Buku MAGIS JKT

 

Cinta, Tuhan dan Sahabat 

Penerbit maGis Jakarta

 

maGis : Cinta, Tuhan dan Sahabat Oleh: Anggota maGis Jakarta Copyright © 2014 by maGis Jakarta

www.magis-jakarta.org [email protected]

 

 Bagi para sahabat sahabat yang rindu mencari Tuhan dalam rutinitas dan kehidupan sehari-hari.

 

 Daftar Isi Kata Pengantar

12   12

Ucapan Terima Kasih Pendahuluan 

19 24

Apa itu Komunitas maGis?

28

Apa kata orang tentang maGis? Gerardus Hadian Panamokta, SJ

31

Demi Kemuliaan Allah yang Lebih Besar: Melalui maGis Yogie Pranowo

36

Nostalgia maGis Inri Martha Evelina

 43

Menjadi maGis: Menjawab Panggilan Allah, Panggilan untuk Berubah Eka Isabella

 48

Spirituality Examen

 

Paradoks Perubahan Yulius Denny

62

X-Amen Monica Juniarti Effendi

67

 

Sejarah Hidup

73

Memotret Kehidupan Yulius Denny

76

Mukjizat Tuhan Nyata Untukku

78

Gerry Gabriel Namaku: Ardi Anak yang Dikasihi-Nya Ardi Handojoseno, SJ

 81

Ladoda

 88

Doa: Sebuah Sarana yang Memerdekakan Marshal Octavianus

90

Meditasi Tentang Meditasi Sebuah Sharing Sharing T  Tentang entang Pengalaman Pengalaman Doa Valentino Dhiyu

97

Asas dan Dasar

106

Menyelami Asas Dasar Hidupku  Teddy Febrianto  Teddy Febrianto

108

 T  Tak ak Mungkin Mencari Sesuatu yang Sebenarnya Tidak Ada Flaurentia ia Hadur Flaurent

113

 Tuhan Jauh Lebih P  Tuhan Penting enting Erika Untung

119

Kemana Engkau Hendak Pergi? Sebuah Permenungan Kecil Tentang Arah dan Tujuan Hidup Paulus Jati Nugroho

124

 

 T  Tenggelam enggelam dalam maGis: maGis:  T  Tentang entang Pesan-Mu Pesan-Mu Melita Tarisa

129

 T  Tuhan, uhan, Alam dan Pe Perjalanan rjalanan Meltari Daruningtyas

135

Panggilan Raja dan Dua Panji

148

 T  Tuhan uhan Masih Menulis Ce Cerita rita Antonius Septian Marhenanto

152

 T  Tanah anah Bramadita Satya

158

Companionship Bukan Sulap, Bukan Sihir, Cuma maGis

162

Melita Tarisa Kesempatan Berbagi dalam maGis Circle Imelda Rahmawati

167

Berkawan, Mencintai dan Melayani ~secuil pengalaman bersama maGis Jakarta~

175

Valentino Dhiyu

Service Finding God in All Things : Kebahagianku adalah Berjalan BersamaNya Yogie Pranowo

184

maGis Immersion 2012: Finding God in All Things; Things;

189

Mengikuti Dia Harus Menghampakan Diri Marshal Octavianus

 

Surat Kepada Tuhan Anton Bilandoro

198

 T  Tentang entang Menerima Monika a Tok  Tok  Monik

206

 Tuhan Hadir dalam Bentuk Ap  Tuhan Apapun apun Giasinta Angguni

211

 Tuhan, Kau Mengubahku  Tuhan, Randy Octavianus

214  

Bukit Anugerah Laurensia Vanida

218

Cinta di Sudut-Sudut Jakarta

224

Melita Tarisa

 

Kata Pengantar

Komunitas maGis Bikin Hidup Jadi Lebih HIDUP   Latihan Rohani merupakan warisan Gereja yang hingga saat ini masih aktual untuk membantu siapapun dalam menemukan makna hidup dan menemukan kebahagiaan sejati. Di tengah percepatan globalisasi dan modernisasi ini, banyak orang, terlebih kaum muda, menghadapi kebingungan akan orientasi hidup. Apalagi dengan sekian banyak tawaran yang datang dan pergi. Semua tawaran itu menggiurkan, mengasyikan dan seakan memberikan  jaminan kebahagiaan.

“Saya sendiri merasa tertohok bahwa se jaat i ny  j nyaa say sa y a ada ad a la lahh bag ba gi an dari da ri ka k aum mu m uda dunia yang haus akan pencarian.”  [Marshal]

12

 

Di antara begitu banyaknya tawaran itu, pertanyaan mendasar muncul: manakah tawaran yang akan membawa kebahagiaan sejati? Membawa hidupku menjadi lebih hidup? Membawa hidupku lebih bermakna? Spiritualitas Ignasian - Latihan Rohani -, yang pada dasarnya adalah spiritualitas kaum awam, membantu menemukan jawabnya. Apa itu Latihan Rohani? Untuk menjawab pertanyaan itulah program dan komunitas maGis dibangun.

Program maGis: Program 267 Cinta Program maGis digarap dalam bentuk pengolahan hidup secara kontinu selama setahun. Ide dasarnya adalah bahwa Allah secara personal senantiasa menyapa tiap pribadi dan sebaliknya setiap pribadi diundang untuk menanggapi sapaanNya itu. Itulah relasi cinta antara Allah dengan diriku dan diriku dengan Allah. Hanya dengan demikianlah, hidupku menjadi lebih hidup dan aku semakin berdaya guna bagi sesama. Cara Ignasius berelasi dengan Allah kupakai sebagai pola untuk membangun relasiku dengan Allah. Itulah Spiritualitas Ignasian, cara aku membangun relasi dengan Allah ala Ignasius.

“CintaNya terlebih dahulu kepada kita, melayakkan segala sesuatu dimuka bumi ini kita cintai. tidak Bagi berubah saya, CintaNyauntuk anti kadaluarsa, wujud. 13

 

 Tida term rmak akan an ololeh eh wa wakt ktuu se seka kalilipu pun. n.””  Ti dakk te [Meltari]

“Pengalaman aku dicintai memberikan dampak otomatis sehingga saya memiliki energi yang cukup besar juga untuk mencintai orang lain. Muncul hasrat untuk berbagi. Setiap kali mendengar hal-hal baik tentang orang lain, kencederunganku bukan lagi iri, tapi rasa syukur.”  syukur.”  [Bella] Program maGis dijalankan selama satu tahun dalam bentuk pertemuan bersama sebulan sekali dan pengolahan diri secara pribadi. Pertemuan bulanan diawali dengan latihan doa dasar dilanjutkan dengan materi Ignasian dan maGis circle  circle  dimana peserta bertemu dalam soul group-nya group-nya untuk saling membagikan   pengolahan hidupnya. Adapun beberapa membagikan tema pengolahan hidup yang ditawarkan antara lain: sejarah hidup dan sejarah keselamatanku, autobiografi Ignasius: dari Inigo ke Ignasius, asas dan dasar, dasar, pembedaan roh, analisis sosial, dan Live in sosial. Pertemuan bulanan diakhiri

dengan

“Pekerjaan

Rumah”

berupa

bahan

pengolahan yang secara pribadi selama kurang lebih satu bulan. Mesti dikerjakan sekaligus menjalankan komitmen pribadi menyediakan waktu setiap hari untuk melakukan doa hening dan melakukan pemeriksaan batin (examen (examen conscientiae)) serta membuat jurnal rohani pribadi sebagai conscientiae

14

 

sarana berefleksi.

Komunitas maGis: maGis: Komunitas Bikin Hidup Lebih Hidup Mengolah hidup supaya hidup menjadi lebih hidup melalui komunitas maGis ternyata tidaklah mudah. Dibutuhkan komitmen pribadi yang tinggi. Awalnya begitu banyak rekan muda yang datang dan bergabung dengan antusiasme yang sama. Setelah berjalan sebulan, dua bulan bahkan tiga bulan, satu persatu rekan seperjuanganpun harus meninggalkan komunitas maGis. Hanya yang berkomitmen tinggi dapat bertahan.

“Tidak mudah. Butuh komitmen pribadi yang kuat dan militan. Kita tidak hanya diberi input dan mendengarkannya. Kita sendiri yang ditun tut mengolahnya. Di tengah-tengah kesibukan dan banyak tawaran yang lebih menarik, kita sendiri harus mencari waktu dan meluangkanya untuk menggarap “Pekerjaan Rumah” yang ru tin atau bulanan.” bulanan.”   Di tengah-tengah hidup harian yang biasanya dijalankan begitu saja dan lebih banyak berdasarkan selera asal senang, teman-teman maGis ditantang dan mereka bergumul untuk berlatih mengatur waktu dengan sebaikbaiknya. Mengatur waktu kapan untuk belajar, bekerja dan kapan untuk mengolah hidup mereka. Bukan banyaknya input atau aturan yang membuat mereka berkembang

15

 

tapi kembali kepada komitmen pribadi menyediakan waktu untuk mengolah hidup mereka sendiri supaya hidup menjadi lebih hidup. Seorang anggota maGis dalam kisahnya menulis,

“Itulah yang saya alami saat berproses bersama komunitas maGis, saya merasakan menemukan diri saya yang sebenarnya, saya diajak untuk mengolah dan terus mengolah hidup saya bahkan saya diajak untuk berdamai dengan pengalaman masa lalu saya yang penuh dengan warna.”  warna.”  [Yogie] Ketika mendalami materi asas dan dasar, satu teman lain berkisah,

“Satu hal yang baru saya sadari, mengapa saya baru kepikiran sekarang untuk mencari  tahu  ta hu ha hall in ini? i? Be Bera rart rtii da dariri du dulu lu sa saya ya titida dakk punya asas dan dasar hidup? Terus selama ini saya hidup berdasarkan apa?”

[Teddy]

Asas dan dasar membantu setiap anggota maGis untuk melihat tujuan, orientasi atau arah hidupnya dengan lebih jelas dan mana sarana untuk mengejar tujuan itu. Hanya dengan demikian, seorang anggota maGis yang lain dapat menyimpulkan bahwa,

16

 

“Sesungguhnya sama seperti untuk menghasilkan foto yang bagus. Untuk menghasilkan hidup yang bermakna diperlukan pengalaman dan ke jelian untuk menentukan objek, sudut objek dan background. Pilihan sang fotograferlah yang akan menentukan akhirnya,gambar dan tujuannya tetap sama, hasil menghasilkan yang bermakna.”   bermakna.” [Denny] Hidup bersentuhan langsung dengan orang-orang kecil dan sederhana selama live in  in  pun telah memberikan cara pandang lain atas hidup ini.

“Pengalaman 4 hari 3 malam tinggal bersama dengan keluarga Bu Anas mengajari saya bagaimana bagaima na merasakan kasih kasih Tuhan Tuhan lewat hujan, bagaimana mensyukuri setiap pengalaman yang  terjadi dalam hidup, dan terlebih lagi bagaimana menjadi teman bagi orang lain.” [Gone]

“Mereka yang setiap harinya berbagi Jakarta dengan saya, yang seringkali hanya tampak seperti sekelibat sosok dalam keseharian saya sebagai anak ibukota, dalam berbagai cara dan kesempatan, mereka menggugat saya sebagai manusia.” [Melita]

17

 

Masih begitu banyak kisah kasih antara Allah dan manusia yang di-sharingdi-sharing-kan kan oleh rekan-rekan maGis di dalam buku ini. Yang pasti, kisah kasih itu bikin hidup menjadi lebih hidup. Selamat membaca. More for your life, more for our world.  

