ْﻮﻧُﮫُ ﻧ‬pakaian itu warnanya bersih), Atsaub ٌ ‫ُﻣﻨِ ْﯿ‬ (‫ﺮ‬

2.

=adalah mubtada pertama, Lawn=Mubtada kedua dan mudhaf, dhamir Hu=mudhaf ilaih, Nashi’=khabar mubtada kedua, Jumlah dari mubtada kedua dan khabarnya menempati posisi rafa’ yaitu khabar dari mubtada pertama. Adapaun contoh khabar mubtada dari jumlah fi’liyah,

ْ َ‫= اَﻷ‬anak-anak bermain di taman) yal’abun adalah fi’il (‫ﺤ ِﺪ ْﯾﻘَ ِﺔ‬ َ ‫طﻔَﺎ ُل ﯾَ ْﻠ َﻌﺒ ُْﻮ َن ﻓِﻲ ْاﻟ‬ mudhari’marfu’karena khabar mubtada yang berbentuk jumlah fi’liyah. Khabar jumlah baik ismiah maupun fi’liyah haruslah berhubungan dengan mubtada.

3. Khabar syibhu jumlah (‫ﺠ ْﻤﻠَﺔ‬ ُ ‫ْاﻟ‬

ُ‫) ِﺷ ْﺒﮫ‬

yaitu khabar yang bukan mufrad atau jumlah akan tetapi

menyerupai jumlah, terdiri dari Jarr wal majrur (‫ﺮ ْور‬ ُ ْ‫َو َﻣﺠ‬

‫ ) َﺟ ﱡﺮ‬dan dharf =kata ْ ْ keterangan,(‫)ﻇﺮْف‬. Contoh khabar dari jar wal majrur (‫ﺔ‬ ِ َ‫= اَ ْﻟ ِﻜﺘَﺎبُ ﻓِﻲ اﻟ َﺤﻘِﯿﺒ‬buku di dalam tas), (‫ْﻖ‬ ِ ‫= اَ ْﻟ َﻤﺎ ُء ِﻓﻲ‬air di dalam teko). Contoh khabar dari dharfulmakan (keterangan ِ ‫اﻹﺑ ِْﺮﯾ‬ tempat), (‫ﮭﺎت‬ َ ْ‫اَﻟﻄﱠﺎ ِﺋ ُﺮ ﻓَﻮ‬ َ ‫= اَ ْﻟ َﺠﻨﱠﺔُ ﺗَﺤْ ﺖَ أَ ْﻗﺪ َِام اﻷُ ﱠﻣ‬surga dibawah telapak kaki ibu), (‫ق اﻟ ﱠﺸ َﺠ َﺮ ِة‬ ْ َ ‫اَﻟ ﱢﺮﺣْ ﻠَﺔُ ﯾَ ْﻮ َم اﻟ‬ =burung di atas pohon), contoh dharf zaman (keterangan waktu), (‫ﺨ ِﻤﯿْﺲ‬ ُ ْ ‫= اَﻟ ﱠﺴﻔَ ُﺮ ﺑَ ْﻌ َﺪ اﻷ‬akan bepergian setelah seminggu). =bepergian pada hari kamis), (‫ﺳﺒُﻮْ ع‬

Khabar wajib di dahulukan dari mubtada dalam beberapa keadaan sebagai berikut: 1. Apabila mubtadanya adalah isim nakirah yang semata-mata tidak untuk memberitahukan dan khabarnya adalah jar wal majrur atau dharf, contoh; ( َ‫ُﻣ َﻌﻠﱢ ُﻤﻮْ ن‬

‫= ِﻓﻲ ْاﻟ َﻤ ْﺪ َر َﺳ ِﺔ‬di sekolah ada para

ٌ ‫ﺿﯿ‬ guru), (‫ْﻒ‬ َ ‫= ِﻋ ْﻨ َﺪ ﻧَﺎ‬Kami ada tamu). Jika mubtadanya nakirah dengan maksud untuk memberitahukan maka hukumnya boleh didahulukan atau pada tempatnya semula, contoh; (‫ﻧَﺎ‬

ٌ ‫ﺻ ِﺪ ْﯾ‬ ‫ﻖ ﻗَ ِﺪ ْﯾ ٌﻢ ِﻋ ْﻨ َﺪ‬ َ ).

َ‫َﻛ ْﯿﻒ‬ َ ُ ٰ َ َ ْ ‫= أ ﱡ‬jam berapa ‫ﻚ‬ َ ‫= َﺣﺎﻟ‬bagaimana kabarmu), (‫= إِﺑْﻦُ َﻣﻦ ھﺬا‬anak siapa ini) atau (‫ي َﺳﺎ َﻋ ٍﺔ اﻟ ﱠﺴﻔ ُﺮ‬

2. Jika khabarnya adalah istifham (kata Tanya) atau disandarkan pada kata Tanya, contoh; (

perginya). 3. Apabila ada dhamir yang berhubungan atau bergandengan dengan mubtada sedangkan

( ‫ﻓِﻲ‬ ْ ْ َ ْ ُ َ َ َ ‫ =اﻟ َﻤ ْﺪ َر َﺳ ِﺔ طﺎﻟِﺒُﮭَﺎ‬di sekolah ada murid-murid-nya), (‫= ِﻓﻲ اﻟ َﺤ ِﺪ ْﯾﻘ ِﺔ أطﻔﻠﮭَﺎ‬di tama nada anak-

kembalinya dhamir tersebut kepada khabarnya atau sebagian dari khabarnya, contoh;, anak-nya), dhamir yang ada pada mubtada kembali kepada khabarnya.

4. Meringkas khabar mubtada dengan Illa (‫ )إﻻﱠ‬atau Innama (‫)إِﻧﱠ َﻤﺎ‬, contoh;, (‫ﺤ ﱠﻤ ٌﺪ‬ َ ‫ُﻣ‬

‫= َﻣﺎﻓَﺎ ِﺋ ٌﺰ إِﻻﱠ‬

tiada yang menang kecuali Muhammad), (‫ﺢ◌َ ﱠﻣ ٌﺪ‬ َ ‫= إﻧﱠ َﻤﺎ ﻓَﺎﺋِ ٌﺰ ُﻣ‬yang menang adalah Muhammad), dalam contoh ini kata faiz diringkas atau dipendekkan sebagai sifat dari Muhammad.

Boleh mendahulukan atau mengakhirkan khabar apabila khabarnya sebagai pengkhususan setelah

kata Ni’ma (‫ )ﻧِ ْﻌ َﻢ‬dan Bi’sa (‫ﺲ‬ َ ‫) ِﺑ ْﺌ‬, contoh; (‫ُﻣ َﺤ ﱠﻤ ٌﺪ‬

‫= ْاﻟ َﻌ َﻤ ُﻞ ْاﻟ ِﺨﯿَﺎﻧَﺔ‬seburuk perbuatan

‫= ﻧِ ْﻌ ُﻢ اﻟ ﱠﺮ ُﺟ ُﻞ‬sebaik lelaki itu muhammad), ( ‫ﺲ‬ َ ‫ِﺑ ْﺌ‬

adalah khianat), Muhammad di sini bisa saja mubtada muakkhar dan jumlah fi’liyah sebelumnya adalah khabar muqaddam, dan bisa saja mubtadanya dihilangkan dan Muhammad di sini adalah khabarnya, karena apabila pengkhususan setelah ni’ ma dan bi’ sa didahulukan atas fi’ilnya maka ia adalah mubtada dan jumlah fi’liyahnya adalah khabar muakhhar oleh sebab itu boleh didahulukan. Khabar boleh dihilangkan apabila terletak setelah Iza al fajaiyah (tiba-tiba), contoh; (

‫اﻷَ َﺳ ُﺪ‬

=saya keluar tiba tiba ada harimau), (‫ﺮ‬ ُ َ‫ْاﻟ َﻤﻄ‬

ُ ْ‫َﺧ َﺮﺟ‬ ‫ﺖ ﻓَﺈِ ًذا‬

ُ ‫ﺻ ْﻠ‬ ‫ﺖ ﻓَﺈِ ًذا‬ َ ‫= = َو‬saya sampai tiba-tiba hujan), َ ‫)ﻓَﺈِذا ْاﻟ َﻤ‬. ٌ ‫ﺎﺿ‬ khabarnya dihilangkan, asal dari kalimat tersebut adalah (‫ﺮ‬ ِ ‫ )إِ ًذا اﻷَ َﺳ ُﺪ َﺣ‬dan (‫ﻄ ُﺮ ُﻣ ْﻨ َﮭ ِﺮ ٌم‬ Apabila ada dalil yang menjelaskannya maka khabar pun boleh dihilangkan, yang dapat dijumpai pada jawaban dari pertanyaan, misalnya ada yang bertanya ( ٌ‫ﻏَﺎﺋِﺐ‬

‫= َﻣ ْﻦ‬siapa yang alpa?), jawabannya (‫) َﻋ ِﻠ ّﻲ‬

dengan menghapus khabarnya yaitu (‫ﻲ ﻏﺎﺋِﺐ‬ ّ ِ‫ ) َﻋﻠ‬karena telah dijelaskan pada pertanyaannya. Dan apabila jumlah ismiah mengikuti (athf) pada jumlah ismiah yang tidak dihilangkan khabarnya, maka boleh menghilangkan khabar pada jumlah ismiah yang ma’thuf, contoh; (

‫ُﻣ َﺤ ﱠﻤ ٌﺪ ُﻣﺠْ ﺘَ ِﮭ ٌﺪ‬

‫= َو َﻋﻠِ ٌﻲ‬muhammad rajin dan ahmad juga), asal dari kalimat di atas (‫) َو َﻋﻠِ ٌﻲ ُﻣﺠْ ﺘَ ِﮭ ٌﺪ‬, dihilangkan khabar jumlah ismiah yang ma’tuf karena telah dijelaskan pada kata yang ada sebelumnya. Adapun tempat-tempat dimana khabar itu wajib dihilangkan adalah sebagai berikut:

‫ك‬ َ ‫ﻟَ َﻌ ْﻤ ُﺮ‬ ْ َ ‫= ﻷ ْﺷﮭُ َﺪ ﱠن اﻟ َﺤ ﱠ‬demi hidupmu saya bersaksi dengan kebenaran), khabarnya wajib dihilangkan, ‫ﻖ‬ asalnya adalah (‫ﻲ‬ َ ‫)ﻟَ َﻌ ْﻤ ُﺮ‬. ْ ‫ك ﻗَ ْﺴ ِﻤ‬

1. apabila mubtadanya adalah isim yang sharih yang menunjukkan pada sumpah, contoh ; (

2. Khabarnya menunjukkan pada sifat yang mutlak, artinya sifat tersebut menunjukkan akan keberadaan dari sesuatu dan hal itu terdapat pada kata yang bergandengan dengan jar majrur

‫= اَ ْﻟ َﻤﺎ ُء ِﻓﻲ‬air berada di dalam teko), (‫= اَ ْﻟ ِﻜﺘَﺐُ ِﻓﻲ ْاﻟ َﺤ ِﻘ ْﯿﺒَ ِﺔ‬buku berada di dalam tas), yang menunjukkan khabarnya telah dihilangkan yaitu (‫)ﻤَﻮْﺠُﻮْﺪ‬. Dan apabila mubtadanya terletak setelah Law laa (َ‫ )ﻟَﻮْ ﻻ‬maka khabarnya yang berarti keberadaan pun wajib dihilangkan, contoh; (‫ﻞ‬ َ ‫ﺖ اﻟ ﱠﺴﯿﱠﺎ َرةُ اﻟﻄﱢ ْﻔ‬ َ َ‫= ﻟَ ْﻮﻻَ ﷲ ﻟ‬jika tidak ada Allah, maka mobil ِ ‫ﺼ َﺪ َﻣ‬ akan menabrak anak itu), khabar yang dihilangkan adalah kata (‫ ) َﻣﻮْ ﺟُﻮْ ٌد‬pada contoh ini. atau dharf, contoh; (‫ْﻖ‬ ِ ِ ‫اﻹﺑ ِْﺮﯾ‬

3. Jika mubtadanya adalah mashdar atau isim tafdhil yang disandarkan pada mashdar dan setelahnya bukanlah khabar melainkan hal yang menduduki tempatnya khabar, contohnya

4.

(‫= ﺗَ ْﺸ ِﺠ ْﯿ ِﻌﻲ اﻟﻄﱠﺎ ِﻟﺐ ُﻣﺘَﻔَ ﱢﻮﻗًﺎ‬saya mendukung pelajar yang berprestasi), (‫ﺧَﺎﺷﻌًﺎ‬ َ ‫ﻀ ُﻞ‬ َ ‫أَ ْﻓ‬ ِ ‫ﺻﻼَ ِة ْاﻟ َﻌ ْﺒ ِﺪ‬ ْ ‫ﺻﻼَ ِة‬ =sebaik-baik shalatnya sorang hamba dalam keadaan khusu’) asalnya adalah ( ‫اﻟ َﻌ ْﺒ ِﺪ‬ َ ‫ﻀ ُﻞ‬ َ ‫أَ ْﻓ‬ ‫) ِﻋ ْﻨ َﺪ ُﺧ ُﺸﻮْ ِﻋ ِﮫ‬. Khabarnya terletak setelah huruf Wau (‫ ) َوا ُو‬yang berarti dengan/bersama (‫ﻊ‬ َ ‫) َﻣ‬, contoh;, ( ‫ُﻛﻞﱡ‬ ُ‫ﺐ َو َز ِﻣ ْﯿﻠﮫ‬ ٍ ِ‫= طَﺎﻟ‬semua pelajar bersama kawanya), wau di sini berarti bersama sehingga khabarnya dihilangkan, dan khabar yang dihilangkan adalah kata (‫ن‬ ِ ‫) َﻣ ْﻘﺮُوْ ﻧَﺎ‬.

Kesimpulan dan Perhatian 1.

Asal dari pada mubtada adalah ma’rifah sedangkan khabar adalah Nakirah, contoh; (

َ‫) ُﻣﺘَﻔَ ﱢﻮﻗُﻮْ ن‬,

ُ‫اﻠطﻼﱠب‬

namun kadang ada mubtada datang dalam bentuk ma’rifat dan khabarnya pun

ma’rifat, contoh; (‫رﺑﱡﻨَﺎ‬ َ ُ‫ )اﷲ‬dan (‫ﻧَ ِﺒﯿﱡﻨَﺎ‬

‫ ) ُﻣ َﺤ ﱠﻤ ٌﺪ‬mubtadanya ma’rifah dan khabarnya pun ma’rifah

karena idhafah. Contoh lain (‫ن‬ َ ‫اﻟﺴﱠﺎﺑِﻘُ ْﻮ‬

‫ ) َواﻟﺴﱠﺎﺑِﻘُ ْﻮ َن‬assabiqun yang pertama adalah mubtada dan yang kedua adalah khabarnya, sama dengan ( َ‫)أَ ْﻧﺖَ أَ ْﻧﺖ‬, terdiri dari mubtada dan khabar, tapi bisa juga assabiqun dan anta yang kedua adalah taukid (menegaskan) pada yang pertama.

2. Jika mubtadanya adalah mashdar marfu’, maka mubtadanya boleh didahulukan, contoh; (

‫) َﻋﻠَ ْﯿ ُﻜ ٓﻢ‬.

‫َﺳﻼَ ٌم‬

3. Asal dari khabar mubtada adalah satu, namun boleh saja khabar terhadap mubtada menjadi

ٌ ‫ ) ُﻣ َﺤ ﱠﻤ ٌﺪ ٌ◌ َﺷﺎ ِﻋ‬kata penyair, penulis dan penulis kisah semuanya banyak, contoh; ( ٌ‫ﺮ َﻛﺎﺗِﺐٌ ﻗَﺎص‬ adalah khabar dari mubtada yang menunjukkan bolehnya ta’addud khabar terhadap mubtada. 4. Haruslah memperhatikan pnyesuaian antara khabar dan mubtada, sebagaimana yang telah disebutkan pada hukum-hukum khabar di atas, akan tetapi ada sebagian ayat-ayat Al Quran yang membingungkan dan menimbulkan kesan bertentangan dengan hukum penyesuaian tersebut, padahal jika dilihat dengan seksama ternyata semua itu ada kesesuaian antar keduanya. 5. Khabar yang terdiri dari jarr dan majrur atau dharf pada dasarnya bukanlah khabar, melainkan ia berhubungan dengan kata yang dihilangkan, dan kata yang dihilangkan tersebutlah yang marfu’

‫ )اَ ْﻟ َﻤﺎ ُء ِﻓﻲ‬jarr majrur di sini hanyalah ٌ ‫ ) َﻛﺎ ِﺋ‬atau berhubungan dengan kata yang dihilangkan yaitu khabar mubtada, takdirnya adalah (‫ﻦ‬ (‫ُﻮ ٌد‬ ْ ‫) َﻣ ْﻮﺟ‬. Khabar mufrad boleh diikutkan (athaf) kepada khabar jarr majrur, contoh; ( ْ‫ر ِة أَو‬ َ ‫ﻓَ ِﮭ َﻲ َﻛ ْﺎﻟ ِﺤ َﺠﺎ‬ ‫)أَ َﺷ ﱡﺪ ﻗَ ْﺴ َﻮة‬, aysaddu qaswah khabar yang diathafkan pada jar majrur yaitu kal hijarah. Boleh memisahkan antara mubtada dan khabar, contoh; (‫ﮭ ْﻢ ﯾ ُﻮْ ﻗِﻨُﻮْ ن‬ ِ ‫) َوھُ ْﻢ ِﺑ‬, kata hum ِ ِ‫ﺎﻵﺧ َﺮﺗ‬ yang menunjukkan ia adalah khabar, contoh;, (‫ْﻖ‬ ِ ‫ا ِﻹﺑ ِْﺮﯾ‬

6. 7.

adalah mubtada, dan yuqinun adalah khabarnya, dipisahkan oleh jar majrur yang berkaitan dengan khabarnya yaitu yuqinun. H. FAA'IL

(‫ﻋ ٌﻞ‬ ِ ‫)ﻓَﺎ‬

Faa’il (pelaku/subjek) adalah isim marfu’yang terletak setelah fi’il mabni lilma’luum (

‫ﻓِ ْﻌ ٌﻞ َﻣ ْﺒ ِﻨ ٌﻲ‬

‫ ) ِﻟ ْﻠ َﻤ ْﻌﻠُﻮْ ِم‬yang menunjukkan kepada pelaku fi’il tersebut, contoh; ‫= ﻗَﺎ َم اﻟ ﱠﺮ ُﺟ ُﻞ‬seorang laki-laki telah berdiri (kata Rajulu adalah subjek marfu’ tandanya adalah dhamma pada akhir kata), ‫ﺎن‬ َ ‫َﺣ‬ ِ َ‫ﻀ َﺮ اﻟﻄﱠﺎ ِﻟﺒ‬ =telah datang dua orang siswa (Thaalibaani adalah faa’il, tanda rafa’nya adalah Alif karena Mutsanna) dan

َ‫ﻀ َﺮ ْاﻟ ُﻤ َﺪ ﱢرﺳُﻮْ ن‬ َ ‫= َﺣ‬telah datang banyak guru (mudarrisuuna adalah faa’il marfu’ dengan Wau karena ia

jamak mudzakka saalim).

Faa’il terdiri dari Isim Mu’rab seperti yang ada pada contoh di atas, atau terdiri dari Isim mabni

ٌ ‫ ظَﺎ ِھ‬maupun yang tersembunyi ‫ ُﻣ ْﺴﺘَﺘِ ٌﺮ‬atau isim Isyarah dan Isim maushul), (Dhamir, baik yang nampak ‫ﺮ‬

ُ ‫= َﺟﻠَﺴ‬saya telah duduk ( Taa’ –tu- adalah Dhamir mabni yang menempati posisi rafa’ karena ia ‫ْﺖ‬ faa’il), ‫ﺮ‬ َ‫ﻀ‬ َ ‫= اﻟ ﱠﺮ ُﺟ ُﻞ َﺣ‬telah datang seorang lelaki (rajulu adala mubtada marfu’ dengan dhamma – hadhara adalah fi’il maadhi dan faa’ilnya dhamir yang tersembunyi yaitu ‫( ھُ َﻮ‬dia) jumlah fi’il dan faa’il ٰ ‫= ﻧَ َﺠ َﺢ‬telah lulus pelajar ini (kata haadza menempati posisi rafa’ karena khabar mubtada), ُ‫ھ َﺬا اﻟﻄﱠﺎﻟِﺐ‬ isim isyarah mabni menempati posisi marfuu’ karena faa’il), ‫َﺐ‬ َ ‫= َﺟﺎ َء اﻟﱠ ِﺬيْ َﻛﺘ‬telah datang yang menulis contoh;

( kata alladzi isim maushul mabni pada posisi rafa’ karena ia faa’il).

Faa’il juga terdiri dari Mashdar yang ditakwil dari An dan fi’ilnya (‫ﻞ‬ ُ ‫َو ْاﻟﻔِ ْﻌ‬

ْ ) atau dari Anna dan isim ‫أن‬ ُ َ ْ َ َ serta khabarnya (‫ﺮھَﺎ‬ ُ َ‫)أ ﱠن َوإِ ْﺳ ُﻤﮭَﺎ َو َﺧﺒ‬, contoh; ‫ﺐ‬ َ َ‫= أ ِر ْﯾ ُﺪ أ ْن أذھ‬saya mau pergi, ditakwilkan/fi’il ُ tersebut dijadikan Mashdar menjadi (‫ر ْﯾ ُﺪ ِذھَﺎﺑًﺎ‬ ُ =saya bergembira bahwa engkau َ ‫ﺳ ﱠﺮﻧِ ْﻲ أَﻧﱠ‬ ِ ‫)أ‬, َ‫ﻚ ﻧَ َﺠﺤْ ﺖ‬ َ telah lulus, Isim dan khabar Anna dijadikan Mashdar menjadi (‫ﻚ‬ َ ‫) ُﺳ ﱠﺮﻧِ ْﻲ ﻧ َﺠﺎ َﺣ‬. Apabila faa’ilnya menunjukkan pada Muannats (feminis) maka ditambahkan atas fi’il, huruf Ta ta’nits yaitu huruf Ta Sukun pada akhir fi’il Madhi dan Ta Mutaharrikah di depan fi’il Mudhaari’, contoh;

‫ﺎط َﻤﺔ‬ ِ َ‫= ﻓ‬Fatimah telah pergi.

ْ ‫َﺳﺎﻓَ َﺮ‬ ‫ت‬

Wajib menambahkan Ta Ta’nits atas fi’il jika faa’ilnya adalah isim dhahir yang menunjukkan pada muannats haqiqi (

ٌ ‫ُﻣ َﺆﻧﱠ‬ ‫ﻲ‬ ٌ ِ‫ﺚ َﺣﻘِ ْﯿﻘ‬

yaitu setiap isim yang menunjukkan pada betina baik manusia dan

ْ ‫) َﺳﺎﻓَ َﺮ‬. َ ِ‫ت ﻋَﺎﺋ‬ binatang yang melahirkan atau bertelur) dan tidak terpisah dengan fi’ilnya. Contoh; (‫ﺸﺔ‬ Atau fi’il itu wajib ditambahkan Ta Ta’nits jika faa’ilnya adalah Dhamir tersembunyi yang dikembalikan ٌ ‫ﺎز‬ kepada Muannats haqiqi atau Majazi ( ‫ي‬ ِ ‫َﻣ َﺠ‬

ٌ ‫ُﻣ َﺆﻧﱠ‬ ‫ﺚ‬

yaitu setiap isim yang menunjukkan kepada bukan

ٌ‫َﺷ ْﻤﺲ‬ ْ =matahari), contoh ‫ﺮت‬ َ‫ﻀ‬ َ ‫= َز ْﯾﻨَﺐٌ َﺣ‬Zainab telah datang (faa’ilnya dhamir tersembunyi kembali ke ْ ‫= اَﻟ ﱠﺸ ْﻤﺲُ طَﻠَ َﻌ‬matahari terbit (Faa’ilnya dhamir tersembunyi yang muanats haqiqi yaitu Zainab), ‫ﺖ‬

muannats haqiqi dimana orang Arab memberlakukannya sebagai muannats, misalnya kata

kembali ke muannats majazi yaitu syams).

Boleh menta’nitskan fi’il atau tidak menta’nitskannya apabila faa’ilnya dipisahkan dari fi’ilnya oleh

suatu kata, contoh; ‫ﺎط َﻤﺔ‬ ِ َ‫ﻓ‬

ْ ‫ َﺳﺎﻓَ َﺮ‬dan ُ‫ﺲ ﻓَﺎ ِط َﻤﺔ‬ ‫ﺲ‬ ِ ‫ت أَ ْﻣ‬ ِ ‫ َﺳﺎﻓَ َﺮ أَ ْﻣ‬.

I. NAAIBUL FAA'IL (‫ﻋﻞ‬ ِ ‫ا ْﻟﻔَﺎ‬

‫ﺐ‬ ُ ِ‫)ﻧَﺎﺋ‬

Naaibul faa’il adalah isim marfu’ yang terletak setelah fi’il mabni lilmajhuul (‫ل‬ ِ ْ‫)ﻓِ ْﻌ ٌﻞ َﻣ ْﺒﻨِ ٌﻲ ِﻟ ْﻠ َﻤﺠْ ﮭُﻮ‬ kemudian menempati posisi faa’il setelah faa’ilnya dihilangkan, baik karena sudah diketahui faa’ilnya

atau tidak/belum diketahui ataupun karena takut menyebutkan subjeknya. Contoh; ‫ﺤ ﱠﻤ ُﺪ‬ َ ‫ب ُﻣ‬ َ ‫ُﺮ‬ ِ ‫ﺿ‬ =Muhammad telah dipukul. Dari segi arti kita akan lebih dapat membedakan antara Fi’l mabni ma’lum dan mabni majhuul yaitu bentuk aktif dan pasif. Fi’il dinamakan mabni lilma’luum karena faa’ilnya disebutkan dalam klimat sehingga diketahui dengan jelas subjeknya. Dinamakan mabni majhuul karena faa’ilnya dihapus sehingga tidak diketahui subjeknya.

‫ب ُﻣ َﺤ ﱠﻤ ٌﺪ‬ َ ‫ُﺮ‬ ِ ‫ ﺿ‬Muhammad adalah Naibul faa’il marfu’ dengan dhamma, asalnya adalah ‫ب ْاﻟ ُﻤ َﺪ ﱢرسُ َﻣ َﺤ ﱠﻤﺪًا‬ َ ‫ﺿ َﺮ‬ َ =guru memukul Muhammad. Di saat faa’ilnya (mudarris) dihilangkan karena

Pada contoh ini

telah diketahui maka jadilah fi’ilnya mabni majhuul dan maf’ulun bih (objek) berubah menempati tempat faa’il sehingga dinamakan Naibul faa’il (pengganti faa’il). Cara merubah bentuk fi’il mabni ma’lum menjadi majhuul yaitu; Apabila fi’il madhi maka diberi harakat Dhamma pada huruf pertama dan diberi harakat kasrah pada huruf sebelum huruf terakhir, misalnya

‫ب‬ َ ‫ﺿ َﺮ‬ َ

‫ب‬ َ ‫ُﺮ‬ ِ ‫= ﺿ‬dipukul. Apabila fi’ilnya dimulai dengan huruf Ta maka huruf pertama (Ta) dan huruf kedua diberi harkat dhamma dan kasrah pada huruf sebelu huruf terakhir, misalnya‫ﺴﻠﱠ َﻢ‬ َ َ‫ﺗ‬ ‫ﱢ‬ =menerima, menjadi ‫ﺴﻠ َﻢ‬ ُ ُ‫= ﺗ‬diterima. Apabila huruf sebelum terakhirnya adalah Alif maka huruf alifnya diubah menjadi Ya dan mengkasrah huruf sebelumnya, misalnya; ‫ﺎل‬ َ َ‫= ﻗ‬berkata, diubah menjadi ‫ﻗِﯿ َْﻞ‬ =memukul, menadi

=dikatakan. Apabila fi’il mudhaari’ maka diberi harakat dhamma pada huruf pertama dan memberi

ُ‫ﯾُﻀْ َﺮب‬. Apabila huruf ُ ‫ﯾُﺒَﺎ‬, sebelum terakhir adalah Ya atau Wau maka diubah menjadi Alif, misalnya; ‫ﻊ‬ ُ ‫= ﯾُﺒِ ْﯿ‬menjual, menjadi ‫ع‬ dan ‫= ﯾَﺼُﻮْ ُم‬puasa, menjadi ‫ﺼﺎ ُم‬ َ ُ‫ﯾ‬. harakah fatha pada huruf sebelum huruf terakhir, misalnya;

ُ‫ﯾَﻀْ ِﺮب‬

menjadi

ٌ ‫= ﻓِ ْﻌ ٌﻞ ُﻣﺘَ َﻌ ﱢﺪ‬yaitu ‫ي‬ fi’il yang membutuhkan objek baik objeknya satu ataupun lebih) atau bisa juga fi’il Laazim ( ‫ز ٌم‬ ِ َ‫ﻓِ ْﻌ ٌﻞ ﻻ‬ ٌ ْ‫ َﻣ ْﻔﻌُﻮ‬/ =fi’il yang tidak membutuhkan objek –maf’ulun bih). Jika fi’ilnya mempunyai satu maf'ulun bih ( ‫ل ِﺑ ِﮫ‬ Fi’il mabni ma’lum yang akan diubah menjadi mabni majhul adalah fi’il muta’addi (

objek) maka dihilangkan faa’ilnya kemudian merafa’ maf’ulun bih-nya sebagai Naibul faa’il, seperti pada contoh di atas. Jika fi’il itu mempunyai banyak maf’ul bih maka dihilangkan faa’ilnya dan merafa’ maf’ulun bih pertama, sedangkan maf’ulun bih lainnya tetap pada posisi semula yaitu Nashab. Contoh;

َ‫ﺎﺟ َﺢ ْاﻟ َﺠﺎﺋِ َﺰة‬ ِ ‫= أَ ْﻋﻄَﻰ ْاﻟ ُﻤ َﺪ ﱢرسُ اﻟﻨﱠ‬guru memberi hadiah bagi yang lulus (An-Naajiha adalah Maf’uul َ ِ‫= أُ ْﻋ ِﻄ َﻲ اﻟﻨﱠﺎ ِﺟ ُﺢ ْاﻟ َﺠﺎﺋ‬orang pertama dan Jaaizatan adalah maf’uul ke dua), perubahannya menjadi َ‫ﺰة‬ lulus diberikan hadiah (dihilangkan faa’ilnya -mudarris- kemudian merafa’ maf’ul pertama yaitu anNaajih sebagai Naibul faa’il dan Maf’ul kedua –Jaaizatan- tetap pada posisi semula yaiu Nashab dengan fatha). Jika fi’ilnya adalah fi’il laazim, dihilangkan faa’ilnya dan Naaibul faa’ilnya adalah Mashdar atau

‫ﻖ‬ ِ ‫= ﯾُﺘَﻨَ ﱠﺰ ُح ﻓِﻲ ْاﻟ َﺤ َﺪا ِﺋ‬bertamasya di taman/kebun (Fil hadaaiqi adalah Naaibul faa’il dari Jarr Majruur asalnya adalah ‫ﻖ‬ ِ ِ‫= ﯾُﺘَﻨَ ﱠﺰح ُ اﻟﻨﱠﺎسُ ﻓِﻲ ْاﻟ َﺤﺪَاﺋ‬orang-orang bertamasya di Dzharf atau Jarr Majruur. Contoh;

taman, dihilangkan faa’ilnya – an-naas- dan jar majruur menjadi Naibul faa’il).

Naaibul faa’il bisa terdiri dari Isim Mabni (dhamir, baik dzhahir atau mustatir, isim isyarah dan isim maushul), contohnya

‫ب ٰھ َﺬا ْاﻟ َﻮﻟَ ُﺪ‬ َ ‫ُﺮ‬ ِ ‫= ﺿ‬anak in dipukul (Naib faa’ilnya adalah Haadza –isim isyarah-),

‫ب‬ ‫= اَ ْﻟ َﻮﻟَ ُﺪ‬anak ini dipukul (Naib faa’lnya adalah dhamir mustatir taqdirnya adalah Huwa kembali ke َ ‫ﺿُﺮ‬ ِ

al-walad). Bisa juga terdiri dari Mashdar muawwal An dan Fi’ilnya juga Anna dan isim serta khabarnya,

‫ﻚ ُﻣﺠْ ﺘَ ِﮭ ٌﺪ‬ َ ‫ُﺮفَ أَﻧﱠ‬ َ ‫ُﺮفَ ِإﺟْ ِﺘﮭَﺎ ُد‬ ِ ‫=ﻋ‬telah diketahui. kamu itu rajin (menjadi ‫ك‬ ِ ‫) ﻋ‬. Atau terdiri ٌ ْ‫)ظَﺮ‬, dan Jarr majruur (‫ ) َﺟ ﱞﺮ َو َﻣﺠْ ﺮُوْ ٌر‬bagi fi’il yang tidak mempunyai ٌ ‫) َﻣﺼْ َﺪ‬, Dzharf (‫ف‬ dari Mashdar (‫ر‬ َ ‫( أُ ْﻗ ِﺒ َﻞ ِإ ْﻗﺒَﺎ ٌل‬Iqbaal adalah Naibul faa’il dari mashdar). maf’ulun bih (fi’il Laazim). Contoh; ‫ﺷ ِﺪ ْﯾ ٌﺪ‬ misalnya;

J. KAANA dan KAWAN-KAWANNYA(

‫) َﻛﺎنَ َوأَ ْﺧ َﻮاﺗُ َﮭﺎ‬

Kaana dan kawan-kawannya masuk ke dalam Mubtada dan Khabar yang mana akan merubah I’rab dan kedudukannya, Apabila mubtada dan khabar dimasuki oleh Kaana atau salah satu kawannya maka mubtada menjadi Isim Kaana yang harus dirafa’ dan khabar menjadi khabar kaana yang harus dinashab, dengan kata lain, Kaana dan kawan-kawannya merafa’ Isim dan menashabkan Khabar. Misalanya mubtada khabar

‫ُﻣ َﺤ ﱠﻤ ٌﺪ ﻧَﺎ ِﺟ ٌﺢ‬

=Muhammad lulus, pada saat kalimat tersebut dimasuki oleh kaana atau

salah satu kawannya maka berubah menjadi ‫ﺎﺟﺤًﺎ‬ ِ َ‫= َﻛﺎنَ ُﻣ َﺤ ﱠﻤ ٌﺪ ﻧ‬adalah Muhammad orang yang lulus (mubtada dirafa’ karena berubah menjadi isim kaana dan khabar dinashab karena ia adalah khabar kaana –bukan kabar mubtada).

Adapun kawan-kawannya Kaana adalah

‫أَﺻْ ﺒَ َﺢ‬

=menjadi/pagi-pagi, ‫ﺤﻰ‬ َ ْ‫= أَﺿ‬Menjadi/Pagi-pagi,

‫= ظَ ﱠﻞ‬masih, ‫= أَ ْﻣ َﺴﻰ‬menjadi/sore, َ‫= ﺑَﺎت‬lewat/nginap, ‫ﺻﺎ َر‬ َ =menjadi, ‫ْﺲ‬ َ ‫= ﻟَﯿ‬bukan/tidak, ‫َﻣﺎزَا َل‬ ‫ َﻣﺎﺑَ ِﺮ َح‬/= masih, َ‫= َﻣﺎأَ ْﻧﻔَﻚ‬masih, ‫= َﻣﺎﻓَ ِﺘ َﺊ‬masih, ‫= َﻣﺎدَا َم‬selama/selagi. Contoh; ً‫ﺖ اﻟ ﱠﺸ َﺠ َﺮةُ ُﻣ ْﺜ ِﻤ َﺮة‬ ِ ‫أَﺻْ ﺒَ َﺤ‬ =pohon menjadi/telah berbuah, ً‫ﺮة‬ َ ‫ﺖ اﻟ ﱠﺴ َﻤﺎ ُء ُﻣ ْﻤ ِﻄ‬ َ ‫ﻟَﯿ‬ ِ ‫= أَ ْﻣ َﺴ‬langit menjadi mendung/hujan. ‫ْﺲ اﻟﻨﱠ َﺠﺎ ُح‬ ً‫= َﺳ ْﮭﻼ‬kelulusan itu tidaklah mudah, ‫= َﻣﺎ َزا َل اﻟﻄﱢ ْﻔ ُﻞ ﻧَﺎﺋِ ًﻤﺎ‬bayi itu masih tidur, ‫ﺖ‬ ِ ‫ﺎر َع َﻣﺎدَا َﻣ‬ ِ ‫ﻻَ ﺗَ ْﻌ ِﺒ ُﺮ اﻟ ﱠﺸ‬ ‫اﻹ َﺷﺎ َرةُ َﺣ ْﻤ َﺮا ُء‬ ِ =jangan menyebrangi jalan selagi lampu merah. Kesemua kawan kaana adalah fi’il yang kadang mempunyai arti yang sempurna bukan sebagai kata Bantu dan tidak membuuhkan khabar, َ ‫= َﺳﺄُﺗَﺎﺑِ ُﻊ أَ ْﺧﺒَﺎ َرهُ أَ ْﯾﻨَ َﻤﺎ‬saya akan mengikuti perkembangan kabarnya dimanapun ia misalanya; َ‫ﻛﺎن‬ berada, kaana di sini berarti berada. Begitupula dengan kawan-kawannya yang lain. Af’aal al-muqaarabah seperti;

‫ َﻛﺎ َد‬, ‫ُب‬ َ ‫= أَوْ َﺷ‬hampir, dan Af’aal ar-Rajaa, sepeti; ‫ َﻋ َﺴﻰ‬, ‫ َﺣ َﺮى‬, َ ‫ َﻛﺮ‬, ‫ﻚ‬

‫ﻖ‬ َ َ‫= إِ ْﺧﻠَ ْﻮﻟ‬boleh jadi/semoga, termasuk juga ke dalam kategori akhwaat kaana. K. INNA dan KAWAN-KAWANNYA

( ‫)إِنﱠ َوأَ ْﺧ َﻮاﺗُﮭَﺎ‬

Inna dan kawan-kawannya juga masuk ke dalam Mubtada dan Khabar yang mana akan merubah I’rab dan kedudukannya. Inna dan kawan-kawannya menashab mubtada dan dinamakan Isim Inna, sedangkan

khabarnya dirafa’ dan dinamakan khabar Inna. Contoh; ‫ﺢ‬ ٌ ‫َﺎﺟ‬ ِ ‫= ِإ ﱠن َز ْﯾﺪًا ﻧ‬sesungguhnya Zaid itu lulus (Zaid dinashab dengan fatha karena ia Isim Inna sedangkan Naajihun dirafa’ karena ia khabar Inna).

‫= ﱠ‬sesungguhnya (untuk mempertegas/memperkuat) contohnya, Adapun kawan-kawan Inna adalah ‫أن‬

‫ﺼﻨَﺎ َﻋﺔَ ُﻣﺘَﻘَ ﱢﺪ َﻣﺔٌ ِﻓ ْﻲ ِﺑﻼَ ِد ﻧَﺎ‬ ‫= ﯾُ ْﺴ ِﻌ ُﺪ ِﻧ ْﻲ أَ ﱠن اﻟ ﱢ‬saya gembira bahwasanya produksi di Negara kita maju, َ‫= َﻛﺄ ﱠن‬bagaikan, contoh;, ‫= َﻛﺄ َ ﱠن ُﻣ َﺤ ﱠﻤﺪًا أَ َﺳ ٌﺪ‬Muhammad bagaikan singa, ‫= ﻟَ ِﻜ ﱠﻦ‬tetapi (harus ada kalimat sebelumnya) contoh; ‫ﻜﻨﱠﮫُ ُﻣﻔِ ْﯿ ٌﺪ‬ َ ُ‫= اَ ْﻟ ِﻜﺘَﺎب‬buku itu kecil tapi banyak manfaatnya, ‫= ﻟَ َﻌ ﱠﻞ‬Mogaِ َ‫ﺻ ِﻐ ْﯿ ٌﺮ ﻟ‬ ٌ ‫ﻟَ َﻌ ﱠﻞ ْاﻟ َﺠ ﱠﻮ ُﻣ ْﻌﺘَ ِﺪ‬ moga/mudah-mudahan (mengharapkan sesuatu yang mungkin terjadi), contoh; ‫ل‬ =semoga cuacanya baik-baik saja, َ‫= ﻟَﯿْﺖ‬moga-moga (harapan yang jauh / kemungkinan kecil terjadinya),

contoh; ‫ﺮ ﻗَﺎ ِد ٌم‬ َ ِ‫= ﻟَﯿْﺖَ ْاﻟ ُﻤ َﺴﺎﻓ‬semoga orang yang pergi itu segera dating, َ‫=ﻻ‬Tiada, contoh; =tiada kebahagiaan yang kekal. L. MAF'UULUN BIH (‫ﮫ‬ ِ ‫ِﺑ‬

‫ﻻَ ُﺳﺮ ُْو َر َداﺋِ ٌﻢ‬

‫) َﻣ ْﻔ ُﻌ ْﻮ ٌل‬

Maf’uulun bihi (objek) adalah Isim manshub yang menunjukkan atas sesuatu atau seseorang yang

‫= أَ َﻛ َﻞ َز ْﯾ ٌﺪ اﻟ ﱡﺮ ﱠ‬Zaid dilaksanakan oleh subjek atau Isim yang menunjukkan atas sesuatu objek. Contoh; ‫ز‬ makan Nasi (objeknya adalah nasi). Hukum maf’ulun bihi selalu mansub dengan fatha, atau manshub

‫ب ْاﻟ َﻮا ِﻟ ُﺪ‬ َ ‫ﺿ َﺮ‬ َ =oang tua itu memukul anaknya ْ َ‫ﺎﺟ ِﺤ ْﯿﻦ‬ ِ ‫= ﺗُ َﻜ ﱢﺮ ُم اﻟ َﺠﺎ ِﻣ َﻌﺔُ اﻟﻨﱠ‬universitas memberika penghargaan bagi

dengan Ya jika ia jamak mudzakkar saalim. Contoh; ُ ‫َوﻟَ َﺪه‬

(walada manshub dengan fatha), yang lulus (naajihiina manshub dengan Ya karena ia jamak mudzakkar saalim).

Terkadang ada beberapa kata kerja yang membutuhkan atau memiliki objek lebih dari satu,

ُ ‫= ظَﻨَ ْﻨ‬saya kira Muhammad tidur, Muhammad adalah ‫= ظَ ﱠ‬mengira, contoh; ‫ﺖ ُﻣ َﺤ ﱠﻤﺪًا ﻧَﺎ ِﺋ ًﻤﺎ‬ Misalnya; َ◌‫ﻦ‬ maf’uul pertama dan Naaiman adalah maf’uul kedua. Maf’uulun bih terdiri dari Isim mu’rab sebagaimana pada contoh di atas, bisa juga dari Isim mabni

(Dhamir muttashil dan Munfashil, Isim isyarah, isim maushul dan lain-lain), contoh; ‫ﻚ‬ َ ُ‫= َرأَ ْﯾﺘ‬saya telah melihatmu (Kaaf dhamir muttashil manshub karena maf’ulun bih). Atau bisa juga terdiri dari Mashdar yang ditakwilkan dari An dan Fi’ilnya juga Anna dan isim serta khabarnya. Wajib mendahulukan maf’uulun bih atas faa’ilnya jika maf’ulnya adalah dhamir munfashil, contohnya (

ُ‫ك ﻧَ ْﺴﺘَ ِﻌﯿْﻦ‬ َ ‫ك ﻧَ ْﻌﺒُ ُﺪ َوإِﯾﱠﺎ‬ َ ‫)إِﯾﱠﺎ‬.

M. MAF'UUL AL-MUTHLAQ (‫ﻖ‬ ُ َ‫ا ْﻟ ُﻤ ْﻄﻠ‬

‫)ا ْﻟ َﻤ ْﻔﻌُ ْﻮ ُل‬

Maf’uul Muthlaq adalah isim manshub yang berasal dari lafadz fi’il (mashdar) yang disebutkan bersamanya dengan tujuan untuk memperkuat dan mempertegas ucapan dan kalimat, atau mejelaskan macam dan jumlahnya. Contoh;

ْ ‫َﺣ ِﻔ‬ ُ ‫ﻈ‬ ‫س ِﺣ ْﻔﻈًﺎ‬ َ ْ‫ﺖ اﻟ ﱠﺪر‬

=saya benar-benar telah menghafal pelajaran

(hifdzan adalah maf’ul muthlaq untuk memperkuat fi’il, manshuub dengan fatha),

ُ‫ﯾُﺪَاﻓِ ُﻊ اﻟ ﱠﺸ ْﻌﺐُ ُﺣ ﱢﺮﯾَﺘَﮫ‬

‫ﺎل‬ ِ َ‫= ِدﻓَﺎ َع اﻷَ ْﺑﻄ‬warga membela kebebasannya dengan pembelaan yang patriotis (difaa’a adalah maf’uul muthlaq untuk menjelaskan macamnya, manshuub dengan fatha), ً‫اﺣ َﺪة‬ َ ُ‫ﺿ َﺮ ْﺑﺘُﮫ‬ َ =saya ِ ‫ﺿﺮْ ﺑَﺔً َو‬

memukulnya satu kali pukulan (dharbatan maf’uulun muthlaq yang menjelaskan jumlah manshub dengan fatha). Dari contoh-contoh di atas jelaslah bahwa hukum maf’uul muthlaq adalah Manshuub. Kadang maf’uul muthlaq tidak berasal dari fi’ilnya melainkan dari kata yan menunjukkan padanya

ُ =setiap/semua ُ‫= ﺑَﻌْﺾ‬sebagian, contoh; ‫اﻹﺣْ ﺘِ َﺮ ِام‬ seperti; ‫ﻛﻞﱡ‬ ِ ‫= أَﺣْ ﺘ َِﺮ ُﻣﮫُ ُﻛ ﱠﻞ‬saya menghormatinya dengan seluruh penghormatan (kulla maf’uulun muthlaq mansub dengan fatha, al-ihtiraami mudaaf ilayhi majrur dengan kasrah). Atau maf’uul muthlaq berasal dari mashdar yang sinonim dengan fi’il. N. MAF'UUL LI AJLIH ( ‫ﮫ‬ ِ ‫ﻷَ ْﺟ ِﻠ‬

‫اَ ْﻟ َﻤﻔﻌُ ْﻮ ُل‬

Maf’uul li ajlihi adalah isim manshub yang disebutkan setelah fi’il untuk menjelaskan sebabnya.

Contoh; ‫ﺤ ﱠﻤ ٍﺪ‬ َ ‫ﻀ َﺮ َﻋﻠِ ٌﻲ إِ ْﻛ َﺮا ًﻣﺎ ﻟِ ُﻤ‬ َ ‫= َﺣ‬Ali datang sebagai/untuk penghormatan terhadap Muhammad (Ikraaman adalah maf’uul li ajlihi manshub dengan fatha). Hukum asal dari pada Maf’uulli ajlihi adalah manshub, namun boleh di jarrkan dengan huruf Lam, akan tetapi I’rabna bukanlah maf’uul li ajlihi melainkan Jarr majruur yang berhubungan dengan kata atau kalimat sebelumnya. Contoh : ‫ﻤ ٍﺪ‬ َ ‫= َﺣ‬Ali datang untuk menghormati Muhammad. ‫ﻀ َﺮ َﻋﻠِ ٌﻲ ِﻹ ْﻛ َﺮ ِام ُﻣ َﺤ ﱠ‬ (li ikraam adalah jar majruur, bukan maf’uul li ajlihi).

O. MAF'UUL MA'AH (ُ‫ﻌﮫ‬ َ ‫َﻣ‬

‫)ا ْﻟ َﻤ ْﻔﻌُ ْﻮ ُل‬

Maf’uul ma’ah yaitu isim manshub yang terletak setelah huruf Wau yang berarti bersama, untuk

ْ َ‫= ِإ ْﺳﺘَ ْﯿﻘ‬saya bangun dari tidur bersamaan ‫ﺖ َوﺗَ ْﻐ ِﺮ ْﯾ َﺪ ﱡ‬ ُ ‫ﻈ‬ menunjukkan atas kebersamaan. Contoh; ‫ر‬ ِ ‫اﻟﻄﯿ ُْﻮ‬ dengan kicauan burung ( huruf Wau di sini adalah Wau al-Ma’iyyah , bukan Wau ‘athf, sedangkan taghriida adalah mafuul ma’ah manshub dengan fatha. P. MAF'UUL FIIH (‫ﮫ‬ ِ ‫ﻓِ ْﯿ‬

‫)ا ْﻟ َﻤ ْﻔﻌُ ْﻮ ُل‬

Maf’uul fiih adalah Isim manshub yang disebutkan untuk menjelaskan waktu dan tempat fi’il atau

sebagai jawaban terhadap pertanyaan kapan (‫ ) َﻣﺘَﻰ‬dan dimana ( َ‫ )أَ ْﯾﻦ‬selesainya pekerjaan. Maf’uulun fiih disebut juga dengan Dharf zaman (keerangan waktu) apabila ia menunjukkan atas waktu terjadinya fi’il, begitupula disebut Dharf makaan (keterangan tempat) apabila menunjukkan atas tempat terjadinya

ْ ‫= َﺳﺎﻓَ َﺮ‬semalam pesawat telah berangkat (Lailan adalah dharf zaman ُ‫ت اﻟﻄﱠﺎﺋِ َﺮة‬ manshuub dengan fatha). ‫ﻞ‬ َ َ‫= َوﻗ‬siswa itu berdiri di depan kelas (amaama dharf ِ ْ‫ﻒ اﻟﻄﱠﺎﻟِﺐُ أَ َﻣﺎ َم ْاﻟﻔَﺼ‬ pekerjaan. Contoh; ً‫ﻟَ ْﯿﻼ‬

makaan manshuub dengan fatha). Q. HAAL ( ‫ل‬ ٌ ‫) َﺣﺎ‬

Haal (keadaan) adalah Isim nakirah Manshub yang menjelaskan bagian faa’il dan maf’uul pada saat

َ‫ ) َﻛ ْﯿﻒ‬terjadinya fi’il. Faa’il atau ُ ‫= َﺷ ِﺮﺑ‬saya maf’uulun bih nya disebut dengan Shahibul haal yang harus selalu Ma’rifat. Contoh; ‫ْﺖ ﻗَﺎﺋِ ًﻤﺎ‬ terjadinya pekerjaan, atau Hal adalah jawaban atas pertanyaan bagaiman (

minum dalam keadaan berdiri (Qaaiman adalah Haal manshuub yang menjelaskan keadaan faa’ilnya yaitu

ُ ‫= َﺷ ِﺮﺑ‬saya meminum air yang bersih/jernih (Shaafiyan adalah Haal yang mansuub ‫ْﺖ ْاﻟ َﻤﺎ َء‬ ْ ‫=ﻋَﺎد‬pesawat itu telah karena ia menjelaskan keadaan dari Maf’ulun bihnya yaitu air). ً‫ﺳﺎﻟِ َﻤﺔ‬ َ ُ‫َت اﻟﻄﱠﺎﺋِ َﺮة‬

saya). ‫ﺻﺎﻓِﯿًﺎ‬ َ

kembal dengan selamat.

R. MUSTATSNA ( ‫ﺴﺘَ ْﺜﻨَﻰ‬ ْ ‫)اَ ْﻟ ُﻤ‬ Mustatsna (pengecualian) adalah Isim manshuub yang terletak setelah salah satu dari huruf Istitsnaa.

َ ‫ﻀ َﺮ اﻟﻄﱡﻼﱠبُ إﻻﱠ‬ Contoh; ‫ز ْﯾﺪًا‬ َ ‫= َﺣ‬telah datang semua siswa kecuali Zaid (Zaid adalah Mustatsna – pengecualian – manshuub dengan fatha). Dan isim yang terletak sebelum huruf istitsnaa dinamakan Mustatsna minhu (ُ‫ِﻣ ْﻨﮫ‬

‫) ُﻣ ْﺴﺘ َْﺜﻨَﻰ‬.

Huruf-huruf istitsnaa adalah ‫إﻻﱠ‬, ‫ﺮ‬ َ ‫ َﻏ ْﯿ‬, ‫ﺳ َﻮى‬, ِ َ‫ َﺧﻼ‬, ‫ َﺣﺎ َﺷﺎ‬, dan ‫ َﻋ َﺪا‬. Jika Mustatsna dengan menggunakan Illa maka Wajib menashab Mustatsnaa jika kalimat itu positif (tidak negatif) dan

َ ‫ﻀ َﺮ اﻟ ﱢﺮ َﺟﺎ ُل ِإﻻﱠ‬ disebutkan mustatsna minhunya. Contoh; ‫ز ْﯾﺪًا‬ َ ‫= َﺣ‬telah datang banyak laki-laki kecuali Zaid (Zaid adalah mustatsnaa dengan Illa manshuub dengan fatha). Jika kalimatnya negative maka boleh dinashab mustatsnaa ataupun boleh di I’rab mengikuti mustatsnaa minhu sebagai badal َ (pengganti). Contoh; ‫ز ْﯾﺪًا‬

‫= َﻣﺎ ﻗَﺎ َم أَ َﺣ ٌﺪ إﻻﱠ‬Tidak ada seorangpun yang berdiri kecuali Zaid. Atau ‫َﻣﺎ ﻗَﺎ َم‬

‫ =أَ َﺣ ٌﺪ إِﻻﱠ َز ْﯾ ٌﺪ‬Tidak ada seorangpun yang berdiri kecuali zaid (dengan merafa’ Zaid).

Jika Mustatsnaa dengan menggunakan ( ‫ﺮ‬ َ ‫ ) َﻏ ْﯿ‬dan ( ‫ ) ِﺳ َﻮى‬maka isim yang berada setelahnya selalu Majruur karena mudhaaf ilaihi, namun secara lafadz hukumnya sama dengan Mustatsnaa yang

‫= ﻗَﺎ َم اﻟ ﱢﺮ َﺟﺎ ُل َﻏ ْﯿ َﺮ َز ْﯾ ٍﺪ‬para lelaki berdiri kecuali zaid (Ghaira َ ‫َﻣﺎ ﻗَﺎ َم َﻏ ْﯿ ُﺮ‬ mustatsnaa manshuub dengan fatha, Zaidin mudhaf ilaihi majruur dengan kasrah). ‫ز ْﯾ ٍﺪ‬ menggunakan Illa dalam I’rab. Contoh;

=Tidak ada yang berdiri kecuali Zaid (Ghairu adalah faa’il marfuu’ dengan dhamma sedangkan Zaidin adalah mudhaf ilaihi majrur dengan kasrah).

‫ﺧﻼ‬, ‫ َﻋﺪَا‬, dan ‫ َﺣﺎ َﺷﺎ‬, maka Ia Manshuub karena maf’ulun bih ْ ‫= ﻋَﺎ َد‬pesawat-pesawat َ ‫ات َﻋﺪَا‬ ُ ‫ت اﻟﻄﱠﺎﺋِ َﺮ‬ dan ketiganya menunjukkan atas fi’il maadhi. Contoh; ً‫ﺮة‬ َ ِ‫طﺎﺋ‬ Jika mustatsaa dengan menggunakan

itu telah kembali kecuali satu pesawat (‘Adaa fi’il maadhi mabni dengan sukun dan faa’ilnya dhamir tersembunyi, sedangkan thaairatan adalah maf’uulun bih manshub dengan fatha). Atau Ia majrur karena ketiga huruf tersebut pun termasuk huruf jarr. S. Al-AF'AAL AL-KHAMSAH ( ُ ‫ﺴﺔ‬ َ ‫ا ْﻟ َﺨ ْﻤ‬

‫)اﻷَ ْﻓ َﻌﺎ ُل‬

Af'aalul khamsah adalah setiap fi'il mudhaari' yang bersambungan dengan Alif al-itsnain (‫ﻹ ْﺛﻨَﯿْﻦ‬ ِ ‫ا‬

ُ‫)أﻟِﻒ‬ ْ ُ untuk menunjukkan bentuk mutsanna (dua), atau Wawul Jamaa'ah (‫ﻋﺔ‬ َ ‫ ) َوا ُواﻟ َﺠ َﻤﺎ‬untuk menunjukkan ْ َ َ ‫ )ﯾَﺎ ُء اﻟ ُﻤ‬yang menunjukkan pada ( ‫ﺖ‬ bentuk jamak dan Ya Al-Mukhaathab (‫ﺨﺎطﺒَﺔ‬ ِ ‫= )أَ ْﻧ‬kamu perempuan. Kelima fi'il mudhaari' tersebut adalah: Yaf'alaani (‫ن‬ ِ َ‫)ﯾَ ْﻔ َﻌﻼ‬, Taf'alaani (‫)ﺗَ ْﻔ َﻌﻼَ ِن‬, Yaf'aluuna (‫)ﯾَ ْﻔ َﻌﻠُ ْﻮ َن‬, Taf'aluuna ( َ‫ )ﺗَ ْﻔ َﻌﻠُﻮْ ن‬dan Taf'aliina ( َ‫)ﺗَ ْﻔ َﻌﻠِ ْﯿﻦ‬. Kelima fi'il mudhaari' ini apabila Marfu' maka dengan menyebutkan huruf Nunnya (‫ن‬ ِ ْ‫ ) ِﺑﺜُﺒُﻮ‬dan apabila Manshub atau Majzuum dengan menghilangkan ِ ْ‫ت اﻟﻨﱡﻮ‬ huruf Nunnya (‫ف اﻟﻨﱡﻮْ ن‬ ِ ‫) ِﺑ َﺢ ْ◌ ْذ‬. Contoh; ( َ‫= ھُ ْﻢ ﯾَ ْﻜﺘُﺒُﻮْ ن‬mereka akan menulis) marfu' dengan ْ َ‫= ﯾ ُِﺮ ْﯾ ُﺪوْ نَ أ‬mereka mau menulis) kata Yaktubuu manshub menyebutkan huruf Nun-nya, (‫ن ﯾَ ْﻜﺘُﺒُﻮْ ا‬ dengan menghilangkan huruf Nunnya.

ُ ‫)اَﻟﺘﱠ ْﻤﯿِ ْﯿ‬ T. TAMYIIZ ( ‫ﺰ‬ Tamyiz adalah Isim nakirah manshub yang disebutkan untuk menjelaskan maksud dari kata sebelumnya yang belum jelas, dengan kata lain, tamyiz adalah setiap isim nakirah yang mengandung arti

ُ ‫= إ ْﺷﺘَ َﺮﯾ‬saya telah ‫( ِﻣ ْﻦ‬dari) unuk menjelaskan kata yang ada sebelumnya. Contoh; ‫ْﺖ ﻗِ ْﻨﻄَﺎرًا ﻗَ ْﻤﺤًﺎ‬ membeli sekuintal gandum. Jika hanya menyebutkan saja, maka orang yang mendengar atau lawan berbicara akan bertanya-tanya dan belum memahami, apakah itu sekuintal kacang atau kapas dan lainnya, karena kata sekuintal masih belum jelas, sehingga pada saat menyebutkan Qamh (gandum) berarti telah menjelaskan maksud. Kata Qinthaar pada contoh di atas dinamakan

ٌ ْ‫( ﺗَ ْﻤﯿِﯿ‬tamyiiz). kata Qamh dinamakan ‫ﺰ‬

‫( ُﻣ َﻤﯿﱢ ٌﺰ‬mumayyiz) dan

ٌ‫ ) ُﻣ َﻤﯿﱢ ٌﺰ َﻣ ْﻠﻔُﻮْ ظ‬yaitu yang ُ ‫= إِ ْﺷﺘَ َﺮﯾ‬saya ٌ ‫= َو ْز‬timbangan), Contoh; ‫ْﺖ ِدرْ ھَ ًﻤﺎ َذھَﺒًﺎ‬ disebutkan dalam kalimat, seperti Isim Wazan ( ‫ن‬ ٌ ‫= َﻛ ْﯿ‬takaran), contoh; ‫= ﺑَﺎ َع ْاﻟﻔَﻼﱠ ُح أَرْ َد ﺑًﺎ ﻗَ ْﻤﺤًﺎ‬petani itu telah membeli 2,171 gram emas. Isim Kayl ( ‫ﻞ‬ ُ ‫= َز َر ْﻋ‬saya menjual satu ton gandum). Isim masaahah (ٌ‫ﺣﺔ‬ َ ‫= َﻣ َﺴﺎ‬ukuran luas), contoh; ً‫ﺖ ﻓِﺪَاﻧًﺎ َﺷ ِﻌ ْﯿ َﺮة‬ menanam sehektar gandum. Isim ‘Adad ( ‫ﻋ َﺪ ٌد‬ َ =angka/jumlah), contoh; َ‫ﯾَﺘَ َﺮ ﱠﻛﺐُ ْاﻟﯿَﻮْ ُم ِﻣ ْﻦ أَرْ َﺑ ٍﻊ َو ِﻋ ْﺸ ِﺮ ْﯾﻦ‬ ً‫= َﺳﺎ َﻋﺔ‬satu hari terdiri dari 24 jam. Kedua; Mumayyiz Malhuudzh ( ٌ‫ ) ُﻣ َﻤﯿﱢ ٌﺰ َﻣ ْﻠﺤُﻮْ ظ‬yaitu yang tidak Mumayyiz itu terbagi menjadi dua, pertama; Mumayyiz Malfuudzh (

disebutkan mumayyiz dan tamyiznya terambil dari mubtada atau faa’il dan maf’uuln bih. Contoh;

ً‫ﺐ ِﺧ ْﺒ َﺮة‬ ِ ‫= اَ ْﻟ ُﻤ َﺪ ﱢرسُ أَ ْﻛﺜَ ُﺮ ِﻣ َﻦ اﻟﻄَﺎ ِﻟ‬pengalaman guru lebih banyak dari siswa (khibratan adalah tamyiiz manshuub dengan fatha), asal kalimat di atas adalah ‫ﺐ‬ ِ ِ‫س أَ ْﻛﺜَ ُﺮ ِﻣ ْﻦ ِﺧ ْﺒ َﺮة اﻟﻄﱠﺎﻟ‬ ِ ‫ِﺧ ْﺒ َﺮةُ ْاﻟ ُﻤ َﺪ ﱢر‬ (tamyiznya adalah peruahan dari mubtada).

Jika tamyiznya Malhuudzh maka hukum I’rabnya selalu manshuub sebagaimana pada contoh di atas. Jika tamyiznya Malfuudzh maka ia selalu manshuub jika mumayyiznya adalah Isim Wazan, Kayl dan Masahah, seperti pada contoh di atas, dan tamyiiz Malfuudzh boleh dijarrkan sebagai mudhaf ilaihi atau

ُ ‫= ِإ ْﺷﺘَ َﺮﯾ‬saya telah membeli satu ‫( ِﻣ ْﻦ‬min). contoh; ‫ْﺖ َﺟ َﺮا ًﻣﺎ َذھَﺒًﺎ‬ ُ ‫( إِ ْﺷﺘَ َﺮﯾ‬dzahabin majrur dengan kasrah karena gram emas, boleh di-idhafkan menjadi ‫ﺐ‬ ٍ َ‫ْﺖ َﺟ َﺮا ًﻣﺎ َذھ‬ ُ ‫( إِﺷﺘَ َﺮﯾ‬majrur leh huruf jar yaitu min). mudhaf ilaihi) dan ‫ﺐ‬ ٍ َ‫ْﺖ َﺟ َﺮا ًﻣﺎ ِﻣ ْﻦ َذھ‬ majrur dengan menambahkan huruf

Jika tamyiznya adalah ‘Adad atau isim nakirah yang terletak setelah angka, maka ia haruslah jamak dan selalu majrur (dikasrahkan) apabila tamyiznya terletak setelah angka 3 (tiga) hingga 10 (sepuluh),

ُ ‫= َرأَﯾ‬saya telah melihat empat orang lelaki (kata Rijaalin (laki-laki) adalah contoh; ‫ﺎل‬ ٍ ‫ْﺖ أَرْ ﺑَ َﻌﺔَ ِر َﺟ‬ jamak, ia adalah Tamyiz majruur dengan kasrah). Apabila tamyiznya terletak setelah angka 11 (sebelas) hingga 99 (sembilan puluh sembilan) maka ia haruslah Mufrad (tunggal) dan harus Manshuub, contoh;

‫= ﻓِﻲ ْاﻟﻔَﺼْ ِﻞ ﺛَﻼَﺛَﺔٌ َوﺛَﻼَﺛُ ْﻮ َن طَﺎﻟِﺒًﺎ‬di dalam kelas ada 33 siswa (thaaliban adalah mufrad, ia dinashabkan

karena tamyiiz). Apabila Tamyiznya terletak setelah angka 100 (seratus) hingga 1000 (seribu) dan seterusnya, maka tamyiznya adalah Mufrad (tunggal) dan harus selalu Majruur,

contoh‫ب‬ ٍ ‫ﻀ َﺮأَرْ ﺑَ ُﻌ ِﻤﺎﺋَ ِﺔ َﺷﺎ‬ َ ‫= َﺣ‬telah datang 400 pemuda (Syaabin – pemuda – mufrad majruur dengan kasrah karena ia Tamyiiz). U. YANG MENGIKUTI HUKUM I'RAB KATA SEBELUMNYA (‫ﻊ‬ ٌ ‫)ﺗَﺎ ِﺑ‬ Tabi' jamknya adalah Tawaabi' yaitu kata-kata yang mengikuti hukum I'rab kata yang ada sebelumnya, yang mana bisa saja kata tersebut Marfu' atau Manshub dan Majruur karena mengikuti I'rab kata sebelumnya. Tawaabi' itu terbagi menjadi empat, yaitu : An-Na'tu (

(‫ﻛ ْﯿ ُﺪ‬ ِ ْ‫ )اَﻟﺘﱠﻮ‬dan Al-Badal ( ُ‫)اَ ْﻟﺒَﺪَل‬.

ُ ‫)اَﻟﻨﱠﻌ‬, ‫ْﺖ‬

Al-'Athfu (

ْ ‫)اَ ْﻟ َﻌ‬, ُ‫ﻄﻒ‬

At-Tawkiid

1. An-Na't ( ُ‫ )اَﻟﻨﱠ ْﻌﺖ‬yaitu kata yang menunjukkan atas sifat terhadap kata yang berada sebelumnya, Contoh; Telah datang seorang lelaki yang mulia= ‫ﺮ ْﯾ ُﻢ‬ ِ ‫ َﺟﺎ َء اﻟ ﱠﺮ ُﺟ ُﻞ ْاﻟ َﻜ‬, kata alkariimu adalah na'at (sifat) kepada lelaki (rajul) yang marfuu' dengan dhamma sehingga kata al-kariimu dibaca rafa' karena mengikutinya.

ْ ‫ )اَ ْﻟ َﻌ‬Yaitu kata yang mengikuti kata sebelumnya dan diperantarai oleh salah satu dari 2. Al-Athf ( ُ‫ﻄﻒ‬

huruf 'Athf : ‫اَ ْﻟ َﻮا ُو‬, ‫ء‬ ُ ‫اَ ْﻟﻔَﺎ‬, ‫ﺛُ ﱠﻢ‬, ْ‫أَو‬, ‫أَ ْم‬, َ‫ﻻ‬, ‫ﻟَ ِﻜ ﱠﻦ‬, ْ‫ﺑَﻞ‬, ‫ َﺣﺘﱠﻰ‬. Contoh; ‫َﺟﺎ َء ُﻣ َﺤ ﱠﻤ ٌﺪ َوﺧَﺎﻟِ ٌﺪ َو َﺣ َﺴ ٌﻦ‬ =Telah datang Muhammad dan hasan dan khalid. Hasan dan Khalid dibaca rafa' karena mengikuti I'rab kata sebelumnya.

3. At-Tawkiid (‫ )اﻟﺘﱠ ْﻮ ِﻛ ْﯿ ُﺪ‬yaitu isim yang disebutkan untuk memperkuat dan menegaskan serta

menghilangkan keraguan yang ada pada pendengar terhadap kata yang berada sebelumnya, contoh;

ُ‫= َﺟﺎ َء اﻟْ َﻮﻟَ ُﺪ ﻧَ ْﻔ َﺴﮫ‬anak itu telah datang sendiri. Kata Nafsuhu adalah tawkiid bahwa anak itu benar-benar datang sendirian/dia sendiri yang datang, dengan maksud memperkuat kata yang ada sebelumnya yaitu al-walad dimana ia marfu' sehingga tawkiid yang mengikuti pun marfu'. Tawkiid terbagi dua: yaitu Tawkiid Lafdzhi (‫ﻲ‬ ٌ ‫ )ﻟَ ْﻔ ِﻈ‬dan Tawkiid Ma'nawii (

ٌ ‫) َﻣﻌﻨَ ِﻮ‬. Tawkiid Lafdzhi yaitu ‫ي‬ ْ ‫= َﺟﺎ َء ْاﻟ َﻮ ِز ْﯾ ُﺮ اﻟ َﻮ ِز ْﯾ ُﺮ‬Sungguh telah

dengan mengulangi lafadzh kata yang dipertegas, contoh; datang Menteri, dengan mengulangi lafadzh Waziir. Sedangkan Tawkiid Ma'nawii yaitu dengan

menggunakan kata-kata sebagai berikut: ُ‫ﻧَ ْﻔﺲ‬, ُ‫ﻋﯿْﻦ‬ َ , ‫ َﺟ ِﻤ ْﯿ ُﻊ‬, ٌ‫ﻋَﺎ ﱠﻣﺔ‬, ‫ ُﻛ ﱠﻞ‬, َ‫ ِﻛﻼ‬dan ‫ ِﻛ ْﻠﺘَﺎ‬untuk Mutsanna. Kata-kata tersebut senantiasa disandangkan dengan dhamir yang sesuai dengan yang ditawkidka. Contoh; ‫ﻋ ْﯿﻨُﮭَﺎ‬ َ ُ‫ﺎط َﻤﺔ‬ ِ َ‫ﻓ‬ =Telah datang semua mahasiswa.

‫َﺟﺎ َء ﱡ‬ ْ ‫ﻀ َﺮ‬ ‫ت‬ َ ‫= َﺣ‬Fatimah telah datang sendiri,◌ْ ‫اﻟﻄﻼﱠبُ ُﻛﻠﱡﮭُﻢ‬

4. Al-Badal (‫ل‬ ُ ‫ )اَ ْﻟﺒَ َﺪ‬yaitu kata yang menunjukkan atas kata sebelumnya atau kata yang menunjukkan

ْ ‫َﻛ ﱠﺮ َم ْاﻟ َﺨﻠِ ْﯿﻔَﺔُ ھَﺎر ُْونُ اﻟﺮﱡ ِﺷ ْﯿ ُﺪ‬ atas sebagian dari kata yang ada sebelumnya. Contoh; ‫اﻟ ُﻌﻠَ َﻤﺎء‬ =khalifah Harun ar-rasyiid telah memuliakan para ulama. Kata Harun ar-rasyiidu adalah pengganti dari kata al-khaliifatu dimana ia marfu' sehingga badalnya pun marfu'.

II. SHARF (

ُ‫اﻟﺼﺮْ ف‬ َ )

ٌ ‫ﺻ‬ ٌ ‫)ﺗَﺼْ ِﺮﯾ‬, yang diprakarsai oleh Mu’adz Ilmu Sharf (‫ﺮف‬ َ ) sering juga disebut dengan Tashriif ( ‫ْﻒ‬ bin Muslim al-Harraa’ al-Kufi sebagai suatu ilmu yang berdiri sendiri terpisah dengan ilmu Nahwu. Maknanya berkisar antara perubahan dan pemindahan. Sedangkan dari segi istilah adalah perubahan suatu suku kata ke dalam bentuk yang berbeda-beda dan dan mempunyai arti atau maksud tertentu. Atau dapat disebut juga dengan Ilmu yang mempelajari bentuk-bentuk kata (timbangan) dalam bahasa Arab serta perubahan-perubahan lafadz yang terjadi pada suatu kata. Dengan demikian, tujuan mempelajari ilmu Sharf adalah mengetahui timbangan-timbangan kata dan perubahan yang terjadi pada kata tersebut, beserta maknanya.

Sebagian besar kata-kata yang ada dalam bahasa Arab terdiri dari tiga huruf, sehingga para ahli bahasa khususnya ulama Sharf mengatakan bahwa asal dari setiap kata adalah terdiri dari tiga huruf dan menyusunnya dalam suatu timbangan khusus yaitu hurf Fa (‫) ﻒ‬, 'Ain (

‫ )ع‬dan Lam (‫ ) ل‬atau Fa'ala (‫ﻞ‬ َ ‫)ﻓَ َﻌ‬. Berdasarkan timbangan ini, maka kata ‫ َﺷ َﻜ َﺮ‬misalnya, adalah kata yang bertimbangan (‫)ﻓَ َﻌ َﻞ‬. َ ‫)ﻓَﺎ ُء ْاﻟ‬, Kaf (‫ )ﻜ‬adalah 'Ainul kalimat (ُ‫ ) َﻋﯿ ُْﻦ ْاﻟ َﻜﻠِ َﻤﺔ‬dan Ra Huruf Syin (‫ ) ﺸ‬dinamakan Faaul kalimat (ُ‫ﻜﻠِ َﻤﺔ‬ ْ ‫)ﻻَ ُم‬. Jika kata itu terdiri dari empat atau lima huruf maka huruf (‫ )ﺮ‬adalah Laamul kalimat (ُ‫اﻟ َﻜﻠِ َﻤﺔ‬ keempat atau kelima itu disamakan dengan huruf Lam yang berulang, misalnya kata ‫ج‬ َ ‫ َد ﺣْ َﺮ‬berdasarkan َ َ timbangan ‫ﻞ‬ َ ‫ﻓ ْﻌﻠ‬. Dan jika kata itu ditambahkan dengan satu huruf atau lebih dari huruf-huruf tambahan yang tergabung dalam ‫ﺳﺄ َ ْﻟﺘ ُ ُﻤﻮْ ِﻧ ْﯿﮭَﺎ‬ َ maka timbangan kata tersebut tetap huruf asli dengan menambahkan huruf tambahan tersebut sesuai dengan haraktnya. Misalnya kata َ‫ﺴﻦ‬ َ ْ‫ أَﺣ‬dengan timbangan ‫أَ ْﻓ َﻌ َﻞ‬, kata ‫ك‬ َ ‫ َﺷﺎ َر‬bertimbangan ‫ﻓَﺎ َﻋ َﻞ‬, kata ‫ إِ ْﺳﺘَ ْﻨ َﻜ َﺮ‬bertimbangan ‫إِ ْﺳﺘَ ْﻔ َﻌ َﻞ‬, kata ٌ‫ َﻛﺎ ِﺗﺐ‬bertimbangan ‫ﻓَﺎ ِﻋ ٌﻞ‬, kata ‫ َﻣﺤْ ُﺮوْ ٌم‬bertimbangan ‫ َﻣ ْﻔﻌُﻮْ ٌل‬, kata ٌ‫ إِ ْﻧﺘِﺨَﺎب‬bertimbangan ‫ ِإ ْﻓﺘِ َﻌﺎ ٌل‬. Begitupun jika salah satu dari huruf ْ bertimbangan kata itu dihilangkan, maka timbangannya pun haruslah disesuaikan, misalanya kata ‫ﺧﺬ‬ ْ‫ ﻋُﻞ‬dan seterusnya. Dalam bab ini, akan dibahas sedikit permasalahan ilmu sharf guna membantu dalam mempelajari bahasa Arab, Jika ingin memperdalaminya, dapat kembali ke Alfiyah Ibnu malik, baik yang disyarah oleh Ibnu Hisyam, Asymuuni dan Ibnu ‘Aqiil, atau dapat dilihat pada buku Mulakkhas Al-Lughah alArabiyah. A. MUFRAD, MUTSANNA DAN JAMAK Isim dilihat dari segi jumlahnya terbagi menjadi tiga: Mufrad (‫ﺮ ٌد‬ َ ‫) ُﻣ ْﻔ‬, Mutsanna (‫ ) ُﻣﺜَﻨﱠﻰ‬dan jamak (

‫ ) َﺟ ْﻤ ٌﻊ‬yang dapat dijelaskan sebagai berikut; a. Mufrad (‫ﺮ ٌد‬ َ ‫ ) ُﻣ ْﻔ‬adalah kata yang menunjukkan atas satu atau tunggal, contoh ; Ali ( ‫)ﻋﻠﻲﱡ‬, anak kecil ُ ), Meja (ٌ‫ ) َﻣﺎﺋِ َﺪة‬dan wanita, gadis (ٌ‫)ﻓَﺘَﺎة‬. (‫ﻏﻼَ ٌم‬ b. Mutsanna (‫ ) ُﻣﺜَﻨﱠﻰ‬adalah kata yang menunjukkan atas dua dengan menambahkan Alif (‫ ) أﻟف‬dan Nun ( ‫ )ﻧُﻮْ ن‬ke akhir dari isim mufrad pada saat ia marfu’, dan menambahkan ya (‫ )ﯾَﺎ ُء‬dan Nun (‫ ) ﻨﻮْن‬jika ia manshuub dan majruur dengan memberikan harakat fatha pada huruf sebelum huruf ya mutsanna,

‫ﻀ َﺮ‬ َ ‫َﺣ‬ ْ ُ ْ‫( ُزر‬saya telah menziarahi dua Negara) dan ‫( اﻟ ُﻤﮭَ ْﻨ ِﺪ َﺳﺎ ِن‬telah datang dua orang insinyur), ‫ت دَوْ ﻟَﺘَ ْﯿ ِﻦ‬ ُ ْ‫( َﻣ َﺮر‬saya lewat dengan dua orang wanita). Dengan catatan (syarat), isim yang akan ‫ت ِﺑ َﺴﯿﱢ َﺪ ﺗَ ْﯿ ِﻦ‬

dan huruf Nun pada akhir kata selalu berbaris kasrah pada setiap keadaan, Contoh;

dijadikan mutsanna haruslah mufrad Mu’rab, bukan terdiri dari dua kata (majemuk), bukan pula jamak, dan bukan pula isim mabni, seperti Syarth, istifhaam dan semisalnya.

Apabila kata tersebut huruf akhirnya adalah alif maqshuur maka dikembalikan ke huruf asalnya, misalnya;

‫ﺼﺎ‬ َ ‫َﻋ‬

(tongkat) dan

‫ﻓَﺘَﻰ‬

(pemuda) menjadi (‫ان‬ ِ ‫) َﻋﺼْ َﻮ ْﯾ ِﻦ( ) َﻋﺼْ َﻮ‬dan (‫ﺎن‬ ِ َ‫)ﻓَﺘَﯿَﯿ ِْﻦ( )ﻓَﺘَﯿ‬.

Apabila hurufnya adalah Alif Manquush maka dikembalikannya ke Ya (‫ء‬ ُ ‫)ﯾَﺎ‬, contoh;

menjadi (‫ن‬ ِ ‫ ) ُﻣ َﺤﺎ ِﻣﯿَﺎ‬dan (

‫( ُﻣ َﺤﺎ ِﻣﻲ‬pengacara)

‫) ُﻣ َﺤﺎ ِﻣﯿَﯿ ِْﻦ‬. Jika huruf akhirnya Alif Mamduud maka diubah menjadi Wau (‫) َوا ُو‬ ‫( َﺣﻀْ َﺮا ُء‬Hijau) menjadi ( ‫ان‬ ِ ‫ ) َﺣﻀْ َﺮ َو‬dan ( ‫) َﺣﻀْ َﺮ َو ْﯾ ِﻦ‬, dan tetap pada posisi hurufnya bila ia adalah huruf asli, misalnya; (‫ء‬ ُ ‫ﻀﺎ‬ َ َ‫ )ﻗ‬menjadi (‫ان‬ َ َ‫ )ﻗ‬dan (‫ﻀﺎ َء ْﯾ ِﻦ‬ َ َ‫)ﻗ‬. Jika ِ ‫ﻀﺎ َء‬ Mutsanna bersandar ( ٌ‫ﺿﺎﻓَﺔ‬ َ ِ‫ )إ‬pada kata yang lain, maka huruf Nunya dihilangkan, contoh; ‫ﻀ َﺮ‬ َ ‫َﺣ‬ ْ ‫ﱡ‬ ‫( ُﻣ َﺪ ﱢر َﺳﺎ اﻟﻠ َﻐ ِﺔ اﻟ َﻌ َﺮ ِﺑﯿﱠ ِﺔ‬telah datang dua orang guru bahasa Arab), aslinya adalah (‫ ) ُﻣ َﺪ ﱢر َﺳﺎ ِن‬dihilangkan untuk ta’nits (feminism), contoh;

huruf Nunnya karena Mudhaf.

‫أَ ْﻧﮭَﺎ ٌر‬ َ‫ُﻣﮭَ ْﻨ ِﺪﺳُﻮْ ن‬

ٌ ‫ ) َﺟ ْﻤ‬adalah kata yang menunjukkan kepada banyak atau lebih dari dua, misalnya; c. Jamak (‫ﻊ‬ ٌ ‫)ﻧَ ْﮭ‬, (sungai) jamak dari (‫ﺮ‬

ٌ ‫ُﻣ َﺪ ﱢر َﺳ‬ ‫ﺎت‬

(Guru perempuan) jamak dari (‫ﺳﺔ‬ َ ‫ ) ُﻣ َﺪ ﱢر‬dan

(Insinyuur) jamak dari ( ٌ‫) ُﻣﮭَ ْﻨ ِﺪس‬. Jamak terbagi menjadi tiga, yaitu ; Jamak Mudzakkar saalim (

ٌ ‫ ) ُﻣ َﺆﻧﱠ‬dan jamak Taksiir (‫ﻜﺴﯿْﺮ‬ ‫) َﺳﺎﻟِ ٌﻢ‬, jamak Muannats saalim (‫ﺚ َﺳﺎ ِﻟ ٌﻢ‬ ِ ‫) َﺟ ْﻤ ُﻊ اﻟﺘﱠ‬.

1.

‫ُﻣ َﺬ ﱠﻛ ٌﺮ‬

‫ ) ُﻣ َﺬ ﱠﻛ ٌﺮ‬yang menunjukkan kepada laki-laki (‫ ) ُﻣ َﺬ ﱠﻛ ٌﺮ‬yaitu dengan menambahkan huruf Wau (‫ ) َوا ُو‬dan Nun ( ُ‫ )ﻧُ ْﻮن‬pada akhir kata mufrad di saat rafa’ dan menambahkan Ya (‫ء‬ ُ ‫ )ﯾَﺎ‬dan Nun ( ُ‫ )ﻧُﻮْ ن‬di saat Nashab dan Jarr. Huruf yang berada sebelum Jamak Mudzakkar saalim (‫ﺳﺎﻟِ ٌﻢ‬ َ

huruf Ya diberi baris Kasrah. Huruh Nun pada akhir kata selamanya berbaris fatha, misalnya;

‫ ) ُﻣﮭَ ْﻨ ِﺪ‬dan ( ‫) ُﻣ َﺪ ﱢرﺳ ُْﻮ َن‬. Dihilangkan Huruf Nun yang ada pada akhir jamak mudzakkar saalim jika ia mudhaaf, contoh,; ‫رﺳُﻮْ اﻟﻠﱡ َﻐ ِﺔ‬ ‫ﻀ َﺮ ُﻣ َﺪ ﱢ‬ َ ‫ َﺣ‬.

