Cabalá Cristiana

 

CABALÁ CRISTIANA

(De arte (De  arte cabalistica libri tres, iam denua adcurate revisi revisi,, Johann Reuchlin)

El cristianismo surgió con Jesús y fue, al principio, una secta judía que identificó, aceptó y vio a Jesús (Jeshua) como el Mesías. Nació y creció en la tradición judía, la cultura y la sociedad. Todos los apóstoles y discípulos iniciales fueron judíos. En el período y contexto histórico en el que hace su aparición, la nación judía estaba llena de esperanza. La gran mayoría esperaba a un líder, un Mesías [1], que iba a liberarlos de la opresión del Imperio Romano. Al mismo tiempo, la elite espiritual judía estaba esperando que un Mesías reuniera al pueblo de Israel con su Dios (YHVH). El mismo Joshua afirmó claramente que no vino a crear un nuevo movimiento espiritual con nuevas enseñanzas y reglas, sino que su papel era cumplir la Torá Torá,, actualizar la antigua religión del pueblo de Israel, que estaba en un declive moral y espiritual. “No piensen que he venido a abolir la Ley o los Profetas; No Profetas; No he venido para abolirlos, sino para cumplirlos” (Mateo 5:17). (Mateo 5:17).

 

Lo que comenzó como una pequeña secta judía formada alrededor del Mesías, que entendió y aplicó las leyes y preceptos judíos y, en ningún caso, los griegos y romanos, llegó al punto de transformarse en una religión formada por gentiles [2]. En el proceso de transformación y desarrollo de la religión prechristiana, muchas de las leyes y doctrinas judías que se encontraban en la base de la secta se han transformado o se han abandonado. abandon ado. De esta manera se hizo posible la asimilación del movimiento espiritual dentro de la sociedad griega, así como el desarrollo dentro de la cultura y el entorno socio-político de Roma. Con la aparición de San Pedro, quien comenzó estas transformaciones, los grupos precristianos se dividieron en dos bandos: por un lado, aquellos que se originaron a partir de raíces judías, que entendieron, aplicaron y vivieron según las leyes y tradiciones judías, y por el otro Junto a los gentiles, que llegaron a ser muy numerosos. El primero se opuso a la centralización e institucionalización a la que se dirigía y que Pedro quería, pero que tuvo lugar debido al emperador Constantino el Grande. Gran de. Impuso la homogeneización homo geneización de las creencias y movimientos pre-cristianos en todo el imperio. En este proceso de cosmetología de la religión pre-cristiana que tenía que servir a los intereses políticos y económicos del Imperio Romano, los pocos grupos judíos fueron eliminados o asimilados. Sin embargo, el conocimiento de la kabbala se mantuvo vivo y se pasó a través de la línea directa, conteniendo especialmente las enseñanzas y prácticas que ahora llamamos gnósticas. Un fuerte impulso tuvo a los grupos gnósticos con el descubrimiento de los Rollos los  Rollos del Mar Muerto  Muerto y el el Evangelio  Evangelio de Tomás  Tomás de Nag Hammadi [3]. Estos documentos, así como las enseñanzas de Jesús de Peshitta de Peshitta  [4] , hacen que las cosas se vean desde otra perspectiva y desde otra perspectiva. Cada vez se comprende más que los elementos del misticismo proliferaron dentro de los grupos pre-cristianos, pero también de la iglesia cristiana primitiva. Muchas de las ideas, prácticas y conceptos de la cábala se reflejan en la mística cristiana. El Misterio de la crucifixión y el de la Eucaristía Eu caristía se han identificado con el misterio de la Pascua, que en los judíos es Pesaj es  Pesaj y  y por medio del cual se conmemora la salida de Egipto bajo el liderazgo de Moisés. El misterio del cuerpo y la sangre de Cristo en la Eucaristía tiene sus raíces en el misterio del pan y el vino, que se remonta a los judíos e incluso antes. “Entonces  Melquisedec, rey de Salem, sacó pan y vino. Fue sacerdote del Dios Altísimo, y “Entonces  bendijo a Abram, diciendo: Bendito sea Abram por el Dios Altísimo, creador del cielo y de la tierra.” Génesis tierra.”  Génesis 14: 18-19.