13 Juli 2012 di hari kelahiran Freiveka Freiveka

18

 

John Gowhere, SJ

 

Moderator maGis Indonesia

 

Ucapan Terima Kasih Editor

Semuanya berawal dari keinginan memberi sesuatu yang lebih, yang biasanya kami sebut “maGis” (dalam bahasa Latin) atau “more” “more” (dalam bahasa Inggris). I nggris). maGis dapat dikatakan seperti sebuah hasrat dan inspirasi untuk mencari dan menjadi sesuatu yang lebih yang tertuju ter tuju kepada Tujuan Tujuan dan ses sesama. ama.

Suatu pergumulan dan pengalaman dalam proses pencarian, sangat sayang apabila hanya dirasakan oleh teman-teman komunitas saja. Demikianlah, ide awal untuk membuat buku ini muncul. Harapannya memang tidak muluk-muluk. Kami hanya ingin berbagi proses dalam menjalani rutinitas keseharian, memaknai iman kepercayaan di tengah hiruk pikuk kota Jakarta yang semuanya berjalan serba cepat, dinamis dan penuh persaingan.

19

 

Merefleksikan, memaknai, dan menuangkan sebuah pengalaman keseharian ke dalam bentuk cerita bukanlah hal yang mudah bagi kebanyakan orang. Kita seringkali senang untuk bercerita tetapi sangat sulit untuk menuangkan hal tersebut ke dalam tulisan. Buah sebuah tulisan memang baik, ia tidak hanya menjangkau menjangka u 10 atau 20 orang saja, tetapi tidak menutup kemungkinan 100, 500, atau bahkan 1000 orang. Maka itu, kami ingin berterima kasih kepada setiap sahabat kontributor yang telah membagikan pengalamannya dan mau berbagi dalam buku ini.

Dalam proses pencarian, kami pun tak lepas dari bimbingan dan bantuan para romo Jesuit yang selalu menyempatkan waktunya untuk membimbing kami. Pertemuan bulanan yang biasanya menghabiskan 3-4  jam  ja m Kole Ko lese se K anis an isiu iuss di Parok Paro k i Santa Sa nta Anna An na,, memb me mber erik ikan an ‘insight ’ bagi kami untuk ditelaah, diproses dan diaplikasikan dalam kehidupan sehari-hari. Kami juga ingin berterima kasih kepada para pembimbing yang menemani atau yang pernah berbagi spiritualitas Ignasian kepada kami dan yang telah membantu dalam proses pencarian yaitu Romo John, Frater Melky, Frater Okta, Romo Ardi, Romo Yumartana, Romo Buddy, Romo Mario, Romo Sudri, Romo Dedo, Suster Herwida serta para frater yang tidak kami bisa sebutkan satu per satu.

20

 

The last, but not least,  least,   untuk membuat sebuah karya baik itu kecil atau besar perlu sebuah tim yang solid dengan talentanya masing-masing untuk menggarap setiap proses pembuatan buku menjadi suatu yang konkret dan aktual. Memang, pembuatan buku ini sempat terhambat. Di sela-sela kegiatan harian, haria n, kegiatan maGis sendiri, dan kesibukan anggota tim, akhirnya kami dapat mewujudkannya.

 Ter  Terim ima a k asih as ih kepa ke pada da tim ti m ya yang ng tela te lah h melu me luan angk gkan an waktu, memberikan tenaga dan menuangkan pikiran selama proses pembuatan buku. Khususnya kepada Frater Melky, di sela-sela kesibukan kuliah dan pelayanan, selalu memberikan gagasan, waktu dan tenaga. Monica, desainer satu ini, dengan kesibukan kesibuk an yang segunung tetap dapat membantu dalam pembuatan gambar, komposisi warna sehingga layout   menjadi sangat ciamik, menarik dan enak untuk dipandang dan dibaca. Marshall, pak dokter di sela-sela kesibukannya, masih menyempatkan diri memberikan sumbangan pikiran. Dan Melita, ibu satu ini di tengah ragam kesibukannya kesibuk annya dalam pekerjaan, komunitas dan studi, masih menyempatkan diri untuk membantu dalam penulisan dan pengeditan. Terima kasih atas kerja kerasnya. Rahmat Tuhan yang luar biasa membuat teman-teman ke luar dari ambang batasnya masing-masing dan mewujudkan kehadiran buku ini.

21

 

Kami juga ingin berterima kasih juga kepada semua

teman-teman

maGis

Jakarta

2008-2012,

komentator buku dan teman-teman yang senantiasa ikut membantu dalam perjalanan kegiatan maGis.

Semuanya hanya untuk kemuliaan Tuhan yang lebih besar.

For the greater glory of God. Ad Majorem Dei gloriam. gloriam.

 Tim Perwakilan Perwakilan  Monika Tok Buku maGis 20 Juli 2012

22

 

23

 

Pendahuluan maGis berarti berar ti “lebih” – “the “the more” more” , salah satu bahasa khas dalam spiritualitas Ignasian. Semangat “maGis” yang dimaksudkan di sini bukanlah ambisi mencari kebesaran nama ataupun keserakahan melainkan semangat demi kemuliaan Tuhan yang “lebih” besar. Semangat maGis ini  juga berakar pada jiwa dan semangat Latihan Rohani 53:  Apa yang telah saya perbuat untuk Tuhan? Apa A pa yang sedang saya perbuat untuk Tuhan? Dan apa yang akan saya perbuat untuk Tuhan?   Maka, maGis memiliki fondasi yang kuat “bekerja lebih untuk Kristus dan sesama.” sesama.” Buku ini merupakan cerita dari para sahabat muda, komunitas maGis Jakarta. Mereka adalah orang-orang muda yang ingin menjalani hidupnya secara lebih lebih –  – bukan  bukan sebatas rutinitas belaka. Seorang sahabat maGis bercerita: Hidup kita berjalan terus tanpa kita sadari: Kita lahir, masuk SD, kemudian SMP dan SMA, setelah itu kita kuliah, kerja, menikah, dan mungkin punya anak anak sampai akhirnya kita menjadi tua. Kemudian dia memberi pertanyaan reflektif:   Apakah hidup hanya sebatas menjalani dinamika reflektif:  yang seakan sudah digariskan seperti itu? Melalui spiritualitas Ignasian, sahabat itu merasa terbantu untuk menghayati dan menjalani hidupnya dengan sungguh-sungguh tidak hanya sekadar mengikuti “garis” yang seakan-akan telah ditetapkan baginya. Paling tidak dia merasa dibantu untuk terus merefleksikan: Quid mihi agendum?  (Apa   (Apa yang mesti

24

 

kuperbuat?).   Sehingga hidupnya bisa makin terarah, tidak kuperbuat?). hanya sekedar rutinitas. Berawal dari keinginan untuk mengumpulkan cerita dan refleksi tertulis dari setiap sahabat yang sedang menjalani proses pengolahan hidup, hadirlah buku ini di hadapan Anda. Semangat Latihan Rohani telah menyulut hati orang-orang muda yang berjiwa maGis untuk senantiasa tekun mendalami spiritualitas Ignasian. Setiap bulan berkumpul sebagai satu companion untuk mendalami satu per satu dari materi spiritualitas Ignasian. Peziarahan bersama ini sungguh kaya dan sayang bila tidak didokumentasikan. Alur pilar

penyusunan

komunitas

maGis:

buku

ini

mengikuti

tiga

Spirituality, companionship,

service. Ketiganya tentu berlandaskan pada spiritualitas Ignasian. Maka, seluruh cerita dan refleksi dari para sahabat ini pun memang diinspirasikan oleh Spiritulitas Ignasian yang telah dan sedang didalami bersama. Tidak semua tema disinggung namun tema-tema yang dimunculkan cukup merepresentasikan garis besar spiritualitas Ignasian. Warisan

St.

Ignasius

Loyola

inilah

yang

mengumpulkan orang muda dalam komunitas maGis. Spiritualitas Ignasian dihidupi bersama dalam satu komunitas orang muda yang nota bene berusia 18 – 32 tahun – sama-sama berusaha mencari dan menemukan  Tuhan  Tuhan serta menjalin persahabatan dengan-Nya. maGis

25

 

sebagai komunitas menjadi wadah yang mengakomodasi segala cerita dan refleksi dari semua sahabat. Di sana terjadi komunikasi iman - suatu interaksi yang mendalam. Salah satu contoh yang diberikan adalah maGis circle, masingmasing berkumpul dalam satu kelompok kecil kemudian membagikan pengalaman serta pergulatannya dalam hidup kerja, kuliah dan tak jarang tentang keluarga.  keluarga.  maGis tidak hanya berhenti pada pendalaman spiritualitas dan komunitas saja tetapi juga memberi ruang untuk melayani sesama. Di sana pengalaman menjadi basis terpenting untuk semakin mengakarkan spiritualitas yang telah didalami bersama dan diolah secara pribadi. Pengalaman experiment   tetap dirasakan sebagai pengalaman tapal batas. Seseorang ditempatkan dalam situasi yang sungguh asing dan tidak nyaman - aman. Bisa dibayangkan, seorang anak muda Jakarta live in di tengahtengah gunung sampah, mandi dan makan di sana, setiap saat udara sampah yang dihirup. Namun justru dalam pengalaman keterbatasan itulah, Tuhan Tuhan hadir menguatkan dan memberi konsolasi. Buku ini diberi judul maGis: Cinta, Tuhan, dan Sahabat , karena beragam pengalaman dan refleksi yang dialami oleh setiap pribadi. Dalam maGis, seseorang merasa dikuatkan oleh sahabat dan dididik oleh Tuhan sendiri. Pengalaman suka dan duka dialami dalam kacamata cinta. Kumpulan cerita dan refleksi dari para sahabat maGis ini diharapkan bisa memberi insight  untuk  untuk orang muda lainnya

26

 

yang hidup dalam zaman sekarang. Buku ini juga tersusun atas partisipasi banyak pihak khusunya para penulis dalam buku ini, pembimbing, orang-orang yang dengan murah hati mendampingi kami. Semoga semangat maGis senantiasa menginspirasi kita untuk tiada pernah berhenti mencari dan menemukan  Tuhan.  Tuhan. Seeking  Seeking maGis is one of the greatest treasures of our life.

Dalam kesatuan hati dan budi,

 B. Melkyor Pando, SJ Pendamping maGis 2010-2012

27

 

Apa itu Komunitas maGis?  

Pelayanan Pelayan an

berdasarkan

spiritualitas

Ignasian

bermula dari inisiatif para Jesuit yang melihat semangat orang muda Katolik dalam World Youth Day 1997 di Paris. Baru pada tahun 2005, di Jerman, kata k ata MAG+S (baca: “màhgis”) pertama kali digunakan untuk pelayanan. Pelayanan ini terus berkembang seiring kehadiran beberapa kongregasi yang juga menghayati spiritualitas Ignasian, Loreto Sisters (IBVM), Faithful Companions of Jesus (FCJ), Sacre Coeur De Jesu Sisters (RSCJ), dan Sisters of Charity (RSC). Baru pada tahun 2005, di Jerman, kata maGis pertama kali digunakan untuk pelayanan ini.  