(‫ن‬ َ ‫ﺳ ُْﻮ‬

2. Jamak Muannats saalim (‫ﺳﺎﻟِ ٌﻢ‬ َ

ٌ ‫) ُﻣ َﺆﻧﱠ‬ ‫ﺚ‬

ٌ ‫ ) ُﻣ َﺆﻧﱠ‬yaitu yang menunjukkan kepada perempuan (‫ﺚ‬

ٌ ِ‫ )أَﻟ‬dan Taa (‫ )ﺗَﺎ ُء‬pada akhir kata mufrad, ia dirafa’ dengan dengan menambahkan Alif (‫ﻒ‬ dhamma, sedangkan nashab dan jar dengan kasrah, contoh;

ٌ ‫ﺗِ ْﻠ ِﻤ ْﯿ َﺬ‬. ‫ ُﻣﮭَ ْﻨ ِﺪ َﺳﺔ‬, ٌ‫ات ﺗِ ْﻠ ِﻤ ْﯿ َﺬة‬

ٌ ‫ُﻣﮭَ ْﻨ ِﺪ َﺳ‬ ُ َ‫ َز ْﯾﻨَﺒ‬, ◌ٌ ‫ﺎت‬ ٌ‫ﺎت َز ْﯾﻨَﺐ‬

3. Jamak Taksiir yaitu yang menunjukkan kepada banyak atau lebih dari dua dengan perubahan bentuk mufradnya baik mudzakkar maupun muannats. Kebanyakan jamak ini datang atau ada karena didengar dan diucapkan sehingga membutuhkan hafalan, jamak ini disebut juga dengan jamak yang tidak beraturan. Contoh;

ٌ ‫) َﻣ ْﯿ َﺪ‬. =lapangan) jamak dari (‫ان‬ B. MASHDAR (‫ر‬ ُ

‫ﺻ َﻮ ٌر‬ ُ (foto/gambar) jamak dari (ٌ‫ )ﺻُﻮْ َرة‬dan ‫َﻣﯿَﺎ ِد ﯾ ٌْﻦ‬

‫ﺼ َﺪ‬ ْ ‫)اَ ْﻟ َﻤ‬

ْ ‫ )إِ ْﺳ ُﻢ‬yaitu apa-apa yang menunjukkan atas Mashdar sering juga disebut dengan Isim Ma'na (‫اﻟ َﻤ ْﻌﻨَﻰ‬ ma'na / arti yang terlepas dari waktu dan masa, dengan kata lain, Mashdar adalah apa yang menunjukkan atas suatu kejadian. Mashdar adalah asal dari semua Fi'il (kata kerja) dan Isim. Mengingat Fi'il itu terdiri dari tiga huruf atau empat, lima dan enam huruf, kiranya perlu untuk mengetahui mashdarnya. 1. Mashdar Fi'il yang terdiri dari tiga huruf (‫ﻲ‬ ِ ‫اﻟﺜﱡﻼَ ِﺛ‬

‫) َﻣﺼْ َﺪ ُر ْاﻟ ِﻔﻌ ِْﻞ‬.

ٌ‫ ) ِﻓ َﻌﺎﻟَﺔ‬jika menunjukkan atas keahlian dan profesi, contoh; ُ‫ﻋﺔ‬ َ ‫ﺻﻨَﺎ‬ ِ =perindustrian, ‫= ِز َراﻋَﺔ‬pertanian, ‫ِ◌ﺗﺘِ َﺠﺎ َرة‬ ٌ َ‫ )ﻓَ ْﻌﻼ‬jika menunjukkan kegoncangan dan kegelisahan, =perdagangan. Atau bertimbangan Fa'laan (‫ن‬ ْ ٌ َ‫= ﻏَﻠﯿ‬Mendidih dan ‫ان‬ ٌ ‫= دَوْ َر‬pusing/mabuk laut dan udara. Juga bertimbangan Fu'lah ( ‫)ﻓُ ْﻌﻠَﺔ‬ misalnya; ‫ﺎن‬ jika menunjukkan atas warna, misalnya; ‫ﺮة‬ ُ =kuning. Juga bertimbangan Fu'aal َ ْ‫= ﺣُﻀ‬hijau dan ‫ﺻ ْﻔ َﺮة‬ ُ ٌ ‫ )ﻓ َﻌﺎ‬jika menunjukkan atas penyakit dan suara, misalnya; ‫= ُﺳ َﻌﺎ ٌل‬batuk, ‫= ُز َﻛﺎ ٌم‬demam, ‫ﺑُ َﻜﺎ ٌء‬ (‫ل‬ ٌ ‫= ﻧُﺒَﺎ‬gonggongan anjing. Jika mashdar itu tidak menunjukkan atas hal-hal di atas, maka =tangisan dan ‫ح‬ kebanyakan akan bertimbangan Fa'lan (ً‫ )ﻓَ ْﻌﻼ‬jika fi'ilnya muta'addi (‫ ) ُﻣﺘَ َﻌﺪﱢى‬yaitu fi'il yang mempunyai atau membutuhkan objek, misalnya; ‫= ﻓَ ْﺘﺤًﺎ‬membuka, ‫ﺿﺮْ ﺑًﺎ‬ َ =memukul. Jika fi'ilnya adalah fi'il Laazim (‫ز ٌم‬ ِ َ‫ )ﻻ‬yaitu yang tidak membutuhkan objek, maka mashdarnya bertimbangan Fu'uul ( ‫)ﻓُﻌُﻮْ ٌل‬, misalnya; ‫= ﻗُﻌ ُْﻮ ٌد‬duduk, ٌ‫= ُﺟﻠُ ْﻮس‬duduk, dan ‫= طُﻠُ ْﻮ ٌع‬terbit. Secara garis besarnya, mashdar Fi'il Tsulaatsi adalah bertimbangan Fi'aalah (

2. Mashdarnya Fi'il yang terdiri dari empat huruf (‫ﻲ‬ ِ ‫اﻟﺮﱡ ﺑَﺎ ِﻋ‬

‫) َﻣﺼْ َﺪر ُْاﻟﻔِﻌ ِْﻞ‬.

Timbangan mashdar bagi fi'il yang terdiri dari empat huruf itu berbeda-beda sesuai dengan bentuk

fi'ilnya. Jika fi'ilnya bertimbangan Af'ala (‫ﻞ‬ َ ‫ )أَ ْﻓ َﻌ‬maka mashdarnya bertimbangan If'aal (‫) ِإ ْﻓ َﻌﺎ ٌل‬, misalnya;

‫= إِ ْﻧ َﻜﺎ ٌر‬ingkar dan ‫= إِ ْﻛ َﺮا ٌم‬mulia. Jika fi'ilnya bertimbangan Fa'ala (‫ )ﻓَﻌ َﱠﻞ‬dengan mentasydiidkan 'ainnya,

maka mashdarnya bertimbangan Taf'iil (‫ﻞ‬ ٌ ‫)ﺗَ ْﻔ ِﻌ ْﯿ‬. Contoh;

ٌ‫= ﺗَ ْﺪ ِرﯾْﺐ‬latihan dan ‫= ﺗَ ْﻌﻠِ ْﯿ ٌﻢ‬mengajar. Jika َ fi'ilnya bertimbangan Faa'ala (‫َﻞ‬ َ ‫ )ﻓﺎﻋ‬maka timbangan mashdarnya adalah Fi'aal (‫ )ﻓِ َﻌﺎ ٌل‬atau Mufaa'alah َ َ َ (‫ﻋﻠﺔ‬ َ ‫) ُﻣﻔﺎ‬, misalnya; ‫ﻗِﺘَﺎ ٌل‬/ ‫= ُﻣﻘَﺎﺗَﻠﺔ‬memerangi dan ٌ‫ ِﺣ َﺴﺎب‬/ ‫= ُﻣ َﺤﺎ َﺳﺒَﺔ‬menghitung. Jika fi'ilnya bertimbangan Fa'lala (‫ﻞ‬ َ َ‫ )ﻓَ ْﻌﻠ‬maka mashdarnya adalah Fa'lalah (‫ )ﻓَ ْﻌﻠَﻠَﺔ‬atau Fi'laal (‫)ﻓِ ْﻌﻼَ ٌل‬, contoh; ‫ زَﻟزَﻟﺔ‬/ ‫= زِﻠزَاﻞ‬gempa bumi. 3. Mashdar Fi'il yang terdiri dari lima dan enam huruf (‫َاﺳﻲ‬ ِ ‫َواﻟ ﱠﺴﺪ‬

‫ﺎﺳﻲ‬ ِ ‫) َﻣﺼْ َﺪر ُْاﻟﻔِﻌ ِْﻞ ْاﻟ ُﺨ َﻤ‬.

Jika fi'il itu terdiri dari lima atau enam huruf dan huruf pertamanya adalah hamzah washal, maka timbangan mashdarnya hampir sama dengan bentuk fi'il Maadhinya yaitu dengan mengkasrahkan huruf

ٌ ‫) ِإ ْﻓﺘِ َﻌﺎ‬, contoh; ketiga dan menambahkan huruf Alif sebelum huruf akhir menjadi Ifti'aal (‫ل‬ =berkumpul,

‫إِ ْﺳﺘِ ْﻘﺒَﺎ ٌل‬

ٌ ‫إِﺟْ ﺘِ َﻤﺎ‬ ‫ع‬

=menjamu/menjemput. Jika Fi'ilnya didahului oleh huruf Ta tambahan

‫ )اﻟﺘﱠﺎ ُءاﻟ ﱠ‬maka timbangan mashdarnya pun hampir serupa dengan bentuk fi'il maadhinya namun (‫ﺰاﺋِﺪة‬ huruf yang berada sebelum huruf terakhir haruslah di dhammakan, misalanya ‫= ﺗَﻘَ ﱡﺪ ًﻣﺎ‬maju/berkembang dan ‫= ﺗَ َﻌﻠﱡ ًﻤﺎ‬belajar. 4. Mashdar Miimi (‫ﻲ‬ ُ ‫) ْاﻟ َﻤﺼْ َﺪر ُْاﻟ ِﻤ ْﯿ ِﻤ‬. Mashdar Miimi adalah Mashdar yang didahului dengan huruf Mim tambahan dimana maknanya sama dengan mashdar. Adapun bentuk-bentuk mashdar Miimi dari Fi'il Tsulaatsi adalah dengan bertimbangan

ٌ ‫ ) َﻣ ْﻔ َﻌ‬kecuali jika fi'ilnya didahului oleh huruf Illat, maka timbangannya adalah Maf'il (‫) َﻣ ْﻔ ِﻌ ٌﻞ‬, Maf'al (‫ﻞ‬

contohnya kata ‫ض‬ َ ‫ َﻋ َﺮ‬mashdarnya adalah ‫ َﻋﺮْ ﺿًﺎ‬dan mashdar miiminya adalah ٌ‫ َﻣ ْﻌ َﺮض‬. Jika Fi'ilnya bukan fi'il tsulaatsi maka timbangan mashdar miiminya hampir sama dengan timbangan fi'il mudhaari'nya dengan mengganti huruf mudhaari'nya menjadi Mim dengan berharakat Dhamma dan mengkasrahkan huruf sebelum huruf terakhir, misalnya, kata

‫إِ ْﻟﺘَﻘَﻰ‬

mashdranya adalah

mashdar miiminya adalah Multaqii (‫ﻣ ْﻠﺘَﻘِﻰ‬ ُ ). Pada mashdar miimi ini boleh marbuuthah di akhir kata, mislanya; ‫ﺤﺒﱠﺔ‬ َ ‫= َﻣ‬kecintaan, dan ‫= َﻣ ْﻨﻔَ َﻌﺔ‬manfaat.

‫إِ ْﻟﺘِﻘَﺎ ٌء‬

dan

menambahkan huruf Ta

5. Mashdar Shunaa'iy ( ‫ﻲ‬ ُ ‫) ْاﻟ َﻤﺼْ َﺪرُاﻟﺼﱡ ﻨَﺎ ِﻋ‬. Mashdar Shunaa'iy adalah isim yang diikutkan dengan Ya Nasab (lihat pelajaran Nasab) setelahnya

ٌ ‫= إِ ْﻧ َﺴ‬manusia ditambahkan ‫ﺎن‬ (‫ﺴﺎ ِﻧﯿﱠﺔ‬ َ ‫)إِ ْﻧ‬, contoh lain; ‫ُﺣ ﱢﺮﯾﱠﺔ‬

adalah Ta Ta'niits yang menunjukkan atas makna mashdar, Misalnya kata

‫ إِ ْﻧ َﺴﺎ ِﻧ ﱞﻲ‬dan Mashdar Shunaa'iynya ْ ‫= َﻣ‬tanggung jawab. =kebebasan dan ‫ﺴﺌُ ْﻮﻟِﯿﱠﺔ‬

huruf Ya Nasab

ْ ‫َو‬ 6. Isim Marrah dan Isim Hay ah (‫اﻟﮭَ ْﯿﺌَ ِﺔ‬

adalah Insaaniyyah

‫)إِ ْﺳ ُﻢ ْاﻟ َﻤ ﱠﺮ ِة‬

Isim Marrah adalah Mashdar yang menunjukkan atas terjadinya suatu kejadian sekali, dan

timbangannya adalah Fa'lah (‫ )ﻓَ ْﻌﻠَﺔ‬jika fi'ilnya adalah Tsullatsi, dan jika bukan fi'il tsulaatsi maka hanya

‫ﺿﺮْ َﺑﺔ‬ َ ُ‫ﺿ َﺮ ْﺑﺘُﮫ‬ َ =saya memukulnya sekali َ pukulan, dan ‫ﺮا َﻣﺔ‬ َ ‫= أ ْﻛ َﺮ ْﻣﺘُﮫُ إ ْﻛ‬saya sekali menghormatinya. Adapun Ismul Hay`ah adalah mashdar yang menunjukkan atas bentuk atau situasi dan kondisi di saat kejadian, timbangannya adalah Fi'lah (‫)ﻓِ ْﻌﻠَﺔ‬ ُ ‫َﺟﻠَﺴ‬ apabila fi'ilnya tsulaatsi, selain fi'il tsulaatsi, maka ia tidak mempunyai timbangan. Misalnya; ‫ْﺖ‬ ْ ْ َ ‫= ِﺟﻠ َﺴﺔَ اﻟ ُﻌﻠ َﻤﺎ ِء‬saya telah duduk seperti duduknya para ulama. dengan menambahkan huruf Ta pada akhir kata. Contoh;

C. ISIM MUSYTAQQ ( ‫ﻖ‬ ْ ‫ا ْﻟ ُﻤ‬ ‫ﺸ ﺘَ ﱡ‬

‫ﺳ ُﻢ‬ ْ ‫اﻹ‬ ِ )

Dari segi bahasa, Isim Musytaqq berarti kata jadian atau kata yang terpecah dan terbentuk dari suatu bentuk, sedangkan dari istilah yaitu apa yang diambil dari selainnya dan menunjukkan atas sesuatu yang disifati dengan sifat tertentu dengan memperhatikan keselarasan dan kecocokkan diantara keduanya

‫َﺐ‬ َ ‫= َﻛﺘ‬menulis, dari kata ini ْ ُ ٌ‫= َﻣﻜﺘﻮْ ب‬tertulis, ٌ‫= َﻣ ْﻜﺘَﺐ‬tempat menulis, dan

baik dari segi makna maupun perubahannya dalam ucapan. Misalnya kata

َ =penulis, kemudian diambil dan dibentuk menjadi ٌ‫ﻛﺎﺗِﺐ‬ seterusnya-(lih perubahannya pada Tashriif Fi'il)-. Isim Musytaqq ini terbagi menjadi tujuh, yaitu; Isim

Faa'il (‫ﺎﻋﻞ‬ ِ َ‫ْاﻟﻔ‬

‫) ِإ ْﺳ ُﻢ‬, Isim Maf'uul (‫)إِ ْﺳ ُﻢ ْاﻟ َﻤ ْﻔﻌُﻮْ ل‬, Sifatul Musyabbahah bi ismil Faa'il ( ‫ﺼﻔَﺔ ْاﻟ ُﻤ َﺸﺒﱠﮭَﺔُ ِﺑﺈِﺳ ِْﻢ‬ ‫اﻟ ﱢ‬ ‫) ْاﻟﻔَﺎ ِﻋﻞ‬, Isim Tafdhiil ( ‫ﻀﯿْﻞ‬ ِ ‫)إِ ْﺳ ُﻢ اﻟﺘﱠ ْﻔ‬, Isim Zamaan ( ‫) ِإ ْﺳ ُﻢ اﻟ ﱠﺰ َﻣﺎن‬, Isim Makaan (‫ﺎن‬ ِ ‫ )إِ ْﺳ ُﻢ ْاﻟ َﻤ َﻜ‬dan Ismul ْ ‫) ِإ‬. Dibawah ini akan dijelaskan secara singkat bagian-bagian dari Isim Mustaqq: Aalat (‫ﺳ ُﻢ اﻵﻟَﺔ‬ 1. Isim Faa'il (‫ﻋﻞ‬ ِ ‫ْاﻟﻔَﺎ‬

‫)إِ ْﺳ ُﻢ‬

Isim Faa'il adalah isim yang dibentuk untuk menunjukkan atas Siapa atau orang yang melakukan

‫ﻚ‬ َ ُ‫ﺿ َﺮ ْﺑﺘ‬ َ =saya telah memukulmu, menunjukkan bahwa saya adalah orang yang memukul (subjek) dengan kata lain, saya adalah ( ٌ‫ﺎرب‬ َ ) Dhaarib. Dengan demikian, maka timbangan ِ ‫ﺿ‬ ٌ ‫)ﻓَﺎ ِﻋ‬, jika fi'ilnya adalah Tsulaatsi, jika 'Ain Fi'ilnya adalah Alif maka diubah Isim Faa'il adalah Faa'il (‫ﻞ‬ menjadi Hamzah, contoh; ‫ﺻﺎ َم‬ َ =puasa, isim faa'ilnya adalah ‫ﺻﺎﺋِ ٌﻢ‬ َ Shaa im, contoh lain, ‫= ﺑَﺎ َع‬menjual, isim ٌ ِ‫ ﺑَﺎﺋ‬Baa i'. Namun jika Tsulaatsinya Madhmuumul 'ain (huruf 'Ainya berbaris Dhamma) maka faa'ilnya ‫ﻊ‬ timbangannya berbeda-beda, misalnya kata Dha'ufa َ‫ﺿ ﻌُﻒ‬ َ =lemah, maka Faa'ilnya adalah Dha'iif ٌ ‫ﺿ ِﻌﯿ‬ (‫ْﻒ‬ َ ), contoh lain, kata jamula ‫ َﺟ ُﻤ َﻞ‬Faa'ilnya Jamiil (‫) َﺟ ِﻤ ْﯿ ٌﻞ‬, kata Sha'uba ‫ُﺐ‬ َ ‫ﺻﻌ‬ َ =susah, Faa'ilnya adalah Sha'bun ( ٌ‫ﺻﻌْﺐ‬ َ ), dan Faa'il semacam ini dinamakan Sifat almusyabbaha bi ismil Faa'il yang akan pekerjaan, misalnya;

dijelaskan pada bagiannya. Jika Fi'ilnya bukan Tsulaatsi maka timbangannya menyerupai timbangan fi'il mudhaari'nya dengan mengganti huruf mudhaari'nya dengan Mim berbaris Dhamma dan mengkasrah

huruf sebelum terakhir, contoh; Qaatala (‫ﻞ‬ َ َ‫ )ﻗَﺎﺗ‬menjadi Muqaatil (‫) ُﻣﻘَﺎﺗِ ٌﻞ‬, Ahsana ( َ‫ )أَﺣْ َﺴﻦ‬menjadi Muhsin

ٌ ‫) ُﻣﺤْ ِﺴ‬, dan Istaghfara (‫ )إِ ْﺳﺘَ ْﻐﻔَ َﺮ‬menjadi Mustaghfir (‫ ) ُﻣ ْﺴﺘَ ْﻐﻔِ ٌﺮ‬dan seterusnya. (‫ﻦ‬ ْ 2. Isim Maf'uul (‫اﻟ َﻤ ْﻔﻌُﻮْ ل‬

‫)إِ ْﺳ ُﻢ‬

Isim Maf'uul adalah Isim yang dibentuk dari fi'il mabni majhuul untuk menunjukkan atas apa yang

ُ ‫ﺿ َﺮﺑ‬ dikerjakan atau menunjukkan atas objek, misalnya; ‫ْﺖ ﺧَﺎﻟِﺪًا‬ َ =saya telah memukul khalid, kalimat ini menunjukkan bahwa khaalid adalah orang yang dipukul (objek), maka khaalid adalah objek ٌ‫َﻣﻀْ ﺮُوْ ب‬

Madhruub. Bentuk timbangannya adalah Maf'uul (

‫) َﻣ ْﻔﻌُﻮْ ٌل‬

jika fi'ilnya tsulaatsi. Jika fi'il

tsulaatsi dimana huruf tengahnya adalah Alif yang huruf aslinya adalah Ya, seperti;

‫ ﺑَﺎ َع‬dan ‫َﺎب‬ َ ‫ﻋ‬, maka

‫ َﻣ ِﺒﯿْ ٌﻊ‬Mabii' dan ٌ‫ َﻣ ِﻌﯿْﺐ‬Ma'iib. Jika huruf tengahnya adalah Alif dimana huruf aslinya adalah Wau, seperti; ‫ﺎل‬ َ َ‫ ﻗ‬dan ‫ﻻَ َم‬, maka bentuk Maf'uulnya adalah ‫ َﻣﻘُﻮْ ٌل‬Maquul dan ‫َﻣﺼُﻮْ ٌن‬ Mashuun. Jika huruf akhirnya adalah Alif dimana huruf aslinya adalah Ya, seperti, ‫ ﺑَﻨَﻰ‬dan ‫ر َﻣﻰ‬ َ , maka bentuk Maf'uulnya adalah ‫ﻲ‬ ‫ َﻣ ْﺒﻨِ ﱞ‬Mabniiyyun dan ‫ َﻣﺮْ ِﻣ ﱞﻲ‬Marmiiyyun. Jika Huruf akhirnya Alif sedangkan huruf aslinya adalah Wau, seperti; ‫ َدﻋَﺎ‬dan ‫ﺟﺎ‬ َ ‫ َر‬, maka bentuk maf'uulnya adalah ‫ َﻣ ْﺪ ُﻋ ﱞﻮ‬Mad'uwwun dan ‫ َﻣﺮْ ُﺟ ﱞﻮ‬Marjuwwun. Adapun jika Fi'ilnya bukan Fi'il Tsulaatsi maka timbangannya hamper sama dengan bentuk maf'uulnya adalah

bentuk Mudhaari'nya dengan mengganti huruf mudhaari' menjadi Mim yang berharakat Dhamma dan

ٌ َ‫( ُﻣ ْﻐﻠ‬mughlaq), ‫( ﻗَ ّﺪ َ َر‬Qaddara) ‫ﻖ‬ َ َ‫( أَ ْﻏﻠ‬Aghlaqa) menjadi ‫ﻖ‬ ‫( إِ ْﺳﺘ َْﺨ َﺮ َج‬istakhraja) menjadi ‫( ُﻣ ْﺴﺘ َْﺨ َﺮ ٌج‬mustakhraj).

memfathakan huruf sebelum terakhir, contoh;

ٌ ‫( ُﻣﻘَ ﱠﺪ‬muqaddar), dan menjadi ‫ر‬

3. Sifatul Musyabbahah bi ismil Faa'il (‫ﻋﻞ‬ ِ ‫ْاﻟﻔَﺎ‬

‫ﺼﻔَﺔُ ْاﻟ ُﻤ َﺸﺒﱠﮭَﺔ ﺑِﺈِﺳ ِْﻢ‬ ‫)اﻟ ﱢ‬

Shifat al-Musyabbahah bi Ismil Faa'il adalah isim yang dibentuk dari Fi'il Tsulaatsi Laazim (yang tidak memiliki objek) yaitu sifat yang menunjukkan atas siapa yang melakukan pekerjaan. Misalnya;

‫َﻛ ِﺮ ْﯾ ٌﻢ‬

‫= ُﺷ َﺠﺎ ٌع‬yang berani. Bentuk timbangannya adalah Fa'iil (‫ )ﻓَ ِﻌ ْﯿ ٌﻞ‬jika 'Ain Fi'ilnya ٌ ‫ﺿ ِﻌﯿ‬ ٌ ‫ﻧَ ِﻈﯿ‬, ‫ْﻒ‬ ٌ ‫ﻟَ ِﻄﯿ‬, ‫ْﻒ‬ ٌ ‫ َﺷ ِﺮﯾ‬, atau bertimbangan Fu'aal (‫)ﻓُ َﻌﺎ ٌل‬ Dhamma, misalnya; ‫ﺮ ْﯾ ٌﻢ‬ َ , ‫ َﻛ ِﺜ ْﯿ ٌﺮ‬, ‫ْﻒ‬ ِ ‫ َﻛ‬, ‫ْﻒ‬ ٌ ‫ ُﺷ َﺠﺎ‬, atau juga bertimbangan Fa'lun ( ٌ‫)ﻓَﻌْﻞ‬, seperti; ٌ‫ﺻﻌْﺐ‬ seperti ‫ع‬ َ , ‫ َﺳ ْﮭ ٌﻞ‬, ‫ﺿ ْﺨ ٌﻢ‬ َ , atau juga ٌ َ‫ َﺟﺒ‬, dan masih banyak lagi timbangannya. ٌ ‫ )ﻓَ َﻌﺎ‬seperti; ‫ﺎن‬ bertimbangan Fa'aal (‫ل‬ =yang mulia dan

4. Isim Tafdhiil ( ‫ﻀﯿْﻞ‬ ِ ‫اﻟﺘﱠ ْﻔ‬

‫)إِ ْﺳ ُﻢ‬

Isim Tafdhiil adalah isim yang dibentuk atas timbangan Af'ala (‫ﻞ‬ َ ‫ )أَ ْﻓ َﻌ‬untuk menunjukkan atas dua benda atau dua hal yang sama-sama memiliki sifat yang sama namun salah satu diantaranya melebihi sifat

‫ض‬ ِ ْ‫= اَﻟ ﱠﺸ ْﻤﺲُ أَ ْﻛﺒَ ُﺮ ِﻣﻦَ اﻷَر‬matahari lebih besar dari pada bumi, kata ‫ ) ُﻣﻔَ ﱠ‬yaitu Akbaru adalah isim Tafdhiil. Kata yang terletak sebelum Isim Tafdhiil dinamakan Mufaddhal (ً‫ﻀﻼ‬

tersebut dari yang lain, contoh;

Matahari pada contoh di atas dan kata yang terletak setelah isim tafdhiil dinamakan Mufaddhal 'alaihi

(‫ﻋﻠَ ْﯿ ِﮫ‬ َ

ً ‫ﻀﻼ‬ ‫ ) ُﻣﻔَ ﱠ‬yaitu bumi pada contoh di atas. Isim tafdhiil dibentuk hanya dari Fi'il Tsulaatsi Tamm

yang dapat menunjukkan kekaguman atau ketakjuban.

5. Isim Zamaan (‫ﺎن‬ ِ ‫ )إِ ْﺳ ُﻢ اﻟ ﱠﺰ َﻣ‬dan Isim Makaan (‫) ِإ ْﺳ ُﻢ ْاﻟ َﻤ َﻜﺎ ِن‬ Isim Zamaan adalah isim yang dibentuk untuk menunjukkan atas masa/waktu terjadi dan

berlangsungnya suatu pekerjaan, contoh; ْ‫ل ﯾُﻮْ ﻧِﯿُﻮ‬ ُ ‫ﺎن أَ ﱠو‬ ِ ‫اﻹ ْﻣﺘِ َﺤ‬ ِ ‫= َﻣﻮْ ِﻋ ُﺪ‬waktu ujian pada awal juni. Isim Makaan adalah isim yang dibentuk untuk menunjukkan atas tempat terjadinya suatu pekerjaan,

‫اﺳ ٌﻊ‬ ِ ‫= َﻣ ْﻠ َﻌﺐُ ْاﻟ ُﻜ َﺮ ِة َو‬tempat bermain bola itu luas. Isim Zaman dan Makaan bertimbangan Maf'al ٌ ‫ ) َﻣ ْﻔ َﻌ‬jika fi'ilnya mu'tal akhir (huruf terakhirnya adalah huruf illat), contoh; ‫ َﻣ ْﻠﮭَﻰ‬Malhaa, ‫َﻣﺠْ َﺮى‬ (‫ﻞ‬ ٌ ‫ َﻣ ْﺪ َﺧ‬Madkhal. Atau bisa juga bertimbangan Maf'il (‫ ) َﻣ ْﻔ ِﻌ ٌﻞ‬apabila akhir Majraa, ٌ‫ َﻣ ْﻜﺘَﺐ‬Maktab dan ‫ﻞ‬ fi'ilnya bukanlah mu'tal (shahih) dan 'Ain mudhaari'nya berbaris kasrah, contoh; ‫ل‬ ُ ‫ ﯾَ ْﻨ ِﺰ‬Yanzilu, menjadi ْ ‫ َﻣﻨ ِﺰ ٌل‬Manzil dan ‫ ﯾَﺮْ ِﺟ ُﻊ‬Yarji'u menjadi ‫ َﻣﺮْ ِﺟ ٌﻊ‬Marji'. Adapun timbangannya untuk bukan fi'il tsulaatsi ٌ ‫ ُﻣ ْﺴﺘَﻮْ َد‬Mustawda', adalah sama dengan timbangan isim maf'uul yang bukan tsulaatsi, misalnya; ‫ع‬ ْ َ ٌ‫ﺻﻒ‬ َ ‫ ُﻣ ْﺴﺘ َْﻮ‬Mustawshaf dan ‫ ُﻣ ْﺴﺘَﺸﻔﻰ‬Mustasyfaa. misalnya;

6. Ismul Aalat ( ‫اﻵﻟَﺔ‬

‫)إِ ْﺳ ُﻢ‬

Isim Aalat adalah isim yang dibentuk untuk menunjukkan atas alat yang digunakan untuk melakukan

ٌ ‫ ) ِﻣ ْﻔ َﻌﺎ‬contoh; pekerjaan. Adapun bentuk timbangan Isim Alat adalah Mif'aal (‫ل‬

‫= ﻓَﺘَ َﺢ‬membuka menjadi ْ ْ ٌ ‫) ِﻣﻔ َﻌ‬, contoh; ‫= ِﻣﻨ َﺠ ٌﻞ‬celurit/sabit. Atau dengan =kunci. Atau dengan timbangan Mif'al (‫ﻞ‬ ْ ْ َ timbangan Mif'alah (‫) ِﻣﻔ َﻌﻠﺔ‬, contoh; ‫ﺴﺔ‬ َ َ‫= ِﻣﻜﻨ‬sapu, ‫= ِﻣ ْﻠ َﻌﻘَﺔ‬sendok.Sebagian ahli bahasa membolehkan َ =mesin cuci, dan ‫ﺛَﻼﱠ َﺟﺔ‬ timbangan Fa''aalah (‫ )ﻓَﻌﱠﺎﻟَﺔ‬untuk menunjukkan atas alat, misalnya; ‫ﻏﺴﱠﺎﻟَﺔ‬ ‫ِﻣ ْﻔﺘَﺎ ٌح‬

=kulkas.

D. TASHRIIF FI`IL

(‫َﺼ ِﺮ ْﯾﻒ‬ ْ ‫)ﺗ‬

Di bawah ini adalah perubahan dan timbangan fi’il yang sederhana ke dalam berbagai bentuk yang telah dijelaskan pula di atas, dengan mengetahuinya akan mempermudah dan semakin memperkaya kosa kata jika sering dipraktekkan. Perhatikan timbangan-timbangan berikut ini dengan baik :

‫اﻟﻔِﻌْل اﻟﺛﻼَ ﺛﻲ‬ ‫َﻣ ْﻌﻨَﻰ‬

‫ﺻ ِﻄﻼَ ٌح‬ ْ ِ‫إ‬ ‫اﻠﻔﻌﻞ اﻠﻤﺎﺿﻰ‬ ‫اﻠﻔﻌﻞ اﻠﻤﺿﺎرع‬ ‫ﻤﺼﺪ ﺮ‬ ‫إﺴﻢ اﻟﻔﺎﻋﻞ‬ ‫إﺴﻢ اﻟﻤﻔﻌول‬ ‫ﻨﻔﻲ اﻟﻤطﻟﻖ‬ ‫ﻨﻔﻲ اﻟﻤﺴﺗﻐﺮﻖ‬ ‫ﻧﻔﻲ ﺤﺎﻞ‬ ‫ﻧﻔﻲ اﻟﻤﺴﺗﻘﺑﻞ‬ ‫ﺗوﻜﯿﺪ ﻧﻔﻲ اﻹﺴﺗﻘﺑﺎل‬ ‫ﻻم اﻷﻤﺮ‬ ‫ﻻ اﻟﻨﺎھﯿﺔ‬ ‫اﻟﻔﻌل اﻷﻤﺮ‬ ‫ﻔﻌل اﻟﻧﮭﻲ‬ ‫إﺴﻢ‬ ‫ﻤﯿﻤﻲ‬/‫اﻟزﻤﺎن‬/‫اﻟﻤﻜﺎن‬ ‫إﺴﻢ اﻵﻟﺔ‬ ‫ﻤﺼﺪ ﺮﻤﺮﱠة‬ ‫ﻤﺼﺪ ﺮھﯿﺋﺔ‬ ‫ﺘﺼﻐﯿﺮ‬ ‫ﻨﺴب‬ ‫ﻤﺒﺎﻟﻐﺔ‬ ‫إﺴﻢ اﻟﺗﻔﺿﯿل‬ ‫اﻟﺗﻌﺠب‬ ‫اﻟﺗﻌﺟب‬

E. NASAB

Telah melaksanakan Sedang \ akan melaksanakan Pelaksanaan\ perbuatan Yang melaksanakan Yang dilaksanakan Tidak melaksanakan Belum melaksanakan Tidak melaksanakan sekarang Tidak akan melaksanakan Sama sekali dia tidak akan melaksanakan Hendaklah melaksanakan Janganlah melaksanakan Laksanakanlah Janganlah melaksanakan Pelaksanaan ( Masdar ) Waktu pelaksanaan ( Isim zaman ) Tempat pelaksanaan ( Isim makan ) Alat untuk dipakai melaksanakan sesuatu Sekali pelaksanaan Bentuk pelaksanaan Pelaksanaan kecil Dinisbahkan ke pelaksanaan Sang pelaksana Lebih kuat atau lebih cepat melaksanakan Alangkah indahnya pelaksanaannya Alangkah indahnya pelaksanaannya

ٌ‫َو ْزن‬

‫رﻗﻢ‬

‫ﻓَــــــ َﻌــ َﻞ‬ ‫ﯾَﻔـْــﻌـَــ ُﻞ‬ ‫ﻓِـــــــ ْﻌـ ٌﻞ‬ ‫ــــﺎﻋـ ٌﻞ‬ ِ َ ‫ﻓـ‬ ‫َﻣ ْﻔﻌُ ْﻮ ٌل‬ ‫ﻟ ْﻢ ﯾَﻔـْــ َﻌ ْﻞ‬ ‫ﻟ ّﻤﺎﯾَﻔـْــ َﻌ ْﻞ‬ ‫َﻣﺎﯾَ ْﻔ َﻌ ُﻞ‬ ‫ﻻ ﯾَﻔـْـــ َﻌ ُﻞ‬ ‫ﻟﻦْ ﯾَﻔـْــﻌَ َﻞ‬ ‫ﻟِﯿَ ْﻔ َﻌ ْﻞ‬ ‫ﻻﯾَ ْﻔ َﻌ ْﻞ‬ ‫اﻓـ ْــــ َﻌـ ْﻞ‬ ‫ﻻﺗـَﻔـْـ َﻌـ ُ ْﻞ‬ ‫َﻣ ْﻔ َﻌ ٌﻞ‬

١ ٢ ٣ ٤ ٥ ٦ ٧ ٨ ٩ ١٠ ١١ ١٢ ١٣ ١٤ ١٥

‫ِﻣﻔـْــــــ َﻌ ٌﻞ‬ ‫ﻓَــَـــــْﻌﻠﺔ‬ ‫ﻓِ ْﻌﻠَﺔ‬ ‫ﻓـُـــــ َﻌﯿ ٌﻞ‬ ‫ﻓِ ْﻌﻠِ ﱞﻲ‬ ‫ﻓـَــــــ ّﻌﺎ ٌل‬ ‫أﻓـْــــــَﻌ ُﻞ‬ ‫َﻣﺎأَ ْﻓ َﻌﻠَﮫ‬

١٦

‫وأﻓ ِﻌـ ْﻞ ﺑ ِﮫ‬

٢٤

١٧ ١٨ ١٩ ٢٠ ٢١ ٢٢ ٢٣

(‫ﺐ‬ ُ ‫ﺴ‬ َ ‫)اﻟﻨﱠ‬

Nasab adalah bagian dari pembahasan ilmu sharf yang bertujuan menghindari pemborosan dalam

َ ‫ )ﯾَﺎ ُء ْاﻟ ُﻤ‬pada akhir kata dan menggunakan kata dengan hanya menambahkan huruf Ya Musyaddadah (‫ﺸ ﱠﺪ َدة‬ mengkasrahkan (baris bawah) huruf sebelumnya untuk menunjukkan penisbahan sesuatu kepada susuatu yang lain, baik dari segi jenisnya. ‫( ﻓَﺘَ ِﻮ ﱞ‬laki-laki), atau kewarganegaraan, misalnya: ‫ﺻﯿْﻨِ ﱞﻲ‬ ‫ي‬ ِ (orang cina), atau agama, ‫ﺎر ﱞ‬ ‫( ِإ ْﺳﻼَ ِﻣ ﱞﻲ‬keislaman) atau keahlian, misalnya; ‫ي‬ ‫ﺠ‬ ‫ﺗ‬ (perdagangan), dan sifat, misalnya: ِ َ ِ

Contoh ; misalnya:

‫( َذھَ ِﺒ ﱞﻲ‬bersifat seperti emas). Semua isim yang dinisbahkan kepada yang lain dinamakan Mansub (‫) َﻣ ْﻨﺴُﻮْ ﺑًﺎ‬, sebelum kata tersebut dihubungkan dengan Ya Musyaddadah dinamakan Mansub Ilaih َ ‫)ﯾَﺎ ُء ْاﻟ ُﻤ‬. (‫ ) َﻣ ْﻨﺴُﻮْ ﺑًﺎ ِإﻟَ ْﯿ ِﮫ‬dan huruf Ya Musyaddadah dinamakan Ya An Nasab (‫ﺸ ﱠﺪدَة‬

Cara-cara Penisbahan: Pada saat menisbahkan sesuatu kata, haruslah mengikutkan pada akhir kata tersebut dengan huruf Ya Musyaddadah dan mengkasrahkan huruf sebelumnya. Pada saat itu pula akan terjadi berbagai perubahan, yaitu perubahan pada lafadz kata dan maknanya serta perubahan pada hukumnya dimana kata yang telah dinasab akan menyerupai sifat. Adapun cara-cara pengnisbahan suatu kata kepada yang lainnya haruslah diperhatikan hal-hal sebagai berikut: 1. Menisbahkan kata yang diakhiri dengan Ta Ta’nis atau Ta Marbuthah (feminal), maka haruslah

‫) َﻣ ﱠ‬ dihilangkan terlebih dahulu huruf Ta tersebut sebelum dinasabkan, contohnya kata (ٌ‫ﻜﺔ‬

menjadi (‫ﻲ‬ ‫ ) َﻣ ﱢﻜ ﱞ‬dan kata (‫ )ﻗَﺎ ِھ َﺮة‬menjadi ( ‫ )ﻗَﺎ ِھ ِﺮيﱞ‬dengan menghilangkan Ta Ta’nisnya, tidak

dibenarkan apabila Ta tersebut tidak dihilangkan, contoh;, (‫ﻲ‬ ‫ ﻗَﺎ ِھ َﺮﺗِ ﱞ‬-‫) َﻣ ﱠﻜﺘِ ﱞﻲ‬. 2. Menisbahkan kata yang diakhiri oleh Ya Musyaddadah, haruslah memperhatikan jumalah huruf yang berada sebelum Ya Musyaddadah. Jika Ya Musyaddadah berada setelah satu huruf maka harus mengembalikan huruf Ya yang pertama ke asalnya kemudian diberi baris fatha atau merubah

huruf Ya yang kedua menjadi huruf Wau, contoh, kata (‫ﻲ‬ ‫=)ﺣ ﱞ‬hidup, pada saat dinasab menjadi

( ‫ﻮيﱞ‬ ِ َ‫ ) َﺣﯿ‬huruf Ya pertama adalah huruf asli dan huruf Ya yang kedua dirubah menjadi Wau,

contoh lain kata (‫ﻲ‬ ‫= )ﻏ ﱞ‬sesat, menjadi ( ‫ ) َﻏ َﻮ ِويﱞ‬huruf Ya pertama dikembalikan ke asal huruf kata tersebut yaitu Wau (ghawwu) dan huruf Ya kedua dirubah menjadi Wau. Jika Ya Musyaddadah berada setelah dua huruf, maka dihapus huruf Ya pertama dan Ya yang kedua dirubah menjadi Wau serta memberikan tanda fatha pada huruf sebelumnya, contoh, kata (‫ﻲ‬ ‫) َﻋﻠِ ﱞ‬

‫ ) َﻋﻠَ ِﻮ ﱞ‬dan (‫ )ﻧَﺒِ ﱞﻲ‬menjadi (‫ي‬ ‫)ﻧَﺒَ ِﻮ ﱞ‬. Jika Ya Musyaddadah berada setelah tiga huruf atau menjadi (‫ي‬ lebih, maka huruf Ya nya dihapus dan digantikan kedudukannya oleh Ya Nasab, contoh, kata (‫ﻲ‬ ّ ‫ )ﻛﺮْ ِﺳ‬menjadi (‫ )ﻛﺮْ ِﺳ ّﻲ‬dan (‫ ) َﺷﺎﻓِ ِﻌ ّﻲ‬menjadi (‫) َﺷﺎﻓِ ِﻌ ّﻲ‬.

ْ ) yaitu setiap kata yang diakhiri dengan 3. Menisbahkan kata kepada kata yang Maqshur (‫اﻟ َﻤ ْﻘﺼُﻮْ ر‬ huruf Alif, dan perubahan-perubahannya pun tergantung kepada jumlah hurufnya. Apabila Alif maqsurnya adalah huruf ketiga maka harus dirubah menjadi Wau, contoh; (‫ﺼﺎ‬ َ ‫= ) َﻋ‬tongkat,

menjadi (‫ى‬ ‫ﺼ ِﻮ ﱞ‬ ‫)ﻓَﺘ َِﻮ ﱞ‬. Apabila Alifnya adalah huruf keempat dan huruf َ ‫ ) َﻋ‬dan (‫ )ﻔﺗﻰ‬menjadi (‫ي‬

keduanya berbaris (berharakat) fatha, maka haruslah dihilangkan Alifnya, contoh; (‫)ﻜﻧﺪا‬ menjadi (‫ي‬ ّ ‫ )ﻛﻨﺪ‬dan (‫ )ﺑَﻨَ َﻤﺎ‬menjadi (‫ )ﺑَﻨَ ِﻤ ﱞﻲ‬namun jika huruf keduanya sukun boleh menghapus Alifnya atau merubahnya menjadi Wau. Apabila Alifnya huruf kelima atau lebih maka haruslah dihilangkan alifnya, contoh; (‫ﺴﺎ‬ َ ‫ )ﻓَ َﺮ ْﻧ‬menjadi (‫ )ﻓَ َﺮ ْﻧ ِﺴ ﱞﻲ‬dan (‫ )أَ ْﻣ ِﺮ ْﯾ َﻜﺎ‬menjadi (‫)أ ْﻣ ِﺮ ِﻛ ﱞﻲ‬.

4. Menisbahkan kepada kata yang Mamdud (‫ )اَ ْﻟ َﻤ ْﻤ ُﺪوْ د‬yaitu kata-kata yang diakhiri dengan Alif dan Hamzah. Apabila Hamzah atau Alifnya adalah huruf asli maka dapat dinasabkan dengannya, contoh; (‫ء‬ ٌ ‫= )إِ ْﻧ َﺸﺎ‬pembangunan, menjadi (‫ )إِ ْﻧ َﺸﺎﺋِ ﱞﻲ‬dan (‫= )إِ ْﺑﺘِﺪَا ٌء‬permulaan, menjadi (‫)إِ ْﺑﺘِﺪَاﺋِ ﱞﻲ‬. Apabila Alif dan Hamzahnya menunjukkan Ta’nis (feminis) maka wajib merubahnya menjadi

‫ﺻﺤْ َﺮ ِو ﱞ‬ Wau, contoh; (‫ء‬ ٌ ‫ﺻﺤْ َﺮا‬ َ ) =padang pasir, menjadi (‫ي‬ َ ) dan (‫= ) َﺣ ْﻤ َﺮا ُء‬merah, menjadi

‫) َﺣ ْﻤ َﺮ ِو ﱞ‬. Apabila Hamzah atau Alifnya adalah perubahan dari Wau atau Ya maka boleh (‫ي‬

dinasabkan dengannya atau merubahnya menjadi Wau, contoh; (‫ء‬ ٌ ‫ ) َﺳ َﻤﺎ‬menjadi (‫ ) َﺳ َﻤﺎ ِﺋ ﱞﻲ‬atau

‫ﺎو ﱞ‬ ‫َﺎو ﱞ‬ (‫ي‬ ِ ‫ ) َﺳ َﻤ‬dan (‫ ) ُدﻋَﺎ ٌء‬menjadi (‫ ) ُدﻋَﺎﺋِ ﱞﻲ‬atau (‫ي‬ ِ ‫) ُدﻋ‬.

ْ ) yaitu kata yang diakhiri dengan huruf Ya yang 5. Menisbahkan kepada isim Manqush ( ُ‫اﻟ َﻤ ْﻨﻘُ ْﻮص‬ Lazim. Apabila Ya nya huruf ketiga maka wajib merubahnya menjadi Wau dan memberikan baris ‫ﺿ ِﻮ ﱡ‬ fatha pada huruf sebelumnya, contoh; (‫ﺿﻰ‬ َ ‫ )اﻟ ﱢﺮ‬menjadi (‫ي‬ َ ‫ )اﻟﺮﱢ‬dan (‫ )اﻟ ﱠﺸ َﺠﻰ‬menjadi ّ ‫)اﻟ َﺸ َﺠ ِﻮ‬. Apabila Ya nya huruf keempat maka boleh menghapusnya atau merubahnya menjadi (‫ى‬ Wau dan memberi baris fatha pada huruf sebelumnya, contoh; (‫= )اﻟﻘﺎﺿِﻰ‬hakim, menjadi

ّ ‫ﺿ ِﻮ‬ ّ ‫ )اﻟﻨَﺎ ِد‬atau (‫ي‬ ّ ‫)اﻟﻨَﺎ َد ِو‬. Apabila Ya nya (‫ﻲ‬ ) atau (‫ي‬ َ ‫ )اﻟﻘﺎ‬dan (‫= )اﻟﻨﱠﺎ ِدى‬club, menjadi (‫ي‬ ّ ‫اﻟﻘﺎﺿ‬ ِ

huruf kelima atau lebih maka wajib menghapusnya, contoh; (‫ﻀﻰ‬ ِ َ‫ ) ْاﻟ ُﻤﺮْ ﺗ‬menjadi (‫ﺗﻀ ّﻲ‬ ِ ْ‫)اﻟ ُﻤﺮ‬

ْ ‫ ) ْاﻟ ُﻤ‬menjadi (‫ي‬ ّ dan (‫ﮭﺘَ ِﺪى‬

‫)اﻟ ُﻤ ْﮭﺘ ِﺪ‬.

6. Nasab kepada Isim Tsulasi (tiga huruf) dimana huruf keduanya berbaris atau berharakah kasrah

ٌ ِ‫= )إِﺑ‬onta, menjadi maka tanda dan harakah kasrah tersebut dirubah menjadi fatha, contoh; (‫ﻞ‬

ٌ ِ‫= ) َﻣﻠ‬raja, menjadi (‫) َﻣﻠِ ِﻜ ﱞﻲ‬. (‫ﻲ‬ ‫ )إِﺑِﻠِ ﱞ‬dan (‫ﻚ‬ 7. Menisbahkan kepada Isim yang huruf sebelum huruf terakhirnya adalah Ya Musyaddadah yang

berharakah kasrah maka meringankan huruf ya tersebut dan mensukunnya, contoh; (‫ﺳﯿﱢ ٌﺪ‬ َ ) =tuan,

ٌ ‫ ) َﻣﯿ‬menjadi (‫)ﻣﯿْﺘ ّﻲ‬. ّ ‫ ) َﺳ ْﯿ ِﺪ‬dan ( ٌ‫ )طَﯿﱢﺐ‬menjadi (‫ )طَ ْﯿ ِﺒ ﱞﻲ‬juga (‫ﱢﺖ‬ menjadi (‫ي‬ 8. Menisbahkan kepada Isim Tsulatsi (tiga huruf) yang dihilangkan huruf ketiganya (lamnya) sehingga yang terlihat hanyalah dua huruf maka pada saat menisbahkannya haruslah mengembalikan huruf ketiga yang dihilangkan dan memberikan harakah fatha pada huruf

‫ )أَﺑَ ِﻮ ﱞ‬dan (ٌ‫ )أَخ‬menjadi (‫ي‬ ‫ )أَ َﺧ ِﻮ ﱞ‬, (‫= ) َﺳﻨَﺔ‬tahun, menjadi sebelumnya, contoh; (ٌ‫ )أَب‬menjadi (‫ي‬

‫ ) َﺳﻨ َِﻮ ﱞ‬karena asal dari kata-kata tersebut adalah (‫)أﺑُ ٌﻮ‬, (‫)أ ُﺧ ٌﻮ‬, (‫) َﺳﻨ ٌﻮ‬. (‫ي‬ 9. Menisbahkan kepada Isim Tsulatsi dimana huruf pertamanya (ainnya) dihilangkan sehingga yang nampak hanyalah dua huruf kemudian menggantikan huruf awal yang hilang dengan Ta Ta’nis. Apabila akhir huruf dari kata tersebut adalah huruf shahih bukan huruf illat, maka wajib huruf tersebut tidak dikembalikan ke asalnya, contoh; (‫ة‬

‫) ِﻋ ﱠﺪ‬

‫ ) ِﻋ ﱢﺪ ﱞ‬dan (‫ﺻﻔَﺔ‬ menjadi (‫ي‬ ِ )

ٌ ْ‫) َوﺻ‬. Apabila menjadi (‫ﻔﻲ‬ ّ ‫ﺻ‬ ِ ), yang mana asal dari kata-kata tersebut adalah (‫) َو ْﻋ ٌﺪ‬, dan (‫ﻒ‬ huruf yang dihilangkan dan huruf terakhir kata adalah huruf illat maka wajib mengembalikannya ke asal dan memberi harakah fatha pada huruf kedua serta mengganti huruf Ya dengan Wau, ‫ ) ِو َد ِو ﱞ‬karena asalnya adalah (‫ي‬ ٌ ‫) َو ْد‬. contoh; , (‫ ) ِد ﯾَﺔ‬menjadi (‫ي‬

10. Menisbahkan kepada Isim yang bertimbangan Faíilah (‫ )ﻓَ ِﻌ ْﯿﻠﺔ‬dan Fuáilah (‫)ﻓُ َﻌ ْﯿﻠﺔ‬. Jika pada timbangan Faíilah, Ainnya adalah huruf shahih maka harus menghilangkan Ya (faíilah) dan Ta Ta’nisnya dan merubah harakat kasrah pada Ain menjadi fatha, contoh; (‫ )ﻗَﺒِ ْﯿﻠَﺔ‬menjadi (‫ﻲ‬ ‫ )ﻗَﺒَﻠِ ﱞ‬dan

(‫ﺤ ْﯿﻔَﺔ‬ َ ) =Koran/wartawan, menjadi (‫ﺻ َﺤﻔِ ﱞﻲ‬ َ ). Jika Ain nya huruf Illat maka harus ِ ‫ﺻ‬

menghilangkan Ta Ta’nisnya tanpa menghapus huruf Ya nya, contoh;, (‫ﻮ ْﯾﻠَﺔ‬ ِ َ‫ )ط‬menjadi (‫)طَ َﻮ ْﯾﻠِ ﱞﻲ‬

dan (‫ﺟ ِﻠ ْﯿﻠَﺔ‬ َ ) menjadi (‫) َﺟ ِﻠ ْﯿ ِﻠ ﱞﻲ‬. Apabila Ain pada Fuáilah adalah shahih maka wajib menghilangkan

‫) ُﻋﺒَ ِﺪ ﱞ‬. Ta Ta’nis dan Ya nya, contoh; (‫ﺟﮭَ ْﯿﻨَﺔ‬ ُ ) menjadi (‫ ) ُﺟﮭَ ِﻨ ﱞﻲ‬dan (‫ ) ُﻋﺒَ ْﯿﺪَة‬menjadi (‫ي‬ 11. Menisbahkan kata kepada kata yang lain tanpa menggunakan Ya Musyaddadah (ya nasab), dimana sebagian orang Arab menggunakan bentuk-bentuk kata tertentu yang menunjukkan penisbahan tanpa menyebutkan Ya nasab, yaitu kata-kata yang bertimbangan Faál (‫)ﻓﻌّﺎل‬, contoh; (‫ﺣ ّﺪاد‬ َ )

ٌ ‫= )ﻧَﺠﱠﺎ‬tukan kayu. Dan kata-kata yang bertimbangan Faíl (‫ )ﻓَﺎ ِﻋ ٌﻞ‬dan Faíl (‫)ﻓَ ِﻌﻞ‬ =tukang besi, (‫ر‬

yang menunjukan kepemilikan terhadap sesuatu, contoh; (‫ﻋ ٌﻢ‬ ِ ‫ )طَﺎ‬atau (‫ )طَ ِﻌﻢ‬orang yg

mempunyai makanan, (‫ﺮ‬ ٌ ‫ )ﺗَ َﻤ‬atau (‫ )ﺗَ ِﻤ ٌﺮ‬orang yang memiliki kurma. F. TASHGHIIR

(‫ﺼ ِﻐ ْﯿ ُﺮ‬ ْ ‫)اﻟﺘﱠ‬

Tashghir sama halnya dengan Nasab, yang merupakan bagian dari pembahasan Ilmu Sharaf. Secara bahasa Tashghir berarti mengecilkan, sedangkan menurut istilah yaitu perubahan bentuk-bentuk kata dengan maksud tertentu. Hukumnya adalah memberikan baris dhamma di awal huruf, memfathakan huruf

kedua dan menambahkan Ya sakinah setelahnya, huruf Ya tersebut dinamakan Ya Tashghir (‫ءاﻟﺘﱠﺼْ ِﻐﯿْﺮ‬ ُ ‫)ﯾَﺎ‬. Contoh;, (‫ﺮ‬ ٌ ‫= )ﻧَ ْﮭ‬sungai, menjadi (‫= )ﻧُﮭَ ْﯿ ٌﺮ‬sungai kecil/danau, dan (‫= )ﻗَﻠَ ٌﻢ‬pulpen, menjadi (‫)ﻗُﻠَ ْﯿﻢ‬. Suatu

kata yang belum dirubah bentuknya ke dalam bentuk tashghir dinamakan Mushagghar (‫ﺮ‬ ُ ‫ﺼ ﱠﻐ‬ َ ‫) ْاﻟ ُﻤ‬.

Tashghir mempunyai tujuan-tujuan khusus, diantaranya adalah. Pertama: Mengecilkan bentuk dan

ٌ َ‫ ) َﺟﺒ‬apabila ingin mengecilkan ukuran dari kata yang akan dikecilkan, contohnya kata gunung =( ‫ﻞ‬ bentuknya maka kata tersebut hendaklah di beri harakat dhamma pada awal hurufnya dan memfatha huruf ٌ ‫= ُﺟﺒَ ْﯿ‬gunung kecil, bukit), contoh lain, kedua kemudian menambahkan Ya Tashghir setelahnya, menjadi (‫ﻞ‬

‫ ) َﻣ ْﻨ ِﺰ ٌل‬dirubah menjadi (‫) ُﻣﻨَﯿ ِْﺰ ٌل‬. Kedua: Memandang rendah atau mengabaikan apa yang َ ) jika ingin merendahkan seorang penulis maka kata tersebut akan dikecilkan, contoh; kata penulis=( ٌ‫ﻛﺎﺗِﺐ‬

kata rumah=(

ُ ), contoh lain kata penyair=(‫ ) َﺷﺎ ِﻋ ٌﺮ‬menjadi dirubahn bentuknya menjadi bentuk tashghir yaitu ( ٌ‫ﻛ َﻮ ْﯾﺘِﺐ‬ ٌ ‫) ُﺷ َﻮ ْﯾ ِﻌ‬, laki-laki=(‫ ) َر ُﺟ ٌﻞ‬menjadi (‫) ُر َﺟ ْﯿ ٌﻞ‬. Ketiga: Mengurangi jumlah dari sesuatu yang akan (‫ﺮ‬

ْ ‫ ) ُﺧ‬untuk mengurangi langkah yang menunjukkan kelambatan dalam dikecilkan, contoh, langkah=(ٌ ‫ﻄ َﻮة‬ ُ ), contoh lain kata sesuap makanan=(ٌ‫)ﻟُ ْﻘ َﻤﺔ‬ berjalan seseorang maka dirubah bentuknya menjadi (‫ﺧﻄَﯿْﺔ‬

ٌ ‫)ﻟُﻘَ ْﯿ َﻤ‬. Keempat: Menunjukkan dekatnya waktu, contoh, kata sebelum=(‫ )ﻗَﺒ َْﻞ‬apabila ingin menjadi (‫ﺎت‬ kedatangan seseorang lebih awal dan lebih cepat lagi dari waktu yang ditentukan maka dirubah bentuknya menjadi (‫ب‬ ِ ْ‫ْاﻟ ُﻐﺮُو‬

‫)ﻗُﺒَ ْﯿ َﻞ‬,

contoh lain kata setelah=(‫ )ﺑَ ْﻌ َﺪ‬menjadi (‫ﺮ‬ ِ ْ‫ْاﻟ َﻌﺼ‬

‫)ﺑُ َﻌ ْﯿ َﺪ‬.

Kelima:

Menunjukkan lebih dekatnya tempat, contoh, kata dekat=( ٌ‫ )ﻗَﺮْ ب‬jika ingin menunjukkan atau menerangkan Sesutu itu sangat dekat dan lebih dekat dari suatu tempat, misalnya lebih dekat dari mesjid maka diubah bentuknya menjadi (‫ْﺠ ِﺪ‬ ِ ‫ْاﻟ َﻤﺴ‬

‫ْﺐ‬ َ ‫)ﻗُ َﺮﯾ‬, contoh lain kata di bawah=( َ‫ )ﺗَﺤْ ﺖ‬menjadi ( َ‫ﺗُ َﺤﯿْﺖ‬

‫)اﻟ ﱠﺸ َﺠ َﺮة‬. Keenam: Mengagung-agungkan sesuatu agar terkesan hebat dan ditakuti, contoh kata bencana=(‫ھﯿَﺔ‬ ِ ‫ )دَا‬jika ingin membesar-besarkan bencana yang akan menimpa agar orang lebih berhati-hati atau takut akan bencana tersebut maka dirubah bentuknya menjadi (‫ﮭﯿَﺔ‬ ِ ‫) ُد َو ْﯾ‬, contoh lain kata ٌ َ‫ )ﺑَﻄ‬menjadi (‫)ﺑُﻄَ ْﯿ ٌﻞ‬. Ketujuh: Sindiran terhadap sesuatu yang akan di tashghirkan atau pahlawan=(‫ﻞ‬ ٌ ‫ )إِﺑ‬jika ingin menunjukkan menunjukkan dekatnya sesuatu itu dalam diri, contoh kata anak=(‫ْﻦ‬ kedudukan anak dalam diri maka dalam memanggil atau menyebutnya diubah menjadi (‫)ﺑُﻨَﻲ‬, contoh lain kata sahabat=( ٌ‫ﺣﺐ‬ ُ ). َ ) menjadi ( ٌ‫ﺻ َﻮ ْﯾ ِﺤﺐ‬ ِ ‫ﺻﺎ‬ Disyarartkan kepada kata yang akan diubah bentuknya menjadi bentuk tashghir adalah sebagai berikut: 1. Kata (sesuatu) yang akan ditashghirkan hendaklah mu’rab bukan isim mabni (lihat dasar-dasar ilmu Nahwu) seperti kata Tanya, kata penunjuk, kata penyambung, dhamir dan juga Fiíl (baik madhi dan mudhari’). Jika ada isim mabni yang ditashghirkan itu hanyalah darurat, misalnya

‫ )ذا‬ditashgirkan menjadi (‫ )ذ ﯾّﺎ‬dan fiíl yang menunjukkan takjub contoh; َ (ُ‫ﺴﻨَﮫ‬ َ ْ‫= ) َﻣﺎ أﺣ‬alangkah bagusnya dia, dan (ُ‫= ) َﻣﺎ أَﺣْ ﯿَﻠَﮫ‬alangkah cantiknya ia, kesemuanya adalah kata penunjuk itu=(

darurat dalam pentashghirannya. 2. Timbangan kata yang akan di tashghirkan janganlah sama dengan timbangan tashghir (yang di dhamma huruf awal dan fatha huruf kedua serta ya tashghir), apabila sama timbangannya berarti

ٌ ‫ ) ُﻛ َﻤﯿ‬dan jenis tumbuhan = kata tersebut tidak bisa di tashghirkan, contoh, kata, pirang = (‫ْﺖ‬

(‫ر ْﯾ ٌﺪ‬ َ ‫ ) ُد‬duraiyd, karena timbangannya sama dengan timbangan tashghir. 3. Kata tersebut hendaklah dapat dikecilkan, maka kata-kata seperti Nama-nama Tuhan, Nabi dan Rasul, malaikat, kullu (semua), Ba’dhu (sebagian), nama-nama bulan, minggu, (‫ﺣﺔ‬ َ ‫ﺎر‬ ِ َ‫اَ ْﻟﺒ‬

َ ), (selain ‫) ِﺳ َﻮى‬, atau kata yang menunjukkan banyak, maka kata-kata semalam), (besok ‫ﻏﺪًا‬ semacam ini tidak pantas untuk dikecilkan. Tashghir mempunyai tiga timbangan, yaitu Fuáil (‫ﻌ ْﯿﻞ‬ َ ُ‫)ﻓ‬, Fuáiíl (‫ )ﻓُﻌَ ْﯿ ِﻌﻞ‬dan Fuáiíil (‫)ﻓُ َﻌ ْﯿ ِﻌ ْﯿﻞ‬. Ketiga timbangan ini, ada yang dikhususkan kepada kata yang terdiri dari tiga huruf yaitu Fuáil, ada yang dikhususkan pada kata yang terdiri dari empat huruf yaitu Fuaí íl dan yang lebih dari empat huruf yaitu Fuái íil, yang dapat dirincikan sebagai berikut: 1. Fu’áil (‫ﻌ ْﯿﻞ‬ َ ُ‫)ﻓ‬

ٌ ‫ = َﺳ ْﻘ‬atap/langitTimbangan ini dikhususkan pada kata-kata yang terdiri dari tiga huruf, contoh; ( ‫ﻒ‬

ٌ ‫ = َر ُﺟ‬seorang pria, menjadi ‫) ُر َﺟ ْﯿﻞ‬. Jika langit, menjadi ‫)ﺳُﻘ ْﯿﻒ‬, (‫ = َوﻟَ ٌﺪ‬anak laki-laki, menjadi ‫) ُوﻟ ْﯿﺪ‬, (‫ﻞ‬ isim Tsulatsi (tiga huruf) menunjukkan Muannats (feminal) meskipun tidak ada Ta Ta’nis maka dalam mentashghirkannya haruslah ditambahkan Ta Ta’nis di akhir kata tersebut, contoh kata mata=(

‫َﻋﯿ ٌْﻦ‬

ُ ), Hindun=( ‫ ِھ ْﻨ ٌﺪ‬menjadi ‫ )ھُﻨَ ْﯿ َﺪة‬dan telinga=( ‫ أُ ُذ ٌن‬menjadi ‫)أُ َذ ْﯾﻨَﺔ‬. Jika kata tersebut menjadi ‫ﻋﯿَ ْﯿﻨَﺔ‬ diakhiri dengan Ta Ta’nis maka tidak mempengaruhinya (tidak dihilangkan atau ditambahkan), contoh,

pohon=( ‫ﺮة‬ َ ‫ َﺷ َﺠ‬menjadi ‫ ) ُﺷ َﺠ ْﯿ َﺮة‬dan kerbau=( ‫ ﺑَﻘَ َﺮة‬menjadi ‫)ﺑُﻘَ ْﯿ َﺮة‬. Apabila huruf keduanya adalah huruf Illat yang merupakan pengganti dari huruf lain maka dalam mentashghirkannya haruslah

ٌ ‫ َﻣﺎ‬menjadi ‫) ُﻣ َﻮ ْﯾ ٌﻞ‬. dikembalikan ke asal katanya, contoh, pintu=( ٌ‫ ﺑَﺎب‬menjadi ٌ‫)ﺑُ َﻮﯾْﺐ‬, dan harta=( ‫ل‬ Huruf alif pada kedua kata tersebut adalah pengganti dari Wau karena jamak dari kedua kata tersebut

ٌ ‫ )أَ ْﻣ َﻮا‬yang menunjukkan Wau adalah huruf aslinya. Apabila huruf kedua dari kata adalah ( ٌ‫ )أَ ْﺑ َﻮاب‬dan (‫ل‬ tsulatsi adalah huruf illat asli maka dalam mentashghirkannya tetaplah menggunakannya, contoh, kata ٌ ‫ ﺑَﯿ‬menjadi ‫ْﺖ‬ ٌ ‫ )ﺑُﯿَﯿ‬dan pedang=( ‫ْﻒ‬ ٌ ‫ َﺳﯿ‬menjadi ‫ْﻒ‬ ٌ ‫ ) ُﺳﯿَﯿ‬karena jamak dari kedua kata tersebut rumah=( ‫ْﺖ‬

ٌ َ‫ )أَ ْﺑﯿ‬dan (‫ﺎف‬ ٌ َ‫)أَ ْﺳﯿ‬.Apabila huruf kedua dari kata yang akan ditashghirkan tidak diketahui adalah (‫ﺎت‬ ‫ ) ُﻋ َﻮ ْﯾ ٌﺞ‬dan (‫َزان‬ ُ ٌ ‫)ز َوﯾ‬. Apabila Isim yang aslinya terdiri dari tiga huruf namun ditambahkan Ta Ta’nis =pezinah, menjadi ‫ْﻦ‬

ٌ ‫= ﻋَﺎ‬taring, menjadi asalnya maka huruf tersebut diubah menjadi Wau, contoh; (‫ج‬

atau Alif Maqshura dan Mamduda ataupun ditambahkan Alif dan Nun, atau jamak taksir, maka pada saat mentashghirkannya menggunakan timbangan Fu’ail, contoh; (‫= ﻮَرْﺪَة‬mawar, menjadi

‫) ُﺳﻠَ ْﯿ َﻤﻰ‬, (‫= َﺣ ْﻤ َﺮا ٌء‬merah, ٌ ‫ ) ُﻣ َﺮ ْﯾ َﺠ‬dan ( ٌ‫ أَﺻْ َﺤﺎب‬sahabat, menjadi ٌ‫ﺻ ْﯿ َﺤﺎب‬ ‫ﺎن‬ َ ُ‫)أ‬. =nama perempuan, menjadi

menjadi

ٌ ‫َﻣﺮْ َﺟ‬ ‫) ُﺣ َﻤ ْﯿ َﺮا ٌء‬, (‫ﺎن‬

‫) ُو َر ْﯾ َﺪة‬, (‫َﺳ ْﻠ َﻤﻰ‬

=mutiara, menjadi

2. Fu’ai’il (‫ﻌ ْﯿ ِﻌﻞ‬ َ ُ‫)ﻓ‬ Timbanagan Fu’ai’il ini dikhususkan pada kata-kata yang terdiri dari empat huruf, contoh; ( ٌ‫َﻣ ْﻠ َﻌﺐ‬

=lapangan, menajdi ٌ‫) ُﻣﻠَﯿْ ِﻌﺐ‬, (‫ْﺠ ٌﺪ‬ ِ ‫= َﻣﺴ‬mesjid, menjadi ‫ ) ُﻣ َﺴﯿ ِْﺠ ٌﺪ‬dan (‫ = ِﻣ ْﻨﺒَ ٌﺮ‬mimbar, menjadi ‫) ُﻣﻨَ ْﯿ ِﺒ ٌﺮ‬. Jika huruf ketiganya adalah huruf madd (alif, wau dan ya) maka wajib merubahnya menjadi Ya dan

ٌ ‫= َرﻏﯿ‬roti, menjadi ‫ْﻒ‬ ٌ ‫) ُر َﻏﯿ‬ didengungkan dengan Ya Tashghir, contoh; ( ٌ‫ﻛﺘَﺎب‬ ِ =buku, menjadi ‫) ُﻛﺘَﯿّﺐ‬, (‫ْﻒ‬ dan (‫ﻋ ُﻤ ْﻮ ٌد‬ َ =tiang, menjadi

‫) ُﻋ َﻤﯿّﺪ‬. Jika huruf keduanya adalah Alif tambahan maka diubahnya menjadi َ =penulis, menjadi ٌ‫ ) ُﻛ َﻮ ْﯾﺘِﺐ‬dan (‫ﺎﺟ ٌﺮ‬ ( ٌ‫ﻛﺎﺗِﺐ‬ ِ َ‫= ﺗ‬pedagang, menjadi ‫ﯾﺠ ٌﺮ‬ ِ ‫)ﺗُ َﻮ‬. Jika huruf

Wau, contoh; keduanya adalah huruf asli baik Wau maupun Ya, maka dalam pentashghirannya tetaplah seperti semula,

ٌ‫ ) ُﺟ َﻮ ْﯾ َﺮب‬dan (‫= َﻣ ْﯿ َﺴ ٌﺮ‬arak, menjadi ‫) ُﻣﯿَ ْﯿ ِﺴ ٌﺮ‬. Jika huruf keduanya bukan Wau atau Ya yang asli maka dikembalikan ke asalnya, contoh; (‫= ﻗِ ْﯿ َﻤﺔ‬puncak, menjadi ‫)ﻗُ َﻮ ْﯾ َﻤﺔ‬ karena asalanya adalah (‫)ﻗ ّﻮم‬. Jika hurufnya melebihi empat dan huruf terakhirnya bukanlah huruf Madd, ٌ ‫= َﺳﻔَﺮْ َﺟ‬jenis tumbuhan seperti apel, menjadi ‫ ) ُﺳﻔَﯿ ِْﺮ ٌج‬dan dihilangkan huruf yang terakhir, contoh; (‫ﻞ‬ ( ٌ‫ﻋ ْﻨ َﺪ ِﻟﯿْﺐ‬ َ =jenis burung, menjadi ‫) ُﻋﻨَ ْﯿ ِﺪ ٌل‬. Dan boleh menggantikan huruf yang dihilangkan dengan ٌ ‫ ) ُﺳﻔَﯿ ِْﺮ ْﯾ‬dan (‫) ُﻋﻨَ ْﯿ ِﺪ ْﯾ ٌﻞ‬. Jika huruf kata huruf Ya sebelum akhirnya, dari kedua contoh tadi menjadi (‫ﺞ‬ contoh;, ( ٌ‫رب‬ َ ْ‫= َﺟﻮ‬kaos kaki, menjadi

pada dasarnya adalah empat huruf namun ditambahkan Ta Ta’nis, Alif dan Nun tambahan, Tanda-tanda Mutsanna (bentuk dua), jamak muzakkar dan Muannats Salim atau Ya Nasab, maka dalam mentashghirkannya menggunakan timbangan Fu’ai’il tanpa menghilangkan huruf tambahannya, contoh;,

‫) ُﻣ َﺪ ْﯾ َﺮ َﺳﺔ‬, (‫ =أَرْ ﺑِ َﻌﺎ ٌء‬hari rabu, menjadi ‫)أ ُ َر ْﯾﺒِ َﻌﺎء‬, (‫ان‬ ِ ‫ =ﺗ‬dua orang ِ ‫َﺎﺟ َﺮ‬ ُ ٌ ُ َ ْ pedagang, menjadi ‫ان‬ ِ ‫ =ﺗ‬banyak ِ ‫)ﺗ َﻮﯾ ِْﺠ َﺮ‬, ( َ‫ =ﻛﺎﺗِﺒﻮْ ن‬banyak penulis lk, menjadi َ‫)ﻛ َﻮﯾﺘِﺒُﻮْ ن‬, (‫َﺎﺟ َﺮات‬ ٌ ‫ )ﺗُ َﻮﯾْ ِﺠ َﺮ‬dan (‫ي‬ pedagang pr, menjadi ‫ات‬ ‫ = َﻋ ْﺒﻘَ ِﺮ ﱞ‬orang jenius, menjadi ‫ي‬ ٌ ‫) ُﻋﺒَ ْﯿﻘَ ِﺮ‬. (‫ﺳﺔ‬ َ ‫ = َﻣ ْﺪ َر‬sekolah, menjadi

3. Fu’ai’iiyl (‫ﻌ ْﯿ ِﻌ ْﯿﻞ‬ َ ُ‫)ﻓ‬ Timbanagan ini digunakan untuk isim yang hurufnya melebihi empat huruf dan sebelum huruf terakhirnya adalah huruf Madd (alif, wau dan ya), Jika huruf sebelum huruf terakhirnya adalah huruf Ya maka tetap ditashghirkannya, namun jika huruf sebelum huruf terakhirnya adalah Wau dan Alif maka

ٌ ‫ = ِﻣﺼْ ﺒَﺎ‬lampu, menjadi diaubahnya menjadi huruf Ya, contoh;, (‫ح‬ ٌ ‫ﺼ ْﯿﻔِ ْﯿ‬ menajdi ‫ﺮ‬ َ ‫ ) ُﻋ‬dan (‫ =ﻗِ ْﻨ ِﺪ ْﯾ ٌﻞ‬pelita/lampu, menjadi ‫)ﻗُﻨَ ْﯿ ِﺪ ْﯾ ٌﻞ‬.

‫ﺼ ْﯿ ِﺒ ْﯿ ٌﺢ‬ َ ‫) ُﻣ‬, (‫=ﻋﻌﺼْ ﻔُ ْﻮ ٌر‬

burung,

Catatan dan Tambahan: 1. Jika Isim Tsulatsi (tiga huruf) telah dihapus salah satu dari huruf aslinya sehingga yang nampak hanyalah dua huruf , maka wajib mengembalikan huruf yang terhilangkan pada saat

mentashghirkannya, contoh; (‫ =ﯾَ ٌﺪ‬tangan, asal katanya

‫ي‬ ٌ ‫ ﯾَ ْﺪ‬dan saat ditashghir menjadi ‫)ﯾُ َﺪﯾّﺔ‬,

َ ‫ أ‬saat ditashghir ‫ﺧﻲ‬ contoh lain (‫ =أخ‬saudara, asal katanya ‫ﺧ ٌﻮ‬ ّ ُ‫)أ‬. 2. Pada saat mentashghir isim yang huruf ketiganya adalah huruf Illat, maka huruf illat tersebut haruslah diubah menjadi huruf Ya kemudian didengungkan denga Ya Tashghir, contoh;

(‫ﺼ ﺎ‬ َ ‫= َﻋ‬tongkat, menjadi ‫ )ﻋُﺼﯿّﺔ‬dan (‫= َد ْﻟ ٌﻮ‬ember/timba, menjadi ‫) ُد ﻟَﯿﱠﺔ‬. 3. Jika huruf sebelum terakhir kata adalah huruf Ya Musyaddadah didahului oleh dua huruf sebelumnya maka huruf Ya pertama diringankan kemudian didengungkan dengan Ya Tashghir,

contoh; (‫ﻲ‬ ‫= َﻋﻠِ ﱞ‬ali, menjadi ‫ُﻠﻲ‬ ‫ )ﻋ ﱞ‬dan (‫= َذ ِﻛ ّﻲ‬pintar, menjadi ‫) ُذ َﻛ ﱞﻲ‬. Jika Ya Musyaddadah didahului lebih dari dua huruf maka dalam pentashghirannya tetap pada lafadznya, contoh;

‫ =ﻧَﺤْ ِﻮ ﱞ‬secara nahwu/misal, menjadi ‫ي‬ ّ ‫)ﻧُ َﺤ ْﯿﻮ‬. (‫ﻲ‬ ّ ‫= ُﻛﺮْ ِﺳ‬kursi, menjadi ‫ ) ُﻛ َﺮﯾ ِْﺴ ّﻲ‬dan (‫ي‬ 4. Apabila ingin mentashghirkan kata yang terdiri dari dua kata, maka bagian pertama atau kata

yang pertama saja yang ditashghirkan tanpa kata yang kedua, contoh; (‫ﻋ ْﺒ ُﺪاﷲ‬ َ =hamba Allah,

ُ ) dan (‫ﯾ ِْﻦ‬ menjadi ‫ﻋﺒَ ْﯿ ُﺪاﷲ‬

‫= ِﻋ ْﻠ ُﻢ اﻟ ﱢﺪ‬ilmu agama, menjadi ‫) ُﻋﻠَ ْﯿ ُﻢ اﻟ ﱢﺪﯾْﻦ‬.

Demikian secara ringkas pembahasan mengenai Nasab dan Tasghir, semoga bermanfaat dan dapat membantu dalam mempelajari serta mempraktekkannya.

BAB III

ُ ‫اَ ْﻟﻔِ َﺮ‬ ‫ق ﺑَ ْﯿﻦَ ْاﻟ َﻌ َﺮﺑِﯿﱠ ِﺔ اﻟ َﻌﺎ ﱢﻣﯿﱠ ِﺔ َو ْاﻟﻔُﺼْ َﺤﻰ‬ ANTARA 'AMMIYYAH (‫ﻣﯿَﺔ‬ ْ ُ ‫)ﻓ‬ ‫ ) َﻋﺎ ﱢ‬dan FUSH-HA (‫ﺼ َﺤﻰ‬

D

ari segi penggunaannya, bahasa Arab dapat dibagi menjadi dua, yaitu; bahasa Arab Fusha dan bahasa Arab `Amiyyah. Bahasa Arab Fusha adalah bahasa Arab fasih atau bahasa resmi yang digunakan pada acara-acara maupun pidato resmi, sedangkan bahasa Arab `Amiyyah adalah bahasa sehari-hari yang digunakan di setiap Negara Arab dimana pada setiap Negara memilikinya atau lebih dikenal dengan bahasa pasar. Kegunaan bahasa Arab Fusha sangatlah banyak bila dibandingkan dengan bahasa Arab Amiyyah, di sisi lain, kegunaan bahasa pasar pun tidak dapat dinafikan, karena dengan bahasa Arab ‘amiyyah akan lebih menjalin keakraban dengan orang Arab itu sendiri. Bahasa ‘Amiyyah pada dasarnya bersumber dari bahasa Arab Fusha, akan kita jumpai beberapa kata yang memang aneh di pendengaran kita, namun sebahagian besar adalah bahasa Fusha. Mungkin dalam pengucapannya saja yang cepat ataupun perubahan yang terjadi pada huruf-hurufnya, misalnya huruf Qaf ( ‫ )ق‬di Arab Saudi menjadi Gha ( ‫)ﻏ‬. Sedangkan di Mesir, huruf Qaf (‫ ) ق‬diucapkan dengan Alif (‫) أ‬, yang

dapat dilihat pada kata Qaala (‫ﺎل‬ َ َ‫ﻟَﻚَ ( )ﻗ‬

‫)أَﻗُﻮْ ُل‬.

Orang Saudi mengucapkannya dengan (‫ﻚ‬ َ َ‫ﻟ‬

Aghullak), sedangkan orang Mesir melafadzkannya dengan (‫ﻟﻚ‬

ْ‫=أَ ُﻏﻞ‬

ْ‫= أأﻞ‬A ullak). Ataupun dalam bahasa

‘Amiyyah Mesir, dimana huruf Jim (‫ ) ﺠ‬Dibaca G (‫) ﻖ‬. Kesemuanya itu merupakan pengaruh dari Dialek (‫ﺠﺔ‬ َ ‫ )اَﻟﻠﱠ ْﮭ‬bahasa Arab itu sendiri.

Dialek (‫ﺠﺔ‬ َ ‫ )اﻟﻠﱠ ْﮭ‬menurut Para ahli bahasa Arab adalah bahasa dan huruf yang digunakan oleh sekelompok orang dalam rumpun tertentu yang menyebabkan adanya perbedaan ucapan bahkan bacaan antara satu dengan yang lainnya. Bahasa Arab adalah salah satu dari rumpun bahasa Samiah yang mempunyai berbagai macam dialek yang menyebabkan perbedaan dalam membaca dan berbicara. Diantara dialek yang sering digunakan, yaitu :

A. Thamthamaniah Humair ( ‫)طَ ْﻤﻄَ َﻤﺎﻧِﯿﱠﺔ‬ Thamthamaniah adalah bahasa sebagian kabilah arab dimana huruf Alif Lam Ta’rif ( ‫ )أﻟ‬diganti dengan

‫ )أَﻢ‬yang dalam pengucapannya lebih condong ke huruf Mim, contoh; kata matahari dan َ ‫)اِ ْﻣﻘَ َﻤ ُﺮ( )اَ ْﻣ‬. Atsa’aliby mengatakan bahwa thamthamaniyah ini adalah bulan mereka menyebutnya ( ُ‫ﺸ ْﻤﺲ‬ Alif dan Mim (

bahasanya kabilah Humair. Dalam hadis Abu Hurairah diriwayatkan bahwa ia telah datang menghadap Usman ra, dan Usman pun berkata: Peperangan telah selesai (‫ﻀﺮْ ب‬ َ ‫اِ ْﻣ‬

َ‫ )اﻵن ﻂﺎب‬asli dari kalimat

tersebut adalah ( ُ‫ )طﺎبَ اﻟﻀﱠﺮْ ب‬Dimana alif lam ta’rif diganti dengan Mim, dan menurutnya ini adalah bahasa sebagaian orang Yaman. Menurut Hariri, orang-orang Humair menggantikan Alif lam ta’rif dengan Alif dan mim dalam bahasa

ُ‫ﺎب اﻟﻀﱠﺮْ ب‬ َ َ‫ ط‬dalam sebuah hadis diriwayatkan oleh Namr bin Thualub, bahwa SAW bersabda :(‫ﺮ‬ َ ‫ )ﻟَﯿ‬tiada kebaikan berpuasa dalam ِ ‫ْﺲ ِﻣ ِﻦ ا ْﻣ ِﺒ ﱢﺮ ا ْﻣ‬ ِ َ‫ﺼﯿَﺎ ُم ِﻓﻲ ا ْﻣ َﺴﻔ‬

mereka seperti,

Rasulullah perjalanan (musafir). Diriwayatkan oleh Tsa’lab dari Al Akhfasy bahwa thamthamaniah adalah bahasanya suku Azad dimana mereka menggantikan alif lam ta’rif dengan alif dan mim.