Finalmente, el cristianismo se convirtió en la religión del Imperio Romano y se cristalizó en lo que llamamos cristianismo. A finales del siglo XV, comenzó un movimiento entre judíos convertidos al cristianismo en España. Comenzaron a atribuir aspectos cristianos a los misterios ocultos de la cábala. Las especulaciones cristianas y renacentistas sobre la cábala, a través de las cuales se pueden explicar muchos secretos de la fe cristiana y especialmente de la fe católica, se han formulado en torno a la Academia Platónica establecida por la familia De Medici, en Florencia.

 

Los florentinos, liderados por el famoso hermético renacentista Pico della Mirandola (1463 - 1494) [5] creyeron que habían descubierto en la cábala una revelación divina que podría dar las claves para entender las enseñanzas de Pitágoras, Platón y los secretos internos de la cristiandad católica. El propio Pico tenía una cantidad considerable de literatura cabalística traducida al latín por el maestro convertido Samuel ben Nissim Abulfaraj. Entre las 900 tesis, Pico presentó para el debate público en Roma la afirmación de que "ninguna ciencia puede convencernos más de la Divinidad de Jesucristo que de la magia y el kabbala" y creía que se pueden demostrar los dogmas de la trinidad y de la encarnación a través del kabbalístico. axiomas Todo esto causó un movimiento en el mundo intelectual cristiano, los escritos de Pico y su seguidor, Johannes Reuchlin (1455-1522), han despertado un gran interés en la doctrina de los números divinos y la práctica mágica, que culminó cul minó con la escritura de Cornelius Agrippa  Nettesheim, De  Nettesheim,  De Occult Philosophia (1531), Philosophia (1531), y, por otro lado, intenta formar una síntesis entre la teología cristiana y la teología kabbalística. [6] La información y las ideas se han difundido rápidamente en Italia, Alemania y Francia. En el siglo XVI, la aparición de textos cabalísticos en latín hizo que la cantidad de intentos de crear paralelos entre las dos doctrinas esotéricas creciera. En el siglo XVII, el centro de la cábala cristiana se mudó de España a Inglaterra y Alemania debido a los escritos de Jacob Boehme y la notoriedad del libro Kabbala libro  Kabbala Denudata, Denudata , escrito  por Knor von Rosenroth [7], en 1684, que contiene la traducción. en latín, algunos fragmentos muy importantes del Zohar  del Zohar  y   y grandes cantidades de información de la Cábala luriana  [8] . Rosenroth y Athanasius Kirchner [9] hicieron la conexión entre Adam Kadmon [10] y Jesús, como aspecto arquetípico de la teología cristiana, así como entre la Tríada Superior, formada por el sephorith Kether, Chokhmah y Binah y la Santísima Trinidad. En el siglo XVIII tiene lugar la fase final del desarrollo de la cábala cristiana, en la que se han añadido el simbolismo alquímico y las ideas teosóficas. Debido a esto, la cábala cristiana se convirtió en una ciencia autosuficiente y, podríamos decir, muy diferente de la judía de la que evolucionó. [1] Mesías significa "el ungido". [2] En latín, gentiles significa "pertenecer a un clan o tribu". Hoy en día tiene la semificación de “no judío”.  judío”.  [3] La [3]  La biblioteca de Nag Hammadi, James Hammadi, James M. Robinson (1988). [4] Es la versión estándar de la Biblia la Biblia del  del idioma siríaco, dialecto arameo, que se tradujo directamente al hebreo, independientemente de la versión griega, Septuaginta Septuaginta.. [5] "Pico della Mirandola, Giovanni, Conte" C onte" en Grolier Encyclopedia of Knowledge, Knowledge, volumen 15, copyright 1991, Grolier Inc. [6] Cábala Cábala,, Gershom Scholem, p.197-198.

 

[7] La traducción al inglés fue hecha por SLMacGregor Mathers, en 1887, bajo el nombre de Kabbalah de Kabbalah Unveiled . [8] Es judío y fue predicado por el rabino Ari Isaac Luria; Lawrence Fine: médico del alma, sanador del cosmos, Isaac Luria y su beca cabalística, Stanford, Stanford University Press, 2003. [9] Fue un jesuita alemán del siglo XVII que publicó más de 40 obras sobre esoterismo, geología, medicina, etc.