Komunitas maGis Jakarta pada mulanya terbentuk

pada tahun 2008 melalui kegiatan maGis 2008 Jakarta Experiment   yang berlanjut dengan Ignatian Gathering dan World Youth Day   (WYD) 2008 di Sydney, Australia. Melalui pengalaman itu, kami terus berproses sebagai satu komunitas. Salah satu kegiatan yang kami lakukan adalah melanjutkan pelayanan di lokasi eksperimen, yaitu komunitas Tempat Tempat Pembuangan Akhir ( TP TPA) A) Bantar Gebang (Bekasi) dan Sanggar Ciliwung.  

Salah satu buah dari proses itu adalah bangunan

2x5 meter yang menjadi Mandi Cuci Kakus (MCK) bagi komunitas pemulung sampah TPA Bantar Gebang, Bekasi. Dengan bantuan dana dari teman- teman dari Jerman (yang  juga peserta Jakarta peserta Jakarta maGis Experiment ), ), kami telah berhasil

28

 

membantu mendirikan fasilitas MCK umum sederhana. seder hana. MCK ini kami bangun setelah warga Bantar Gebang mengalami penggusuran. Kami juga membantu dukungan dana bagi komunitas Sanggar Ciliwung untuk dapat melengkapi fasilitas belajar anak-anak di sana. Pada beberapa kegiatan Sanggar Ciliwung, kami juga berpartisipasi membantu menjadi panitia dan pendamping.  

Selain kegiatan sosial, dalam komunitas ini kami

saling berbagi pengalaman iman yang menguatkan melalui “maGis Circle” Circle” (sharing pengalaman) masing-masing pribadi di tengah kehidupan Jakarta yang makin “riuh” dengan serangan globalisasi.  

Komunitas maGis Jakarta yang sempat “terlelap”

karena kesibukan masing-masing mas ing-masing anggotanya ini kemudian berkumpul kembali di tahun 2010 dan menemukan kebutuhan akan sesuatu yang “lebih dalam” selain kegiatan pragmatis semata. “Mencari kedalaman di tengah kedangkalan” mungkin adalah ungkapan yang pas bagi kami yang bergulat dengan kebutuhan akan pemuasan kehidupan spiritual ini.  

Melalui maGis dan spiritualitas Ignasian, kami

merasa kebutuhan itu terfasilitasi dengan baik. Kami makin

mantap

membagikan

pengalaman

tersebut

kepada lebih banyak lagi orang muda Katolik yang juga merindukan kedalaman itu. Dengan segala keterbatasan, kami mengundang orang-orang muda Katolik Jakarta

29

 

yang terus mencari Allah dan kehendak-Nya, merindukan sesuatu yang “lebih”, dan ingin mengolah hidupnya lebih berarti bagi Allah juga sesama untuk bergabung dengan Komunitas maGis Jakarta.

30

 

Apa kata orang  

 tentang maGis? Gerardus Hadian Panamokta, SJ

maGis. Tidak banyak orang fasih menggunakan kata ini. Hanya segelintir orang paham arti dari kata maGis. Reaksi spontan kali pertama mendengar kata ini adalah mengernyitkan dahi seraya berkata, ““maGis, maGis, apa ya?” Banyak dari pendengar pertama mengaitkan maGis dengan halhal sihir, kerancuan terjadi antara maGis dengan magic . Gambaran yang muncul di pikiran mereka berkaitan dengan sihir, dekat dengan kata magic . Barangkali beberapa dari mereka yang dengar kata k ata maGis langsung mengacu ke film dan novel terkenal garapan J.K. Rowling. Dengar maGis, ingat Harry Potter Potter dengan tongkat sihirnya. s ihirnya. maGis di sini bukan dalam pengertian spontanitas tersebut. Maklum, tidak banyak iklan yang mempromosikan makna dari maGis. Jarang pula dijumpai pengertian maGis di dalam budaya populer yang menekankan pada penampilan keren dan sesuatu yang serba wah. maGis bukanlah magic   yang dengan mudahnya mentransformasi sesuatu menjadi apa yang kita inginkan. maGis sejatinya membawa seorang pribadi masuk ke dalam dirinya. Dengan maGis, ia tidak

31

 

mengubah penampilan yang tampak di permukaan. Sebaliknya, maGis merasuk ke dalam akar kehidupan seorang

pribadi.

memberi

si

maGis

empunya

pohon kehidupan nutrisi yang melimpah agar hidupnya semakin berakar kokoh dan kuat. Alhasil, ia pun berbuah melimpah. Maaf,

maGis sejatinya membawa seorang pribadi masuk ke dalam dirinya.

barangkali

tulisan dua paragraf di atas terkesan filosofis. maGis berasal dari bahasa Latin yang bila diterjemahkan ke dalam bahasa Indonesia I ndonesia memiliki me miliki arti ‘lebih’ ‘lebih’. Santo S anto Ignasius Loyola memperkenalkan dan memopulerkan maGis. Ignasius Loyola selalu mengacu kata maGis ini untuk mengajak para pengikutnya serta siapa pun yang berminat untuk memilih dan menghidupi pilihan-pilihan yang lebih mendukung tujuan hidup seseorang diciptakan. Perhatikan dua aspek ini: Lebih dan tujuan hidup manusia diciptakan. Ia menuliskan dalam bukunya Latihan Rohani demikian: “Manusia diciptakan untuk memuji, menghormati serta mengabdi Allah Tuhan kita, dan dengan itu menyelamatkan jiwanya. Ciptaan lain di atas permukaan bumi diciptakan bagi manusia, untuk menolongnya dalam mengejar tujuan ia diciptakan. Karena itu manusia harus mempergunakannya,

32

 

sejauh itu menolong untuk mencapai tujuan tadi, dan harus melepaskan diri dari barang-barang tersebut, sejauh itu merintangi dirinya. Oleh karena itu, kita perlu mengambil sikap lepas bebas terhadap segala ciptaan tersebut, tersebut, sejauh pilihan merdeka ada pada kita dan tak ada larangan. Maka dari itu dari pihak kita, kita tidak memilih kesehatan lebih daripada sakit, kekayaan lebih daripada kemiskinan, kehormatan lebih daripada penghinaan, hidup panjang lebih daripada hidup pendek. Begitu seterusnya mengenai hal-hal lain yang kita inginkan dan apa yang kita pilih ialah melulu apa yang lebih membawa ke tujuan kita diciptakan.” (Latihan Rohani St. Ignasius Loyola, 1993) Kalimat terakhir dari kutipan di atas menggambarkan dengan jelas apa arti dari maGis dari si pencetusnya, St. Ignasius Loyola. Para pengikut Ignasius dalam Serikat Yesus dan mereka yang bersimpati serta terinspirasi oleh warisan rohani St. Ignasius Loyola Loyola menyebarkan gelombang makna mak na maGis ke sudut penjuru dunia. Pribadi yang melontarkan maGis ke telinga anda merupakan salah satu dari kelompok ke lompok tersebut. Berangkat dari akarnya, maGis merupakan ekspresi mendalam bagi hidup seseorang. Seorang pribadi sungguh maGis ketika ia sungguh memahami apa tujuan hidupnya dan mau kemana ia melangkah. Ketika

33

 

patokan sudah dipancang, maka ia dapat memilih halhal yang mendukung tujuannya. tujuannya. Pilihannya Pilihannya itulah yang membuatnya maGis, pilihan yang paralel dengan tujuan hidupnya.

 Berang  Bera ngka katt da dariri akar akarny nya, a, maGi maGiss merupakan ekspresi mendalam bagi hidup seseorang. Seorang pribadi sungguh maGis ketika ia sungguh memahami apa tujuan hidupnya dan mau kemana ia melangkah.

Paparan diatas sedikit mengulas tentang maGis. Saya pribadi menjumpai kata ini ketika menjalani formasi awal sebagai seorang Yesuit. Ketika pertama kali dengar kata ini, saya sendiri bingung dengan kata ini. Apa maksudnya maGis dan lebih? Akhirnya dalam menjalani pelatihan sebagai Yesuit, Yesuit, saya sampai para rumusan makna maGis seperti di atas. Saya kagum dengan beberapa rekan Yesuit Indonesia. Sejak tahun 2008, mereka mengundang dan menawarkan semangat maGis ini kepada rekan-rekan muda di Jakarta. Jakar ta. Jika sebelumnya maGis sepi dari pendengar, saat ini minimal maGis sudah mulai bergaung keras di telinga dan hati rekan-rekan muda Katolik yang tergabung dalam kelompok maGis. Saya kagum dengan antusiasme generasi

34

 

penerus kehidupan yang setia mencoba menghidupi teladan hidup St. Ignasius Loyola dalam kehidupan sibuk mereka. Terlebih, rekan-rekan muda ini menghadapi tantangan budaya sekular yang konsumeris dan hedonis yang cenderung menempatkan seorang pribadi pada gaya hidup yang artifisial sifatnya. Maksudnya, tawaran budaya tersebut membawa seseorang lupa dengan tujuan hidupnya. Tawaran budaya tersebut mengajak untuk menempatkan tujuan hidup sejati pribadi manusia pada tujuan kelompok dan pribadi lain. Ujungnya, si pribadi tidak lagi mengakar dalam hidupnya yang unik dan penuh rahmat. Ia terombang-ambing dalam kebimbangan dan kekosongan hidup. Semangat maGis dan kelompok maGis menawarkan hal yang berbeda. Undangannya jelas: Memilih hal-hal yang melulu lebih membawa pada tujuan manusia (baca: dirinya) diciptakan.  