B. Kasykasya (‫ﺸ َﻜﺸَﺔ‬ ْ ‫)اَ ْﻟ َﻜ‬

ٌ ‫) ِﺷﯿ‬, contoh; kata (bapakmu= ‫ك‬ Yaitu menggantikan Kaf Mukhatab ( ُ‫ )ﻛَﺎف‬dengan Syin (‫ْﻦ‬ َ ‫ )أَﺑ ُْﻮ‬dibaca

menjadi (‫)أَﺑُﻮْ ش‬. Dan juga dalam syair Ibnu AL A’rabi (

ْ ‫ُش َﺟ ِﯿ ُﺪھَﺎ َوﻟَ ِﻜ ﱠﻦ ﻋ‬ ‫َﻈ َﻢ‬ ِ ‫ْﺶ َﻋ ْﯿﻨَﺎھَﺎ َو َﺟ ْﯿﺪ‬ ِ ‫ﻓَ َﻌ ْﯿﻨَﯿ‬

‫ﺶ َدﻗِﯿْﻖ‬ ِ ‫ﱠﺎق ِﻣ ْﻨ‬ ِ ‫)اﻟﺴ‬. Ini adalah sebagian bahasa dari orang arab termasuk Mesir diama kata Ma Alaika dibaca Ma Alaiysy. contoh lain kata Laka (‫ )ﻟك‬dibaca Lesy (‫)ﻟﺶ‬.

C. Kaskasah (‫ﺴﺔ‬ ْ ‫)ا ْﻟ َﻜ‬ َ ‫ﺴ َﻜ‬

ٌ ‫ ) ِﺳﯿ‬setelah Kaf Mukhathab Kaskasa ini menyerupai Kasykasya yaitu menambahkan huruf Sin (‫ْﻦ‬

ْ ) untuk menunjukkan terhadap Muannats (feminal), contoh; kata (memberi) (‫ﻚ‬ ( ُ‫اﻟﻜَﺎف‬ َ ُ‫ )أَ ْﻋﻄَ ْﯿﺘ‬dibaca (

‫ )أَ ْﻋﻄَ ْﯿﺘُ ْﻜﺲ‬dan (‫ﻚ‬ َ ُ‫ )أَ ْﻛ َﺮ ْﻣﺘ‬dibaca (‫)أ ْﻛ َﺮ ْﻣﺘُ ْﻜﺲ‬. Ataupun sama halnya dengan Kasykasya yaitu dengan menggantikan Kaf Mukhathab dengan Sin, contoh; pada kata bapak dan ibu (‫ك‬ َ ْ‫ )أَﺑُﻮ‬dibaca (‫ )أَﺑُﻮْ س‬dan ُ ُ ibu ( َ‫ )أ ﱡﻣﻚ‬dibaca (‫)أ ﱡﻣﺲ‬. D. Istintha (‫ﺳﺘِ ْﻨﻄَﺎء‬ ْ ‫اﻹ‬ ِ ) Yaitu menggantikan huruf Ain (‫ )اَ ْﻟ َﻌﯿْﻦ‬yang di sukun dengan huruf Nun (‫ )ﻧُ ْﻮن‬dan setelahnya adalah

huruf Tha (‫)اﻟﻄﱠﺎء‬, contohnya kata (‫ )أَﻋﻄَﻰ‬dibaca (‫)أَ ْﻧﻄَﻰ‬, dan dalam sebuah hadis diriwayatkan

‫إِﻧﱠﺎ‬ ٰ ‫ك ْاﻟ َﻜﻮْ ﺛَﺮ‬ َ ‫ )اَ ْﻧﻄَ ْﯿﻨَﺎ‬dan juga terdapat dalam hadis Rasulullah tentang Doa yaitu sabdanya:( ‫اَﻟﻠّﮭُ ﱠﻢ ﻻَ َﻣﺎ ِﻧ َﻊ‬ َ‫) ِﻟ َﻤﺎ اَ ْﻧﻄَﯿْﺖَ َوﻻَ ُﻣ ْﻨ ِﻄ َﻲ ِﻟ َﻤﺎ َﻣﻨَﻌْﺖ‬.

bahwa Hasan dan Thalha ra dan juga selain mereka membaca ayat Al Kautsar dengan Istintha (

E. Khalkhalaniah (‫ﻧِﯿﱠﺔ‬

َ‫)اَ ْﻟ َﺨ ْﻠ َﺨﻼ‬

Yaitu memperpendek atau meringkas Harakat (baris) serta meringankan tekanan pada harakah

tasydid, contohnya kata (‫ﻚ‬ َ ‫ ) َﻛﺄَﻧﱠ‬diringkas menjadi (‫ﻚ‬ َ ‫ ) َﻛﻨﱠ‬dan kata (‫اﷲ‬ dan ( ‫اﷲ‬

‫ )إِ ْن َﺷﺎ َء‬menjadi (‫) إِ ْﻧ َﺸﺎ اﷲ‬.

‫ ) َﻣﺎ َﺷﺎ َء‬menjadi (‫) َﻣﺎ َﺷﺎ اﷲ‬

F. Tashil (‫ﻞ‬ ْ ‫)اﻟﺘﱠ‬ ُ ‫ﺴ ِﮭ ْﯿ‬

َ ‫ )اَ ْﻟﮭَ ْﻤ‬agar lebih mempermudah ucapan, contohnya pada kata Yaitu membuang huruf Hamzah (ُ‫ﺰة‬

ٌ ‫ ) ِﺑ ْﺌ‬bi`run dibaca biyr (‫ ) ِﺑ ْﯿ ٌﺮ‬dan ( ٌ‫ ) َﻛﺄْس‬Ka`sun dibaca Kaas ( sumur dan gelas (‫ﺮ‬ dan penyebutan huruf hamzah.

ٌ‫ ) َﻛﺎس‬tanpa penulisan

G. Ar Raswu (‫ﺳ ُﻮ‬ ْ ‫)اﻟ ﱠﺮ‬ Yaitu menggantikan huruf Sin (‫ﺴﯿْﻦ‬ ‫ )اﻟ ﱢ‬atau Zai (‫ )اﻟزَي‬dengan huruf Shad (‫ )اﻟﺼﱠﺎ ُد‬atau sebaliknya,

ٌ َ‫ )ﺳ ُْﻠﻄ‬menjadi (‫ﺎن‬ ٌ َ‫)ﺻ ُْﻠﻄ‬, (‫ )أُ ْﺳﻄُﻮْ َرة‬menjadi (‫)أُﺻْ ﻄُﻮْ َرة‬. dan bacaan ini sangat ma’ruf contoh; (‫ﺎن‬ (terkenal) serta diakui keberadaanya oleh pakar bahasa karena banyaknya terdapat dalam natsr bahkan dalam Al Quran, contoh;, (‫)ﯾَﺼْ ﻄُﺮُوْ ن‬, (‫ﺮ‬ َ ‫ﺑِ ُﻤ‬ ٍ ‫ﺼﯿ ِْﻄ‬

H. Tanwin Nagham ( ‫اﻟﻨﱠ َﻐ ِﻢ‬

َ ‫)ﻟَﺴ‬. ‫ْﺖ َﻋﻠَ ْﯿ ِﮭ ْﻢ‬

ُ‫)ﺗَ ْﻨ ِﻮﯾْﻦ‬

Yaitu menggantikan Ta ta’nis (‫اﻟﺘﱠﺄْ ِﻧﯿْﺚ‬

‫ )ﺗَﺎ ُء‬dengan Nun Sukun (‫ )ﻧُﻮْ نُ اﻟﺴﱠﺎ ِﻛﻨَﺔ‬untuk melagukan kata, ْ ‫ )زَاﻧ‬dibaca (‫)زَاﻧ َْﻦ‬, dan (‫َت‬ ْ ‫ )ﺑَﺪ‬dibaca (‫)ﺑَﺪ َْن‬. contoh, kata (‫َﺖ‬ I. Kata Ibir mengganti kata Ibn (‫إِ ْﺑﻦ‬

ْ‫)إِ ِﺑ ْﺮ ﺑَ َﺪ ٌل ﻋَﻦ‬

Yaitu mengganti kata Ibn dengan kata Ibir, contoh; Muhammad bir Ali (‫ﻋﻠِﻲ‬ َ ْ‫ِﺑﺮ‬

adalah (‫ﻋﻠِﻰ‬ َ

‫ ) ُﻣ َﺤ ﱠﻤ ٌﺪ ﺑِ ْﻦ‬Muhammad bin Ali.

‫) ُﻣ َﺤ ﱠﻤ ٌﺪ‬

asalnya

J. Pengganti Dhamir Ha Ghaib (‫ا ْﻟﻐَﺎﺋِﺐ‬

‫)ھَﺎ ُء‬

Yaitu mengganti Dhamir Ghaib dengan huruf Wau (‫)ﻮَاﻮ‬, contohnya kata kemampuannya (‫)ﻘﺪْرَﺘﮫ‬ dibaca (‫)ﻘﺪْرَﺘﻮ‬.

K. ’An’anah (ُ‫)ا ْﻟ َﻌ ْﻨ َﻌﻨَﺔ‬

ْ ), contoh; ( Yaitu menggantikan huruf alif ( ُ‫ )اﻷﻟِﻒ‬dan Hamzah menjadi bunyi `Ain ( ُ‫اﻟ َﻌﯿْﻦ‬

ُ‫ﻧَ ْﺸﺌَﺔ‬ ْ ْ ُ ‫ )اﻟ ُﻤ ْﻨ ِﺸﺌِﯿ َْﻦ‬menjadi (‫ )ﻧَﺸ َﻌﺔ اﻟ ُﻤ ْﻨ ِﺸ ِﻌﯿ َْﻦ‬dan dialek seperti ini sering digunakan oleh orang Yaman, khalij

dan sekitarnya.

Contoh-contoh di atas adalah dialek yang mashur dalam bahasa Arab yang mempengaruhi perbedaan bacaan dan ucapan, sebab Nabi SAW besabda bahwa Al Quran itu turun dengan tujuh huruf (

‫ُف‬ ٍ ‫) ْاﻟﻘُﺮْ آنُ َﻋﻠَﻰ َﺳ ْﺒ َﻌ ِﺔ أَﺣْ ﺮ‬.

‫ﻧَ َﺰ َل‬

Sebagian Ulama berpendapat bahwa tujuh huruf yang dimaksudkan adalah bahasa dari tujuh Qabilah Arab pada saat itu atau dengan kata lain bahasa quraisy adalah gabungan dari tujuh bahasa kabilah arab yang terkemuka pada saat itu, dengan dalil, Nabi Ismail as mengadopsi bahasa Arab dari Abu al-Yaman Al-Qahtani melalui perdagangan dan hubungan lainnya antara masyarakat dan penguasa. Dari bahasa tujuh kabilah ini, turunlah al-Qur’an sehingga lahirlah perbedaan bacaan dalam Al Quran itu sendiri, untuk menentukan tujuh bacaan ini, para ulama berbeda pendapat, sehingga dikenal saat ini

َ ‫ﻚ ْاﻟ‬ lebih dari tujuh bahkan sebelas bacaan, contoh; (‫ﻜ ْﻮﺛَﺮ‬ َ ‫ )إِﻧﱠﺎ أ ْﻧﻄَ ْﯿ ٰﻨ‬bacaan ini pun diriwayatkan dari Rasulullah SAW. Dan sebagian ulama pula berpendapat bahwa dialek ini bukanlah penyebab perbedaan bacaan Al-Qur’an, untuk menafikan peran orang Arab dan campur tangan manusia, karena al-Qur’an semata-mata adalah kalam Allah, bukan kalam manusia. Di bawah ini akan diperkenalkan sedikit mengenai bahasa Arab ‘Amiyyah sebagai bahan perbandingan dengan bahasa Arab resmi agar kelak tidak bermunculan anggapan yang sedikit keliru mengenai kegunaan dari bahasa Arab fusha yang telah dipelajari, di saat menghadapi kenyataan dalam praktek sehari-hari di Arab ternyata tidaklah sama bahkan berbeda jauh dari apa yang telah kita pelajari. Bahasa ‘Amiyah Mesir dan Saudi adalah bahasa yang mendominasi pasaran pergaulan orang Arab, terutama bahasa ‘Amiyah Mesir, dimana sebagian besar negara Arab akan memahaminya, sehingga dalam contoh ‘Amiyah hanya diberikan ‘Amiyah Mesir dan Saudi, bukan menafikan bahasa ‘Amiyah negara lain, mengingat semua Negara Arab memiliki ‘Amiyah tersendiri, kesemuanya itu dapat dilihat pada contohcontoh berikut, namun sebelumnya perhatikanlah dialog di bawah ini:

L. Contoh Dialog dan Ungkapan

‫أ ْﻣ ِﺜﻠَﺔُ ا ْﻟ ِﺤ َﻮا ِر ِﺑﺎ ْﻟ َﻌﺎ ﱢﻣﯿَﺔ׃‬ ُ‫اَﻟﺘﱠ َﻌﺎرُف‬ Ahmad : Assalaamu `alaikum Ahmad : Selamat atas kalian Khalid : `Alaikumus-salaam Khalid : Selamat juga atasmu Ahmad : Ezayyak ? Ahmad : Apa Kabar ?

‫أﺤﻤد ׃ اﻟ ﱠﺴﻼَ ُم َﻋﻠَ ْﯿ ُﻜ ٓﻢ؟‬ ‫ﺨﺎﻟﺪ ׃ َﻋﻠَ ْﯿ ُﻜ ُﻢ اﻟ ﱠﺴﻼَم‬ ‫أﺤﻤﺪ ׃ إِ َزﯾ ْﱠﻚ؟‬ ‫ُﻛ َﻮﯾْﺲْ ُﻛﻞﱡ ﺗَ َﻤﺎم‬

‫ﺨﺎﻟد ׃ اَ ْﻟ َﺤ ْﻤ ُﺪ‬

Khalid : Alhamdulillah kuwayes Kollo tamaam Khalid : Alhamdulillah semuanya baik-baik saja Ahmad : Momken ata`aaref `aleyk ? Ahmad : Bolehkah berkenalan denganmu ?

ْ ‫أﺤﻤد ׃ ُﻣ ْﻤ ِﻜ ْﻦ أَﺗَ َﻌﺎ َر‬ ‫ﻚ؟‬ َ ‫ف َﻋﻠَ ْﯿ‬ ْ‫ﺨﺎﻟد ׃ إِ ْﺗﻔَﻀﱠﻞ‬

Khalid : Itfaddhal Khalid : Silahkan !

‫أﺤﻤد ׃ إِ ْﺳ َﻤ ْﻚ إِ ْﯾ ْﮫ؟‬

Ahmad : Ismak eeh ? Ahmad : Siapa namamu ?

‫ﺨﺎﻠد ׃ إِ ْﺳ ِﻤ ْﻲ َﺧﺎﻟِ ٌﺪ‬

Kalid : Ismi khaalid Kalid : Nama saya Khalid

‫أﺤﻤﺪ ׃ ِﺟ ْﻨ ِﺴﯿﱠﺘ َْﻚ إِﯾْﮫ؟‬

Ahmad : Genseyyatak eeh? Ahmad : Apa kewaganegaaanmu? Khalid : Anaa Andunisiy, wenta yahmed ? Khalid :Saya oang Indonesia, kalau kamu?

‫ َوإﻧْﺖَ َﯾﺎأَﺣْ َﻤ ْﺪ ؟‬، ‫ﺨﺎﻟﺪ ׃ أَﻧَﺎ أَ ْﻧ ُﺪوْ ِﻧﯿ ِْﺴﻲ‬

ٌ ‫أﺤﻤد ׃ أﻧَﺎ َﻣﺼْ ِﺮ‬ ‫ َﺳﺎ ِﻛ ْﻦ ﻓِﯿْﻦ ﯾَﺎﺧَﺎﻟِ ُﺪ ؟‬، ‫ َﻋﻠَﻲ ِﻓ ْﻜ َﺮة‬، ‫ي‬

Ahmad : Ana mashri, `ala fikrah, saaken feyn yaa khaaled? Ahmad : Saya oang Mesir, ngomong-ngomong dimanakamu tinggal hei khalid?

ُ ‫ﺨﺎﻟﺪ ׃ ُﻛ ْﻨ‬ ‫ﺖ َﺳﺎ ِﻛ ْﻦ ِﺑ َﺠﺎﻛَﺮْ ﺗَﺎ‬

Khalid : Kount saaken bi jaakarta Khalid : Saya tinggal di Jakarta

‫أﺤﻤﺪ ׃ ﺑِﺘِ ْﺪ ِرسْ َوﻻﱠ ﺗِ ْﺸﺘَﻐَﻞْ ؟‬

Ahmad : Betidres walla tesytaghal ? Ahmad : Masih kuliah apa sudah kerja?

‫ﺨﺎﻟﺪ ׃ أَﻧَﺎ ﻟِﺲﱠ ﺑَﺄ َ ْدرُسُ ﻓِﻲ ْاﻟ َﺠﺎ ِﻣ َﻌ ِﺔ‬

Khalid : Ana lessa badrus fil gam`ah Khalid : Saya masih kuliah di universitas

‫ﻚ‬ َ ‫أﺤﻤﺪ ׃ َرﺑﱡﻨَﺎ ﯾُﻨَ ﱠﺠ َﺤ‬

Ahmad: rabbuna yenaggehak Ahmad : Semoga cepat lulus Khalid : Amien yaa rabb, mutsyakkieen awi Khalid : Amien, makasih banyak nih

‫ ُﻣ ْﺘ َﺸ ﱢﻜ ِﺮﯾْﻦ ﻗَ ِﻮي‬، ‫ﺨﺎﻟﺪ ׃ آ ِﻣﯿْﻦ ﯾَﺎ َربﱡ‬

ْ ‫ﻚ ﺛَﺎﻧِﯿَﺔ ِﺑ‬ ‫ َﻣ َﻊ اﻟ ﱠﺴﻼَ َﻣﺔ‬، ‫ﺈذ ِن ﷲ‬ َ َ‫أ ُﺷﻮْ ﻓ‬،‫ﺎﺷﻲ ﯾَﺎ َﺧﺎ ِﻟﺪ‬ ِ ‫أﺤﻤد ׃ َﻣ‬

Ahmad : Maasyi ya khaalid, Asyuufak taniyah bi eznillah, ma`assalaamah Ahmad : Ok Khaalid Sampai ketemu lagi, bye

‫ﻚ‬ َ ‫ﺨﺎﻟد ׃ َﷲ ﯾُ َﺴﻠﱢ ُﻤ‬

Khalid : Allahu yusallemak Khalid : Sama-sama, bye

‫ﻓِﻲ ا ْﻟ َﻤ َﺤﻠﱠﺔ‬ Di Toko

Ahmad : Assalaamu `alaikum Ahmad : Assalamu `alaikum Hamid : `Alaikumus-salaam Hamid : Wa`alaikum salam

‫أﺤﻤد ׃ اﻟ ﱠﺴﻼَ ُم َﻋﻠَ ْﯿ ُﻜ ْﻢ‬ ‫ﺤﺎﻤد ׃ َو َﻋﻠَ ْﯿ ُﻜ ْﻢ اﻟ ﱠﺴﻼَم‬

‫ك ﻗُ َﻤﺎش‬ َ ‫ َﻋ ْﻨ َﺪ‬، َ‫أﺤﻤد ׃ ﻟَ ْﻮ َﺳ َﻤﺤْ ﺖ‬

Ahmad : Law samaht, `andak umaash Ahmad : Permisi, apakah kamu menjual baju kemeja

ٌ ‫ﺤﺎﻤد ׃ أَ ْﯾ َﻮه َﻋ ْﻨ ِﺪﻧَﺎ أَ ْﻛﺜَ ُﺮ أ ْﻧ َﻮا‬ ‫ ﻓَﻀﱠﻞْ إ ْﺗﻔَ ﱠﺮجْ َﻋﻠَ ْﯿﮭَﺎ‬،‫ع‬

Hamid : Aewah, `andena aktar anwaa`, faddhal etfarrag `aleyha Hamid : Iya, kami punya banyak macam, silahkan liat dulu Ahmad : `Andak moodha taniyah gher daah ? Ahmad : Ada mode yang lain selain yang ini ?

‫ﺿﺔ ﺛَﺎﻧِﯿَﺔ َﻏ ْﯿ َﺮ دَاه‬ َ ‫أﺤﻤﺪ ׃ َﻋ ْﻨ َﺪ‬ َ ‫ك ُﻣﻮ‬

Hamid : Istanna, Asyufhaalak Hamid : Tunggu sebentar, saya liat dulu Ahmad : Kamil es`aar `andak Ahmad : Berapa harganya ?

َ‫ﺤﺎﻤﺪ ׃ إِ ْﺳﺘ ﱠَﻦ أَ ُﺷﻔُﮭَﺎ ﻟَﻚ‬ ‫ك‬ َ ‫أﺤﻤﺪ ׃ َﻛ ِﻢ اﻷَ ْﺳ َﻌﺎ ُر ِﻋ ْﻨ َﺪ‬

‫ﺤﺎﻤﺪ ׃ َﻋ ْﻨ ِﺪﻧَﺎ ِﻣ ْﻦ َﺧ ْﻤ ِﺴﯿ َْﻦ ر ُْو ِﺑﯿَﺔ إﻟَﻰ َﻣﺎ َﺷﺎ َء ﷲ‬

Hamid : `Andena min khamseen ruubiyyah ila maa syaa allaah Hamid : Ada yang 50 rupiah sampai yang mahal juga ada Ahmad : Law diy bikam? Ahmad : kalo yang ini berapa harganya ? Hamid : Khamsa wa Khamseen ruubiyyah Hamid : 55 ribu rupiah

‫ﺤﺎﻤد ׃ َﺧ ْﻤ َﺴﺔ َو َﺧ ْﻤ ِﺴ ْﯿﻦَ رُوْ ﺑِﯿﱠﺔ‬ ‫ َﻛ ْﻢ‬،‫آﺧ ُﺮ َﻛﻼَم‬ ِ ‫ ِإﺑﻘَﻰ‬، ٌ‫أﺤﻤد ׃ ِﻓﻲ ﺗَﺤْ ﻔِﯿْﺾ‬

Ahmad : Fii tahfeedh ? eb`a aakher kalaam kam? Ahmad : Ada diskon? Kalau begitu harga matinya berapa? Hamid : Khalaash, khamsa we arba`een Hamid : Sudah, gimana kalo 54 Ahmad : Maasyi aakhudha Ahmad : Ok, kalo gitu saya ambil Hamid : Haaga taniyah ? Hamid : Ada (mau beli) lagi yang lain?

‫ ِﺑ َﻜ ْﻢ‬، ْ‫أﺤﻤد ׃ﻟَ ْﻮ ِدي‬

‫ﺤﺎﻤﺪ ׃ َﺧﻼَصْ َﺧ ْﻤ َﺴﺔ َوأرْ ﺑَ ِﻌﯿْﻦ‬ ‫ﺎﺷﻲ آ ُﺧ ْﺬھَﺎ‬ ِ ‫أﺤﻤﺪ ׃ َﻣ‬ ‫ﺤﺎﻤﺪ ׃ َﺣﺎ َﺟﺔ ﺛَﺎ ِﻧﯿَﺔ‬ ‫ ُﺷ ْﻜ ًﺮا‬،َ‫أﺤﻤﺪ ׃ ﻻ‬

Ahmad : La’ Syukran Ahmad : Tidak, terima kasih Hamid : Ma`as-salaamah Hamid : sampai jumpa Ahmad : Ma’assalaamah Ahmad : sampai jumpa

‫ﺤﺎﻤﺪ ׃ َﻣ َﻊ اﻟﺴﱠﻼ َﻣﺔ‬ ‫أﺤﻤﺪ ׃ َﻣ َﻊ اﻟﺴﱠﻼ َﻣﺔ‬

Di bawah ini adalah beberapa contoh ungkapan dengan Bahasa Arab Fush-ha yang diterjemahkan ke dalam bahasa Arab 'Ammiyyah Mesir dan Saudi:

‫َﻣ ْﻌﻨَﻰ‬

Arti Selamat atas kalian Selamat datang

‫ﺼ ِﺮﯾَﺔ‬ ْ ‫َﻣ‬

Bhs Pasar Mesir

‫اﻟ ﱠﺴﻼَ ُم َﻋﻠَ ْﯿ ُﻜ ْﻢ‬

Assalaamu `alikum

ٔ‫أَ ْھﻼٔ َو َﺳ ْﮭﻼ‬

Ahlan wasahlan Selamat pagi

‫ﺻ َﺒﺎحُ اﻟﻔﻮْ ل‬ َ

Shabaahul fuul Selamat sore

‫َﻣ َﺴﺎ ُء ْاﻟﺨَ ﯿ ِْﺮ‬

Masaa ul kher Selamat tidur

Selamat ( harihari besar, ‘Ied, tahun baru. Ultah ) Selamat ( Kelulusan, Nikah, Jabatan, mendapat rezki ) Apa

‫َﻠﻰ ْاﻟﺨَ ﯿ ِْﺮ‬ َ ‫ﺗَﺼْ ﺒَ ُﺢ ﻋ‬

Kapan

Alhamdulillah baik-baik saja

‫ﺻ َﺒﺎ ُح ْاﻟﺨَ ﯿ ِْﺮ‬ َ

Shabaahul khair

‫َﻣ َﺴﺎ ُء ْاﻟﺨَ ﯿ ِْﺮ‬

ٔ‫أَ ْھﻼٔ َو َﺳ ْﮭﻼ‬

Ahlan wasahlan

‫ﺻﺒَﺎ ُح ْاﻟﺨَ ﯿ ِْﺮ‬ َ

Shabaahul khair

‫َﻣ َﺴﺎ ُء ْاﻟﺨَ ﯿ ِْﺮ‬

Masaa ul kher

Masaa ul khair

ٌ‫ُﻛﻞﱡ َﺳﻨَ ٕﺔ َو أ ْﻧﺖَ طَﯿﱢﺐ‬

ٌ‫ُﻛﻞﱡ َﺳﻨَ ٕﺔ َو أ ْﻧﺖَ طَﯿﱢﺐ‬

َ‫ُﻛﻞﱡ َﺳﻨَ ٕﺔ َو أ ْﻧﺖ‬ ٌ‫طَﯿﱢﺐ‬

Kullu sanah wenta thayyib

Kullu sanah winta thayyib

‫َﻣ ْﺒﺮُوْ ك‬

‫َﻣ ْﺒ ُﺮوْ ك‬

Mabruuk

‫إِﯾْﮫ‬ ‫ﻟِﯿْﮫ‬

Mabruuk

‫إِﯾْﺶ‬

Iysy

ْ‫ﻟِﯿْﺶ‬

Tasbahu `alal khair

Kullu sanatin wa anta thayyib

‫َﻣ ْﺒﺮُوْ ك‬

Mabruuk

‫َﻣﺎ‬

Maa

‫ﻟِ َﻤﺎ َذا‬

Leyh

Liysy

Limaadza

‫إِ ْﻣﺘَﻰ‬

‫ إﻤﺗﻰ‬/‫َﻣﺘَﻰ‬ Imta /Mataa

Mataa

Keyf

Kayfa

ْ‫إﺰﱠي‬ ‫إِزَ ﯾ ْﱠﻚ‬

ْ ْ‫إِ ﱠزي‬ ‫أﺧﺒَﺎ َر ْك‬

ْ ‫ِﻛﯿ‬ ‫ْﻒ‬

ْ ‫َﻛﯿ‬ ‫ْﻒ َﺣﺎﻟَﻚ‬

Keyf haalak

ْ ْ‫إﯾْﺶ‬ ‫ﺎر ْك‬ َ َ‫أﺧﺒ‬

‫َﻣﺘَﻰ‬

َ‫َﻛ ْﯿﻒ‬ َ‫َﻛ ْﯿﻒَ َﺣﺎﻟُﻚ‬

Kayfa haaluka

ْ َ‫َﻛ ْﯿﻒ‬ ‫ك‬ َ ‫أﺧﺒَﺎ ُر‬

Izzay akhbaarak

Iysy akhbaarak

/ ‫ُﻛ َﻮﯾْﺲْ ْاﻟ َﺤﻤ ُﺪ‬ ‫اَ ْﻟ َﺤ ْﻤ ُﺪ ُﻛ ﱡﻞ ﺗَ َﻤﺎم‬

Bikher alhamdulillah

Bikhairin alhamdulillahi

ْ ‫ﺎر‬ ‫ف َﻋﻠَﯿ ْْﻚ‬ َ ‫ُﻣ ْﻤ ِﻜ ْﻦ أﺗَ َﻌ‬

ْ ‫ﺎر‬ ‫ف َﻋﻠَﯿ ْْﻚ‬ َ ‫ُﻣ ْﻤ ِﻜ ْﻦ أﺗَ َﻌ‬

ْ ‫ھَﻞْ ﯾُﻤ ِﻜﻨُ ِﻨﻲ‬ ‫أن‬ َ‫أﺗَﻌَﺎرَفَ َﻋﻠَ ْﯿﻚ‬

‫ﺑِﺨَ ﯿْﺮ ْاﻟ َﺤﻤ ُﺪ‬

Kuways alhamdulillah / Alhamdulillah kullu tamaam

Boleh berkenalan denganmu?

Assalaamu `alikum

‫َﻠﻰ ْاﻟﺨَ ﯿ ِْﺮ‬ َ ‫ﺗَﺼْ ﺒَ ُﺢ ﻋ‬

Izayyak

Bagaimana Kabarmu?

ٔ‫أَ ْھﻼٔ َو َﺳ ْﮭﻼ‬

Ahlan wasahlan

‫اﻟ ﱠﺴﻼَ ُم َﻋﻠَ ْﯿ ُﻜ ْﻢ‬

‫َﻠﻰ ْاﻟﺨَ ﯿ ِْﺮ‬ َ ‫ﺗَﺼْ ﺒَ ُﺢ ﻋ‬

Izzay

Apa Kabar?

‫اﻟ ﱠﺴﻼَ ُم َﻋﻠَ ْﯿ ُﻜ ْﻢ‬

Assalaamu `alikum

Bhs Arab resmi

Tesbah `alal kher

Imta

Bagaimana

Bhs Pasar Saudi

‫ﺼﺤﻰ‬ ْ ُ‫ﻓ‬

Tesbah `alal kher

Eeh

Mengapa

‫ﺳﻌُ ْﻮ ِدﯾَﺔ‬ َ

Mumkin ata’aaraf ‘alaik

Mumkin ata’aaraf ‘alaik

Kayfa akhbaaruka

‫ﺑِﺨَ ﯿ ٍْﺮ َو ْاﻟ َﺤ ْﻤ ُﺪ‬

Hal yumkinuni an ata’aarafa ‘alaika

Silahkan Siapa namamu?

ْ‫إ ْﺗﻔَﻀﱠﻞ‬

ْ‫ﻓَﻀﱠﻞ‬

ْ‫ﺗَﻔَﻀﱠﻞ‬

Itfaddhal

Faddhal

Tafaddhal

‫إ ْﺳ َﻤ ْﻚ إِﯾْﮫ‬

Ismak eeh

Nama saya khalid

‫إِ ْﺳ ِﻤ ْﻲ ﺧَﺎﻟِ ٌﺪ‬

Ismi khaalid

Tinggal di mana

‫َﺳﺎ ِﻛ ْﻦ ﻓِﯿ ْْﻦ‬

Saakin feyn

Saya tinggal di Silale Berapa umurmu Kamu berwarganegara apa? Di mana alamatmu Apa Pekerjaanmu

ُ ‫ُﻛ ْﻨ‬ ‫ﺖ َﺳﺎ ِﻛ ْﻦ ﻓِﻲ ِﺳ ْﯿﻼَﻟِﻲ‬ Kunt saakin fi Silale

ْ ‫َﻋ ْﻨﺪ‬ ‫َك َﻛ ْﻢ َﺳﻨَﺔ‬

Kamu dari mana? Kapan datang

kamu

Baru saja

Mau apa

‫أَﻧَﺎ َﺳﺎ ِﻛ ْﻦ ﺑِ ِﺴ ْﯿﻼَﻟِﻲ‬

Ana saakin bi Silale

‫ك‬ َ ‫َﻛ ْﻢ ُﻋ ْﻤ ُﺮ‬

ُ‫أَ ْﯾﻦَ ﺗَ ْﺴ ُﻜﻦ‬

Ayna taskunu

‫أ ْﺳ ُﻜﻦُ ﺑِ ِﺴ ْﯿﻼَ ِﻟﻲ‬

Askunu bi Silale

‫ك‬ َ ُ‫َﻛ ْﻢ ُﻋ ْﻤﺮ‬

Kam ‘umruka

Ginsiyatak ee

Iysy Jinsiyyatak

Ma jinsiyyatuka

‫ُﻋ ْﻨ َﻮاﻧ َْﻚ ﻓِﯿْﻦ‬

‫َوﯾ ْْﻦ ُﻋ ْﻨ َﻮاﻧَﻚ‬

َ‫َﻣﺎ ُﻋ ْﻨ َﻮاﻧُﻚ‬

‫ِﺟ ْﻨ ِﺴﯿﱠﺘ َْﻚ إﯾْﮫ‬

‘Unwaanak feyn

‫ﺑِﺘِ ْﺸﺘَﻐَﻞْ إﯾْﮫ‬

‫ﺑِﺘَﻌْ ِﻤﻞْ إِﯾْﮫ‬

Bita’mel eyh

‫إِ ْﻧﺖَ ِﻣ ْﻦ إﯾْﻦ‬

‫ِإﯾْﺶْ ِﺟ ْﻨ ِﺴﯿَﺘَﻚ‬

Weyn ‘Unwaanak

‫ِإﯾْﺶْ ُﺷ ْﻐﻠَ ْﻚ‬

Iysy syughlak

َ‫إِﯾْﺶْ َﺷ ﱢﻮي ِإ ْﻧﺖ‬

Iysy syawwi inta

‫إِ ْﻧﺖَ ِﻣ ْﻦ إﯾْﻦ‬

َ‫َﻣﺎ ِﺟ ْﻨ ِﺴﯿﱠﺘُﻚ‬

Ma ‘unwaanuka

‫ﻚ‬ َ ُ‫َﻣﺎ ُﺷ ُﻐﻠ‬

Maa Syughuluka

ْ‫َﻣﺎ َذا ﺗَ ْﻔ َﻌﻞ‬

Maadza taf’al

َ‫ِﻣ ْﻦ أ ْﯾﻦَ أ ْﻧﺖ‬

Inta mineyn

Inta mineen

Min aina anta

‫ﺗ ْﯿﺠﺊ إ ْﻣﺘﻰ‬

ْ ‫ِﺟﯿ‬ ‫إﻣﺘَﻰ‬ ْ ‫ْﺖ‬

َ‫َﻣﺘَﻰ ِﺟ ْﺌﺖ‬

Tiigi imta

ُ ‫ِﻣ ْﻦ‬ ‫ﺷ َﻮ ﱠ‬ ‫ي‬

‫ﺗِ ِﺠﻲ ﻟِ ْﻲ ﺑُ ْﻜ َﺮة ﻗَﺒ َْﻞ ﱡ‬ Besok datang ‫اﻟﻈﮭْﺮ‬ Tigiili bukrah qabla ketemu saya addzhuhur sebelum dzuhur

Mau pergi ke mana sekarang

‫َوﯾ ْْﻦ َﺳﺎ ِﻛ ْﻦ‬

Weyn saakin

‫إِ ْﺳ ِﻤ ْﻲ ﺧَﺎﻟِ ٌﺪ‬

Ismi khaalid

Kam ‘umruk

Min syuwayya

Sekarang

‫إِ ْﺳ ِﻤ ْﻲ ﺧَﺎﻟِ ٌﺪ‬

Ismi khaalid

‫ﻚ‬ َ ‫َﻣﺎ ِإ ْﺳ ُﻤ‬

Maa ismuka

‘Andak kam sanah

Bitisytaghal ee

Apa yang sedang engkau kerjakan?

‫ْﺶ ا ْﺳ َﻤ ْﻚ‬ ِ ‫إﯾ‬

Iysy ismak

‫ﺖ‬ ِ ‫ِد ْﻟ َﻮ ْﻗ‬

Jeyt imta

‫ِﻣ ْﻦ ُﺷ َﻮ ﱠ‬ ‫ي‬

Min syuwayya

Mata ji’ta

‫ﻗَ ْﺒ َﻞ ﻗَﻠِﯿْﻞ‬

Qabla qaliil

‫ﺗ َِﺠ ْﯿ ُﺊ ﻟِ ْﻲ ﺑُ ْﻜ َﺮة ﻗَﺒ َْﻞ ﺗِ ِﺠﻲ ﻟِ ْﻲ ﺑُ ْﻜ َﺮة ﻗَﺒ َْﻞ ﱡ‬ ‫اﻟﻈﮭْﺮ‬ Tijiili bukrah qubaila ‫اﻟﻈُﮭ ِْﺮ‬ ddzhuhur

‫ِد ْﻟ ِﺤﯿْﻦ‬

Tajiu lii bukrah qabla addzhuhri

‫اﻵﻦ‬

Dilwa’ti

Dilhiin

Al-aan

‫ھَﺎ ْﺗ َﺮ ﱠوحْ ﻓِﯿْﻦ ِد ْﻟ َﻮ ْﻗﺖ‬

‫ﻓِﯿْﻦ ﺗ ََﺮاح ِد ْﻟ ِﺤﯿْﻦ‬

‫أ ْﯾﻦَ َﺳﺘ َْﺬھَﺐُ ْاﻟﯿَﻮْ م‬

Hatrawwah feyn dilwa’ti

‫ﻋَﺎ ُو ْز إﯾْﮫ‬

‘Aawuz ee

Feyn taraah dilhiin

‫إﯾْﺶْ ﺗِ ْﺒﻐَﻰ‬

Iysy tibgha

Aina satadzhabul aana

‫َﻣﺎ َذا ﺗُ ِﺮ ْﯾ ُﺪ‬

Maadza turiidu

Saya mau tidur Saya tidak mau apa-apa darimu Tunggu sebentar Jangan terlambat

‫ﻋَﺎﯾِ ْﺰ أﻧَﺎم‬

Abghan naum

‫ﺎﺟﺔ ِﻣﻨﱠﻚ‬ َ ‫ُﻣﺶْ ﻋَﺎﯾِ ْﺰ َﺣ‬

‫ﺎﺟﺔ ِﻣﻨﱠﻚ‬ َ ‫َﻣﺎ أ ْﺑﻐَﻰ َﺣ‬

Mesy ‘Aayiz haaga minnak

‫إِ ْﺳﺘ ﱠَﻦ ُﺷ َﻮيﱠ‬

kamu

Saya minta maaf / sorry

Permisi

‫ش‬ ِ ْ‫َﻣﺎ ﺗِ ْﺘﺄ َ ﱠﺧﺮ‬

ْ‫َﻣﺎ ﺗِ ْﺘﺄ َ ﱠﺧﺮ‬

ْ‫ﻻَ ﺗَﺘَﺄ َ ﱠﺧﺮ‬

ْ ‫أﻧَﺎ‬ ‫زَﻋﻼَ ْن ِﻣﻨﱠ ْﻚ‬

Ana za’laan minnak

Tidak, kasih

terima

Tidak ada Dimana saya bisa membeli kopi Di kedai kopi

‫أﻧَﺎ زَ ْﻋﻼَ ْن ِﻣﻨﱠ ْﻚ‬

Ana za’laan minnak

‫زَ ْﻋﻼَ ْن ِﻣﻨﱢﻲ ﻟِﯿْﺶ‬

Za’lan minni liysy

La tata akkhar

ْ ‫أﻧَﺎ‬ ‫ﻚ‬ َ ‫زَﻋﻼَ ٌن ِﻣ ْﻨ‬

Ana ghadhbaan minka

ْ ‫ﻟِ َﻤﺎ َذا‬ ‫ﻀﺐُ ِﻣﻨﱢﻲ‬ َ ‫ﺗﻐ‬

Limaadza taghdhabu minni

َ‫َﻋ َﺸﺎن ﺗَﺄ َ ﱠﺧﺮْ ت‬

َ‫َﻋ َﺸﺎن ﺗَﺄ َ ﱠﺧﺮْ ت‬

َ‫ﻚ ﺗَﺄ َ ﱠﺧﺮْ ت‬ َ ‫ﻷَﻧﱠ‬

‘Asyaan ta akkhart

Liannaka ta akkharta

‫أَﻧَﺎ ُﻣﺘَﺄَﺳﱢﻒ‬

Ana muta assif

ٌ ‫آﺳ‬ ‫ﻒ‬ ِ ‫أﻧَﺎ‬

Ana aasif

ْ‫َﻣﺎ َﻋﻠَﯿْﺶ‬

ٌ ‫آﺳ‬ ‫ﻒ‬ ِ ‫أﻧَﺎ‬

Ana aasif

ٌ ‫آ ِﺳ‬ ‫ﻒ‬

Ma ‘alaysy

Ma ‘alays

Aasif

‫ﻋ َْﻦ ْإذﻧِﻚ‬

‫ﻋ َْﻦ ْإذﻧِﻚ‬

‫ﻋ َْﻦ ْإذﻧِﻚ‬

َ‫ﻟَﻮْ َﺳ َﻤﺤْ ﺖ‬

Law samaht

‫ﺎﺟﺔ‬ َ ‫ﻓِﻲ َﺣ‬

Fii haaga ?

‘an idznak

َ‫ﻟَﻮْ َﺳ َﻤﺤْ ﺖ‬

َ‫ﻟَﻮْ َﺳ َﻤﺤْ ﺖ‬

Law samahta

‫ﺎﺟﺔ‬ َ ‫ﻓِﻲ َﺣ‬

‫ھَﻞْ ھُﻨَﺎكَ َﺷ ْﯿ ٌﺊ‬ ‫ﺗَﺤْ ﺘَﺎ ُج إﻟَ ْﯿ ِﮫ‬

Fii haajah ?

‫ ُﺷ ْﻜﺮًا‬، َ‫ﻻ‬

‫ ُﺷ ْﻜﺮًا‬، َ‫ﻻ‬ La, syukran

ْ‫َﻣﻔِﯿْﺶ‬

‘an idznak

Law samaht

La’ syukran

‫َﻣﺎ ﻓِ ْﻲ‬

Hal hunaaka syai`un tahtaaju ilaihi

‫ ُﺷ ْﻜﺮًا‬، َ‫ﻻ‬

La, syukran

‫َﻏ ْﯿ ُﺮ َوْ ﺟُ ﻮْ د‬

Mafiisy

Maa fii

Ghairu maujuud

‫ھَﺄ ْﺷﺘ َِﺮى ْاﻟﻘَﮭ َْﻮة ﻓِﯿْﻦ‬

‫َوﯾْﻦ أ ْﺷﺘ َِﺮى ْاﻟﻘَ ْﮭ َﻮة‬

‫أَ ْﯾﻦَ َﺳﺄ ْﺷﺘ َِﺮى‬ ‫ْاﻟﻘَﮭ َْﻮة‬

Ha asytaril ahwa feyn

‫ِﻓﻲ َﻛﺎﻓِﺘِ ِﺮﯾَﺎ‬

Fi kafteria

Di dalam

Ma tit akkhar

‘Asyaan ta akkhart

‘an idznak

Permisi / jika kau izinkan Ada yang kau butuhkan / bisa saya bantu?

‫إ ْﻧﺘ َِﻈﺮْ ﻟَﺤْ ﻈَﺔ‬

Intadzhir lahdzhah

ْ‫َﻣﺎ َﻋﻠَﯿْﺶ‬

Maaf / sory

ُ ‫ِإ ْﺳﺘ ﱠَﻦ‬ ‫ي‬ ‫ﺷ َﻮ ﱠ‬

َ‫أر ْﯾ ُﺪ َﺷ ْﯿﺌًﺎ ِﻣ ْﻨﻚ‬ ِ َ‫ﻻ‬

La uriidu syaian minka

Istanna syuwayya

Mengapa marah ‫زَ ْﻋﻼَن ِﻣﻨﱢﻲ ِﻛﺪَه ﻟِﯿْﮫ‬ Za’laan minni kida leyh terhadap saya Karena terlambat

Maa abgha haajah minnak

ْ ‫أُ ِر ْﯾ ُﺪ‬ ‫أن أﻧَﺎ َم‬

Uriidu an anaama

Istanna syuwayya

Matet akkharsy

Saya marah denganmu

‫أَ ْﺑﻐَﻰ اﻟﻨﱠﻮْ م‬

‘Aayiz anaam

‫َﺟﻮﱠ ة‬

Gawwah

Weyn asytari alqahwah

‫ﻓِﻲ ْاﻟ َﻤ ْﻘﮭَﻰ‬

Fil maqha

‫َﺟﻮﱠة‬

Jawwah

Aina sa asytarii alqahwata

‫ﻓِﻲ ْاﻟ َﻤ ْﻘﮭَﻰ‬

Fil maqha

‫اﺧ ِﻞ‬ ِ ‫ﻓِﻰ اﻟ ﱠﺪ‬

Fid daakhili

Masuk ke dalam

‫ أدﱢيْ َﺟﻮﱠة‬/ ْ‫أُ ْد ُﺧﻞ‬

Udkhul / Addi gawwah

Maju ke depan Lihat di depanmu

‫ُﺧﺶﱡ ﻗُ ﱠﺪام‬

‫ُﺧﺶﱡ ﻗُ ﱠﺪام‬

Khusy uddaam

Khusy quddam

‫ﺑُﺲﱡ ﻗُ ﱠﺪا َﻣﻚ‬

‫ﺑُﺲﱡ ﻗُ ﱠﺪا َﻣﻚ‬

Buss uddaamak

Jalan ke kanan terus ke kiri Ya, Iya

‫إﻤﺸﻰ ﯿﻤﯿﻨﺎ ﺛﻢﱠﯿﺴﺎر‬ Imsyii yamiinan tsumma yasaar

‫أَﯾ َْﻮ ْه‬

‫ أَﯾ َْﻮ ْه‬/ ‫ﻧَ َﻌ ْﻢ‬

‫ﺎﺷﻲ‬ ِ ‫َﻣ‬

Hati-hati!

Hasanan / Thayyib

ٌ‫ﺧَ ﻼَص‬

‫ُﻣ َﻮاﻓِﻖ‬

‫ُﻣ َﻮاﻓِﻖ‬

ٌ ِ‫هَ◌َ لْ أ ْﻧﺖَ ُﻣ َﻮاﻓ‬ ‫ﻖ‬

Muwaafiq?

‫ﺑِﺴُﺮْ َﻋ ٍﺔ‬

Bisur’ah

Bisur’ah

‫ﺎﻟﺮﱠاﺣ ِﺔ‬ َ ِ‫ﺑ‬

‫ﺑِﺎﻟﺴ ِﱡﻮﯾْﺲ‬ Bisweys

‫إِﯾْﺶ ٰھﺬا‬

Hal anta muwaafiq

‫ﺑِﺴُﺮْ َﻋ ٍﺔ‬

Bisur’atin

‫ﺎﻟﺮﱠاﺣ ِﺔ‬ َ ِ‫ﺑ‬

Birraahati

‫َﻣﺎ ٰھ َﺬا‬

Ee daa

Iysy haadza

Maa haadza

‫َﻣﻔِﯿْﺶْ ُﻣ ْﺸ ِﻜﻠَﺔ‬

‫َﻣﺎ ﻓِﻲ ُﻣ ْﺸ ِﻜﻠَﺔ‬

ْ ‫ﻟَ ْﯿ َﺴ‬ ‫ﺖ ﻓِ ْﯿ ِﮫ َﻣﺴْﺄَﻟَﺔ‬

Mafiisy Musykilah

‫َﻣﺎ ﻟَ ْﻚ‬

َ‫إ ْﻧﺖ‬

Maa fii musykilah

‫إِﯾْﺶ ﺗِ ْﺒﻐَﻲ‬

Laysat fiihi mas alatun

‫َﻣﺎ َذا ﺗُ ِﺮ ْﯾ ُﺪ‬

Inta Maa lak

Iysy tebgha

Maadza turiidu

‫ِﺳ ْﺒﻨِ ْﻲ ﻟِ َﻮﺣْ ِﺪي‬

‫ِﺳ ْﺒﻨِ ْﻲ ﻟِ َﻮﺣْ ِﺪي‬

ْ‫أُ ْﺗ ُﺮ ْﻛﻨِﻲ ﻟِ َﻮﺣْ ِﺪي‬

Sibni liwahdi

Sibni liwahdi

Utrukni liwahdii

‫ﺧَ ﻠﱢﻰ ﺑَﺎﻟَﻚ‬

ْ‫إِﺣْ ﺘ َِﺮس‬

‫ُﻛ ْﻦ َﺣﺎ ِذرً ا‬

‫ُﻣﺶْ ُﻣ ْﻤ ِﻜﻦ‬

Musy mumkin

Berikan saya secangkir the

ٌ‫ طَﯿﱢﺐ‬/ ‫َﺣ َﺴﻨًﺎ‬

Khalaash

Khalli baalak

Tidak mungkin

ٌ‫طَﯿﱢﺐ‬ Thayyib

ٌ‫ﺧَ ﻼَص‬

‫إِﯾْﮫ دَاه‬

saya

Lam

Khalaash

Birraha

Biarkan sendiri

‫ﻟَ ْﻢ‬

Lissa

ٌ‫ﺧَ ﻼَص‬

‫ﺑِﺴُﺮْ َﻋ ٍﺔ‬

Tidak apa-apa, Tidak ada masalah Mau apa kau?

‫ﻧَ َﻌ ْﻢ‬

Na’am

Khalaash

Muwaafi’?

Apa ini?

Na’am / eywah

‫ﻟِﺲﱠ‬

Maasyii

Pelan-pelan!

Undzhur amaamak

‫ﺨﺶﯿﻤﯿﻦﺛﻢﱠﯿﺴﺎر‬

‫ﻟِﺲﱠ‬

Cepat!

‫أُ ْﻧﻈُﺮْ أ َﻣﺎ َﻣﻚ‬

Khussyu yamin tsumma yasaar

Lissa

Setuju?

‫ﺗَﻘَ ﱠﺪ ْم إﻟَﻰ اﻷ َﻣ ِﺎم‬

Taqaddam ilal amaam

Khussyu yamiin wa ba’den syimaal

Belum

Sudah

Buss quddaamak

ْ‫اُ ْد ُﺧﻞ‬ Udkhul

‫ﺨﺶ ﯿﻤﯿﻦ ﻮﺒﻌﺪ ﺸﻤﺎﻞ‬

Aywah

Ok, Okey

‫ أدﱢيْ َﺟﻮﱠة‬/ ْ‫أُ ْد ُﺧﻞ‬

Udkhul / Addi jawwah

‫ت ُﻛﺒﱠﺎ َﯾﺎ اﻟ َﺸﺎي‬ ِ ‫ھَﺎ‬

Hat kubbaaya syai

Ihtaris

Kun haadziran

ٌ‫ ُﻣ ْﺴﺘ َِﺤﯿْﻞ‬/ ‫ﻻَ ﯾ ُْﻤ ِﻜﻦ‬

ٌ‫ ُﻣ ْﺴﺘ َِﺤﯿْﻞ‬/ ‫ﻻَ ﯾُ ْﻤ ِﻜﻦ‬

‫ت ُﻛﺒﱠﺎﯾَﺎ اﻟ َﺸﺎي‬ ِ ‫ھَﺎ‬

‫ت ُﻛﻮْ ﺑًﺎ ِﻣﻨَﺎﻟ َﺸﺎي‬ ِ ‫ھَﺎ‬

La yumkin / mustahiil

Hat kubbaaya syai

La yumkin / mustahiil

Haati kuuban minas syaay

Apakah ada kopi susu

‫ﻋﻨﺪﻚ ﻘﮭوة ﺒﺎﻠﺤﻠﯿب‬

‫ﻋﻨﺪﻚ ﻘﮭوة ﺒﺎﻠﺤﻠﯿب‬

‘andak ahwa bil haliib

‘andak qahwa bil haliib

‫ھﻞ ﻋﻨﺪﻚ اﻟﻘﮭﻮة‬ ‫ﺑﺎﻠﺤﻠﯿب‬ Hal ‘indaka alqahwatu bil haliibi

Berapa harganya

‫ﺑِ َﻜ ْﻢ‬

Bikam

Mari, kesini nak

Bikam

‫ﺎوﻟَ ُﺪ‬ َ َ‫ﺗَ َﻌﺎلْ ﯾ‬

Ta’aal ya walad

Mari/ayo pergi

kita

Kita mau ke mana Kita naik taxi

‫ﺑِﻨَﺎ ﻧَﺮُوْ ح‬

‫َﻛ ْﻢ ﺛَ َﻤﻨُﮫ‬

‫ﺑِ َﻜ ْﻢ‬

‫ﯾَﺎ‬

Kam tsamanuhu

‫ﺎوﻟَ ُﺪ‬ َ َ‫ﺗَ َﻌﺎلْ ﯾ‬

Ta’aal ya walad

‫ﺑِﻨَﺎ ﻧَﺮُوْ ح‬

‫ﯾَﺎ‬

Yallah bina nrawwah

Yallah bina nuruuh

‫ھَﺎﻧ ََﺮ ﱠوحْ ﻓِﯿْﻦ‬

‫َوﯾ ْْﻦ ﻧَﺮُ وْ ح‬

‫ﺎوﻟَ ُﺪ‬ َ َ‫ﺗَ َﻌﺎلْ ﯾ‬

Ta’aala ya waladu

ُ‫ھَﯿﱠﺎ ﺑِﻨَﺎ ﻧ َْﺬھَﺐ‬ Hayya bina nadzhabu

ُ‫أَ ْﯾﻦَ َﺳﻨ َْﺬھَﺐ‬

Hanrawwah feyn

Weyn sanruuh

Ayna sanadzhab

‫ھَﺎﻧَﺮْ َﻛﺐُ ﺗَﺎ ْﻛﺲ‬

‫َﺳﻨَﺮ َﻛﺐ ﺗَﺎ ْﻛﺲ‬

‫ﱠﺎرة‬ َ ‫َﺳﻨَﺮْ َﻛﺐُ َﺳﯿ‬ ‫اﻷُﺟْ َﺮة‬

Hanirkab teks

‫َﻣﺎ َﻋ ْﻨ ِﺪﯾْﺲ ﻓُﻠُﻮْ س‬

Sanirkab teks

ٌ‫َﻣﺎ ِﻋ ْﻨ ِﺪي ﻓُﻠُﻮْ س‬

Sanarkabu sayyaratal ujrati

ٌ‫َﻣﺎ ِﻋ ْﻨ ِﺪي ﻓُﻠُﻮْ س‬

Saya tidak punya uanga

Ma ‘andisy fuluus

Ma ‘indi fuluus

Ma ‘indi fuluus

Jangan takut, saya yang bayar

‫ﻤﺎﺘﺨﻔﺶأﻨﺎ اﻠﻠﻲ ھﺄﺪﻔﻊ‬ ‫ﻟﻚ‬

‫ﻤﺎﺘﺨﺎﻒ ﺴﺄﺪﻔﻊ ﻟﻚ‬

‫ﻻﺘﺨﺎﻒ ﺴﺄ ﺪﻔﻊ ﻟﻚ‬

Ma takhaaf sa adfa’ lak

La takhaaf sa adfa’u laka

Matkhafsyii, anally hadfa’ lak

Terima banyak

kasih

Sampai lagi

ketemu

Mengapa kau melihatku seperti itu?

‫ُﻣﺘَ َﺸ ﱢﻜ ِﺮﯾْﻦ ﻗَ ِﻮي‬

‫ُﺷ ْﻜﺮًا َﺟ ِﺰﯾْﻼ‬

‫ُﺷ ْﻜﺮًا َﺟ ِﺰﯾْﻼ‬

Mutsyakkiriin aawi

Syukran jaziila

Syukran jaziilan

‫أَ ُﺷﻮﻓَ ْﻚ ﺛَﺎﻧِﯿَﺔ‬

‫أَ ُﺷﻮﻓَ ْﻚ ﺛَﺎﻧِﯿَﺔ‬

‫َﺳﺄ َ َراكَ ﻻَ ِﺣﻘًﺎ‬

Asyuufak taanyah

Asyuufak tsaaniyah

Sa araaka laahiqan

‫ﺒﺘﺒﺴﯿﻠﻲﻜﺪاه ﻟﯿﮫ‬

‫ﺒﺘﺒﺴﯿﻠﻲھﻜﺬا ﻟﯿش‬

Bitbussili kida leyh

Bitbussili haakadza liysy

‫ﻟِ َﻤﺎ َذا ﺗ ْﻨﻈُ ُﺮ إﻟ َﻲ‬ ‫ٰھ َﻜ َﺬا‬ Limaadza tandzhuru ilayya haakadza

Saya merasa ada sesuatu yang aneh dalam hatiku

‫ﺤﺴﯿﺖ ﺒﺤﺎﺠﺔﻏﺮﯿﺑﺔ‬ ‫ﻔﻲﻘﻠﺒﻲ‬

‫ﺤﺴﯿﺖ ﺒﺤﺎﺠﺔﻏﺮﯿﺑﺔ‬ ‫ﻔﻲﻘﻠﺒﻲ‬

‫ﺤﺴﺴﺖ ﺑﺸﯿﺊ‬ ‫ﻏﺮﯿب ﻔﻲ ﻘﻟﺒﻲ‬

Hasseyt bihaaga ghariibah fi alby

Hasseyt bihaaja ghariibah fi qalby

Hasastu bi syai in ghariibin fi qalby

Aku mencintaimu

‫أﻧَﺎ ﺑَ ِﺤﺒﱠﻚ‬

‫أﻧَﺎ ﺑَ ِﺤﺒﱠﻚ‬

َ‫أﻧَﺎ أُ ِﺣﺒﱡﻚ‬

Ana bahibbak

Saya juga

‫َوأﻧَﺎ َﻛ َﻤﺎن‬

Wanakamaan

Kamu pembohong Percayalah padaku

Ana bahibbak

‫َوأﻧَﺎ َﻛ َﻤﺎن‬

Wanakamaan

Ana uhibbuka

‫َوأﻧَﺎ أَﯾْﻀًﺎ‬

Wa ana aydhan

‫أ ْﻧﺖَ َﻛ ﱠﺬاب‬

‫أ ْﻧﺖَ َﻛ ﱠﺬاب‬

‫أ ْﻧﺖَ َﻛ ﱠﺬاب‬

Inta kaddzaab

Inta kaddzaab

Anta kaddzaabun

‫ﺻ ﱢﺪ ْﻗﻨِﻲ‬ َ

‫ﺻ ﱢﺪ ْﻗﻨِﻲ‬ َ

‫ﺻ ﱢﺪ ْﻗﻨِﻲ‬ َ

Shadda’ni

Shaddiqni

Shaddiqni

Maafkan aku

‫َﻣﺎ َﻋﻠَﯿْﺶ‬

Ma ‘Aleysy

Tidak masalah / tidak apa-apa Silahkan duduk

‫َﻣﺎﻓِﯿْﺶْ ُﻣ ْﺸ ِﻜﻠَﺔ‬

‫َﻣﺎﻓِﻲ ُﻣ ْﺸ ِﻜﻠَﺔ‬

Ma fiiysy musykilah

Ma fi musykilah

‫إ ْﺗﻔَﻀﱠﻞْ ُﻋ ْﺪ‬

‫ﺗَﻔَﻀﱠﻞْ ﺑِ ْﺎﻟﺠُ ﻠُﻮْ س‬

Itfaddhal ‘uud

Mau minum apa

‫َﻣﺎ َﻋﻠَﯿْﺶ‬

Saamihniy

Tafaddhal bil juluus

ٌ ‫آﺳ‬ ‫ﻒ‬ ِ ‫أﻧَﺎ‬

Ana aasifun

ْ ‫ﻟَ ْﯿ َﺴ‬ ‫ﺖ ﻓِ ْﯿ ِﮫ َﻣﺴْﺄَﻟﺔ‬

Laysat fiihi mas alatun

‫ﺗَﻔَﻀﱠﻞْ ﺑِ ْﺎﻟ ُﺠﻠُﻮْ س‬ Tafaddhal biljuluusi

‫ﻋﺎوزﺤﺎﺠﺔ ﻟﻟﺸﺮب‬

‫ﺘﺒﻐﻰ ﺨﺎﺠﺔ ﻟﻟﺸﺮب‬

‫ﻤﺎذا ﺴﺘﺸرب‬

‘Auz Haaga lissyarb

Tibgha haaja lissyarb

Maadza satasyrab

Tidak usah repotrepot

‫ﻤﺎ ﺘﺘﻌﺒﺶ ﻨﻔﺴﻚ‬

‫ﻤﺎ ﺘﺘﻌب ﻨﻔﺴﻚ‬

‫ﻻ ﺪاﻋﯿﺔ ﻟﻟﺘﻌب‬

Ma tit’absyi nafsak

Ma tit’ab nafsak

La daa’iyah litta’bi

Saya mempunyai kabar baru

‫ﻋﻨﺪي أﺨﺒﺎﺮﺠﺪﯿﺪ‬

‫ﻋﻨﺪي أﺨﺒﺎﺮﺠﺪﯿﺪ‬

‫ﻋﻨﺪي أﺨﺒﺎﺮﺠﺪﯿﺪ‬

‘Andii akhbaar gadiid

‘Indi akhbaar jadiid

‘Indii akhbaarun jadiidun

Apa itu?

‫إِﯾْﮫ دَاه‬

Ee daa

‫إِﯾْﺶ ِھ َﻲ‬

Iysy hiya

Baru saja saya ‫ي‬ ‫ي ﺸﻔﺖ أﺤﻟﻰ ﺒﻨﺖ ﻤنﺸﻮ ﱠ‬ ‫ﺸﻔﺖ أﺤﻟﻰ ﺒﻨﺖ ﻤنﺸﻮ ﱠ‬ Syuftu ahla bint min Syuftu ahla bint min melihat seorang syuwayya syuwayya cewek cantik

‫َﻣﺎ ِھ َﻲ‬

Ma hiya

‫ﺮأﯿت ﺒﻨﺘﺎ ﺠﻤﯿﻟﺔ‬ ‫ﻘﺒل ﻘﻟﯿل‬ Ra aytu bintan jamiilatan qabla qaliilin

Dimana engkau melihatnya

‫ﺷﻔﺘﮭﺎ ﻔﯿﻦ‬

‫ﻮﯿن ﺷﻔﺘﮭﺎ‬

‫أﯿﻦ ﺮأﯿﺘﮭﺎ‬

Syuftaha feyn

Weyn syuftaha

Aina ra aytaha

Bicaralah dengan pelan

‫إﺘﻜﻟم ﺑﺎﻟﺮاﺤﺔ‬

‫ﺗﻜﻟﻢ ﺑﺎﻟﺴﻮﯿس‬

‫ﺗﻜﻟﻢ ﺒﺎﻟﺮاﺤﺔ‬

Itkallim birraaha

Takallam bissweys

Takallam birraahati

‫ﺨﻼصھأﺗﺼﻞ ﺒﻚ‬ ‫ﻋﺸﺎنھﺄﺮﻮح دىاﻟوﻘﺖ‬

‫ﺨﻼﺺ ﺴﺄﺘﺼل ﺑﻚ‬ ‫ﻋﺸﺎن ﺴﺄﺮﻮح ﺪ ﻟﺤﯿﻦ‬

Khalaash, hattashil bik ‘asyan ha arawwah dil wa’ti

Khalash, sa attashil bik ‘asyaan sa aruuh dilhiin

‫إﺬﻦ ﺴﺄﺘﺼﻞ ﺒﻚ‬ ‫ﻋﻟﻰ اﻟﮭﺎﺗﻒ ﻷﻨﻲ‬ ‫ﺴﺄذھﺐ اﻵﻦ‬

Nanti saja saya telfon kamu karena sekarang saya harus pergi

Saya akan tunggu telfon darimu Besok kita pergi sama-sama

Jam berapa? Terserah kamu

Idzan sa attashilu bika ‘alal haatifi lianny sa adzhabul aana

‫ھﺄﺴﺘنﱠﺘﻠﻔﻮﻨك‬

‫ﺴﺄﺴﺘﻦﱠﻤﻜﺎﻠﻤﺘﻚ‬

‫ﺴﺄﻨﺘﻆرإﺘﺼﺎﻟﻚ‬

Hastanna telfuunak

Sa astanna mukaalamatik

Sa antadzhiru ittishaalaka

‫ھﺎ ﻨﺮوح ﺒﻜﺮة ﻤﻌﺎ‬

‫ﺴﻨرﻮح ﺒﻜﺮة ﺴﻮى‬ ‫ﺴﻮى‬

‫ﺴﻨﺬھب ﻤﻌﺎ ﻏﺪا‬

Hannarwwah bukrah ma’an

‫َﺳﺎﻋَﺔ َﻛ ْﻢ‬

Sanruuh bukrah sawa sawa

‫َﺳﺎﻋَﺔ َﻛ ْﻢ‬

Saa’ah kam

Saa’ah kam

َ‫َﻋﻠَﻰ َراﺣْ ﺘِﻚ‬

َ‫َﻋﻠَﻰ َراﺣْ ﺘِﻚ‬

‘Ala rahtak

‘Ala rahtak

Sanadzhabu ma’an ghadan

‫َﻛ ِﻢ اﻟﺴﱠﺎﻋَﺔ‬

Kamis-saa’ah

َ‫َﻋﻠَﻰ َراﺣْ ﺘِﻚ‬

‘Ala raahatika

Jangan tergesagesa / terburuburu Di depan rumah Di mana liftnya

‫ْﺠ ْﻠﺶ‬ ِ ‫َﻣﺎﺗِ ْﺴﺘُﻌ‬

La tasta’jil

‫ﻗَ ﱠﺪا ُم ْاﻟﺒَﯿْﺖ‬

‫ﻗَ ﱠﺪا ُم ْاﻟﺒَﯿْﺖ‬

‫أ َﻣﺎ َم ْاﻟﺒَﯿْﺖ‬

Uddaamil beyt

Guddamil beyt

Amaamal bayti

‫ﻓِﯿْﻦ اﻷ َﺳﺎ ْﻧ ِﺴﯿْﺮ‬

‫َوﯾْﻦ ْاﻟ َﻤﺼْ َﻌﺪ‬

‫أَ ْﯾﻦَ ْاﻟ َﻤﺼْ َﻌ ُﺪ‬

‫ﺧَ ﻠﱢﻲ ﺑَﺎﻟَﻚ‬

Khalli baalak

Aku rindu padamu Mana bapakmu Mana ibumu

Saya menikah

belum

Belum Kurang ajar / sedikit adabnya Saya capek / letih

Tidak masuk akal

Keluar!!

‫أﻨﺎ ﻤُﺸﺘﺎﻖ إﻟﯿﻚ‬

‫أﻨَﺎ ﻤُﺸﺘﺎﻖ إﻟﯿﻚ‬ Ana musytaaqun ilaika

‫ﻓِﯿْﻦ أﺑُﻮْ ك‬

‫َوﯾْﻦ أﺑُﻮْ ك‬

‫أ ْﯾﻦَ أَﺑُﻮْ ك‬

Feyn abuuk

Weyn abuuk

Ayna abuuka

‫َﻣ ْﻤﺘَﻚ ﻓِﯿْﻦ‬

‫َوﯾْﻦ أُ ﱠﻣﻚ‬

َ‫أَ ْﯾﻦَ أُ ﱡﻣﻚ‬Ayna

‫أ ْﻧﺖَ ُﻣﺘَﺰَ ﱢوجْ ؟‬

‫ھَﻞْ أَ ْﻧﺖَ ُﻣﺘَﺰَ ﱢوج‬

‫أﻧَﺎ ِﻟﺲﱠ ُﻣﺘَﺰَ ﱢوج‬

‫أَﻧَﺎ ﻟَ ْﻢ أﺗَﺰَ وﱠج‬

‫إِ ْﻧﺖَ ِﻣ ْﺘ َﺠ ﱢﻮز‬

Inta mitgawwiz?

‫أﻧَﺎ ﻟِﺲﱠ ُﻣﺘ ََﺠ ﱢﻮز‬

Ana lissa mitgawwiz

‫ﻟِﺲﱠ‬

Weyn ummak

Inta mitzawwij?

Ana lissa mitzawwij

‫ﻟِﺲﱠ‬

ummuka

Hal anta mutazawwijun Ana lam atazawwaj

‫ﻟَ ْﻢ‬

Lissa

Lissa

Lam

‫ب‬ ِ ‫ﻗَﻠِ ْﯿ ُﻞ اﻷَ َد‬

‫ب‬ ِ ‫ﻗَﻠِﯿْﻞُ اﻷَ َد‬

ِ‫ﻗَﻠِ ْﯿ ُﻞ اﻷَ َدب‬

Aliilul adab

‫أﻧَﺎ ﺗَﻌْ ﺒَﺎن‬

Qaliilul adab

‫أﻧَﺎ ﺗَ ْﻌﺒَﺎن‬

Ana ta’baan

Qaliilul adabi

‫أﻧَﺎ ﺗَﻌْ ﺒَﺎن‬

Ana ta’baanun

‫ھُﻮَ ﻤَﺮﯿْض‬

‫ھُﻮَ ﻤَﺮﯿْض‬

‫ھُﻮَ ﻤَﺮﯿْض‬

Huwa mariidh

Hua mariidh

Huwa mariidhun

‫ُﻣﺶْ َﻣ ْﻌﻘُﻮْ ل‬

‫َﺎرف‬ ِ ‫أﻧَﺎ ُﻣﺶْ ﻋ‬

‫َﻏ ْﯿ ُﺮ َﻣ ْﻌﻘُﻮْ ٌل‬

Ghair ma’guul

‫أﻧَﺎ َﻣﺎﻓِﻲ َﻣ ْﻌﻠُﻮْ م‬

‫َﻏﯿْﺮُ َﻣ ْﻌﻘُﻮْ ٌل‬

Ghairu ma’quul

‫أﻧَﺎ ﻻَأَ ْﻋ ِﺮف‬

Ana musy ‘aarif

Ana ma fi ma’luum

Ana laa a’rif

ْ ‫إطﻠَﻖ ﺑَﺮﱠه‬

‫أُ ْﺧ ُﺮج‬

‫أُ ْﺧ ُﺮج‬

Ukhruj

Ukhruj

Ithla’ barrah

Masuk!!

‫ُﻛ ْﻦ َﺣ ْﺬرً ا‬

Kun Haadziran

Ana musytaaq ilayk

Musy ma ul

Saya tidak tahu

ْ‫إﺣْ ﺘ َِﺮس‬

Ihtaris

Aynal mash’adu

‫ ﻮﺤﺸﺘﯿﻧﻲ‬/ ‫ﻮﺤﺸﻨﻲ‬

Ana ta’baan

Ia sakit

Weynil mash’ad

Wahisyni / Wahisytiini

Mamtak feyn

Apakah anda telah menikah

‫ْﺠﻞ‬ ِ ‫ﻻَ ﺗَ ْﺴﺘَﻌ‬

Ma tista’jil

Feynil asansiir

Hati-hati

‫ْﺠﻞ‬ ِ ‫َﻣﺎ ﺗَ ْﺴﺘَﻌ‬

Matista’jilsyi

‫ُﺧﺶﱡ َﺟﻮﱠة‬

Khussyu gawwah

‫ُﺧﺶﱡ َﺟﻮﱠ ة‬

Khussyu jawwah

‫أُ ْد ُﺧﻞ‬ Udkhul

Dari contoh-contoh di atas, dapat dilihat adanya persamaan antara bahasa Arab Fush-ha dan 'Ammiyyah juga adanya tambahan dan perubahan kata. Semoga dengan penjelasan singkat ini akan sangat bermanfaat bagi kita semua.