35

 

Demi Kemuliaan Allah yang Lebih Besar: Melalui maGis Yogie Pranowo

 

Be More, be maGis Bahwa memang seharusnya kita sadar kalau kadang kala kita melakukan sesuatu hanya untuk kesenangan kita saja, kadang kita malas untuk melakukan yang benar benar menjadi tanggung jawab kita. Ya... kita lari dari realita dimana kita hidup, kita lari dari tanggung jawab kita. Sebagai seorang mahasiswa kita lari dari kewajiban kita untuk belajar, kita bahkan melakukan hal bodoh dan hina, yakni menyontek saat ujian! Padahal di luar sana masih banyak orang muda yang tidak bisa kuliah hanya karena tidak punya biaya, namun kita yang bisa kuliah malah menyia-nyiakan kesempatan yang ada, sungguh ironis bukan! Sebagai orang tuapun kita seringkali lari dari tanggung jawab kita, bukannya mengurus anak, kita malah asyik bekerja tanpa memperhatikan bagaimana keadaan anak kita. Padahal anak kita sangat butuh perhatian kita, ia tak hanya butuh dukungan finansial, tapi lebih dari itu anak

36

 

anak kita butuh perhatian, secara khusus mereka butuh dukungan moral. Sebagai seorang Kristiani, seharusnya kita dapat melihat dan mencontoh kristus yang telah menderita untuk kita. Ia telah menyerahkan nyawa-Nya demi menebus semua kesalahan kita. Namun, apa daya, kita sering tak mempedulikannya, kita k ita acuh terhadap penderitaan Yesus. Yesus. Oleh karena itu, saya sangat bersyukur boleh ambil bagian dalam kegiatan maGis. maGis memberikan saya semangat baru dan kekuatan untuk terus berkarya dan bertumbuh dalam Kristus. Dalam kegiatan maGis, saya merasa semakin menemukan diri saya secara menyeluruh dan unik. Hal yang paling berpengaruh dalam kegiatan maGis buat saya adalah saat mengolah kehidupan masa lalu saya. “Spion”: Kenangan bukan untuk dilupakan  Tiap orang tentu memiliki pengalaman akan yang lalu, hal yang sudah menjadi bagian dari hidupnya, yang tak dapat dilepaskan begitu saja. Seseorang dalam menjalani kehidupannya juga menjalani tahapan tahapan perkembangan yakni mulai dari internalisasi di dalam keluarga, sosialisasi di masyarakat, hingga tahapan enkulturasi. Namun yang paling berpengaruh pada perkembangan diri seseorang adalah tahapan di keluarga. Keluarga menjadi fondasi pembentuk karakter seseorang. Oleh karena itu, sebenarnya tugas orangtua tidaklah

37

 

mudah, ia harus membentuk pribadi anak bahkan hal itu dimulai saat anak masih dalam kandungan. Seorang yang tidak berani untuk menyuarakan pendapatnya di muka publik, seseorang yang takut akan ketinggian, seseorang yang sangat sensitif ketika mendengar bunyi bunyian yang keras, semua adalah hasil dari pengalaman masa lalu yang terekam oleh alam bawah sadar seseorang. Dalam literatur ilmu psikologi, kita mengetahui bahwa, dalam konsep gunung es, kesadaran manusia adalah bagian kecil yang kelihatan, tetapi bagian besar yang tidak kelihatan merupakan bagian dari ketidaksadaran. Jika seseorang memiliki luka batin, hal yang paling dasar yang harus dilakukan adalah orang itu harus menyelami kembali pengalaman masa lalunya dan berdamai dengannya. Memang ada beberapa orang yang sangat sulit untuk mengorek kembali pengalaman yang menyakitkan itu, namun hal itu akan berguna bagi kelanjutan hidup kita. Jika kita sudah berdamai dengan pengalaman masa lalu kita, niscaya kita akan melesat seperti jet. Itulah yang saya alami saat berproses bersama komunitas maGis, saya merasakan menemukan diri saya sebenarnya, saya diajak untuk mengolah dan terus mengolah hidup saya bahkan saya diajak untuk berdamai dengan pengalaman masa lalu saya yang penuh dengan warna.

38

 

Itulah yang saya alami saat berproses bersama komunitas maGis, saya merasakan menemukan diri saya sebenarnya, saya diajak untuk mengolah dan terus mengolah hidup saya bahkan saya diajak untuk berdamai dengan pengalaman masa lalu saya yang penuh dengan warna” Pengalaman demi pengalaman dalam berproses membuat saya semakin semak in menyadari kehadiran Tuhan Tuhan dalam hidupku. Memang benar, kita tak dapat hidup melulu hanya mengandalkan kekuatan yang bersiafat manusiawi saja, tetapi di luar itu semua ada sebuah kekuatan yang menggerakkan kehidupan kita, yakni iman akan Allah. Sebagaimana St. Ignasius yang juga telah melewati dinamika itu, saat ia dirawat akibat tertembak saat perang, saat itulah mata hatinya terbuka, bahwa buku buku yang ia baca telah membawanya kembali kepada jalan Allah, jalan dimana ia diutus untuk mempertobatkan banyak orang,  jalan yang juga merupakan jalan keselamatan. maGis dan spiritualitas Ignasian Berbicara soal komunitas maGis tentunya kita  juga berbicara mengenai spiritualitas Ignasian. Dalam berdinamika, kami para magiser   (sebutan untuk anggota maGis) diajarkan untuk berlaku layaknya kaum berjubah.

39

 

Kami diajarkan dan diperkenalkan dengan cara hidup rohani yang bermakna sangat dalam, mulai dari examen examen,, hingga maGis circle. circle. Pengalaman rohani yang kami dapatkan ini menimbulkan percikan yang senantiasa membangunkan kami dari tidur. Bahwa kami hidup di zaman yang serba enak dan nikmat membuat kami kerap lupa dan jauh akan  Tuhan,  T uhan, dan tidak jarang mempertanyakan memper tanyakan eksistensi Tuhan Tuhan dan Kitab suci. Seperti halnya spiritualitas kristiani pada umumnya, Spiritualitas Ignasian dari St. Ignasius Loyola memberikan kepada kita berbagai metode yang bertujuan untuk membangun hidup rohani dan mengintegrasikan relasi dengan Tuhan Tuhan dan kehidupan nyata di dalam dunia. Dasar dari spiritualitas Ignasian ini secara khusus berpijak pada sosok, pribadi dan hidup Yesus sendiri serta relasi-Nya dengan dunia. Singkatnya, bagaimana Yesus yang kita kenal dalam Kitab Suci bertindak, berkarya, mengajar dan berelasi dengan orang-orang di sekitarnya, dan menjadi sumber inspirasi dalam hidup kita. Kepekaan atas kehadiran Yesus dalam hidup kita ini tentunya dilatih dari kebiasaan kita berdoa, dan memandang hidup kita dari kacamata iman, atau dalam kesadaran bahwa Tuhan selalu menyertai, dan kita diajak untuk senantiasa mencari kehendak-Nya. Pola hidup rohani yang demikian inilah yang membuat St. Ignasius Loyola akhirnya sungguh merasa dekat dan sungguh menjadi sahabat Yesus sendiri. Persahabatan dengan Yesus inilah yang memberi makna

 40

 

dan tujuan dalam hidupnya. Dalam Spiritualitas Ignasian persahabatan dengan Yesus yang demikian ini merupakan hal yang fundamental. Dalam

LR

23

diuraikan

tentang

Azas

dan

Dasar: “ Manusia Manusia diciptakan untuk memuji, menghormati serta mengabdi Allah Tuhan kita, dan dengan itu menyelamatkan jiwanya. Ciptaan lain di atas permukaan bumi diciptakan bagi manusia, untuk menolongnya dalam mengejar tujuan ia diciptakan. diciptakan.”  Semangat dasar itu menjadi arah hidup harian dan pedoman pokok dalam hidup kami, dan juga dalam setiap pemeriksaan batin dan doa-doa kami. Oleh karena itu, semua pengolahan diri yang dilakukan dalam kelompok maGis sungguh meneguhkan dan menguatkan iman kami. Kami semakin diteguhkan bahwa Tuhan yang sungguh murah hati selalu hadir untuk kita, dalam setiap langkah dan dalam setiap lika-liku kehidupan. Melalui orang orang di sekitar kitalah k italah Tuhan Tuhan hadir dalam rupa yang tampak unik dan berbeda. Allah

begitu

baik

pada

kita.

Ia

telah

mengejawantahkan kebaikan dan kebesaran-Nya pada kita di setiap saat. Namun jika kepekaan kita tidak diasah, bagaimana mungkin kita dapat melihatnya? Akhirnya, maGislah yang menjadikan kami semua menangkap kemurahan hati Allah. maGislah yang mengasah kepekaan kami akan Allah yang beserta kami. maGislah yang

 41

 

menjadikan hidup kami menjadi semakin bermakna. Semua demi kemuliaan ke muliaan Allah yang lebih besar.

 Ad Maiorem Maiorem Dei Gloriam.

 42

 

NOSTALGIA MAGIS  

Inri Martha Evelina Awal

cerita

pengalaman

maGis

dalam

alur

kehidupan saya adalah begini: Saya diundang oleh seorang teman yang baik hati (walau (walau hati penuh curiga dan tanda tanya, it’s okelah). okelah). Saya ingin tahu apa yang Tuhan hendak perbuat dalam hidup saya. Ikuti saja arah anginnya. Tuhan tiup ke kiri saya ke kiri, Tuhan tiup ke kanan saya ikut ke kanan. Kita coba dan lihat… Satu bulan berlalu, saya masih ingin datang ke maGis untuk bulan berikutnya.

Yang mendorong saya

datang adalah karena sudah janji sama teman. Masak mau diingkari, kan ga enak. Saya melihat suasana pertemuan maGis kedua, tentang penjelasan dan sejarah hidup St. Ignasius Loyola. Ceritanya mengesankan dan menginspirasi. Melalui perjalanan hidupnya, saya jadi melihat-lihat kembali pengalaman hidup saya selama ini. Pada waktu itu memang ada kesadaran untuk hidup lebih baik lagi. Namun, keinginan ini lagi – lagi hanya bertahan beberapa hari setelah acara berlalu. Bulan ketiga. Pekerjaan kantor dan masalah mulai datang. Ditambah lagi jiwa rasanya kering dan muak pada kehidupan. Semua itu membuat saya melupakan maGis.

 43

 

Saya merasa maGis hanya akan menambah beban pikiran dan membuang waktu. Lebih baik berdiam diri dulu dan tenangkan pikiran. Ternyata itu bukanlah jalan keluar karena semakin lama jiwa ini semakin kering, masalah semakin menumpuk dan akhirnya saya menyerah. Saya menyerah pada rencana - rencana yang tidak berjalan dan segala macam permasalahan di dalamnya. Saya muak. Muak menjadi orang yang punya masalah. Muak pada dunia dan isinya. Kemudian saya berpasrah diri. Seperti ayat kitab suci “Terjadilah padaku seperti perkataan-Mu” yang diucapkan Bunda Maria. Mau jadi gembel, mau ga makan sekalian, mau dipecat, dimarahi, diusir, hanya ada satu pernyataan di kepala saya yang mau rontok ini. ”Whatever, ”Whatever, I don’t care.”   Bulan keempat. Saya kembali mengikuti maGis. (Hahaha, jangan dikira saya sudah bertobat ya, saya masih dalam penjajakan). penjajakan). Bulan ini tentang asas dan dasar. dasar. Ok, kita k ita lihat apa itu asas dan dasar. Ada satu hal yang masih saya ingat sampai sekarang, yaitu penyamarataan kepentingan  T  Tuhan uhan dan duniawi. Bahkan mendahulukan kepentingan duniawi dari pada Tuhan. Dan inilah yang selama ini saya lakukan. Hahaha, saya merasa bodoh sekali sek ali pada waktu itu. Yang benar adalah Tuhan menjadi landasan hidup utama kita dalam pekerjaan kita di dunia ini. Ia menjadi tolak ukur setiap rencana rencana kita. Di saat kita punya masalah, harusnya kita mendengar apa yang Tuhan katakan dan  T  Tuhan uhan mau. Sayangnya waktu itu saya terlalu berambisi untuk mendahulukan apa yang menurut saya benar dan

 44

 

harus dilakukan, Tuhan hanya tempat untuk menaruh setiap kesenangan saja. Di saat damai, di saat saya kuat, di saat saya mampu mengatasi segala masalah, di saat saya mendapat keberuntungan, saya datang kepada Tuhan, mengucap syukur, memohon kekuatan, kesabaran, kemampuan untuk menghadapi masalah – masalah saya.  Tapi  Tapi di saat jiwa saya jauh dari Tuhan, saya malas, saya kurang perhatian, saya mulai bosan. Saya merasa masalah tak henti – hentinya datang, kadang masalah yang sama berulang – ulang terjadi dan terjadi lagi. Kemudian saya bertanya “Tuhan…” dan tak sanggup meneruskan apa – apa lagi. Kadang rasanya marah, jengkel, sedih, tak terlukiskan (Hidup (Hidup – hidup…macam hidup…macam – macam bisa terjadi…). terjadi…). Bulan kelima. Dari sekian sesi yang saya jalani pada pertemuan maGis kali ini, hanya maGis circle  circle  yang saya ingat. Yang bisa saya bawa pulang dan renung-renungkan adalah sebuah kacamata baru untuk melihat me lihat dunia ini lebih  jelas, lebih dekat, dan lebih mengerti. Banyak yang sudah di hadapi kakak – kakak dalam kelompok saya. Bahkan mereka melewati sesuatu yang lebih kejam lagi dari pada saya. Tapi Tapi mereka mampu. Lalu timbul pertanyaan : Dimana saya selama ini? Apa yang sudah saya lakukan?  Tapi  Tapi yang pasti Tuhan Yesus telah memperingatkan saya. Memberikan saya gambaran-gambaran kehidupan yang

bisa menjadi renungan dalam hati saya.

Ia

menguatkan saya melalui cerita-cerita mereka. Tentang

 45

 

kekuatan hati, buah dari doa – doa yang setia: Hasil dari orang – orang yang tetap teguh dan percaya. Dalam namaNya. Dalam rencana-Nya. Dalam keputusan – keputusanNya. Setidaknya saya mendapat satu hal yang pasti, semua itu adalah adalah proses. proses. Tanpa semua itu sa saya ya mungkin tidak akan bisa menulis semua ini bahkan memikirkannya pun tidak sama sekali. Sekarang dan mungkin mungk in untuk selanjutnya, saya akan berusaha menjadi orang yang lebih memahami kehidupan dan Tuhan Tuhan yang berperan di dalamnya. Sehingga ssuatu uatu saat nanti saya bisa lebih mengasihi sesama saya, lebih mengerti orang orang di sekitar saya dan mendengar bisikan bisikan  T  Tuhan uhan yang mengalir dalam hati saya. Saya percaya setiap s etiap orang pasti mendengar bisikan – bisikan Tuhan dalam hatinya. Tapi yang sering terjadi adalah bisikan-bisikan itu sangat mengganggu bahkan selalu diabaikan. Contoh nyata, sebelum berangkat dari rumah mestinya saya berdoa. Tapi Tapi kadang saya lebih le bih suka hal – hal yang cepat dan terkesan terburu buru kayak di kejar apa gitu. Jadi hanya buat tanda salib saja atau doa dalam hati sambil ngerjain ini itu, sehingga terkesan terkesan seperti “sekali mendayung dua atau tiga pulau terlampaui, kalau perlu seribu pulau bisa terlampaui. hahaha. Padahal diam sejenak membuat tanda salib dan berdoa sebentar saja, Tuhan Tuhan pasti senang melihatnya. Sayangnya itu tidak jadi prioritas lagi. Lalu kalau ada masalah mulailah mengingat – ingat masa lalu…

 46

 

Mungkin itulah gunanya masalah…mengembalikan apa yang hilang dan menambah apa yang kurang. Sehingga kita semakin dan semakin dewasa dalam Tuhan dan pengertian-pengertian-Nya.   Pada akhirnya kita menjadi pengertian-pengertian-Nya. makhluk yang berkenan pada-Nya, makhluk yang punya hati dan punya kasih.

THANK YOU…..For JESUS, everlasting God with Love….who teach me everyday about life….  

 47

 

Menjadi MAGIS: Menjawab Panggilan Allah, Panggilan untuk Berubah   Eka Isabella1  Tulisan  Tulisan ini adalah salah satu email saya kepada seorang sahabat. Berisikan refleksi saya terhadap rahmatrahmat yang saya peroleh selama hampir lima tahun berproses di maGis. maGis. Tentunya dengan dinamikanya yang  jatuh bangun. Tujuan awal saya menuliskan ini sebagai sharing pribadi sharing  pribadi kepada seorang anggota Komunitas maGis maGis,, sebagai sarana saling menguatkan. Namun, saya pikir ada baiknya jika tulisan ini saya sharingsharing-kan kan juga kepada temanteman lain. Tentunya dengan beberapa penambahan dan pengurangan catatan agar teman-teman di luar maGis  juga dapat menangkap konteksnya. Awal perjumpaan saya dengan komunitas maGis dipertengahan tahun 2007, ketika saya memutuskan untuk berhenti sesaat mengikuti organisasi di dalam maupun luar kampus. Saat itu saya berada pada titik merasa diri lemah, tidak memiliki komitmen, dan malu pada diri sendiri karena 1

 Magis08 Jogja, transfer Magis12 Jakarta

 48

 

seperti kutu loncat, selalu berpindah-pindah dari satu organisasi ke organisasi sebelum programnya tuntas. Saya merasa tidak puas pada kegiatan yang saya ikuti, rasanya selalu ada yang kurang dan tidak menjawab persoalanpersoalan hidup saya. Sementara saya sendiri merasa tidak  jelas apa yang hendak saya cari dalam hidup ini. Oleh karena itu, saya memutuskan untuk berhenti berorganisasi sampai saya tahu apa yang hendak saya cari. Sampailah saat itu, ketika saya melihat pamflet maGis Jogja di kampus. Pamflet itu menantang pembacanya untuk bergabung dalam komunitas orang muda yang berani memiliki komitmen dan totalitas. Pamflet itu menantang saya. Inilah latar belakang saya bergabung di maGis , yaitu untuk belajar menjadi orang yang memiliki komitmen komitmen dan  dan totalitas.. Target awal saya hanyalah ingin menyelesaikan totalitas program ini sampai tuntas selama satu tahun. Namun, me njadi setelah berproses di maGis , saya tidak hanya belajar menjadi orang yang total (red: mengikuti program maGis setahun), tapi saya juga mendapat bonus buah-buah rahmat yang berlimpah yang mengubah hidup saya. Buah-buah ini saya rangkumkan dalam enam poin berikut ini:

1. Berdamai dengan dengan masa lalu dan dengan rendah hati menerima diri sendiri Saya pikir ini proses rekonsiliasi yang pertama dan paling signifikan dalam hidup saya. Salah satu PR dalam maGis adalah menuliskan sejarah hidup. Saya S aya harus programmaGis program

 49

 

menulis pengalaman membahagiakan dan pengalaman menyakitkan dari kecil sehingga usia saat itu. Tidak Tidak berhenti pada tahap menulis, saya juga ‘dipaksa’ oleh pembimbing rohani, untuk menceritakannya dan mengkontemplasikan pengalaman tersebut sampai mendetail. Sungguh menyenangkan untuk mengingat kembali pengalaman masa kecil yang indah dan membahagiakan. Tapi untuk kembali pada pengalaman luka batin masa lalu, sangat menakutkan dan menyakitkan. Hanya rahmat dari Allah yang memberikan kekuatan kek uatan dan keberanian untuk kembali pada pengalaman-pengalaman menyakitkan masa lalu, menjumpainya sepotong demi sepotong, kemudian belajar menerima dan berdamai dengan pengalaman tersebut. Ketika berdamai dengan masa lalu, saya perlahanlahan merasa aman dan nyaman terhadap diri saya sendiri. Saya mulai lebih terbuka dan mau berbagi tentang pengalaman hidup kepada orang lain. Sebelumnya saya menyimpan banyak hal, menggendong beban pikiran dan perasaan sendiri kemana-mana, dan ini sangat menyedihkan. Bagi saya, pengalaman-pengalaman traumatis, konflik, serta peristiwa menyakitkan yang tidak terelakkan dulu seperti luka bernana yang tidak berani saya tatap, tapi sekarang saya mampu melihat sebagian besarnya sebagai rahmat. Proses di maGis ini membantu saya belajar melihat pesan Tuhan dalam pengalaman untung maupun malang, memberikan kemampuan untuk menemukan rahmat, meskipun dalam suasana sangat

50

 

kering dan menyedihkan.  

Ini bagian paling sulit, perjuangan yang luar biasa.

Pengolahan dan pergulatan dengan sejarah hidup ini tidak selesai dalam satu program, tetapi masih tetep berlanjut hingga saat ini. Kadang saya merasa sudah berdamai dengan masa lalu, tapi tanpa saya sadari pengalaman tersebut muncul dan menimbulkan merasa tidak aman dan nyaman. Proses ini tidak instan, tapi paling tidak ini adalah langkah awal. Sesuatu yang besar itu, selalu dimulai dari langkah pertama.

 2.

Aku dicintai  maGis memberikan saya kacamata baru dalam

memandang hidup ini, yaitu kacamata bahwa saya dicintai. Pada awal tahun 2008, saya mengikuti program Trial maGis Experiment - maGis maGis   Jogja dan maGis Australia dengan live-in2 di sebuah desa kaki Gunung Merapi, Jogja. Saat merefleksikan pengalaman live-in live-in,, saya menemukan banyak ketidakpuasan terhadap hidup saya. Pada saat itu, pembimbing rohani meminta saya mengkontemplasikan pengalaman dicintai dan siapa sosok yang mencintai saya, spontan rasa hangat menyelimuti hati ketika sosok ibu muncul dalam benak saya. Saya menemukan satu mutiara yang sangat berharga, yaitu saya dicintai oleh ibu saya dengan tulus, tanpa syarat dan nyata lewat perbuatannya. Ibu saja mencintai saya, bagaimana dengan Allah yang 2

 Mendampingi seorang anggota maGis Australia tinggal bersama satu keluarga petani salak di Paroki Sumber, Yogyakarta 51 dan melakukan aktifitas layaknya anggota keluarga tersebut.

 

menciptakan saya? Pasti cinta-Nya jauh lebih besar bes ar.. Melalui logika manusia yang sangat sederhana inilah saya mampu memahami cinta Allah dan merasakan wujud kasihNya. Kesadaran ini memiliki kekuatan yang sangat luar biasa. Perasaan ini memberikan rasa aman, penghargaan terhadap diri sendiri dan perlahan-lahan meningkatkan kepercayaan  juga

menjadi

diri.

Ini

awalan

ini adalah dampak otomatis dari perasaan dicintai, sehingga saya memiliki

untuk saya menemukan p e n g a l a m a n pengalaman

dicintai

energi  juga  ju ga yang un untu tukkcukup menc mencin inta besar taii orang lain.