DAFTAR PUSTAKA :

As-Syekh Mustafa al-Gulain, Jami’ud-duruusil Arabiyah, Daarul kitaab ilmiyah, Beirut, 1330 Abu Muhammad Abdullah Jamaluddin bin yusuf bin Ahmadbin Abdullah bin Hisyam, Audhahul masaalik ilaa alfiyati ibni Maalik, Maktabah al-‘ashriyah, Beirut, 751 H Fuad Ni’mah, Mulakkhash al-Lugha al-Arabiyah, Maktabul ‘ilmi, Cairo 1975 Ibrahim Hasyim Ibrahim, I’raabul fi’il fii dhaui minhaj as-saalik ilaa alfiyati ibni Maalik li Abi hasan AlAsymuni, Daarul kutub, Cairo, 1984 Muhammad Ahmad, dan Mansur Sulaiman Al-Ghanaam, Taysiir an-Nahwu Wa S-Sharf , Daaru Sa’aadah, Cairo, 2003 Said Muhammad Badawi, Al-Kitaab al-Asaasi fii ta’liimi Al-Lughah al-Arabiyah Lighairi Naathiqiina biha, Al munaddzhamah al-Arabiyah li tarbiyati watsaqaafati wal uluum, Tunis, 1988

LAMPIRAN 1 4. ISIM (Kata Benda), Cara baca dan Arti ‫ا ْﻟ َﻤ ْﻌﻨَﻰ‬

‫اَ ْﻟﻘِ َﺮا َءة‬

Alat, Peralatan

Aalah –jmk- Aalaat

Abad

Qarnun / ‘Ashrun

Abaya, Baju kurung

Abaaya

Aborsi

Ijhaadh

AC

Mukayyaf / Takyiif

Acar

Thursyi

Acara

Barnaamaj

Adat

‘Aadah

Aib, cacat

‘Aiyb

Air

Maaun

Air mata

Dam’un

Airport

Mathaar

Ajal

Ajal

Akal

‘Aqlun

Akar

Jidzrun

Akad

‘Aqdun

Alam

‘Aalam

Alamat, tanda

`Unwaan

Alkohol

Alkuhuul

Almamater

Khirriij

Alur cerita

Hibkah

Alinea

Faqratun

Album

Albuum

Alat penyadap

Aalatu tashniit

Anak

Waladun

Ambulans

As’aaf

Amplop

Dzharfun

Amal

‘Amalun

Anting-anting

Qirth

Apotik

Shaiydaliyyah

Asap

Dukhaan

Arah

Jihatun

Arak

Khamrun

Atom

Dzurrah

Asbak

Taffayah

Asap, Rokok

Dukhaan – Adkhinah

Atap, Balkon, Langit-langit

Saqfun

Amplop

Dzarf

Angin

Hawaa’

‫ﺳ َﻤﺎ ُء‬ ْ َ‫اﻷ‬

‫آﻟَﺔ ج آﻵت‬ ‫ َﻋﺼْ ٌﺮ‬/ ‫ﻗَﺮْ ٌن‬ ‫أَﺑَﺎﯾَﺎ‬ ٌ‫إِﺟْ ﮭَﺎض‬ ٌ ‫ُﻣ َﻜﯿ‬ ‫ ﺗَ ْﻜﯿِﯿْﻒ‬/‫ﱠﻒ‬ ‫طُﺮْ ِﺷﻲ‬ ‫ﺑَﺮْ ﻧَﺎ َﻣ ٌﺞ‬ ٌ‫ﻋَﺎ َد ة‬ ٌ‫َﻋﯿْﺐ‬ ‫َﻣﺎ ٌء‬ ‫َد ْﻣ ٌﻊ‬ ٌ‫َﻣﻄَﺎر‬ ‫أَ َﺟ ٌﻞ‬ ‫َﻋ ْﻘ ٌﻞ‬ ‫ِﺟ ْﺬ ٌر‬ ‫َﻋ ْﻘ ٌﺪ‬ ‫ﻋَﺎﻟَ ٌﻢ‬ ٌ ‫ُﻋ ْﻨ َﻮ‬ ‫ان‬ ‫اَ ْﻟ ُﻜﺤُﻮْ ل‬ ‫ِﺧ ﱢﺮ ْﯾ ٌﺞ‬ ‫ِﺣ ْﺒ َﻜﺔ‬ ٌ‫ﻓَ ْﻘ َﺮة‬ ‫أَ ْﻟﺒُﻮْ م‬ ‫آﻟَﺔُ اﻟﺘﱠﺼْ ِﻨﯿْﺖ‬ ‫َوﻟَ ٌﺪ‬ ٌ ‫أَ ْﺳ َﻌ‬ ‫ﺎف‬ ٌ ْ‫ظَﺮ‬ ‫ف‬ ‫َﻋ َﻤ ٌﻞ‬ ٌ‫ﻗِﺮْ ط‬ ‫ﺻ ْﯿ َﺪ ﻟِﯿﱠﺔ‬ َ ٌ‫ُد َﺧﺎن‬ ٌ‫ِﺟﮭَﺔ‬ ‫َﺧ ْﻤ ٌﺮ‬ ٌ‫ُذ ﱠرة‬ ٌ‫ﺗَﻔﱠﺎﯾَﺔ‬ َ ٌ ‫ُد َﺧ‬ ‫ﺎن ج أ ْد ِﺧﻨَﺔ‬ ٌ ‫َﺳ ْﻘ‬ ‫ﻒ‬ ٌ ْ‫ظَﺮ‬ ‫ف‬ ‫ھَ َﻮا ٌء‬

Anggrek, Minuman

Sahalab

Aula

Qaa’atun

Api

Naar

Bab

Baab

Babak

Syauthun

Badan

Badan

Bagan

Haykal

Bahasa

Lughatun

Baju

Malbas

Baju kemeja

Qamiish

Baju dalam, Baju kaos

Faanillah

Botol

Qaarurah

Balon

Baloonah

Balkon

Balkoonah

Besi

Hadiyd

Bambu

Bambuu

Bantal

Mikhadda / Wisaadah

Ban, Roda

‘Ajalah

Bangku

Maq’ad

Bangsa

Wathan

Banci, Bencong

Khuntsa

Bapak

Abun

Batu

Thuubah

Batu/Batu batrei

Hajar

Batu kerikil

Hushaa

Batu kerikil

Hashbaa`

Bea cukai

Jumruk

Bedak

Budrah

Bell

Jaras

Beban, Muatan

‘Ib’un

Benteng

Hushnun / Qal’atun

Banjir

Sayl / Faydhaan

Bra, BH

Shudariyyun

Bra, BH

Sintiyaal (‘Amiyah)

Benih, Bibit

Badzar

Bekam

Hijaamah

Besok

Ghadan / Bukrah

Besi

Hadiid

Biskuit

Baskuutah

Beras

Urz

Berita

Khabar

Benang

Khayth

Bendera

Raayah

ٌ‫َﺳﺤْ ﻠَﺐ‬ ٌ‫ﻗَﺎ َﻋﺔ‬ ‫ﻧَﺎ ٌر‬ ٌ‫ﺑَﺎب‬ ٌ‫َﺷ ْﻮط‬ ‫ﺑَ ْﺪ ٌن‬ ‫ھَ ْﯿ َﻜ ٌﻞ‬ ٌ‫ﻟُ َﻐﺔ‬ ٌ‫َﻣ ْﻠﺒَﺲ‬ ٌ‫ﻗَ ِﻤﯿْﺺ‬ ‫ﻓَﺎﻧِﻠﱠﺔ‬ ٌ‫ﻗاَرُوْرَة‬ ‫ﺑَﻠﱡ ْﻮﻧَﺔ‬ ‫ﺑَ ْﻠ ُﻜﻮْ ﻧَﺔ‬ ‫َﺣﺪ ِ ْﯾ ٌﺪ‬ ْ‫ﺑَﺎ ْﻣﺒُﻮ‬ ٌ‫ ِو َﺳﺎ َد ة‬/ ٌ‫ِﻣ َﺨ ﱠﺪ ة‬ ‫َﻋ َﺠﻠَﺔ‬ ‫َﻣ ْﻘ َﻌ ٌﺪ‬ ‫َوطَ ٌﻦ‬ ‫ُﺧ ْﻨﺜَﻰ‬ ٌ‫أَب‬ ‫طُ ْﻮﺑَﺔ‬ ‫َﺣ َﺠ ٌﺮ‬ ‫ﺼﺎ‬ َ ‫ُﺣ‬ ‫َﺣﺼْ ﺒَﺎء‬ ٌ ‫ُﺟ ْﻤ ُﺮ‬ ‫ك‬ ٌ‫ﺑُ ْﺪ َرة‬ ٌ‫َﺟ َﺮس‬ ‫ِﻋﺒ ٌﺊ‬ ٌ‫ ﻗَ ْﻠ َﻌﺔ‬/ ‫ﺣُﺼْ ٌﻦ‬ ٌ ‫ﻀ‬ ‫ﺎن‬ َ ‫ ﻓَ ْﯿ‬/ ‫َﺳ ْﯿ ٌﻞ‬ ‫ﺻ َﺪ ِر ﱞ‬ ‫ي‬ ُ ‫ِﺳ ْﻨﺘِﯿَﺎل‬ ‫ﺑَ َﺬ ٌر‬ ‫ِﺣ َﺠﺎ َﻣﺔ‬ ‫ ﺑُ ْﻜ َﺮة‬/ ‫َﻏ ًﺪ ا‬ ‫َﺣ ِﺪ ْﯾ ٌﺪ‬ ‫ﺑَ ْﺴ ُﻜﻮْ ﺗَﺔ‬ ‫أُرْ ٌز‬ ‫َﺧﺒَ ٌﺮ‬ ٌ‫َﺧﯿْﻂ‬ ‫َراﯾَﺔ‬

Bendera

`Alam

Buku, Kitab

Kitaab – Kutub

Buku tulis

Kurraasah

Bulan

Qamar

Bulan purnama

Badr

Bulan sabit

Hilaal

Bumi, Tanah

Ardhun

Bus, bis

Haafilatun

Bulat

Kurawiyyun

Bunting

Hublaa

Botol, Kaca

Izaajah

Bola

Kurah

Biji Kopi

Bunn

Bintang

Najmun – Nujuum

Bunga ros

Wardah

Bom

Qunbulatun

Botak

A’raa

Cabang

Far’un

Cabul

Khallaa’atun

Cahaya

Nuur

Camera

Kaameera

Camera tersembunyi

Kaamera khafiyyah

Candi

Ma’bad

Cuaca

Thaqash

Cara, jalan

Thariiq

Cara, jalan

Sabiil

Cangkir, Teko

Finjaan

Cap

Khatmun

Catur

Syathranj

CD

Usthuwaanah

Cet/Cat

Buuyah

Cet, cream

Dihaan

Celurit / Sabit

Minjal

Celana panjang

Banthaluun

Celana

Sirwaalun – Saraawil

Celana dalam

Sirwaalun Tahtiyyun

Cermin

Mir aatun

Cerita

Qisshatun/Hikaayatun

Cincin

Khaatim

Cuka

Khallun

Cok penyambung, cok tiga

Musytarak

Daerah

Daairatun

Daftar

Daftarun

‫َﻋﻠَ ٌﻢ‬ ٌ‫ِﻛﺘَﺎبٌ ج ُﻛﺘُﺐ‬ ٌ‫ُﻛﺮﱠا َﺳﺔ‬ ‫ﻗَ َﻤ ٌﺮ‬ ‫ﺑَ ْﺪ ٌر‬ ‫ِھﻼَ ٌل‬ ٌ‫أَرْض‬ ‫َﺣﺎﻓِﻠَﺔ‬ ‫ُﻛ َﺮ ِو ﱞ‬ ‫ي‬ ‫ُﺣﺒْﻠﻰ‬ ‫إﺰَاﺠﺔ‬ ٌ‫ُﻛ َﺮة‬ ‫ﺑ ﱞُﻦ‬ ‫ﻧَﺠْ ٌﻢ ج ﻧُﺠُﻮْ ٌم‬ ٌ‫َورْ دة‬ ٌ‫ﻗُ ْﻨﺒُﻠَﺔ‬ ‫أَ ْﻋ َﺮى‬ ‫ﻓَﺮْ ٌع‬ ٌ‫َﺧﻼﱠ َﻋﺔ‬ ‫ﻧُﻮْ ٌر‬ ‫َﻛﺎ ِﻣ ْﯿ َﺮا‬ ‫َﻛﺎ ِﻣ ْﯿ َﺮا َﺧﻔِﯿﱠﺔ‬ ‫َﻣ ْﻌﺒَ ٌﺪ‬ ٌ‫طَ ْﻘﺲ‬ ٌ ‫طَ ِﺮ ْﯾ‬ ‫ﻖ‬ ‫َﺳ ِﺒ ْﯿ ٌﻞ‬ ٌ ‫ﻓِ ْﻨ َﺠ‬ ‫ﺎن‬ ‫َﺧ ْﺘ ٌﻢ‬ ْ ‫َﺷ‬ ‫ﻄ َﺮ ْﻧﺞ‬ ‫أُﺳﻄُ َﻮاﻧَﺔ‬ ٌ‫ﺑُﻮْ ﯾَﺔ‬ ٌ ‫ِدھ‬ ‫َﺎن‬ ‫ِﻣ ْﻨ َﺠ ٌﻞ‬ ‫ﺑَ ْﻨﻄَﻠُﻮْ ٌن‬ ‫ِﺳﺮْ َوا ٌل‬ ‫ِﺳﺮْ َوا ٌل ﺗَﺤْ ﺘِ ٌﻲ‬ ‫ِﻣﺮْ آة‬ ٌ ‫ﻗِ ﱠ‬ ‫ ِﺣ َﻜﺎﯾَﺔ‬/ ‫ﺼﺔ‬ ‫َﺧﺎﺗِ ٌﻢ‬ ‫َﺧ ﱞﻞ‬ ٌ‫ُﻣﺸﺘَ َﺮك‬ ٌ‫َد ا ِﺋ َﺮة‬ ‫َد ْﻓﺘَ ٌﺮ‬

Daging

Lahmun

Dagang

Tijaarah

Darat

Barr

Darah

Dammun

Dasar

Asaas

Dasi

Karaafattah

Daun

Waraqun

Dapur

Mathbakhun

Danau

Bukhairah

Debu

Turaab

Derajat

Darrajatun

Dompet

Mihfadzhah

DPR

Majlisu Sya’b

Emas

Dzahab

Ember

Dalwu

Ekor

Dzaiyl

Es

Tsaljun

Fatamorgana/Pelangi

Saraab

Farmasi

Shaidaliyyah

Fakultas

Kulliyah

Faktor

‘Aamil

Feri

‘Abbaarah

Film

Filmun

Foto

Shuurah– Shuwar

Formulir

Istimaarah

Gas

Ghaaz

Garam

Milhun

Garis

Khatthun

Garis katulistiwa

Khatthul istiwaa

Garasi

Jaraaj

Garpu

Syawkah

Gambar

Shuurah

Gaji, Upah, susunan

Raatib / Ujrah

Gandum

Qamhun

Ganja

Hasyiisy

Ganjaran

Ujrah / Tsawaab

Gawang

Marmaa

Gelas, Piala

Ka’s – Ku’uus

Gelas, Cangkir

Kuub – Akwaab

Gembok

Quflun

Gelang

Siwaar

Gergaji

Minsyaar

Gempa bumi

Zilzaal

‫ﻟَﺤْ ٌﻢ‬ ‫ﺗِ َﺠﺎ َرة‬ ‫ﺑَ ﱞﺮ‬ ‫َد ﱞم‬ ٌ‫أَ َﺳﺎس‬ ‫َﻛ َﺮاﻓﺘﱠﺔ‬ ٌ ‫َو َر‬ ‫ق‬ ْ ‫َﻣ‬ ‫ﻄﺒَ ٌﺦ‬ ‫ﺑُ َﺨ ْﯿ َﺮة‬ ٌ‫ﺗُ َﺮاب‬ ٌ‫َد رﱠا َﺟﺔ‬ ‫ِﻣﺤْ ﻔَﻈَﺔ‬ ‫ﺐ‬ ِ ‫َﻣﺠْ ﻠِﺲُ اﻟ ﱠﺸ ْﻌ‬ ٌ‫َذ ھَﺐ‬ ‫َد ْﻟ ٌﻮ‬ ‫َذ ْﯾ ٌﻞ‬ ‫ﺛَ ْﻠ ٌﺞ‬ ٌ‫َﺳ َﺮاب‬ ‫ﺻ ْﯿ َﺪ ﻟِﯿﱠﺔ‬ َ ‫ُﻛﻠﱢﯿﱠﺔ‬ ‫َﻋﺎ ِﻣ ٌﻞ‬ ‫َﻋﺒﱠﺎ َرة‬ ‫ِﻓ ْﻠ ٌﻢ‬ ‫ﺻ َﻮ ٌر‬ ‫ﺻُﻮْ َرة ج‬ ُ ٌ‫إِ ْﺳ ِﺘ َﻤﺎ َرة‬ ‫ﻏَﺎ ٌز‬ ‫ِﻣ ْﻠ ٌﺢ‬ ‫َﺧﻂﱞ‬ ‫اﻹ ْﺳﺘِ َﻮاء‬ ِ ْ ّ‫َﺧﻂ‬ ‫َﺟ َﺮاج‬ ٌ‫َﺷﻮْ َﻛﺔ‬ ‫ﺻُﻮْ َرة‬ ‫أﺟْ َﺮة‬/ ٌ‫َرا ِﺗﺐ‬ ‫ﻗَ ْﻤ ٌﺢ‬ ‫َﺣ ِﺸﯿْﺶ‬ ٌ‫ ﺛَ َﻮاب‬/ ٌ‫أُﺟْ َﺮة‬ ‫َﻣﺮْ َﻣﻰ‬ ٌ‫َﻛﺄْسٌ ج ﻛؤُوْس‬ ٌ‫ُﻛﻮْ بٌ ج أ ْﻛ َﻮاب‬ ‫ﻗُ ْﻔ ٌﻞ‬ ‫ِﺳ َﻮا ٌر‬ ‫ِﻣ ْﻨ َﺸﺎ ٌر‬ ‫ِز ْﻟﺰَ ا ٌل‬

Gula

Sukkarun

Guntur

Ra’dun

Gunting

Miqassh

Gudang

Makhzan

Gendang

Thablatun

Goa

Ghaar

Gol, Tujuan

Hadfun – Ahdaaf

Gitar

Jitaar

Handuk

Fuuthah

Hadiah

Hadiyyah

Haji

Hajj

Hak

Haqqun

Hal

Haal

Halaman (buku)

Shafhatun

Harga

Tsamanun / Si’run

Helikopter

Marwahatun

Hujan

Matharun

Hukum

Hukmun

HP

Mahmuul / Jawwaal

Iklim

Iqliim

Ibadah

‘Ibaadatun

Ilmiyah

‘Ilmiyyatun

Ikat pinggang, Sabuk

Hizaam

Izin

Idznun

Izin tinggal

Iqaamah

Jabatan, Profesi

Mihnah

Jadwal

Jadwal

Jagung, Atom

Dzurrah

Jas

Badlah

Jaringan

Syabkah

Jarum

Ibratun

Jam

Saa’ah – Saa'aat

Jangka

Firjaar

Janin

Janiin

Janji

Wa’dun

Jalan

Thariiq

Jalan raya

Syaari’ – Syawaari’

Jalan setapak

Mamarrun

Jendela

Syubbaak–Syabaabiyk

Jembatan

Jisrun

Jembatan layang

Kubrii

Jilbab

Jilbaab – Jalaabiib

‫ُﺳ ﱠﻜ ٌﺮ‬ ‫َر ْﻋ ٌﺪ‬ ‫ِﻣﻘَﺺﱞ‬ ‫َﻣ ْﺨﺰ ٌَن‬ ٌ‫طَ ْﺒﻠَﺔ‬ ‫ﻏَﺎ ٌر‬ ٌ ‫ھَ ْﺪ‬ ‫ف‬ ‫ِﺟ ْﯿﺘَﺎر‬ ‫ﻓُ ْﻮطَﺔ‬ ٌ‫ھَ ِﺪ ﯾﱠﺔ‬ ‫َﺣ ﱞﺞ‬ ‫َﺣﻖﱞ‬ ‫َﺣﺎ ٌل‬ ٌ‫ﺻ ْﻔ َﺤﺔ‬ َ ‫ ِﺳ ْﻌ ٌﺮ‬/ ‫ﺛَ َﻤ ٌﻦ‬ ٌ‫َﻣﺮْ َو َﺣﺔ‬ ‫َﻣﻄَ ٌﺮ‬ ‫ُﺣ ْﻜ ٌﻢ‬ ‫ َﺟ ﱠﻮال‬/ ‫َﻣﺤْ ُﻤ ْﻮ ٌل‬ ‫إِ ْﻗﻠِ ْﯿ ٌﻢ ج أﻗَﺎﻟِﯿْﻢ‬ ‫ِﻋﺒَﺎ َدة‬ ‫ِﻋ ْﻠ ِﻤﯿﱠﺔ‬ ‫ِﺣﺰَا ٌم‬ ‫إِ ْذ ٌن‬ ‫إﻗَﺎ َﻣﺔ‬ ٌ‫ِﻣ ْﮭﻨَﺔ‬ ‫َﺟ ْﺪ َو ٌل‬ ٌ ‫ذ ُ◌رﱠة‬ ‫ﺑَ ْﺪ ﻟَﺔ‬ ‫َﺷ ْﺒ َﻜﺔ‬ ٌ‫إِ ْﺑ َﺮة‬ ‫َﺳﺎ َﻋﺔٌ ج َﺳﺎﻋَﺎت‬ ‫ِﻓﺮْ َﺟﺎ ٌر‬ ‫َﺟ ِﻨﯿ ٌْﻦ‬ ‫َو ْﻋ ٌﺪ‬ ٌ ‫طَ ِﺮ ْﯾ‬ ‫ﻖ‬ ٌ ‫ﺎر‬ ‫ع‬ ِ ‫َﺷ‬ ‫َﻣ َﻤ ﱞﺮ‬ ٌ ‫شُ ُ◌ﺑﱠﺎ‬ ‫ك ج‬ ‫َﺷﺒَﺎﺑِﯿْﻚ‬ ‫ِﺟ ْﺴ ٌﺮ‬ ‫ُﻛﻮْ ﺑ ِْﺮى‬ ‫ِﺟ ْﻠﺒَﺎبٌ ج َﺟﻼَ ِﺑﯿْﺐ‬

Jin

Jinnun

Jus

‘Ashiir

Kabar

Khabarun

Kabel

Washlatun

Kabel, Sutera

Silk

Karet

Astiyk

Kereta api, Gitar

Qitaar

Kelas

Fashlun

Kaca/Botol

Zujaajah

Kapak

Fa`sun

Keranjang

Sallah

Kertas

Qirthaash

Kamus

Qamuus

Kalung

Qalaadah

Kayu

Khasyab

Kenang-kenangan

Tizkaariy

Koran

Jriidah

Koran

Shahiifah – Shahaaif

Koper, Bagasi

‘afsy

Kopi

Qahwah

Korek api

Kibriyt

Korek Gas

Wallaa’atun

Kompor, tungku

Mawqid

Kain

Qumaasy

Kasir

Haznah

Keju

Jubnah

Kos kaki

Jawrab

Kotak, box, peti

Shnduuq

Kilat

Barq

Kipas angin

Mirwahah

Kursi

Kursiyyun – Karaasi

Kulkas

Tsallaajatun

Kunci, Pembuka

Miftaahun – Mafaatiih

Kehadiran, Perkuliahan

Muhaadharah

Laci

Durjun – Adraaj

Lagu

Ughniyyah

Lapangan

Mal’ab / Maydaan

Latihan

Tadriib

Ladang

Mazra’ah

Lampu

Mishbaahun / Lambah

Lampu merah

Isyaarah

Lilin

Syam’atun

Lantai

Bilaath

‫ِﺟ ﱞﻦ‬ ‫َﺼﯿْﺮ‬ ِ ‫ﻋ‬ ‫َﺧﺒَ ٌﺮ‬ ‫َوﺻْ ﻠَﺔ‬ ٌ ‫ِﺳ ْﻠ‬ ‫ﻚ‬ ٌ ‫أَ ْﺳ ِﺘ ْﯿ‬ ‫ﻚ‬ ‫ِﻗﻄَﺎ ٌر‬ ‫ﻓَﺼْ ٌﻞ‬ ‫ُز َﺟﺎ َﺟﺔ‬ ٌ‫ﻓَﺄْس‬ ‫َﺳﻠﱠﺔ‬ ٌ‫ﻗِﺮْ طَﺎس‬ ‫ﻗَﺎ ُﻣ ْﻮس‬ ‫ﻗَﻼَ َد ة‬ ٌ‫َﺧ َﺸﺐ‬ ٌ ‫ﺎر‬ ‫ي‬ ِ ‫ِﺗ ْﺬ َﻛ‬ ‫َﺟ ِﺮ ْﯾ َﺪة‬ ‫ﺻ ِﺤ ْﯿﻔَﺔ‬ َ ْ ٌ‫َﻋﻔﺶ‬ ‫ﻗَ ْﮭ َﻮة‬ ٌ‫ِﻛﺒ ِْﺮﯾْﺖ‬ ٌ‫َوﻻﱠ َﻋﺔ‬ ‫َﻣ ْﻮ ِﻗ ٌﺪ‬ ٌ‫ﻗُ َﻤﺎش‬ ‫َﺣ ْﺰﻧَﺔ‬ ‫ُﺟ ْﺒﻨَﺔ‬ ٌ‫َﺟ ْﻮ َرب‬ ‫ﺻ ْﻨ ُﺪ وْ ق‬ ُ ٌ ْ‫ﺑَﺮ‬ ‫ق‬ ٌ‫ِﻣﺮْ َو َﺣﺔ‬ ‫ُﻛﺮْ ِﺳ ٌﻲ‬ ٌ‫ﺛَﻼﱠ َﺟﺔ‬ ‫ِﻣ ْﻔﺘَﺎ ٌح ج َﻣﻔَﺎ ِﺗﯿْﺢ‬ ‫ﺿ َﺮة‬ َ ‫ُﻣ َﺤﺎ‬ ٌ‫دُ ﺮْج‬ ‫أُ ْﻏﻨِﯿَﺔ‬ ٌ ‫ َﻣ ْﯿﺪ‬/ ٌ‫َﻣ ْﻠ َﻌﺐ‬ ‫َان‬ ٌ‫ﺗَ ْﺪ ِرﯾْﺐ‬ ٌ‫َﻣ ْﺰ َر َﻋﺔ‬ ‫ ﻟَ ْﻤﺒَﺔ‬/ ‫ِﻣﺼْ ﺒَﺎ ٌح‬ ٌ‫إِ َﺷﺎ َرة‬ ٌ‫َﺷ ْﻤ َﻌﺔ‬ ٌ‫ِﺑﻼَط‬

Langit

Samaa’ – samaawaat

Lap, Pengering

Minsyafah

Lemari

Daulaab – Dawaaliib

Lem, Perekat

Ghiraa’

Lem, Perekat

Lazzaaq

Lingkungan, Habitat

Biiah

Listrik

Kahrubaa'

Madu

‘Asal

Map

Malaf

Mata uang / valuta

'Umlah

Matahari

Syams

Materi, Pelajaran

Maaddah – Mawaad

Majalah

Majallah – Majallaat

Manisan, Gula-gula

Halaawa - Halwah

Makanan

Tha’aam – Ath’imah

Menu

Qaaimatut-tha`aam

Meja, kantor

Maktab – Makaatib

Mesin cuci

Ghassaalah

Minyak

Zeyt – Zuyuut

Minyak rambut

Zeyt Lissya’r

Mistar

Mistharah

Minuman, Sup

Syurbah – Syaraab

Mimbar

Minbar

Mobil

Sayyaarah-Sayyaaraat

Mobil, Angkutan

Arabeyah (Amiyah)

Musim, Pasal, Kelas

Fashlun, Fushuul

Musim

Muusim – mawaasim

Musim Panas

Faslus shayf

Musim dingin

Faslus Syitaa’

Mutiara

Lu’lu’ah

Nada

Naghmah

Nafas

Nafsun

Nafsu

Syahwatun

Najis

Najisun

Nasi, Beras

Ruzz

Nama

Ismun

Nazar

Nadzar

Obat

Dawaa un

Obeng

Mifakkah

Odol, Pasta gigi

Ma’juunun

Ombak, Gelombang

Mawjun

Opera

Ubraa

Orang

Naas

‫َﺳ َﻤﺎ ٌء ج َﺳﻤٰ َﻮات‬ ‫ِﻣ ْﻨ َﺸﻔَﺔ‬ َ ٌ‫دَ وْﻻَب‬ ‫ِﻏ َﺮا ٌء‬ ٌ ‫ﻟَ ﱠﺰا‬ ‫ق‬ ‫ِﺑ ْﯿﺌَﺔ‬ ‫َﻛ ْﮭ ُﺮﺑَﺎ ٌء‬ ‫َﻋ َﺴ ٌﻞ‬ ٌ َ‫َﻣﻠ‬ ‫ﻒ‬ ‫ُﻋ ْﻤﻠَﺔ‬ ٌ‫َﺷ ْﻤﺲ‬ ٌ‫َﻣﺎ ﱠدةٌ ج َﻣ َﻮاد‬ ‫َﻣ َﺠﻠﱠﺔ ج َﻣ َﺠﻼﱠت‬ ‫َﺣﻼَ َوى َﺣ ْﻠ َﻮة‬ ْ ‫أط ِﻌ َﻤﺔ‬ ‫طَ َﻌﺎ ٌم ج‬ ‫ﻗَﺎ ِﺋ َﻤﺔ اﻟﻄﱠ َﻌ ِﺎم‬ ‫َﻣ ْﻜﺘَﺐٌ ج َﻣ َﻜﺎﺗِﺐ‬ ‫َﻏﺴﱠﺎﻟَﺔ‬ ٌ‫ْﺖ ج ُزﯾ ُْﻮت‬ ٌ ‫َزﯾ‬ ٌ ‫َزﯾ‬ ‫ْﺮ‬ ِ ‫ْﺖ ﻟِﻠ ﱠﺸﻌ‬ ‫ِﻣ ْﺴﻄَ َﺮة‬ ‫ُﺷﺮْ ﺑَﺔ‬ ‫ِﻣ ْﻨﺒَ ٌﺮ‬ ٌ ‫َﺳﯿﱠﺎ َرة ج َﺳﯿﱠﺎ َر‬ ‫ات‬ ‫َﻋ َﺮ ِﺑﯿﱠﺔ‬ ‫ﻓَﺼْ ٌﻞ ج ﻓُﺼُﻮْ ٌل‬ ‫َﻣ ْﻮ ِﺳ ٌﻢ‬ ‫ﻓَﺼْ ُﻞ اﻟ ﱠ‬ ‫ْﻒ‬ ِ ‫ﺼﯿ‬ ‫ﻓَﺼْ ُﻞ اﻟ ﱢﺸﺘَﺎء‬ ‫ﻟُ ْﺆﻟُﺆَة‬ ‫ﻧَ ْﻐ َﻤﺔ‬ ٌ‫ﻧَ ْﻔﺲ‬ ‫َﺷ ْﮭ َﻮة‬ ٌ‫ﻧَﺠْ ﺲ‬ ‫ﺮُزﱡ‬ ‫إِ ْﺳ ٌﻢ‬ ‫ﻧَ َﺬ ٌر‬ ‫َد َوا ٌء‬ ‫ِﻣﻔَ ّﻜﺔ‬ ‫َﻣ ْﻌﺠُﻮْ ٌن‬ ‫َﻣﻮْ ٌج‬ ‫أوْ ْﺑ َﺮا‬ ٌ‫ﻧَﺎس‬

Pagar

Suurun

Papan tulis

Sabburah

Pasir

Ramal – Rimaal

Palu-palu

Mithraqah

Paku

Mismaar

Pakaian

Malbas – Malaabis

Paspor

Jawaazus Safar

Panci

Qidrun

Permen karet

Bunbunah

Pemanas ruangan

Daffayah

Pelajaran

Dars – Duruus

Penduduk

Sukkanun

Peluit

Shafaarah

Pelita

Qindiil

Pemotong kuku

Dzhaffaarah

Perahu, Kapal laut

Safiinah – Sufun

Pohon

Syajarah – Asyjaar

Payung (pantai)

Syamsyiyyah

Payung terjun

Midzhallah

Penduduk, warga

Sya’b – Syu’uub

Pesawat

Thaairah

Pengungsi

Laaji' – Laaji uun

Piring, Rantang

Thabaq – Athbaaq

Piring

Shahnun

Prangko

Thaabi’ – Thawaabi’

Puplen, Pena

Qalam – Aqlaam

Pensil, Potlot

Qalamun Rashaash

Planet, Bintang

Kawkab – Kawaakib

Penghapus

Massaahah

Penghapus, stip

Mimsahah

Quran

Qura aan

Radar

Raadaar

Radio

Raadiyu

Ranjang, Tempat tidur

Sariir – Sarayir

Rak

Raffun

Rel Kereta

Sikkatul hadiid

Rumah

Baytun

Ruang, Rumah Gudang

Daar

Ruang, Hall, Loby

Shaalah

Ruang tunggu

Shaalatul intidzhaar

Rok

Jiibah

Rokok

Sujjar – Sajayir

Roti

Khubzun / Raghiif

‫ﺳ ُْﻮ ٌر‬ ‫َﺳﺒﱡﻮْ َرة‬ ‫َر َﻣ ٌﻞ ج ِر َﻣﺎ ٌل‬ ْ ‫ِﻣ‬ ‫ﻄ َﺮﻗَﺔ‬ ‫ِﻣ ْﺴ َﻤﺎ ٌر‬ ٌ‫َﻣ ْﻠﺒَﺲٌ ج َﻣﻼَ ِﺑﺲ‬ ‫َﺟ َﻮا ُز اﻟ ﱠﺴﻔَ ِﺮ‬ ‫ﻗِ ْﺪ ٍر‬ ‫ﺑُ ْﻨﺒُﻨَﺔ‬ ‫َد ﻓﱠﺎﯾَﺔ‬ ‫دَ رْسٌ ج ﺪُ رُوْس‬ ٌ ‫ُﺳ ﱠﻜ‬ ‫ﺎن‬ ٌ‫ﺻﻔَﺎ َرة‬ َ ‫ِﻗ ْﻨ ِﺪ ْﯾ ٌﻞ‬ ‫ظَﻔﱠﺎ َرة‬ ‫َﺳ ِﻔ ْﯿﻨَﺔ ج ُﺳﻔُ ٌﻦ‬ ‫َﺷ َﺠ َﺮة ج أ ْﺷ َﺠﺎ ٌر‬ ‫َﺷ ْﻤ ِﺴﯿﱠﺔ‬ ‫ِﻣﻈَﻠﱠﺔ‬ ٌ‫َﺷﻌْﺐٌ ج ُﺷﻌُﻮْ ب‬ ‫طَﺎﺋِ َﺮة‬ ‫ﻻَ ِﺟ ٌﺊ ج ﻻﺟﺌﻮْﻦ‬ ْ َ‫ﻖ ج أ‬ ٌ ‫طﺒَﺎ‬ ٌ َ‫طَﺒ‬ ‫ق‬ ‫ﺻﺤْ ٌﻦ‬ َ ‫طَﺎ ِﺑ ٌﻊ ج طَوَاﺑﻊ‬ ‫ﻗَﻠَ ٌﻢ ج أ ْﻗﻼَ ٌم‬ ‫ص‬ َ َ‫ﻗﻟمٌ ر‬ ٍ ‫ﺻﺎ‬ ٌ‫َﻛﻮْ َﻛﺐٌ ج َﻛ َﻮا ِﻛﺐ‬ ‫َﻣﺴﱠﺎ َﺣﺔ‬ ‫ِﻣ ْﻤ َﺴ َﺤﺔ‬ ٌ ْ‫ﻗُﺮ‬ ‫آن‬ ‫َرادَار‬ ْ‫َرا ِدﯾُﻮ‬ ‫َﺳ ِﺮ ْﯾ ٌﺮ ج َﺳ َﺮا ِﺋﺮ‬ ‫رَفﱞ‬ ْ ‫ِﺳ ﱠﻜﺔُ اﻟ َﺤ ِﺪ ْﯾ ِﺪ‬ ٌ ‫ﺑَﯿ‬ ‫ْﺖ‬ ‫دَا ٌر‬ ٌ‫ﺻﺎﻟَﺔ‬ َ ْ َ َ ‫ﺎر‬ َ ِ ‫ﺻﺎﻟﺔ‬ ِ ‫اﻹﺗِﻈ‬ ٌ‫ِﺟ ْﯿﺒَﺔ‬ ‫ُﺳﺠﱠﺎ ٌر ج َﺳ َﺠﺎ ِﯾﺮ‬ ٌ ‫ َر ِﻏﯿ‬/ ‫ُﺧ ْﺒ ٌﺰ‬ ‫ْﻒ‬

Rumput

‘Usybun - A’syaab

Rotan, Tebu

Qashabah

Sepatu

Hizaa’

Selokan

Tur`ah

Sandal

Na’lun

Sajadah

Sajaadah

Sepeda, Derajat

Darraajah

Sepeda motor

Darraajatunbukhaariyah

Seminar, masa haid

Dawrah

Sayur mayur

Khudhar - Khadhrawaat

Suntikan

Huqnah

Susu

Haliib

Susu, toket

Tsadyun

Sutera

Hariir

Surat, Pesan

Risaalah – Rasaail

Siwak, sikat gigi

Siwaak

Sound, Speaker

Samma’ah – Samma’aat

Saham, Panah

Sahmun

Sesuatu

Syai un – Asy yaa`

Sandal, Kalom

Syibsyib

Sampo

Syambuw

Sabun

Shaabuun

Sikat, Kuas

Fursah

Sikat gigi

Fursatul asnaan

Songkok, Peci

Qalansuwah

Selimut

Lihaaf

Susu

Laban

Strika

Makwa

Sisir

Musyth

Sapu

Miknasah

Surat tercatat, Telegram

Musajjalah

Signal, Siaran radio

Mizyaa’

Stepler, Peniti

Dabbuusah – Dabaabiis

Tas kresek, Plastic sampah

Kiys – Akyaas

Telpon

Tliifuun

Telpon

Haatif

TV

Tlifiziyun

Tembok, Dinding

Jidaarun / Haa ithun

Tingkat

Thaabiq

Tingkat, Giliran

Dawr

Tang

Kammaasyah

Tali

Hablun

Tas plastic

Syanthah – Syunath

ٌ‫ُﻋ ْﺸﺐٌ ج أَ ْﻋ َﺸﺎب‬ ‫ﺼﺒَﺔ‬ َ َ‫ﻗ‬ ‫ِﺣ َﺬا ٌء‬ ٌ‫ﺗُﺮْ َﻋﺔ‬ ‫ﻧَ ْﻌ ٌﻞ‬ ٌ‫َﺳ َﺠﺎ َدة‬ ‫َدرﱠا َﺟﺔ‬ ٌ ‫ﺎرﯾَﺔ‬ ِ ‫َد ﱠرا َﺟﺔ ﺑُ َﺨ‬ ٌ‫َد ْو َرة‬ ‫ﻀ ٌﺮ‬ َ ‫ ُﺧ‬- ‫َﺧﻀْ َﺮ َوات‬ ‫ُﺣ ْﻘﻨَﺔ‬ ٌ‫َﺣﻠِﯿْﺐ‬ ٌ ‫ﺛَ ْﺪ‬ ‫ي‬ ‫َﺣ ِﺮ ْﯾ ٌﺮ‬ ‫ِر َﺳﺎﻟَﺔ ج َر َﺳﺎ ِﺋ ٌﻞ‬ ٌ ‫ِﺳ َﻮا‬ ‫ك‬ ‫َﺳ ﱠﻤﺎ َﻋﺔ ج َﺳ ﱠﻤﺎ َﻋﺎت‬ ‫َﺳ ْﮭ ٌﻢ‬ ‫َﺷ ْﯿ ٌﺊ‬ ٌ‫ِﺷﺒ ِْﺸﺐ‬ ‫َﺷﺎ ْﻣﺒ ُْﻮ‬ ٌ‫ﺻﺎﺑُﻮْ ن‬ َ ‫ﻓُﺮْ َﺳﺔ‬ ‫ﻓُﺮْ َﺳﺔُاﻷَ ْﺳﻨَﺎن‬ ‫ﻗَﻠَ ْﻨ ُﺴ َﻮة‬ ٌ ‫ِﻟ َﺤ‬ ‫ﺎف‬ ‫ﻟَﺒَ ٌﻦ‬ ‫َﻣ ْﻜ َﻮى‬ ٌ‫ُﻣ ْﺸﻂ‬ ‫ِﻣ ْﻜﻨَ َﺴﺔ‬ ‫ُﻣ َﺴ ﱠﺠﻠَﺔ‬ ٌ ‫ِﻣ ْﺰﯾَﺎ‬ ‫ع‬ ‫َدﺑﱡﻮْ َﺳﺔ‬ ‫ِﻛﯿْﺲٌ ج أَ ْﻛﯿَﺎس‬ ‫ِﺗ ِﻠ ْﯿﻔُﻮْ ن‬ ٌ ِ‫ھَﺎﺗ‬ ‫ﻒ‬ ‫ﺗِﻠِ ْﯿﻔِ ِﺰﯾُﻮْ ن‬ ٌ‫ َﺣﺎﺋِﻂ‬/ ‫ِﺟﺪَا ٌر‬ ٌ ِ‫طَﺎﺑ‬ ‫ﻖ‬ ‫َد وْ ٌر‬ ‫َﻛ ﱠﻤﺎ َﺷﺔ‬ ‫َﺣ ْﺒ ٌﻞ‬ ٌ‫َﺷ ْﻨﻄَﺔ ج ُﺷﻨَﻂ‬

Tasbeh

Musabbahah

Teh

Syaay

Tas, Kopor

Haqiybah – Haqaaib

Tas menyimpan uang

Mihfadzah

Taxi

Sayyaaratul Ujrah

Tembok

Haaith

Tank, Panser

Dabbaabah

Terigu

Daqiiq

Tongkat

'Ashaa

Tiang

`Imaad

Tanda

`Alaamah

Tanda koma

Faashilah

Titik

Nuqthah

Tissu, Sapu tangan

Mandiil

Udara

Hawaa

Uang Tunai

Nuquud

Udara

Jaww

Uang

Fuluus

Uang kecil

Fakkah

Visa

Ta’syiirah

5. Tempat dan Lokasi

Mesjid

Masjid / Jaami’

Istana

Qashr

Rumah

Baiyt - Buyuut

Rumah

Manzil

Hotel

Funduq

Bangunan, Gedung

Binaa’ – Mabna

Gedung Tempat

`Imaarah Makaan – Amaakin

Tempat

Mahallu

Universitas

Jaami’ah

Kuliah, Fakultas

Kulliyah

Pondok pesantren, institute

Ma’had – Ma’aahid

Sekolah

Madrasah

Kelas, pasal

Fashlun – Fushuul

Pasar

Suuq – Aswaaq

Pusat pertokoan

Markazu tijariyy

Kedai, Toko

Baqaalah

Kantin

Maqshaf

Kantin, Kafeteria

Bufiyah

Café

Maqhaa

Club

Naadiy

Mall

Muul

‫ُﻣ َﺴﺒﱠ َﺤﺔ‬ ٌ ‫َﺷﺎ‬ ‫ي‬ َ ٌ‫َﺣﻘِ ْﯿﺒَﺔ ج َﺣﻘﺎﺋِﺐ‬ ‫ِﻣﺤْ ﻔَﻈَﺔ‬ ُ ‫َﺳﯿﱠﺎ َرة اﻷﺟْ َﺮة‬ ٌ‫َﺣﺎ ِﺋﻂ‬ ‫َد ﺑّﺎﺑَﺔ‬ ٌ ‫َدﻗِ ْﯿ‬ ‫ﻖ‬ ‫ﺼﺎ‬ َ ‫َﻋ‬ ‫ِﻋ َﻤﺎد‬ ‫َﻋﻼَ َﻣﺔ‬ ‫ﺻﻠَﺔ‬ ِ ‫ﻓَﺎ‬ ٌ‫ﻧُ ْﻘﻄَﺔ‬ ‫َﻣ ْﻨ ِﺪ ْﯾ ٌﻞ‬ ‫ھَ َﻮا ٌء‬ ‫ﻧُﻘُﻮْ ٌد‬ ‫َﺟ ﱞﻮ‬ ُ ٌ‫فُ ُ◌ﻟﻮْ س‬ ‫ﻓَ ﱠﻜﺔ‬ ٌ‫ﺗَﺄ ِﺷ ْﯿ َﺮة‬ ‫ َﺟﺎ ِﻣ ٌﻊ‬/ ‫َﻣﺴ ِْﺠ ٌﺪ‬ ‫ﻗَﺼْ ٌﺮ‬ ٌ ْ‫ْﺖ ج ﺑُﯿُﻮ‬ ٌ ‫ﺑَﯿ‬ ‫ت‬ ‫َﻣ ْﻨ ِﺰ ٌل‬ ‫ﻓُ ْﻨ ُﺪ ق‬ ‫ َﻣ ْﺒﻨَﻰ‬/ ‫ِﺑﻨَﺎ ٌء‬ ‫ِﻋ َﻤﺎ َرة‬ َ ٌ ‫َﻣ َﻜ‬ ‫ﺎن ج أ َﻣﺎ ِﻛﻦ‬ ‫َﻣ َﺤ ﱞﻞ‬ ‫َﺟﺎ ِﻣ َﻌﺔ‬ ‫ُﻛﻠﱢﯿﱠﺔ‬ ‫َﻣ ْﻌﮭَ ٌﺪ ج َﻣ َﻌﺎ ِھﺪ‬ ‫َﻣ ْﺪ َر َﺳﺔ‬ ‫ﻓَﺼْ ٌﻞ ج ﻓُﺼُﻮْ ٌل‬ ٌ ْ‫ﺳُﻮ‬ ‫ق ج أ ْﺳ َﻮاق‬ ‫ﺎر ﱞ‬ ‫ي‬ ِ ‫َﻣﺮْ َﻛﺰ ﺗِ َﺠ‬ ‫ﺑَﻘَﺎﻟَﺔ‬ ٌ ‫ﺼ‬ ‫ﻒ‬ َ ‫َﻣ ْﻘ‬ ‫ﺑُﻮْ ﻓِﯿَﺔ‬ ‫َﻣﻘﮭَﻰ‬ ‫ﻧَﺎ ِدى‬ ‫ُﻣﻮْ ل‬

Bioskop

Sinima

Toko, Kedai

Dukkaan – Dakaakin

Kios, Toko

Mahallah – Mahallaat

Gudang

Makhzan

Goa, Gua

Ghaar

Goa

Kahfun

Gunung

Jabal

Taman

Bustaan

Kebun, Taman

Hadiiqah – Hadaaiq

Kebun binatang

Hadiqatul hayawaan

Taman

Bustaan

Halaman, Kencah

Saahah

Hutan

Ghaabatun

Desa, Pedalaman

Riif

Kampung

Qaryatun

Provinsi

Muhaafadzhah

Kota

Madiinatun

Pusat kota

Wisthul balad

Ibu kota

`Aashimatun

Bank

Bank

Perpustakaan

Maktabah – Maktabaat

Kantor

Maktab – Makaatib

Kantor pos

Maktabul Bariid

Kantor imigrasi

Maktabul jawazaat

Kedutaan

Safaarah

Rumah sakit

Mustasyfa

Klinik

‘Iyaadah

Apotik

Shaydaliyah

Ruang, Hall

Shaalatun

Ruang tunggu

Shaalatul Intidzhaar

Kamar, Ruang

Hujrah

Aula, Auditorium

Qaa’ah

Konfrensi hall Kamar, Ruang

Qaa`atul mu`tamaraat Ghurfah – Ghuraf

Ruang tamu

Ghurfatud dhuyuufi

Trotoar

Rashiif

Dapur

Mathbakh

Restoran

Math`am

Tempat Parkir

Mawqif sayyaarah

Garasi

Jaraaj

Gurun

Shahraa`

Air terjun

Syallaal

Pulau

Jaziirah

‫ِﺳ ْﯿﻨِ َﻤﺎ‬ ٌ ‫ُد ﱠﻛ‬ ‫ﺎن ج َد َﻛﺎ ِﻛﯿْﻦ‬ ‫َﻣ َﺤﻠﱠﺔ‬ ‫َﻣ ْﺨﺰ ٌَن‬ ‫ﻏَﺎ ٌر‬ ٌ ‫َﻛﮭ‬ ‫ْﻒ‬ ‫َﺟﺒَ ٌﻞ‬ ٌ ‫ﺑُ ْﺴﺘ‬ ‫َﺎن‬ ‫َﺣ ِﺪ ْﯾﻘَﺔ‬ ْ ُ ‫َﺣ ِﺪ ْﯾﻘَﺔ اﻟ َﺤﯿَ َﻮان‬ ٌ ‫ﺑُ ْﺴﺘ‬ ‫َﺎن‬ ‫َﺳﺎ َﺣﺔ‬ ٌ‫ﻏَﺎﺑَﺔ‬ ٌ ‫ِرﯾ‬ ‫ْﻒ‬ ٌ‫ﻗَﺮْ ﯾَﺔ‬ ‫ُﻣ َﺤﺎﻓَﻈَﺔ‬ ‫َﻣ ِﺪ ْﯾﻨَﺔ‬ ْ ‫ِوﺳْﻂ اﻟﺒَﻠَﺪ‬ ‫ﺎﺻ َﻤﺔ‬ ِ ‫َﻋ‬ ‫ﺑَ ْﻨﻚ‬ ‫َﻣ ْﻜﺘَﺒَﺔ‬ ‫َﻣ ْﻜﺘَﺐٌ ج َﻣ َﻜﺎﺗِﺐ‬ ‫َﻣ ْﻜﺘَﺐُ ْاﻟ َﺒ ِﺮ ْﯾ ِﺪ‬ ‫َﻣ ْﻜﺘَﺐ ْاﻟ َﺠ َﻮزَات‬ ٌ‫َﺳﻔّﺎ َرة‬ ‫ُﻣ ْﺴﺘَ ْﺸﻔَﻰ‬ ‫ِﻋﯿَﺎ َدة‬ ‫ﺻ ْﯿ َﺪﻟِﯿﱠﺔ‬ َ ٌ‫ﺻﺎﻟَﺔ‬ َ َ ْ َ ‫ﺎر‬ َ ِ ‫ﺻﺎﻟﺔ‬ ِ ‫اﻹﻧﺘِﻈ‬ ‫ﺣُﺠْ َﺮة‬ ‫ﻗَﺎﻋَﺔ‬ ‫ﻗَﺎﻋَﺔ ْاﻟ ُﻤ ْﻌﺘَ َﻤ َﺮات‬ ٌ ‫ُﻏﺮْ ﻓَﺔ ج ُﻏ َﺮ‬ ‫ف‬ ‫ف‬ ِ ْ‫ُﻏﺮْ ﻓَﺔُ اﻟﻀﱡ ﯿُﻮ‬ ‫ﺻﯿْﻒ‬ ِ ‫َر‬ ْ ‫َﻣ‬ ‫ﻄﺒَ ٌﺦ‬ ْ ‫َﻣ‬ ‫ﻄ َﻌ ٌﻢ‬ ‫ﻣَوْﻗف ُاﻟ ّﺴﯿّﺎ َر ِة‬ ‫َﺟ َﺮاج‬ ‫ﺻﺤْ َﺮاء‬ َ ‫َﺷﻼﱠل‬ ‫َﺟ ِﺰ ْﯾ َﺮة‬

Teluk

Khaliij

Sungai

Nahr

Lampu merah

Isyaaratul muruuri

Perempatan

Taqaathu’

Kamar mandi

Hammaam

Hotel

Funduuq – Fanaadiq

Gereja

Kaniisah

Pekuburan

Maqbarah

Ruang pertemuan

Qaa’atul ijtimaa’

Gedung petunjukan

Daarul ubra

Musium

Mathaf

Pameran

Ma`radh

Pabrik

Mashna`

Penjara

Sijn

Sangkar

Qafash

Surga

Jannah

Neraka

Naar

Dunia, Alam

‘Aalam

Negeri, Negara

Balad – Bilaad

Danau

Buhairah

Laut

Bahr

Sumur, Perigi

Bi’run - Aabaar

Airport, Bandara

Mathaar

Pelabuhan laut

Miynaa’

Terminal

Mahatthatun

Jalan raya

Syaari`

Tanah lapang

Saahatun

Tanah lapang, lapangan

Maydaan

Lapangan

Mal`ab

Stadion

Staad

Sungai

Nahrun – Anhaar

Tepi Pantai

Syaathi’ – Syawaati’

Tepi pantai/sungai

Kurniisy

Jembatan

Jisrun – Jusuur

Jembatan layang, Tol

Kuubriy

Kamar mandi

Dauratu miyaah

Yayasan

Muassasah

Koperasi

Jam`iyyahTa`aawuniyah

6. Masa, Waktu dan Hari Zamaan - Azminah

Masa, Zaman

Tanggal, Sejarah, Tahun

Taariikh

Tanggal lahir

Tariikh Milaad

Tahun

Sanah – Siniin

‫َﺧﻠِﯿْﺞ‬ ‫ﻧَ ْﮭ ٌﺮ‬ ْ ‫إ َﺷﺎ َرة اﻟ ُﻤﺮ ُْو ِر‬ ‫ﺗَﻘَﺎطُﻊ‬ ‫َﺣ ﱠﻤﺎ ٌم‬ ٌ ‫ق ج ﻓَﻨَﺎ ِد‬ ٌ ‫ﻓَ ْﻨ ُﺪ‬ ‫ق‬ ‫َﻛ ِﻨ ْﯿ َﺴﺔ‬ ‫َﻣ ْﻘﺒَ َﺮة‬ ‫ﺎع‬ ِ ‫ﻗَﺎ َﻋﺔ‬ ِ ‫اﻹﺟْ ﺘِ َﻤ‬ ‫دَار اﻷُﺑ َْﺮا‬ ٌ ‫َﻣ ْﺘ َﺤ‬ ‫ﻒ‬ ٌ‫َﻣ ْﻌ َﺮض‬ ‫َﻣﺼْ ﻨَﻊ‬ ‫ِﺳﺠْ ٌﻦ‬ ٌ‫ﻗَﻔَﺺ‬ ‫َﺟﻨﱠﺔ‬ ‫ﻧَﺎ ٌر‬ ‫ﻋَﺎﻟَ ٌﻢ‬ ‫ﺑَﻠَ ٌﺪ ج ِﺑﻼَ ٌد‬ ‫ﺑُ َﺤ ْﯿ َﺮة‬ ‫ﺑَﺤْ ٌﺮ‬ ‫ﺑِ ْﺌ ٌﺮ ج آﺑَﺎ ٌر‬ ‫َﻣﻄَﺎ ٌر‬ ‫ِﻣ ْﯿﻨَﺎ ٌء‬ ‫َﻣ َﺤﻄّﺔ‬ ٌ ‫ﺎر‬ ‫ع‬ ِ ‫َﺷ‬ ٌ‫َﺳﺎ َﺣﺔ‬ ٌ ‫َﻣ ْﯿﺪ‬ ‫َان‬ ٌ‫َﻣ ْﻠ َﻌﺐ‬ ‫ِﺳﺘَﺎ ْد‬ ْ ‫ﻧَ ْﮭ ٌﺮ ج أﻧﮭَﺎ ٌر‬ ‫اط ٌﺊ‬ ِ ‫َﺷﺎ ِط ٌﺊ ج َﺷ َﻮ‬ ‫ُﻛﻮْ رْ ﻧِﯿْﺶ‬ ‫ِﺟ ْﺴ ٌﺮ ج ُﺟﺴُﻮْ ر‬ ‫ُﻛﻮْ ﺑ ِْﺮي‬ ‫دَوْ َرةُ ِﻣﯿَﺎه‬ ‫ُﻣ َﺆ ﱠﺳ َﺴﺔ‬ ‫َﺟ ْﻤ ِﻌﯿﱠﺔ ﺗَ َﻌﺎ ُوﻧِﯿَﺔ‬ ٌ ‫َز َﻣ‬ ‫ﺎن ج أَ ْز ِﻣﻨَﺔ‬ ‫َﺎر ْﯾ ٌﺦ‬ ِ ‫ﺗ‬ ْ ‫َﺎر ْﯾ ُﺦ اﻟ ِﻤﯿْﻼ ِد‬ ِ ‫ﺗ‬ ‫َﺳﻨَﺔ ج ِﺳﻨِﯿ ٌْﻦ‬

Tahun

‘Aam – A’waam

Bulan

Syahr – Syuhuur

Minggu

Usbuu’ – Asaabi’

Hari

Yaum – Ayyaam

Sabtu

Assabt

Mingggu

Al-ahad

Senin

Al-itsnain

Selasa

At-Tsulaatsaa

Rabu

Al-Arbi’aa’

Kamis

Al-Khamiis

Jumat

Al-Jum’ah

Besok

Ghadan

Besok, Pagi-pagi

Bukrah

Lusa

Ba’dal Ghaddi

Kemarin

Amsi

Sekarang, Segera

Haalan

Sekarang

Al-aan

Pagi

Shabaahan

Siang

Nahaaran

Sore

Masaa an

Malam

Laylan

Minggu lalu

Al-usbuu’ al maadhi

Minggu depan

Al-usbuu’ alqaadim

Tahun lalu

As-sanah almaadhiyah

Tahun Depan

As-sanah al-qaadimah

Tadi

Aanifan

Baru saja

Ba’da Qaliil

Minggu depan

Alusbuu`ul aatiy

Hari-hari yang lalu

Alayyaam as-saabigah

Ulang tahun

‘Iidul Miilaad

Tahun baru

Ra’su sanah

7. Anggota Tubuh

Anggota tubuh

A’dhaaul Jismi

Badan

Jismun / Badan

Tengkorak

Jumjumah

Kepala

Ra’sun – Ru uus

Rambut

Sya’run

Muka, Wajah

Wajhun – Wujuuh

Air mata

Dam`un

Darah

Damun

Jidat

Jabhah

Alis, Kening

Haajib

Mata, Mata air

‘Ain – ‘Uyuun

‫َﻋﺎ ٌم ج أ ْﻋ َﻮا ٌم‬ ‫َﺷ ْﮭ ٌﺮ ج ُﺷﮭُﻮْ ٌر‬ ‫أ ُ ْﺳﺒ ُْﻮ ٌع ج أ َﺳﺎﺑِﯿْﻊ‬ ‫ﯾَﻮْ ٌم ج أَﯾّﺎ ٌم‬ ُ ‫اﻟ ﱠﺴﺒ‬ ‫ْﺖ‬ ‫اَﻷَ َﺣ ُﺪ‬ ‫اَ ِﻹ ْﺛﻨَ ْﯿ ِﻦ‬ ‫اﻟﺜﱡﻼَﺛَﺎ ُء‬ ‫اَﻷَرْ ِﺑ َﻌﺎ ُء‬ ُ‫اَ ْﻟ َﺨ ِﻤﯿْﺲ‬ ‫اَ ْﻟ ُﺠ ْﻤ َﻌﺔ‬ ‫َﻏﺪًا‬ ‫ﺑُ ْﻜ َﺮة‬ ‫ﺑَ ْﻌ َﺪ ْاﻟ َﻐ ﱢﺪ‬ ‫ﺲ‬ ِ ‫أَ ْﻣ‬ ً‫َﺣﺎﻻ‬ ‫ﻵن‬ َ َ‫ا‬ ‫ﺻﺒَﺎﺣًﺎ‬ َ ‫ﻧَﮭَﺎرًا‬ ‫َﻣ َﺴﺎ ًءا‬ ً‫ﻟَ ْﯿﻼ‬ ُ ْ‫اَﻷُ ْﺳﺒُﻮ‬ ‫ﺎﺿﻲ‬ ِ ‫ع ْاﻟ َﻤ‬ ُ ‫اَﻷُ ْﺳﺒ ُْﻮ‬ ‫ع ْاﻟﻘَﺎ ِد ُم‬ ُ‫ﺎﺿﯿﺔ‬ ِ ‫اَﻟ ﱠﺴﻨَﺔ ا ْﻟ َﻤ‬ ُ‫اَﻟ ﱠﺴﻨَﺔ اﻟﻘَﺎ ِد َﻣﺔ‬ ‫آ ِﻧﻔًﺎ‬ ‫ﺑَ ْﻌ َﺪ ﻗَﻠِﯿ ٍْﻞ‬ ‫اﻷُ ْﺳﺒُﻮْ ع اﻵﺗِ َﻲ‬ ‫اﻷَﯾﱠﺎم اﻟﺴﱠﺎ ِﺑﻘَﺔ‬ ‫ِﻋ ْﯿ ُﺪ ْاﻟ ِﻤ ْﯿﻼَ ِد‬ ‫َرأْسُ اﻟ ﱠﺴﻨَﺔ‬ ‫ﻀﺎ ُء ْاﻟ ِﺠﺴ ِْﻢ‬ َ ‫أَ ْﻋ‬ ‫ ﺑَ َﺪ ٌن‬/ ‫ِﺟ ْﺴ ٌﻢ‬ ٌ‫ُﺟ ْﻤ ُﺠ َﻤﺔ‬ ٌ‫رَأسٌ ج رُﺆُوْس‬ ‫َﺷ ْﻌ ٌﺮ‬ ٌ‫َوﺟْ ﮫٌ ج ُوﺟ ُْﻮه‬ ٌ ‫َد ْﻣﻊ‬ ‫َد ٌم‬ ‫َﺟ ْﺒ َﺤﺔ‬ ٌ‫َﺣﺎ ِﺟﺐ‬ ‫َﻋﯿ ٌْﻦ ج ُﻋﯿُﻮْ ٌن‬

Hidung

Anfun

Telinga

Udzunun

Pipi

Khaddun

Bibir

Syafatun

Mulut

Famun – Afwaah

Gigi, Umur

Sinnun – Asnaan

Kumis

Syaarib

Jenggot, Cambang

Lihyah

Dagu, Jenggot

Dzaqnun

Leher

‘Unuq – A’naaq

Tengorokan

Hanjarah

Paru-paru

Ri’ah

Jantung

Qalb – Quluub

Hati

Kabidun

Bahu, Pundak

Katif

Dada

Shadrun – Shuduur

Perut

Bathnun – Buthuun

Pusar

Surah

Ketek, ketiak

Ibthun

Tangan

Yadd – Aydiy

Siku

Mirfaq

Jari-Jari

Ushbu’ – Ashaabi’

Ibu Jari

Ibhaam

Jari telunjuk

Sabaabah

Jari Tengah

Wusthaa

Jari Manis

Binshar

Jari Kelingking

Khinshar

Kuku

Dzhufr – Adzhafir

Kemaluan (lk)

Zakar

Kemaluan (pr)

Farj

Dubur

Dubur

Pantat

Istun

Pangkal paha

Warik

Kaki

Rijlun – Arjul

Paha

Fakhidzun

Lutut, Tumit

Rukbatun

Betis

Saaqun

Mata kaki

Ka’bun

Telapak kaki

Qadam – Aqdaam

Kerongkongan

Hanjarah

Tenggorokan

Khalq

Pita suara

Witr Shautiyayn

Jerawat

Hubuub

ٌ ‫أَ ْﻧ‬ ‫ﻒ‬ ٌ‫أُﺬ ُﻦ‬ ‫َﺧ ﱞﺪ‬ ‫َﺷﻔَﺔ‬ ٌ‫ﻓَ ٌﻢ ج أَ ْﻓ َﻮاه‬ ٌ ‫ِﺳ ﱞﻦ ج أ ْﺳﻨ‬ ‫َﺎن‬ ٌ‫ﺎرب‬ ِ ‫َﺷ‬ ‫ﻟِﺤْ ﯿَﺔ‬ ٌ‫ﺬ ◌َ ﻘﻦ‬ ٌ ُ‫ُﻋﻨ‬ ‫ﻖ ج أ ْﻋﻨَﺎق‬ ‫َﺣ ْﻨ َﺠ َﺮة‬ ‫ِرﺋَﺔ‬ ُ ُ ٌ‫ﻗَ ْﻠﺐٌ ج ﻗﻠ ْﻮب‬ ‫َﻛ ِﺒ ٌﺪ‬ ٌ ‫َﻛ ِﺘ‬ ‫ﻒ‬ ‫ﺻ ُﺪوْ ٌر‬ ‫ﺻ ْﺪ ٌر ج‬ ُ َ ْ َ‫ﺑ‬ ُ ‫ﻄ ٌﻦ ج ﺑُﻄ ْﻮ ٌن‬ ‫ُﺳ َﺮة‬ ٌ‫إِﺑْﻂ‬ ٌ ‫ﯾَ ٌﺪ ج أَ ْﯾ ِﺪ‬ ‫ي‬ ٌ َ‫ِﻣﺮْ ﻓ‬ ‫ﻖ‬ ‫ﺻﺎﺑِ ٌﻊ‬ َ ‫أَﺻْ ﺒَ ٌﻊ ج أ‬ ‫إِ ْﺑﮭَﺎ ٌم‬ ‫َﺳ َﺒﺎﺑَﺔ‬ ‫ُو ْﺳﻄَﻰ‬ ‫ﺼ ٌﺮ‬ َ ‫ِﺑ ْﻨ‬ ‫ﺼ ٌﺮ‬ َ ‫ِﺧ ْﻨ‬ ‫ظُ ْﻔ ٌﺮ ج أَظاﻔﺮ‬ ‫َذ َﻛ ٌﺮ‬ ‫ﻓَﺮْ ٌج‬ ‫ُدﺑُ ٌﺮ‬ ٌ‫إﺳْﺖ‬ ٌ‫ﻮَﺮِﻚ‬ ‫ِرﺟْ ٌﻞ ج أرْ ُﺟ ٌﻞ‬ ٌ‫ﻔﺧﺬ‬ ‫ُر ْﻛﺒَﺔ‬ ٌ ‫َﺳﺎ‬ ‫ق‬ ٌ‫َﻛﻌْﺐ‬ ‫ﻗﺪ َﻢٌ ج أَﻗﺪَاﻢ‬ ‫َﺣ ْﻨ َﺠ َﺮة‬ ٌ‫ﺨﻟﻖ‬ ‫ِو ْﺗﺮُاﻟ ﱠ‬ ‫ﺼﻮْ ِﺗﯿَ ْﯿ ِﻦ‬ ‫ُﺣﺒُﻮْ ب‬

8. Buah-buahan dan sayuran

Buah-buahan

Faakihatun–Fawaakih

Penjual buah-buahan

Fakhaaniy

Anggur

‘Inab

Apel

Tuffaah

Jeruk

Burtuqaal

Mangga

Manggu

Nanas

Anaanaas

Melon

Kantaluub

Kurma

Tamar / Balah

Asam jawa

Tamar hindi

Adas

‘Adasun

Strawbery

Farawlah

Semacam tomat

Kaakaa

Kacang Merah

Fuul

Kacang Tanah

Fuul Sudaaniy

Semangka

Batthiikh

Pisang

Mawz

Kenari

Lawz

Jambu/gejawas

Jawaafah

Lemon Nipis

Limuun

Alpukat

Zubdiyah

Kismis

Zabiib

Tebu

Qashab

Kelapa

Jawzul Hindi

Sayur Mayur

Khadhawaat

Penjual sayur

Khudhriy

Tomat

Thamaatim

Wortel

Jazar

Kol

Krunb

Timun, Ketimun

Khiyaar

Sawi

Khass

Bayam

Sabaaniikh

Terong

Baazinjaan

Cili, Cabai

Filfil

Bawang Merah

Bashal

Bawang Putih

Tsum

Cabe merah

Filfil ahmar

Merica

Filfil Aswad

Kunyit

Za`faraan

Jahe

Zanjabiil

Cengkeh

Qurunful

ٌ‫ﻓَﺎ ِﻛﮭَﺔ ج ﻓَ َﻮا ِﻛﮫ‬ ‫ﻓَ ْﻜﮭَﺎ ِﻧ ْﻲ‬ ٌ‫ِﻋﻨَﺐ‬ ‫ﺗُﻔّﺎ ٌح‬ ‫ﺑُﺮْ ﺗُﻘَﺎ ٌل‬ ْ‫َﻣ ْﻨﺠُﻮ‬ ‫أَﻧَﺎﻧَﺎس‬ ٌ‫َﻛ ْﻨﺘَﻠُﻮْ ب‬ ‫ ﺑَﻠَ ٌﺢ‬/ ‫ﺗَ َﻤ ٌﺮ‬ ٌ ‫ﺗَ َﻤ ٌﺮ ِھ ْﻨ ِﺪ‬ ‫ي‬ ٌ‫َﻋ َﺪس‬ ‫ﻔﺮَﻮْﻟﺔ‬ ‫َﻛﺎ َﻛﺎ‬ ‫ﻓُﻮْ ٌل‬ ‫ﻲ‬ ٌ ِ‫ﻓُﻮْ ٌل ﺳُﻮْ دَاﻧ‬ ‫ﺑَﻄﱢ ْﯿ ٌﺦ‬ ‫َﻣﻮْ ٌز‬ ‫ﻟَﻮْ ٌز‬ ‫َﺟ َﻮاﻓَﺔ‬ ‫ِﻟ ْﯿ ُﻤﻮْ ن‬ ‫ُز ْﺑ ِﺪ ﯾَﺔ‬ ‫َز ِﺑﯿْﺐ‬ ٌ‫ﺼﺐ‬ َ َ‫ﻗ‬ ْ ْ ٌ ‫َﺟﻮْ ُزاﻟ ِﮭﻨ ِﺪ‬ ‫ي‬ ‫ﺧَﻀْ َﺮ َوات‬ ‫ﻀ ِﺮي‬ َ ‫ُﺧ‬ ‫ﺎطﻢ‬ ِ ‫طَ َﻤ‬ ‫َﺟﺰَر‬ ‫ُﻛ ُﺮ ْﻧﺐ‬ ‫ِﺧ َﯿﺎر‬ ّ‫ﺧَﺲ‬ ‫َﺳﺒَﺎﻧِﯿْﺦ‬ ‫ﺑَﺎ ِذ ْﻧ َﺠﺎن‬ ‫ِﻓ ْﻠﻔِﻞ‬ ‫ﺼ ٌﻞ‬ َ َ‫ﺑ‬ ‫ﺛ ﱞﻢ‬ ْ‫أﺣ‬ ‫ِﻓ ْﻠﻔِﻞ َﻤﺮ‬ ‫ِﻓ ْﻠ ِﻔﻞ أ ْﺳ َﻮد‬ ‫َز ْﻋﻔَ َﺮان‬ ‫َز ْﻧ َﺠﺒِﯿْﻞ‬ ‫ﻗُﺮُوْ ْﻧﻔُﻮْ ل‬

Kapulaga/gardamu

Habba haan

9. Angka dan Hitungan

Angka, Jumlah

‘Adad

Hitungan, Jumlah

Hisaab

Harga

Si’run / Tsamanun

Nol

Shifr

Satu

Waahid

Dua

Itsnaani

Tiga

Tsalaatsah

Empat

Arba’ah

Lima

Khamsah

Enam

Sittah

Tujuh

Sab’ah

Delapan

Tsamaaniyah

Sembilan

Tis’ah

Sepuluh

‘Asyarah

Sebelas

Ahada ‘Asyar

Duabelas

Itsna ‘Asyar

Tigabelas

Tsalaatsata ‘Asyar

Dua puluh

‘Isyruun

Dua puluh satu

Waahid wa ‘Isyruun

Dua puluh dua

Itsnaani wa ‘Isyruun

Dua puluh tiga

Tsalaatsa wa ‘Isyruun

Tiga puluh

Tsalaatsuun

Empat puluh

Arba’uun

Lima puluh

Khamsuun

Enam puluh

Sittuun

Tujuh puluh

Sab’uun

Delapan puluh

Tsamaanuun

Sembilan puluh

Tis’uun

Seratus

Miah

Dua ratus

Miataani

Tiga ratus

Tsalaatsu miah

Empat ratus

Arba’u Miah

Seribu

Alf

Dua ribu

Alfaani

Tiga ribu

Tsalaatsatu aalaaf

Sejuta

Milyuun

Dua juta

Milyunaani

Tiga juta

Tsalaatsatu malaayiin

½

Nishfu

1/3

Tsulutsu

¼

Rubu`

‫َﺣﺒّﺔ ھَﺎن‬ ‫َﻋ َﺪ ٌد‬ ٌ‫ِﺣ َﺴﺎب‬ َ ‫ ﺛ َﻤ ٌﻦ‬/ ‫ِﺳ ْﻌ ٌﺮ‬ ‫ﺻ ْﻔ ٌﺮ‬ ِ ٌ‫اﺣﺪ‬ ِ ‫َو‬ ‫إِﺜﻧﺎَﻦ‬ ٌ‫ﺛﻼَﺜﺔ‬ ‫أرْ ﺑَ َﻌﺔ‬ ‫َﺧ ْﻤ َﺴﺔ‬ ‫ِﺳﺘﱠﺔ‬ ‫َﺳ ْﺒ َﻌﺔ‬ ‫ﺛَ َﻤﺎﻧِﯿَﺔ‬ ‫ﺗِ ْﺴ َﻌﺔ‬ ‫َﻋ َﺸ َﺮة‬ ‫أَ َﺣ َﺪ َﻋ َﺸ َﺮ‬ ‫إِ ْﺛﻨَﺎ َﻋ َﺸ َﺮ‬ ‫ﺜﻼَ ◌َ ﺜﺔَ َﻋ َﺸ َﺮ‬ ‫ِﻋ ْﺸ ُﺮ ْو َن‬ َ‫اﺣ ٌﺪ َو ِﻋ ْﺸﺮُوْ ن‬ ِ ‫َو‬ ْ ‫َﺎن َو ِﻋﺸﺮ ُْو َن‬ ِ ‫ْإﺛﻨ‬ َ‫ﺜﻼ ◌َ ﺜﺔ َو ِﻋ ْﺸﺮُوْ ن‬ ‫ﺛَﻼَﺛُ ْﻮ َن‬ َ‫أَرْ ﺑَﻌُﻮْ ن‬ ‫َﺧ ْﻤﺴ ُْﻮ َن‬ َ‫ِﺳﺘﱡﻮْ ن‬ ‫َﺳ ْﺒﻌ ُْﻮ َن‬ َ‫ﺛَ َﻤﺎﻧُﻮْ ن‬ ‫ﺗِ ْﺴﻌ ُْﻮ َن‬ ‫ِﻣﺎ ﺋَﺔ‬ ‫ِﻣﺎﺋَﺘَﺎ ِن‬ ‫ﺛَﻼَﺛُ ِﻤﺎﺋَﺔ‬ ‫أَرْ ﺑَ ُﻌ ِﻤﺎﺋَﺔ‬ ٌ ‫أَ ْﻟ‬ ‫ﻒ‬ ‫ﺎن‬ ِ َ‫أَ ْﻟﻔ‬ ‫ﺛﻼ ﺛﺔ آﻻََﻒ‬ ‫ِﻣ ْﻠﯿ ُْﻮن‬ ‫َﺎن‬ ِ ‫ِﻣ ْﻠﯿُﻮْ ﻧ‬ ‫ﺛﻼ ﺜﺔ َﻣﻼَ ِﯾﯿْﻦ‬ ُ‫ﻧِﺼْ ﻒ‬ ٌ ُ‫ﺛُﻠ‬ ‫ﺚ‬ ‫ُرﺑُ ْﻊ‬

1/5

Khumus

1/6

Sudus

1/8

Tsumun

1/10

`Usyur

¾

Tsalaatsatu arbaa`in

4/5

Arba`atu akhmaas

10. Nama Hewan

Hewan

Hayawaan

Ayam

Dajaaj

Ayam jantan

Diik

Ayam potong

Firaakh

Anak ayam

Katkuuwt

Kucing

Qitthun

Cecak

Bursh

Kambing

Ghanam – Aghnaam

Domba

Kharuuf

Sapi

Baqarah

Kerbau

Jaamuus

Anjing

Kalbun – Kilaab

Tikus

Fa’r

Burung

Thaair – Thuyuur

Burung

`Ashfuur

Nyamuk

Ba`uudhah

Lalat

Dzubaabah

Burung gagak

Ghuraab

Burung hantu

Buumah

Kupu-kupu

Farraasyah

Burung merpati

Hamaam

Kelinci

Arnab

Onta

Jamal

Onta

Ibil

Gajah

Fiil

Beruang

Dubb

Keledai

Himaar

Serigala

Zi`bun

Kuda

Hishaan

Rusa

Ghazaal

Bunglon

Za`bal

Katak

Dhifda`

Kadal

Sihliyah

Monyet

Qirdun

Ular

Af’aa

Ular

Tsu’baan

ْ‫ُﺧ ُﻤﺲ‬ ٌ‫ُﺳﺪُس‬ ‫ﺛُ ُﻤ ْﻦ‬ ْ‫ُﻋ ُﺸﺮ‬ ‫ﺎع‬ ٍ َ‫ﺛَﻼَﺛَﺔ أَرْ ﺑ‬ ‫أرْ ﺑَ َﻌﺔ أَ ْﺧ َﻤﺎس‬ ٌ ‫َﺣ َﯿ َﻮ‬ ‫ان‬ ‫َد َﺟﺎ ٌج‬ ٌ ‫ِد ْﯾ‬ ‫ﻚ‬ ‫ﻓِ َﺮا ٌخ‬ ‫َﻛ ْﺘ ُﻜ ْﻮت‬ ‫ﻗطﱡ‬ ٌ‫ﺑُﺮْ ص‬ ْ ‫َﻏﻨَ ٌﻢ ج أﻏﻨَﺎ ٌم‬ ‫َﺧ ُﺮ ْوف‬ ‫ﺑَﻘَ َﺮة‬ ٌ‫َﺟﺎ ُﻣﻮْ س‬ ٌ‫َﻛ ْﻠﺐٌ ج ِﻛﻼب‬ ‫ﻔﺄْﺮٌ ج أﻔﺂﺮ‬ ‫طَﺎﺋِ ٌﺮ ج طُﯿُﻮْ ر‬ ‫َﻋﺼْ ﻔُ ْﻮر‬ ‫ﺿﺔ‬ َ ‫ﺑَﻌُﻮ‬ ‫ُذﺑَﺎﺑَﺔ‬ ‫ُﻏ َﺮاب‬ ‫ﺑ ُْﻮ َﻣﺔ‬ ‫ﻓَﺮّا َﺷﺔ‬ ‫َﺣ َﻤﺎ ٌم‬ ٌ‫أرْ ﻧَﺐ‬ ‫َﺟ َﻤ ٌﻞ‬ ٌ‫إِﺑﻞ‬ ْ ‫ﻓِ ْﯿ ٌﻞ ج أﻓﯿَﺎ ٌل‬ ّ‫دُب‬ ‫ِﺣ َﻤﺎ ٌر‬ ٌ‫ِذ ْﺋﺐ‬ ٌ ‫ﺼ‬ ‫ﺎن‬ َ ‫ِﺣ‬ ‫َﻏﺰَال‬ ‫َز ْﻋﺒَ ٌﻞ‬ ‫ﺿ ْﻔﺪَع‬ ِ ‫ِﺳﺤْ ﻠِﯿَﺔ‬ ‫ﻗِﺮْ ٌد‬ ‫أَ ْﻓ َﻌﻰ‬ ٌ َ‫ﺛُ ْﻌﺒ‬ ‫ﺎن‬

Cacing

Duud - Diydaan

Kalajengking

`Ankabuut

Kecoak

Shurshaar

Serangga

Hasyarah

Kelelawar

Wuthwaath

Vampir

Mashaashud-dimaa`

Bebek

Batthah

Kutu busuk

Baqqah

Jerapa

Zaraafah

Ikan

Samak – Asmaak

Kura-kura, Penyu

Sulahfaat

Ikan Hiu

Qirsy

Ikan paus

Huut

Udang

Janbariy

Udang

Burghuus

Cumi-cumi

Subbeyth

Babi

Khinziir

Semut

Naml

Nyamuk

Naamuus

Kasuari

Zafuuf

Burung beo

Babaghaa’

10.Kata Sifat

Bodoh

Jaahil

Pintar

Maahir

Jenius

‘Abqariy

Rajin, Giat

Nasyiith / Mujtahid

Cerdas, Pintar

Zakiyy

Malas

Kaslaan

Bersih

Nadziif

Kotor

Wasikh

Cantik, Indah

Jamiil

Cantik, indah

Raa i`un / Badii’un

Jelek, buruk

Qabiih

Baru

Jadiid

Lama

Qadiim

Murah

Rakhiish

Mahal

Ghaalin

Berat

Tsaqiil

Ringan

Khafiif

Kaya

Ghaniyy

Miskin

Faqiir

Miskin

Miskiin

Bodoh, Dungu

Haqiir

‫د ُْود‬ ‫ﻋَﻨ َﻜﺒُﻮت‬ ‫ﺻﺎر‬ َ ْ‫ﺻُﺮ‬ ٌ‫َﺣ َﺸ َﺮة‬ ْ ‫ُو‬ ‫ط َﻮاط‬ ‫ﺼﺎص اﻟ ّﺪ َﻣﺎء‬ َ ‫َﻣ‬ ‫ﺑَﻄﱠﺔ‬ ‫ﺑَﻘﱠﺔ‬ ٌ‫َزﺮَاﻔﺔ‬ ٌ ‫َﺳ َﻤ‬ ‫ﻚ ج أ ْﺳ َﻤﺎك‬ َ ‫ُﺳﻠَﺤْ ﻔﺎة‬ ٌ‫ﻗِﺮْ ش‬ ٌ‫ﺣ ُْﻮت‬ ٌ ‫َﺟ ْﻨ َﺒ ِﺮ‬ ‫ي‬ ٌ‫ﺑَﺮ ُﻏ ْﻮس‬ ٌ‫ُﺳﺒﱢﯿْﻂ‬ ‫ِﺧ ْﻨ ِﺰ ْﯾ ٌﺮ‬ ‫ﻧَ َﻤ ٌﻞ‬ ‫ﻧَﺎ ُﻣ ْﻮس‬ ‫َزﻓُﻮْ ف‬ ‫ﺑَﺒَﻐَﺎ ٌء‬ ‫َﺟﺎ ِھ ٌﻞ‬ ‫َﻣﺎ ِھ ٌﺮ‬ ٌ ‫َﻋ ْﺒﻘَ ِﺮ‬ ‫ي‬ ‫ ُﻣﺠْ ﺘَ ِﮭ ٌﺪ‬/ ٌ‫ﻧ َِﺸﯿْﻂ‬ ‫َز ِﻛ ٌﻲ‬ ‫َﻛ ْﺴﻼَ ٌن‬ ٌ‫ﻧﻈﯿﻒ‬ ‫َو ِﺳ ٌﺦ‬ ‫َﺟ ِﻤ ْﯿ ٌﻞ‬ ‫ ﺑَ ِﺪ ْﯾ ٌﻊ‬/ ‫َراﺋِ ٌﻊ‬ ‫ﻗَﺒِ ْﯿ ٌﺢ‬ ‫َﺟ ِﺪ ْﯾ ٌﺪ‬ ‫ﻗَ ِﺪ ْﯾ ٌﻢ‬ ٌ‫َر ِﺧﯿْﺺ‬ ‫َﺎل‬ ٍ ‫ﻏ‬ ‫ﺛَﻘِ ْﯿ ٌﻞ‬ ٌ ‫َﺧ ِﻔﯿ‬ ‫ْﻒ‬ ‫َﻏﻨِ ٌﻲ‬ ‫ﻓَﻘِ ْﯿ ٌﺮ‬ ‫ِﻣ ْﺴ ِﻜﯿ ٌْﻦ‬ ‫َﺣﻘِ ْﯿ ٌﺮ‬

Tinggi

‘Aalin

Rendah

Munhafidh

Panjang

Thawiil

Pendek

Qashiir

Jauh

Ba’iid

Dekat

Qariib

Keras, Tegas

Syadiid

Lemah lembut

Lathiif

Lembut

Layyin

Cantik, Manis

Hulwun

Pahit

Murrun

Panas, Pedas

Haarr

Dingin

Baarid

Hangat, Panas

Saakhiin

Benar, Betul

Shahiih

Salah

Khatha’

Betul, Benar

Sadiid

Gemuk, Gendut

Samiin

Kurus

Nakhiif

Besar

Kabiir

Kecil

Shaghiir

Banyak

Katsiir

Sedikit

Qaliil

Sempit

Dhayyiq

Luas, Lebar

Waasi’

Sedih

Haziin

Gembira

Suruur

Sakit

Mariidh

Sembuh

Syifaa’

Yang dalam

`Amiiq

Dangkal

Dhahlun

Kuno, Usang

Sahiif

Biadab

Sakhiif

Agung

`Adzhiim

Baik

Hasanun

Baik

Khairun

Buruk

Sayyiun

Aneh

Ghariib

Gembira/Bahagia

Sa`iid / farhaanun

Kosong

Faarigh / Faadhii

Penuh

Malyaanun

Salah

Ghalthaan

Kasar

Khasyinun

‫ﺎل‬ ٍ ‫َﻋ‬ ٌ‫ُﻣ ْﻨ َﺤﻔِﺾ‬ ‫طَ ِﻮ ْﯾ ٌﻞ‬ ‫ﺼ ْﯿ ٌﺮ‬ ِ َ‫ﻗ‬ ‫ﺑَ ِﻌ ْﯿ ٌﺪ‬ ٌ‫ﻗَ ِﺮﯾْﺐ‬ ‫َﺷ ِﺪ ْﯾ ٌﺪ‬ ٌ ‫ﻟَ ِﻄﯿ‬ ‫ْﻒ‬ ‫ﻟَﯿ ٌﱢﻦ‬ ‫ﺣ ُْﻠ ٌﻮ‬ ‫ُﻣ ﱞﺮ‬ ‫َﺣﺎ ﱞر‬ ٌ‫ﺎرد‬ ِ َ‫ﺑ‬ ‫ﺎﺧ ٌﻦ‬ ِ ‫َﺳ‬ ‫ﺻ ِﺤ ْﯿ ٌﺢ‬ َ ٌ ‫َﺧﻄَﺄ‬ ‫َﺳ ِﺪ ْﯾ ٌﺪ‬ ‫َﺳ ِﻤﯿ ٌْﻦ‬ ٌ ‫ﻧ َِﺨﯿ‬ ‫ْﻒ‬ ‫َﻛﺒِ ْﯿ ٌﺮ‬ ‫ﺻ ِﻐ ْﯿ ٌﺮ‬ َ ‫َﻛﺜِ ْﯿ ٌﺮ‬ ‫ﻗَ ِﻠ ْﯿ ٌﻞ‬ ٌ ‫ﺿﯿ ﱢ‬ ‫ﻖ‬ َ ‫اﺳ ٌﻊ‬ ِ ‫َو‬ ‫َﺰﯾ ٌْﻦ‬ ِ ‫ﺧ‬ ‫ َﻣ ْﺴﺮ ُْو ٌر‬/ ‫ُﺳﺮ ُْو ٌر‬ ٌ‫َﻣ ِﺮﯾْﺾ‬ ‫ِﺷﻔَﺎ ٌء‬ ‫َﻋ ِﻤﯿْﻖ‬ ‫ﺿﺤْ ٌﻞ‬ َ ‫َﺳ ِﺤﯿْﻒ‬ ٌ ‫َﺳ ِﺨ ْﯿ‬ ‫ﻒ‬ ‫َﻈ ْﯿ ٌﻢ‬ ِ ‫ﻋ‬ ٌ ‫َﺣ َﺴﻦ‬ ‫َﺧ ْﯿ ٌﺮ‬ ‫َﺳﯿﱢ ٌﺊ‬ ٌ‫َﻏ ِﺮﯾْﺐ‬ ٌ ‫ ﻓَﺮْ َﺣ‬/ ‫َﺳ ِﻌ ْﯿ ٌﺪ‬ ‫ﺎن‬ ٌ ‫ﺎر‬ ‫ﺎﺿﻰ‬ ِ َ‫ ﻓ‬/ ‫غ‬ ِ َ‫ﻓ‬ ٌ َ‫َﻣ ْﻠﯿ‬ ‫ﺎن‬ ‫َﻏ ْﻠﻄَﺎن‬ ‫َﺸ ٌﻦ‬ ِ ‫ﺧ‬

Lembut Gemulai

Layyinun

Lembut, Halus

Lathiif

Lembut, Empuk

Naa`im

Cepat

Sarii`

Lambat

Bathii`

Enak, Lezat

Ladziidz

Bebas, Merdeka

Hurr

Jahat

Syarr

Masam, Kecut

Haamidhun

Mulia

Kariim

Dermawan

Jawaad

Jernih,Bening, Murni

Shaafin

Keruh

Kadirun

Tajam

Haaddun

Tumpul

Kaliil

Tebal,Kasar

Ghaliidhz

Tipis

Raqiiq

Sempurna

Kaamil

Sempurna

Taamm

Kurang

Naaqish

Positif

Iyjaabiy

Negatif

Salbiy

Lapar

Jaw’aan

Kenyang

Syab’aan

Berani

Syujaa`un

Penakut

Jabaan

Mentah

Nayyiun

Matang

Naadhijun

Lebat

Katsiif

Deras

Ghaziir

Ramai, penuh sesak

Muzdahimun

Perasa, Sensitif

Hassaas

Jujur

Amiin

Bohong

Kaadzib

Asli

Ashliyun

Palsu

Muzawwar

Kikir, Pelit

Bakhiil

Nakal

Syariir

Beradab

Muadda / Muhaddzab

Ngantuk

Na’saan

Lapar

Jaw’aanun

Haus

Athsaan

Capek / Letih

Ta’baan

‫ﻟَﯿ ٌﱢﻦ‬ ٌ ‫ﻟَ ِﻄﯿ‬ ‫ْﻒ‬ ‫ﻧَﺎ ِﻋ ٌﻢ‬ ٌ‫َﺳ ِﺮ ْﯾﻊ‬ ‫ﺑَ ِﻄ ْﯿ ٌﺊ‬ ‫ﻟَ ِﺬ ﯾ ٌْﺬ‬ ‫ُﺣ ﱞﺮ‬ ‫َﺷ ﱞﺮ‬ ٌ‫َﺣﺎ ِﻣﺾ‬ ‫َﻛ ِﺮ ْﯾ ٌﻢ‬ ‫َﺟ َﻮا ٌد‬ ‫ﺎف‬ ٍ ‫ﺻ‬ َ ‫َﻛ ِﺪ ٌر‬ ‫َﺣﺎ ﱞد‬ ‫َﻛ ِﻠ ْﯿ ٌﻞ‬ ٌ‫َﻏ ِﻠﯿْﻆ‬ ٌ ‫َرﻗِ ْﯿ‬ ‫ﻖ‬ ‫َﻛﺎ ِﻣ ٌﻞ‬ ‫ﺗَﺎ ﱞم‬ ٌ‫ﻧَﺎﻗِﺺ‬ ‫ﻲ‬ ٌ ِ‫إ ْﯾ َﺠﺎﺑ‬ ‫َﺳ ْﻠﺒِ ٌﻲ‬ ٌ ‫َﺟ ْﻮ َﻋ‬ ‫ﺎن‬ ٌ ‫َﺷ ْﺒ َﻌ‬ ‫ﺎن‬ ‫َﺷ َﺠﺎ ٌع‬ ٌ َ‫َﺟﺒ‬ ‫ﺎن‬ ‫ﻧَﯿﱢ ٌﺊ‬ ‫ﺿ ٌﺞ‬ ِ ‫ﻧَﺎ‬ ٌ ‫َﻛﺜِﯿ‬ ‫ْﻒ‬ ٌ‫َﺰ ْﯾ َﺮة‬ ِ ‫ﻏ‬ ‫ُﻣ ْﺰد َِﺣ ٌﻢ‬ ‫َﺣﺴﱠﺎس‬ ‫أ ِﻣﯿ ٌْﻦ‬ ٌ‫َﻛﺎ ِذب‬ ‫اَﺻْ ِﻠ ﱞﻲ‬ ‫ُﻣ َﺰ ﱠو ٌر‬ ‫ﺑَ ِﺨ ْﯿ ٌﻞ‬ ‫َﺷ ِﺮ ْﯾ ٌﺮ‬ ّ ٌ‫ ُﻣﮭَﺬ ب‬/ ٌ‫ُﻣ َﺆ ﱠد ب‬ ٌ ‫ﻧَ ْﻌ َﺴ‬ ‫ﺎن‬ ٌ‫َﺟﻮْ ﻋَﺎن‬ ْ ‫ﻋ‬ ٌ ‫َﻄ َﺸ‬ ‫ﺎن‬ ٌ َ‫ﺗَ ْﻌﺒ‬ ‫ﺎن‬

Rugi

Khasraan

11.Kata penunjuk, Arah dan Jarr

Kata penunjuk

Ismul Isyaarah

Keterangan waktu

Dzharfuz Zamaan

Keterangan tempat

Dzharful Makaan

Ini (untuk lk)

Haadza

Ini (untuk pr)

Haadzihi

Itu (untuk lk)

Dzaalika

Itu (untuk pr)

Tilka

Disini

Hunaa

Di sana

Hunaaka

Di sana

Hunaalika

Di, Di dalam

Fii

Di atas

‘Alaa

Di atas (melebihi ‘Ala)

Fawqa

Di bawah

Tahta

Di bawah

Asfal

Di depan

Amaama

Di Belakang

Waraa a

Di belakang

Khalfa

Di samping

Bijawaari

Di samping

Jaaniba

Kanan

Yamiin

Kiri

Yasaar

Utara, Kiri

Syimaal

Selatan

Januub

Timur

Syarq

Barat

Gharb

Di tengah

Wasath

Di antara

Bayna

Di sekitar

Hawla

12. Profesi dan Jabatan Ketua, Kepala

Raiys

Imam, Pemimpin

Imaam

Pemimpin

Za`iim

Wakil

Naaib

Sekrtaris

Sikritir

Bendahara

Amiinus-sunduuq

Utusan

Manduub

Utusan, Utusan Tuhan

Rasuul

Presiden

Raiisul jumhuriyyah

Raja

Malik

ٌ ‫َﺧ ْﺴ َﺮ‬ ‫ان‬ ‫اﻹ َﺷﺎ َر ِة‬ ِ ‫إِ ْﺳ ُﻢ‬ ‫ﱠ‬ ُ ْ‫ظَﺮ‬ ‫ف اﻟﺰ َﻣﺎن‬ ‫ﻈرْﻒ ْاﻟ َﻤ َﻜﺎ ِن‬ (‫ھٰذََا ) ِﻟ ْﻠ ُﻤ َﺬ ّﻛﺮ‬ (‫ﺚ‬ ِ ‫ھٰذِهِ )ﻟِ ْﻠ ُﻤ َﺆﻧﱠ‬ (‫ذٰ ِﻟﻚَ ) ِﻟ ْﻠ ُﻤ َﺬ ﱠﻛ ِﺮ‬ (‫ﺚ‬ ِ ‫ِﺗ ْﻠﻚَ ) ِﻟ ْﻠ ُﻤ َﺆﻧﱠ‬ ‫ھُﻨَﺎ‬ ‫ك‬ َ ‫ھُﻨَﺎ‬ ‫ﻚ‬ َ ِ‫ھُﻨَﺎﻟ‬ ‫ﻓِ ْﻲ‬ ‫َﻋﻠَﻰ‬ ‫ق‬ َ ْ‫ﻓَﻮ‬ َ‫ﺗَﺤْ ﺖ‬ ‫أَ ْﺳﻔَ ٌﻞ‬ ‫أَ َﻣﺎ َم‬ َ‫ﻮَﺮَاﺀ‬ ‫ﻒ‬ َ ‫ﺧ َْﻠ‬ ‫ِﺑ َﺠ َﻮار‬ ‫ﺐ‬ َ ِ‫َﺟﺎﻧ‬ ِ ِ‫ ِﺑ َﺠﺎﻧ‬/ ‫ﺐ‬ ‫ﯾَ ِﻤﯿْﻦ‬ ‫ﯾَ َﺴﺎ ٌر‬ ‫ِﺷ َﻤﺎ ٌل‬ ٌ‫َﺟﻨُ ْﻮب‬ ٌ ْ‫ﺷَﺮ‬ ‫ق‬ ٌ‫ﻏَﺮْ ب‬ ‫َو َﺳﻂ‬ ‫ﺑَﯿ َْﻦ‬ ‫َﺣﻮْ َل‬ ٌ‫َرﺋِﯿْﺲ‬ ‫إِ َﻣﺎ ٌم‬ ‫َز ِﻋ ْﯿ ٌﻢ‬ ٌ‫ﻧَﺎﺋِﺐ‬ ‫ِﺳ ْﻜ ِﺮﺗِﯿْﺮ‬ ‫ق‬ ِ ْ‫أَ ِﻣﯿْﻦ اﻟﺼﱡ ْﻨ ُﺪو‬ ٌ‫َﻣ ْﻨ ُﺪ وب‬ ‫َرﺳُﻮْ ٌل‬ ‫َر ِﺋﯿْﺲُ ْاﻟ ُﺠ ْﻤﮭ ُْﻮ ِرﯾَ ِﺔ‬ ٌ ‫َﻣ ِﻠ‬ ‫ﻚ‬