Allah melalui orang lain dan lewat peristiwaperistiwa lain. Salah

seorang

kakak saya mengatakan bahwa saya sekarang berubah setelah belajar psikologi. Dulu saya tidak menyukai anak-anak, tapi sekarang saya mampu berdinamika dengan anak-anak. Respon spontan yang muncul dalam hati saya adalah, “Wah, Wah,  nda tau mereka, kalau ini adalah akibat ulah para FCJ dan Jesuit yang telah mencuci otakku” otakku” J. Ada benarnya juga latar belakang pendidikan membantu saya dalam berelasi sosial, tapi bagi saya sendiri ini adalah dampak otomatis dari perasaan dicintai, sehingga saya memiliki energi yang cukup besar  juga untuk mencintai orang lain. lain.   Selama

52

lebih

tiga

tahun

saya

berusaha

 

mengumpulkan

serpihan

pengalaman

bukti

bahwa

saya dicintai. Puncaknya ketika pengalaman mengikuti peregrinasi3  St. Ignasius dari Loyola ke Navarette, saya menyimpulkan bahwa saya sungguh dicintai dan ini tidak terbantahkan lagi. Jika suatu saat saya jatuh lagi, mengalami peristiwa yang sangat pahit, menyedihkan sehingga membuat saya merasa lemah dan tidak berdaya, setidaknya saya pernah mengalami perasaan dicintai yang sangat mendalam oleh Allah. Hal ini memberikan harapan.  Tentunya  Tentunya harapan adalah buah dari keyakinan bahwa saya dikasihi dan diterima. 3. Perumusan Tujuan Hidup Proses di maGis membawa saya pada suatu pengalaman baru, yaitu saya mampu merumuskan tujuan hidup secara lebih konkret. Bagi saya ini penting sekali, karena dengan ini saya dapat memaknai mengapa saya diciptakan di dunia ini, memaknai setiap pengalaman hidup dan memberikan alasan untuk bangkit kembali di saat jatuh. Sebelum bergabung di maGis, saya mengetahui bahwa hidup adalah rancangan Allah, saya dilahirkan dengan membawa sebuah misi yang Allah inginkan. Namun saya tidak tahu bagaimana menjalaninya. Di maGis saya belajar Asas dan Dasar manusia diciptakan menurut rumusan St. Ignasius Loyola, yaitu “Manusia diciptakan untuk memuji, 3

Mengikuti jejak St. Ignasius Loyola dengan berjalan kaki dari Loyola ke Navarette, Spanyol, sepanjang ± 135 km, selama seminggu (8 Agustus – 14 Agustus 2011)

53

 

menghormati serta mengabdi Allah Tuhan kita, dan dengan itu menyelamatkan jiwanya” . Saya menyakini rumusan ini, namun saya membutuhkan suatu rumusan tujuan hidup yang lebih kontekstual bagi diri saya sendiri. Rumusan itu saya temukan di bulan Maret 2011, ketika saya sedang bergulat mencari panggilan hidup saya. Rumusannya, “Bersama Allah menemukan kehendak-Nya dan bersamaNya pula menggenapi meng genapi kehendak-Ny kehe ndak-Nya a tersebut.” tersebut.” Sampai saat ini, rumusan ini menjadi pegangan yang sangat berharga, terutama ketika saya sedang menghadapi kesulitan dalam hidup.

4. Hasrat untuk Berbagi   Di maGis

saya belajar “KESADARAN” dan ini

menyadarkan banyak hal termasuk kesadaran dicintai, dilimpahi berkat dan kesadaran sebagai orang lemah namun diterima. Hal ini membawa saya pada dorongan yang besar sekali untuk membagikan apa yang saya miliki. Rasanya jika saya pernah mengalami suatu hal yang baik, saya ingin orang lain mengalaminya juga; jika saya memiliki memilik i sesuatu yang baik, saya juga ingin orang lain memilikinya. Demikianpun, setiap kali mendengar hal-hal baik tantang orang lain, kencederungannya bukan lagi iri, tapi rasa syukur. Kalau pun iri, ya rasa irinya disadari dan akhirnya memotivasi diri sendiri untuk lebih baik. Saya merasa diri saya menjadi lebih positif. positif.

54

 

5. Menemukan sahabat yang sesungguhnya. Saya merasa orang yang paling memahami saya, selain keluarga, adalah teman-teman di komunitas maGis. maGis. maGis saya  saya berani menjadi diri saya Bersama teman-teman maGis sendiri, tanpa takut saya dinilai salah ataupun dipandang lemah.

 Be rsa  Be  rsama te   te man t e  em   an maGis sa sayya  be r  ra  ni me   me nja njadi dir i  saya se ndir  ndir i,  i,  t  t anpa   t ak u t   t  saya dinila laii dsipaalnadha an t   t  gale  upu upmuanh 

diterima

Saya

merasa

dan dipahami

seutuhnya oleh temanteman dalam kelebihan dan kelemahan saya. Di sini saya belajar untuk terbuka, mengungkapan diri apa adanya. Saya merasakan bahwa Allah sungguh

hadir

dalam

persahabatan yang tulus dan lepas bebas ini.

6. Perubahan Paradigma tentang Perasaan Nasionalisme Di maGis, maGis, saya  saya berjumpa dengan berbagai macam orang, lintas suku, ras dan bangsa. Tidak bisa saya pungkiri bahwa jaringan internasional paling kuat yang saya miliki, saya peroleh melalui proses di maGis, maGis, puncaknya ketika mengikuti maGis Gathering  Gathering  dan World Youth Day di Spanyol. Pengalaman bersinggungan dengan bangsa lain dan berkunjung ke negeri orang ini memberikan saya pemahaman yang lebih objektif dalam memandang bangsa saya dan bangsa orang lain. Saya belajar bahwa masing-

55

 

masing bangsa memiliki kelemahan dan kelebihannya tersendiri. Bangsaku tidak terletak di bawah kaki bangsa tertentu, demikian pula, bangsaku tidaklah lebih hebat dari bangsa lain. Semuanya berharga di mata Tuhan. Hal ini tentunya berdampak pada rasa nasionalitasku, sebagai seorang warga Indonesia keturunan Tionghoa, saya memiliki sejarah hidup yang tidak mudah untuk menjadi bagian dari bangsa ini. Bagi saya menjadi Indonesia bukan sesuatu yang taken for granted , serta merta muncul begitu saja, tapi melalui proses perjuangan batin, pencarian identitas bangsa. Saat ini dengan penuh rasa syukur, saya berani mengatakan bahwa saya bangga terlahir menjadi bagian bangsa ini. Saya yakin, menjadi orang Indonesia adalah rahmat dan pilihan Allah buat saya. Saat saya melihat ke belakang, tiga bulan lagi, genap lima tahun saya berproses di maGis maGis,, saya menemukan bahwa diri saya saat ini telah menjadi sosok yang sangat berbeda dengan diri saya lima tahun yang lalu. Kalau ditelaah lagi, hidup saya masih sama, saya masih memiliki keluarga yang sama dan sejarah hidup yang sama. Saya masih mengalami proses jatuh bangun, kadang mengalami kegembiraan yang luar biasa, namun seringkali mengalami ketakutan, kecemasan dan perasaan sedih. Hanya saja saya merasa lebih mudah menerima dan kuat menghadapinya karena saya memiliki kaca mata yang berbeda dalam memandang hidup ini. Hal ini tak lepas dari relasi saya dengan Allah yang juga berubah. Allah yang dahulu begitu

56

 

besar dan jauh, saat ini terasa begitu dekat serta hangat. Konsekuensi berelasi dengan Allah adalah perubahan hidup dan saya mensyukuri perubahan ini, karena bagi saya menjadi anggota maGis adalah Panggilan Allah dan saya mensyukuri panggilan ini.

57  

SPIRITUALITY  Do no nott be af afra raid id to be sa sain ints ts.. Follow Jesus Christ who is the source of freedom and light.  Be op open en to th thee Lo Lord rd so He may lighten all your ways. -Pope John Paul II

58

 

Examen Conscientiae  atau pemeriksaan kesadaran merupakan bentuk latihan rohani yang disukai oleh St. Ignatius dan penggunaannya penggunaanny a sangat menyatu dengan Spiritualitas Ignasian. Latihan Rohani ini biasa dimanfaatkan sebagai persiapan pengakuan dosa. Pada zaman St. Ignatius, hal itu merupakan praktik hidup rohani yang populer.

Setidaknya ada dua hal ditekankan oleh St. Ignatius di dalam Examen Conscientiae: Pertama,, selalu memulai dengan ungkaPertama pan syukur dan terima kasih kepada Tuhan. Tuhan. Kedua,, mengenali dan mencari bimbingan Kedua rahmat Tuhan Tuhan dalam usaha pribadi yang kita buat. Inilah yang akan mengantar orang ke kepekaan terhadap pengalaman akan Allah dalam setiap peristiwa dan situasi.

59  

60

 

 Tuhan,  T uhan, sejenak aku ingin hadir di hadapan-Mu hadapan-Mu dan menikmati waktu tenang bersama-Mu. Bantulah aku untuk melihat kembali perjalanan hidupku bersama-Mu sepanjang hari ini.  Terima  T erima kasih atas setiap pengalaman, baik yang menggembirakan maupun yang tidak. Mengingat kembali pengalaman hari ini: Aku hendak mengucap syukur dan terima kasih atas... (sebutkan pengalaman-pengalaman yang membuatmu ingin bersyukur). Aku juga menyadari saat-saat ketika aku menjauh dari-Mu Hal-hal yang kusesali hari ini adalah...   (sebutkan pengalaman-pengalaman pengalaman-pengalaman yang membuatmu menyesal). menyesal).  Tuhan  Tuh an,, selu seluru ruh h peng pengal alam aman an kupe kupers rsem emba bahka hkan n ke kepa pada da-M -Mu. u. Aku mohon ampun atas kekurangan dan berilah aku rahmat agar esok hari mampu lebih mendengar suara-Mu. Amin.

Sumber: FCJ Sisters

61  

Paradoks Perubahan

 

Yulius Denny

“Cinta dapat menerima dan mengubah keadaan sesulit apapun”, apapun”, demikian penggalan kalimat k alimat yang dijadikan kata-kata mutiara salah satu ordo suter yang sangat dikenal. Kata-kata ini terngiang mungkin karena secara tidak sadar selalu dibisikkan pada saya secara tidak langsung melalui tindakan atau ucapan. Sebagai manusia

yang

normal tentu saja

Cinta dapat menerima keadaan dan mengubah sesulit apapun

perubahan ke arah yang lebih baik harus dan layak dilakukan, perubahan dapat perubahan

ini berwujud yang

terlihat secara fisik maupun perubahan yang terjadi dalam diri seseorang, sekali lagi tentu saja perubahan menuju ke arah yang lebih baik. Perubahan adalah salah satu hakikat manusia.

6  

Perubahan inilah yang mendorong manusia mencari penghidupan lebih baik atau mencoba memahami diri dan “posisi”n “posisi”nya ya didunia ini. Demikian juga dengan saya, pertanyaan seperti: “Siapakah seperti: “Siapakah saya?”  ; ; “Mengapa saya ada? ; dan “Untuk apa saya di dunia ini?” , telah muncul beberapa tahun yang lalu. Untuk menjawab pertanyaan, katanya diperlukan pemahaman akan diri sendiri terlebih dahulu, entah mengapa entah  mengapa saya mengamininya. Bagi

saya

sangat

wajar mengingat kita manusia dikondisikan oleh pengalaman-

 Sema  Se maki kinnsemakin ingi inginn berubah  tida  ti dakk bisa bisa berubah, semakin keras berusaha berubah semakin keras pula konflik yang  terj  te rjad adii

pengalaman masa lalu. Manusia adalah makhluk yang belajar dan belajar selalu didasarkan pertama-tama atas pengalaman empiris. Maka, luka masa lalu seringkali

mempengaruhi

cara hidup, relasi dan pilihan seseorang, baik disadari maupun tidak, demikian pula

dengan saya. Masalahnya apakah dengan menyadari semua itu kemudian dengan sedia akan mengubah diri saya? Bisa saya pastikan tidak jawabnya. Luka di masa lalu yang kini disadari lalu diusahakan untuk diubah ternyata seringkali menyeret saya dalam sebuah pergulatan yang tiada akhir. Semakin bergulat dengan luka itu semakin hebat pula

63  

konflik yang terjadi. Ujungnya adalah perubahan yang diharapkan tidak terjadi. Seandainya perubahan terjadi, itu hanya terjadi di tataran permukaan saja, bukan perubahan fundamental, sehingga mungkin perubahan itu tidak dapat disebut perubahan sama sekali. Pergulatan menjadi pribadi yang utuh menurut impian saya itu malah menjadi sebuah batu sandungan bahkan konflik baru, atau penyakit baru yang kadang sangat halus sehingga tak disadari adanya. Semakin ingin berubah semakin semak in tidak bisa berubah, semakin keras berusaha berubah semakin keras pula konflik yang terjadi. Secara intelektual saya tahu dan sadar ada konflik yang terjadi namun secara sadar juga tidak tahu cara merubahnya bahkan lelah untuk berusaha. Pada titik pencarian inilah saya menemukan maGis, sebuah komunitas yang menghidupi Spiritualitas Ignasian. Muncul sedikit harapan ketika mengetahui ada sebuah komunitas awam yang mempelajari Spiritualitas Ignasian. Ignasius adalah seorang yang sangat terkenal dalam pengolahan hidup pribadinya, maka saya putuskan untuk bergabung pada komunitas ini. Sejak saat itu, examen examen,, latihan doa dasar, asas dasar,  dasar,  discernment   dan istilah lainnya mulai saya kenal. Perlahan saya terapkan sejauh kemampuan saya. Examen adalah sebuah metode menyadari tindakan yang telah dilakukan dan mengarahkan tindakan

64  

yang akan dilakukan, selain itu juga ada latihan doa dasar. Dua hal tersebut yang sebenarnya dipahami hingga saya menulis tulisan ini. Berawal dari apa yang saya pahami dan dalam keterbatasan pemahaman tersebut saya mencoba melakukannya dalam keseharian meski seringkali juga terabaikan. Entah bagaimana caranya, saya mulai menemukan sebuah kesadaran bahwa usaha mengubah diri yang dilakukan selama ini selain menghabiskan energi juga minim tingkat keberhasilannya. Examen adalah sebuah cara melihat perbuatan yang telah dilakukan, menyadarinya apabila perbuatan itu dirasa kurang baik dan membuat niatan untuk melakukan perbuatan selanjutnya lebih baik, tanpa berusaha menilai dan terikat pada baik-buruk perbuatan yang telah dilakukan. Mengajarkan saya untuk memandang luka-luka di masa lalu bahkan mengajarkan untuk melihat dengan seimbang bahwa ternyata ada tahap dimana saya juga mengalami kebahagiaan selain luka tersebut yang entah mengapa selama ini tak terlihat. Perlahan saya mulai bisa melihat fakta dan keterkondisian pengalaman hidup tanpa berusaha menolak atau menilainya, bahkan tanpa keinginan merubahnya dan mengharapkan sesuatu akan terjadi. Yang saya lakukan hanya duduk diam tanpa tujuan apapun selain melihat, dan  dan  entah mengapa entah  mengapa saya merasa hal ini lebih berguna. Mungkin Mungk in inilah yang dikatakan sebagai fase penerimaan, seperti yang tertulis di kalimat pembuka tulisan ini bukankah perubahan

65  

selalu diawali dengan sebuah penerimaan, penerimaan tanpa syarat yang membutuhkan cinta. Nampaknya terlalu lama saya tidak memahami apa itu cinta bahkan mungkin saja selama ini saya tidak mencintai diri sendiri. Saya cukup gembira dan menikmati sebuah kesadaran

bahwa saya saat ini sedang dalam fase

penerimaan dan mungkin belum atau masih sangat jauh dari mencapai fase perubahan seperti yang diinginkan. Barangkali Tuhan Tuhan sedang mengajak saya bermain sek sekaligus aligus terlibat dalam permainan atau menantang untuk melatih kesabaran saya, sebelum Ia mengijinkan saya naik ke level selanjutnya. Saat ini yang harus saya lakukan mungkin hanya menikmati setiap prosesnya. Persis seperti saat latihan doa dasar, kami diajarkan untuk berusaha mendengar semua yang bisa tercecap oleh panca indera tanpa membatasi pada indra tertentu. Mungkin saat ini masih terlalu dini untuk menyimpulkan, tapi perlahan saya mulai memahami makna kata k ata “Cinta dapat menerima dan mengubah keadaan sesulit apapun”. Perjalanan sesungguhnya baru dimulai, dan saya bersedia belajar menjalaninya.

66  

X-AMEN  

 Oleh  Ol eh Mo Moninica ca Ju Juniniar artiti E.

Beginilah salah satu pengalaman saya untuk Examen, seperti terbagi dua antara “OTAK” dan “SAYA”.

Animator : Mari kita siapkan diri untuk Examen.   Saya : Ok, kita mulai meditasi ala examen sekarang. Saya akan fokuskan diri dan mengikuti instruksi si animator. Otak : Ok, : Ok, saya tahu kamu bisa. ------------------------------------------------------------------Animator : Tutuplah Tutuplah mata, rasakan rasak an nafas, udara dingin masuk melewati hidung, lalu keluar udara hangat dari hidung.. Saya : Pasti : Pasti saya bisa fokus.. Otak : Ha! Udara hangat? Emang ada yah?  ------------------------------------------------------------------Saya : :  Wah, iya juga.. udara hangat apa ya? Ok, jangan  pikir apapun, lanjutkan fokus!  Otak : :  Oohh, udara hangat maksudnya nafas keluar dari hidung... Wah, Wah, lapar juga belum makan pagi tadi.. ta di..

67  

Saya : Yah, agak lapar perut ini.. Oh, Dapatkah kita fok fokus us untuk examen sejenak..?  Otak : Ya! Baiklah.. Tapi apa kira-kira menu makan siang hari ini?  Saya : Mungkin sesuatu dengan ayam.. Otak : Wah, ayam.. Apa tidak lebih baik kamu memikirkan menu selain ayam..?  Saya : Heee.. Saya mau fokus lagi, fokus, fokus.. -----------------------------------------------------------------Animator : Rasakan angin yang bertiup menerpa badan kita.... kita.. Otak : St. Ignasius yang menciptakan Examen ini?! Apa tujuannya?  Saya : Ya, : Ya, tujuannya… eeemm… -----------------------------------------------------------------Animator : Mmmmmmmm………… Saya : Wah, : Wah, tadi apa yang di bilangnya… Otak : :  Iya, dia tadi dia bilang apa yah.. -----------------------------------------------------------------Saya : :  Ah! Doa sajalah.. Ya Ya Bapa… Otak : :  Oya, sekolah CC CC kan pelindungnya pelindungnya St. Ignasius.. Saya : Hmm, : Hmm, hebat juga..

68  

Otak : Wah, teringat Olive.. Apa kabar dia sekarang..?  Saya : Olive ya, Gimana kabarnya sekarang ya? Terakhir dia kuliah kedokteran.. Hei! Kapan saya bisa FOKUS? T Tolong olong berhenti berpikirlah otak. Otak : Baiklah saya diam.. --Di sini selama beberapa detik saya tidak berpikir apapun… Kosong -Otak : Uh, kaki mulai pegal… -----------------------------------------------------------------Bukan

saya

tidak

ingin mendalami latihan Examen dengan baik, tetapi saya belum terlatih untuk mengendalikan

 E xame n 

it a   jark an k it  me nga ja ka    ih  pe k   t uk  le bih un t  ilingg  e l ilin ke  er hadap se k   t e   rjalanan   juga pe  ja dan ju e mosi dalam lam sa t   t u  i u.  hari  t 

pikiran-

pikiran supaya tetap fokus. Di latihan berikutnya, hal yang sama terjadi lagi. Pikiran saya mengawang kemanamana,

selalu

ada

yang

mengganggu pikiran ini. Bila saya berusaha fokus, malah hilang

arah.

Untunglah

animator memberikan kalimat-kalimat pengantar, tetapi saat kalimat pertama menuju yang kedua, pikiran saya kembali mengawang atau melantur.  Ternyata  Ternyata

saya

sadar, sadar,

saya

tidak

terbiasa

69  

menfokuskan pikiran pada satu hal secara terus menerus dalam diam. Saya terbiasa dengan hal-hal yang serba s erba multitasking.. Contohnya saja, saya bisa mengerjakan tugas dari tasking dosen, sambil mendengarkan musik keras ke ras ditambah cemalcemil. Ditambah lagi, cara kerja otak saya terlalu cepat dan tidak terbiasa duduk diam selama beberapa lama tanpa melakukan apapun.  Tema  Tema ini yang ingin saya angkat juga, multi-tasking multi-tasking.. Saya percaya banyak dari kita merupakan orang yang multitasking   atau multi-handling tasking multi-handling.. Misalnya, kita sering sekali sambil

mendengarkan

kuliah dosen kita juga sms-an atau bbm-an, atau orang yang sambil menelpon

tapi

jari

kanan tetap mengetik

saya sadar kalau emosi saya dalam setengah hari itu naik dan turun.

di laptop sambil jari kiri pegang burger   makan siang. Bagi orang kantoran pasti sudah diharuskan untuk bisa melakukan banyak hal dalam waktu yang sempit, atau melakukan dua atau tiga hal dalam waktu bersamaan. Budaya itulah yang telah tercipta sekarang ini, segala sesuatunya harus cepat dan tepat. Sekarang saya dihadapkan dengan latihan Examen, dimana harus duduk diam, memfokuskan pikiran, pokoknya diam. Bukannya tidak pernah berdoa, saya berdoa namun dalam doa saya mengungkapkan pengharapan. Saya

70  

melihat Examen berbeda dengan berdoa, latihan rohani ini seperti meditasi yang mengajarkan kita untuk lebih peka terhadap sekeliling dan juga perjalanan emosi dalam satu hari itu. Saya merasa bahwa kita harus lupakan sejenak kegiatan yang sedang dilakukan atau masalah yang sedang dialami untuk bersyukur kepada Bapa di Surga. Saat saya menuliskan ini, saya sudah mengikuti pertemuan bulanan maGis yang keempat. Apakah saya sudah bisa latihan rohani Examen dengan benar? Saya akan jawab “BELUM!” Tapi saya tetap berusaha untuk tetap melakukannya. Dan inilah beberapa hal yang saya temukan pada saat Examen: •

Saya kadang merasa lucu dan aneh. Saya suka sekali mengurutkan hal-hal yang telah saya lakukan dari awal saya bangun sampai jam 12 siang (kadang saya lakukan siang hari sebelum makan siang). Dengan mengurutkan, saya sadar kalau emosi saya dalam setengah hari itu naik dan turun. Di pagi hari saya bisa tertawa-tawa, namun di siang harinya saya bisa marahmarah karena suatu hal. Wuah, naik turun sekali ya suasana hati.