Ratu

Malikah

Perdana mentri

Raiisul wizaraa’

Menteri

Waziir

Gubenur

Muhaafidzh

Wali kota

Haakimul madinah

Kepala desa

`Umdah

Rektor

Raiisul jaami’ah

Penasehat

Mustasyaar

Direktur

Mudiir

Dekan

‘Amiid

Asisten

Musaa`id

Guru besar, Profesor

Ustaadz – Asaatidz

Guru

Mudarris

Guru

Mu`allim

Pendidik

Murabbi

Pengamat

Muraaqib

Kritikus

Naaqid

Supervisor

Musyrif

Makelar, Calo

Simsaar

Murid, Siswa

Thaalib – Thullaab

Murid

Tilmiidzun

Dokter

Thabiib – Athibbaa’

Suster, Perawat

Mumarridhah

Apoteker

Shaidalaaniyyun

Perawat

Mumarridhah

Insinyur

Muhandis

Kontraktor

Muqaawilun

Juru hitung, Akounter

Muhaasib

Hakim

Qaadhin

Pengacara

Muhaami

Tukang kayu

Najjaar

Tukang besi

Haddaad

Koki, Juru masak

Thabbaakh

Sopir

Sawwaaq

Penumpang

Raakib

Penyiar

Muzii’

Artis, Seniman

Fannaan

Bintang film

Mumatssil

Penyanyi

Muthrib

Penyanyi

Mughanni

Pelukis

Rassaam

Penyair

Syaa`ir

Pahlawan

Bathal – Abthaal

ٌ‫َﻣﻠِ َﻜﺔ‬ ‫َرﺋِﯿْﺲُ ْاﻟ ِﻮ َز َرا ِء‬ ‫َو ِز ْﯾ ٌﺮ‬ ٌ‫ُﻣ َﺤﺎﻓِﻆ‬ ‫َﺣﺎ ِﻛﻢ ْاﻟ َﻤ ِﺪ ْﯾﻨَ ِﺔ‬ ٌ‫ُﻋ ْﻤ َﺪة‬ ْ ‫َر ِﺋﯿْﺲُ اﻟ َﺠﺎ ِﻣ َﻌ ِﺔ‬ ‫ُﻣ ْﺴﺘَ َﺸﺎ ٌر‬ ‫ُﻣ ِﺪ ْﯾ ٌﺮ‬ ‫َﻋ ِﻤ ْﯿ ٌﺪ‬ ‫ُﻣ َﺴﺎ ِﻋﺪ‬ ٌ ‫أ ُ ْﺳﺘ‬ ‫َﺎذ ج أ َﺳﺎﺗِﯿْﺬ‬ ٌ‫ُﻣ َﺪرﱢس‬ ‫ُﻣ َﻌﻠﱢ ٌﻢ‬ ‫ُﻣ َﺮبﱢ‬ ٌ‫ُﻣ َﺮا ِﻗﺐ‬ ‫ﻧَﺎﻗِ ٌﺪ‬ ٌ ‫ُﻣ ْﺸ ِﺮ‬ ‫ف‬ ‫ِﺳ ْﻤ َﺴﺎ ٌر‬ ُ ‫ﱠ‬ ٌ‫طَﺎﻟِﺐٌ ج طﻼب‬ ‫ﺗِ ْﻠ ِﻤﯿ ٌْﺬ‬ ‫طَﺒِﯿْﺐٌ ج أَ ِطﺒﱠﺎ ُء‬ ‫ﺿﺔ‬ َ ‫ُﻣ َﻤ ﱢﺮ‬ ‫ﺻ ْﯿ َﺪﻻَ ِﻧ ﱞﻲ‬ َ ٌ‫ﺿﺔ‬ ‫ﺮ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﱢ‬ َ َ ‫ُﻣ‬ ٌ‫ُﻣﮭَ ْﻨ ِﺪس‬ ‫ﺎو ٌل‬ ِ َ‫ُﻣﻘ‬ ٌ‫ُﻣ َﺤﺎ ِﺳﺐ‬ ‫ﺎض‬ ٍ َ‫ﻗ‬ ‫ُﻣ َﺤ ٍﺎم‬ ‫ﻧَﺠﱠﺎ ٌر‬ ‫َﺣ ﱠﺪا ٌد‬ ‫طَﺒﱠﺎ ٌخ‬ ٌ ‫َﺳ ﱠﻮا‬ ‫ق‬ ٌ‫َرا ِﻛﺐ‬ ‫ُﻣ ِﺰ ْﯾ ٌﻊ‬ ٌ ‫ﻓ َﻨ ﱠ‬ ‫ﺎن‬ ‫ُﻣ َﻤﺜﱢ ٌﻞ‬ ْ ‫ُﻣ‬ ٌ‫ﻄ ِﺮب‬ ‫ُﻣ َﻐﻨﱢﻲ‬ ‫َرﺳﱠﺎم‬ ‫َﺷﺎ ِﻋ ٌﺮ‬ ‫ﺑَﻄَ ٌﻞ ج أَ ْﺑﻄَﺎ ٌل‬

Pegawai

Muwaddzhaf

Pengusaha

Rajulul a`maali

Pedagang

Taajir

Buruh

‘Ummaal

Pengangguran

`Aathil

Pembantu

Khaddaam

Kuli

Syayyaal

Polisi

Syurtiyyun

Polisi

Buulis

Tentara

Jundun

Tukang jahit

Khayyaath

Hamba, Budak (lk)

‘Abdun

Budak (pr)

Amatun

Algojo, Tukang pukul

Jallaad

Petinju

Mulaakim

Turis

Saa ih – Suyyaah

Guide, Penunjuk jalan

Mursyid

Hakim

Qaadhi

Hakim, Wasit

Haakim

Mufti

Mufti

Dai

Daa’i

Da`I, juru dakwa

Khatiib

Pastor, Pendeta

Qissiis

Penjaga, Piket, Satpam

Haaris

Penjaga gawang, kiper

Haarisul marmaa

Pelatih

Mudarrib

Pemain

Laa’ib

Penonton

Musyaahid

Tukang foto

Mushawwir

Wartawan

Shahafiyy

Penerjemah

Mutarjim

Pengarang, Penyusun

Muallif

Penulis

Kaatib

Tukang cukur

Hallaaq

Sastrawan

Adiib

Tukang listrik

Kahrabaaiy

Anggota

Adhuwwun - A’dhaa’

Musuh

‘Aduwwun – A’daa’

Petani

Fallaah

Pencopet

Lisshun

Pencopet

Nassyaal

Pencuri

Saariq

Penjual

Baa`i`

ٌ ‫ُﻣ َﻮظﱠ‬ ‫ﻒ‬ ‫ﺎل‬ ِ ‫َرﺟُﻞ اﻷَ ْﻋ َﻤ‬ ‫َﺎﺟ ٌﺮ‬ ِ ‫ﺗ‬ ٌ‫ُﻋ ﱠﻤﺎل‬ ‫ﺎط ٌﻞ‬ ِ ‫َﻋ‬ ‫َﺧ ﱠﺪا ٌم‬ ‫َﺷﯿﱠﺎل‬ ‫ُﺷﺮْ ِط ٌﻲ‬ ‫ﺑ ُْﻮﻟِﯿْﺲ‬ ‫ُﺟ ْﻨ ٌﺪ‬ ٌ‫َﺧﯿﱠﺎط‬ ‫َﻋ ْﺒ ٌﺪ‬ ٌ‫أَ َﻣﺔ‬ ‫َﺟﻼﱠ ٌد‬ ‫ُﻣﻼَ ِﻛ ٌﻢ‬ ‫َﺳﺎﺋِ ٌﺢ‬ ‫ُﻣﺮْ ِﺷ ٌﺪ‬ ‫ﺎﺿﻰ‬ ِ َ‫ﻗ‬ ‫َﺣ ِﻜ ٌﻢ‬ ‫ُﻣ ْﻔﺘِﻰ‬ ‫َدا ِﻋﻰ‬ ٌ‫َﺧ ِﻄﯿْﺐ‬ ‫ِﻗ ﱢﺴﯿْﺲ‬ ٌ‫ﺎرس‬ ِ ‫َﺣ‬ ‫ﺎرسُ ْاﻟ َﻤﺮْ َﻣﻰ‬ ِ ‫َﺣ‬ ٌ‫ُﻣ َﺪرﱢب‬ ٌ‫ﻻَ ِﻋﺐ‬ ‫ُﻣ َﺸﺎ ِھ ٌﺪ‬ ‫ﺼ ﱢﻮ ٌر‬ َ ‫ُﻣ‬ ‫ﺻ َﺤﻔِ ٌﻲ‬ َ ‫ُﻣﺘَﺮْ ِﺟ ٌﻢ‬ ٌ ‫ُﻣ َﺆﻟﱢ‬ ‫ﻒ‬ ٌ‫َﻛﺎﺗِﺐ‬ ‫َﺣﻼﱠق‬ ٌ‫أَ ِد ﯾْﺐ‬ ‫َﻛ ْﮭ َﺮﺑَﺎﺋِ ﱞﻲ‬ ‫ﻀﺎ ٌء‬ ُ ‫َﻋ‬ َ ‫ﻀ ﱞﻮ ج أ ْﻋ‬ ‫َﻋ ُﺪ ﱞو ج أ ْﻋﺪَا ٌء‬ ‫ﻓَﻼﱠ ٌح‬ ‫ِﻟﺺﱞ‬ ‫ﻧَ ﱠﺸﺎ ٌل‬ ٌ ‫ﺎر‬ ‫ق‬ ِ ‫َﺳ‬ ‫ﺑَﺎ ِﺋ ٌﻊ‬

Pembeli

Musytari

Penjual ikan

Sammaak

Pernjual makanan

Baqqaal

Tukang sayur

Khudhariyy

Penjual daging

Jazzaar

Tukang roti

Khabbaaz

Peminta-minta

Muta`affif

Pengemis

Mtasawwil

Pengemis

Syahhaadz

Pencuri

Haraamiy

Pembohong

Kaddzaab

Pilot

Thayyaar

Prarmugari

Mudhiifah

Pelaut

Mallaah

Tuan rumah

Shaahbul bayt

Tamu

Dhaiyf

Penari

Raqqaashah

Dokter

Duktuur

13.Warna-warni

Warna

Lawnun – alwaan

Putih

Abyadh – Baydhaa’

Hitam

Aswadu – Sawdaa’

Merah

Ahmaru – Hamraa’

Kuning

Ashfaru – Shafraa’

Biru

Azraqu – Zarqaa’

Hijau

Akhdharu –Khadhraa’

Coklat kehitam-hitaman, itam manis Abu-abu

Asmaru – Samra’

Coklat

Bunniyy

Orange

Burtuqaaliyy

Biru tua (donker)

Kuhliy

Ungu

Banafsajiyy

Pink

Zahriyy

Biru langit

Samaawiyyun

Warna pelangi

Saraabiyyun

Ramaadiyy

14.Keluarga

Keluarga

Usrah / ‘Aailah

Silsilah, Keturunan

Silsilah

Nasab, Keturunan

Nasab – Ansaab

Keturunan

Dzurriyah

Keluarga, Keturunan

Nasal

Keluraga

Ahl

‫ُﻣ ْﺸﺘ َِﺮي‬ ‫َﺳ ﱠﻤﺎك‬ ‫ﺑَﻘﱠﺎ ٌل‬ ٌ ‫ﻀ ِﺮ‬ ‫ي‬ َ ‫ُﺧ‬ ‫َﺟ ﱠﺰا ٌر‬ ‫َﺧﺒﱠﺎز‬ ‫ُﻣﺘَ َﻌﻔﱢﻒ‬ ‫ُﻣﺘَ َﺴ ﱢﻮ ٌل‬ ‫َﺷﺤﱠﺎذ‬ ‫َﺣ َﺮا ِﻣ ﱞﻲ‬ ‫َﻛ ّﺬاب‬ ‫طَﯿﱠﺎر‬ ٌ‫ﻀ ْﯿﻔَﺔ‬ ِ ‫ُﻣ‬ ‫َﻣﻼﱠ ٌح‬ ‫ﺖ‬ َ ِ ‫ﺻﺎ ِﺣﺐ ْاﻟ َﺒ ْﯿ‬ ٌ ‫ﺿﯿ‬ ‫ْﻒ‬ َ ‫ﺻﺔ‬ َ ‫َرﻗﱠﺎ‬ ‫ُد ْﻛﺘُﻮْ ر‬ ٌ ‫ﻟَ ْﻮ ٌن ج ْأﻟ َﻮ‬ ‫ان‬ ‫ﻀﺎ ُء‬ ُ‫أَ ْﺑﯿَﺾ‬ َ ‫ﺑَ ْﯿ‬ ‫َﺳ ْﻮ َدا ُء‬ ‫أ ْﺳ َﻮ ُد‬ ‫َﺣ ْﻤ َﺮا ُء‬ ‫أَﺣْ َﻤ ُﺮ‬ ‫ﺻ ْﻔ َﺮا ُء‬ ‫أﺻْ ﻔَ ُﺮ‬ َ ُ ‫أَ ْز َر‬ ‫َزرْ ﻗَﺎ ُء‬ ‫ق‬ ْ ‫َﺧﻀْ َﺮا ُء‬ ‫ﻀ ُﺮ‬ َ ‫أﺧ‬ ‫َﺳ ْﻤ َﺮا ُء‬ ‫أ ْﺳ َﻤ ُﺮ‬ ‫َر َﻣﺎ ِد ﱞ‬ ‫َر َﻣﺎ ِدﯾﱠﺔ‬ ‫ي‬ ‫ﺑُﻨﱢ ٌﻲ‬ ُ ْ‫ﺑُﺮ‬ ‫ت◌َ ﻗَﺎﻟِ ﱞﻲ‬ ‫ُﻛﺤْ ِﻠ ٌﻲ‬ ‫ﺑَﻨَ ْﻔ َﺴ ِﺠ ﱞﻲ‬ ‫ي‬ ‫َز ْھ ِﺮ ﱞ‬ ‫ﺎو ﱞ‬ ‫ي‬ ِ ‫َﺳ َﻤ‬ ‫َﺳ َﺮا ِﺑ ﱞﻲ‬ ‫ ﻋَﺎ ِﺋﻠَﺔ‬/ ٌ‫أ ُ ْﺳ َﺮة‬ ‫ِﺳ ْﻠ ِﺴﻠَﺔ‬ ٌ‫ﻧَ َﺴﺐٌ ج أ ْﻧ َﺴﺎب‬ ‫ُذ ﱢرﯾَﺔ‬ ‫ﻧَ َﺴ ٌﻞ‬ ‫أ ْھ ٌﻞ‬

Kerabat

Qariib

Laki-laki

Rajul

Perempuan

Mar ah / Imra ah

Laki-laki

Dzakar

Perempuan

Untsa

Perempuan

Nisaa’

Pemuda

Fataa

Pemuda

Syaabb

Pemudi

Fataatun

Bapak

Abun – Aabaa’

Ibu

Umm – Ummahaat

Saudara (lk)

Akhun – ikhwah

Saudara (pr)

Ukhtun – Akhawaat

Anak (lk)

Waladun – Awlaad

Anak-anak, Balita

Shabiyyun

Bayi, Balita

Thiflun

Bayi, Beby

Nuunu

Gadis, Perawan

Bikrun

Bujang, Jejaka

A`zab

Nona, Gadis

Aanisah

Tuan

Sayyid

Nyonya

Sayyidah

Nyonya

Madaam

Janda

Armalah

Anak (pr)

Bintun – Banaat

Anak (lk)

Ibnun – Abnaa’

Anak (pr)

Ibnatun

Cucu

Hafiid

Kakek

Jaddun – Ajdaad

Nenek

Jaddatun

Paman (Saudara bpk)

‘Ammu

Bibi (Saudara bapak)

‘Ammatun

Paman (saudara Ibu)

Khaal

Bibi (saudara ibu)

Khaalah

Saudara (lk) bapak

Akhun liab

Saudara (pr) ibu

Ukhtun Liumm

Suami

Zawj

Istri

Zawjah

Pendamping, Istri

Qariinah

Penganten

`Ariis

Saudara Kandung, Adik

Al-akh assyaqiiq

Kakak yang tua

Al-akh Alkabiir

Teman, Kawan

Shaahib

‫ﻗَ ِﺮﯾْﺐ‬ ‫َر ُﺟ ٌﻞ ج ِر َﺟﺎ ٌل‬ ‫ َﻣﺮْ َءة‬/ ‫إِ ْﻣ َﺮ َءة‬ ‫َذ َﻛ ٌﺮ‬ ‫أ ُ ْﻧﺜَﻰ‬ ‫ِﻧ َﺴﺎ ٌء‬ ‫ﻓَﺘَﻰ‬ ‫ﺷَﺎبﱞ‬ ‫ﻓَﺘَﺎة‬ ‫أَبٌ ج آﺑَﺎ ٌء‬ ٌ َ‫أ ُ ﱞم ج أُ ﱠﻣﮭ‬ ‫ﺎت‬ ‫أَ ٌخ ج إِ ْﺧ َﻮة‬ ٌ ‫ﺖ ج أَ ْﺧ َﻮ‬ ٌ ‫أ ُ ْﺧ‬ ‫ات‬ ٌ‫َوﻟَ ٌﺪ ج أَﻮْﻻَﺪ‬ ‫ﺻ ِﺒ ٌﻲ‬ َ ‫ِط ْﻔ ٌﻞ‬ ‫ﻧُ ْﻮﻧُﻮ‬ ‫ِﺑ ْﻜ ٌﺮ‬ ٌ‫أَ ْﻋ َﺰب‬ ‫آﻧِ َﺴﺔ‬ ‫َﺳﯿﱢ ٌﺪ‬ ٌ‫َﺳﯿﱢ َﺪة‬ ‫َﻣ َﺪام‬ ‫أَرْ َﻣﻠَﺔ‬ ٌ ‫ﺖ ج َﺑﻨ‬ ٌ ‫ِﺑ ْﻨ‬ ‫َﺎت‬ ‫ج أ ْﺑﻨَﺎ ٌء‬ ‫إِﺑ ٌْﻦ‬ ‫إِ ْﺑﻨَﺔ‬ ‫َﺣﻔِ ْﯿ ٌﺪ‬ َ ‫ج أﺟْ ﺪَا ٌد‬ ‫َﺟ ﱞﺪ‬ ‫َﺟ ﱠﺪة‬ ‫َﻋ ﱞﻢ‬ ‫َﻋ ﱠﻤﺔ‬ ‫ﺧَﺎ ٌل‬ ‫َﺧﺎﻟَﺔ‬ َ ‫ب‬ ٍ ‫أخ ﻷ‬ ‫أ ُ ْﺧﺖ ﻷُ ٍم‬ ‫َزوْ ٌج ج أَ ْز َوا ٌج‬ ‫َزوْ َﺟﺔ‬ ‫ﻗَ ِﺮﯾﻨَﺔ‬ ْ‫َﺮﯾْﺲ‬ ِ ‫ﻋ‬ ُ‫اَﻷَ ُخ اﻟ َﺸﻘِ ْﯿﻖ‬ ‫اﻷَ ُخ ْاﻟ َﻜ ِﺒ ْﯿ ُﺮ‬ ٌ‫ﺻﺎ ِﺣﺐ‬ َ

Sahabat Karib

Shadiigun hamiim

Sahabat, Teman

Zamiil

Teman

Rafiiq

Anak angkat

Alwaladul Mutabanna

Bayi tabung

Thiflul anaabib

15. Permainan dan Olah raga Ar-riyaadhah

Olah raga

Permainan

Lu`bah

Bola Basket Bola Tangan

Kuratus-sallati Kuratl yad

Bola Volley

Kuratut-thaairah

Badminton

Kuratut-thaawilah

Bola kaki

Kuratul Qadami

Bulu tangkis

Kuratu-riisyah

Polo air

Kuratul maa`

Panah Angkat besi

Ar-imaayahr Raf`ul hadiid

Lompat Jauh

Watsbul ba`iid

Lari

Al-Jaryu

Renang

As-sibaahah

Tinju

Mulaakamah

Smack down

Mushaara`ah

Karate

Karaatiya

Judi Catur

Maysir Syatranj

Pemrmainan dadu

Lu`batun-narad

Anggar

As-syiis

Pacuan kuda

Sibaaqul Kheyl

Balap mobil/rally

Sibaqu sayyaaraat

Kartu, Joker

Kuuchina

Petak Umpat

Khalawiish

16. Sakit/Penyakit

Penyakit

Maradh

Sakit

Alam

Benjol/memar Tuli

Waram Shammaa`

Buta

A`maa

Bisu

Abkam

Sumbing

`Ulmah

Pilek

Zukaam

Demam

Hummaa

Sakit kepala

Shudaa`

Pusing

Duwaar

‫ﺻ ِﺪ ﯾْﻖ َﺣ ِﻤﯿْﻢ‬ َ ‫َز ِﻣ ْﯿ ٌﻞ‬ ٌ ‫َرﻓِ ْﯿ‬ ‫ﻖ‬ ‫اَ ْﻟ َﻮﻟَ ُﺪ ْاﻟ ُﻤﺘَﺒَﻨﱠﻰ‬ ‫ِط ْﻔ ُﻞ اﻷَﻧَﺎ ِﺑﯿْﺐ‬ ‫ﺿﺔ‬ َ ‫اﻟ ﱢﺮﯾَﺎ‬ ‫ﻟُ ْﻌﺒَﺔ‬ ‫ُﻛ َﺮة اﻟﺴﱠﻠ ِﺔﱠ‬ ‫ُﻛ َﺮة ْاﻟﯿَﺪ‬ ‫ُﻛ َﺮة اﻟﻄﱠﺎﺋِ َﺮ ِة‬ ‫ﺎوﻟَﺔ‬ ِ ‫ُﻛ َﺮة اﻟﻄﱠ‬ ‫ُﻛ َﺮة ْاﻟﻘَﺪ َِم‬ ‫ُﻛ َﺮةُ اﻟ ﱢﺮ ْﯾ َﺸ ِﺔ‬ ‫ُﻛ َﺮة ْاﻟﻤﺂ ِء‬ ‫اﻟ ﱢﺮ َﻣﺎﯾَﺔ‬ ‫َر ْﻓﻊ ْاﻟ َﺤ ِﺪﯾْﺪ‬ ‫َو ْﺛﺐ ْاﻟﺒَ ِﻌﯿْﺪ‬ ‫ي‬ ُ ْ‫ْاﻟ َﺠﺮ‬ ‫اﻟﺴﺒَﺎ َﺣﺔ‬ ِ ‫ُﻣﻼَ َﻛ َﻤﺔ‬ ‫ﺼﺎ َرﻋَﺔ‬ َ ‫ُﻣ‬ ‫َﻛ َﺮاﺗِﯿَﺎ‬ ‫َﻣ ْﯿ ِﺴﺮ‬ ْ ‫َﺷ‬ ْ‫ﻄ َﺮ ْﻧﺞ‬ ‫ﻟُ ْﻌﺒَﺔ اﻟﻨﱠ َﺮد‬ ْ‫اﻟ ﱢﺸﯿْﺲ‬ ْ ‫ِﺳﺒَﺎق اﻟ َﺨﯿْﻞ‬ ‫ِﺳﺒَﺎق َﺳﯿﱠﺎ َرات‬ ‫ُﻛﻮْ ِﺟﻨَﺎ‬ ْ‫َﺧﻼَ ِوﯾْﺺ‬ ‫َﻣ َﺮض ج أَ ْﻣ َﺮاض‬ ‫أَﻟَ ٌﻢ‬ ‫َو َر ٌم‬ ‫ﺻ ﱠﻤﺎء‬ َ ‫أ ْﻋ َﻤﻰ‬ ‫أ ْﺑ َﻜ ٌﻢ‬ ٌ‫ُﻋ ْﻠ َﻤﺔ‬ ‫ُز َﻛﺎم‬ ‫ُﺣ ﱠﻤﻰ‬ ‫ﺻﺪَا ٌع‬ ُ ‫ُد َوا ٌر‬

Hidung tersumbat

Sudaadul anfi

Batuk

Su`aal

Diare, Mencret

Ishaal

Muntah-muntah

Qay un

Mual

Saqaam

TBC

Suhaaf

TBC

Sulaal

Lumpuh

Syalaal

Kanker

Sarathaan

Kanker Payudara Stroke

Sarathaan atssadyi Suktah

Kusta

Abrash

Diabetes, kencing manis

Maardhu sukkar

Menstruasi Benjol/benjolan

Dawrah Waram

Operasi

‘Amaliyyah

‫ُﺳ َﺪاد اﻷَ ْﻧﻒ‬ ‫ُﺳ َﻌﺎ ٌل‬ ‫إ ْﺳﮭَﺎل‬ ‫ﻗَ ْﯿ ٌﺊ‬ ‫َﺳﻘَﺎم‬ ‫ُﺳ َﺤﺎف‬ ‫ُﺳﻼَل‬ ‫َﺷﻼَل‬ ٌ َ‫َﺳ َﺮط‬ ‫ﺎن‬ ‫ﱠ‬ ‫ي‬ ِ ‫َﺳ َﺮطَﺎن اﻟﺜ ْﺪ‬ ‫َﺳ ْﻜﺘَﺔ‬ ٌ‫اَﺑ َْﺮص‬ ‫َﻣ َﺮض اﻟ ُﺴ ﱠﻜ ِﺮ‬ ‫دَوْ َرة‬ ‫َو َر ٌم‬ ‫َﻋ َﻤ ِﻠﯿﱠﺔ‬

15. Kata Abstrak

Sumber

Mashdar

Rerferensi

Marji`

Dialek, Logat

Lahjah

Kalimat

Jumlah

Kosa kata

Mufradaat

Percakapan, dialog

Muhaadatsah/Hiwaar

Seminar

Nadwah

Diskusi, Ujian meja

Munaaqasyah

Pengetahuan

Ma`rifah

Pengumuman

I`laan

Pendapat

Ra`yun

Instink, Naluri

Ghariizah

Perasaan

Ihsaas

Pengaruh, bekas

Atsar

Lingkungan

Biiah

Alamiah

Thabii`i

Perlengkapan, peralatan

Ajhizah

Saran, Usulan

Iqtiraah

Arahan

Tawjiih

Support

Tasyjii`

Semangat

Hamaasah

Perencanaan

Khitthah

Langkah-langkah

Khuthuwaat

Dukungan, Support

Tasyjii`

Tepuk tangan

Tashfiiq

‫َﻣﺼْ َﺪ ٌر‬ ‫َﻣﺮْ ِﺟﻊ‬ ٌ‫ﻟَ ْﮭ َﺠﺔ‬ ‫ُﺟ ْﻤﻠَﺔ‬ ‫ُﻣ ْﻔ َﺮدَات‬ ‫ ِﺣ َﻮا ٌر‬/ ‫ُﻣ َﺤﺎ َدﺛَﺔ‬ ‫ﻧَ ْﺪ َوة‬ ‫ُﻣﻨَﺎﻗَ َﺸﺔ‬ ‫ْﺮﻓَﺔ‬ ِ ‫َﻣﻌ‬ ‫إ ْﻋﻼَن‬ ٌ ْ‫َرأ‬ ‫ي‬ ‫َﺮ ْﯾﺰَة‬ ِ ‫ﻏ‬ ‫إِﺣْ َﺴﺎس‬ ‫أَﺛَﺮ‬ ‫ﺑِ ْﯿﺌَﺔ‬ ‫طَ ِﺒ ْﯿ ِﻌﻲ‬ ‫أﺟْ ِﮭ َﺰة‬ ‫إ ْﻗ ِﺘ َﺮا ٌح‬ ‫ﺗَﻮْ ِﺟﯿْﮫ‬ ‫ﺗَ ْﺸ ِﺠﯿْﻊ‬ ‫َﺣ َﻤﺎ َﺳﺔ‬ ‫ِﺧﻄﱠﺔ‬ ‫َﺧﻄُ َﻮات‬ ‫ﺗَ ْﺸ ِﺠﯿْﻊ‬ ‫ﺗَﺼْ ِﻔﯿْﻖ‬

Egois

Anaaniyyah

Sewenang-wenang

Mustabidd

Teori, Pandangan

Nadzhariyyah

Atheis

Ilhaadiyah

Komunis

Isytiraakiyah

Sekuler

`Ilmaaniyah

Modern

Hadiits

Peradaban

Hadhaarah

Tabrakan

Ishtidaam

Kebudayaan

Tsaqaafah

Adat, Kebiasaan

`Aadah

Onani

`Aadatun sirriyah

Sebab

Sabab

Maju, berkembang

Taqaddum

Harapan

Rajaa`

Dorongan, Penyebab

daafi`

Faktor-faktor

`Awaamil

Hubungan erat

`Alaaqatun watsiiqah

Hubungan bilateral

`Alaaqatun Wasyiijah

Sikap

Mawqif

Efektif

Fa``aal

Pokok

Asaasi

Penting, Pokok

Raiisiyy

Penting

Dharuuriy

Bahaya

Dharar

Gerakan

Harakah

Hasil

Natiijah

Penerapan

Tathbiiq

Revolusi

Tsauwrah

Kekayaan

Tsarwah

Inti

Maahiyah

Keputusan

Qaraar

Komentar

Ta`liiq

Pajak

Dhariibah

Bea cukai

Jumruk

Denda

Gharaamah

Hukuman mati

I`daam

Penting

Ahammiyah

Rahasia

Sirr

Terang-terangan

`Alaaniyah

Jaringan

Syabkah

Teroris

Irhaabi

Pemberontak

Mutamarrid

‫أَﻧَﺎﻧِﯿّﺔ‬ ‫ُﻣ ْﺴﺘَﺒِ ّﺪ‬ ‫ﻧَﻈَ ِﺮﯾَﺔ‬ ‫ْإﻟ َﺤﺎ ِدﯾَﺔ‬ ‫إ ْﺷ ِﺘ َﺮا ِﻛﯿﱠﺔ‬ ‫ِﻋ ْﻠ َﻤﺎ ِﻧﯿَﺔ‬ ‫َﺣ ِﺪﯾْﺚ‬ ‫ﻀﺎ َرة‬ َ ‫َﺣ‬ ‫إﺻْ ِﻄ َﺪام‬ ‫ﺛَﻘَﺎﻓَﺔ‬ ‫َﻋﺎ َدة‬ ‫ﻋَﺎدَة ِﺳ ﱢﺮﯾﱠﺔ‬ ‫َﺳﺒَﺐ‬ ‫ﺗَﻘَ ﱡﺪم‬ ‫َر َﺟﺎء‬ ‫دَا ِﻓ ْﻊ‬ ‫َﻋ َﻮا ِﻣﻞ‬ ‫َﻋﻼَﻗَﺔ َوﺛِ ْﯿﻘَﺔ‬ ‫َﻋﻼَﻗَﺔ َو ِﺷ ْﯿ َﺠﺔ‬ ‫َﻣﻮْ ﻗِﻒ‬ ‫ﻓَﻌﱠﺎل‬ ‫ﺎﺳﻲ‬ ِ ‫أ َﺳ‬ ‫َر ِﺋﯿ ِْﺴ ﱞﻲ‬ ‫ُوري‬ َ ِ ‫ﺿﺮ‬ ‫ﺿ َﺮر‬ َ ‫َﺣ َﺮ َﻛﺔ‬ ‫ﻧَﺘِﯿْ َﺠﺔ‬ ْ َ‫ﺗ‬ ‫ﻄ ِﺒﯿْﻖ‬ ‫ﺛَﻮْ َرة‬ ‫ﺛَﺮْ َوة‬ ‫َﻣﺎ ِھﯿَﺔ‬ ‫ﻗَ َﺮا ٌر‬ ‫ﺗَ ْﻌ ِﻠﯿْﻖ‬ ‫ﺿ ِﺮ ْﯾﺒَﺔ‬ َ ‫ُﺟ ْﻤﺮُك‬ ‫َﻏ َﺮا َﻣﺔ‬ ‫إ ْﻋﺪَام‬ ‫أھَ ﱢﻤﯿَﺔ‬ ‫ِﺳ ﱞﺮ‬ َ ‫َﻋﻼﻧِﯿَﺔ‬ ‫َﺷ ْﺒ َﻜﺔ‬ ‫إِرْ ھَﺎ ِﺑﻲ‬ ‫ُﻣﺘَ َﻤﺮﱢد‬

Usaha, Upaya

Muhaawalah

Optimis

Mutafaail

Pesimis

Mutasyaa im

Positif

Iijaabiyyah

Negatif

Slabiyyah

Ganda

Zawjiyy

Tunggal

Fardiy

Global

Ijmaali

Perkembangan

Tathawwur

Terbelakang

Takhalluf

Kritikan

Naqdun

Pengaduan

Syakaawa

Demonstrasi

Mudzhaaharah

Bantahan, Sanggahan

Radd

Cara

Thariiqah

Gaya, Metode

Usluub

Kerangka, Bagan

Haykal

Tujuan, Gol

Hadfun / Ghardun

Pencegahan, Preventif

Wiqaayah

Peringatan

Tanbiih

Pendidikan

Tarbiyah

Pengalaman

Khibrah

Pertolongan/bantuan

Nusaa’adah

Profesi

Mihnah

Bea siswa

Minhatun diraasiyyah

Analisa

Ta`ammul

Aturan, undang-undang

Nidzhaam

Aturan, undang-undang

Dustuur

Organisasi internasioal

Reaksi

Munadzhamah dawliyah Hay atul umamil muttahida Almu`tamar asshahafiy Raddul fi`l

Penelitian

Fahshun

Perincian

Tafsiil

Rapat, Pertemuan

Ijtimaa`

Perundingan

Mufaawadhah

Resepsi

Waliimah

Perayaan

Ihtifaal

Penjajahan

Isti`maar

Perampasan

Intihaak

Wisata

Siyaahah

PBB Jumpa pers

‫ُﻣ َﺤﺎ َوﻟَﺔ‬ ‫ُﻣﺘَﻔَﺎﺋِﻞ‬ ‫ُﻣﺘَ َﺸﺎﺋِﻢ‬ ‫إ ْﯾ َﺠﺎﺑِﯿَﺔ‬ ‫َﺳ ْﻠ ِﺒﯿَﺔ‬ ‫َزوْ ِﺟ ﱞﻲ‬ ّ‫ﻓَﺮْ ِدي‬ ‫إﺟْ َﻤﺎﻟِﻲ‬ ‫ﺗَﻄَ ﱡﻮر‬ ‫ﺗَﺨَﻠﱡﻒ‬ ‫ﻧَ ْﻘ ٌﺪ‬ ‫َﺷ َﻜﺎ َوى‬ ‫ُﻣﻈَﺎھَ َﺮة‬ ‫َر ﱞد‬ ٌ‫طَ ِﺮ ْﯾﻘَﺔ‬ ٌ‫أ ُ ْﺳﻠُﻮْ ب‬ ‫ھَ ْﯿ َﻜﻞ‬ ٌ ‫ھَ ْﺪ‬ ٌ‫ ﻏَﺮْ ض‬/‫ف‬ ‫ِوﻗَﺎﯾَﺔ‬ ‫ﺗَ ْﻨﺒِﯿْﮫ‬ ‫ﺗَﺮْ ﺑِﯿَﺔ‬ ‫ِﺧ ْﺒ َﺮة‬ ‫ُﻣ َﺴﺎ َﻋ َﺪة‬ ‫ِﻣ ْﮭﻨَﺔ‬ ‫اﺳﯿّﺔ‬ ِ ‫ِﻣ ْﻨ َﺤﺔ ِد َر‬ ‫ﺗَﺄ َ ﱡﻣﻞ‬ ‫ﻧِﻈَﺎ ٌم‬ ‫ُد ْﺳﺘُﻮْ ٌر‬ ‫ُﻣﻨَﻈﱠ َﻤﺔ َدوْ ﻟِﯿﱠﺔ‬ ‫ھَ ْﯿﺌَﺔ ْاﻷُ َﻣ ِﻢ ْاﻟ ُﻤﺘ َِﺤﺪَة‬ ‫اﻟ ُﻤ ْﺆﺗَ َﻤﺮ اﻟ ﱠ‬ ‫ﺼ َﺤﻔِﻲ‬ ‫َر ّد ْاﻟ ِﻔﻌ ِْﻞ‬ ٌ‫ﻓَﺤْ ﺺ‬ ‫ﺼﯿْﻞ‬ ِ ‫ﺗَ ْﻔ‬ ‫إﺟْ ﺘِ َﻤﺎع‬ ‫ﺿﺔ‬ َ ‫ُﻣﻔَﺎ َو‬ ‫َوﻟِ ْﯿ َﻤﺔ‬ ‫إﺣْ ﺘِﻔَﺎل‬ ‫إ ْﺳﺘِ ْﻌ َﻤﺎر‬ ‫اِ ْﻧﺘِ َﺤﺎك‬ ‫ِﺳ َﯿﺎ َﺣﺔ‬

Kemerdekaan

Istiqlaal

Kebebasan

Hurriyah

Ucapan selamat

Tahni`ah

Perdamaian

Salaam

Perlombaan

Musaabaqah

Pertandingan

Mubaara ah / Maatsy

Pertunjukan

Isti`raadh

Pameran

Ma’radh

Tipuan

Khidaa`

Nyontek

Ghisy

Tuduhan

Tuhmah

Suap, sogok

Risywah

Eksport

Tashdiir

Impor

Istiraad

Kapasitas

Isti`aab

Puncak, klimaks

Qimmah

Berperan

La’iba dawrahu

Politik

Siyaasah

Layar kaca

Syaasyah

Siaran langsung/live

Batssun Mubaasyir

Giliran. Menstruasi

Dawrun

Faktor utama

Tes darah

‘Awaamilun raiisiyyatun ‘Amaliyyatun jiraahiyyah Tahliilud-dami

Laboratorium

Ma’mal

Bea cukai

Jumruk

Lokal

Mahalliy

Internasional

Dawliyah

Alur cerita

Hibkah

Perindustrian

Shinaa’iyyah

Perdagangan

Tijaariyyah

Satelit

Qamar Shunaa’iy

Valuta asing Feodal

‘Umlatun ajnabiyyatun Ra’sul maal

Penanaman modal

Istitsmaar

Kontraktor

Muqaawilun

Boking

Hajaz

Pemugaran

Tarmiim

Pesta/acara Wisuda

Haflatut-takharruj

Pesta perkawinan

Haflatuz-zafaaf

Operasi bedah

‫إ ْﺳﺘِ ْﻘﻼَل‬ ‫ُﺣ ﱢﺮﯾَﺔ‬ ‫ﺗَ ْﮭﻨِﺌَﺔ‬ ‫َﺳﻼَم‬ ‫ُﻣ َﺴﺎﺑَﻘَﺔ‬ ‫ َﻣﺎ ْﺗﺶ‬/ ‫ُﻣﺒَﺎ َرأَة‬ ‫إ ْﺳ ِﺘ ْﻌ َﺮاض‬ ٌ‫َﻣ ْﻌ َﺮض‬ ‫ِﺧ َﺪاع‬ ‫ِﻏﺶﱞ‬ ‫ﺗُ ْﮭ َﻤﺔ‬ ‫ِر ْﺷ َﻮة‬ ‫ﺗَﺼْ ِﺪﯾْﺮ‬ ‫إ ْﺳ ِﺘ َﺮاد‬ ‫إ ْﺳ ِﺘ ْﯿ َﻌﺎب‬ ‫ِﻗ ﱠﻤﺔ‬ َ ‫ﻟَ ِﻌ‬ ُ‫ﺐ َد ْو َره‬ ‫ِﺳﯿَﺎ َﺳﺔ‬ ‫َﺷﺎ َﺷﺔ‬ ّ َ‫ﺑ‬ ‫ﺎﺷﺮ‬ ِ َ‫ﺚ ُﻣﺒ‬ ‫َد ْو ٌر‬ ٌ‫َﻋ َﻮا ِﻣ ٌﻞ َرﺋِ ْﯿ ِﺴﯿﱠﺔ‬ ‫اﺣﯿﱠﺔ‬ ِ ‫َﻋ َﻤ ِﻠﯿﱠﺔ ِﺟ َﺮ‬ ‫ﺗَﺤْ ِﻠﯿْﻞ اﻟ ﱠﺪ ِم‬ ‫َﻣ ْﻌ َﻤ ُﻞ‬ ‫ُﺟ ْﻤﺮُك‬ ‫َﻣ َﺤﻠﱢ ٌﻲ‬ ‫دَوْ ﻟِﯿﱠﺔ‬ ‫ِﺣ ْﺒ َﻜﺔ‬ ‫ﺻﻨَﺎ ِﻋﯿﱠﺔ‬ ُ ‫ﺎرﯾّﺔ‬ ِ ‫ﺗِ َﺠ‬ ‫ﻲ‬ ‫ﻋ‬ ‫َﺎ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﺻ‬ ‫ﻗَ َﻤﺮ‬ ُ ٌ ِ ‫ُﻋ ْﻤﻠَﺔ أﺟْ ﻨَ ِﺒﯿﱠﺔ‬ ‫َرأْس ْاﻟ َﻤﺎل‬ ‫إِ ْﺳﺘِ ْﺜ َﻤﺎر‬ ‫ﺎو ٌل‬ ِ َ‫ُﻣﻘ‬ ٌ‫َﺣ َﺠﺰ‬ ‫ﺗَﺮْ ِﻣﯿْﻢ‬ ‫ﱠ‬ ‫َﺣ ْﻔﻠَﺔ اﻟﺘﺨَﺮﱡ ج‬ ّ ‫َﺣ ْﻔﻠَﺔ‬ ‫ﺎف‬ ِ َ‫اﻟﺰﻓ‬

LAMPIRAN 2. Kata Kerja Umum dan Contoh Penggunaan dalam Kalimat Sederhana

‫ﻣﻌﻧﻰ‬ Arti

Datang, Tiba

‫ﻤﺼﺪَ ر‬

‫ﻤاﺿﻰ‬

‫ﺮﻗم‬

‫اَﺗَﻰ‬

١

‫اِ ْﺑﺘَ ِﻌ ْﺪ‬ ‫ﯾَ ْﺒﺘَ ِﻌ ُﺪ‬ ْ َ ْ ‫ﺎﺻﻰ‬ َ ‫َﻋﻠَ ْﯿ‬ ِ ‫ﻚ أن ﺗَ ْﺒﺘَ ِﻌ َﺪ ﻋ َِﻦ اﻟ َﻤ َﻌ‬

‫اِ ْﺑﺘَ َﻌ َﺪ‬

٢

ْ‫ ُﻣﺮ‬/ ْ‫أ ُ ْأ ُﻣﺮ‬ ‫ﯾَﺄْ ُﻣ ُﺮ‬ ‫ك ﺑِ ْﺎﻟ ُﺤﻀُﻮْ ِر‬ َ ‫ُﻣﺮُوْ ا أَﺻْ ِﺪﻗَﺎ َء‬

‫اَ َﻣ َﺮ‬

٣

ْ‫ُﻛﻞ‬ ‫ﯾَﺄْ ُﻛ ُﻞ‬ ‫أ ُ ِر ْﯾ ُﺪ أَ ْن أَ ْأ ُﻛ َﻞ ْاﻟ ُﺨ ْﺒ َﺰ‬

‫اَ َﻛ َﻞ‬

٤

‫ِإ ْﺷﺘ َِﺮ‬ ‫ﯾَ ْﺸﺘ َِﺮى‬ ُ ‫إِ ْﺷﺘَ َﺮﯾ‬ ‫ﺻ ِﺪ ْﯾﻘِ ْﻲ‬ َ ‫ﺎب‬ َ َ‫ْﺖ ِﻛﺘ‬

‫اِ ْﺷﺘَ َﺮى‬

٥

ْ ‫ِا ْﺳﺘَ ْﯿ ِﻘ‬ ُ‫ﯾَ ْﺴﺘَ ْﯿ ِﻘﻆ‬ ‫ﻆ‬ ‫َﻣﺘَﻰ ﺗَ ْﺴﺘَﯿْ ِﻘﻆُ ِﻣﻦَ اﻟﻨﱠﻮْ ِم‬

َ‫اِ ْﺳﺘَ ْﯿﻘَﻆ‬

٦

‫اِ ْﺳﺘ َِﺤ ّﻢ‬ ‫ﯾَ ْﺴﺘ َِﺤ ﱡﻢ‬ ُ َ ‫ﺿ ِﺔ‬ َ ‫اِ ْﺳﺘ َﺤ ﱠﻤﯿْﺖ ﺑَ ْﻌ َﺪ اﻟ ﱢﺮﯾَﺎ‬

‫اِ ْﺳﺘَ َﺤ ﱠﻢ‬

٧

ْ‫اَ ْﺧ ِﺒﺮ‬ ‫ﯾ ُْﺨ ِﺒ ُﺮ‬ ٌ‫ﻚ َﻣ ِﺮﯾْﺾ‬ َ ‫اَ ْﺧ َﺒ َﺮ ِﻧ ْﻲ َﺧﺎ ِﻟ ٌﺪ أَﻧﱠ‬

‫اَ ْﺧﺒَ َﺮ‬

٨

Kata Benda

‫أَﻣﺮ‬

Bntk.Perintah

‫ﻣﺿاﺮِع‬

Bntk.Sekarang/ akan datang

‫ت‬ ‫ﯾَﺄْﺗِﻲ‬ ِ ‫إِ ْأ‬ ‫اَﺗَﻰ ُﻣ َﺤ ﱠﻤ ٌﺪ ِﻣﻦَ اﻟ ﱠﺴﻔَ ِﺮ‬

ٌ َ‫ِإ ْﺗﯿ‬ ‫ﺎن‬

Bntk. Lampau

No

Ataa Muhammadun Minas-safari Muhammad telah datang dari perjalanannya Menjauhi

Memerintahkan , Menyuruh

‫إِ ْﺑﺘِ َﻌﺎ ٌد‬

‘Alaika an tabta’ida ‘Anil ma’aashi Kamu harus menjauhi maksiat

‫أَ ْﻣ ًﺮا‬

Muruu Ashdiqaaaka Bil Hudhuuri Suruhlah Sahabat-sahabatmu untuk dating

Makan

Membeli

ً‫أَ ْﻛﻼ‬

Uriidu an a’kulal-khubza Saya mau makan roti

‫إِ ْﺷ ِﺘ َﺮا ٌء‬

Isytaraytu kitaaba shadiiqii Saya telah membeli buku kawan saya

Bangun tidur

ٌ‫اِ ْﺳ ِﺘ ْﯿﻘَﺎظ‬

Mataa tastayqidzhu minan-nawmi Kapan kamu bangun tidur Mandi

Memberitahuka n,mengabarkan

‫اِ ْﺳﺘِﺤْ َﻤﺎ ٌم‬

‫ِإ ْخ ْ◌ﺑَﺎ ٌر‬

Istahammaytu ba’dar-riyaadhati Saya mandi setelah berolah raga

Akhbarani khaalidun annaka mariidhun Khalid telah memberitahukanku bahwasanya engkau sakit Mengumumkan , Mengiklankan

‫اِ ْﻋﻼَ ٌن‬

‫اَ ْﻋﻠِ ْﻦ‬

ُ‫ﯾُ ْﻌﻠِﻦ‬

َ‫اَ ْﻋﻠَﻦ‬

٩

َ‫اِ ْﻧﺘَﺒَﮫ‬

١٠

‫ﺎن َﻏﺪًا‬ ِ ‫ﻺ ْﻣﺘِ َﺤ‬ ِ ‫س ﻧَﺘِ ْﯿ َﺠﺔَ اﻟ‬ ِ ‫َﺳﯿُ ْﻌﻠِﻦُ ْاﻟ ُﻤﺪ َِر‬

Sayu’linul mudarrisu natiijatal imtihaani ghadan Hasil ujian akan diumumkan oleh guru besok Memperhatikan , waspada, Mengingatkan

‫اِ ْﻧﺘِﺒَﺎه‬

‫إِ ْﻧﺘَ ِﺒ ْﮫ‬

ُ‫ﯾَ ْﻨﺘَ ِﺒﮫ‬

‫ھُ َﻮ ﯾَ ْﻨﺘَﺒِﮫُ َﻋﻠَﻲ ﺗَ ْﻨﺒِ ْﯿ ِﮫ ْاﻟ َﻌ ِﻤ ْﯿ ِﺪ‬

Huwa yantabihu ‘ala tanbiihil ‘amiidi Ia memperhatikan peringatan dekan

Selesai, Habis

‫إِ ْﻧ ِﺘﮭَﺎء‬ ‫ِا ْﻧﺘَ ِﮫ‬ ‫ﯾَ ْﻨﺘَ ِﮭﻰ‬ ْ ‫ﺻﻼَ ِﺣﯿﱠﺔُ ﺑِﻄَﺎﻗَﺘِ ْﻲ ﻓِﻰ اﻟ ﱠﺸﮭ ِْﺮ اﻟﻘَﺎ ِد ِم‬ ِ ‫َﺳﯿَ ْﻨﺘَ ِﮭﻰ‬

‫اِ ْﻧﺘَﮭَﻰ‬

١١

ْ ‫اَﻟﱢ‬ ُ ‫ﯾُ َﺆﻟﱢ‬ ‫ﻒ‬ ‫ﻒ‬ ‫َﺎب‬ َ ‫َﻣ ْﻦ ﯾُ َﺆﻟﱢﻒُ ٰھ َﺬا ْاﻟ ِﻜﺘ‬

َ‫اَﻟﱠﻒ‬

١٢

‫ُﺧ ْﺬ‬ ‫ﯾَﺄْ ُﺧ ُﺬ‬ ‫ﺲ‬ َ َ‫أَﺧ َْﺬتَ ِﻛﺘَﺎﺑ‬ ِ ‫ﻚ ِﻣﻨّ ْﻲ ﺑِﺎﻷَ ْﻣ‬

‫اَ َﺧ َﺬ‬

١٣

‫اِ ْﺳﺘَ َﺤﻰ‬

١٤

‫اَﻗَﺎ َم‬

١٥

‫اِ ْھﺘَ ﱠﻢ‬

١٦

‫اِﺟْ ﺘَ َﻤ َﻊ‬

١٧

‫اِ ْﺧﺘَﺎ َر‬

١٨

‫اِ ْﺳﺘَ ْﻌ َﻤ َﻞ‬

١٩

‫اِ ْﻧﺘَﻘَ َﻞ‬

٢٠

+ ‫اِﺣْ ﺘَﺎ َج‬ ‫إﻟَﻰ‬

٢١

Satantahi Shalaahiyyatu bithaaqatii fis- syahril qaadimi Masa berlaku kartuku akan habis pada bulan depan Menyusun, Mengarang

ٌ ‫ﺗَﺄْ ِﻟﯿ‬ ‫ْﻒ‬

Man yuallifu haadzal kitaaba Siapa yang mengarang buku ini Mengambil

‫اَ ْﺧ ًﺬا‬

Akhadzta minni kitaabak bil amsi Engaku telah mengambil bukumu dariku kemarin Malu

Mendirikan, Membangun, Bermukim, Melaksanakan

‫اِ ْﺳﺘِ ْﯿ َﺤﺎ ُء‬

‫َﺢ‬ ‫ﯾَ ْﺴﺘ َِﺤﻰ‬ ِ ‫اِ ْﺳﺘ‬ ْ ‫َﺢ ِﻣﻨﮭَﺎ‬ ِ ‫ﻻَ ﺗَ ْﺴﺘ‬

La tastahii minha Jangan malu padanya (pr)

‫اَﻗِ ْﻢ‬

‫اِﻗَﺎ َﻣﺔ‬

‫ﯾُﻘِ ْﯿ ُﻢ‬

‫ج‬ ِ ‫اَﻗَﺎ َﻣ‬ ِ ‫ﺖ ْاﻟ َﺠﺎ ِﻣ َﻌﺔُ َﺣ ْﻔﻠَﺔَ اﻟﺘﱠﺨَﺮﱡ‬

Aqaamatil jaami’atu haflatat-takharruji Universitas mengadakan acara wisuda Memperhatikan

‫اِ ْھ ِﺘ َﻤﺎ ٌم‬

‫اِ ْھﺘَ ﱡﻢ‬ ‫َﯾ ْﮭﺘَ ﱡﻢ‬ ْ ‫ﱡ‬ ‫س‬ ِ ‫اِ ْھﺘَ ّﻢ اﻟﻄﻼﱠبُ ﺷَﺮْ َح اﻟ ُﻤﺪَرﱢ‬

Ihtammat-thullaabu syarhal mudarrisi Para siswa memperhatikan penjelasan guru Berkumpul, Rapat

ٌ ‫اِﺟْ ﺘِ َﻤﺎ‬ ‫ع‬

‫اِﺟْ ﺘَ ِﻤ ْﻊ‬

‫ﯾَﺠْ ﺘَ ِﻤ ُﻊ‬

‫ﺎع‬ ِ ‫ھُ ْﻢ ﯾَﺠْ ﺘَ ِﻤﻌ ُْﻮ َن ﻓِﻲ ﻗَﺎ َﻋ ِﺔ‬ ِ ‫اﻹﺟْ ﺘِ َﻤ‬

Hum yajtami’uun fi qaa’atil ijtimaa’i Mereka rapat di ruangan rapat

Memilih

‫ِا ْﺧ ِﺘﯿَﺎ ٌر‬

ْ‫ِا ْﺧﺘَﺮ‬ ‫ﯾَ ْﺨﺘَﺎ ُر‬ ْ ‫ْﺲ اﻟ ُﺠ ْﻤﮭ ُْﻮ ِرﯾﱠﺔ‬ َ ‫إِ ْﺧﺘَﺎ َر اﻟ ﱠﺸ ْﻌﺐُ َرﺋِﯿ‬

Ikhtaaras- sya’bu raiisal jumhuuriyyati Rakyat memilih presiden

Memakai, Menggunakan

ً‫إِ ْﺳﺘِ ْﻌ َﻤﺎﻻ‬

‫إِ ْﺳﺘَ ْﻌ ِﻤﻞ‬

‫ﯾَ ْﺴﺘَ ْﻌ ِﻤ ُﻞ‬

ً‫ﯾَ ْﺴﺘَ ْﻌ ِﻤ ُﻞ ْاﻟ ُﻤ ِﺪ ْﯾ ُﺮ َﺳﯿﱠﺎ َرةً َﺟ ِﺪ ْﯾ َﺪة‬

Yasta’milul mudiiru sayyaratan jadiidatan Direktur itu menggunakan mobil baru

Pindah

ً‫إِ ْﻧ ِﺘﻘَﺎﻻ‬

ْ‫ِا ْﻧﺘَ ِﻘﻞ‬ ‫ﯾَ ْﻨﺘَ ِﻘ ُﻞ‬ ْ ‫َﺳﯿَ ْﻨﺘَﻘِ ُﻞ اﻟ ُﻤ ِﺪ ْﯾ ُﺮ إِﻟَﻰ ِﺑﻼَ ٍد آ َﺧ ٍﺮ‬

Sayantaqilul mudiiru ila baladin aakharin Direktur akan pindah ke Negara lain Butuh, membutuhkan

‫إِﺣْ ِﺘﯿَﺎﺟًﺎ‬

ْ‫اِﺣْ ﺘَﺞ‬

‫َﯾﺤْ ﺘَﺎ ُج‬

‫ھُ َﻮ ﯾَﺤْ ﺘَﺎ ُج إﻟَﻰ ْاﻟ ُﻤ َﺴﺎ َﻋ َﺪ ِة‬

Huwa yahtaaju ilal musaa’adati Ia membutuhkan pertolongan

‫إِ ْﺧ ِﺘﻼَﻓًﺎ‬

Berbeda pendapat

ْ ‫إِ ْﺧﺘَ ِﻠ‬ ُ‫ﯾَ ْﺨﺘَ ِﻠﻒ‬ ‫ﻒ‬ ُ ‫ھُ ْﻢ ﯾَ ْﺨﺘَﻠِﻔُﻮْ نَ ﻓِ ْﯿ َﻤﺎ ي‬ ‫ُ◌ ْﻧ ِﻘﺾُ ْاﻟ ُﻮﺿُﻮْ ء‬

َ‫اِ ْﺧﺘَﻠَﻒ‬

٢٢

Hum yakhtalifuuna fiima yunqidhul wudhuu Mereka berbeda pendapat tentang apa-apa yang membatalkan wudhu’ Meminjam

‫إِ ْﺳﺘِﻼَﻓًﺎ‬

ْ ِ‫إِ ْﺳﺘَﻠ‬ ُ‫ﯾَ ْﺴﺘَﻠِﻒ‬ ‫ﻒ‬ ُْ‫ﻟِ َﻤﺎ َذا ﺗَ ْﺴﺘَﻠِﻒُ اﻟﻨﱡﻘُ ْﻮ َد ِﻣﻨﮫ‬

َ‫اِﺳﺘَﻠَﻒ‬

‫اَ ْﻋ ِﻂ‬ ‫ﯾُ ْﻌ ِﻄﻰ‬ َ َ ‫ﻚ َﻣﺎﻟ ْﻢ ﯾُ ْﻌﻄ ِﮫ أ َﺣ ٌﺪ ِﻣ ْﻦ ﻗَ ْﺒ ُﻞ‬ َ ُ‫اَ ْﻋﻄَ ْﯿﺘ‬

‫اَ ْﻋﻄَﻰ‬

Limaadza tastalifun- nuquuda minhu Mengapa engkau meminjam uang darinya

Memberikan

‫اِ ْﻋﻄَﺎء‬

٢٣

٢٤

A’thaytuka ma lam yu’thii ahadun min qablu Aku telah memberikan padamu apa-apa yang belum pernah seorang pun berikan sebelumnya Mendengarkan, ٢٥ ‫إِ ْﺳﺘِ َﻤﺎع‬ ‫إِ ْﺳﺘَ ِﻤ ْﻊ‬ ‫ﯾَ ْﺴﺘَ ِﻤ ُﻊ‬ ‫اِ ْﺳﺘَ َﻤ َﻊ‬ Memperhatikan

ُ‫إِ ْن ﺗَ ْﺴﺘَ ِﻤ ْﻊ َﺟﯿﱢﺪًا ﺗَ ْﻔﮭَ ْﻢ ﻗَﺼْ َﺪه‬

In tastami’ jayyidan tafham qashdahu Jika engkau mendengarkan dengan baik pasti engkau akan faham maksudnya Menjawab, Membalas

Mencintai, Suka

Mau, Ingin

ً‫إِ َﺟﺎﺑَﺔ‬

ْ‫أَ ِﺟﺐ‬ ُ‫ﯾ ُِﺠﯿْﺐ‬ ‫أﺟﺐْ ﻋ َِﻦ اﻷَ ْﺳﺌِﻠَ ِﺔ اﻵﺗِﯿَ ِﺔ‬ ِ

‫ﺎب‬ َ ‫اَ َﺟ‬

٢٦

ْ‫اَﺣْ ِﺒﺐ‬ ‫ﯾُ ِﺤﺐﱡ‬ َ‫ھُ َﻮ ﯾُ ِﺤﺐﱡ ْاﻟ ُﻤﻐَﺎ َﻣ َﺮة‬

‫اَ َﺣﺐﱠ‬

٢٧

‫أَ ِر ْد‬ ‫ﯾ ُِﺮ ْﯾ ُﺪ‬ َ َ ‫ف َﻋﻠ ْﯿﮭَﺎ‬ َ ‫ﺎر‬ َ ‫ھُ َﻮ ﯾ ُِﺮ ْﯾ ُﺪ أ ْن ﯾَﺘَ َﻌ‬

‫اَ َرا َد‬

٢٨

ْ‫اِ ْﺳﺘَ ِﺮح‬ ‫ﯾَ ْﺴﺘَ ِﺮ ُح‬ ْ ُ ‫ﱠ‬ ‫إِ ْﺳﺘَ َﺮ َح اﻟﻄﻼبُ ﺑَ ْﻌ َﺪ اﻟ ُﻤ َﺬا َﻛ َﺮ ِة‬

‫اِ ْﺳﺘَ َﺮ َح‬

٢٩

‫اَ ْﻛ َﺮ َم‬

٣٠

‫ك‬ َ ‫اِ ْﺷﺘَ َﺮ‬

٣١

Ajib ‘anil as ilatil aatiyati Jawablah pertanyaan di bawah ini

ً‫َﻣ َﺤﺒﱠﺔ‬

Huwa yuhibbul mughaamarata Dia menyukai petualangan

ً‫إِ َرا َدة‬

Huwa yuriidu an yata’aarafa ‘alayha Ia ingin berkenalan dengannya Beristirahat

‫إِ ْﺳﺘِ َﺮا َﺣﺔ‬

Istarahat- thullaabu ba’dal mudzaakarati Para murid beristirahat setelah belajar

Menghormati, Memuliakan

‫إِ ْﻛ َﺮا ًﻣﺎ‬

‫أَ ْﻛ ِﺮ ْم‬ ‫َﻣ ْﻦ ﯾُ ْﻜ ِﺮ ْم ﯾُ ْﻜ َﺮ ْم‬

‫ﯾُ ْﻜ ِﺮ ُم‬

Man yukrim yukram Barangsiapa yang menghormati pasti akan dihormati

Ikut serta, Turut berlangg anan

‫إِ ْﺷﺘِ َﺮا ًﻛﺎ‬

‫َﺮر ْك‬ ِ ‫إِ ْﺷﺘ‬

ُ ‫ﯾَ ْﺸﺘ َِﺮ‬ ‫ك‬

‫إِ ْﺷﺘ َِﺮ ْك َﻣ َﻌﻨَﺎ ﻟَ ْﻢ ﺗ َْﺨ ُﺴﺮْ َﺷ ْﯿﺌًﺎ‬

Isytarik ma’ana lam takhsur syai an Ikut bergabunglah bersama kami pasti anda tidak akan rugi

Minta maaf, Mohon ampun

‫إِ ْﺳﺘِ ْﻐﻔَﺎرًا‬

ْ‫إِ ْﺳﺘَ ْﻐﻔِﺮ‬ ‫ﯾَ ْﺴﺘَ ْﻐﻔِ ُﺮ‬ ‫َﷲُ َﻣ ْﻦ ﯾَ ْﺴﺘَ ْﻐ ِﻔﺮ ﱡ‬ ‫ﻮب‬ َ ُ‫ُاﻟﺬﻧ‬

‫اِ ْﺳﺘَ ْﻐﻔَ َﺮ‬

٣٢

ً‫إِﺣْ ﺘِﻔَﺎﻻ‬ ْ‫إِﺣْ ﺘَﻔِﻞ‬ ‫ﯾَﺤﺘَﻔِ ُﻞ‬ ‫إِﺣْ ﺘَﻔَ َﻞ اﻟ ﱠﺸﻌْﺐُ ﯾَﻮْ َم إِ ْﺳﺘِ ْﻘﻼَ ِل ِﺑﻼَ ِد ِھ ْﻢ‬

‫اِﺣْ ﺘَﻔَ َﻞ‬

٣٣

‫أَﺣْ ِﺴ ْﻦ‬

َ‫اَﺣْ َﺴﻦ‬

٣٤

‫اِﺟْ ﺘَﮭَ َﺪ‬

٣٥

‫اِ ْﺳﺘَﻔَﺎ َد‬

٣٦

Allahu man yastaghfiruz dzunuuba Allah lah yang mengampuni segala dosa

Merayakan

Ihtafalas-Sya’bu yauma istiqlaali bilaadihim Rakyat merayakan hari kemerdekaan negaranya

Berbuat baik, Memperbaiki

‫إِﺣْ َﺴﺎﻧًﺎ‬

‫ﯾُﺤْ ِﺴ ُﻦ‬ ‫أَﺣْ َﺴ َﻦ ﱡ‬ ‫اﻟﻄﻼﱠ بُ ُﺳﻠُ ْﻮ َﻛﮭُ ْﻢ‬

Ahsanat-Thullaabu suluukahum Para siswa memperbaiki ahlak mereka Rajin, Bersungg uhsungguh, Berijtiha ad

‫إِﺟْ ﺘَ ِﮭ ْﺪ‬

‫إِﺟْ ﺘِﮭَﺎدًا‬

‫ﯾَﺠْ ﺘَ ِﮭ ُﺪ‬

‫اَ ْﻟ ُﻌﻠَ َﻤﺎ ُء ﯾَﺠْ ﺘَ ِﮭ ُﺪوْ نَ ﻓِﻲ ٰھ ِﺬ ِه ْاﻟ َﻤﺴﺄَﻟَ ِﺔ‬

Al’Ulamaa u yajtahiduuna fi haadzihil mas alati Para ulama berijtihad dalam masalah ini

Bermanfaat, Mengambil faedah

ً‫إِ ْﺳﺘِﻔَﺎ َدة‬

‫إِ ْﺳﺘَﻔِ ْﺪ‬

‫ﯾَ ْﺴﺘَﻔِ ْﯿ ُﺪ‬

‫إِﺳﺘَﻔَﺎ َد اﻟ ُﺴﯿﱠﺎ ُح ِﺧ ْﺒ َﺮةً َﻛﺜِ ْﯿ َﺮةً ِﻣ ْﻦ ِرﺣْ ﻠَﺘِ ِﮭ ْﻢ‬

Istafaadas- suyyaahu khibratan katsiiratan min rihlatihim Para turis mendapatkan banyak pengalaman dari semua perjalanan mereka Menakjubkan ْ‫أَ ْﻋﺠﺐ‬ ‫إ ْﻋﺠﺎﺑًﺎ‬ ‫اَ ْﻋﺠﺐ‬ ُ‫ﯾُ ْﻌﺠﺐ‬

َ ِ

Mandi

ِ ُ‫ﻟَ ْﻢ ﯾُ ْﻌ ِﺠ ْﺒ ِﻨ ْﻲ أَ ْﺧﻼَﻗَﮫ‬

ً‫إِ ْﻏﺘِ َﺴﻼ‬

ِ

Lam yu’jibunii akhlaaqahu Saya tidak menyukai perangainya

ْ‫إِ ْﻏﺘ َِﺴﻞ‬ ‫ﯾَ ْﻐﺘ َِﺴ ُﻞ‬ ُ ‫إِ ْﻏﺘَ َﺴ ْﻠ‬ ‫ب إﻟَﻰ ْاﻟ ُﻜﻠِﯿَ ِﺔ‬ ِ ‫ﺖ ﻗَ ْﺒ َﻞ اﻟ ﱢﺬھَﺎ‬

َ َ

٣٧

‫إِ ْﻏﺘَ َﺴ َﻞ‬

٣٨

‫اِ ْﺳﺘَ َﻌ ﱠﺪ‬

٣٩

Ightasaltu qabla dzihaabi ilal kulliyati Saya telah mandi sebelum berangkat ke kuliah Bersiap-siap, Mempersiapkn

‫إِ ْﺳﺘَ ِﻌ ْﺪ‬

‫ﯾَ ْﺴﺘَ ِﻌ ﱡﺪ‬ ‫اَ ﱡ‬ ‫اﻹ ْﻣ ِﺘ َﺤﺎ ِن‬ ِ ‫ﻟﻄﻼﱠبُ ﯾَ ْﺴﺘَ ِﻌ ﱡﺪوْ نَ ِﻓﻲ ُﻣ َﻮا َﺟﮭَ ِﺔ‬

‫إِ ْﺳﺘِ ْﻌﺪَادًا‬

Atthullaabu yasta’idduuna fii muwaajahatil imtihaani Para mahasiswa mempersiapkan diri untuk menghadapi ujian Menunggu, tunggu

‫إِ ْﻧ ِﺘﻈَﺎرًا‬

ْ‫ِإ ْﻧﺘ َِﻈﺮ‬ ‫ﯾَ ْﻨﺘ َِﻈ ُﺮ‬ ‫ت‬ َ ُ‫إِ ْﻧﺘَﻈَﺮْ ﺗ‬ ِ ‫ﻚ ﻟِ ُﻤ ﱠﺪ ِة اﻟﺴﱠﺎﻋَﺎ‬

Intadzhartuka limuddati sa’aatin Saya telah menunggumu berjam-jam

Mentaati, Mematuhi

‫إِطَﺎﻋَﺔ‬

‫أَ ِط ْﻊ‬

‫ﯾَ ِﻄ ْﯿ ُﻊ‬

َ َ‫اِ ْﻧﺘ‬ ‫ﻈ َﺮ‬

٤٠

‫اَطَﺎ َع‬

٤١

‫اِ ْﺑﺘَ َﺴ ُﻢ‬

٤٢

‫َﻋﻠَ ْﯿ ُﻜ ْﻢ أَ ْن ﺗُ ِﻄ ْﯿﻌُﻮْ ا اﻟﻨﱢﻈَﺎ َم‬

‘Alaikum an tuthii’uu an-nidzhaama Kaliah harus mentaati peraturan Tersenyum

‫إِ ْﺑﺘِ َﺴﺎ ًﻣﺎ‬

‫إِ ْﺑﺘ َِﺴ ْﻢ‬

‫ﯾَ ْﺒﺘ َِﺴ ُﻢ‬

‫َوﺟْ ﮭ ُِﻚ َﻛ ْﺎﻟﺒَ ْﺪ ِر ِﺣﯿ َْﻦ ﺗَ ْﺒﺘ َِﺴ ِﻤﯿ َْﻦ‬

Wajhuki kalbadri hiina tabtasimiina Wajahmu bagaikan bulan purnama disaat engkau tersenyum Mimpi (junub)

‫إِﺣْ ِﺘﻼَ ًﻣﺎ‬

‫إِﺣْ ﺘَ ِﻠ ْﻢ‬ ‫ﯾَﺤْ ﺘَ ِﻠ ُﻢ‬ ْ َ ‫أ ﺗَﺤْ ﺘَﻠِ ُﻢ ﺣُﻠ ًﻤﺎ أ ْم ر ُْؤﯾًﺎ‬

‫اِﺣْ ﺘَﻠَ َﻢ‬

٤٣

ُ ‫ﯾَﺘﱠ ِﻔ‬ ‫إِﺗﱠ ِﻔ ْﻖ‬ ‫ﻖ‬ ‫ﻖ ْاﻟ ُﻌﻠَ َﻤﺎ ُء ﻓِﻲ ٰھ َﺬا ْاﻟ ُﺤ ْﻜ ِﻢ‬ َ َ‫إِﺗﱠﻔ‬

‫ﻖ‬ َ َ‫اِﺗﱠﻔ‬

٤٤

‫اَ ْﻛ َﻤ َﻞ‬

٤٥

‫ب‬ َ ‫ِا ْﻗﺘَ َﺮ‬

٤٦

َ َ‫ِا ْﻟﺘَﻔ‬ ‫ﺖ‬

٤٨

‫اَ َﺷﺎ َر‬

٤٩

‫اِ ْﺳﺘَﻄَﺎ َع‬

٥٠

‫ﺐ‬ َ ‫اِرْ ﺗَ َﻜ‬

٥١

Atahtalimu hulman am ru’yan Apakah engkau bermimpi buruk atau mimpi baik Setuju, Bersepakat

‫ِإﺗﱢﻔَﺎﻗًﺎ‬

Ittafaqal ‘ulamaau fi haadzal hukmi Para ulama telah bersepakat dalam hokum masalah ini Menyemp urnakan, Menyeles aikan

Mendekati

ْ‫أَ ْﻛ ِﻤﻞ‬

ً‫ِإ ْﻛ َﻤﺎﻻ‬

‫ﯾُ ْﻜ ِﻤ ُﻞ‬

‫ت اﻵﺗِﯿَﺔ‬ ِ ‫أَ ْﻛ ِﻤ ِﻞ ْاﻟ ِﻌﺒَﺎ َرا‬

Akmil al’ibaaratil aatiyata Sempurnakanlah kalimat berikut

‫ِإ ْﻗ ِﺘ َﺮاﺑًﺎ‬

ْ‫ِإ ْﻗﺘ َِﺮب‬ ُ‫ﯾَ ْﻘﺘ َِﺮب‬ ْ ‫ﺖ اﻟ ﱠﺴﻔِ ْﯿﻨَﺔُ اﻟ ِﻤ ْﯿﻨَﺎ َء‬ ِ َ‫ِإ ْﻗﺘَ َﺮﺑ‬

Iqtarabatis safiinatu al miinaa’a Kapal itu telah mendekat ke pelabuhan Melirik, Menoleh

Mengisyaratka n,Menunjukkan

‫إِ ْﻟ ِﺘﻔَﺎت‬

ْ ‫ْإﻟﺘَ ِﻔ‬ ‫ﺖ‬

ُ ‫ﯾَ ْﻠﺘَ ِﻔ‬ ‫ﺖ‬

ُ‫اِ ْﻟﺘَﻔَﺖَ ﺧَﺎﻟِ ٌﺪ َﺣﻮْ ﻟَﮫ‬

Iltafata khaalidun hawlahu Halid melirik ke sekelilingnya

ْ‫أَ ِﺷﺮ‬ ‫ﯾ ُِﺸ ْﯿ ُﺮ‬ ‫اَﻟﻨﱠ َﺠﺎ ُح ﯾُ ِﺸ ْﯿ ُﺮ إﻟَﻰ َﻛ ْﺜ َﺮ ِة ْاﻟ ُﻤ َﺬا َﻛ َﺮ ِة‬

ً‫ِإ َﺷﺎ َرة‬

Annajaahu Yusyiiru ila katsratil mudzaakarati Kelulusan itu menunjukkan kalau ia banyak belajar

Bisa. Dapat, Sanggup

ً‫إِ ْﺳﺘِﻄَﺎ َﻋﺔ‬

‫إِ ْﺳﺘ َِﻄ ْﻊ‬ ‫ﯾَ ْﺴﺘ َِﻄ ْﯿ ُﻊ‬ ً‫هَ◌َ لْ ﺗَ ْﺴﺘَ ِﻄ ْﯿ ُﻊ أَ ْن ﺗَﺄْﺗِ َﻲ َﺣﺎﻻ‬

Hal tastathii’u an ta’tiya haalan Apakah kamu bisa segera dating Berbuat kesalahan, Bersalah

‫إرْ ِﺗ َﻜﺎﺑًﺎ‬

ْ‫ِإرْ ﺗَ ِﻜﺐ‬

ُ‫ﯾَﺮْ ﺗَ ِﻜﺐ‬

ٌ ‫َﺂﺳ‬ ‫ﻤﺎﺿﻲ‬ ِ ‫ﻒ َﺣﻘًّﺎ َﻋﻠَﻰ َﻣﺎ إرْ ﺗَ َﻜ ْﺒﺘُﮫُ ﻓِﻲ ْاﻟ‬ ِ ‫أَﻧَﺎ ُﻣﺘ‬

Ana muta aasifun ‘haqqan ala maa irtakabtuhu fil maadhii Saya sangat meminta maaf atas segala kesalahan yang telah ku perbuat di masa lalu Membolehkan ٥٢ ً‫إﺑﺎھَﺔ‬ ْ‫أﺑﺢ‬ ‫ﯾُﺒ ْﯿ ُﺢ‬ ‫اَﺑﺎح‬

َِ

ِ ِ ُ َ‫اَﺑَﺎ َح ﷲُ اﻟﻄﱠﯿﱢﺒ‬ ‫ﺶ‬ َ ‫اﺣ‬ ِ ‫ﺎت َو َﺣ ﱠﺮ َم ْاﻟﻔَ َﻮ‬

َ َ

Abahallaahu atthayyibaati wa harramal fawaahisya Allah SWT membolehkan segala yang baik dan mengharamkan segala yang buruk Mengirim, ٥٣ ً‫إِرْ َﺳﺎﻻ‬ ْ‫أَرْ ِﺳﻞ‬ ‫ﯾُﺮْ ِﺳ ُﻞ‬ ‫اَرْ َﺳ َﻞ‬ Mengutus

ً‫ﻚ ِر َﺳﺎﻟَﺔً ُﻣ َﺴ ﱠﺠﻠَﺔ‬ َ ُ‫أَرْ َﺳ ْﻠﺘ‬

Arsaltuka risaalatan musajjalatan Saya telah mengirimkan surat tercatat kepadamu

Mendirikan,

‫إِ ْﻧ َﺸﺎ ًءا‬

ْ‫أَ ْﻧ ِﺸﺊ‬

‫ﯾُ ْﻨ ِﺸ ُﺊ‬

َ ‫اَ ْﻧ َﺸﺄ‬

٥٤

Membangun

‫س ِﻓﻲ ْاﻟﻘُ َﺮى‬ َ ‫ار‬ ِ َ‫اَ ْﻧ َﺸﺌ‬ ِ ‫ﺖ ْاﻟ ُﺤ ُﻜ ْﻮ َﻣﺔُ ْاﻟ َﻤ َﺪ‬

Ansyaatil hukuumatu almadaarisa fil quraa Pemerintah telah mendirikan sekolah-sekolah di kampung-kampung Bersembunyi,M ‫إِ ْﺧﺘِﻔَﺎء‬ ‫َﻒ‬ ‫ﯾَ ْﺨﺘَﻔِﻰ‬ ‫اِ ْﺧﺘَﻔَﻰ‬ ِ ‫إِ ْﺧﺘ‬ enyembunyikan

٥٥

‫إِ ْﺧﺘَﻔَﻰ اﻟﻠﱢﺺﱡ ِﻓﻲ ْاﻟﻐَﺎﺑَ ِﺔ‬

Menunda, Mengakhirkan, Mengundurkan

Ikhtafal-lisshu Fil ghaabati Pencuri itu bersembunyi di hutan

‫ﺗَﺄْ ِﺧ ْﯿﺮًا‬

ْ‫أَ ﱢﺧﺮ‬

‫ﯾُ َﺆ ﱢﺧ ُﺮ‬

٥٦

‫اِﺗﱠﮭَ َﻢ‬

٥٧

‫ﻚ‬ َ َ‫ﻻَ ﺗُ َﺆ ﱢﺧ ُﺮ ُﺷ ْﻐﻠ‬

La tu’akkhir syughulaka Jangan menunda-nunda pekerjaanmu

‫اِﺗﱠ ِﮭ ْﻢ‬ ‫ﯾَﺘﱠ ِﮭ ُﻢ‬ ‫ﱠ‬ ‫إِﺗﮭَ َﻢ ﺧَﺎﻟِ ٌﺪ َﻋﻠِﯿًﺎ ِﺑﺎﻟ ﱠﺴ ِﺮﻗَ ِﺔ‬

‫إِﺗﱢﮭَﺎ ًﻣﺎ‬

Menuduh

‫اَ ﱠﺧ َﺮ‬

Ittahama khalidun ‘aliyyan bissariqati Khalid menuduh ali mencuri Menguatkan, Menegaskan

‫ﺗَﺄْ ِﻛ ْﯿﺪًا‬

‫اَ ﱢﻛ ْﺪ‬

‫ﯾُ َﺆ ﱢﻛ ُﺪ‬

‫اَ ﱠﻛ َﺪ‬

٥٨

‫اَﺛﱠ َﺮ‬

٥٩

+‫ض‬ َ ‫اَ ْﻋ َﺮ‬ ‫ﻋ َْﻦ‬

٦٠

‫اِ ْﺳﺘَﻠَ َﻢ‬

٦١

َ‫اِ ْﺳﺘَ َﻌﺎن‬

٦٢

‫ھُ َﻮ ﯾُ َﺆ ﱢﻛ ُﺪ َﺧﺒَ َﺮھَﺎ ﺑِ ْﺎﻟﻘَﺴ ِْﻢ‬

Huwa yuakkidu khabarahu bilqasami Ia menguatkan beritanya dengan sumpah

Mempengaruhi, Terpengaruh

‫ﺗَﺄْﺛِ ْﯿﺮًا‬

ْ‫أَﺛﱢﺮ‬ ‫ﯾُ َﺆﺛﱢ ُﺮ‬ ْ ‫اَﺛﱠ َﺮ‬ ‫ﺼﺎ ِد ْاﻟ ِﺒﻼَ ِد‬ َ ‫ت ٰھ ِﺬ ِه اﻟ ﱠﺪا ِھ َﯿﺔُ ِﺑﺈِ ْﻗ ِﺘ‬

Attsarat haadzihid daahiyatu bi iqtishaadil bilaadi Bencana ini mempengaruhi perekonomian Negara Berpaling, membangkan, Mengajukan

‫إ ْﻋ َﺮاﺿًﺎ‬

ْ‫اَ ْﻋ ِﺮض‬

ُ‫ْﺮض‬ ِ ‫ﯾُﻌ‬

َ‫ْﺮضُ ﻋ َْﻦ ھَ ْﺪﻓِﻚ‬ ِ ‫ﻻَ ﺗُﻌ‬

La tu’ridhu ‘an hadfika Jangan berpaling dari tujuannmu

‫إِ ْﺳﺘِﻼَ ًﻣﺎ‬

Menerima, Mengambil

‫إِ ْﺳﺘَﻠِ ْﻢ‬ ‫ﯾَ ْﺴﺘَﻠِ ُﻢ‬ ‫ك‬ َ ‫َﻣﺘَﻰ َﺳﺘَ ْﺴﺘَ ِﻠ ُﻢ َﺟ َﻮا َز َﺳﻔَ ِﺮ‬

Mataa satastalimu jawaazas safarika Kapan engkau akan mengambil paspormu Minta tolong, bantuan

‫إِ ْﺳﺘِ َﻌﺎﻧَﺔ‬

‫إِ ْﺳﺘَ ِﻌ ْﻦ‬

‫ﯾَ ْﺴﺘَ ِﻌﯿ ُْﻦ‬ ‫ﺎﺿﯿﱠ ِﺔ‬ َ ‫إِ ْﺳﺘَ َﻌ‬ ِ َ‫ب ﻓِﻲ اﻟ ﱢﺮﯾ‬ ِ ‫ﺎن اﻟﻄﱠﺎ ﻟِﺐُ آﻟَﺔ َْاﻟ ِﺤ َﺴﺎ‬

Ista’aanat-thaalibu aalatal hisaabi fir-riyaadhiyyati Siswa itu menggunakan bantuan kalkulator pada pelajaran matematika Azan. Mengumandan gkan azan

‫ﺗَﺄْ ِذ ْﯾﻨَﺎ‬

‫اَ ﱢذ ّن‬

ُ‫ﯾُ َﺆ ﱢذ ن‬

Izin,

٦٣

َ‫اِ ْﺳﺘَﺄْ َذن‬

٦٤

‫َﻣ ِﻦ اﻟﱠ ِﺬي ﯾُ َﺆ ﱢذ ُن ِﻓﻲ َﻋﺼْ ِﺮ اﻟﻨﱠ ِﺒﻲ‬

Manilladzii yuaddzinu fi ‘ashrin Nabiyi Siapakah yang azan pada masa Nabi

Minta Permisi

َ‫اَ ﱠذ ن‬

‫إِ ْﺳﺘِﺄْ َذاﻧًﺎ‬

‫إِ ْﺳﺘَﺄْ ِذ ْن‬

ُ‫ﯾَ ْﺴﺘَﺄْ ِذن‬

‫ﺖ ﻗَ ْﺒ َﻞ اﻟ ﱡﺪ ُﺧ ْﻮ ِل‬ َ ‫َﻋﻠَ ْﯿ‬ َ ِ‫ﻚ أَ ْن ﺗَ ْﺴﺘَﺄْ ِذ َن ﺑ‬ ِ ‫ﺐ ْاﻟﺒَ ْﯿ‬ ِ ‫ﺼﺎ ِﺣ‬

'alaika an tasta’dzina bi Shaahibil bayti qablad dukhuuli Kamu harus meminta izin kepada tuan rumah sebelum masuk rumahnya Terburu-buru, ‫إﺴْﺗِﻌْﺟاﻻ‬ ْ‫إِﺴْﺗﻌْﺠﻞ‬ ُ‫ﯿَﺴْﺗﻌْﺠِﻞ‬ َ‫إِﺴْﺗﻌْﺟَل‬ Tergesa-gesa

٦٥

‫ب‬ ِ ‫إِﺴْﺗﻌْﺠَل َﺨَاﻟِﺪٌ ﻔِﻲاﻟﺬِھَﺎ‬

Berhubungan, Mengadakan hubungan via telfon

ً‫ﺼﺎﻻ‬ َ ‫إِﺗﱢ‬

Ista’jala khaalidun fiz dzihaabi Halid tergesa-gesa untuk pergi

ْ‫ﺼﻞ‬ ِ ‫إِﺗﱠ‬

‫ﺼ ُﻞ‬ ِ ‫ﯾَﺘﱠ‬

‫ﺼ َﻞ‬ َ ‫اِﺗﱠ‬

٦٦

ُ‫ﯾَ ْﻤﺘ َِﺤﻦ‬ ‫إِ ْﻣﺘِ َﺤﺎﻧًﺎ‬ ‫إِ ْﻣﺘ َِﺤ ْﻦ‬ ْ ‫ﱡ‬ ‫ﱠ‬ َ ‫َﺳﯿَ ْﻤﺘ َِﺤﻦُ اﻟﻄﻼ ﱠبُ ﻓِﻲ اﻟﺸﮭ ِْﺮ اﻟﻘﺎ ِد ِم‬

َ‫اِ ْﻣﺘَ َﺤﻦ‬

٦٧

‫إِ ْﺧﺘِﺒَﺎرًا‬

‫اِ ْﺧﺘَﺒَ َﺮ‬

٦٨

ْ‫إِ ْﺳﺘَ ِﻌﺮ‬ ‫ﯾَ ْﺴﺘَ ِﻌ ْﯿ ُﺮ‬ ُ ْ‫ِإ ْﺳﺘَ َﻌﺮ‬ ‫ﻚ‬ َ َ‫ت َﻣﺤْ ُﻤﻮْ ﻟ‬

‫إِ ْﺳﺘَ َﻌﺎ َر‬

٦٩

ْ‫إِ ْﺳﺘَﺄْ ِﺟﺮ‬ ‫ﯾَ ْﺴﺘَﺄْ ِﺟ َﺮ‬ ً‫ت َﺷﻘَﺔً َﻣ ْﻔ ُﺰ ْو َﺷﺔ‬ ُ ْ‫إِ ْﺳﺘَﺄْ َﺟﺮ‬

‫إِ ْﺳﺘَﺄْ َﺟ َﺮ‬

٧٠

ُ ‫ﺼ ْﻠ‬ ‫ﻒ َوﻟَ ْﻢ ﺗَ ُﺮ ﱠد ِﻧﻲ‬ َ ‫ﺖ ِﺑ‬ َ ‫إِﺗﱠ‬ ِ ‫ﻚ َﻋ ْﺒ َﺮ ْاﻟﮭَﺎ ِﺗ‬

Ittashaltu bika ‘ibral haatifi walam taruddani Saya telah telfon kamu tapi kamu tidak menjawab

Menguji, Ujian

Sayamtahinut Thullaabu Fis syahril qaadimi Para siswa akan ujian bulan depan

Menguji, Mengedakan eksperimen

ْ‫إِ ْﺧﺘَ ِﺒﺮ‬

‫ﯾَ ْﺨﺘَ ِﺒ ُﺮ‬

ْ ‫إﺧﺘَﺒَ َﺮ ْاﻟ ُﻌﻠَ َﻤﺎ ُء إ ْﺑﺘِ َﻜﺎ َرھُ ُﻢ ْاﻟ َﺠ ِﺪ ْﯾ َﺪة‬

Ikhtabaral ‘Ulamaau Ibtikaarahumul jadiidata Para ulama menguji penemuan baru mereka

‫إِ ْﺳﺘِ َﻌﺎ َرة‬

Meminjam

ً‫إ ْﺳﺘِ َﺠﺎ َرة‬

Menyewa, Mengontrak

Ista’artu mahmuulaka Saya sudah meminjam HP mu

Ista’jartu Syaqqatan mafruusatan Saya telah mengontrak sebuah apartemen yang lengkap Menyelesaikan, Menyempurnak an

‫إِ ْﺗ َﻤﺎ ًﻣﺎ‬

‫اَ ْﺗ ِﻤ ْﻢ‬

‫ﯾُ ِﺘ ﱡﻢ‬

‫اَﺗَ ﱠﻢ‬

٧١

ُ ‫ع ْاﻟﻘَﺎ ِد ِم‬ ِ ‫َﺳ َﯿ ِﺘ ﱡﻢ ﺗَﺄْ ِﻟﯿْﻒُ ٰھ َﺬا ْاﻟ ِﻜﺘَﺎ‬ ِ ْ‫ب ِﻓﻲ اﻷ ْﺳﺒُﻮ‬

Sayatimmu Ta’liifu haadzalkitaabi fil usbuu’il qaadimi Penyusunan buku ini akan selesai minggu depan Minta maaf

ْ‫إِ ْﻋﺘَ ِﺬر‬ ‫إِ ْﻋﺘِ َﺬارً ا‬ ‫ﯾَ ْﻌﺘَ ِﺬ ُر‬ ‫اِ ْﻋﺘَ َﺬ َر‬ ‫ﻚ أَ ْن ﺗَ ْﻌﺘ َّﺬ َر َﻋﻠَﻰ َﻣﺎ ﻓَ َﻌ ْﻠﺘَﮭَﺎ ﻣﻦَ اﻷَ ْﺧﻄَﺎ ِء‬ َ ‫ﯾَ ِﺠﺐُ َﻋﻠَ ْﯿ‬

٧٢

َ ‫اَ ْﺧﻄَﺄ‬ ْ‫أَ ْﺧ ِﻄﺊ‬ ‫إِ ْﺧﻄُﺎ ًءا‬ ‫ﺊ‬ ُ ‫ﯾ ُْﺨ ِﻄ‬ ‫ب‬ ِ ‫إِ ْھﺘَ ﱡﻤ ْﻮا َﺟﯿﱢﺪًا ِإﻟﻰ اﻷَ ْﺳ ِﺌﻠَ ِﺔ َﻛ ْﻲ ﻻ ُ◌ ْﺧ ِﻄﺌُ ْﻮا ِﻓﻲ ْاﻟ َﺠ َﻮا‬

٧٣

Yajibu ‘alaika an ta’tadzira ‘ala ma fa’altaha minal akhthaa’ Kamu harus meminta maaf atas segala kesalahan yang telah engkau perbuat Salah, Bersalah

Ihtammu jayyidan ilal asilati kay la tukhhthia fil jawaabi Perhatikan baik-baik pertanyaannya agar tidak salah menjawab Menyanggah, Memprotes, Membantah

‫إِﺣْ ﺘِ َﺠﺎﺟًﺎ‬

‫اِﺣْ ﺘَ ّﺞ‬

ْ‫ﯾَﺤْ ﺘَﺞ‬

+ ‫اِﺣْ ﺘَ ﱠﺞ‬ ‫َﻋﻠَﻰ‬

٧٤

ْ ‫ﻀ ِﮭ ْﻢ‬ ِ ‫ي ﺑَ ْﻌ‬ ِ ‫إِﺣْ ﺘَ ﱠﺞ ْاﻟ َﻌﻠَ َﻤﺎ ُء َﻋﻠَﻰ َرأ‬

Ihtajja ‘ulamaau ‘ala ra’yi ba’dhihim Sebagian ulama membantah pendapat ulama yang lain Membatalkan, Berhenti

ً‫إِ ْﺑﻄَﺎﻻ‬

ْ‫أَﺑ ِْﻄﻞ‬

‫اَ ْﺑﻄَ َﻞ‬

٧٥

‫ﯾُ َﺆ ﱢد‬ ‫ت‬ ِ ْ‫ٰھ َﺬا ْاﻟ َﻤ َﺮضُ ﯾُ َﺆدﱢى إِﻟَﻰ ْاﻟ َﻤﻮ‬

‫ إِﻟَﻰ‬+ ‫اَ ﱠدى‬

٧٦

ُ‫ﯾ ُْﺆ ِﻣﻦ‬ ‫اَ ْأ ِﻣ ْﻦ‬ ‫ﻚ َﻣﺮﱠة‬ َ ‫ب َﻋﻠَ ْﯿ‬ َ ‫ﻻَ ﺗُ ْﺆ ِﻣ ْﻦ ِﺑ َﻤ ْﻦ ِﺑ َﻤ ْﻦ َﻛ َﺬ‬

‫آ َﻣ َﻦ‬

٧٧

‫ﯾُﺒ ِْﻄ ُﻞ‬

‫ﻻَ ﺗُﺒ ِْﻄﻠُﻮْ ا ْاﻟ َﻌ ْﮭ َﺪ ﺑَ ْﯿﻨَ ُﻜﻢ‬

La tubthiluul ‘ahda bainakum Jangan membatalkan perjanjian kalian

Manunaikan, Mengakibatkan

Percaya, Aman

‫ﺗَﺄْ ِد ﯾَﺔ‬

‫أَ َﻣﺎﻧَﺔ‬

‫اَ ﱢد‬

Haadzal maradhu yuaddii ilal maut Penyakit ini menyebabkan kematian

La tu’minu biman kadzaba ‘alaika marratan Jangan percaya kepada orang yang telah membohongimu sekali pun Bangga, Sombong

ْ‫ِإ ْﻓﺘ َِﺨﺮ‬ ‫ِإ ْﻓﺘِﺨَﺎ ًرا‬ ‫ﯾَ ْﻔﺘ َِﺨ ُﺮ‬ ‫ﻚ‬ َ ‫ﺺ ِﻣ ْﻨ‬ َ ِ‫ﻻَ ﺗَ ْﻔﺘَ ِﺨﺮْ ﺑِ َﻤﺎﻟ‬ َ ِ‫ﻚ َﻋ َﺴﻰ أَ ْن ﯾَ ْﻨﻘَﻠ‬

‫ِا ْﻓﺘَﺨ ََﺮ‬

٧٨

La taftakhiru bimaalika ‘asaa an yanqalisha minka Jangan sombong dengan hartamu karna bisa jadi suatu saat akan musnah dan hilang darimu Menjajah ٧٩ َ ْ‫إ ْﺳﺘ ْﻌﻤﺮ‬ ‫إ ْﺳﺘ ْﻌﻤﺎرًا‬ ‫ﯾ ْﺴﺘَ ْﻌﻤ ُﺮ‬ ‫ا ْﺳﺘَ ْﻌﻤﺮ‬

ِ ِ ِ َ َ ِ ِ َ ْ َ َ ْ ْ ‫اﻟﻀﱡ‬ ‫َﻌﻔﺎ َء‬ َ‫َﻣﺎ َزا َل اﻷﻏﻨِﯿَﺎ ُء ﯾَﺴﺘﻌ ِﻤﺮُوْ ن‬

َ َ

ِ

Maa zaalal aghniyaa’u yasta’miruuna addhuafaa’a Orang kaya masih saja menjajah kaum lemah Lanjut, Melanjutkan

ْ‫إِ ْﺳﺘَ ِﻤﺮ‬ ‫ﯾَ ْﺴﺘَ ِﻤﺮﱡ‬ ‫إِ ْﺳﺘِ ْﻤ َﺮا ًرا‬ ‫اِ ْﺳﺘَ َﻤ ﱠﺮ‬ ُ ‫إِ ْﺳﺘَ َﻤ ﱠﺮ ﻓَ ِﺮ ْﯾ‬ ‫ﻖ ِﻣ ْﯿﻼَﻧُﻮْ ْاﻟ ُﻤ َﺤﺎ َوﻟَﺔَ ِﻟ ْﻠﻔَﻮْ ِز ِﻓﻲ ْاﻟ ُﻤﺒَﺎ َر َء ِة‬

Istamarra fariiqu miilaanu almuhaawalata lilfawzil fil mubaara ati Keseblasan Milan terus berusaha untuk memenangkan pertandingan Melepaskan, ْ ِ‫إ‬ ْ َ‫أ‬ ْ ‫ﯾ‬ ْ َ‫ا‬ ُ ِ‫ُﻄﻠ‬ ‫طﻼَﻗًﺎ‬ ‫طﻠِ ْﻖ‬ ‫ﻖ‬ ‫ﻖ‬ َ َ‫طﻠ‬ Melancarkan, Mutlak, Menyebutkan

٨٠

٨١

ْ ‫ﯾ‬ ُ ‫ُﻄ ِﻠ‬ ‫س‬ َ ‫ﺻﺎ‬ َ ‫ﻖ ا ِﻹ ْﺳ َﺮا ِﺋ ِﻠ ﯿُﻮْ نَ َر‬ ِ ‫ﺻﮭُ ْﻢ ﻧَﺤْ َﻮ ْاﻟﻘُ ْﺪ‬

Yuthliqul israailiyuuna rashashahum nahwal Qudsi Israel melancarkan tembakannya ke arah Quds Memulai

ُ‫ﯾَ ْﺒﺪَأ‬ ‫ﺑِﺪَاﯾَﺔ‬ ‫إِ ْﺑﺪ َْأ‬ ‫ﺎﺷ َﺮ ِة ﺗَ َﻤﺎ ًﻣﺎ‬ ِ ‫َﺳﯿَ ْﺒ َﺪأُ اﻹ ْﻣ ِﺘ َﺤﺎنُ ِﻓﻲ اﻟﺴﱠﺎ َﻋ ِﺔ ْاﻟ َﻌ‬

َ‫ﺑَﺪَأ‬

٨٢

‫ﺑَﺪَى‬

٨٣

َ‫ﺑَﺎت‬

٨٤

‫ﺑَﺎ َع‬

٨٥

Sayabda ul imtihaanu fis saa’atil ‘aasyirati shabaahan Ujian akan mulai pada jam sepuluh pagi Nampak, Kelihatan

ً‫ﺑَﺪَا َوة‬

‫أُ ْﺑ ُﺪ‬

‫ﯾَ ْﺒﺪُو‬

ٌ‫ﻚ َﻣ ِﺮﯾْﺾ‬ َ ‫ﺑَ َﺪى ﻟِ ْﻲ أَﻧﱠ‬

Badaa lii annaka mariidhun Nampak bagiku kalau kamu itu sakit Bermalam, Nginap

‫ﺑَ ْﯿﺘَﺔ‬

ْ ِ‫ﺑ‬ ‫ﺖ‬

ُ ‫ﯾَﺒِﯿ‬ ‫ْﺖ‬

‫ِﺑ ﱡ‬ ‫ﺖ َﻋ ﱢﻤ ْﻲ‬ ِ ‫ﺎر َﺣﺔَ ﻓِ ْﻲ ﺑَ ْﯿ‬ ِ َ‫ﺖ ْاﻟﺒ‬

Bittul baarihata fi bayti ‘ammii Saya telah bermalah tadi malam di rumah pamanku Menjual

‫ِﺑ ْﯿ َﻌﺔ‬

‫ِﺑ ْﻊ‬

‫ﯾَ ِﺒ ْﯿ ُﻊ‬

‫َﺳﯿُﺒِ ْﯿ ُﻊ َﺳﯿﱠﺎ َرﺗَﮫُ ﺑِ َﺨ ْﻤ ُﺴ ِﻤﺎﺋَ ِﺔ دُوﻻَرًا‬

Sayubii’u sayyaaratahu bi khamsi miati duulaarin Ia akan menjual mobilnya seharga 500 dollar

ْ‫أ ُ ْﺑ ُﺬ ل‬

ً‫ﺑَ ْﺬﻻ‬

Bersunguhsungguh, mengerahkan kemampuan

‫ﯾَ ْﺒ ُﺬ ُل‬

‫ﺑَ َﺬ َل‬

٨٦

ْ‫ﺑَ ﱢﺪ ل‬ ‫ﯾُﺒَ ﱢﺪ ُل‬ ‫ﻚ‬ َ ‫َﺳﺄُﺑَ ِﺪ ّ ُل َﻣﺎ أَﺧ َْﺬ ﺗُﮫُ ِﻣ ْﻨ‬

‫َﺑ ﱠﺪ َل‬

٨٧

‫ﺑَﻠﱢ ْﻎ‬ ‫ﯾُﺒَﻠﱢ ُﻎ‬ ‫ﯾُﺒَﻠﱢ ُﻎ ْاﻟ ُﻤﺒَﻠﱢ ُﻎ َﻛ ْﯿﻔِﯿَﺔَ اﻟﺘﱠ ْﺒﻠِﯿ ِْﻎ‬

‫ﺑَﻠﱠ َﻎ‬

٨٨

ُ ‫ﺑَ َﺬ ْﻟ‬ ‫ﺖ ُﺟ ْﮭ ِﺪيْ ﻓِﻲ ْاﻟ ِﺤ ْﻔ ِﻆ‬

Badzaltu juhdii fil hifdzhi Saya telah berusaha semampunya untuk menghafal

ً‫ﺗَ ْﺒ ِﺪ ْﯾﻼ‬

Mengganti, Menukar

Saubaddilu maa akhadztu minka Saya akan menggantikan apa yang saya ambil

Menyampaikan

‫ﺗَ ْﺒﻠِ ْﯿ ًﻐﺎ‬

Yuballighul muballighu kayfiyatat tabliigh Muballigh itu menyampaikan bagaimana tata cara berkhutbah

‫ُﻣ َﺒﺎﻟَﻐَﺔ‬

Berlebihlebihan, Melampaui batas

‫ﺑَﺎ ِﻟ ْﻎ‬

‫ﯾُﺒَﺎ ِﻟ ُﻎ‬

‫ﺑَﺎﻟَ َﻎ‬

٨٩

َ‫ﺑَﯿﱠﻦ‬

٩٠

‫ح‬ ِ ‫ﺑَﺎﻟَ َﻎ اﻟ ﱡﺸ َﻌ َﺮا ُء ﻓِﻲ ْاﻟ َﻤ ْﺪ‬

Baalaghas syu’araau fil madhi Para penyair itu berlebih-lebihan dalam memuji

‫ﺗَ ْﺒﯿِ ْﯿﻨًﺎ‬

Menjelaskan, Menerangkan

‫ﺑَﯿ ْﱢﻦ‬

‫ﯾُﺒَﯿ ُﱢﻦ‬ ‫ﺎل ٰھ ِﺬ ِه اﻵﻟَ ِﺔ‬ َ َ‫َﺳﺄُﺑَﯿﱢﻦُ ﻟ‬ ِ ‫ﻚ َﻛ ْﯿﻔِﯿَﺔَ إِ ْﺳﺘِ ْﻌ َﻤ‬

Saubayyinu laka kayfiyata isti’maali haadzihil aalati Saya akan menjelaskan padamu cara-cara penggunaan alat ini Membahas,Me mbuat karya tulis ilmiah

‫ﺑَﺤْ ﺜًﺎ‬

ْ ‫إِ ْﺑ َﺤ‬ ‫ﺚ‬

ُ ‫ﯾَ ْﺒ َﺤ‬ ‫ﺚ‬

َ ‫ﺑَ َﺤ‬ ‫ﺚ‬

٩١

ُ ‫ﺚ ْاﻟﺒَ ِﺤ‬ َ ‫ﺑَ َﺤ‬ ‫ﺚ طَ ِﺮ ْﯾﻘَﺔَ ﺑَﺤْ ﺜِ ِﮫ ﻓِﻲ ْاﻟ ُﻤﻘَ ﱢﺪ َﻣ ِﺔ‬

Bahatsal baahitsu Thariiqata bahtsihi fil muqaddimati Penulis karya ilmiah itu membahas metode penulisannya di mukadimah Mencari

ْ ‫إِ ْﺑ َﺤ‬ ُ ‫ﯾَ ْﺒ َﺤ‬ ‫َﺑﺤْ ﺜًﺎ‬ ‫ﺚ‬ ‫ﺚ‬ ْ ‫ﱡ‬ ْ ُ ‫َﺳﯿَ ْﺒ َﺤ‬ َ‫ب اﻟﻐَﺎ ِﺋ ِﺒ ْﯿﻦ‬ ِ ‫ﺚ اﻟ ُﻤ َﺪ ﱢرسُ ﻋ َِﻦ اﻟﻄﻼﱠ‬

َ ‫ﺑَ َﺤ‬ ‫ ﻋ َْﻦ‬+ ‫ﺚ‬

٩٢

Sayabhatsul mudarrisu ‘anit Thullaabil ghaaibiina Guru itu akan mencari murid-murid yang tidak hadir Melihat

ْ‫أُ ْﺑﺼُﺮ‬ ‫ﺼ ُﺮ‬ ُ ‫ﯾَ ْﺒ‬ ‫ﺼ َﺮ اﻷَ ْﻋ َﻤﻰ ﺑَ ْﻌ َﺪ ْاﻟ َﻌ َﻤﻠﱢﯿﱠ ِﺔ‬ َ َ‫ﺑ‬

‫ﺼ َﺮ‬ َ َ‫ﺑ‬

٩٣

‫ﺑِﻨَﺎ ًءا‬ ‫إِﺑ ِْﻦ‬ ‫ﯾَ ْﺒﻨِﻰ‬ ‫ج ﻓِﻲ ْاﻟ َﻌﺎﻟَ ِﻢ‬ ٍ ‫َﺳﯿَ ْﺒﻨِﻰ ْاﻟ ُﻤﮭَ ْﻨ ِﺪﺳُﻮْ نَ أَ ْﻋﻠَﻰ ﺑُ ُﺮ‬

‫ﺑَﻨَﻰ‬

٩٤

‫ﺑُ َﻜﺎ ًءا‬

‫ﺑَ َﻜﻰ‬

٩٥

‫ﺑَﺼْ ﺮًا‬

Basharal a’maa ba’dal ‘amaliyyati Orang buta itu dapat melihat setelah operasi Membangun, Mendirikan

Sayabnil muhandisuuna a’laa burujin fil ‘aalami Para insinyur itu akan mendirikan tower tertinggi di dunia Menangis

‫ﻚ‬ ‫ﯾَ ْﺒ ِﻜﻲ‬ ِ ‫إِ ْﺑ‬ ‫ﺎﺣﺜًﺎ ﻋ َْﻦ َوا ِﻟ َﺪ ْﯾ ِﮫ‬ ِ َ‫ﺑَ َﻜﻰ ْاﻟ َﻮﻟَ ُﺪ ﺑ‬

Bakaal waladu baahitsan ‘an waalidayhi Anak itu menangis mencari kedua orangtuanya

Buang air kecil, Kencing

Basah, Membasahi

Belajae, mempelajari

ً‫ﺑَ ْﻮﻻ‬

ً‫ﺗَ ْﺒﻠِ ْﯿﻼ‬

‫ﺑَﺎ َل‬

٩٦

‫ﺑَﻠﱠ َﻞ‬

٩٧

‫ﯾَﺘَ َﻌﻠﱠ ُﻢ‬ ‫اﻹ ْﻣﺘِ َﺤﺎ ِن‬ ِ ‫ﺗَ َﻌﻠﱠ ْﻢ َﺟﯿﱢﺪًا َﻛ ْﻲ ﺗَ ْﻨ َﺠ َﺢ ﻓِﻲ‬

‫ﺗَ َﻌﻠﱠ َﻢ‬

٩٨

‫ﺗَ َﻜﻠﱠ ْﻢ‬ ‫ﯾَﺘَ َﻜﻠﱠ ُﻢ‬ ُ ‫ﺗَ َﻜﻠﱠ ْﻤ‬ ‫ﺖ َﻣ َﻌﮫُ ﺑِ ْﺎﻟ َﻌ َﺮ ِﺑﯿﱠ ِﺔ‬

‫ﺗَ َﻜﻠﱠ َﻢ‬

٩٩

َ ‫ﺗَ َﺤ ﱠﺪ‬ ‫ث‬

١٠٠

ْ‫ﺑُﻞ‬ ‫ﯾَﺒ ُْﻮ ُل‬ ‫َﻣ ِﻦ اﻟﱠ ِﺬيْ ﯾَﺒُﻮْ ُل َﻋﻠَﻰ ْاﻟ ِﺒﻼَ ِط‬

Manilladzii yabuulu ‘alal bilaathi Siapa yang kencing di atas lantai ini

ْ‫ﺑَﻠﱢﻞ‬

‫ﯾُﺒَﻠﱢ ُﻞ‬

‫ﺲ‬ َ َ‫ﺑَﻠﱢﻞْ َوﺟْ ﮭ‬ َ ‫ﻚ َﻛ ْﻲ ﻻَ ﺗَ ْﻨ َﻌ‬

Ballil wajhaka kay la tan’asu Basahi mukamu biar tidak ngantuk

‫ﺗَ َﻌﻠﱡ ًﻤﺎ‬

‫ﺗَ َﻌﻠﱠ ْﻢ‬

Ta’allam jayyidan kay tanjaha fil imtihaani Belajar yang baik biar kamu lulus dalam ujian

Bebicara,Berca kap-cakap

‫ﺗَ َﻜﻠﱡ ًﻤﺎ‬

Takallamtu ma’ahu bil ‘arabiyyati Saya telah berbicara bahasa Arab dengannya

Berbicara, bercakapcakap

‫ﺗَ َﺤ ﱡﺪ ﺛًﺎ‬

ْ ‫ﺗَ َﺤ ﱠﺪ‬ ‫ث‬

ُ ‫ﯾَﺘَ َﺤ ﱠﺪ‬ ‫ث‬

ْ َ‫ﺗَ َﺤ ﱠﺪ ْﺛﻨَﺎ ﻋ َْﻦ َﻛ ْﯿﻔِﯿَ ِﺔ ﺗ‬ ‫ْﻖ اﻟﻠﱡ َﻐ ِﺔ‬ ِ ‫ﻄﺒِﯿ‬

Tahaddatsna ‘an kayfiyati tathbiiqillughati Kita telah berbicara mengenai cara mempraktekkan bahasa

ْ‫ﺗَ َﻮﺿﱠﺄ‬

ُ ‫ﯾَﺘَ َﻮﺿﱠﺄ‬

َ ‫ﺗَ َﻮﺿﱠﺄ‬

١٠١

‫ﺗَﺄ َ ﱠﺧ َﺮ‬

١٠٢

‫ﯾَﺘَﻘَ ﱠﺪ ُم‬ ْ ‫ﺗَﻘَ ﱠﺪ َﻣ‬ ‫ث ِﺑ ْﺎﻟ َﻌ َﺮ ِﺑﯿﱠ ِﺔ‬ ِ ‫ﺐ ِﻓﻲ اﻟﺘﱠ َﺤ ﱡﺪ‬ ِ ِ‫ﺖ ﻗُ ْﺪ َرةُ اﻟﻄﱠﺎﻟ‬

‫ﺗَﻘَ ﱠﺪ َم‬

١٠٣

َ ُ ‫َﺳﺄ َ ْﺗ ُﺮ‬ ‫ﻚ ِﻣ ْﻔﺘَﺎ َح ُﻏﺮْ ﻓَﺘِ ْﻲ ﻗَ ْﺒ َﻞ َﺳﻔَ ِﺮي‬ َ َ‫ك ﻟ‬

َ

١٠٤

َ‫ﺗَ َﻮ ﱠﺟﮫ‬

١٠٥

Atthullabu yatawajjahuuna ilal mal’abi limusyaahadatil mubaaraati Para siswa menuju lapangan untuk menyaksikan pertandingan Memperkuat, ‫ﺗَﺄ َ ﱡﻛﺪًا‬ ‫ﺗَﺄ َ ﱠﻛ ْﺪ‬ ‫ﯾَﺘَﺄ َ ﱠﻛ ُﺪ‬ ‫ﺗَﺄ َ ﱠﻛ َﺪ‬ menegaskan, Mencek ulang

١٠٦

Berwudhu, Bersuci

‫ﺗَ َﻮﺿﱡ ﺌًﺎ‬

‫ﻚ أَ ْن ﺗَﺘَ َﻮﺿﱠﺄ َ ﻗَ ْﺒ َﻞ أَدَا ِء اﻟ ﱠ‬ ‫ﺼﻼَ ِة‬ َ ‫َﻋﻠَ ْﯿ‬

‘Alaika an tatawaddha’a qabla adaais shalaati Kamu harus berwudhu sebelum melaksanakan shalat Terlambat, Terbelakang

Maju, Berkembang

‫ﺗَﺄ َ ﱡﺧﺮًا‬

‫ﺗَﻘَ ﱡﺪ ًﻣﺎ‬

ْ‫ﺗَﺄ َ ﱠﺧﺮ‬ ‫ﯾَﺘَﺄ َ ﱠﺧ ُﺮ‬ َ ْ‫ِﻟ َﻤﺎ َذا ﺗَﺄ َ ﱠﺧﺮ‬ ‫ت ِﻓﻲ ْاﻟ ُﺤﻀُﻮْ ِر‬

Limaadza tata akkharu fil hudhuuri Mengapa kamu terlambat dating

‫ﺗَﻘَ ﱠﺪ ْم‬

Tataqaddamat qudratut thaalibi fit tahaddutsi bil ‘arabiyyati Kemampuan siswa dalam berbahasa arab akan maju dan berkembang Meninggalkan ْ ‫أ ُ ْﺗﺮ‬ ُ ‫ﯾ ْﺘ ُﺮ‬ ‫ﺗَﺮْ ًﻛﺎ‬ ‫ُك‬ ‫ك‬ ‫ك‬ َ ‫ﺗَﺮ‬ Sa atruku laka miftaaha ghurfatii qabla safari Saya akan meninggalkan kunci kamarku sebelum berangkat Menghadapkan wajah, menuju, mengarah

‫ﺗَ َﻮ ﱡﺟﺤًﺎ‬

‫ﺗَ َﻮﺟﱡ ْﮫ‬

ُ‫ﯾَﺘَ َﻮ ﱠﺟﮫ‬

‫اَ ﱡ‬ ‫ﺐ ِﻟ ُﻤ َﺸﺎھَ َﺪ ِة ْاﻟ ُﻤﺒَﺎ َر َء ِة‬ ِ ‫ﻟﻄﻼﱠبُ ﯾَﺘَ َﻮ ﱠﺟﮭُﻮْ نَ إﻟَﻰ ْاﻟ َﻤ ْﻠ َﻌ‬

‫ﻚ‬ َ ِ‫ھَﻞْ ﺗَﺄ َ ﱠﻛﺪْتَ َﻋﻠَﻰ َﻣ ْﻮ ِﻋ ِﺪ ِرﺣْ ﻠَﺘ‬

Hal ta akkadta ‘ala mau’idi rihlatika Apakah kamu sudah men-cek jadwal keberangkatan Berlomba, Mendahului

‫ﺗَ َﺴﺎﺑُﻘًﺎ‬

ْ َ‫ﺗَ َﺴﺎﺑ‬ ‫ﻖ‬

ُ َ‫ﯾَﺘَ َﺴﺎﺑ‬ ‫ﻖ‬ ‫ي‬ َ َ‫ﺗَ َﺴﺎﺑ‬ ِ ْ‫ﻖ َﺧﺎﻟِ ٌﺪ َو َﻋﻠِ ٌﻲ ِﻓﻲ ْاﻟ َﺠﺮ‬

‫ﻖ‬ َ َ‫ﺗَ َﺴﺎﺑ‬

١٠٧

‫إِ ْﺗﺒَ ْﻊ‬ ‫ﯾَ ْﺘﺒَ ُﻊ‬ ‫ﻻَ ﺗَ ْﺘﺒَ ُﻊ طَ ِﺮ ْﯾﻘَﺔَ َﺣﯿَﺎ ِة ْاﻟ ُﻤ َﻢ◌َ ﺛﱢﻠَ ِﺔ‬

‫ﺗَﺒِ َﻊ‬

١٠٨

ْ‫إِ ْﺗ َﻌﺐ‬ ُ‫ﯾَ ْﺘ َﻌﺐ‬ ْ ُ ‫ﺗَ ِﻌﺒ‬ ‫ْﺖ ﻓِﻲ إﻟ َﺤﺎﻗِ َﻚ‬

‫ﺐ‬ َ ‫ﺗَ ِﻌ‬

١٠٩

‫ﺗَﺘَﺎﺑُﻌًﺎ‬ ‫ﺗَﺘَﺎﺑُ ْﻊ‬ ‫ﯾَﺘَﺘَﺎﺑَ ُﻊ‬ ‫ﱠ‬ ْ ‫ﺗَﺘَﺎﺑَ َﻌ‬ ‫ﺖ َﺣﺎ ِدﺛَﺔُ ُﺳﻘُ ْﻮ ِط اﻟﻄﺎﺋِ َﺮ ِة ﻓِﻲ ِﺑﻼَ ِدﻧَﺎ‬

‫ﺗَﺘَﺎ َﺑ َﻊ‬

١١٠

‫ﺗَ َﻌﺎ ُرﻓًﺎ‬

َ‫ﺗَ َﻌﺎ َرف‬

١١١

‫ﯾَﺘَﻔَ ﱠﺮ ُج‬ ُ ْ‫ﺗَﻔَ ﱠﺮﺟ‬ ‫ﺖ ﻓِ ْﻠ ًﻤﺎ َﻋ ْﻦ ﻗِ ﱠ‬ ‫ﺼ ِﺔ ْاﻟﺤُﺐﱢ‬

‫ﺗَﻔَ ﱠﺮ َج‬

١١٢

ْ‫ﺗَ َﺰ ﱠوج‬ ‫ﯾَﺘَ َﺰ ﱠو ُج‬ ُ ْ‫ﺗَ َﺰ ﱠوﺟ‬ َ ‫ﺿ َﯿ ِﺔ‬ ِ ‫ﺖ ِﺑ َﮭﺎ ِﻓﻲ اﻟ ﱠﺴﻨَ ِﺔ ْاﻟ َﻤﺎ‬

‫ﺗَ َﺰ ﱠو َج‬

١١٣

‫ﺗَ َﻌ ﱠﻮ َد‬

١١٤

ْ‫ﺗَ َﺨﯿﱠﻞ‬ ‫ﯾَﺘَ َﺨﯿﱠ ُﻞ‬ ْ ْ ُ ‫ﺗَ َﺨﯿﱠﻠ‬ ‫ﺖ أﺣْ َﻮا َل ُﻣ ْﺴﺘَﻘﺒَﻠِﻲ‬

‫ﺗَ َﺨﯿﱠ َﻞ‬

١١٥

‫ﯾَﺘَ َﻤﻨﱠﻰ‬

‫ﺗَ َﻤﻨﱠﻰ‬

١١٦

Tasaabaqa khaalidun wa ‘aliyyun fil jaryi Khalid dan Ali berlomba lari Mengikuti

‫ﺗَ ْﺒﻌًﺎ‬

La tatba’ Thariiqata hayaatil mumattsilati Jangan mengikuti gaya hidup artis Capek, Lelah

‫ﺗَ ْﻌﺒًﺎ‬

Ta’ibtu fi ilhaaqika Saya telah lelah menyusulmu/mengejarmu Berturut-turut

Tataaba’at haaditsatu suquuthi-tthaairati fil bilaadina Berturut-turut kejadian jatuhnya pesawat di negarai kita Berkenalan

ْ ‫ﺗَ َﻌﺎ َر‬ ُ‫ﯾَﺘَ َﻌﺎ َرف‬ ‫ف‬ ُ ‫ﺗَ َﻌﺎ َر ْﻓ‬ ‫ﺖ َﻋﻠَ ْﯿﮭَﺎ ِﻓﻲ ْاﻟ َﺠﺎ ِﻣ َﻌ ِﺔ‬

Ta’aaraftu ‘alaiha fil jaami’ati Aku telah berkenalan dengannya di kuliah

Nonton, Menyaksikan

‫ﺗَﻔَﺮﱡ ﺟًﺎ‬

ْ‫ﺗَﻔَﺮﱠج‬

Tafarrajtu filman ‘an qisshatil hubbi Sata telah menyaksikan sebuah film percintaan Kawin, Nikah

‫ﺗَ َﺰ ﱡوﺟًﺎ‬

Tazawwajtu biha fissanatil maatdhiyati Aku telah menikah dengannya tahun lalu Terbiasa, menjadikkanny a kebiasaan

‫ﺗَ َﻌ ﱡﻮدًا‬

‫ﺗَ َﻌ ﱠﻮ ْد‬

‫ﯾَﺘَ َﻌ ﱠﻮ ُد‬

ُ ‫ﺗَ َﻌ ﱠﻮ ْد‬ ‫ت ﺑِ ْﺎﻟ ُﻤ َﺬا َﻛ َﺮ ِة ﻓِﻲ ْاﻟ َﺤ ِﺪ ْﯾ َﻘ ِﺔ‬

Ta’awwadtu bil mudzaakarati fil hadiiqati Saya terbiasa belajar di taman

Menghayal

Beranganangan, Berharap

ً‫ﺗَ َﺨﯿﱡﻼ‬

‫ﺗَ َﻤﻨﱡﻨًﺎ‬

Takhayyaltu ahwaala mustaqbalii Saya berhayal tentang masa depanku

‫ﺗَ َﻤ ﱠﻦ‬

ْ ‫أَﺗَ َﻤﻨﱠﻰ‬ ‫ﺎل‬ ِ ‫أن ﯾَ ُﻜ ْﻮ َن ُﻣ ْﺴﺘَ ْﻘﺒَ ِﻠ ْﻲ ِﻓ ْﻲ أَﺣْ َﺴ ِﻦ ْاﻟ َﺤ‬

Atamanna an yakuuna mustaqbalii fi ahsanil haali Saya berangan-angan agar masa depanku semakin membaik Bekerja sama, Tolong menolong

‫ﺗَ َﻌﺎ ُوﻧًﺎ‬

‫ﺗَ َﻌﺎ َو ْن‬

‫ﯾَﺘَ َﻌﺎ َو ُن‬

َ‫ﺗَ َﻌﺎ َون‬

١١٧

‫ان ِﻓﻲ اﻟﺜﱠﻘَﺎﻓَ ِﺔ َواﻟﺘﱠ ْﻌﻠِﯿ ِْﻢ‬ ِ ‫َﺳﯿَﺘَ َﻌﺎ َونُ ْاﻟﺒَﻠَ َﺪ‬

Sayata’aawanul baladani fis-tsaqaafati wat-ta’liim Dua Negara itu akan bekerjasama dalam bidang kebudayaan dan pendidikan Terpengaruh ْ‫ﺗَﺄَﺛﱠﺮ‬ ‫ﺗَﺄَﺛﱡﺮًا‬ ‫ﯾﺘَﺄَﺛﱠ ُﺮ‬ ‫ﺗَﺄَﺛﱠﺮ‬

‫ﻚ‬ َ ‫ﺗَﺄَﺛﱠﺮْ تَ َﻛﺜِ ْﯿﺮًا ِﺑ ُﺴﻠُ ْﻮ ِك ُﻣ َﻌﻠﱢ ِﻤ‬

َ

َ

١١٨

Ta attsarta katsiiran bisuluuki mu’allimika Engkau banyak terpengaruh dengan perangai gurumu Kaget, Takjub

ْ‫ﺗَ َﻌﺠﱠﺐ‬ ‫ﺗَ َﻌ ﱡﺠﺒًﺎ‬ ُ‫ﯾَﺘَ َﻌﺠﱠﺐ‬ ‫ﺎر ِﺑﺎﻟﺼﱡ ْﺪﻓَ ِﺔ‬ َ ‫ﺗَ َﻌﺠ‬ ِ َ‫ﱠﺐ ﺧَﺎ ِﻟ ٌﺪ ِﺣﯿ َْﻦ ﻟَﻘَ ْﯿﺘُﮫُ ِﻓﻲ ْاﻟ َﻤﻄ‬

‫ﱠﺐ‬ َ ‫ﺗَ َﻌﺠ‬

‫ﺗَ َﺴﺎﻓُﺤًﺎ‬

‫ﺗَ َﺴﺎﻓَ َﺢ‬

١١٩

Ta’ajjaba khaalidun hiina laqaytuhu fil mathaari bis-shudfati Khalid kaget ketika aku bertemu dengannya di airport secara tiba-tiba Berjabat tangan

ْ‫ﺗَ َﺴﺎﻓَﺢ‬

‫ﯾَﺘَ َﺴﺎﻓَ ُﺢ‬ ‫ﯾَﺘَ َﺴﺎﻓَ ُﺢ ِﻛﻼَ ْاﻟﻔَ ِﺮﻗَﯿ ِْﻦ ﻗَﺒ َْﻞ ِﺑ َﺪاﯾَ ِﺔ ْاﻟ ُﻤﺒَﺎ َر َء ِة‬

Yatasaafahu kilal fariiqayni qabla bidaayatil mubaaraati Kedua keseblasan itu saling berjabat tangan sebelum memulai pertandingan Mencemarkan, ْ ‫ﺗَﻠَ ﱠﻮ‬ ُ ‫ﯾَﺘَﻠَ ﱠﻮ‬ َ ‫ﺗَﻠَ ﱠﻮ‬ ‫ﺗَﻠَ ﱡﻮﺛًﺎ‬ ‫ث‬ ‫ث‬ ‫ث‬ polusi

١٢٠

١٢١

‫ﺎن‬ ِ َ‫ﺗَﻠَ ﱠﻮﺛ‬ ِ ‫ﺖ ْاﻟﺒِ ْﯿﺌَﺔُ ﺑِﺎﻟ ﱡﺪ َﺧ‬

Talawwatsatil bii atu bid dukhaani Lingkungan sekitar tercemari asap

Berpura-pura

‫ﺗَﻈَﺎھُ ًﺮا‬

ْ‫ﺗَﻈَﺎھَﺮ‬ ‫ﯾَﺘَﻈَﺎھَ ُﺮ‬ َ ‫ﻚ ﻟَ ْﻢ ﺗَ ْﻌﻠَ ْﻢ‬ َ ‫ﻻَ ﺗَﺘَﻈَﺎھَ ُﺮ َﻛﺄﻧﱠ‬

‫ﺗَﻈَﺎھَ َﺮ‬

١٢٢

ُ ‫َﯾﺘَﺨَﻠﱠ‬ ‫ﺗَﺨَﻠﱠ ْﻖ‬ ‫ﻖ‬ ْ ‫َﻋﻠَ ْﯿ ُﻜ ْﻢ‬ ‫ك‬ ِ ْ‫أن ﺗَﺘَ َﺨﻠﱠﻘُﻮْ ا ﺑِﺄَﺣْ َﺴ ِﻦ اﻟ ﱡﺴﻠُﻮ‬

‫ﻖ‬ َ ‫ﺗَﺨَﻠﱠ‬

١٢٣

َ ‫َﺗ‬ َ َ‫ﯾَﺘ‬ ْ‫ﻄ ﱠﻮر‬ ‫ﺗَﻄَ ﱡﻮرًا‬ ‫ﻄ ﱠﻮ ُر‬ ْ ْ ‫ﱡ‬ ُ ‫ف اﻟ ِﺒ ْﯿﺌَ ِﺔ‬ َ ‫ت اﻟﻠ َﻐﺔُ اﻟ َﻌﺎ ﱢﻣﯿﱠﺔُ َﺣﺴ‬ ِ ْ‫ْﺐ ظ ُﺮو‬ ِ ‫ﺗَﻄَ ﱠﻮ َر‬

‫ﺗَﻄَ ﱠﻮ َر‬

١٢٤

La tatadzhaaharu ka annaka lam ta’lam Jangan berpura-pura seakan-akan kamu tak tahu Berakhlak, berbudi pekerti

‫ﺗَﺨَﻠﱡﻘًﺎ‬

‘Alaikum an tatakhallaqu biahsanis suluuki Kalian harus berakhlak dengan perangai yang baik Berkembang

Tatathawwaru allughatul ‘ammiyyatu hasba dzuruufil bii ati Bahasa pasaran itu berkembang sesuai keadaan lingkungan Makan siang

‫ﺗَ َﻐ ﱢﺪﯾًﺎ‬

‫ﺗَ َﻐ ﱠﺪ‬ ‫ﯾَﺘَ َﻐ ﱠﺪى‬ ْ ‫َﺳﻨَﺘَ َﻐ ﱠﺪى ْاﻟﯿَﻮْ َم ِﻓﻲ ْاﻟ َﻤ‬ ‫ﻄ َﻌ ِﻢ‬

‫ﺗَ َﻐ ﱠﺪى‬

١٢٥

‫ﺗَ َﻌﺶﱠ‬ ‫ﯾَﺘَ َﻌ ﱠﺸﻲ‬ ‫َﺳﻨَﺘَ َﻌ ﱠﺸﻰ َﻣﻌًﺎ ﻓِﻲ ﺑَ ْﯿﺘِ ْﻲ َﻏﺪًا‬

‫ﺗَ َﻌ ﱠﺸﻰ‬

١٢٦

ْ‫ﺗَﻔَﺎﺋَﻞ‬ ‫ﯾَﺘَﻔَﺎﺋَ ُﻞ‬ ‫ﱡ‬ ُ ْ ‫ﱠ‬ ‫اَﻟﻄﻼبُ ﯾَﺘَﻔَﺎﺋَﻠﻮْ نَ ﺑِ ُﻤ ْﺴﺘَﻘﺒَﻠِ ِﮭ ْﻢ‬

‫ﺗَﻔَﺎﺋَ َﻞ‬

١٢٧

‫ﺗَ َﺸﺎﺋَ ْﻢ‬ ‫ﯾَﺘَ َﺸﺎﺋَ ُﻢ‬ ‫ﺎﺣ ِﮫ‬ ِ ‫ﺗَ َﺸﺎﺋَ َﻢ َﺧﺎﻟِ ٌﺪ ِﺑﻨَ َﺠ‬

‫ﺗَ َﺸﺎ َﺋ َﻢ‬

١٢٨

‫ﺗَ َﺮ ْﻋ َﺮ َع‬

١٢٩

Sanataghaddal yawma fil math’ami Kita akan makan siang hari ini di rumah makan

Makan malam

‫ﺗَ َﻌ ﱢﺸﯿًﺎ‬

Sanata’assya ma’an fii baytii ghadan Kita akan makan malam bersama esok di rumahku Optimis

ً‫ﺗَﻔَﺎ َؤﻻ‬

Atthullaabu yatafaa aluuna bi mustaqbalihim Para siswa optimis akan masa depan mereka Pesimis

‫ﺗَ َﺸﺎ ُؤ ًﻣﺎ‬

Tasyaa ama khaalidun binajaahihi Khalid merasa pesimis akan kelulusannya Tumbuh berkembang

‫ﺗَ َﺮ ْﻋ ُﺮﻋًﺎ‬

‫ﺗَ َﺮ ْﻋ َﺮ ْع‬

ُ ‫ﯾَﺘَ َﺮ ْﻋ َﺮ‬ ‫ع‬

‫اﻹ ْﺳﻼَ ِﻣﯿﱠ ِﺔ‬ ِ ‫ﺗَ َﺮ ْﻋ َﺮ َع اﻟﻄﱢ ْﻔ ُﻞ ِﻓﻲ اﻷُﺳ َْﺮ ِة‬

Tara’ra’at-thiflu fil usratil islaamiyyati Anak itu tumbuh dan berkembang dalam keluarga yang islami Mempermainka ْ‫ﺗَﻼَ َﻋﺐ‬ ‫ﺗَﻼَ ُﻋﺒًﺎ‬ ‫َﺐ‬ ُ‫ﯾَﺘَﻼَﻋَﺐ‬ َ ‫ﺗَﻼَﻋ‬ n,bermainmain

١٣٠

‫ق‬ ِ َ‫ﻻَ ﺗَﺘَﻼَ َﻋﺐْ ِﺑﻠَ ْﻔ ِﻆ اﻟﻄﱠﻼ‬

La tatalaa’ab bilafdhzit-thalaaqi Jangan bermain-main dengan ucapan talak Berantam, Berkelahi ,saling pukul memukul

‫ﻀﺎ ُرﺑًﺎ‬ َ َ‫ﺗ‬

ْ‫ﻀﺎ َرب‬ َ َ‫ﺗ‬

ُ‫ﻀﺎ َرب‬ َ َ‫ﯾَﺘ‬

‫ب‬ َ ‫ﻀﺎ َر‬ َ َ‫ﺗ‬

١٣١

ْ‫أ ُ ْﺛ ُﻤﺮ‬ ‫ﯾَ ْﺜ ُﻤ ُﺮ‬ ‫ﺎح‬ َ ُ‫ﺗ َْﺜ ُﻤ ُﺮ ُﻣ َﺤﺎ َوﻟَﺘ‬ ِ ‫ﻚ ِﺑﺎﻟﻨﱠ َﺠ‬

‫ﺛَ َﻤ َﺮ‬

١٣٢

ْ‫إِﺟْ ﻠِﺲ‬ ُ‫ﯾَﺠْ ﻠِﺲ‬ ْ ُ َ ‫إِﺟْ ﻠِﺲْ َﻋﻠﻰ اﻟﻜﺮْ ِﺳ ِﻲ‬

‫ﺲ‬ َ َ‫َﺟﻠ‬

١٣٣

‫َﺟ َﻌ َﻞ‬

١٣٤

ُ ْ‫ﯾَﺠُﻮ‬ ‫ُﺟ ْﻊ‬ ‫ع‬ ُْ‫َﻣ ْﻦ ﯾَ ُﺠ ْﻊ ﻓَ ْﻠﯿَﺄْﻛﻞ‬

‫َﺟﺎ َع‬

١٣٥

‫إِﺟْ ِﺮ‬ ‫ﯾَﺠْ ِﺮى‬ ْ ْ ْ ً ‫ﺐ‬ ِ ‫َﺟ َﺮى اﻟ َﻮﻟَ ُﺪ َﺧﻮْ ﻓﺎ ِﻣﻦَ اﻟ َﻜﻠ‬

‫َﺟ َﺮى‬

١٣٦

ْ‫ِﺟﺊ‬ ‫ﺊ‬ ُ ‫ﯾَ ِﺠ ْﯿ‬ ‫َﻣﺘَﻰ ﺗَ ِﺠ ْﯿ ُﺊ إﻟَﻰ َﻣ ْﻜﺘَ ِﺒ ْﻲ‬

‫َﺟﺎ َء‬

١٣٧

‫َﺟﮭﱠ َﺰ‬

١٣٨

‫َﺟﺎ َز‬

١٣٩

‫ﻀﺎ َربُ ِﻓﻲ ْاﻟﻔَﺼْ ِﻞ‬ َ َ‫َﻣ ِﻦ اﻟﱠ ِﺬيْ ﯾَﺘ‬

Manil-ladzii yatadhaarabu fil fashli Siapa yang berkelahi di dalam kelas Berbuah

‫ﺛَ ْﻤﺮًا‬

Tatsmuru muhaawalatuka binnajaahi Usahamu akan berbuah kesuksesan

Duduk

Menjadikan, Membuat

‫ُﺟﻠُﻮﺳًﺎ‬

ً‫َﺟ ْﻌﻼ‬

Ijlis ‘alal kursiyyi Duduklah di atas kursi

ْ‫إِﺟْ َﻌﻞ‬

‫ﯾَﺠْ َﻌ ُﻞ‬

‫َﺟ َﻌ َﻞ ﷲُ ْاﻟ َﻜ ْﻌﺒَﺔَ ُﻣﺒَﺎ َر ًﻛﺎ‬

Ja’alallahul ka’bata mubarakan Allah menjadikan ka’bah itu penuh berkah Lapar

‫َﺟﻮْ ﻋًﺎ‬

Man yajuu’u faliya’kul Siapa yang lapar, makan Lari, Mengalir

Datang, Tiba

‫َﺟﺮْ ﯾًﺎ‬

Jaraal waladu khaufan minal kalbi Anak itu lari ketakukan anjing

‫ِﺟ ْﯿﺌًﺎ‬

Mataa tajiiyu ila maktabii Kapan kamu akan datang ke kantorku

Mempersiapka n, Menyiapkan, Peralatan

‫ﺗَﺠْ ِﮭ ْﯿ ًﺰا‬

‫َﺟﮭ ْﱢﺰ‬

‫ﯾُ َﺠﮭﱢ ُﺰ‬

‫َﺟﮭﱠ َﺰ َﺧﺎﻟِ ٌﺪ أَ ْﻣﺘِ َﻌﺘَﮫُ ﻟِﻠ ﱠﺴﻔَ ِﺮ‬

Jahhaza khaalidun amti’atahu lissafari Khalid menyiapkan barang-barangnya untuk bepergian Boleh, Membolehkan, Mengizinkan

‫َﺟ َﻮا ًزا‬

‫ﺟ ُْﺰ‬

‫ﯾَﺠ ُْﻮ ُز‬

‫ﻚ أَ ْﻛ َﻞ اﻟ ﱢﺮﺑَﺎ‬ َ َ‫ﻻَ ﯾَ ُﺠﻮْ ُز ﻟ‬

La yajuuzu laka akla-ribaa Kamu tidak boleh memakan makanan haram

Mengumpulkan , Menghimpun, Mengoleksi

‫إِﺟْ َﻤ ْﻊ‬

‫َﺟ ْﻤﻌًﺎ‬

‫ﯾَﺠْ َﻤ ُﻊ‬

‫َﺟ َﻤ َﻊ‬

١٤٠

‫َﺟﺎ َد َل‬

١٤١

‫ﯾَﺠْ َﻤ ُﻊ ْاﻟ َﻮﻟَ ُﺪ اﻟﻄﱠ َﻮاﺑِ َﻊ ِﻣ ْﻦ أ ْﻧ َﺤﺎ ِء ْاﻟ َﻌﺎﻟَ ِﻢ‬

Yajma’ul waladu at-thawaabi’a min anhaail ‘aalami Anak itu mengoleksi prangko dari seluruh dunia

‫ُﻣ َﺠﺎﻟَ َﺪة‬

Membantah, Berdebat

ْ‫َﺟﺎ ِد ل‬

‫ﯾُ َﺠﺎ ِد ُل‬

ْ َ‫َﺟﺎ َد َل اﻟﻨﱠﺎسُ َﺣﻮْ َل ﺗ‬ ‫ْﻖ اﻟﻨﱢﻈَ ِﺎم اﻟ َﺠ ِﺪ ْﯾ ِﺪ‬ ِ ‫ﻄ ِﺒﯿ‬

Jaadalan-naasu hawla tathbiiqin- nidzhaamil jadiidi Orang-orang berdebat tentang penerapan undang-undang baru Menjilid, Mencambuk

‫ﺗَﺠْ ﻠِ ْﯿﺪًا‬

‫َﺟﻠﱢ ْﺪ‬ ‫ﯾُ َﺠﻠﱢ ُﺪ‬ ‫َﺎب‬ َ ‫أَ ْﯾﻦَ َﺳﺄ ُ َﺟﻠِ ُﺪ ٰھ َﺬا ْاﻟ ِﻜﺘ‬

‫َﺟﻠﱠ َﺪ‬

١٤٢

‫َﺟ ﱢﺪ ْد‬ ‫ﯾُ َﺠ ﱢﺪ ُد‬ ْ َ‫َﺟ ﱠﺪ َد اﻟ ُﻌﻠَ َﻤﺎ ُء اﻵ َرا اﻟﺴﱠﺎ ِﺑﻘِ ْﯿﻦ‬

‫َﺟ ﱠﺪ َد‬

١٤٣

ْ‫إِﺟْ َﺮح‬ ‫ﯾَﺠْ َﺮ ُح‬ ‫ﻚ ِﺑ ْﺎﻟﺤُﺐﱢ‬ َ َ‫َﺳﺘَﺠْ َﺮ ُح ﻗَ ْﻠﺒ‬

‫َﺟ َﺮ َح‬

١٤٤

‫ﻒ‬ َ ‫َﺟﻔﱠ‬

١٤٥

ْ‫إِﺟْ ﮭَﺮ‬ ‫ﯾَﺠْ ﮭَ ُﺮ‬ ‫ﺻﻮْ ﺗُﮫُ ِﻓﻲ ْاﻟ َﻜﻼَ ِم‬ َ ْ‫ﻟَ ْﻢ ﯾَﺠْ ﮭَﺮ‬

‫َﺟﮭَ َﺮ‬

١٤٦

‫ﺟ ُْﻦ‬ ‫ﯾَﺠ ﱡُﻦ‬ ‫ب َﺣﺒِ ْﯿﺒَ ِﺘ ِﮫ‬ ِ ‫َﺟ ﱠﻦ ُﺟﻨُﻮْ ﻧَﮫُ ِﺑ ِﻐﯿَﺎ‬

‫َﺟ ﱠﻦ‬

١٤٧

‫َﺣ ﱠﺮ َم‬

١٤٨

Ayna saujallidu haadzal kitaaba Dimana saya dapat menjilid buku ini

‫ﺗَﺠْ ِﺪ ْﯾﺪًا‬

Memperbaharui

Jaddadal ‘ulamaa’u aaraa a assaabiqiina Para ulama telah memperbaharui pendapat-pendapat ulama terdahulu

‫َﺟﺮْ ﺣًﺎ‬

Melukai, Menyakiti

Satajrahu qalbaka bil hubbi Kamu akan melukai hatimu dengan cinta Mengeringkan, Melap

‫ﺗَﺠْ ِﻔﯿْﻒ‬

ْ ‫َﺟﻔﱢ‬ ‫ﻒ‬

ُ‫ﯾُ َﺠﻔﱢﻒ‬

‫َﺟﻔﱠﻒَ ْاﻟ َﻮﻟَ ُﺪ ﺑَ َﺪﻧَﮫُ ﺑِ ْﺎﻟﻔُﻮْ طَ ِﺔ‬

Jaffafal waladu Badanahu bil fuuthati Anak itu mengeringkan badannya dengan handuk Nampak, Jelas, Berbisik

Menjadi gila

‫َﺟ ْﮭﺮًا‬

‫ُﺟﻨُ ْﻮﻧًﺎ‬

Lam yajhar shautahu fil kalaami Suaranya tidak jelas saat berbicara

Janna junuunuhu bi ghiyaabi habiibatihi Ia telah menjadi gila di saat kekasihnya tiada Mengharamkan , Melarang

‫ﺗَﺤْ ِﺮ ْﯾ ًﻤﺎ‬

‫َﺣ ﱢﺮ ْم‬ ‫ﯾُ َﺤ ﱢﺮ ُم‬ ‫اﻹ ْﻧ َﺴﺎ ِن‬ َ ‫اﻹ ْﻧﺘِ َﺤﺎ‬ ِ ‫ق‬ ِ ‫اﻹ ْﺳﻼَ ُم‬ ِ ‫َﺣ ﱠﺮ َم‬ ِ ْ‫ك ِﺑ ُﺤﻘُﻮ‬

Yuharrimul Islaamu alintihaaka bihuquuqil insaani Islam melarang untuk mendiskriminasikan hak asasi manusia Datang, Tiba

ْ‫أُﺣْ ﻀُﺮ‬ ‫ُﺣﻀ ُْﻮرًا‬ ‫ﻀ ُﺮ‬ ُ ْ‫ﯾَﺤ‬ ‫ﺐ‬ ٍ ‫َﺎﺳ‬ ٍ ‫ﻀ َﺮ اﻟﻄﱠ ِﺒﯿْﺐُ ِﻓﻲ َو ْﻗ‬ َ ‫َﺣ‬ ِ ‫ﺖ ُﻣﻨ‬

‫ﻀ َﺮ‬ َ ‫َﺣ‬

١٤٩

‫َﺣ َﻤ َﻞ‬

١٥٠

Hadhara at-thabiibu fi waqtin munaasibin Dokter telah datang pada saat yang tepat

Membawa

ً‫َﺣ ْﻤﻼ‬

ْ‫إِﺣْ ِﻤﻞ‬ ‫ﯾَﺤْ ِﻤ ُﻞ‬ َ ‫ﻚ‬ َ ِ‫َﻣﺎذا ﺗَﺤْ ِﻤ ُﻞ ﻓِﻲ َﺣﻘِ ْﯿﺒَﺘ‬

Maadza tahmilu fi haqiibatika Apa yang kamu bawa dalam tasmu

ْ َ‫إِﺣْ ﻔ‬ ‫ﻆ‬

‫ِﺣ ْﻔﻈًﺎ‬

Menghafal, Menjaga

ُ‫ﯾَﺤﻔَﻆ‬

َ‫َﺣﻔِﻆ‬

١٥١

َ ‫َﺣﺪ‬ ‫َث‬

١٥٢

‫َﺣ َﻜ َﻢ‬

١٥٣

ْ ‫ﻚ‬ ‫ﻚ َﻛ ْﻲ ﻻَ ﺗَ ْﻨ َﺴﺎھَﺎ‬ َ ‫أن ﺗَﺤْ ﻔَﻆَ ُدرُوْ َﺳ‬ َ ‫ﯾَ ِﺠﺐُ َﻋﻠَ ْﯿ‬

Yajibu ‘alaika an tahfadzha duruusaka kay la tansaaha Kamu harus menghafalkan pelajaranmu biar tidak lupa

ْ ‫أُﺣْ ُﺪ‬ ُ ‫ﯾَﺤْ ُﺪ‬ ‫َﺣ ْﺪﺛًﺎ‬ ‫ث‬ ‫ث‬ ‫ﺼﺎ ِدﯾﱠﺔُ ِﻣ ْﻦ ﻗَ ْﺒ ُﻞ‬ َ ‫اﻹﻗﻘ ِﺘ‬ ِ ‫ﻟَ ْﻢ ﺗَﺤْ ُﺪ‬ ِ ُ‫ث اﻷَ ْز َﻣﺔ‬

Terjadi, baru

Lam tahduts alazmatul iqtishaadiyatu min qablu Krisis ekonomi belum pernah terjadi sebelumnya

‫أُﺣْ ُﻜ ْﻢ‬

‫ُﺣ ْﻜ ًﻤﺎ‬

Mengadili, Menghukum, Menjadi wasit

‫ﯾَﺤْ ُﻜ ُﻢ‬

‫َﻣ ْﻦ َﺳﯿَﺤْ ُﻜ ُﻢ ْاﻟ ُﻤﺒَﺎ َرأَةَ ﺑَ ْﯿﻦَ ْاﻟﻔَ ِﺮﻗَﯿْﻦ‬

Man sayahkumul mubaaraata baynal fariiqayni Siapa yang akan menjadi wasit pada pertandingan dua keseblasan ini Memuji

‫ِإﺣْ َﻤ ْﺪ‬ ‫ﯾَﺤْ َﻤ ُﺪ‬ َ ُ‫ﻻَ ﺗَﺤْ َﻤ ْﺪ َﻋﻠَﻰ أ َﺣ ٍﺪ إﻻﱠ ﷲ‬

‫َﺣ ْﻤﺪًا‬

‫َﺣ ِﻤ َﺪ‬

١٥٤

‫ﺼ َﻞ‬ َ ‫َﺣ‬

١٥٥

La tahmad ahadan illallaah Jangan memuji seorang pun kecuali Allah

ً‫ُﺣﺼ ُْﻮﻻ‬

Memperoleh, Mendapatkan

ْ‫أُﺣﻘﺼُﻞ‬

‫ﺼ ُﻞ‬ ُ ْ‫ﯾَﺤ‬

‫ﺎﺿﻲ‬ ُ ْ‫َﺳﺘَﺤ‬ ِ ‫ﺼ ُﻞ َﻋﻠَﻰ َﻣﺎ َﺳ َﻌ ْﯿﺘَﮫَ ﻓِﻲ ْاﻟ َﻤ‬

Satahshulu ‘ala ma sa’aytaha fil maadhi Engkau akan memperoleh apa yang kau usahakan di masa lalu Berusah, Berupaya

‫ُﻣ َﺤﺎ َوﻟَﺔ‬

‫َﺣﺎ َو َل‬

١٥٦

ُ ‫ﯾُ َﺤﻘﱢ‬ ‫ﻖ‬ ‫ﺖ ْاﻟ ُﻤ َﺆ ﱠﺳ َﺴﺔُ َﺟ ِﻤ ْﯿ َﻊ أَ ْھﺪَاﻓِﮭَﺎ‬ ِ َ‫َﺣﻘّﻘ‬

‫ﻖ‬ َ ‫َﺣﻘﱠ‬

١٥٧

‫إِﺣْ ِﻚ‬ ‫ﯾَﺤْ ِﻜﻰ‬ ً‫ﺼﺔً ُﻣﻀْ ِﺤ َﻜﺔ‬ ‫َﺳﺄَﺣْ ِﻜﻲ ﻟَ ُﻜ ْﻢ ﻗِ ﱠ‬

‫َﺣ َﻜﻰ‬

١٥٨

ْ‫ِﺣﺲ‬ ‫ﯾَ ِﺤﺲﱡ‬ َ ٌ‫ﺻ ِﺤ ْﯿ َﺤﺔ‬ َ ُ‫ھُ َﻮ ﯾَ ِﺤﺲﱡ أ ﱠن إِ َﺟﺎﺑَﺘَﮫ‬

‫َﺣﺲﱠ‬

١٥٩

ْ ‫ﺣ‬ ‫ﯾَﺤ ﱡ‬ ‫ُﺚ‬ ‫ُﺚ‬ ‫ﺚ ْاﻟ ُﻤ َﺪ ﱢرسُ ﱡ‬ ‫َﺣ ﱠ‬ ‫ب َﻋﻠَﻰ ْاﻟ ِﺤ ْﻔ ِﻆ‬ َ ‫اﻟﻄﻼﱠ‬

‫َﺣ ﱠ‬ ‫ ﻋَﻠﻰ‬+ ‫ﺚ‬

١٦٠

ْ ‫ِإﺣْ َﺬ‬ ُ‫ﯾَﺤْ ِﺬف‬ ‫ف‬ َ ْ ُ ‫َﺣ َﺬ ْﻓ‬ ‫ت ﻓِﻲ اﻷ ْﻣ ِﺜﻠَ ِﺔ‬ َ ‫ﺖ ﺑَﻌ‬ ِ ‫ْﺾ اﻟ َﻜﻠِ َﻤﺎ‬

َ‫َﺣ َﺬف‬

١٦١

ْ‫ﺎول‬ ‫ﺎو ُل‬ ِ ‫َﺣ‬ ِ ‫ﯾُ َﺤ‬ ْ ْ‫ﺎول‬ ‫أن ﺗَﺮْ ﺗَ ِﻜ َﺰ ِﻓﻲ ْاﻟ ُﻤ َﺬا َﻛ َﺮ ِة‬ ِ ‫َﺣ‬

Haawil an tartakiza fil mudzaakarati Berusahalah untuk berkonsentrasi dalam belajar

Mewujudkan, Merealisasikan

‫ﺗَﺤْ ﻘِ ْﯿﻘًﺎ‬

‫َﺣﻘﱢ ْﻖ‬

Haqqaqatil muassasatu jamii’a ahdaafiha Yayasan itu telah merealisasikan semua tujuannya Bercerita, Meriwayatkan

‫ِﺣ َﻜﺎﯾَﺔ‬

Sa ahkii lakum qisshatan mudhhikatan Saya akan menceritakan pada kalaian sebuah cerita lucu Merasakan

‫َﺣ ًّﺴﺎ‬

Huwa yahissu anna ijaabatahu shahiihatun Ia merasa jawaban-jawabannya benar

Menganjurka, Menyarankan

‫ﺣُﺜًّﺎ‬

Hattsal mudarrisu atthullaaba ‘alal hifdzhi Guru menganjurkan siswa untuk menghafal

Menghapus

‫َﺣ ْﺬﻓًﺎ‬

Hadzaftu ba’dhal kalimati fil asilati Saya telah menghapus sebagian kata dalam pertanyaan Membakar

‫ﺗَﺤْ ِﺮ ْﯾﻘًﺎ‬

ْ ‫َﺣ ﱢﺮ‬ ‫ق‬

ُ ‫ﯾُ َﺤ ﱢﺮ‬ ‫ق‬

‫ق‬ َ ‫َﺣ ﱠﺮ‬

١٦٢

ْ ُ‫ﺖ ْاﻟ َﻤﺮْ أَة‬ ‫ق َﺟ َﺴ َﺪھَﺎ‬ َ ‫أن ﺗُ َﺤ ﱢﺮ‬ ِ َ‫َﺣﺎ َوﻟ‬

Haawalatil mar atu an tuharriqa jasadaha Perempuan itu berusaha membakar badannya

Menggerakkan

ُ ‫ﯾُ َﺤ ﱢﺮ‬ ‫ﺗَﺤْ ِﺮ ْﯾ ًﻜﺎ‬ ‫َﺣ ﱢﺮ ْك‬ ‫ك‬ ْ َ ْ ‫ك اﻟ ﱠﺮ ُﺟ ُﻞ َﺟ َﺴ َﺪهُ َﻛﺎﻟ َﻤﺮْ أ ِة ِﻓﻲ اﻟ َﻤ ْﺸ ِﻲ‬ َ ‫َﺣ ﱠﺮ‬

‫ك‬ َ ‫َﺣ ﱠﺮ‬

١٦٣

Harrakar rajulu jasadahu kalmar ati fil masyi Laki-laki itu menggerakkan badannya seperti perempuan saat berjalan Bersedih

‫ﺣ ُْﺰﻧًﺎ‬

ُ‫ﯾَﺤْ ﺰَن‬ ‫إِﺣْ ِﺰ ْن‬ ‫ت إ ْﺑ ِﻨ ِﮫ‬ ِ ‫َﺣ ِﺰ َن ْاﻟ َﻮا ِﻟ ُﺪ ِﺑ ِﺸ ﱠﺪ ٍة ِﻟ َﻤ ْﻮ‬

َ‫َﺣ ِﺰن‬

١٦٤

ْ‫أُﺣْ ُﺮس‬ ُ‫ﯾَﺤْ ﺮُس‬ ‫ھُوَ أَﺤْﺴَﻦُ ﻤَنْ ﯿَﺤْرُسُ اﻟْﻤَﺮْﻤَﻲ‬

‫س‬ َ ‫َﺣ َﺮ‬

١٦٥

‫أُﺣْ ﻠُ ْﻢ‬ ‫ﯾَﺤْ ﻠُ ُﻢ‬ ‫ھُ َﻮ ﯾَﺤْ ﻠُ ُﻢ ﻋ َْﻦ ُﺳﻘُﻮْ ِط أَ ْﺳﻨَﺎﻧِ ِﮫ‬

‫َﺣﻠَ َﻢ‬

١٦٦

ْ‫أُﺣْ ﻔُﺮ‬ ‫ﯾَﺤْ ﻔُ ُﺮ‬ ‫َﻣ ْﻦ َﺣﻔَ َﺮ ُﺣ ْﻔ َﺮةً َوﻗَ َﻊ ِﻓ ْﯿﮭَﺎ‬

‫َﺣﻔَ َﺮ‬

١٦٧

Hazinal waalidu bisyiddatin ‘ala mawti akhiihi ‫ا‬Orang tua itu sangat bersedih atas kematian anaknya Menjaga

‫َﺣﺮْ ﺳًﺎ‬

Huwa ahsanu man yahrusul marmaa Dia orang yang paling bagus menjaga gawang Bermimpi

‫ﺣ ُْﻠ ًﻤﺎ‬

Huwa yahlumu 'an suquuthi asnaanihi Ia bermimpi tanggalnya gigi-giginya

Menggali lubang

‫ُﺣ ْﻔ َﺮة‬

Man hafara hufratan waqa’a fiiha Barang siapa yang menggali lubang maka ia akan jatuh du dalamnya Memperingatka ْ‫َﺣ ﱢﺬر‬ ‫ﺗَﺤْ ِﺬ ْﯾﺮًا‬ ‫ﯾُ َﺤ ﱢﺬ ُر‬ ‫َﺣ ﱠﺬ َر‬ n,Berhati-hati, Waspada

١٦٨

ُ‫أﺣْ َﺴﻦُ ْاﻟ ُﻤ ْﺴﻠِ ِﻢ َﻣ ْﻦ ﯾُ َﺤ ﱢﺬ ُر أَﺧَﺎه‬

Ahsanul muslimi man yuhaddziru akhaahu Sebaik-baik muslim adalah yang mengingatkan saudaranya untuk waspada Memindahkan, ً‫ﺗَﺤْ ِﻮ ْﯾﻼ‬ ْ‫َﺣ ﱢﻮل‬ ‫ﯾُ َﺤ ﱢﻮ ُل‬ ‫َﺣ ﱠﻮ َل‬ Mentransfer

١٦٩

ُ ‫َﺣ ﱠﻮ ْﻟ‬ ‫ﺖ اﻟﻠﻨﱡﻘُ ْﻮ َد َﻋ ْﺒ َﺮ ْاﻟﺒُﻨُ ْﻮ ِك‬

Hawwaltu nuquuda ‘abral bunuuki Saya telah mentransfer uang melalui bank

Memesan, Memboking

‫إِﺣْ ِﺠ ْﺰ‬ ‫ﯾَﺤْ ِﺠ ُﺰ‬ ‫اﻹ ْﺛﻨَﯿ ِْﻦ‬ ِ ‫أَﺣْ ِﺠ ْﺰﻟِ ْﻲ ﺗ َْﺬ َﻛ َﺮةً َو‬ ِ ‫اﺣ َﺪ ًة ﻟِﯿَ ْﻮ ِم‬

‫َﺣﺠْ ًﺰا‬

‫َﺣ َﺠ َﺰ‬

١٧٠

ْ‫أُ ْﺧﺮُج‬ ‫ﯾَ ْﺨ ُﺮ ُج‬ ‫ﱠﺎك‬ ِ ‫ھُ َﻮ ﯾَ ْﺨ ُﺮ ُج ِﻣ َﻦ اﻟ ﱡﺸﺒ‬

‫َﺧ َﺮ َج‬

١٧١

ْ‫أ ُ ْﺧﺴُﺮ‬ ‫ﯾَ ْﺨ ُﺴ ُﺮ‬ ‫َﺳﺘ َْﺨ ُﺴ ُﺮ ﻓِﻲ ْاﻟ َﻤﯿ ِْﺴ ِﺮ‬

‫َﺧ َﺴ َﺮ‬

١٧٢

‫ﺧَﺺﱠ‬

١٧٣

Ihjiz lii tadzkaratan waahidatan liyawmil itsnain Pesankan aku satu tiket untuk hari senin

Keluar

Rugi

Mengkhususka n,Mengistimew akan

‫ُﺧﺮُوْ ﺟًﺎ‬

‫ُﺧ ْﺴﺮًا‬

Huwa yakhruju minas syubbaaki Dia keluar melalui jendela

‫ُﺧﺼُﻮْ ﺻًﺎ‬

Satakhsaru fil maysiri Kamu akan rugi dalam berjudi

ْ‫ُﺧﺺ‬

‫ﯾَ ُﺨﺺﱡ‬

ْ ‫ﺼ‬ ‫ﺎل‬ ‫َﺧ ﱠ‬ ِ ‫ﺖ ٰھ ِﺬ ِه اﻟﻠﱡ ْﻌﺒَﺔُ ﻟِﻠ ﱢﺮ َﺟ‬

Khasshat haadzihil lu’batu lirrijaali Permainan ini dikhususkan untuk laki-laki

‫ِﺧ ْﺪ َﻣﺔ‬

Membantu, melayani

‫إِ ْﺧ َﺪ ْم‬

‫ﯾَ ْﺨ َﺪ ُم‬ ُ ِ‫َﺧ ِﺪ َم ْاﻟ َﻤﻠ‬ ‫ف اﻟﺮﱠﺣْ ﻤٰ ِﻦ‬ ُ ِ‫ﻚ ﺑ‬ ِ ْ‫ﻀ ﯿُﻮ‬

Khadamal maaliku bi dhuyuufir rahmaani Raja itu membantu/melayani tamu-tamu Allah

Menciptakan

ُ ُ‫ﯾَ ْﺨﻠ‬ ‫ُﺧ ْﻠﻘًﺎ‬ ‫أ ُ ْﺧﻠُ ْﻖ‬ ‫ﻖ‬ ‫ض‬ َ َ‫َﺧﻠ‬ ِ ‫ﻖ ﷲُ َﻣﺎ ﻓِﻲ اﻟ ﱠﺴ َﻤﺎ َوا‬ ِ ْ‫ت َو َﻣﺎ ﻓِﻲ اﻷَر‬

‫َﺧ ِﺪ َم‬

١٧٤

‫ﻖ‬ َ َ‫َﺧﻠ‬

١٧٥

Khalaqallahu ma fis samaawaati wa maa fil ardhi Allah telah menciptakan apa yang di langit dan apa yyang di bumi Malu

Salah, Bersalah

ً‫َﺧﺠْ ﻼ‬

ْ ‫َﺧ‬ ‫ﻄﺌًﺎ‬

ْ‫ِإ ْﺧ َﺠﻞ‬ ‫ﯾَ ْﺨ َﺠ ُﻞ‬ َ ْ ‫ُف‬ ِ ‫ﺖ اﻟ َﻤﺮْ أةُ ِﻓﻲ اﻟﺘﱠ َﻌﺎر‬ ِ َ‫َﺧ َﺠﻠ‬

‫َﺧ َﺠ َﻞ‬

١٧٦

َ ‫َﺧﻄَﺄ‬

١٧٧

َ‫َﺧﻼ‬

١٧٨

ْ‫أُ ْد ُرس‬ ُ‫ﯾَ ْﺪرُس‬ ْ ْ ‫ﱡ‬ ُ ‫َد َرﺳ‬ ‫ْﺖ اﻟﻠ َﻐﺔَ اﻟ َﻌ َﺮ ِﺑﯿﱠﺔَ ِﻓﻲ اﻟ َﻤ ْﻌﮭَ ِﺪ‬

‫س‬ َ ‫َد َر‬

١٧٩

ْ‫َد ﱢرس‬ ُ‫ﯾُ َﺪرﱢس‬ ‫اﻹ ْﺳﻼَ ِم‬ ِ ‫َﺎر ْﯾ َﺦ‬ ِ ‫ھُ َﻮ ﯾُ َﺪ ﱢرسُ ﺗ‬

‫ﱠس‬ َ ‫َدر‬

١٨٠

‫َد َﺧ َﻞ‬

١٨١

Khajalatil maratu fi tta’aarufi Wanita itu malu untuk berkenalana

ْ‫إِ ْﺧﻄَﺄ‬

ُ ‫ﯾَ ْﺨﻄَﺄ‬

‫ب‬ ِ ‫ﻻَ ﺗَ ْﺨﻄَﺄ ُ ﻓِﻲ ْاﻟ َﺠ َﻮا‬

La takhtha' fil jawaabi Jangan salah dalam menjawab Kosong, Hampa, mengasingkan diri

‫َﺧﻼَ َوة‬

‫أ ُ ْﺧ ُﻞ‬

‫ﯾَ ْﺨﻠُﻮ‬

‫َﺧﻼَ ْاﻟﻔَﺼْ ُﻞ ِﻣ َﻦ اﻟﻄﱠﻠَﺒَ ِﺔ‬

Khalaal faslu minat-thalabati Kelas itu kosong dengan murid-murid Belajar

‫َدرْ ﺳًﺎ‬

Darastu allughatal ‘arabiyata fil ma’hadi Saya telah belajar bahasa Arab di pesantren Mengajar

‫ﺗَ ْﺪ ِر ْﯾﺴًﺎ‬

Huwa yudarrisu taariikhal islaami Ia mengajarkan sejarah islam

Masuk

ً‫ُد ُﺧﻮْ ﻻ‬ ْ‫أُ ْد ُﺧﻞ‬ ‫ﯾَ ْﺪ ُﺧ ُﻞ‬ ‫ﻻَ ﺗَ ْﺪ ُﺧﻠُ ْﻮا ﺑَ ْﯿﺘًﺎ َﺣﺘﱠﻰ ﺗُ َﺴﻠﱢ ُﻤ ْﻮا َﻋﻠَﻰ أ ْھ ِﻠ ِﮫ‬

La tadkhuluu baytan hatta tusallimuu ‘ala ahlihi Jangan memasuki rumah sebelum mengucapkan salam bagi penghuninya Membayar, ‫دَﻓﻌًﺎ‬ ‫إِ ْدﻓَ ْﻊ‬ ‫ﯾَ ْﺪﻓَ ُﻊ‬ ‫َدﻓَ َﻊ‬ Mendorong

١٨٢

‫ب‬ ِ ‫َﻣ ْﻦ َﺳﯿَ ْﺪﻓَ ُﻊ ﺛَ َﻤ َﻦ ْاﻟ ِﻜﺘَﺎ‬

Man sayadfa’u tsamanal kitaabi Siapa yang akan membayar harga buku ini

Membela, Mempertahank an , Menopang

‫ُﻣﺪَاﻓَ َﻌﺔ‬

‫دَاﻓِ ْﻊ‬

‫ﯾُﺪَاﻓِ ُﻊ‬

‫دَاﻓَ َﻊ‬

١٨٣

‫َدﻋَﺎ‬

١٨٤

‫ﻖ ِﻣ ْﯿﻼَﻧُ ْﻮ ﻟِ ُﻤ ﱠﺪ ٍة طَ ِﻮ ْﯾﻠَ ٍﺔ‬ َ ‫َداﻓَ َﻊ َﻣ ْﻠ ِﺪ ْﯾﻨِﻲ ﻓَ ِﺮ ْﯾ‬

Daafa’a maldiini fariiqa miylaanu limuddatin Thawiilatin Cukup lama Maldini menjadi bek club Milan Memanggil, Berdoa, Mengundang

‫ُدﻋَﺎء‬

‫أُ ْد ُع‬

‫ﯾَ ْﺪﻋُﻮ‬

‫ﻀ ْﻮ ِر‬ ُ ‫ك ﺑِ ْﺎﻟ ُﺤ‬ َ ‫َﻣ ْﻦ ﯾَ ْﺪﻋ ُْﻮ‬

Man yad’uuka bil hudhuuri Siapa yang mengundangmu untuk dating

‫َدﻻَﻟَﺔ‬

Menunjuk

ْ‫دُل‬ ‫ﯾَﺪُلﱡ‬ ‫ﻚ‬ َ ‫ﻚ ﺗَﺪُلﱡ َﻋﻠَﻲ َر ْﯾ ِﺒ‬ َ ُ‫إ َﺟﺎﺑَﺘ‬

‫َد ﱠل‬

١٨٥

ْ‫َدرﱢب‬ ُ‫ﯾُ َﺪ ﱢرب‬ ‫ﺐ إ ْﻧ ِﺠ ِﻠ ْﯿ ِﺘ َﺮا‬ َ ‫ﱠب إﯾ ِْﺮ ْﻛﺴ ُْﻮن ُﻣ ْﻨﺘَ َﺨ‬ َ ‫َدر‬

‫ﱠب‬ َ ‫َدر‬

١٨٦

ْ‫َد ﱢﺧﺮ‬ ‫ﯾُ َﺪ ﱢﺧ ُﺮ‬ ُ ْ‫َد ﱠﺧﺮ‬ ‫ب‬ ِ َ‫ت ﻓُﻠُ ْﻮ ِﺳ ْﻲ ﻓِﻲ اﻟ ﱠﺪ ْوﻻ‬

‫َد ﱠﺧ َﺮ‬

١٨٧

ْ‫إِ ْذھَﺐ‬ ‫ِذھَﺎﺑًﺎ‬ ‫َﺐ‬ ُ‫ﯾَ ْﺬھَﺐ‬ َ ‫َذھ‬ ْ ‫ﻀﺎ ِء أﯾﱠﺎ َم ﻋ‬ ‫ﺎط ِﺊ‬ َ َ‫ﯾَ ْﺬھَﺐُ اﻟﻄُﻼﱠبُ ِﻟﻘ‬ ِ ‫ُﻄﻠَ ِﺘ ِﮭ ْﻢ ِﻓﻲ اﻟ ﱠﺸ‬

١٨٨

Ijaabatuka tadullu ‘ala raybika Jawabanmu menujukkan aka keraguanmu

‫ﺗَ ْﺪ ِر ْﯾﺒًﺎ‬

Melatih

Darraba Ericson fmuntakhaba injilitara Ericson yang melatih tim-nas Inggris Menyimpan

‫ﺗَ ْﺪ ِﺧ ْﯿﺮًا‬

Dakkhartu fuluusi fid dawlaabi Saya menyimpan uangku di lemari

Pergi, berpendapat

Yadzhabu at-thullaabu liqadhaai ayyami ‘uthlatihim fis-syaathii Para siswa akan pergi ke tepi pantai menghabiskan hari libur mereka Menyebut, Mengingat, Berzikir

‫ِذ ْﻛﺮًا‬

ْ‫أُ ْذ ُﻛﺮ‬

‫ﯾَ ْﺬ ُﻛ ُﺮ‬

١٨٩

‫ب ﺗَﺄ َ ﱡﺧ ِﺮ ِه‬ ِ ‫َذ َﻛ َﺮ اﻟﻄّﺎﻟِﺐُ َﻋ ْﻦ أَ ْﺳﺒَﺎ‬

Dzakar at-thaalibu ‘an asbaabi ta akkhurihi Murid itu menyebutkan sebab-sebab keterlambatannya Belajar, Mengingat

‫َذ َﻛ َﺮ‬

‫ُﻣ َﺬا َﻛ َﺮة‬

ْ‫َذا ِﻛﺮ‬

‫ﯾُ َﺬا ِﻛ ُﺮ‬

‫َذا َﻛ َﺮ‬

١٩٠

‫َذ ﱠم‬

١٩١

‫َر َﺟ َﻊ‬

١٩٢

‫َرأَى‬

١٩٣

‫اﻹﺟْ ﺘِﮭَﺎ ِد‬ َ ‫َﻋﻠَ ْﯿ‬ ِ ‫ﻚ أَ ْن ﺗُ َﺬا ِﻛ َﺮ ِﺑ ْﺎﻟ ِﺠ ﱢﺪ َو‬

‘Alaika an tudzaakira bil jiddi wal ijtihaadi Kamu harus belaja dengan bersungguh-sungguh Mencela, Menghina, Memaki

‫ِذ َﻣﺎ ًﻣﺎ‬

‫ُذ ْم‬

‫ﯾَ ُﺬ ﱡم‬

‫ﻚ‬ َ َ‫ﺎﺣﺒ‬ َ ‫ﻻَ ﺗَ ُﺬ ﱠم‬ ِ ‫ﺻ‬

La tadzummu shaahibaka Jangan mencela sahabatmu Pulang, Kembali

‫ُر ُﺟﻮْ ﻋًﺎ‬

‫إِرْ ِﺟ ْﻊ‬

‫ﯾَﺮْ ِﺟ ُﻊ‬

‫س‬ ِ ْ‫َﺳﺄَرْ ِﺟ ُﻊ ﺑَ ْﻌ َﺪ إِ ْﻧﺘِﮭَﺎ ِء اﻟﺪﱠر‬

Sa arji’u ba’da intihaaid-darsi Saya akan pulang setelah pelajaran usai

Melihat, Berpendapat, bermimpi

‫َر ْأﯾًﺎ‬

‫َر‬

‫ﯾَ َﺮى‬

ٌ‫َﺎن َﺣ َﺴﻨَﺔٌ َو َﺳﯿﱢﺌَﺔ‬ ‫َرأَى ﺑَﻌْﺾُ اﻟ ﱠﺸﺎ ِﻓ ِﻌﯿﱠ ِﺔ ﱠ‬ ِ ‫أن اﻟ ﱢﺮ َﺑﺎ ﻧَﻮْ ﻋ‬

Ra aa ba’dhu as-syaafi’iyyati annar-riba naw’aani hasanatun wa sayyiatun Madzhab syafi’iyah berpendapat bahwa riba terbagi menjadi riba baik dan buruk Mengendarai ١٩٤ ْ‫إرْ ﻛَﺐ‬ ‫ُر ُﻛﻮْ ﺑًﺎ‬ ‫رﻛﺐ‬ ُ‫ﯾﺮْ َﻛﺐ‬

ِ ُ ‫َر ِﻛﺒ‬ ً‫ْﺖ ْاﻟ َﺠ َﻤ َﻞ َﻣ ﱠﺮة‬

َ

Rakibtu al-jamala marratan Saya pernah sekali mengendarai onta

Mengangkat, Merafa’

‫َر ْﻓﻌًﺎ‬

‫إِرْ ﻓَ ْﻊ‬

‫ﯾَﺮْ َﻓ ُﻊ‬

َ ِ َ

‫َرﻓَ َﻊ‬

١٩٥

‫ت ْاﻟ َﻌﺎﻟِ ِﻢ‬ ِ ‫ﯾَﺮْ ﻓَ ُﻊ ﷲُ َد َر َﺟﺎ‬

Yarfa’ullahu darajaatil ‘aalimi Allah aan mengangka derajat orang yang berilmu

‫ِرﺣْ ﻠَﺔ‬

Bepergian, Tour, Pergi

ْ‫إِرْ َﺣﻞ‬

‫ﯾَﺮْ َﺣ ُﻞ‬

‫َر َﺣ َﻞ‬

١٩٦

‫ﺐ‬ َ ‫َرﺗﱠ‬

١٩٧

‫ﻖ‬ َ َ‫َراﻓ‬

١٩٨

‫ﺖ اﻟﻄﱠﺎﺋِ َﺮةُ ﻗَ ْﺒ َﻞ اﻟﺴﱠﺎ َﻋ ِﺔ‬ ِ َ‫َر َﺣﻠ‬

Rahalat thaairatu qabla saa’atin Pesawat telah berangkat sejam yang lalu

ْ‫َرﺗﱢﺐ‬

ُ‫ﯾُ َﺮﺗﱢﺐ‬ ُ ‫َرﺗﱠﺒ‬ ‫ت ﺗَﺮْ ِﺗ ْﯿﺒًﺎ أَ ْﺑ َﺠ ِﺪﯾًّﺎ‬ ِ ‫ْﺖ ْاﻟ َﻜ ِﻠ َﻤﺎ‬

‫ﺗَﺮْ ﺗِ ْﯿﺒًﺎ‬

Mengatur, menertibkan

Limaadza lam turattib ghurfataka Mengapa kamu tidak merapikan kamarmu

‫ُﻣ َﺮﻓَﻘَﺔ‬

Menemani, menyertai

‫َراﻓِ ْﻖ‬

ُ ِ‫ﯾُ َﺮاﻓ‬ ‫ﻖ‬

‫ﻚ ِﻓﻲ اﻟ ﱠﺴ َﻔ ِﺮ‬ َ ُ‫َﻣ ْﻦ ﯾُ َﺮاﻓِﻘ‬

Man yuraafiquka fis safari Siapa yang menemanimu dalam perjalanan Melempar, Membuang

‫إِرْ ِم‬ ‫ﯾَﺮْ ِﻣﻲ‬ ‫ﻻَ ﺗَﺮْ ِم اﻷَوْ َﺳﺎ َخ ﻓِﻲ اﻟﻨﱠﮭ ِْﺮ‬

‫َر َﻣﻰ‬

١٩٩

‫أُرْ ُج‬ ‫ﯾَﺮْ ﺟُﻮ‬ ْ َ ْ َ‫ﻚ اﻟ ُﻤ َﺴﺎ َﻋ َﺪة‬ َ ‫أرْ ﺟُﻮ ِﻣﻨ‬

‫َر َﺟﺎ‬

٢٠٠

‫ﺐ‬ َ ‫َر ِﺳ‬

٢٠١

‫إِرْ َﺣ ْﻢ‬ ‫ﯾَﺮْ َﺣ ُﻢ‬ ‫َر ِﺣ َﻢ‬ ‫ض َﯾﺮْ َﺣ ْﻤ ُﻜ ْﻢ َﻣ ْﻦ ِﻓﻲ اﻟ ﱠﺴ َﻤﺎ ِء‬ ِ ْ‫إِرْ َﺣ ُﻤ ْﻮا َﻣ ْﻦ ِﻓﻲ اﻷَر‬

٢٠٢

‫َرﻣﯿًﺎ‬

La tarmil awsaakha fin nahri Jangan membuang kotoran di sungai Mengharapkan

‫َر َﺟﺎ ًءا‬

Arjuu minka al-musaa’adata Aku mengharapkan bantuan darimu Gagal, lulus

Tidak

‫َر ْﺳﺒًﺎ‬

ْ‫إِرْ َﺳﺐ‬

ُ‫ﯾَﺮْ َﺳﺐ‬

‫ﺎن‬ َ ‫َر ِﺳ‬ ِ ‫اﻹ ْﻣﺘِ َﺤ‬ ِ ‫ﺐ ْاﻟ َﻜ ْﺴﺎَنُ ﻓِﻲ‬

Rasibal kaslaanu fil imtihaani Orang malas itu tidak lulus dalam ujian Mengasihi, Menyayangi

‫َرﺣْ ًﻤﺎ‬

Irhamuu man fil ardhi yarhamkum man fis-samaa i Sayangilah siapa saja yang ada di dunia pasti kamu akan disayangi oleh siapa yang ada di langit Menendang, ٢٠٣ ْ‫أُرْ ﻓُﺲ‬ ‫َر ْﻓ ًﺴﺎ‬ ‫ﺲ‬ ُ‫ﯾَﺮْ ﻓُﺲ‬ َ َ‫َرﻓ‬ Tendang

‫ﺲ ْاﻟ َﻮﻟَ ُﺪ ْاﻟ َﺤ َﺠ َﺮ ﺑِ ِﺮﺟْ ﻠِ ِﮫ‬ َ َ‫َرﻓ‬

Rafasal waladu al-hajara birijlihi Anak itu menendang batu dengan kakinya

ً‫َر ْﻛﻼ‬

Menendang, Sepak

ْ‫أُرْ ُﻛﻞ‬ ‫ﯾَﺮْ ُﻛ ُﻞ‬ ‫َر َﻛ َﻞ ر ُْوﻧ َْﺎﻟﺪُو َر ْﻛﻠَﺔَ ْاﻟ َﺠ َﺰا ِء‬

Rakala Ruunalduu raklatal jazaa i Ronaldo telah menendang tendangan finalti

Memusatkan, Berkonsentrasi, Mefokuskan

‫ﺗَﺮْ ِﻛ ْﯿ ًﺰا‬

‫َر ﱢﻛ ْﺰ‬

‫ﯾُ َﺮ ﱢﻛ ُﺰ‬

‫َر َﻛ َﻞ‬

٢٠٤

‫َر ﱠﻛ َﺰ‬

٢٠٥

‫ﺼﺎ ِد ْاﻟﺒِﻼَ ِد‬ َ ِ‫ﺗُ َﺮ ﱢﻛ ُﺰ ْاﻟ ُﺤ ُﻜﻮْ َﻣﺔُ ﻓِﻲ ﺗَ ْﻨ ِﻤﯿَ ِﺔ إِ ْﻗﺘ‬

Turakkizul hukuumatu fi tanmiyati iqtishaadil bilaadi Pemerintah memfokuskan pada pengembangan ekonomi Negara Mendidik, Mengasuh

‫ﺗَﺮْ ِﺑﯿَﺔ‬

‫َربﱢ‬

‫ﯾُ َﺮﺑﱢﻲ‬

‫َرﺑﱠﻰ‬

٢٠٦

‫ب‬ َ َ‫َﺳﯿُ َﺮﺑﱢﻰ ْاﻟ ُﻤ َﻌﻠﱢ ُﻢ أَ ْﺧﻼ‬ ِ ‫ق اﻟﻄﱡﻼﱠا‬

Sayurabbil mu’allimu akhlaaqat-thullaabi Guru itu akan mendidik akhlak para siswa Menginjak dengan kaki, Berjalan kaki

ً‫ﺗَﺮْ ِﺟ ْﯿﻼ‬

ْ‫َرﺟﱢﻞ‬

‫ﯾُ َﺮ ﱢﺟ ُﻞ‬

‫َر ﱠﺟ َﻞ‬

٢٠٧

‫َر ﱠﺟ َﻞ اﻟ ﱠﺮ ُﺟ ُﻞ ِرﺟْ َﻞ َرﺟ ٍُﻞ ِﺑ ِﺮﺟْ ﻠِ ِﮫ‬

Rajjalar-rajulu rijla rajulin birijlihi Seorang laki-laki menginjak kaki seorang laki-laki dengan kakinya Menolak, Membantah, Membalas

‫َر ًّدا‬

‫ُر ّد‬

‫ﯾَ ُﺮ ﱠد‬

‫َر ﱠد‬

٢٠٨

+‫ﺐ‬ َ ‫َر ِﻏ‬ ْ‫ﻋَﻦ‬

٢٠٩

ْ‫إِرْ ﻏَﺐ‬ ُ‫ﯾَﺮْ َﻏﺐ‬ َ ُ ‫ﺲ‬ َ ِ‫َر ِﻏﺒْﺖ ﻓِﻲ ِزﯾَﺎ َرﺗ‬ ِ ‫ﻚ ﺑِﺎﻷ ْﻣ‬

‫ ﻓِﻲ‬+ ‫ﺐ‬ َ ‫َر ِﻏ‬

٢١٠

‫َر ﱢﻣ ْﻢ‬ ‫ﯾُ َﺮ ﱢﻣ ُﻢ‬ ‫س‬ َ ‫َار‬ ِ ‫َر ﱠﻣ َﻤ‬ ِ ‫ﺖ ْاﻟ ُﺤ ُﻜﻮْ َﻣﺔُ ْاﻟ َﻤﺪ‬

‫َر ﱠﻣ َﻢ‬

٢١١

َ‫َرﺑَﻂ‬

٢١٢

‫َر ﱠد ْاﻟ ُﻌﻠَ َﻤﺎ ُء ْاﻟ ِﺒ ْﺪ َﻋﺔَ اﻟ ﱠﺴﯿﱢﺌَﺔ‬

Raddal ‘ulamaau al-bid’atas- sayyiata Para ulama menolak bid’ah yang sesat

Menolak, Enggan

‫َر ْﻏﺒًﺎ‬

ْ‫إِرْ ﻏَﺐ‬

ُ‫ﯾَﺮْ َﻏﺐ‬

‫ھُ َﻮ ﯾَﺮْ َﻏﺐُ ﻋ َِﻦ ْاﻟ ُﻤ َﺬا َﻛ َﺮ ِة‬

Mau, Ingin

‫َر ْﻏﺒًﺎ‬

Huwa yarghabu ‘anil mudzaakarati Ia enggan untuk belajar

Raghibtu fi ziyaaratika bil amsi Saya berkeinginan untuk menziarahimu kemarin Memugar, Memperbaiki

‫ﺗَﺮْ ِﻣ ْﯿ ًﻤﺎ‬

Rammamatil hukuumatu almadaarisa Pemerintah telah memugar sekolah-sekolah

Mengikat

ْ ‫أُرْ ﺑ‬ ُ‫ﯾَﺮْ ﺑُﻂ‬ ‫َر ْﺑﻄًﺎ‬ ‫ُﻂ‬ ْ َ‫َرﺑَﻄ‬ ‫ﻀﺎﺋِ ِﮫ ﺑِ ْﺎﻟﻘَﺎﻧُﻮْ ِن‬ َ ‫ﺖ َرﺑِﻄَﺔُ ْاﻟ ُﻤ َﻌﻠﱢ ِﻢ َﺟ ِﻤ ْﯿ َﻊ أ ْﻋ‬

Rabatha raabithatul mu’allimi jamii’a a’dhaa ihi bil qanuuni Ikatan guru mengikat semua anggotanya dengan suatu undang-undang Menambah, ً‫ِزﯾَﺎ َدة‬ ‫ِز ْد‬ ‫ﯾَ ِﺰ ْﯾ ُﺪ‬ ‫َزا َد‬ Bertambah

٢١٣

‫ْﺮﻓَﺘَﮫُ ِﺑ ْﺎﻟ ِﻘ َﺮا َء ِة‬ ِ ‫زَا َد َز ْﯾ ٌﺪ َﻣﻌ‬

Zaada Zaidun ma’rifatahu bil qiraa ati Yazid telah menambah pengetahuannya dengan membaca Menghias, Bersolek

‫ﺗ َْﺰ ِﯾ ْﯿﻨًﺎ‬

ُ‫ﯾُ َﺰﯾﱢﻦ‬ ‫َزﯾ ْﱢﻦ‬ ْ ‫َزﯾﱢﻨُ ْﻮا‬ ‫أﺧﻼَﻗَ ُﻜ ْﻢ ِﺑﺎﻟﺘﱠﺒَ ﱡﺴ ِﻢ‬

َ‫َزﯾﱠﻦ‬

٢١٤

‫زَ َر َع‬

٢١٥

Zayyinuu akhlaaqakum bit-tabassumi Hiasilah akhlak kalian dengan senyum Menanam, Bercocok tanam

‫زَرْ ﻋًﺎ‬

‫إِ ْز َر ْع‬

ُ ‫ﯾَ ْﺰ َر‬ ‫ع‬

ْ َ‫َﻣ ْﻦ ﯾَ ْﺰ َر ْع ﯾَ ْﻘﻄ‬ ُ‫ﻒ ْأﺛ َﻤﺎ َره‬

Man yazra’ yaqthaf atsmaarahu Barangsiapa yang menanam maka ia akan memetik hasilnya Berziarah, Mengunjungi

ً‫ِزﯾَﺎ َرة‬

ْ‫ُزر‬

‫ﯾَ ُﺰوْ ُر‬

‫ار‬ َ ‫َز‬

٢١٦

‫ﺖ ْاﻟﻘَﺎ ِد ِم‬ ِ ‫ﯾَ ُﺰ ْو ُر َرﺋِﯿْﺲُ ْاﻟ ُﺠ ْﻤﮭ ُْﻮ ِرﯾﱠ ِﺔ اﻷ ْﻧﺪ ُْوﻧِﯿ ِْﺴﯿﺎ ھُﻮﻟَ ْﻨ َﺪا ﯾَ ْﻮ َم اﻟ ﱠﺴ ْﺒ‬

Yazuuru raiisul jumhuuriyyatil andunisiyati Huulanda yaumas-sabti al-qaadimi Presiden Indonesia akan berkunjung ke belanda pada hari sabtu yang akan datang Menggangu, ٢١٧ ْ‫إِ ْز َﻋﺞ‬ ‫َز ْﻋ ًﺠﺎ‬ ‫ﯾَ ْﺰ َﻋ ُﺞ‬ ‫َز َﻋ َﺞ‬ Mencemaskan, Menjengkelkan

‫ﺖ اﻷُ ُم ِﺑﻔَ ْﻘ ِﺪ إِ ْﺑ ِﻨﮭَﺎ‬ ِ ‫َز َﻋ َﺠ‬

Za’ajatil ummu bifaqdil ibniha Orang tua itu mencemaskan kepergian anaknya

‫ِزﻧًﺎ‬

Berzinah

‫إِ ْز ِن‬ ‫ﯾَ ْﺰﻧِﻰ‬ ‫َﻣﺎ ھُ َﻮ ْاﻟ َﺤﻞﱡ َﻛ ْﻲ ﻻَ ﺗ َْﺰ ِﻧﻰ‬

‫َزﻧَﻰ‬

٢١٨

ْ‫إِ ْﺳﺌَﻞ‬ ‫ﯾَﺴْﺄ َ ُل‬ ُ‫َﺳﺄ َ َل اﻟﻄﱠﺎ ِﻟﺐُ َﻣﺎﻟَ ْﻢ ﯾَ ْﻔﮭَ ْﻤﮫ‬

‫َﺳﺄ َ َل‬

٢١٩

‫َﺳ ِﻤ َﻊ‬

٢٢٠

Ma huwal hallu kay la tazni Apa solusinya agar kamu tidak berzinah

ً‫ُﺳﺆَاﻻ‬

Bertanya, Meminta

Sa alat-thaalibu ma lam yafamhu Siswa itu bertanya apa yang belum ia fahami Mendengar

‫َﺳ ْﻤﻌًﺎ‬ ‫إِ ْﺳ َﻤ ْﻊ‬ ‫ﯾَ ْﺴ َﻤ ُﻊ‬ ُ ‫َﺳ ِﻤﻌ‬ ٌ‫ﻚ َﻣ ِﺮﯾْﺾ‬ َ ‫ﻚ أﻧﱠ‬ َ ‫ْﺖ ِﻣ ْﻦ أَ َﺣ ِﺪ ُز َﻣﻼَ ِﺋ‬

Sami’tu min ahadi zumalaaika annaka mariidhun Saya telah mendengar dari salah seorang kawanmu bahwa kamu sakit Bepergian, Musafir

‫ُﻣ َﺴﺎﻓَ َﺮة‬

‫َﺳﺎﻓَ َﺮ‬

٢٢١

‫َﺳ ِﻌ َﺪ‬

٢٢٢

‫ُﻣ َﺴﺎ َﻋ َﺪة‬ ‫َﺳﺎ ِﻋ ْﺪ‬ ‫ﯾُ َﺴﺎ ِﻋ ُﺪ‬ ‫َﺳﺎ َﻋ َﺪ‬ ‫َﺳﺎ َﻋ َﺪ اﻟ ﱠﺸﻌﺐُ ْاﻟ ُﺤ ُﻜﻮْ َﻣﺔَ ﺑِﺈ ِ ْﺳﮭَﺎ ِﻣ ِﮭ ْﻢ ِﻓﻲ ﺗَ ْﻨ ِﻤﯿَ ِﺔ ْاﻟﺒِﻼَ ِد‬

٢٢٣

ْ‫َﺳﺎﻓِﺮ‬

‫ﯾُ َﺴﺎﻓِ ُﺮ‬

‫َﻣ ْﻦ َﺳﯿُ َﺴﺎ ِﻓ ُﺮ َﻏﺪًا‬

Man sayusaafir ghadan Siapa yang akan bepergian besok Bergembira, Senang

‫َﺳ ْﻌﺪًا‬

‫ِإ ْﺳ َﻌ ْﺪ‬

‫َﯾ ْﺴ َﻌ ُﺪ‬

‫ﺎﺣ ِﮫ‬ ِ ‫ﯾَ ْﺴ َﻌ ُﺪ اﻟﻄﱠﺎﻟِﺐُ ﺑِﻨَ َﺠ‬

Yas’adut-thaalibu binajaahihi Siswa itu gembira dengan kelulusannya Membantu, Menolong

Saa’das-sya’bu alhukuumata biishaamihim fi tanmiyatil bilaadi Rakyat membantu pemerintah dengan andil mereka dalam membangun negeri Bersujud, ٢٢٤ ‫ُﺳﺠُﻮْ دًا‬ ‫أُ ْﺳ ُﺠ ْﺪ‬ ‫ﯾَ ْﺴ ُﺠ ُﺪ‬ ‫َﺳ َﺠ َﺪ‬ Tunduk

‫َﺳ َﺠ َﺪ ْاﻟ َﻌ ْﺒ ُﺪ أَ َﻣﺎ َم َرﺑﱢ ِﮫ‬

Sajadal ‘abdu amaama rabbihi Hamba itu bersujud dihadapan tuhannya Berenang

ْ‫إِ ْﺳﺒَﺢ‬ ‫ﯾَ ْﺴﺒَ ُﺢ‬ ْ َ ُ ْ ْ ْ ‫ھ َﻮ ﻻ ﯾَﺴﺘ َِﻄﯿ ُﻊ أن ﯾَﺴﺒَ َﺢ‬

‫َﺳﺒَ َﺢ‬

٢٢٥

‫َﺳﺒﱠ َﺢ‬

٢٢٦

Sabbahal ‘abdul mukhlishu rabbahu fii kulli waqtin Hamba yang ikhlas telah bertasbih kepada Tuhannya setiap saat Mengizinkan,P ْ‫إ ْﺳ َﻤﺢ‬ ‫َﺳ ْﻤﺤًﺎ‬ ‫ﯾَ ْﺴ َﻤ ُﺢ‬ ‫َﺳ َﻤ َﺢ‬ ermisi, Berkenan

٢٢٧

‫ِﺳﺒَﺎ َﺣﺔ‬

Huwa la yastathii’u an yasbaha Ia tidak bias berenang Bertasbih

ْ‫َﺳﺒﱢﺢ‬ ‫ﺗَ ْﺴﺒِ ْﯿﺤًﺎ‬ ‫ﯾُ َﺴﺒﱢ ُﺢ‬ ْ ْ ْ ُ ‫ﺖ‬ ٍ ‫َﺳﺒﱠ َﺢ ْاﻟ َﻌ ْﺒ ُﺪ اﻟ ُﻤﺨﻠِﺺُ َرﺑﱠﮫُ ﻓِﻲ ﻛ ﱢﻞ َوﻗ‬

‫ث َﻣ َﻌﮭَﺎ‬ ِ ‫إِ ْﺳ َﻤﺤُﻮا ﻟِ ْﻲ ﺑِﺎﻟﺘﱠ َﺤ ﱢﺪ‬

Ismahuu lii bit-tahadutsi ma’ahu Perkenankanlah aku untuk berbicara dengannya

Jatuh, Runtuh

ْ ُ‫أُ ْﺳﻘ‬ ُ‫ﯾَ ْﺴﻘُﻂ‬ ‫ُﺳﻘُﻮْ طًﺎ‬ ‫ﻂ‬ ْ ْ ْ ‫ﺲ اﻟ ُﺤﻔ َﺮ ِة َﻣ ﱠﺮﺗَ ْﯿ ِﻦ‬ ِ ُ‫ﻻَ ﯾَ ْﺴﻘُﻂ‬ ِ ‫اﻹ ْﻧﺲُ ِﻓﻲ اﻟﻨﱠﻔ‬

َ‫َﺳﻘَﻂ‬

٢٢٨

La yasquthul insu fi nafsi hufratin marrataini Manusia tidak akan jatuh dua kali dalam lubang yang sama Cepat, segera

‫إ ْﺳ َﺮ ْع‬ ‫َﯾ ْﺴ َﺮ ُع‬ ْ ‫إ ْﺳ َﺮ ْع ﻗَﺒ َْﻞ أَ ْن ﯾَﺄ ِﺗ َﻲ أ َﺣ ٌﺪ‬

‫َﺳ َﺮ َع‬

٢٢٩

ْ‫أ ْﺳﺘُﺮ‬ ‫ﯾَ ْﺴﺘُ ُﺮ‬ ‫ﻚ‬ َ َ‫ِﻟ َﻤﺎذا ﻟَ ْﻢ ﺗَ ْﺴﺘُﺮْ ﻋَﻮْ َرﺗ‬

‫َﺳﺘَ َﺮ‬

٢٣٠

ْ‫َﺳﺎ ِﻣﺢ‬ ‫ُﻣ َﺴﺎ َﻣ َﺤﺔ‬ ‫ﯾُ َﺴﺎ ِﻣ ُﺢ‬ ُ ً ‫ﱠ‬ ُ ْ ‫ﺎس ﺧﻠﻘﺎ َﻣﻦ ﯾُ َﺴ ِﻤﺢْ أ َﺧﺎه‬ ِ ‫أَﺣْ َﺴﻦُ اﻟﻨ‬

‫َﺳﺎ َﻣ َﺢ‬

٢٣١

‫َﺳ ِﺌ َﻢ‬

٢٣٢

‫َﺳ ﱠﺪ‬

٢٣٣

‫َﺳﺮْ ﻋًﺎ‬

Isra’ qabla an ya’tiya ahadun Cepat! Sebelum ada yang dating

‫َﺳ ْﺘ ًﺮا‬

Menutup

Limaadza lam tastur ‘awrataka Mengapa engkau tidak menutup aurat Memaafkan

Ahsanun-naasi khuluqan man yusaamih akhaahu Sebaik-baik orang adalah yang memaafkan saudaranya Bosan, Jemu

‫ِﺳ ْﺌ ًﻤﺎ‬

‫إِ ْﺳﺌَ ْﻢ‬ ‫ﯾَ ْﺴﺌَ ُﻢ‬ ُ ‫َﺳﺌِ ْﻤ‬ ُ ‫ﺎع َﻛﻼَ َﻣ‬ ‫ﻚ‬ ِ ‫ﺖ ﻓِﻲ ِﺳ َﻤ‬

Saimtu fi simaa’I kalaamika Saya telah muak mendengar ocehmu Menutup, Memenuhi, Mampet,tarik

‫ُﺳ ْﺪ‬

‫ُﺳ ُﺪوْ دًا‬

‫ﯾَ ُﺴ ﱡﺪ‬

‫ﻚ ْاﻟﯿَﻮْ ِﻣﯿﱠ ِﺔ ُدوْ نَ َﻋ َﻤ ٍﻞ‬ َ َ‫َﻛ ْﯿﻒَ ﺗَ ُﺴ ﱠﺪ َﺣﺎ َﺟﺘ‬

Kaifa tasuddu haajatakal yawmiyyata duuna ‘amalin Bagaimana kamu memenuhi kebutuhan sehari-hari tanpa pekerjaan Berjalan,Cara, ُ ُ‫ﯾَ ْﺴﻠ‬ ‫ُﺳﻠُ ْﻮ ًﻛﺎ‬ ‫أ ُ ْﺳﻠُ ْﻚ‬ ‫ﻚ‬ ‫َﺳﻠَ َﻚ‬ Perangai

٢٣٤

ُ ‫َﺳﻠَ ْﻜ‬ ‫ْﺲ‬ ِ ‫ﺖ َﻣ ْﺴﻠَ َﻜﮫُ ﻓِﻲ اﻟﺘﱠ ْﺪ ِرﯾ‬

Salaktu maslakahu fit-tadriisi Saya telah mengikuti caranyadalam mengajar Berusaha, Berupaya

‫َﺳ ْﻌﯿًﺎ‬

‫ِإ ْﺳ َﻊ‬ ‫ﯾَ ْﺴ َﻌﻰ‬ ‫َﺳ َﻌﻰ‬ ‫ﯾَ ْﺴ َﻌﻰ ﱡ‬ ‫ﺖ َو ِﺣﯿ ٍْﻦ ﻓِﻲ ُﻣ َﻮا َﺟﮭَ ِﺔ ا ِﻹ ْﻣﺘِ َﺤﺎ ِن‬ ٍ ‫اﻟﻄﻼﱠبُ ﺑِ ْﺎﻟ ُﻤ َﺬا َﻛ َﺮ ِة ُﻛ ﱠﻞ َو ْﻗ‬

٢٣٥

Yas’aat-thullabu fii muwaajahatil imtihaani bilmudzaakarati kulla waqtin wa hiinin Para siswa berupaya dala menghadapi ujian dengan belajar setiap saat Berjalan (malam)

‫َﺳ ْﯿﺮًا‬

ْ‫ِﺳﺮ‬ ‫َﯾ ِﺴ ْﯿ ُﺮ‬ ‫ﻻَ ﺗ َِﺴ ْﯿ ُﺮ اﻷُ ُﻣﻮْ ُر َﻋﻠَﻰ َﻣﺎﯾُ َﺮ ِام‬

‫َﺳﺎ َر‬

٢٣٦

‫َﺳﺎھَ َﻢ‬

٢٣٧

La tasiirul umuuru ‘ala ma yuraami Urusan ini tidak berjalan baik Mempunyai andil/saham

‫ُﻣ َﺴﺎھَ َﻤﺔ‬

‫َﺳﺎ ِھ ْﻢ‬

‫ﯾُ َﺴ ِﮭ ُﻢ‬ ْ ‫ﺖ ْاﻟ ُﻤ َﺆ ﱠﺳ َﺴﺔُ ﻓِﻲ ﺗ‬ ‫َﻄ ِﻮﯾ ِْﺮ اﻟﺘﱠﺮْ ﺑِﯿَ ِﺔ‬ ِ ‫َﺳﺎھَ َﻤ‬

Tusaahimul muassasatu fii tathwiirit- tarbiyati Yayasan itu mempunyai andil dalam pengembangan pendidikan Tinggal,Bermu ُ‫ﯾ ْﺴ ُﻜﻦ‬ ‫ﺳ ْﻜﻨًﺎ‬ ‫أُ ْﺳ ُﻜ ْﻦ‬ َ‫ﺳ َﻜﻦ‬

َ

َ

َ

٢٣٨

kim

‫َﺳ َﻜ َﻦ ﱡ‬ ‫اﻟﻄﻼﱠبُ ِﻓﻲ َﻣ ْﺴ َﻜ ِﻦ اﻟﻄﱠﻠَﺒَ ِﺔ‬

Sakanat-thullaabu fii maskanit-thalabati Murid itu tinggal di asrama

‫َﺳ ِﺮﻗَﺔ‬

Mencuri

ُ ‫ﯾَ ْﺴ َﺮ‬ ‫إِ ْﺳ َﺮ ْق‬ ‫ق‬ َ َ َ ُ ‫ﱠﺎرق ِﻣﺤْ ﻔﻈﺔ ﺧَﺎﻟِ ٍﺪ‬ َ ‫َﺳ ِﺮ‬ ِ ‫ق اﻟﺴ‬

‫ق‬ َ ‫َﺳ ِﺮ‬

٢٣٩

‫َﺳﻠﱠ َﻢ‬

٢٤٠

‫َﺳ ﱠﺠ َﻞ‬

٢٤١

‫َﺳﮭﱠ َﻞ‬

٢٤٢

‫ف‬ َ ‫َﺳ َﺮ‬

٢٤٣

‫َﺳﺎ َء‬

٢٤٤

‫َﺷ َﺮ َح‬

٢٤٥

Sarigas-saariqu mahfadzhata Khaalidin Pencuri itu mencuri tasnya khalid Menyerahkan, Memberi salam

‫ﺗَ ْﺴﻠِ ْﯿ ًﻤﺎ‬

‫َﺳﻠﱢ ْﻢ‬

‫ﯾُ َﺴﻠﱢ ُﻢ‬ ‫َﺳﻠﱠ َﻢ ْاﻟ ُﻤﺠْ ِﺮ ُم ﻧَ ْﻔ َﺴﮫُ ِﻟﻠ ﱡﺸﺮْ طَ ِﺔ‬

Sallamal mujrimu nafsahu lis-syurthati Penjahat itu telah menyerahkan dirinya ke polisi

Mendaftarkan, Meregistrasi,M erekam, Mencetak gol

ً‫ﺗَﺴ ِْﺠ ْﯿﻼ‬

ْ‫َﺳﺠﱢﻞ‬

‫ﯾُ َﺴ ﱢﺠ ُﻞ‬

‫از ِﻟ ِﯿﯿْﻦ‬ ِ ‫َﺳ ﱠﺠ َﻞ ِز ْﯾ َﺪانُ ْاﻟﮭَ ْﺪﻓَﯿ ِﻦ َﻋﻠَﻰ َﻣﺮْ َﻣﻰ ْاﻟﺒَ َﺮ‬

Sajjala Ziidaan alhadfain ‘ala marmaal braziliyiin Zidane telah mencetak 2 gol ke gawang Brazil Memudahkan, Mempermudah

ً‫ﺗَ ْﺴ ِﮭ ْﯿﻼ‬

ْ‫َﺳﮭﱢﻞ‬ ‫ﯾُ َﺴﮭﱢ ُﻞ‬ ‫َرﺑﱡﻨَﺎ ﯾُ َﺴﮭﱢﻞْ ُﻛ ﱠﻞ أ ُ ُﻣﻮْ ِر ُﻛ ْﻢ‬

Rabbuna yusahhilu kulla umuurikum Semoga Allah memudahkan segala urusan kalian Berlebihlebihan, Boros

‫َﺳﺮْ ﻓًﺎ‬

ْ ‫إِ ْﺳ َﺮ‬ ‫ف‬

ُ‫ْﺮف‬ ِ ‫ﯾَﺴ‬

ْ ‫ق َﺧ ْﯿ ٌﺮ ِﻣ ْﻦ‬ ْ ُ ‫ﺼ ﱠﺪ‬ َ‫ْﺮف‬ َ َ‫أن ﺗَﺘ‬ ِ ‫أن ﺗَﺴ‬

An tatashaddaqa khairun min an tasrifa Bersadakah lebih baik dari pada kamu boros Buruk, Jelek

‫ﺳُﻮْ ًءا‬

ْ‫ﺳُﺊ‬ ‫ﯾَﺴُﻮْ ُء‬ ً‫ﺖ ْاﻟ َﻤﺮْ أَةُ ِﺑ ْﻲ ظَﻨّﺎ‬ ِ َ‫َﺳﺎﺋ‬

Saa atilmar atu bii dzhannan Wanita itu berburuk sangka terhadapku Menjelaskan

ْ‫إِ ْﺷ َﺮح‬ ‫ﺷَﺮْ ﺣًﺎ‬ ‫ﯾَ ْﺸ َﺮ ُح‬ ْ ‫َﺳﺄ َ ْﺷ َﺮ ُح ﻟَ ُﻜ ْﻢ ِﺑﻄَ ِﺮ ْﯾﻘَ ٍﺔ َﺳ ْﮭﻠَ ٍﺔ َﻛ ْﻲ ﺗَﻔﮭَ ُﻤﻮْ ا‬

Sa asyrahu lakum bi thariiqatin sahlatin kay tafhamuu Saya akan menjelaskan dengan cara yang mudah agar kalian mengerti Minum

Mulia,agung, Menghormati

‫ﺷَﺮْ ﺑًﺎ‬

‫ﺷَﺮْ ﻓًﺎ‬

ْ‫إِ ْﺷ َﺮب‬ ُ‫ﯾَ ْﺸ َﺮب‬ ُ ‫َﺷ ِﺮ‬ ‫ﺐ‬ ِ ‫ﺑﺖ ْاﻟﻘَ ْﮭ َﻮةَ ﺑِ ْﺎﻟ َﺤ ِﻠ ْﯿ‬

‫ب‬ َ ‫َﺷ ِﺮ‬

٢٤٦

ْ ‫إِ ْﺷ َﺮ‬ ُ‫ﯾَ ْﺸ َﺮف‬ ‫ف‬ ُ‫َﺷ َﺮفَ ﷲُ أَ ْﻧ ِﺒﯿَﺎ َءه‬

‫ف‬ َ ‫َﺷ َﺮ‬

٢٤٧

‫ق‬ َ ‫َﺷ َﺮ‬

٢٤٨

Syaribtul qahwata bil haliibi Saya telah minum kopi susu

Syarafallaahu anbiyaa ahu Allah memuliakan para Nabi

Terbit, Muncul

ُ ‫ﯾَ ْﺸ ُﺮ‬ ‫ُﺷﺮ ُْوﻗًﺎ‬ ‫أُ ْﺷ ُﺮ ْق‬ ‫ق‬ ‫ﺖ اﻟﺜﱠﻮْ َرةُ ِﻓﻲ ِﺑﻼَ ِدﻧَﺎ َﻋﻠَﻲ ﯾَ ِﺪ اﻟ ﱡﺸﯿُﻮْ ِﻋ ِﯿﯿْﻦ‬ ِ َ‫َﺷ َﺮﻗ‬

Syaraqat attsauratu fi bilaadina 'ala yadi as-syuyuu'iyyiina Telah muncul revolusi di Negara kita oleh para komunis

‫إِ ْﺷﺒَ ْﻊ‬ ‫ﯾَ ْﺸﺒَ ُﻊ‬ ُ ‫َﺷﺒِﻌ‬ ‫ب ْاﻟ َﻤﺎء‬ ِ ْ‫ْﺖ ﻟِ َﻜ ْﺜ َﺮ ِة ُﺷﺮ‬

‫َﺷﺒِ َﻊ‬

٢٤٩

ْ‫أُ ْﺷ ُﻜﺮ‬ ‫ﯾَ ْﺸ ُﻜ ُﺮ‬ ‫َﺷ َﻜ َﺮ ْاﻟ ُﻤﺘَ َﻌﻔﱢﻒُ َﻋﻠَﻲ ھَ ِﺪﯾﱠ ِﺘ ِﮭ ْﻢ‬

‫َﺷ َﻜ َﺮ‬

٢٥٠

‫ك‬ َ ‫َﺷﺎ َر‬

٢٥١

‫َﺷ ِﮭ َﺪ‬

٢٥٢

‫َﺷﺎ ِھ ْﺪ‬ ‫ﯾُ َﺸﺎ ِھ ُﺪ‬ ‫َﺷﺎھَ َﺪ‬ ‫َﺳﻨُ َﺸﺎ ِھ ُﺪ ُﻣﺒَﺎ َرأةَ ُﻛ َﺮ ِة ْاﻟﻘَ َﺪ ِم َﻋ َﻠﻰ َﺷﺎ َﺷ ِﺔ اﻟﺘﱢ ِﻠ ْﯿ ِﻔ ِﺰﯾ ُْﻮن‬

٢٥٣

‫َﺷ ْﺒﻌًﺎ‬

Kenyang, full

Syabi’tu likatsrati syurbil maai Saya kenyang kebanyakan minum air

Bersyukur,Bert erimakasih

‫ُﺷ ْﻜﺮًا‬

Syakaral muta'affifu 'ala hadiyyatihim Peminta-minta itu berterima kasih atas hadiah mereka Menyetujui, Berpartisipasi,I kut serta

‫ﺎر ْك‬ ِ ‫َﺷ‬

‫ُﻣ َﺸﺎ َر َﻛﺔ‬

ُ ‫ﺎر‬ ‫ك‬ ِ ‫ﯾُ َﺸ‬

‫َﺷﺎ َر ْﻛﻨَﺎ ﻓِﻲ ُﻣ َﺴﺎﺑَﻘَ ِﺔ ﺗِﻼَ َو ِة ْاﻟﻘُﺮْ آن‬

Syaaraknaa fii musaabaqati tilaawatil quraani Kami telah ikut serta dalam perlombaan baca al-quran

‫ِإ ْﺷﮭَ ْﺪ‬

‫ﯾَ ْﺸﮭَ ُﺪ‬ ْ ِ‫أن ﯾَ ْﺸﮭَ َﺪ ﺑ‬ ْ ‫َﻋﻠَﻲ ْاﻟ ُﻤ ْﺴﻠِ ِﻢ‬ ‫ﺄن ﻻَ ٰإﻟﮫَ إﻻﱠ ﷲ‬

‫َﺷﮭَﺎ َدة‬

Bersaksi, syahid

‘Alal muslimi an yasyhada bialla ilaaha illallahu Seorang muslim harus bersaksi tiada Tuhan selainAllah Menyaksikan,M enonton

‫ُﻣ َﺸﺎھَﺪَة‬

Sanusyaahidu mubaara ata kuratil qadami ‘ala syaasyatit-tilfiziyuun Kita akan menonton pertandingan sepak bola di layar TV Bermusyawaah ْ‫َﺷﺎور‬ ‫ﻣ َﺸﺎورة‬ ‫ﯾُ َﺸﺎو ُر‬ ‫َﺷﺎور‬

َ َ

ُ ِ ِ ْ ْ ْ ُ َ ْ َ ْ ‫ﱠ‬ ‫ﺎو ُر اﻟ ُﻤ َﺆﺳ َﺴﺔ أھ َﺪاﻓﮭُ ْﻢ ﻓِﻲ اﻟ ُﻤﺴﺘﻘﺒَ ِﻞ‬ ِ ‫ﺗُ َﺸ‬

َ َ

٢٥٤

Tusyaawirul muassasatu ahdaafahum fil mustaqbali Yayasan akan musyawarah program mereka di masa akan datang Mencoret

ْ ‫َﺷ‬ ْ‫أ ُ ْﺷﻄُﺐ‬ ‫ﻄﺒًﺎ‬ ‫ﺐ‬ ُ‫ﯾَ ْﺸﻄُﺐ‬ َ َ‫َﺷﻄ‬ ‫ﻒ ْاﻟﺤﻀ ُْﻮ ِر‬ َ ‫ﺐ ْاﻟ ُﻤ َﺪ ﱢرسُ إِ ْﺳ َﻤ‬ َ َ‫ﻟِ َﻤﺎ َذا َﺷﻄ‬ ِ ‫ﻚ ِﻓﻲ َﻛ ْﺸ‬

٢٥٥

ْ‫أُ ْﺷﻌُﺮ‬ ‫ُﺷﻌُﻮْ رًا‬ ‫ﯾَ ْﺸ ُﻌ ُﺮ‬ ْ ‫ﺿ ِﺔ‬ َ ‫ع ﺑَ ْﻌ َﺪ ُﻣ َﻤﺎ َر َﺳ ِﺔ اﻟ ﱢﺮﯾَﺎ‬ ِ ْ‫أَ ْﺷ ُﻌ ُﺮ ِﺑﺎﻟﺠُﻮ‬

‫َﺷ َﻌ َﺮ‬

٢٥٦

ُ ‫أ ُ ْﺷ‬ ‫َﺷ َﻜﺎ َوة‬ ‫ﻚ‬ ‫َﯾ ْﺸ ُﻜﻮ‬ ‫َﺷ َﻜﻰ‬ ْ َ‫ﺻﺎﺑَﮫُ ِﻣ ْﻦ أَﻟَ ٍﻢ ﻓِﻲ ﺑ‬ ‫ﺐ‬ َ َ‫َﺷ َﻜﻲ ْاﻟ َﻤﺮﯾْﺾُ َﻋ ﱠﻤﺎ أ‬ ِ ‫ﻄﻨِ ِﮫ ﻟِﻠﻄَﺒِ ْﯿ‬

٢٥٧

‫ﺻﻠﱠﻰ‬ َ

٢٥٨

‫ﺻﯿَﺎ ًﻣﺎ‬ ‫ﺻ ْﻢ‬ ‫ﯾَﺼُﻮْ ُم‬ ‫ﺻﺎ َم‬ ُ َ ِ ْ ‫ﻚ‬ ‫اج‬ ُ َ‫أن ﺗ‬ َ ‫ﺼﻮْ َم ِﻓﻲ َﻋﺪ َِم ﻗُ ْﺪ َر ِﺗ‬ َ َ‫ي◌َ ْﻧﺒَ ِﻐﻰ ﻟ‬ َ ِ ‫ﻚ ِﺑﺎﻟ ﱠﺰ َو‬

٢٥٩

‫ﺻ ْﯿﺮُوْ َرة‬ َ

٢٦٠

Limaadza syathabal mudarrisu ismaka fi kasyfil hudhuuri Mengapa guru mencoret namamu di absensi Merasa

Asy’uru bil juu’i ba’da mumaarasati riyaadhati Saya merasa lapar setelah oleh raga

Mengadu, Mengeluh

Syakaal mariidhu ‘amma ashaabahu min alamin fi bathnihi lit-thabiibi Pasien itu mengadukan rasa sakit yang menimpa di perutnya kepada dokter Shalat, Sembahyang

‫ﺻﻼَة‬ َ

‫ﺼﻠﱢﻰ‬ َ ُ‫ﯾ‬ ‫َان‬ َ َ‫ﺼﻠﱡﻮْ ن‬ َ ُ‫ﯾ‬ ِ ‫ﺻﻼَةَ ْاﻟ ِﻌ ْﯿ ِﺪ ﻓِﻲ ْاﻟ َﻤ ْﯿﺪ‬ ‫ﺻ ﱢﻞ‬ َ

Sayushalluuna shalaatal ‘iidi fil maydaani Meraka akan shalat ‘iid di lapangan Berpuasa, Menahan

Yanbaghi laka an tashuuma fi ‘adami qudratika biz-zawaaji Sepatutnya buatmu untuk berpuasa jika belum mampu untuk menikah Menjadi

ْ‫ﺻﺮ‬ ِ

‫ﺼ ْﯿ ُﺮ‬ ِ َ‫ﯾ‬

‫ﺻﺎ َر‬ َ

‫ﺎس‬ ِ ‫ﺼ ْﯿ ُﺮ ْاﻟ ُﻤ‬ ِ َ‫ﺗ‬ ِ ‫ﺼ ْﯿﺒَﺔُ ِﻋ ْﺒ َﺮةً ﻟِﻠﻨﱠ‬

Tashiirul mushiibatu ‘ibratan linnaasi Musibah itu akan menjadi pelajaran bagi manusia Menciptakan, Memproduksi

‫إِﺻْ ﻨَ ْﻊ‬

‫ﺻﻨَﺎﻋَﺔ‬ ِ

‫ﯾَﺼْ ﻨَ ُﻊ‬

‫ﺻﻨَ َﻊ‬ َ

٢٦١

‫ﺼﻨَﺎ ِﻋﯿَﺔ ْاﻟ َﺠ ِﺪ ْﯾﺪَة‬ ‫ﺼﯿْﻨِﯿُﻮْ نَ ْاﻟﻘَ َﻤ َﺮ اﻟ ﱢ‬ ‫ﯾَﺼْ ﻨَ ُﻊ اﻟ ﱢ‬

Yashna’u as-shiiniyuuna alqamaras-shinaa’iyyatal jadiidata Cina akan memproduksi satelit baru

ْ‫إِﺻْ ِﺒﺮ‬ ‫ﺻ ْﺒﺮًا‬ ‫ﯾَﺼْ ِﺒ ُﺮ‬ َ َ ‫ﺻ ِﺪ ْﯾﻘِ ِﮫ‬ َ ‫ﺻﺒَ َﺮ ْاﻟ َﻮﻟ ُﺪ ِﻓ ْﻲ ُﻣ َﻮا َﺟﮭَ ِﺔ ِھ َﺠﺎ َء‬ َ

Sabar

‫ﺻﺒَ َﺮ‬ َ

٢٦٢

Shabaral waladu fi muwaajahati hijaa a ashdiqaaihi Anak itu bersabar menghadapi cemooh kawan-kawannya

‫ﺗَﺼْ ِﻮ ْﯾﺮًا‬

Menggambar, Berfoto, Fotocopy

ْ‫ﺻ ﱢﻮر‬ َ

‫ﺼ ﱢﻮ ُر‬ َ ُ‫ﯾ‬

‫ﺻ ﱠﻮ َر‬ َ

٢٦٣

‫ق‬ َ ‫ﺻ ﱠﺪ‬ َ

٢٦٤

َ‫ﺻ ﱠﻮ َر ٰھ ِﺬ ِه اﻟﺼﱡ ْﻮ َرة‬ َ ‫َﻣ ْﻦ‬

Man shawwara haadzihis-shuurata Siapa yang menggambar lukisan ini

‫ﺗَﺼْ ِﺪ ْﯾﻘًﺎ‬

Mempercayai

ُ ‫ﺼ ﱢﺪ‬ ‫ﺻ ﱢﺪ ْق‬ ‫ق‬ َ َ ُ‫ﯾ‬ َ ٌ َ ُ ‫ﺼ ﱢﺪ‬ ‫ق ٰھ ِﺬ ِه ْاﻟ َﺤ ْﺪﺛَﺔ‬ ‫ﯿ‬ ‫ﺳ‬ ‫ﺪ‬ ‫ﺣ‬ ‫أ‬ ‫ﻻ‬ ُ َ َ َ

La ahadun sayushaddiqu haadzihil hadtsata Tidak ada seorang pun yang akan mempercayai kejadian ini Diam

ْ ‫أُﺻْ ُﻤ‬ ُ ‫ﯾَﺼْ ُﻤ‬ ‫ﺻ ْﻤﺘًﺎ‬ ‫ﺖ‬ ‫ﺖ‬ َ ‫ﺎﺿ ْﯿ ِﮫ‬ َ ِ ‫ﺻ َﻤﺖَ اﻟ ﱠﺮ ُﺟ ُﻞ ِﺣﯿ َْﻦ ُﺳﺌِ َﻞ َﻋ ْﻦ َﻣ‬

َ‫ﺻ َﻤﺖ‬ َ

٢٦٥

ْ‫ﺻﺢ‬ ‫ﺻﯿَﺎﺣًﺎ‬ ‫ﺼ ْﯿ ُﺢ‬ ِ ِ ِ َ‫ﯾ‬ ُ‫ﺻﺎ َح اﻟ ﱠﺮ ُﺟ ُﻞ ِﺑ ِﺸ ﱠﺪ ٍة ِﺣﯿ َْﻦ طَ َﺮ َد ْﺗﮫُ َﺣﺒِ ْﯿﺒَﺘُﮫ‬ َ

‫ﺻﺎ َح‬ َ

٢٦٦

‫ﺗَﺼْ ِﺤ ْﯿﺤًﺎ‬

‫ﺻ ﱠﺤ َﺢ‬ َ

٢٦٧

‫ﺻ ﱠﻐ َﺮ‬ َ

٢٦٨

ُ ‫ﺎر‬ ‫ع‬ ‫ﺻﺎ َر َع‬ َ ُ‫ﯾ‬ َ ِ ‫ﺼ‬ ‫ﺼﺎ َر َﻋ ِﺔ‬ َ ‫ﺻﺎ َر َع ْاﻟ َﻮ َﻟ ُﺪ زَ ِﻣ ْﯿﻠَﮫُ ﺑَ ْﻌ َﺪ ُﻣ َﺸﺎھَﺪ ِة ْاﻟ ُﻤ‬ َ

٢٦٩

Shamatar-rajulu hiina suila ‘an maadhihi Lelaki itu berdiam saat ditanya tentang masa lalunya Berteriak

Shaahar-rajulu bisyiddatin hiina tharadathu habiibatuhu Lelaki itu berteriak keras saat diputusin oleh pacarnya Membenarkan, Membetulkan, mengoreksi

ْ‫ﺻﺤﱢﺢ‬ َ

‫ﺼ ﱢﺤ ُﺢ‬ َ ُ‫ﯾ‬

‫ﺐ‬ َ ِ ِ‫ﺻ ﱠﺤ َﺢ ْاﻟ ُﻤ َﺪ ﱢرسُ إ َﺟﺎﺑَﺔ اﻟﻄﱠﺎﻟ‬

Shahhahal mudarrisu ijaabatat-thaalibi Guru itu memperbaiki jawaban murid Mengecilkan

‫ﺗَﺼْ ِﻐ ْﯿﺮًا‬

ْ‫ﺻ ﱢﻐﺮ‬ ‫ﺼ ﱢﻐ ُﺮ‬ َ َ ُ‫ﯾ‬ ‫ﺼ ِﮫ‬ َ ِ ‫ﺻ ﱠﻐ َﺮ ْاﻟ َﻮﻟَ ُﺪ َﺣﺠْ َﻢ ﻗَ ِﻤ ْﯿ‬

Shaggharal waladu hajma qamiisihi Anak itu mengecilkan ukuran kemejanya Bergulat, Membanting

‫ﺼﺎ َرﻋَﺔ‬ َ ‫ُﻣ‬

‫ﺎر ْع‬ َ ِ ‫ﺻ‬

Shaara'al waladu zamiilahu ba'da musyaahadatil mushaara'ati Anak itu telah membanting sahabatnya setelah menonton smack down Menafkahkan, Membelanjakan ,Menghabiskan, Menukar

‫ﺻﺮْ ﻓًﺎ‬ َ

ْ ‫إِﺻْ َﺮ‬ ‫ف‬

ُ‫ﯾَﺼْ َﺮف‬

‫ف‬ َ ‫ﺻ َﺮ‬ َ

٢٧٠

‫ﺻ َﺮفَ ْاﻟ َﻐﻨِ ُﻲ أَ ْﻣ َﻮاﻟَﮫُ ﻓِﻲ ْاﻟ َﺨﯿ ِْﺮ‬ َ

Sharafal ghaniyyu amwaalahu fil khairi Orang kaya itu menafkahkan hartanya untuk kebaikan Naik

‫ﺻﻌُﻮْ دًا‬ ُ

‫إِﺻْ َﻌ ْﺪ‬

‫ﯾَﺼْ َﻌ ُﺪ‬

‫ﺻ ِﻌ َﺪ‬ َ

٢٧١

‫ﺻ ِﻌ َﺪ ْاﻟ َﻮﻟَ ُﺪ اﻟ َﺸ َﺠ َﺮة‬ َ

Sha'idal waladu as-syajarata Anak itu naik pohon Tertawa, Senda gurau

‫ﺿﺤْ َﻜﺔ‬ َ

‫ِإﺿْ َﺤ ْﻚ‬

ُ ‫ﯾَﻀْ َﺤ‬ ‫ﻚ‬

‫ﻚ‬ َ ‫ﺿ ِﺤ‬ َ

٢٧٢

‫ﻚ اﻟ ﱠﺮ ُﺟ َﻞ َﺣﺘ ﱠﻰ ﯾَ ْﺨ ُﺮ َج َد ْﻣ ُﻌﮫُ ِﻣ ْﻦ َﻋ ْﯿﻨَ ْﯿ ِﮫ‬ َ ‫ﺿ ِﺤ‬ َ

Dhahikar rajulu hatta yakhruja dam'uhu min 'ainayhi Lelaki itu tertawa hingga keluar airmata dari matanya

ْ‫إِﺿْ ِﺮب‬ ‫ﺿﺮْ ﺑًﺎ‬ ‫ب‬ ُ‫ﯾَﻀْ ِﺮب‬ َ َ ‫ﺿ َﺮ‬ َ ‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬ ‫ق َﺣﺘﻰ ﺗَ َﻮ ﱠر َم َوﺟْ ﮭﮫ‬ َ ‫ﱠﺎر‬ َ ‫ﺿ َﺮ‬ َ ِ ‫ب اﻟﻨﺎسُ اﻟﺴ‬

Memukul

٢٧٣

Dharaban-naasu as-saariqa hatta tawarrama wajhuhu Orang-orang memukul pencuri hingga memar mukanya

Hilang

‫ﺿﯿَﺎﻋًﺎ‬ ِ

‫ﺿ ْﻊ‬ ‫ﻀ ْﯿ َﻊ‬ ِ ِ َ‫ﯾ‬ ْ ‫َﻀ ْﯿ ُﻊ َﻣﺎإِ ْﺳﺘَﻠَﻔﺘَﮫُ ِﻣﻨﱢﻲ‬ ِ ‫ﻻَ ﺗ‬

‫ﺿﺎ َع‬ َ

٢٧٤

ْ ‫إِﺿْ َﻌ‬ ُ‫ﯾَﻀْ َﻌﻒ‬ ‫ﻒ‬ ‫اﺟﺒِﮫ‬ َ ِ ‫ﺿ ِﻌﻒَ ْاﻟ َﻌﺠُﻮْ ُز ِﻓﻲ أَدَا ِء َو‬

َ‫ﺿ ِﻌﻒ‬ َ

٢٧٥

La tudhii'u ma istalaftaha minniy Jangan hilangkan apa yang kau pinjam dariku

Lemah, ganda

Lipat

‫ﺿ ْﻌﻔًﺎ‬ َ

Dha'ufal 'ajuuzu fi adaa i waajibihi Orang tua itu lemah dalam menjalankan kewajibannya

Sesat, Menyimpang

Kentut (berbunyi)

‫ﺿﻼَﻟَﺔ‬ َ

‫ﺿﺮْ طًﺎ‬ َ

‫ﺿﻼ ﱠ‬ َ

٢٧٦

َ‫ﺿ َﺮط‬ َ

٢٧٧

ْ‫ﺿﻞ‬ ‫ﻀﻞﱡ‬ ِ ِ َ‫ﯾ‬ ُ‫ﺿ ﱠﻞ اﻟ ﱠﺮ ُﺟ ُﻞ طَ ِﺮ ْﯾﻘَﮫ‬ َ

Dhallar-rajulu thariiqahu Lelaki itu sesat jalannya

ْ ‫أُﺿْ ﺮ‬ ُ‫ﯾَﻀْ ُﺮط‬ ‫ُط‬ ‫َﺎرﺑًﺎ‬ َ ِ ‫ﺿ َﺮطَ َﺧﺎ ِﻟ ٌﺪ َﺣﻮْ َل اﻟﻨﱠ‬ ِ ‫ﺎس ﺛُ ﱠﻢ ﻓَ ﱠﺮ ھ‬

Dharatha khaalidun hawlan-naasi tsumma farra haariban Khalid telah kentut di antara orang-orang kemudian ia lari Berbahaya, Membahayakan

Meminta, Menuntut

‫ﺿ َﺮارً ا‬ ِ

‫طَ ْﻠﺒًﺎ‬

‫ﯾَﻀُﺮﱡ‬ ‫ﻀ ﱡﺮ اﻟ ﱢﺮﺋَﺔ‬ ِ ُ‫اَﻟ ﱡﺪ َﺧﺎنُ ﯾ‬

‫ﺿ ﱠﺮ‬ َ

٢٧٨

ْ ُ‫أ‬ ْ‫طﻠُﺐ‬

ْ َ‫ﯾ‬ ُ‫ﻄﻠُﺐ‬ ْ َ‫أ‬ ‫طﻠُﺐُ ِﻣ ْﻨﻚَ ْاﻟ ُﺤﻀُﻮْ َر ﻓِ ْﻲ ﯾَﻮْ ِم َزﻓَﺎﻓِﻲ‬

‫ﺐ‬ َ َ‫طَﻠ‬

٢٧٩

ْ ِ‫إ‬ ْ َ‫ﯾ‬ ‫طﻠَ ْﻊ‬ ‫ﻄﻠَ ُﻊ‬ ْ ‫اَﻟ ﱠﺸ ْﻤﺲُ ﺗ‬ ‫ق‬ ِ ْ‫َﻄﻠُ ُﻊ ِﻓﻲ اﻟ ﱠﺸﺮ‬

‫طَﻠَ َﻊ‬

٢٨٠

ْ ُ‫أ‬ ْ َ‫ﯾ‬ ‫طﺒ ُْﺦ‬ ‫ﻄﺒُ ُﺦ‬ ُ ِ ‫طَﺒَ َﺨ‬ ْ ‫ﺦ‬ ِ َ‫ﺖ اﻷ ﱡم اﻟﻄﱠ َﻌﺎ َم ِﻓﻲ ْاﻟ َﻤﻄﺒ‬

‫طَﺒَ َﺦ‬

٢٨١

‫طَ َﺮ َد‬

٢٨٢

‫ﺿ ﱠﺮ‬ ُ

Ad-dukhaanu yudhirrur-riata Asap (rokok) itu berbahaya untuk paru-paru

Athlubu minkal hudhuura fi yawmi zafaafi Saya meminta kamu datang di hari perkawinanku

Terbit, Muncul, Naik

Memasak, Menanak

‫طُﻠُﻮْ ﻋًﺎ‬

‫طَ ْﺒ ًﺨﺎ‬

As-syamsu tathlu'u fis-syarqi Matahari terbit di timur

Thabakhatil ummu at-tha'aama fil mathbakhi Ibu telah memasak makanan di dapur

Menyingkirkan, Mengusir,Mem buang,Pecat

‫طَﺮْ دًا‬

ْ ُ‫أ‬ ‫ط ُﺮ ْد‬

ْ َ‫ﯾ‬ ‫ﻄ ُﺮ ُد‬

‫طَ َﺮ َد ْاﻟ َﻌﺎﻟِ ُﻢ اﻷَرْ َوا َح اﻟ ﱠﺸ ِﺮ ْﯾ َﺮة‬

Tharadal 'aalimu al-arwaaha as-syirriirata Orang alim itu mengusir roh jahat

‫طَ ْﻲ◌ً ًرا‬

Terbang

ْ‫ِطﺮ‬ ‫ﯾَ ِﻄ ْﯿ ُﺮ‬ ‫ﱠ‬ ْ ‫ﻻَ ﯾُ ْﻤ ِﻜﻦُ ﻟِﻠﻄﺎﺋِ ِﺮ‬ ‫َﺎح‬ ٍ ‫أن ﯾَ ِﻄ ْﯿ َﺮ د ُْو َن ُﺟﻨ‬

‫طَﺎ َر‬

٢٨٣

La yumkinu lit-thaairi an yathiira duuna junaahin Burung-burung itu tidak mungkin terbang tanpa sayap

ْ ‫ﺗ‬ ‫َﻄﺒِ ْﯿﻘًﺎ‬

Mempraktekkan , Menerapkan

ْ ‫طَﺒﱢ‬ ‫ﻖ‬

ُ ‫ﯾُﻄَﺒﱢ‬ ‫ﻖ‬ ‫ﻖ َﻣﺎ َد َر ْﺳﺘُ ُﻤﻮْ ھَﺎ‬ َ ‫َﻋﻠَ ْﯿ ُﻜ ْﻢ أَ ْن ﺗُﻄَﺒﱢ‬

‫ﻖ‬ َ ‫طَﺒﱠ‬

٢٨٤

'Alaikum an tuthabbiquu ma darastumuuha Kalian harus mempraktekkan apa-apa yang telah dipelajari

ْ ِ‫إ‬ ْ‫ط َﺮح‬

ْ َ‫ﯾ‬ ‫ﻄ َﺮ ُح‬ ْ َ‫أن أ‬ ْ ‫أ ُ ِر ْﯾ ُﺪ‬ ‫ْﺾ اﻷَ ْﺳﺌِﻠَ ِﺔ‬ َ ‫ط َﺮ َح ﻟَ ُﻜ ْﻢ ﺑَﻌ‬

‫طَﺮْ ﺣًﺎ‬

Mengajukan, Menawarkan

‫طَ َﺮ َح‬

٢٨٥

Uriidu an athraha lakum ba’dhal asilati Saya ingin mengajukan beberapa pertanyaan untuk kalian

‫ظُﮭُﻮْ رًا‬

Nampak, Muncul

ْ ِ‫إ‬ ْ‫ظﮭَﺮ‬

ْ َ‫ﯾ‬ ‫ﻈﮭَ ُﺮ‬ ْ ‫ﺗ‬ ‫ﺿ ﱡﺪ ْاﻟ َﺤﺎ ِﻛ ِﻢ ْاﻟ ُﻤ ْﺴﺘَ ِﺒ ﱢﺪ‬ ِ ُ‫َﻈﮭُ ُﺮ اﻟﺜﱠﻮْ َرة‬

‫ظَﮭَ َﺮ‬

٢٨٦

Tadzh huru at-tsauratu dhiddul haakimal mustabidda Telah muncul revolusi melawan pemimpin yang otoriter

‫ظُﻨُﻮْ ﻧًﺎ‬

Menyangka,Me ngira, Menduga

‫ظُ ْﻦ‬

‫ﯾَﻈُ ﱡﻦ‬ ْ ‫ﻻَ أظُ ﱡﻦ أَﻧﱠﻚَ ﺗَ ْﺴﺘ َِﻄ ْﯿ ُﻊ‬ ‫أن ﺗَ ْﻨ َﺠ َﺢ‬

‫ظَ ﱠﻦ‬

٢٨٧

ْ‫ِظﻞ‬ ‫ﯾَ ِﻈ ﱡﻞ‬ ‫ت َزوْ ِﺟﮭَﺎ‬ ِ ْ‫ﺖ ْاﻟ َﻤﺮْ أَةُ ﺗَﺘَﻔَ ﱠﺠ ُﻊ ﺑِ َﻤﻮ‬ ِ ‫ظَﻠﱠ‬

َ ‫ظ ﱠﻞ‬

٢٨٨

La adzhunnu annaka tastathii'u an tanjaha Saya tidak menduga kamu bias lulus

Terus menerus, senantiasa, masih

ً‫ِظﻼَﻻ‬

Dzhallatil mar atu tatafajja'u bimawti zawjihaa Wanita itu masih saja meratapi kematian saudaranya Kembali, Pulang

‫َﻋ ْﻮ َدة‬

‫ُﻋ ْﺪ‬

‫ﯾَﻌ ُْﻮ ُد‬

‫َﻋﺎ َد‬

٢٨٩

‫َﺳﯿَﻌ ُْﻮ ُد ْاﻟ ُﻤ ِﺪ ْﯾ ُﺮ ِﻣ ْﻦ َﻣ ْﻜﺘَ ِﺒ ِﮫ ِﻓﻲ اﻟﺴﱠﺎ َﻋ ِﺔ اﻟﺮﱠا ِﺑ َﻌ ِﺔ َﻣ َﺴﺎ ًءا‬

Saya'uudul mudiiru min maktabihi fis-saa'ati ar-raabi'ati masaa an Direktur itu akan pulang dari kantornya pukul empat sore

‫َﻋﺮْ ﻓًﺎ‬

Mengetahui, tahu

ْ ‫إِ ْﻋ َﺮ‬ ُ ‫ْﺮ‬ ‫ف‬ ‫ف‬ ِ ‫ﯾَﻌ‬ ‫ھَﻞْ َﻋ َﺮ ْﻓﺖَ أﺣْ َﻮاﻟَﮫُ ِﻣ ْﻦ ﻗَ ْﺒ ُﻞ‬

َ‫َﻋ َﺮف‬

٢٩٠

Hal 'arafta ahwaalahu min qablu Apakah engkau mengetahui keadaanya sebelumnya

Memperkenalkan ,Memberitahukan , Mendefinisikan

‫ْﺮ ْﯾﻔًﺎ‬ ِ ‫ﺗَﻌ‬

ْ ‫َﻋﺮ‬ ‫ﱢف‬

ُ‫ﯾُ َﻌ ﱢﺮف‬

َ‫َﻋ ﱠﺮف‬

٢٩١

ُ ‫َﻋ ﱠﺮفَ ْاﻟ ُﻌﻠَ َﻤﺎ ُء ٰھ َﺬا ْاﻟ ُﻤﺼْ ﻄَﻠَ َﺢ ﺑِ ِﻌ ْﻠ ٍﻢ ﯾَ ْﺒ َﺤ‬ ‫ﺚ ﻓِ ْﯿ ِﮫ أﺣْ َﻮا َل ْاﻟ َﻜﻠِ َﻤ ِﺔ ﻓِﻲ ْاﻟ ُﺠ ْﻤﻠَ ِﺔ‬

'Arrafal 'ulamaau haadzal mushthalaha bi'ilmin yabhatsu fiihi ahwaalal kalimati fil jumlati Para ulama mendefinisikan istilah ini dengan ilmu yang membahas tentang keadaan kata dalam kalimat Mengetahui ٢٩٢ ْ َ ‫ﻋﻠﻤﺎ‬ ‫إ ْﻋﻠﻢ‬ ‫ﯾ ْﻌﻠَﻢ‬ ‫َﻋﻠﻢ‬

ً ِ

ْ ِ ُ َ َ َ ٌ‫ﺎن ﻗ ِﺮﯾْﺐ‬ َ ‫اﻹ ْﻣﺘِ َﺤ‬ ِ ‫إِ ْﻋﻠَ ُﻤ ْﻮا أ ﱠن‬

I'lamuu annal imtihaana qariibun Ketahuilah kalian bahwa ujian sebentar lagi Mengajar

‫ﺗَ ْﻌﻠِ ْﯿ ًﻤﺎ‬

‫َﻋﻠﱢ ْﻢ‬

‫ﯾُ َﻌﻠﱢ ُﻢ‬

َِ

‫ﻋَﻠﱠ َﻢ‬

٢٩٣

‫ﺎر ْﯾ َﺦ ﻓِﻲ ٰھ َﺬا اﻟﺼﱠﻒﱢ‬ ِ ‫َﻣ ْﻦ ﯾُ َﻌﻠﱢ ُﻤ ُﻜ ْﻢ اﻟﺘﱠ‬

Man yu'allimukum at-taariikha fi haadzas-shaffi Siapa yang mengajarkan pelajaran sejarah kepada kalian pada semester ini Mengerjakan, ٢٩٤ ً‫َﻋ َﻤﻼ‬ ْ‫إِ ْﻋ َﻤﻞ‬ ‫ﯾَ ْﻌ َﻤ ُﻞ‬ ‫َﻋ ِﻤ َﻞ‬ Berbuat

‫ﯾَ ْﻌ َﻤ ُﻞ ْاﻟ ُﻌ ﱠﻤﺎ ُل ﻓِﻲ ْاﻟ َﻤﺼْ ﻨَ ِﻊ‬

ْ ‫ﻋ‬ ‫َﻄﺴًﺎ‬

Bersin

Haus, Dahaga

ْ ‫ﻋ‬ ‫َﻄ ًﺸﺎ‬

Ya'malul 'ummaalu fil mashna'i Para buruh itu berkerja di pabrik

ْ‫إِ ْﻋﻄَﺲ‬ ُ‫ﯾَ ْﻌ ِﻄﺲ‬ ‫ﺲ اﻟ ﱠﺮ ُﺟ ُﻞ َﻣ ﱠﺮﺗَ ْﯿ ِﻦ‬ َ َ‫َﻋﻄ‬

‫ﺲ‬ َ َ‫َﻋﻄ‬

٢٩٥

ْ‫إ ْﻋﻄَﺶ‬ ُ‫ﯾَ ْﻌﻄَﺶ‬ ْ ْ ‫ﺶ اﻟ َﻮﻟَ ُﺪ ﺑَ ْﻌ َﺪ اﻟ َﺠﺮْ ِي‬ َ ‫َﻋ ِﻄ‬

‫ﺶ‬ َ ‫َﻄ‬ ِ ‫ﻋ‬

٢٩٦

‫َﻋﺒَ َﺪ‬

٢٩٧

'Athasar-rajulu marratayni Laki-laki itu bersin dua kali

'Athisyal waladu ba'dal jaryi Anak itu haus setelah lari Menyembah, Mengabdi

‫أُ ْﻋﺒُ ْﺪ‬

‫ِﻋ َﺒﺎدَة‬

‫َﯾ ْﻌﺒُ ُﺪ‬

‫َﻛﺎنَ اﻟﻨﱠﺎسُ ﯾَ ْﻌﺒُ ُﺪوْ نَ اﻷَﺻْ ﻨَﺎ َم ﻓِﻲ ْاﻟ َﺠﺎ ِھ ِﻠﯿَ ِﺔ‬

Kaanan-naasu fil jaahiliyyati ya'buduunal ashnaama Orang-orang pada masa jahiliyah menyembah berhala Mengungkapkan, Mengekspresikan , Mentakwilkan

‫ﺗَ ْﻌﺒِ ْﯿﺮًا‬

ْ‫َﻋﺒﱢﺮ‬

‫َﻋﺒﱠ َﺮ‬

‫ﯾُ َﻌﺒﱢ ُﺮ‬

٢٩٨

ْ ‫ﻚ ﻗَ ْﺒ َﻞ‬ ‫أن ﯾَﻔُﻮْ تَ اﻷَ َوان‬ َ ‫ﻚ ِﻟ َﻤﺤْ ﺒُﻮْ ﺑَ ِﺘ‬ َ ‫َﻋﺒﱢﺮْ إِﺣْ َﺴﺎ َﺳ‬

'Abbir ihsaasaka limahbuubika qabla an yafuutal awaanu Ungkapkanlah perasaanmu kepada orang yang kau cintai sebelum terlambat Mengobati, Memproses,Me nangani

‫ُﻣ َﻌﺎﻟَ َﺠﺔ‬

ْ‫ﻋَﺎﻟِﺞ‬

‫ﻋَﺎﻟَ َﺞ‬

‫ﯾُ َﻌﺎ ِﻟ ُﺞ‬

٢٩٩

‫اﺣﯿَ ٍﺔ‬ َ ‫ﻋَﺎﻟَ َﺞ اﻟﻄﱠﺒِﯿْﺐُ َﻣ َﺮ‬ ِ ‫ْﺾ ﺑِ َﻌ َﻤﻠِﯿَ ٍﺔ ِﺟ َﺮ‬ ِ ‫ض ْاﻟ َﻤ ِﺮﯾ‬

'Aalajat-thabiibu maradhal mariidhi bil 'amaliyyatil jiraahiyyati Dokter mengobati penyakit pasien dengan melakukan oprasi bedah Menghitung

‫َﻋ َﺪدًا‬

‫ُﻋ ْﺪ‬ ‫ﯾَ ُﻌ ﱡﺪ‬ ْ ‫ﱡ‬ ‫ﱠ‬ َ‫ﺎﺿ ِﺮ ْﯾﻦ‬ ِ ‫ب اﻟ َﺤ‬ ِ ‫َﻋ ﱠﺪ ْاﻟ ُﻤ َﺪ ﱢرسُ َﻋ َﺪ َد اﻟﻄﻼ‬

‫َﻋ ﱠﺪ‬

٣٠٠

‫ض‬ َ ‫َﻋ َﺮ‬

٣٠١

'Addal mudarrisu 'adadat-thullaabil haadhiriina Guru itu menghitung jumlah siswa yang hadir Mengajukan,M emamerkan,Me mpresentasikan

‫َﻋﺮْ ﺿًﺎ‬

ْ‫أَ ْﻋ ِﺮض‬

ُ‫ْﺮض‬ ِ ‫ﯾَﻌ‬

‫ض‬ َ ْ‫ض اﻟ ﱠﺮ ُﺟ ُﻞ َﻋﺮ‬ َ ‫َﻋ َﺮ‬ ِ ‫ﺿﮫُ ِﻓﻲ ْاﻟ َﻤ ْﻌ َﺮ‬

'Aradhar-rajulu 'ardhahu fil ma'radhi Lelaki itu memamerkan demonya do pameran

Membangun,Be rkembang

ْ‫أُ ْﻋ ُﻤﺮ‬ ‫ِﻋ َﻤﺎ َرة‬ ‫ﯾَ ْﻌ ُﻤ ُﺮ‬ ‫َﻋ َﻤ َﺮ‬ ‫َﻣ ْﻦ ﯾَ ْﻌ ُﻤﺮْ َﻣﺴ ِْﺠﺪًا ﻓِﻲ اﻟ ﱡﺪ ْﻧﯿَﺎ ﯾَ ْﻌ ُﻤ ِﺮ ﷲُ ﻟَﮫُ ﺑَﯿْﺘًﺎ ﻓِﻲ ْاﻟ َﺠﻨﱠ ِﺔ‬

٣٠٢

Man ya'mur masjidan fid-dunyaa ya'murillaahu lahu baytan fil jannati Barang siapa yang membangun mesjid di dunia maka Allah akan membangun untuknya rumah di surge Memaafkan, ٣٠٣ ُ ْ ُ‫أﻋْﻒ‬ ‫َﻋﻔ ًﻮا‬ ‫ﯾَ ْﻌﻔُﻮ‬ ‫َﻋﻔَﺎ‬ Mengampuni

‫َﻋﻔَﺎ ﷲُ َﻋ ْﺒ َﺪهُ َﻣﺎ َدا َم ْاﻟ َﻌ ْﺒ ُﺪ ﻟَ ْﻢ ﯾُ ْﺸ ِﺮ ْك ِﺑ ِﮫ َﺷ ْﯿﺌًﺎ‬

'Afaallaahu 'abdahu maadaamal 'abdu lam yusyrik bihi syai an Allah telah mengampuni hambanya selama hamba itu tidak mensekutukannya Mengganti ٣٠٤ ْ‫َﻋﻮض‬ ‫ﺗَﻌْﻮ ْﯾﻀًﺎ‬ ‫َﻋ ﱠﻮض‬ ُ‫ﯾُﻌﻮض‬

ِ

‫ﱢ‬

‫َﱢ‬

َ

‫ﺎﺣﺒِ ِﮫ‬ َ ‫ض ﺧَﺎﻟِ ٌﺪ ﻧُﻘُ ْﻮ َد‬ َ ‫َﻋ ﱠﻮ‬ ِ ‫ﺻ‬

'Awwadha khaalidun nuquuda shaahibihi Khalid telah mengganti uang kawannya

‫ﺗَ ْﻌ ِﺴ ْﯿﺮًا‬

Mempersulit

ْ‫َﻋﺴﱢﺮ‬ ‫ﯾُ َﻌ ﱢﺴ ُﺮ‬ ‫ﻟِ َﻤﺎ َذا ﺗُ َﻌ ﱢﺴ ُﺮ ُﻛ ﱠﻞ إﺟْ َﺮا َءاﺗِ ِﮫ‬

‫َﻋ ّﺴ َﺮ‬

٣٠٥

‫َﺎب‬ َ ‫ﻏ‬

٣٠٦

‫ﻏَﺎ َد َر‬

٣٠٧

Limaadza tu'assiru kulla ijra aatihi Mengapa kamu mempersulit urusannya Alpa, ghaib, tidak hadir

ْ‫ِﻏﺐ‬

‫ِﻏ َﯿﺎﺑًﺎ‬

ُ‫َﯾ ِﻐﯿْﺐ‬

‫ﺿ َﺮ ِة‬ َ ‫ﺎب أﺣْ َﻤ ُﺪ ﻓِﻲ ْاﻟ ُﻤ َﺤﺎ‬ َ ‫َﻏ‬

Ghaaba Ahmadu fil muhaadharati Ahmad telah alpa dalam perkuliahan Pergi,Meningg alkan, Berangkat

ْ‫ﻏَﺎ ِدر‬

‫ُﻣﻐَﺎ َد َرة‬

‫ﯾُﻐَﺎ ِد ُر‬

‫ت اﻟﻄﱠﺎ ِﺋ َﺮ ِة َﺟﺎر ُْو َدا ْاﻟ ُﻤﺘﱠ ِﺠﮭَﺔ إﻟَﻲ َﺟﺎﻛَﺮْ ﺗَﺎ آ ِﻧﻔًﺎ‬ ِ ‫ﻏَﺎ َد َر‬

Ghaadaratit-thaairatu jaaruuda almuttajihu ila jaakarta aanifan Pesawat Garuda tujuan Jakarta telah berangkat tadi Mengganti, Mengubah, tukar

‫ﺗَ ْﻐﯿِ ْﯿﺮًا‬

ْ‫َﻏﯿﱢﺮ‬

‫ﯾَ َﻐﯿﱢ ُﺮ‬ ‫َﻏﯿﱠ َﺮ‬ ‫ﺐ‬ ٍ ‫ﺐ ِﺑ َﻼ ِﻋ‬ َ ‫ﺐ آ َﺧ ٍﺮ إ َذا ﺗَ ِﻌ‬ َ ‫َﺳﯿُ َﻐﯿﱢ ُﺮ ْاﻟ ُﻤ َﺪرﱢبُ اﻟﻼﱠ ِﻋ‬

٣٠٨

Sayughayyirul mudarribu al-laa'iba bilaa'ibin aakharin idzaa ta'iba Pelatih itu akan mengganti pemain dengan pemain lainnya jika ia letih Mencuci, Membasuh, Mandi

ً‫ُﻏ ْﺴﻼ‬

ْ‫إِ ْﻏ ِﺴﻞ‬

‫ﯾَ ْﻐ ِﺴ ُﻞ‬

‫َﻏ َﺴ َﻞ‬

٣٠٩

‫ﺎل‬ َ ‫ﯾَ ْﻐ ِﺴ ُﻞ ْاﻟ َﻤﺮْ ُء ُﻛ ﱠﻞ أ ْﻋ‬ ِ ‫اﻹ ْﻏ ِﺘ َﺴ‬ ِ ‫ﻀﺎ ِء ِﺟ ْﺴ ِﻤ ِﮫ ِﻓﻲ‬

Yaghsilul mar u kulla a'dhaai jismihi fil ightisaali Seorang akan mencuci seluruh anggota tubuhnya jika mandi Marah, Murka

‫ﻏَﻀْ ﺒًﺎ‬

ْ‫ﻀﺐ‬ ُ‫ﻀﺐ‬ َ ‫إِ ْﻏ‬ َ ‫ﯾَ ْﻐ‬ ‫ﻏَﺿِﺐَ اﻠﺮّﺟُﻞُ ﻤِنْ ﺨِﯿَﺎﻨﺔِ ﺤَﺒﯿﺒﺘِﮫِف‬

‫ﺐ‬ َ ‫َﻀ‬ ِ ‫ﻏ‬

٣١٠

Ghadhibar-rajulu min khiyaanati habiibatihi Lelaki itu sangat murka atas penghianatan kekasihnya

Tenggelam, Larut dalam

‫ﻏَﺮْ ﻗًﺎ‬

ُ ‫ﯾَ ْﻐ َﺮ‬ ‫إِ ْﻏ َﺮ ْق‬ ‫ق‬ ‫ق‬ َ ‫َﺮ‬ ِ ‫ﻏ‬ ‫ق اﻟ ﱠﺮ ُﺟ ُﻞ ِﻓﻲ ْاﻟﺒَﺤْ ِﺮ ﻟِ َﻌﺪ َِم ﻗُ ْﺪ َرﺗِ ِﮫ ﻓِﻲ اﻟ ﱢﺴﺒَﺎ َﺣ ِﺔ‬ َ ‫َﻏ ِﺮ‬

٣١١

‫َﻏﻨﱠﻰ‬

٣١٢

َ َ‫ﻓ‬ ‫ﻄ َﺮ‬

٣١٣

‫ﻓَ َﻌ َﻞ‬

٣١٤

‫ﻓَ ﱠﻜ َﺮ‬

٣١٥

Ghariqar-rajulu fil bahri li'adami qudratihi fis-sibaahati Laki-laki itu tenggelam di laut karena tidak mampu berenang Menyanyi, Menjadi kaya

Makan pagi, Berbuka puasa

‫ِﻏﻨَﺎ ًءا‬

‫ﻓُﻄُﻮْ ًرا‬

‫ﻏَﻦﱢ‬ ‫ﯾُ َﻐﻨﱢﻰ‬ ‫َﻣ ْﻦ ﯾُﻐَﻦﱢ ٰھ ِﺬ ِه اﻷُ ْﻏﻨِﯿَﺔ‬

Man yughanni haadzihil ughniyata Siapa yang menyanyikan lagu ini

ْ‫أُ ْﻓﻄُﺮ‬ ‫ﯾَ ْﻔﻄُ ُﺮ‬ ‫ب إﻟَﻲ ْاﻟ ُﻜﻠﱢﯿَ ِﺔ‬ ِ ‫ﻧَﺤْ ﻦُ ﻧَ ْﻔﻄُ ُﺮ ﻗَ ْﺒ َﻞ اﻟ ﱢﺬھَﺎ‬

Nahnu nafthuru qablad-dzihaabi ilal kulliyyati Kita makan pagi sebelum berangkat ke kuliah

Mengerjakan, Melakukan

ْ‫ِإ ْﻓ َﻌﻞ‬

ً‫ﻓَ ْﻌﻼ‬

‫ﯾَ ْﻔ َﻌ ُﻞ‬

َ‫َﻣ ْﻦ ﻓَ َﻌ َﻞ ٰھ َﺬا ِﺑﻚ‬

Man fa'ala haadza bika Siapa yang telah melakukan ini terhadapmu

Memikirkan, Merenungi

‫ﺗَ ْﻔ ِﻜ ْﯿﺮًا‬

ْ‫ﻓَ ﱢﻜﺮ‬

‫ﯾُﻔَ ﱢﻜ ُﺮ‬

‫ َﺳﺄُﻓَ ﱢﻜ ُﺮ ﻓِ ْﯿ َﻤﺎ َﻋ َﺮﺿْ ﺘَﮭَﺎ ﻟِ ْﻲ‬،‫َﺣ َﺴﻨًﺎ‬

Hasanan, sa ufakkiru fiima 'aradhtahaa lii Ok, saya akan memikirkan apa-apa yang telah engkau tawarkan padaku

‫ﻓَ ْﺘﺤًﺎ‬

Membuka

ْ‫ِإ ْﻓﺘَﺢ‬ ‫ﯾَ ْﻔﺘَ ُﺢ‬ ْ َ ْ ‫ﺖ‬ َ َ‫َﺳﺄﻓﺘَ ُﺢ ﻟ‬ َ َ‫ﻚ ﺑ‬ ِ ‫ﺎب اﻟﺒَ ْﯿ‬

‫ﻓَﺘَ َﺢ‬

٣١٦

‫ِإ ْﻓﮭَ ْﻢ‬ ‫ﯾَ ْﻔﮭَ ُﻢ‬ ‫ﻓَ ِﮭ َﻢ ﱡ‬ ‫س‬ ِ ‫اﻟﻄﻼﱠبُ ﺷَﺮْ َح ْاﻟ ُﻤ َﺪ ﱢر‬

‫ﻓَ ِﮭ َﻢ‬

٣١٧

‫ض‬ َ ‫ﻓَﺎ َو‬

٣١٨

Sa aftahu laka baabal bayti Saya akan membukakan pintu rumah untukmu

‫ﻓَ ْﮭ ًﻤﺎ‬

Mengerti, Memahami

Fahimat-thullaabu syarhal mudarrisi Murid-murid telah memahami penjelasan guru

‫ﺿﺔ‬ َ ‫ُﻣﻔَﺎ َو‬

Merundingkan, Bermusyawara h,Berembuk dengan

ْ‫ﺎوض‬ ِ َ‫ﻓ‬

ُ‫ﺎوض‬ ِ َ‫ﯾُﻔ‬

ْ ‫ﯾَ ْﻨﺒَ ِﻐﻲ ﻟَﻨَﺎ‬ ‫ض َﻋﻼَﻗَﺔ َو ِﺷ ْﯿ َﺠ ٍﺔ ﺑَ ْﯿﻨَﻨَﺎ‬ َ ‫ﺎو‬ ِ َ‫أن ﻧُﻔ‬

Yanbaghii lanaa an nufaawidha 'alaaqatan wasyiijatan baynanaa Sapatutnya kita merundingkan hubungan bilateral di antara kita

ْ‫َﻓﺘﱢﺶ‬ ‫ﺗَ ْﻔ ِﺘ ْﯿ ًﺸﺎ‬ ‫ﺶ‬ ُ‫ﯾُﻔَﺘﱢﺶ‬ َ ‫ﻓ َﺘ ﱠ‬ ْ ْ ‫ف ِ◌ي اﻟ َﻤ ِﺪ ْﯾﻨَ ِﺔ‬ َ ‫ﻓَﺘﱠ‬ ِ ‫ﺶ اﻟ ﱡﺸﺮْ ِط ُﻲ ُﻛ ﱠﻞ اﻟ ﱠﺸﻘﱠ ِﺔ اﻟ َﻤ ْﻮﺟ ُْﻮ َد ِة‬

Memeriksa

٣١٩

Fattasyas-syurthiyyu kulla syaqatil maujuudati fil madiinati Polisi memeriksa setiap apartemen yang ada di kota

ْ‫إِ ْﻓ َﺮح‬

‫ﯾَ ْﻔ َﺮ ُح‬ ‫ﯾَ ْﻔ َﺮ ُح ْاﻟ ُﻤ ْﺆ ِﻣﻦُ ِﺑﻠِﻘَﺎ ِء َرﺑﱢ ِﮫ‬

‫ﻓَﺮْ ﺣًﺎ‬

Bergembira, Senang

‫ﻓَ ِﺮ َح‬

٣٢٠

Yafrahul mu'minu biliqaa i rabbihi Orang muslim akan bergembira berjumpa dengan Tuhannya Membedakan,M emisahkan

‫ﺗَ ْﻔ ِﺮ ْﯾﻘًﺎ‬

‫ﻓَ ﱢﺮ ْق‬

ُ ‫ﯾُﻔَ ﱢﺮ‬ ‫ق‬ ‫ﻟَ ْﻢ ﯾُﻔَ ﱢﺮ ْق ْاﻟﻘَﺎﻧُﻮْ ُن َﺣ ﱠ‬ ‫ﻖ اﻟ ﱠﺮﺟ ُِﻞ َو ْاﻟ َﻤﺮْ َء ِة‬

‫ق‬ َ ‫ﻓَ ﱠﺮ‬

ْ‫ﻀﻞ‬ ‫ﻀ ُﻞ‬ ‫ﻓَ ﱢ‬ ‫ﯾُ َﻔ ﱢ‬ ‫ﻓَ ﱠ‬ ‫ﻀ َﻞ َﻋ ِﻠ ٌﻲ أﺑَﺎﺑَ ْﻜ ٍﺮ َو ُﻋ َﻤ َﺮ ﻋَﻠﻰ ْاﻟ ِﺨﻼَﻓَ ِﺔ‬

‫ﻓَ ﱠ‬ ‫ﻀ َﻞ‬

٣٢١

Lam yufarriqil qaanuunu haqqar-rajuli wal mar ati Undang-undang tidak membedakan hak lelaki dan perempuan Mengutamakan, Memprioritaskan

ً‫ﻀ ْﯿﻼ‬ ِ ‫ﺗَ ْﻔ‬

Faddhala 'aliyyun aba bakrin wa 'umara 'alal khilaafati Ali ra lebih mengutamakan Abu baker dan Umar atas Kepemimpinan Merinci, Memilahً‫ﺼ ْﯿﻼ‬ ْ‫ﺼﻞ‬ ‫ﺼ ُﻞ‬ ‫ﻓَﺼ َﱠﻞ‬ ‫ﻓَ ﱢ‬ ‫ﯾُﻔَ ﱢ‬ ِ ‫ﺗَ ْﻔ‬ milah,Menjelaskan

٣٢٢

٣٢٣

‫ﺎر‬ َ ِ‫ﺎﻹ ْﺧﺘ‬ ِ ِ‫ﻓَﺼﱢﻞْ ٰھ ِﺬ ِه ْاﻟ ِﻌﺒَﺎ َرةَ ﺑ‬ ِ ‫ﺼ‬

Fasshil haadzihil 'ibaarata bil ikhtishaari Rincikanlah ungkapan ini dengan ringkas

Gagal, Rugi

ً‫ﻓَ ْﺸﻼ‬ ْ‫أُ ْﻓ ُﺸﻞ‬ ‫ﯾَ ْﻔ ُﺸ ُﻞ‬ ‫ﻓَ َﺸ َﻞ‬ ْ ْ َ ُ ‫ب ِﻣﻦَ اﻟﺴﱢﺠْ ِﻦ‬ ِ ْ‫َﺳﯿَﻔﺸ ُﻞ اﻟ ﱢﺴ ﱢﺠﯿْﻦُ ُﻣ َﺤﺎ َوﻟﺘَﮫُ ﻓِﻲ اﻟﮭُ ُﺮو‬

٣٢٤

Sayafsyalus-sijjiinu muhaawalatahu fil huruubi minas-sijni Narapidana itu akan gagal dalam usahanya untuk kabur dari penjara Mewajibkan, Mengharuskan

‫ﺿﺎ‬ ً ْ‫ﻓَﺮ‬

ْ‫أُ ْﻓﺮُض‬

ُ‫ﯾَ ْﻔﺮُض‬

‫ض‬ َ ‫ﻓَ َﺮ‬

٣٢٥

َ ‫ض ﷲُ ﻓَ ِﺮ ْﯾ‬ َ ‫ﻓَ َﺮ‬ ُ‫ﻀﺔَ ْاﻟ َﺤ ّﺞ َﻣ ِﻦ إ ْﺳﺘَﻄَﺎع أَ َد َءه‬

Faradhallahu fariidhatal hajji 'ala manistathaa'a adaa ahu Allah telah mewajibkan haji atas siapa yang mampu menunaikannya Membanggakan,Me ْ‫إِ ْﻓﺨَﺮ‬ ‫ﻓَ ْﺨ ًﺮا‬ ‫ﯾَ ْﻔ َﺨ ُﺮ‬ ‫ﻓَ َﺨ َﺮ‬ nyombongkan diri

٣٢٦

ْ ‫ْﺲ اﻟ ﱠﺮ ُﺟ ُﻞ‬ ‫ﻣﻦ ﯾَ ْﻔﺨَﺮْ ﺑِ َﻤﺎ ِل أﺑِ ْﯿ ِﮫ‬ َ ‫ﻟَﯿ‬

Laysar-rajulu man yafkhar bimaali abiihi Bukanlah seorang laki-laki menyombongkan harta orang tuanya Membuka,Melepas kan,Memecahkan, Menukar uang

‫ﻓِ َﻜﺎ ًﻛﺎ‬

‫ﻓُ ْﻚ‬

‫ﯾَﻔُ ﱡﻚ‬

‫ﻓَ ﱠ‬ ‫ﻚ‬

٣٢٧

ْ ُ‫ﻓ‬ ُ ْ‫ﯾَﻔُﻮ‬ ‫ﺖ‬ ‫ت‬ ‫ﺻﺔُ ِﻟ ْﻠﻔَﻮْ ِز‬ َ ْ‫ﺗَﻔُﻮْ ﺗَ ِﻨ ْﻲ ْاﻟﻔُﺮ‬

َ‫ﻓَﺎت‬

٣٢٨

ْ‫ﻓِﺾ‬ ُ‫ﯾَﻔِﯿْﺾ‬ َ َ َ ‫ﺎر‬ ِ ‫ﯾَﻔِﯿْﺾُ ﺑِﻼ ُدﻧَﺎ ﻓِﻲ ُﻣﻮْ ِﺳ ِﻢ اﻷ ْﻣﻄ‬

‫ﺎض‬ َ َ‫ﻓ‬

٣٢٩

‫ﯾَ ْﻔﺴُﻮ‬ َ ‫طﻠَ َﻊ ِر ْﯾ ٌﺢ ُﻣﻨَﺘﱢ ٌﻦ ِﺣ ْﯿﻦَ ﯾَ ْﻔﺴُﻮ‬

‫ﻓَ َﺴﺎ‬

٣٣٠

ْ‫ﻗُﻞ‬ ‫ﯾَﻘُﻮْ ُل‬ ‫َﺳﺄَﻗُﻮْ ُل ﻟَﻚَ ﺑِ َﺴ َﺮا َﺣ ٍﺔ ﻋ َْﻦ أ ْھﺪَا ِﻓ ْﻲ‬

‫ﺎل‬ َ َ‫ﻗ‬

‫ﻓَ ﱠ‬ ‫ﻚ ْاﻟ ُﻤﮭَ ْﻨ ِﺪسُ ُر ُﻣﻮ َز اﻟ ﱢﺸ ْﻔ َﺮ ِة‬

Fakkal muhandisu rumuuzas-syiifrati Sorang insinyur telah memecahkan sandi/kode

Lewat,Berlalu,Hila ng,Terlambat

‫ﻓﻮﺗًﺎ‬

Tafuutanii al-furshatu lilfawzi Saya kehilangan kesempatan untuk menang

‫ﻓَ ْﯿﻀًﺎ‬

Meluap, Banjir

Yafiidhu bilaaduna fii muusimil amthaari Negara kita akan banjir di musim hujan

Kentut berbunyi)

(tidak

‫ﻓُ َﺴﺎ ًءا‬

ُ‫أُ ْﻓﺲ‬

Thala'a riihun munattinun hiina yafsuu Akan keluar bau busuk kalau dia kentut (tidak berbunyi)

ً‫ﻗَﻮْ ﻻ‬

Berkata, Berucap

Sa aquulu laka bisaraahatin 'an ahdaafii Saya akan mengatakan kepadamu terus terang akan segala tujuanku Berdiri, Bangun ‫ﻗﯿﺎﻣﺎ‬ ‫ﻗُﻢ‬ ‫ﯾﻘُﻮْ م‬ ‫ﻗَﺎم‬

ْ ُ َ ً َِ َ ْ ُ ‫ﻗُ ْﻤ‬ ‫ﺻﺒَﺎﺣًﺎ‬ َ ‫ﺖ ِﻣﻦَ اﻟﻨﱠﻮْ ِم ﻓِﻲ اﻟﺴﱠﺎ َﻋ ِﺔ اﻟ َﺨﺎ ِﻣ َﺴ ِﺔ‬

٣٣١

٣٣٢

Qumtu minan-nawmi fis-saa'ati alkhaamisati shabaahan Saya bangun tidur pukul lima pagi Membaca

‫ِﻗ َﺮا َءة‬

‫ِإ ْﻗ َﺮ ْء‬ ‫ﯾَ ْﻘ َﺮ ُء‬ َ ‫ﻗَ َﺮأَ ْاﻟ َﻮﻟَ ُﺪ اﻟ ﱢﺮ َﺳﺎﻟَﺔَ ِﻣ ْﻦ أﺑَ َﻮ ْﯾ ِﮫ‬

‫ﻗَ َﺮ َء‬

٣٣٣

ُ ‫ﯾَ ْﻘ َﺮ‬ ‫إ ْﻗ َﺮ ْع‬ ‫ع‬ ُ ‫ﻚ ﺗَ ْﻘ َﺮ‬ ‫ﯿﻲ ْ◌ ِر َﺣﺎ ِﻟ ِﮫ‬ َ ُ‫ﺼﯿ َﺤﺘ‬ ِ َ‫ﻧ‬ ِ ‫ع ﻗَ ْﻠﺒَﮫُ ِﻟﺘَ ْﻐ‬

‫ﻗَ َﺮ َع‬

٣٣٤

Qara al waladu ar-risaalata min abawaihi Anak itu telah membaca surat dari orang tuanya

Mengetuk,mengundi

‫ﻗَﺮْ ﻋَﺔ‬

Nashiihatuka taqra'u qalbahu litaghyiiri haalihi Nasehatmu telah mengetuk hatinya untuk merubah keadaannya Memutuskan, Menetapkan

ْ‫ﻗَ ﱢﺮر‬ ‫ﺗَ ْﻘ ِﺮﯾْﺮً ا‬ ‫ﯾُﻘَ ﱢﺮ ُر‬ ‫ﻗَﺮ َﱠر‬ ‫ت ْاﻟ ُﺤ ُﻜﻮْ َﻣﺔُ ﺗَ ْﻘ ِﺮ ْﯾﺮًا َﺟ ِﺪ ْﯾﺪًا ﻓِﻲ ٰھ ِﺬ ِه ْاﻟ َﻤﺴﺄَﻟَ ِﺔ‬ ِ ‫ﻗَ ﱠﺮر‬

٣٣٥

‫أ ْﻗ ُﻌ ْﺪ‬ ‫ﯾَ ْﻘ ُﻌ ُﺪ‬ َ‫ارك‬ ِ ‫َﻣ ْﻦ َﺳﯿَ ْﻘ ُﻌ ُﺪ ﺑِ َﺠ َﻮ‬

‫ﻗَ َﻌ َﺪ‬

٣٣٦

ْ‫ﻗُﺺ‬

‫ﻗَﺺﱠ‬

٣٣٧

Qarraratil hukuumatu taqriiran jadiidan fii haadzihil mas alati Pemerintah telah menetapkan suatu ketetapan baru dalam masalah ini Duduk

‫ﻗُﻌُﻮْ دًا‬

Man sayaq'udu bijawaarika Siapa yang akan duduk di sampingmu Menceritakan,Meri wayatkan,Menggun ting

‫ﻗِﺼﱠﺔ‬

‫ﯾَﻘُﺺﱡ‬

‫ﺼﺔً ُﻣﻐَﺎ َﻣ َﺮة ﻗَ ْﺒ َﻞ ﻧ َْﻮ ِﻣﻲ‬ ‫ﻗَﺺﱠ ِﻟ ْﻲ َواﻟِ ِﺪيْ ﻗِ ﱠ‬

Qassha lii waalidiiy Qisshatan mughaamaratan qabla nawmii Ayahku telah menceritakan sebuah cerita petualangan sebelum saya tidur

ْ‫ِإ ْﻗﺒَﻞ‬

‫ﯾَ ْﻘ َﺒ ُﻞ‬ ُ ‫ﺖ ْاﻟﺒِ ْﻨ‬ ‫ﺖ ھَ ِﺪﯾﱠﺔً ﻓِﻲ ِﻋ ْﯿ ِﺪ ِﻣ ْﯿﻼَ ِدھَﺎ‬ ِ َ‫ﻗَﺒَﻠ‬

ً‫ﻗَ ْﺒﻼ‬

Menerima, Menyetujui

Qabilatil bintu hadiyyatan fii 'iidi miylaadiha Perempuan itu menerima hadiah di ulang tahunnya

ً‫ﺗَ ْﻘ ِﺒ ْﯿﻼ‬

Mencium, Mengecup

ْ‫ﻗَﺒﱢﻞ‬

‫ﯾُﻘَ ﱢﺒ ُﻞ‬ ‫َﺳﺄُﻗَﺒﱢﻠُﻚَ ﻗُ ْﺒﻠَﺔً ﻻَ ﺗَ ْﻨ َﺴﺎھَﺎ أَﺑَﺪًا‬

‫ﻗَ ِﺒ َﻞ‬

٣٣٨

‫ﻗَﺒ َﱠﻞ‬

٣٣٩

Sauqabbiluka qublatan laa tansaaha abadan Saya akan menciummu dengan satu kecupan yang tidak akan pernah kau lupakan Bertemu, Berjumpa, ٣٤٠ ْ‫ﻗَﺎﺑﻞ‬ ‫ﻣﻘَﺎﺑﻠَﺔ‬ ‫ﯾُﻘَﺎﺑ ُﻞ‬ ‫ﻗَﺎﺑﻞ‬ Membandingkan

َ ُ

ِ ِ ‫ﻚ ﺑَ ْﻌ َﺪ ْاﻟ َﻌ َﺸﺎ ِء‬ َ ُ‫َﺳﺄُﻗَﺎﺑِﻠ‬

َ َ

Sa uqaabiluka ba'dal 'asyaa i Saya akan bertemu denganmu setelah makan malam

ْ‫أُ ْﻗﺘُﻞ‬ ‫ﯾَ ْﻘﺘُ ُﻞ‬ ‫َﻣ ْﻦ ﯾَ ْﻘﺘُﻞْ ُﻣ ْﺆ ِﻣﻨًﺎ ُﻣﺘَ َﻌ ﱢﻤﺪًا ﻓَ َﺠ َﺰا ُءهُ َﺟﮭَﻨﱠﻢ‬

‫ﻗَﺘ ََﻞ‬

َ ُ ِ ِ ‫ﺐ ﻓِﻲ ﺑَﺤْ ﺜِ ِﮫ‬ ِ ‫ﻗَﺎ َرنَ اﻟﻄﱠﺎﻟِﺐُ ْاﻟ َﻌﻘِ ْﯿ َﺪةَ ﺑَ ْﯿﻦَ ْاﻟ َﻤ َﺬا ِھ‬

َ

ً‫ﻗَ ْﺘﻼ‬

Membunuh

٣٤١

Man yaqtul mu'minan muta'ammidan fajazaa uhu jahannamu Barangsiapa yang membunuh seorang muslim secara sengaja maka balasannya adalah neraka Membandingkan ٣٤٢ ُ‫ﯾُﻘَﺎرن‬ ‫ﻣﻘَﺎرﻧَﺔ‬ ‫ﻗَﺎر ْن‬ ‫ﻗَﺎر َن‬ Qaaranat-thaalibu al-'aqiidata baynal madzaahibi fi bahtsihi Siswa itu membandingkan akidah antara beberapa mazhab dalam karya tulisnya Memotong, ٣٤٣ ْ َ‫ﻗ‬ ‫ﻄﻌًﺎ‬ ‫ِإ ْﻗﻄَ ْﻊ‬ ‫ﯾَ ْﻘﻄَ ُﻊ‬ ‫ﻗَﻄَ َﻊ‬ Menginterupsi

‫ﺚ‬ ِ ‫ﻻَ ﺗَ ْﻘﻄَ ُﻊ َﻛﻼَ َﻣﮫُ ْأﺛﻨَﺎ َء ْاﻟ َﺤ ِﺪ ْﯾ‬

La taqtha' kalaamahu atsnaa al hadiitsi Jangan menginterupsi selagi ia berbicara

Memendekkan,Men gurangi,Membatasi

‫ﺼ ْﻮ ًرا‬ ُ ُ‫ﻗ‬

ْ‫أُ ْﻗﺼُﺮ‬

‫ﺼ ُﺮ‬ ُ ‫ﯾَ ْﻘ‬ ‫ﺻﻼَﺗَﮫُ ِﻓﻲ اﻟ ﱠﺴﻔَ ِﺮ‬ ُ ‫ﯾَ ْﻘ‬ َ ‫ﺼ ُﺮ ْاﻟ ُﻤ ْﺴ ِﻠ ُﻢ‬

‫ﺼ َﺮ‬ َ َ‫ﻗ‬

ْ‫إ ْﻗ َﺪر‬ ‫ﯾَ ْﻘ ِﺪ ُر‬ ‫ھُ َﻮ ﻻَ ﯾَ ْﻘ ِﺪ ُر َﻋﻠَﻲ ْاﻟ َﻤ ْﺸ ِﻲ‬

‫ﻗَ َﺪ َر‬

٣٤٥

‫ﺼ ْﺪ‬ ‫ﺼ ُﺪ‬ ُ ‫أُ ْﻗ‬ ُ ‫ﯾَ ْﻘ‬ ُ ‫ﻟَ ْﻢ أ ْﻗ‬ َ‫ُﻮرك‬ ِ ‫اح ُﺷﻌ‬ ِ ‫ﺼ ْﺪ ِﺑﺈِﺟْ َﺮ‬

‫ﺼ َﺪ‬ َ َ‫ﻗ‬

٣٤٦

‫إِ ْﻗ ِﺴ ْﻢ‬ ‫ﯾَ ْﻘ ِﺴ ُﻢ‬ ‫ﻗَ َﺴ َﻢ ْاﻟ ُﻌﻠَ َﻤﺎ ُء ْاﻟ ِﺒ ْﺪ َﻋﺔَ إﻟَﻲ ْاﻟﻘِ ْﺴ َﻤ ْﯿ ِﻦ‬

‫ﻗَ َﺴ َﻢ‬

٣٤٧

‫ﻗَ ﱢﺴ ْﻢ‬ ‫ﯾُﻘَ ﱢﺴ ُﻢ‬ ‫َﺳﺄُﻗَ ﱢﺴ ُﻢ ﻟَ ُﻜ ْﻢ ﻧُﻘُ ْﻮدًا إِ ْن ﺗُ َﺴﺎ ِﻋﺪ ُْوﻧِﻲ‬

‫ﻗَ ﱠﺴ َﻢ‬

٣٤٨

٣٤٤

Yaqshurul muslimu shalaatahu fis-safari Seorang muslim memendekkan shalatnya di saat bepergian Kuasa, Mampu

Bermaksud, Berkeinginan

‫ﻗُ ْﺪ َرة‬

‫ﻗَﺼْ ﺪًا‬

Huwa la yaqdiru 'alal masy yi Ia tidak akan mampu untuk berjalan

Lam aqshud bi ijraahi syu'uuraka Saya tidak bermaksud untuk melukai perasaanmu

‫ﻗَ ْﺴ ًﻤﺎ‬

Bersumpah, Membagi

Qasamal 'ulamaa u al-bid'ata ila qismayni Para ulama membagi bid'ah menjadi dua bagian

Membagi-bagikan, Memisah-misahkan

‫ﺗَ ْﻘ ِﺴ ْﯿ ًﻤﺎ‬

Sa uqassimu lakum nuquudan in tusaa'iduuniy Saya akan membagi-bagikan kepada kalian uang jika kalian membantuku

Memenuhi,Melaksa nakan,Menghabisk an,Memutuskan

‫ﻀﺎ ًءا‬ َ َ‫ﻗ‬

‫ﺾ‬ ِ ‫إِ ْﻗ‬

‫ﻀﻰ‬ ِ ‫ﯾَ ْﻘ‬

‫ﻀﻰ‬ َ َ‫ﻗ‬

٣٤٩

‫ﻀﻰ ﻟَﮫُ ْاﻟ َﻤﺤْ َﻜ َﻤﺔُ ﺑِ َﺪ ْﻓ ِﻊ ْاﻟ َﻐ َﺮا َﻣﺔ‬ ِ ‫ﺗَ ْﻘ‬

Taqdhii lahul mahkamatu bidaf'il gharaamati Pengadilan telah memutuskan baginya untuk membayar denda

‫ﻀﺎ ًءا‬ َ َ‫ﻗ‬

Buang air besar

‫ﺾ‬ ِ ‫ِإ ْﻗ‬

‫ﻀﻲ‬ ِ ‫ﯾَ ْﻘ‬

‫ﻀﻰ ْاﻟ َﻮﻟَ ُﺪ َﺣﺎ َﺟﺘَﮫُ ﻓِﻲ ْاﻟ َﺤ ﱠﻤ ِﺎم‬ ِ ‫ﯾَ ْﻘ‬

Yaqdhiil waladu haajatahu fil hammaami Ia buang air besar di WC Mengukur, Analog

Kiyas,

‫ِﻗﯿَﺎﺳًﺎ‬

ْ‫ِﻗﺲ‬ ُ‫ﯾَﻘِﯿْﺲ‬ ‫ﯾَﻘِﯿْﺲُ ْاﻟ ُﻌﻠَ َﻤﺎ ُء ُﺣ ْﻜ ًﻤﺎ ﺑِ ُﺤ ْﻜ ٍﻢ َﻏﯿ ِْﺮه‬

+‫ﻀﻰ‬ َ َ‫ﻗ‬ ‫ْاﻟ َﺤﺎ َﺟﺔ‬

٣٥٠

‫ﺎس‬ َ َ‫ﻗ‬

٣٥١

Yaqiisul 'ulamaa u hukman bihukmin ghairahu Para ulama beranalog suatu hokum dengan hokum lainnya

ً‫ﻗُ ْﻔﻼ‬

Mengunci, Menutup

ْ‫ِإ ْﻗﻔَﻞ‬

‫ﯾَ ْﻘﻔَ ُﻞ‬

‫ﻗَﻔَ َﻞ‬

٣٥٢

‫س‬ َ ‫ﺎرسُ َﺑ‬ ِ ْ‫ﺎب ْاﻟ َﻤ ْﺪ َر َﺳ ِﺔ ﺑَ ْﻌ َﺪ اﻟﺪﱠر‬ ِ ‫ﯾَ ْﻘ ِﻔ ُﻞ ْاﻟ َﺤ‬

Yaqfilul haarisu baabal madrasati ba'dad-darsi Pencaga itu mengunci pintu sekolah setelah belajar mengajar

‫ﻀﺔ‬ َ ‫ﻗَ ْﺒ‬

Menangkap, Menggenggam

ْ‫إِ ْﻗﺒَﺾ‬

ُ‫ﯾَ ْﻘ ِﺒﺾ‬ ‫ﺾ ْاﻟ َﻮﻟَ ُﺪ ﻓُﻠُﻮْ َﺳﮫُ ِﺑ ِﺸ ﱠﺪ ٍة‬ َ َ ‫ﻗ َﺒ‬

‫ﺾ‬ َ َ ‫ﻗ َﺒ‬

٣٥٣

ْ‫أ ُ ْﻛﺘُﺐ‬ ُ‫ﯾَ ْﻜﺘُﺐ‬ ‫ﯾَ ْﻜﺘُﺐُ ْاﻟ َﻜﺎﺗِﺐُ ِﻋ ْﺒ َﺮةً ِﻣ ْﻦ ِﺧ ْﺒ َﺮ ِﺗ ِﮫ‬

‫َﺐ‬ َ ‫َﻛﺘ‬

٣٥٤

ُ‫ﯾَ ُﻜ ْﻮن‬ ‫ُﻛ ْﻦ‬ ‫َﺳﺄ َ ُﻛﻮْ نُ طَﺒِ ْﯿﺒًﺎ ﻓِﻲ ْاﻟ ُﻤ ْﺴﺘَ ْﻘﺒَ ِﻞ‬

‫ﺎن‬ َ ‫َﻛ‬

‫َﻛ ْﺪ‬ ‫ﯾَ َﻜﺎ ُد‬ ‫ت اﻟ ﱠﺴﯿﱠﺎ َرةُ ﺗَﺼْ ﺘَ ِﺪ ُم‬ ِ ‫َﻛﺎ َد‬

‫َﻛﺎ َد‬

٣٥٦

‫إ ْﻛ َﺮ ْم‬ ‫ﯾَ ْﻜ َﺮ ُم‬ ‫ﻻَ ﺗَ ْﻜ ِﺮ ْم َﻣ ْﻦ ﻻَﯾُ ْﻜ َﺮ ْم َﻏ ْﯿ َﺮه‬

‫َﻛ ِﺮ َم‬

٣٥٧

Qabadhal waladu fuluusahu bisyiddatin Anak itu menggenggam uangnya erat-erat Menulis

‫ِﻛﺘَﺎﺑَﺔ‬

Yaktubul kaatibu 'ibratan min khibratihi Penulis itu menulis suatu pelajaran dari pengalamannya

‫َﻛ ْﻮﻧًﺎ‬

Menjadi

٣٥٥

Sa akuunu thabiiban fil mustaqbali Saya akan menjadi dokter di masa yang akan datang

‫َﻛ ْﯿﺪًا‬

Hampir

Kaadatis-sayyaaratu tashtadimu Mubil itu hampir tabrakan Mulia, Dermawan, Menghormati

‫ِﻛ َﺮا ًﻣﺎ‬

La takrim man la yakrim ghairahu Jangan menghormati orang yang tidak menghormati orang lain

Membesarkan, Takbir

‫ﺗَ ْﻜﺒِ ْﯿﺮًا‬

ْ‫َﻛﺒﱢﺮ‬ ‫ﯾُ َﻜﺒﱢ ُﺮ‬ ‫َﺳﯿُ َﻜﺒﱢ ُﺮ َﺣﺠْ َﻢ ِﺟ ْﺴ ِﻤ ِﮫ ِﺑ َﺮ ْﻓ ِﻊ ْاﻟ َﺤ ِﺪ ْﯾ ِﺪ‬

‫َﻛﺒﱠ َﺮ‬

Sayukabbiru hajma jismihi biraf'il hadiidi Ia akan membesarkan postur tubuhnya dengan mengangkat besi Berbohong, Dusta ْ‫إ ْﻛﺬب‬ ‫َﻛ ْﺬﺑًﺎ‬ ‫َﻛ َﺬب‬ ُ‫ﯾ ْﻜﺬب‬

َ ِ ِ ِ َ ‫ﯾَ ْﻜ ِﺬبُ ُﻛ ﱠﻞ أَﺻْ ِﺪﻗَﺎ ِﺋ ِﮫ ِﻟ ْﻠ ُﺤﺼُﻮ ِل َﻋﻠَﻲ إ َرا َد ِﺗﮫ‬

٣٥٨

٣٥٩

Yakdzibu kulla ashdiqaa ihi lilhushuuli ‘ala iraadatihi Ia membohongi semua kawannya untuk mendapatkan keinginannya Memeriksa, Menyingkap

‫َﻛ ْﺸﻔًﺎ‬

ْ ‫إِ ْﻛ ِﺸ‬ ‫ﻒ‬

ُ‫ﯾَ ْﻜ ِﺸﻒ‬

‫ﻒ‬ َ ‫َﻛ َﺸ‬

٣٦٠

‫ﻒ ﻟَﻨَﺎ َﻣﺎ َو َرا َء ٰھ ِﺬ ِه اﻟ ﱠﺪا ِھﯿَﺔ‬ َ ‫ﻗَ ْﺪ َﻛ َﺸ‬

Qad kasyafa 'alayna maa waraa a haadzihid-daahiyati Telah tersingkap untuk itu apa yang ada dibalik bencana ini

‫أُ ْﻛﺘُ ْﻢ‬ ‫ﯾَ ْﻜﺘُ ُﻢ‬ َ ‫ﯾَ ْﻜﺘُ ُﻢ اﻟ ﱠﺮ ُﺟ ُﻞ َﺣﻘِ ْﯿﻘَﺔَ اﻷ ْﻣ ِﺮ‬

‫َﻛ ْﺘ ًﻤﺎ‬

Menutup, Bungkam

‫َﻛﺘَ َﻢ‬

٣٦١

ُ‫ﯾَ ْﻜ َﺮه‬ ُ ‫َﻛ ِﺮ ْھ‬ ُ‫ﺻ ِﺪ ْﯾﻘَﮫ‬ َ َ‫ﺖ َﻣ ْﻦ َﺧﺎن‬

َ‫َﻛ ِﺮه‬

٣٦٢

ْ‫إِ ْﻛ ِﺴﺮ‬ ‫ﯾَ ْﻜ ِﺴ ُﺮ‬ ‫َﻛ َﺴ َﺮ ْاﻟ َﻮﻟَ ُﺪ ﱡ‬ َ‫اﻟﺰ َﺟﺎ َﺟﺔ‬

‫َﻛ َﺴ َﺮ‬

٣٦٣

‫ﻒ‬ ‫ﯾَ ْﻜﻔِﻰ‬ ِ ‫إِ ْﻛ‬ ‫ﻒ ِﻟ ْﻠ َﻐ ِﻨ ِﻲ ْاﻟ ُﺤﺼُﻮْ َل َﻋﻠَﻲ ْاﻟ َﻤﺎ ِل‬ ِ ‫ﻟَ ْﻢ ﯾَ ْﻜ‬

‫َﻛﻔَﻰ‬

٣٦٤

ْ‫ْإﻟ َﻌﺐ‬ ُ‫ﯾَ ْﻠ َﻌﺐ‬ ‫َﺳﯿَ ْﻠ َﻌﺐُ ْاﻟ ُﻤ َﻤﺜﱢ ُﻞ دَوْ َرهُ ﻓِﻲ ٰھ َﺬا ْاﻟﻔِ ْﻠ ِﻢ‬

‫ﻌﺐ‬ َ َ‫ﻟ‬

٣٦٥

‫إِ ْﻟ َﻤ ْﻊ‬ ‫ﯾَ ْﻠ َﻤ ُﻊ‬ ‫ﺎل َﺷﺎ ْﻣﺒُﻮ َﺟ ِﺪ ْﯾ ٍﺪ‬ ِ ‫ﯾَ ْﻠ َﻤ ُﻊ َﺷ ْﻌ ُﺮهُ ﺑَ ْﻌ َﺪ إ ْﺳﺘِ ْﻌ َﻤ‬

‫ﻟَ َﻤ َﻊ‬

٣٦٦

ْ‫ْإﻟﺒَﺲ‬ ُ‫ﯾَ ْﻠﺒَﺲ‬ ‫ﺲ َﻛ ْﺎﻟ َﻤﺮْ َء ِة‬ َ ‫ھُ َﻮ ﯾَ ْﻠﺒَﺲُ ْاﻟ َﻤﻼَ ِﺑ‬

‫ﺲ‬ َ ‫ﻟَ ِﺒ‬

٣٦٧

ْ‫ْإﻟ َﻤﺲ‬ ُ‫ﯾَ ْﻠ ِﻤﺲ‬ ‫َﻣ ْﻦ َﻣﺲﱠ َذ َﻛ َﺮهُ ﻓَ َﻌﻠَ ْﯿ ِﮫ ْاﻟ ُﻮﺿُﻮْ ء‬

‫ﺲ‬ َ ‫ﻟَ َﻤ‬

٣٦٨

ُ ‫ﯾَ ْﻠ َﺤ‬ ‫ْإﻟ َﺤ ْﻖ‬ ‫ﻖ‬ ‫ﻖ ْاﻟ َﻮﻟَ ُﺪ َوا ِﻟ َﺪ ْﯾ ِﮫ ِﺑﻠُ ْﻨﺪُن‬ َ ‫ﻟَ ِﺤ‬

‫ﻖ‬ َ ‫ﻟَ ِﺤ‬

٣٦٩

‫ﻵﺋِ ْﻢ‬ ‫ﯾُﻶﺋِ ُﻢ‬ ‫ﺖ ْاﻟ َﻌﻼﻗَﺔُ اﻟ ﱠﺰ ْو ِﺟﯿﱠﺔُ ِﺑﺘَﻔَﺎھ ٍُﻢ ﺑَ ْﯿﻨَﮭُ َﻤﺎ‬ ِ ‫ﻵﺋ َﻤ‬

‫ﻵﺋَ َﻢ‬

٣٧٠

Yaktumur-rajulu haqiiqatal amri Lelaki itu akan menutupi masalah yang sebenarnya

‫إِ ْﻛ َﺮ ْه‬

‫ﻛَﺮْ ھًﺎ‬

Membenci, memaksai

Karihtu man khaana shadiiqahu Saya benci orang yang mengkhianati kawannya

‫َﻛ ْﺴﺮًا‬

Memecahkan,Mere mukkan

Cukup, cukup

Merasa

Kasaral waladu az-zujaajata Anak itu telah pecahkan kaca

‫ِﻛﻔَﺎﯾﺔ‬

Lam yakfi lilghaniyyi alhushuula 'alal maali Orang kaya itu belum merasa puas dalam memperoleh harta

‫ﻟَ ْﻌﺒًﺎ‬

Bermain

Sayal'abul mumattsilu dawrahu fii haadzal filmi Artis itu akan memainkan perannya dalam film ini Bersinar, Berkilau

‫ﻟَ ْﻤﻌًﺎ‬

Yalma'u sya'ruhu ba'da isti'maali syaambuu jadiidin Rambutnya berkilau setelah menggunakan sampo yang baru Mengenakan, Memakai pakaian

Meraba, Menyentuh

‫ﻟَ ْﺒﺴًﺎ‬

Huwa yalbasul malaabisa kal mar ati Ia berpkaian seperti wanita

‫ﻟَ ْﻤﺴًﺎ‬

Man lamasa dzakarahu fa'alaihil wudhuu' Barang siapa yang menyentuh kemaluaannya maka ia harus berwudhu Menyusul, Mengikuti

‫ﻟَﺤْ ﻘًﺎ‬

Lahiqal waladu waalidayhi bilundun Anak itu menyusul orangtaunya di London Sesuai,Pantas ,Harmonis

‫ُﻣﻶﺋَ َﻤﺔ‬

Laa amatil 'alaaqatu az-zawjiyyatu bitafaahumin baynahuma Hubungan perkawinan itu harmonis karena saling memahami antar keduanya Melarang, ٣٧١ ‫َﻣ ْﻨﻌًﺎ‬ ‫ِإ ْﻣﻨَ ْﻊ‬ ‫ﯾَ ْﻤﻨَ ُﻊ‬ ‫َﻣﻨَ َﻊ‬ Mencegah

‫ﻚ‬ َ ِ‫ﻚ ِﻣ ْﻦ َﺷﯿ ٍْﺊ إﻻﱠ ﻟِ َﻤﺼْ ﻠَ َﺤﺘ‬ َ ُ‫َﻣﺎ َﻣﻨَ ْﻌﺘ‬

Ma mana'tuka min syay in illa limashlahatika Tidaklah aku melarangmu dari sesuatu melainkan untuk kebaikanmu Tinggal, Menetap ْ ‫أُ ْﻣ ُﻜ‬ ُ ‫ﯾَ ْﻤ ُﻜ‬ َ ‫َﻣ َﻜ‬ ‫َﻣ ْﻜﺜًﺎ‬ ‫ﺚ‬ ‫ﺚ‬ ‫ﺚ‬ (sementara)

٣٧٢

ُ ‫َﺳﺄ َ ْﻣ ُﻜ‬ ‫ﺖ َﻋ ﱢﻤﻲ ﺑِ َﺠﺎﻛَﺮْ ﺗَﺎ‬ ِ ‫ﺚ ﻓِﻲ ﺑَ ْﯿ‬

Sa amkutsu fii bayti 'ammi bi Jaakarta Saya akan tinggal di rumah pamanku di Jakarta

Mati, dunia

Meniggal

ْ ‫ُﻣ‬ ُ ْ‫ﯾَ ُﻤﻮ‬ ‫ﺖ‬ ‫ت‬ ‫ﺻ ْﻐ ِﺮ ِﺳﻨﱢ ِﮫ‬ ِ ‫َﻣﺎتَ أَﺑُﻮْ هُ َو ھُ َﻮ ِﻓﻲ‬

َ‫َﻣﺎت‬

٣٧٣

‫ﺶ‬ ‫ﯾَ ْﻤ ِﺸﻲ‬ ِ ‫إِ ْﻣ‬ ْ ‫ﱠ‬ ‫ﱢ‬ ُ َ ‫َﻣ َﺸﻰ اﻟﻄﺎﻟِﺐُ إﻟﻲ اﻟﻜﻠﯿَ ِﺔ‬

‫َﻣ َﺸﻰ‬

٣٧٤

‫َﻣ َﺴ َﺢ‬

٣٧٥

ٌ َ‫َﻣ ْﻠﯿ‬ ْ‫إِ ْﻣﻠَﺊ‬ ‫ﺎن‬ ‫ﯾَ ْﻤ َﻠ ُﺊ‬ ‫َﻣﻠَ َﺊ‬ ْ ‫ﻚ‬ َ‫اﻹ ْﺳ ِﺘ َﻤﺎ َرةَ ﻗَ ْﺒ َﻞ َﺳ ِْﺠﯿ ِْﻞ ِإ ْﺳ ِﻤﻚ‬ َ ‫َﻋﻠَ ْﯿ‬ ِ ‫أن ﺗَ ْﻤﻠَ َﺊ‬

٣٧٦

‫َﻣﻮْ ﺗًﺎ‬

Maata abuuhu wa huwa fi shighari sinnihi Ayahnya telah meninggal di saat ia masih kecil

‫َﻣ ْﺸﯿًﺎ‬

Berjalan

Masyaat-thaalibu ilal kulliyati Siswa itu berjalan kaki ke kuliah

‫َﻣ ْﺴﺤًﺎ‬

Menghapus, Mengusap, Menggosok

ْ‫إِ ْﻣ َﺴﺢ‬

‫ﯾَ ْﻤ َﺴ ُﺢ‬

‫ھُ َﻮ ﯾَ ْﻤ َﺴ ُﺢ َﻋ َﺮﻗَﮫُ ِﺑ ْﺎﻟﻔُﻮْ طَ ِﺔ‬

Huwa yamsahu 'araqahu bil fuuthati Ia melap keringatnya dengan handuk

Penuh, Mengisi

'Alaika an tamla al istimaarata qabla tasjiili ismika Kamu harus mengisi formulir sebelum mendaftarkan namamu Memegang, Menyentuh

‫َﻣﺴﱠﺎس‬

ْ‫َﻣﺲ‬ ‫ﯾَ َﻤﺲﱡ‬ ‫َﻣ ْﻦ َﻣﺲﱠ َذ َﻛ َﺮهُ ﻓَ ْﻠﯿَﺘَ َﻮﺿﱠﺄ‬

‫َﻣﺲﱠ‬

ُ‫ﯾُ َﻤ ﱢﺮن‬ ‫َﻣﺮ ْﱢن‬ ‫ﯾُ َﻤ ﱢﺮنُ ﱡ‬ ‫اﻟﻄﻼﱠبُ اﻟﺘﱠ َﻜﻠﱡ ِﻢ ﺑِ ْﺎﻟ َﻌ َﺮﺑِﯿَ ِﺔ‬

َ‫َﻣ ﱠﺮن‬

٣٧٨

ُ ِ‫ﯾَ ْﻤﻠ‬ ‫إِ ْﻣﻠِ ْﻚ‬ ‫ﻚ‬ َ ْ ْ ْ ً ُ ِ‫ﻻَ ﯾَ ْﻤﻠ‬ ‫ﻚ اﻟ ِﻤ ْﺴ ِﻜﯿ ُْﻦ َﺷ ْﯿﺌﺎ ﻟِﻸ ﻛ ِﻞ‬

َ‫َﻣﻠَﻚ‬

٣٧٩

٣٧٧

Man massa dzakarahu falyatawaddha Barangsiapa yang menyentuh kemaluannya maka berwudhu

‫ﺗَ ْﻤ ِﺮ ْﯾﻨًﺎ‬

Melatih, Membiasakan

Yumarrinut-thullaabu at-takalluma bil'arabiyyati Para siswa membiasakan untuk berbahasa Arab

‫ِﻣ ْﻠ ًﻜﺎ‬

Memiliki

Laa yamlikul miskiinu syay an lil akli Orang miskin itu tidak mempunyai apa-apa untuk makan Miring, Cenderung, Condong pada

ً‫َﻣ ْﯿﻼ‬ ْ‫ِﻣﻞ‬ ‫ﯾَ ِﻤ ْﯿ ُﻞ‬ ‫َﻣﺎ َل‬ ‫ﯾَ ِﻤ ْﯿ ُﻞ اﻟﻄﱠﺎ ِﻟﺐُ اﻟﻨﱠ ْﯿ َﻞ َﻋﻠَﻰ اﻟ ﱠﺸﮭَﺎ َد ِة ُدوْ نَ ْاﻟ ِﻌ ْﻠ ِﻢ‬

٣٨٠

‫َﻣ ْﺰﺣًﺎ‬

‫ﯾَ ْﻤ َﺰ ُح‬ ‫َﻣ َﺰ َح‬ ‫ﺐ‬ َ ‫َﻣ َﺰﺣْ ﺖَ ﻓُﻼَﻧًﺎ َﺣﺘﱠﻰ ﺗَ َﻐﯿﱠ َﺮ َﻣﺎ ُء َوﺟْ ِﮭ ِﮫ إﻟَﻲ ْاﻟ َﻐ‬ ِ ‫ﻀ‬

٣٨١

‫ﺗ َْﻠ ِﻮ ْﯾﻨًﺎ‬

٣٨٢

Yamiilut-thaalibu an-nayla 'alas-syahaadati duunal 'ilmi Siswa itu cenderung untuk memperoleh ijasah tanpa adanya ilmu Bercanda, berkelekar

ْ‫إِ ْﻣ َﺰح‬

Mazahta fulaanan hatta taghayyara maau wajhihi ila lghadhabi Kamu telah mencandai orang itu hingga mukanya berubah marah Mewarnai

‫ﻟَ ﱢﻮ ْن‬

ُ‫ﯾُﻠَ ﱢﻮن‬

َ‫ﻟَﻮﱠن‬

ْ َ‫ﻟَ ﱠﻮ َن اﻷ‬ ‫طﻔَﺎ ُل َوﺟ ُْﻮھَﮭُ ْﻢ ﺑِ ْﺎﻟﺒ ُْﻮﯾَ ِﺔ‬

Lawwanal athfaalu wujuuhahum bil buuyati Anak-anak mewarnai muka mereka dengan cat

Kosong, Habis sia-sia

‫إ ْﻓ َﺮ ْغ‬

ُ ‫ﯾَ ْﻔ َﺮ‬ ‫غ‬ ‫ھُ َﻮ ﯾَ ْﻔ َﺮ ُغ ِﻣ ْﻦ ُﺷ ُﻐﻠِ ِﮫ ﻓِﻲ ْاﻟ َﻤ َﺴﺎء‬

‫ﻓَﺮْ ًﻏﺎ‬

‫ﻓَ ِﺮ َغ‬

٣٨٣

‫ﺐ‬ َ ‫ﺻﺎ َﺣ‬ َ

٣٨٤

َ‫ﺻﺎدَف‬ َ

٣٨٥

Huwa yafraghu min syughulihi fil masaa i Ia akan selesai dari pekerjaannya pada sore hari Menemani

‫ﺼﺎ َﺣﺒَﺔ‬ َ ‫ُﻣ‬

ْ‫ﺻﺎ ِﺣﺐ‬ ُ‫ﺼﺎ ِﺣﺐ‬ َ َ ُ‫ﯾ‬ َ‫ﺐ َﺧﺎﻟِ ٌﺪ أَ َﺧﺎهُ ِﻓﻲ اﻟ ﱢﺮﺣْ ﻠ ِﺔ‬ َ ‫ﺻﺎ َﺣ‬ َ

Shaahaba khaalidun akhaahu fir-rihlati Khalid menemani saudaranya dalam tour ini

Bertemu secara tibatiba/Kebetulan

‫ﺼﺎ َدﻓَﺔ‬ َ ‫ُﻣ‬

ْ ‫ﺻﺎ ِد‬ ‫ف‬ َ

ُ‫ﺼﺎ ِدف‬ َ ُ‫ﯾ‬

‫ﺻﺎ ِدﻓُﮫُ ِﺑﺎﻟﺼﱡ ْﺪﻓَ ِﺔ‬ َ ُ ‫ﻓَ َﺠ َﻊ أﺣْ َﻤ ُﺪ ِﺣﯿ َْﻦ أ‬

Faja a Ahmadu hiyna Ushaadifufu bis-shudfati Ahmad terkejut ketika saya bertemu dengannya secara tiba-tiba Tidur

‫ﻧَﻮْ ًﻣﺎ‬

‫ﻧَ ْﻢ‬ ‫ﯾَﻨَﺎ ُم‬ ُ ‫ﯾَﻨَﺎ ُم اﻟﻄﱢ ْﻔ ُﻞ ِﻓﻲ ﺣُﻀْ ِﻦ أ ﱢﻣﮫ‬

‫ﻧَﺎ َم‬

٣٨٦

‫ﻧَ َﺰ َل‬

٣٨٧

ْ َ‫ﻧ‬ ْ‫أُ ْﻧﻈُﺮ‬ ‫ﻈﺮًا‬ ‫ﯾَ ْﻨﻈُ ُﺮ‬ ْ ُ ‫أَﻓَﻼَ ﺗَ ْﻨﻈﺮُوْ نَ إﻟَﻲ َﺳﯿﱠﺎ َرﺗَﮫُ اﻟ َﺠ ِﺪ ْﯾ َﺪ ِة‬

‫ إﻟَﻲ‬+ ‫ﻧَﻈَ َﺮ‬

٣٨٨

ْ‫إِ ْﻧ َﺠﺢ‬ ‫ﻧَ َﺠﺎﺣًﺎ‬ ‫ﯾَ ْﻨ َﺠ ُﺢ‬ ‫ﻧَ َﺠ َﺢ ﱡ‬ ‫ﺎن‬ ِ ‫اﻹ ْﻣ ِﺘ َﺤ‬ ِ ‫اﻟﻄﻼﱠبُ ُﻛﻠﱠﮭُ ْﻢ ِﻓﻲ‬

‫ﻧَ َﺠ َﺢ‬

٣٨٩

‫ﻧَﻔَ َﻊ‬

٣٩٠

Yanaamut-thiflu fii hudhni ummihi Bayi itu tidur di pangkuan ibunya

Turun, Bermalam

ً‫ﻧُ ُﺰ ْوﻻ‬

ْ‫إِ ْﻧ ِﺰل‬

‫ﯾَ ْﻨ ِﺰ ُل‬

‫ﻧَ َﺰ َل ْاﻟ َﻤﻄَ ُﺮ ِﻣﻦَ اﻟ ﱠﺴ َﻤﺎ ِء ِﺑ َﻐ َﺰا َر ٍة‬

Nazalal matharu minas-samaa i bighazaaratin Hujan turun dari langit dengan derasnya

Melihat

Afalaa tandzhuruuna ila sayyaaratihil jadiidati Apakah kalian tidak melihat mobil barunya

Lulus, Sukses

Najahat-thullabu kulluhum fil imtihaani Murid-murid semuanya telah lulus dalam ujian Bermanfaat, Mengambil faedah

‫ﻧَ ْﻔﻌًﺎ‬

‫إِ ْﻧﻔَ ْﻊ‬

‫ﯾَ ْﻨﻔَ ُﻊ‬

‫ﺎرء ِﻣﻦَ اﻵﯾَﺎ ِة ْاﻟﻘُﺮْ آﻧِﯿَﺔ‬ ِ َ‫ﻧَﻔَ ْﻌﻨَﺎ ﺑِ َﻤﺎ ﺗَﻼَهُ ْاﻟﻘ‬

Nafa'na bima talaahul qaariu minal aayaatil qur aaniyyati Kami telah mengambil faedah dari ayat-ayat al-Quran yang telah dibacakan oleh qaari' Kurang, ٣٩١ ٌ ‫ﺼ‬ ْ‫أُ ْﻧﻘُﺺ‬ ‫ﺎن‬ ‫ﺺ‬ ُ‫ﯾَ ْﻨﻘُﺺ‬ َ ‫ﻧُ ْﻘ‬ َ َ‫ﻧَﻘ‬ Mengurangi

‫ﺖ ﱠ‬ ‫ُﻮز‬ َ َ‫ﻗَ ْﺪ ﻧَﻘ‬ ِ ‫ﺼ‬ ِ ‫اﻟﺬا ِﻛ َﺮةُ ْاﻟ َﻌﺠ‬

Qad naqashat dzaakiratul 'ajuuzi Telah berkurang daya ingat orang tua itu

Mengucapkan, Melafalkan, Berbicara

ْ ُ‫ﻧ‬ ‫ﻄﻘًﺎ‬

ْ ‫إِ ْﻧ ِﻄ‬ ‫ﻖ‬

ُ ‫ﯾَ ْﻨ ِﻄ‬ ‫ﻖ‬

‫ﻖ‬ َ َ‫ﻧَﻄ‬

٣٩٢

‫ت اﻟﱠﺘِﻲ ﻋَﻠﱠ َﻤﮭَﺎ‬ َ َ‫ﻧَﻄ‬ َ ‫ﻖ ْاﻟﺒَﺒَﻐَﺎ ُء ﺑَﻌ‬ ِ ‫ْﺾ ْاﻟ َﻜﻠِ َﻤﺎ‬

Nathaqal babaghaa u ba'dhal kalimaati allaty 'allamaha Burung beo itu melafalkan beberapa kata yang telah diajarkan padanya Membersihkan ْ ‫ﻧَﻈﱢ‬ ُ ‫ﯾُﻨَﻈﱢ‬ ‫ﺗَ ْﻨﻈ ْﯿﻔًﺎ‬ ‫ﻒ‬ ‫ﻒ‬ َ‫ﻧَﻈﱠﻒ‬

ِ

٣٩٣

‫ﻒ اﻷَ ْوﻻَ ُد ﺑَﯿﺘَﮭُ ْﻢ‬ َ ‫ﻧَﻈﱠ‬

Naddzhafal awlaadu baytahum Anak-anak itu telah membersihkan rumah mereka

‫ُﻣﻨَﺎﻗَ َﺸﺔ‬

‫ﺶ‬ َ َ‫ﻧَﺎﻗ‬

٣٩٤

‫ﺼﺢ‬ َ َ‫ﻧ‬

٣٩٥

ْ‫ﻧَﺎ ِﻗﺶ‬ ُ‫ﯾُﻨَﺎ ِﻗﺶ‬ ‫ﺐ ﻗَﺎﻧُﻮْ ﻧًﺎ َﺟ ِﺪ ْﯾﺪًا‬ ِ ‫ﯾُﻨَﺎﻗِﺶُ َﻣﺠْ ﻠِﺲُ اﻟ ﱠﺸ ْﻌ‬

Berdiskusi, Berdebat

Yunaaqisyu majlisus-sya'bi qaanuunan jadiidan DPR memperdebatkan undang-undang baru

‫ﻧَﺼْ ﺤًﺎ‬

Menasehati, Memberi nasehat

ْ‫ﺼﺢ‬ َ ‫إِ ْﻧ‬

‫ﺼ ُﺢ‬ َ ْ‫ﯾَﻨ‬

‫ﺼ َﺢ ْاﻟ ُﻤ َﻌﻠﱢ ُﻢ ﱡ‬ ‫ب َﻛ ْﻲ ﯾَﺠْ ﺘَ ِﮭ ِﺪ ْﯾﻦَ ﻓِﻲ ْاﻟ ُﻤ َﺬا َﻛ َﺮ ِة‬ َ ‫اﻟﻄﻼﱠ‬ َ َ‫ﻧ‬

Nashahal mu'allimu at-thullaaba kay yajtahidiina fil mudzaakarati Guru telah menasehati para siswa agar lebih giat belajar

ٌ َ‫ِﻧ ْﺴﯿ‬ ‫ﺎن‬ ‫ﺲ‬ ‫ﯾَ ْﻨ َﺴﻰ‬ َ ‫إِ ْﻧ‬ ُ ‫ﻧَ ِﺴ َﻲ اﻟﺴﱠﺎ ِﺋ‬ ‫ﺖ‬ َ ‫ﻖ ُر ْﺧ‬ ِ ‫ﺼﺔَ ِﻗﯿَﺎ َد ِﺗ ِﮫ ِﻓﻲ ْاﻟﺒَ ْﯿ‬

Lupa, Alpa

‫ﻧ َِﺴ َﻰ‬

٣٩٦

‫ﻧَﮭَﻰ‬

٣٩٧

ْ‫ﻧَﺎ ِﺳﺐ‬ ‫ُﻣﻨَﺎ َﺳﺒَﺔ‬ ُ‫ﯾُﻨَﺎ ِﺳﺐ‬ ْ َ ْ ‫ﺻﺔُ ﻷط َﺮ َح ﻟﮭَﺎ ﻋ َْﻦ ُﺣﺒ ْﱢﻲ‬ َ ْ‫ﺖ اﻟﻔُﺮ‬ ِ َ‫ﻧَﺎ َﺳﺒ‬

‫ﺐ‬ َ ‫ﻧَﺎ َﺳ‬

٣٩٨

ْ‫إِ ْﻧ َﺸﺄ‬

َ ‫ﻧَ َﺸﺄ‬

٣٩٩

‫إ ْﻧ َﺪ ْم‬ ‫ﯾَ ْﻨ َﺪ ُم‬ ‫َﺳﺘَ ْﻨ َﺪ ُم َﻋﻠَﻲ ﻓِ ْﻌﻠِ َﻚ‬

‫ﻧَ ِﺪ َم‬

٤٠٠

‫ﯾَﻨَﺎ ُل‬

‫ﻧَﺎ َل‬

٤٠١

Nasiyas-saaiqu rukhshata qiyaadatihi fil bayti Sopir itu lupa SIMnya di rumah

َ‫إِ ْﻧﮫ‬

‫ﯾَ ْﻨﮭَﻰ‬ ‫اَﻟ ﱠ‬ ‫ﺼﻼَةُ ﺗَ ْﻨﮭَﺎ ُﻛ ْﻢ ﻋ َِﻦ ْاﻟ ُﻤ ْﻨ َﻜﺮ‬

‫ﻧَ ْﮭﯿًﺎ‬

Melarang, Mencegah

As-shalaatu tanhaakum 'anil munkari Shalat itu mencegah kalian dari berbuat munkar Serasi, Cocok

Naasabatil furshatu li athraha laha ‘an hubbiy Kesempatan ini pas untuk saya mengungkapkan cintaku padanya Muncul,Timbul, Berkembang

‫ﻧَ ْﺸﺄَة‬

ُ ‫ﯾَ ْﻨﺸﺄ‬

‫ﺗَ ْﻨ َﺸﺄ ُ اﻟﺜﱠﻘَﺎﻓَﺔُ ِﻓﻲ أَ ْﻧ َﺤﺎ ِء ْاﻟ َﻌﺎﻟَ ِﻢ‬

Tansya u at-tsaqaafatu fii anhaai bilaadina Kebudayaan akan berkembang di penjuru negeri kita Menyesali

‫ﻧَ ْﺪ ًﻣﺎ‬

Satandamu 'ala fi'lika Kamu akan menyesal atas perbuatanmu

Memperoleh, Mendapatkan

ً‫ﻧَ ْﯿﻼ‬

ْ‫ﻧَﻞ‬ ‫َﻣ ْﻦ ﯾَﺠْ ﺘَ ِﮭ ْﺪ ﯾَﻨَﺎلْ أَ ْھ َﺪاﻓَﮫ‬

Man yajtahid yanaal ahdaafahu Barangsiapa yang bersungguh-sungguh maka ia akan meraih segala tujuannya Ngantuk ٤٠٢ ٌ ‫ﻧَ ْﻌﺴ‬ ْ‫إ ْﻧﻌﺲ‬ ‫ﺎن‬ ‫ﻧَﻌﺲ‬ ُ‫ﯾ ْﻨﻌﺲ‬

َ

َ ِ َ َ ْ ‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬ َ ْ‫ر‬ ‫س‬ َ ‫ﻧ َﻌ‬ ِ ‫ﺲ اﻟﻄﺎﻟِﺐُ أﺛﻨَﺎ َء اﻟﺪ‬

َ َ

Na'asat-thaalibu atsnaa ad-diraasati Murid itu mengantuk di saat belajar Wajib, Harus

ْ‫ِﺟﺐ‬ ‫ُوﺟُﻮْ ﺑًﺎ‬ ُ‫ﯾَ ِﺠﺐ‬ ْ ْ َ ُ ‫ﺐ َدﻓ َﻊ اﻟﺮﱡ ﺳ ُْﻮ ِم اﻟ َﻤ ْﺪ َر َﺳﺔ‬ ٍ ِ‫ﺐ َﻋﻠَﻲ ﻛﻞﱢ طﺎﻟ‬ َ ‫َو َﺟ‬

‫ﺐ‬ َ ‫َو َﺟ‬

Wajaba 'alaa kulli thaalibin daf'ar-rusuumil madrasiyyati Wajib atas setiap siswa untuk membayar uang sekolah Berhenti,Berdiri, Bersikap

‫َو ْﻗﻔًﺎ‬

ْ ‫ِﻗ‬ ‫ﻒ‬

ُ ‫ﯾَ ِﻘ‬ ‫ﻒ‬

َ‫َوﻗَﻒ‬

٤٠٣

٤٠٤

‫ﺐ‬ ٍ ‫ﺻ ْﻌ‬ ٍ ِ‫ﯾَﻘِﻒُ اﻟ ﱠﺮﺋِﯿْﺲُ ﻓِﻲ َﻣ ْﻮﻗ‬ َ ‫ﻒ‬

Yaqifur-raiiysu fii mawqifin sha'bin Ketua itu menempati posisi yang sulit

Tiba, Sampai, Sambung

ً‫ُوﺻُﻮﻻ‬

ْ‫ﺻﻞ‬ ِ

‫ﺼ ُﻞ‬ ِ َ‫ﯾ‬

‫ﺻ َﻞ‬ َ ‫َو‬

٤٠٥

‫َوﻗَ َﻊ‬

٤٠٦

‫َوﻗﱠ َﻊ‬

٤٠٧

‫ﺼ ُﻞ ْاﻟ ُﺤﺠﱠﺎ ُج َﻏﺪًا ﺑِ ْﺈذ ِن ﷲ‬ ِ َ‫َﺳﯿ‬

Sayashilul hujjaaju bi idznillaahi ghadan Dengan izin Allah para jamaah haji itu akan tiba besok

‫ُوﻗُﻮْ ﻋًﺎ‬

Terletak, Terjadi, jatuh

‫ﻗَ ْﻊ‬

‫ﯾَ َﻘ ُﻊ‬

ٌ‫ﺖ ْاﻟﯿَﻮْ َم َﺣﺎ ِدﺛَﺔٌ ُﻣ ْﺪ ِھ َﺸﺔ‬ ِ ‫َوﻗَ َﻌ‬

Waqa'atil yawma haaditsatun mudhisyatun Hari ini telah terjadi suatu kejadian yang dahsyat

‫ﺗَﻮْ ﻗِ ْﯿﻌًﺎ‬ ‫َوﻗﱢ ْﻊ‬ ‫ﯾُ َﻮﻗﱢ َﻊ‬ ‫ﺖ اﻟ ﱡﺪ َو ُل ْاﻟ َﻌ َﺮﺑِﯿﱠﺔَ ْاﻟ ُﻤ َﻌﺎھَ َﺪةُ ﺑَ ْﯿﻨَﮭُ ْﻢ‬ ِ ‫َوﻗﱠ َﻌ‬

Tanda tangan

Waqqa'atid-duwalul 'arabiyyatu al-mu'aahadata baynahum Negara-negara Arab telah menandatangani suatu perjanjian diantara mereka Mendapatkan,M ٤٠٨ ‫َوﺟْ ﺪًا‬ ‫ِﺟ ْﺪ‬ ‫ﯾَ ِﺠ ُﺪ‬ ‫َو َﺟ َﺪ‬ emperoleh

‫ق‬ ٍ ‫ﯾَ ِﺠ ُﺪ ْاﻟ ُﻤ ِﺪ ْﯾ ُﺮ ﻧَ ْﻔ َﺴﮫُ ِﻓﻲ َﻣﺄْ َز‬

Yajidul mudiiru nafsahu fi ma'zaqin Direktur mendapatkan dirinya dalam kesulitan Mempersatukan, Mengesakan

‫ﺗَﻮْ ِﺣ ْﯿﺪًا‬

‫َو ﱢﺣ ْﺪ‬

‫ﯾُ َﻮ ﱢﺣ ُﺪ‬

‫َو ﱠﺣ َﺪ‬

٤٠٩

َ‫َوﺳﱠﺦ‬

٤١٠

‫ب‬ ِ ْ‫ت ْاﻟ ُﻤﻨَﻈﱠ َﻤﺔُ َﺟ ِﻤ ْﯿ َﻊ اﻟ ﱡﺸﻌُﻮ‬ ِ ‫َو ﱠﺣ َﺪ‬

Wahhadat haadzihil munaddzhamatu jamii’as-syu'uubi Organisasi ini telah mempersatukan seluruh masyarakat

‫ﺗ َْﻮ ِﺳ ْﯿ ًﺨﺎ‬

Mengotori

‫َوﺳ ْﱢﺦ‬ ‫ﯾُ َﻮ ﱢﺳ ُﺦ‬ ْ ‫ﯾُ َﻮ ﱢﺳ ُﺦ اﻟ َﻮﻟَ ُﺪ ُﻏﺮْ ﻓَﺘَﮫُ ﺛُ ﱠﻢ ﯾُﻨَﻈﱢﻔﮭَﺎ‬

Yuwassikhul waladu ghurfatahu tsumma yunaddzhifuha Anak itu mengotori kamarnya kemudian membersihkannya Memperluas

‫ﺗ َْﻮ ِﺳ ْﯿﻌًﺎ‬ ‫َو ﱢﺳ ْﻊ‬ ‫ﯾُ َﻮ ﱢﺳ ُﻊ‬ ‫َو ﱠﺳ َﻊ‬ ‫َﺳﯿُ َﻮ ﱢﺳ ُﻊ ْاﻟ ُﻤ ْﺴﺘَ ْﻌ ِﻤ ُﺮوْ نَ إ ْﺳ ِﺘ ْﻌ َﻤﺎ َرھُ ْﻢ إﻟَﻲ ِﺑﻼَ ٍد آ َﺧ ٍﺮ‬

٤١١

Sayuwassi'ul musta'miruuna isti'maarahum ilaa bilaadin aakharin Para penjajah akan memperluas jajahan mereka ke Negara lain Meletakkan

‫َوﺿْ ﻌًﺎ‬

‫ﺿ ْﻊ‬ ‫ﻀ ُﻊ‬ َ َ َ‫ﯾ‬ ْ ْ َ ‫ﺐ‬ َ َ‫ﺿ ْﻊ ِﻛﺘَﺎﺑ‬ َ ِ َ‫ﻚ َﻋﻠﻲ اﻟ َﻤﻜﺘ‬

‫ﺿ َﻊ‬ َ ‫َو‬

٤١٢

‫َو ﱠد َع‬

٤١٣

Dha' kitaabaka 'alal maktabi Letakkanlah bukumu di atas meja Pamit,Mengucap kan selamat tinggal

‫ﺗ َْﻮ ِد ْﯾﻌًﺎ‬

‫َو ﱢد ْع‬

ُ ‫ﯾُ َﻮ ﱢد‬ ‫ع‬

ُ ‫ﻀﯿ‬ ُ ‫َﺳﯿُ َﻮ ﱢد‬ ‫ع اﻟ ﱠ‬ ‫ﺖ ﻗَ ْﺒ َﻞ ُﻣ َﻐﺎ َد َرﺗِﮫ‬ َ ‫ْﻒ ِﺑ‬ ِ ‫ﺐ ْاﻟﺒَ ْﯿ‬ ِ ‫ﺎﺣ‬ ِ ‫ﺼ‬

Sayuwaddi'ud-dhayfa bishaahibil bayti qabla mughaadaratihi Tamu itu akan berpamitan dengan tuan rumah sebelum ia pergi

‫ِوﻻَ َدة‬

Melahirkan

‫ِﻟ ْﺪ‬ ‫ﯾَ ِﻠ ُﺪ‬ ‫َﺳﯿَ ِﻠ ُﺪ أﺟْ ﯿَﺎ ٌل ﻻَ ﯾَ ْﻌ ِﺮﻓُﻮْ نَ ْاﻟ َﺤﯿَﺎء‬

‫َوﻟَ َﺪ‬

٤١٤

Sayalidu ajyaalun laa ya'rifuunal hayaa a Akan lahir generasi-generasi yang tidak mengenal rasa malu Memberikan, Menyerahkan

‫َو ْھﺒًﺎ‬

ْ‫ھَﺐ‬ ُ‫ﯾَ ِﮭﺐ‬ ‫َﺐ ﷲُ ْاﻟ ِﮭﺪَاﯾَﺔَ ﻟِ َﻤ ْﻦ ﯾ َﺸﺎ ُء‬ َ ‫َوھ‬

‫َﺐ‬ َ ‫َوھ‬

Wahaballaahul hidaayata liman yasyaa u Allah akan memberikan hidayah buat siapa saja yang Ia kehendaki

٤١٥

ْ ‫ِر‬ ُ ‫ﯾَ ِﺮ‬ ‫ِو َراﺛَﺔ‬ ‫ث‬ ‫ث‬ ُ ‫ﯾَ ِﺮ‬ ُ ‫ث ْاﻟ َﻤﯿ‬ ‫ﱢﺖ أ ْﻣ َﻮاﻟَﮫُ ﻟِﺒِﻨَﺎ ِء ْاﻟ َﻤﺴ ِْﺠ ِﺪ‬

Mewariskan

َ ‫َو َر‬ ‫ث‬

٤١٦

Yaritsul mayyitu amwaalahu libinaa ilmasjidi Si mayit itu mewariskan harta-hartanya untuk membangun mesjid Menjelaskan, Menerangkan

‫َﻮﺿﯿْ ًﺤﺎ‬ ِ ‫ﺗ‬

ْ‫َوﺿﱢﺢ‬

‫ﺿ ُﺢ‬ ‫ﯾُ َﻮ ﱢ‬

‫ﺿ َﺢ‬ ‫َو ﱠ‬

٤١٧

ُ ْ‫َوﺿﱠﺤ‬ ‫ﻚ ِﻣ َﺮا ًرا َوﻟَ ْﻢ ﺗَ ْﻔﮭَ ْﻢ ﺑَ ْﻌ ُﺪ‬ َ َ‫ﺖ ﻟ‬

Waddhahtu laka miraaran walam tafham ba'du Saya telah berkali-kali menjelaskan kepadamu namun kamu belum faham juga Melompat, ٤١٨ ْ‫ﺛِﺐ‬ ‫ُوﺛُﻮْ ﺑًﺎ‬ ُ‫ﯾَﺜِﺐ‬ ‫ﺐ‬ َ َ‫َوﺛ‬ Loncat

‫ﺐ ْاﻟ َﻮﻟَ ُﺪ ِﻣ َﻦ اﻟ ﱠﺸ َﺠ َﺮة‬ َ َ‫َوﺛ‬

Watsabal waladu minas-syajarati Anak itu telah meloncat dari pohon

‫ُﻣ َﻮاﻓَﻘَﺔ‬

Menyetujui

‫ﻖ‬ َ َ‫َواﻓ‬

٤١٩

‫س‬ َ ‫َو ْﺳ َﻮ‬

٤٢٠

ُ ِ‫ﯾُ َﻮاﻓ‬ ‫َواﻓِ ْﻖ‬ ‫ﻖ‬ ْ ‫ﻀﺎ ُء ِﺑ َﺮأ ِﯾ ْﻲ‬ َ ‫ﻟَ ْﻦ ﯾُ َﻮا ِﻓﻘُﻮْ ا اﻷَ ْﻋ‬

Lan yuwaafiquul a'dhaa u bira'yii Para anggota tidak akan menyetujui pendapatku Berbisik, Cemas, Was-was

‫ِو ْﺳ َﻮاﺳًﺎ‬

ْ‫َوﺳ ِْﻮس‬

ُ‫ﯾُ َﻮﺳ ِْﻮس‬ ‫ﺎﺣﺒَﮫ‬ َ ‫س اﻟ ﱠﺸﯿﻄَﺎنُ اﻟ ﱠﺮ ُﺟ َﻞ َﻛ ْﻲ ﯾَ ْﻘﺘُ َﻞ‬ َ ‫َو ْﺳ َﻮ‬ ِ ‫ﺻ‬

Waswasas-syaithaanu ar-rajula kay yaqtula shaahibahu Setan telah membujuk laki-laki itu untuk membunuh kawannya

‫ِھﺠْ َﺮة‬

Berhijarah, Meninggalkan

ْ‫أُ ْھﺠُﺮ‬

‫ﯾَ ْﮭ ُﺠ ُﺮ‬

‫ھَ َﺠ َﺮ‬

٤٢١

ُ ُ‫ﯾَ ْﮭﻠ‬ ‫ﻚ‬ ‫ﺎﺻﻲ‬ َ َ‫ھَﻠ‬ ِ ‫ﻚ اﻟ ﱠﺮ ُﺟ ُﻞ ﻧَ ْﻔ َﺴﮫُ ﺑِ ْﺎﻟ َﻤ َﻌ‬

َ‫ھَﻠَﻚ‬

٤٢٢

‫ھَﺎ ِﺟ ْﻢ‬ ‫ﺎﺟ ُﻢ‬ ِ َ‫ﯾُﮭ‬ ْ ْ ‫ھَﺎ َﺟ َﻢ اﻟ َﻌ ُﺪ ﱡو ﺑِ ِﺸ ّﺪة اﻟﮭُﺠُﻮْ ِم‬

‫ھَﺎ َﺟ َﻢ‬

٤٢٣

‫ب‬ َ ‫ھَ َﺮ‬

٤٢٤

ْ‫َﺎرب‬ ‫ُﻣﮭَﺎ َر َﺑﺔ‬ ‫ب‬ ُ‫ﺎرب‬ َ ‫ھَﺎ َر‬ ِ ‫ھ‬ ِ َ‫ﯾُﮭ‬ ْ ِ َ‫ﺗُﮭ‬ ‫ت‬ ِ ‫اع ْاﻟ ُﻤ َﺨ ﱠﺪ َرا‬ ِ ‫ﺎربُ اﻟ ُﺤ ُﻜﻮْ َﻣﺔُ َواﻟ ﱠﺸﻌْﺐُ ُﻛ ﱠﻞ أ ْﻧ َﻮ‬

٤٢٥

ُ‫ﯾَ ْﮭ ُﺠ ُﺮ اﻟ َﺰ ْو ُج َز ْو َﺟﺘَﮫ‬

Yahjuruz-zawju zawjatahu Suami itu telah meninggalkan isterinya

Rusak, Binasa, hancur

‫ھ َْﻠ ًﻜﺎ‬

‫أ ُ ْھﻠَ ْﻚ‬

Halakar-rajulu nafsahu bil ma'aashii Orang itu telah menghancurkan dirinya dengan perbuatan maksiat Menyerang

‫ُﻣﮭَﺎ َﺟ َﻤﺔ‬

Haajamal 'aduwwu bisyiddatil hujuumi Musuh telah menyerang dengan serangan yang dahsyat Melarikan diri

ْ‫أ ُ ْھ ُﺮب‬ ‫ھُ ُﺮوْ ﺑًﺎ‬ ُ‫ﯾَ ْﮭﺮُب‬ ُ ‫ﱠﺎر‬ ‫ﺎس‬ َ ‫ق َﺧﻮْ ﻓًﺎ ِﻣ ْﻦ َﻏ‬ ِ ‫ﻀ‬ ِ ‫ﺐ اﻟﻨﱠ‬ ِ ‫ﯾَ ْﮭﺮُبُ اﻟﺴ‬

Yahrubus-saariqu khawfan min ghadhabin-naasi Pencuri itu lari kabur ketakutan dengan amukan massa Memerangi, Memberantas

Tuhaaribul hukuumatu wassya'bu kulla anwaa'il mukhaddaraati Pemerintah dan masyarakat akan memberantas segala macam bentuk narkoba Menghancurkan, ٤٢٦ ‫ھَ ْﺪ ًﻣﺎ‬ ‫أُ ْھ ُﺪ ْم‬ ‫ﯾَ ْﮭ ُﺪ ُم‬ ‫ھَ َﺪ َم‬ Merobohkan

‫ﯾَ ْﮭ ُﺪ ُم ْاﻟ ُﻤﮭَ ْﻨ ِﺪسُ ْاﻟ ِﻌ َﻤﺎ َرةَ ﻗَ ْﺒ َﻞ ﺗَﺮْ ِﻣﯿْﻤ ِﮫ‬

Yahdumul muhandisu al’imaarata qabla tarmiimihi Insinyur itu akan menghancurkan gedung sebelum memugarnya Putus asa

‫ﯾَﺄْﺳًﺎ‬

ْ‫أَ ْﯾﺌَﺲ‬

ُ‫ﯾَ ْﯿﺌَﺲ‬

‫ﺲ‬ َ ِ‫ﯾَﺌ‬

٤٢٧

‫ﻻَ ﺗَ ْﯿﺌَﺴ ُْﻮا ﻓِﻲ ْاﻟ ُﻤ َﺤﺎ َوﻟَ ِﺔ اﻟﺜﱠﺎﻧِﯿَﺔ‬

Laa tay asuu fil muhaawalatit-tsaaniyati Jangan berputus asa untuk berusaha yang kedua kalinya Memudahkan, Mempermudah

‫ﺗَ ْﯿ ِﺴ ْﯿﺮًا‬

ْ‫ﯾَﺴﱢﺮ‬ ‫ﯾُﯿَ ﱢﺴ ُﺮ‬ ‫ﯾَ ﱠﺴ َﺮ‬ ‫اﻵﺧ َﺮ ِة‬ ِ ‫َﻣ ْﻦ ﯾَ ﱠﺴ َﺮ َﻋﻠَﻲ ُﻣ ْﺴﻠِ ٍﻢ ﯾَ ﱠﺴ َﺮ ﷲُ أُ ُﻣﻮْ َرهُ ﻓِﻲ اﻟ ﱡﺪﻧﯿَﺎ َو‬

٤٢٨

Man yassara 'ala muslimin yassarallaahu umuurahu fid-dunyaa wal aakhirati Barang siapa yang memberi kemudahan kepada seorang muslim maka Allah akan memberinya kemudahan di dunia dan akhirat