•

Saya berusaha menggunakan metode menulis. Karena saya bingung atau kurang bisa menceritakan dengan baik. Saya bisa menulis berlembar-lembar retetan kejadian hari itu. Tiba-tiba saja sudah berlembarlembar, seperti tidak ingin melewatkan satu peristiwa

71  

kecil satupun. •

Saya menggabungkan latihan rohani ini dengan berdoa, seperti Examen ditambah dengan berdoa untuk Bapa di surga dan Bunda Maria. Saya tidak tahu apakah hal yang telah dilakukan ini benar atau malah menyalahi aturan. Begitulah

pengalaman

latihan

rohani

saya,

mungkin akan lebih terbiasa dengan latihan rohani ini bila saya melakukannya cukup rutin, namun untuk sekarang ini memang masih sangat jarang. (^_^)  

72  

Pengantar

Sejarah Hidup  Sejara  Seja rahh hi hidu dupp ma manu nusi sia, a, juga tampa tampakk pa pada da Ignasius Loyola, menunjukkan perjalanannya menuju tahap untuk memahami Rencana Allah,  Pen  P enye yele leng ngga gara raan an Ilahi Ilahi,, ya yang ng konkr konkret et bagi bagi diriny dirinya. a.  Seba  Se babb im iman an,, ju juga ga im iman an ak akan an Pen enye yele leng ngga gara raan an Ilahi, bukanlah suatu sikap yang tiba-tiba belaka hinggap pada hubungan pasrahmanusia. kepada Pribadi KarenaIlahi.iman adalah  Sela  Se lama ma hi hidu dupn pnya ya,, Ig Igna nasi sius us me meng ngal alam amii se seca cara ra berangsur-angsur dan bertahap-tahap, bahwa Allah mengemudikan hidupnya, mencukupi segala kebutuhannya dan mengajarnya. Tuhan dihayati sebagai Pribadi, yang menyelenggarakan hidup Ignasius.  Tul  T ulis isan an-t -tul ulis isan an in inii ad adal alah ah te tent ntan angg ma makn knaa hidup dari teman-teman maGis yang bermaksud untuk mengenali segala kelemahan, luka yang pernah dialami dan kemudian mencoba untuk menemukan karya dan peranan Allah dalam hidup masing-masing, dengan demikian dapat mengalami keselamatan Allah yang bukan hanya menjadi kata-kata umum, tetapi mempunyai arti yang unik bagi setiap pribadi.

73  

CATATAN  Sejarah Hidupku Allah bertindak dalam diriku yang otentik maka aku perlu mengenal siapa diri otentikku itu. Allah senantiasa hadir dan terus menerus mencintai dan mengajakku berelasi. Dia hadir dalam setiap langkah hidupku. Aku perlu sadar siapa Dia bagiku dan sadar akan kehadiranNya tiap waktu dalam hidupku.. hidupku

74  

CATATAN

75  

 

Memotret Kehidupan

Yulius Denny

Semua orang bisa menghasilkan menghasilk an foto, tinggal bawa bawa kamera - hidupkan - bidik - tekan shutter - jadilah foto. Proses membuat foto foto sesederhana itu. itu. Bahkan kini dengan adanya teknologi yang berkembang, foto yang bagus dapat dihasilkan oleh orang yang bahkan tidak memahami bagaimana pengaturan kamera. Inilah masa dimana perkembangan teknologi diagung-agungkan.  Tetapi  T etapi sesungguhnya tidak semua orang bisa menghasilkan foto yang baik. Untuk menghasilkan foto yang baik diperlukan pengalaman melihat dan memilih objek, menentukan sudut pandang objek, menemukan objek utama dan menentukan seberapa banyak objekobjek lain akan terlibat atau dilibatkan sebagai background . Dan pengalaman seperti pada umumnya harus dirasakan dan akibat dari tindakan. Inilah yang disebut komposisi dalam fotografi, yakni pemilihan objek foto dan background   yang akan dimasukkan dalam sebuah frame frame   foto. Untuk dapat melakukan itu diperlukan pengetahuan, pengalaman dan

76  

kejelian melihat objek. Fotografi sesungguhnya bagi saya sama halnya dengan hidup, semua orang pasti dapat menjalani hidup seperti semua orang dapat menghasilkan foto, Tetapi sesungguhnya sama seperti untuk menghasilkan foto yang bagus, untuk menghasilkan hidup yang bermakna diperlukan pengalaman dan kejelian untuk menentukan objek (dalam bahasa kehidupan objek inilah tujuan hidup kita), sudut pengambilan objek (dalam bahasa kehidupan adalah bagaimana kita memandang suatu peristiwa atau tujuan kita) dan background   (hal-hal atau perbuatan apa) yang akan dimasukkan dalam catatan kehidupan kita. Baik

dalam

fotografi

dan

menjalani

hidup

aktornya tetap sama, pilihan sang fotograferlah yang akan menentukan hasil akhirnya, ak hirnya, dan tujuannya juga tetap sama, menghasilkan gambar yang bermakna.

sesungguhnya sama seperti untuk menghasilkan foto yang bagus, untuk menghasilkan hidup yang bermakna diperlukan pengalaman dan kejelian untuk menentukan objek (dalam bahasa kehidupan objek inilah tujuan hidup kita)

77  

Mukjizat Tuhan Nyata Untukku

Gerry Gabriel

Namaku Benedictus Gabriel Mahasto Drajad. Aku lahir di Jakarta, 10 Oktober 1989. Nama orangtuaku Agustin Agustinus us Suwodjo dan Margaretha Maria Retno Nustati (Nuky). Ayah dan ibuku bekerja sebagai wiraswasta, namun ayah memiliki pekerjaan lain yaitu Dosen sedangkan ibuku penerjemah. Aku adalah anak nomor dua dari tiga bersaudara (satu orang meninggal) dengan hobi membaca, menulis,  menulis,  browsing, browsing, nonton TV, jalan-jalan, fotografi, dan lainnya. Menjelang

kelahiranku

ada

beberapa

warga

lingkungan lingkunga n gereja sempat berbincang ber bincang bahwa Beato Yohanes Yohanes Paulus II berkunjung ke Indonesia Paulus I ndonesia pada tanggal 9-14 Oktober 1989. Maka ketika lahir ke dunia banyak dokter, suster perawat, dan seorang ibu beragama Islam yang waktunya melahirkan di kamar berbeda memberitahu bahwa aku seperti menyambut kedatangan tokoh besar. Memang aku lahir prematur seperti almarhum kakakku namun pasca kelahiran di RS Tebet, dokter Robert merekomendasikan seluruh perawatan anak prematur berada di RS Cikini, Jakarta Pusat. Melihat keadaanku yang

78  

semakin tak berdaya karena banyak infus di seluruh tubuh, perasaan ibuku rasanya tak kuat apalagi harus membutuhkan banyak darah agar hidup. Sejak ibuku remaja memang sudah fobia darah entah sekedar lihat di televisi atau melihat langsung keadaan terjadi. Ibu hampir menangis saat aku sempat dinyatakan mati selama lima menit karena seluruh badan sudah biru. Bayangkan bila mungkin aku tidak bisa seperti sekarang mungkin sudah berpulang untuk selamanya selamanya seperti kakakku. kak akku.  Terny  Ternyata ata Tuhan sungguh sungguh memberikan memberikan mukjizat mukjizat luar biasa biasa meski keadaan kaki tak seimbang. Kaki kananku sempat dioperasi karena terlihat pendek sebelah maka aku memakai sepatu anak cacat dengan penghubung besi, dioperasi di RS Halmahera, dipasang gips sampai pen permanen maka jadilah ada  jahitan  jahi tan agar aku bisa jalan jalan normal. normal. Aku pernah pernah bersekola bersekolah h di TK YPAC Bandung juga menjalani masa fisioterapi dengan bapak Anto di RS St. Borromeus Bandung. Kelihatannya sekarang aku adalah anak normal, padahal aku adalah mantan penderita autisme sampai perlu terapi bicara di Jl. Kramat 7, Jakarta. Dulu aku tinggal di daerah Pejaten, Kompleks Depdikbud, pada tahun 1993, keluargaku pindah ke Bekasi sampai sekarang. Dulu ibu dan ayahku pernah memanggilku Gaston sampai eyangku, Ignasius Soemardi, mencoba mengusulkan nama panggilan yang mudah diingat yaitu Gerry dengan harapan sederhana

79  

agar aku dapat menjadi orang besar, mudah dikenal banyak orang. Memang

masa

kecilku

juga

membutuhkan

perjuangan besar apalagi aku sempat memakai sepatu anak cacat (pakai besi) ketika bersekolah di TK A YPAC Bandung. Meski hanya setahun, ibu bertekad mendaftarkanku ke sekolah umum di TK B-SD Widya Bhakti. Sampai akhirnya harus operasi kaki, sempat memakai gips selama beberapa bulan maka ada jahitan di kaki kanan dan harus dipasang pen permanen agar bisa jalan normal. Memang ibuku adalah orang yang tegar bahkan bisa memberi peringatan apabila ada orang berniat jahat termasuk menghina, menyakitiku (kecuali bertanya baik-baik) akan ada balasan. Refleksi atas sejarah hidupku yang ditulis ini bukanlah cerita belaka atau mungkin harusnya menjadi rahasia pribad pribadii atau hanya berlaku dalam kelompok   circle. circle. Tetapi buatku kenapa harus malu? Memang yang aku kutulis adalah realita sekaligus kesaksian kepada siapa saja yang membaca ini, bahwa Tuhan memberikan mukjizat kepadaku kesempatan untuk hidup kembali sampai sekarang walau sempat mati 5 menit. Aku juga bersyukur bahwa persahabatan di komunitas maGis begitu akrab sejak dari perkenalan dalam Community Building sampai Building sampai sekarang sehingga aku mampu berani bersaksi karena k arena T Tuhan uhan memberi kesempatan berharga untuk bersama menelusuri sejarah hidupku.

 80  

Namaku : Ardi

Anak yang Dikasihi-Nya Ardi Handojoseno, SJ

Namaku Ardi. Kata ayah, artinya gunung. Nama itu membawa pula doa dan harapan. Dalam alam pikir budaya kita, gunung dipandang sebagai tempat suci di mana kita dapat mendekatkan diri kepada Tuhan, sebagaimana halnya dalam budaya-budaya lain di dunia yang juga mengisahkan tempat-tempat tinggi sebagai tempat suci untuk mendapatkan pewahyuan Ilahi. Kupikir, orang tuaku ingin anaknya dekat dek at dengan Tuhan. Tuhan.  Tanah  Tanah air kita memiliki empat deretan pegunungan yang menyebabkan banyaknya gempa bumi dan letusan gunung berapi. Banyak orang menderita karenanya. Namun, letusan gunung itu jugalah yang kemudian memberikan kesuburan pada tanah kita –yang karenanya kata Koes Plus “tongkat kayu dan batu jadi tanaman”. Duka, kepiluan, dan hati remuk redam terkadang hanyalah sebuah persiapan menuju tarian kegembiraan dan kepenuhan hidup. Di

 81  

antara tarikan-tarikan kuasa yang melampaui daya manusia itu, aku ditanam, bertumbuh dan berbuah. Di sana aku belajar menangis. Aku belajar tertawa. Aku belajar merayakan kehidupan. Aku belajar mencintai  T  Tuanku uanku dan Tuhanku, Tuhanku, khususnya “The God G od of Small Things. Things.” Ada banyak anak kecil yang telah menjadi guruku dalam perjalanan belajar dari hal-hal sederhana dan kecil dalam hidup. Dan aku terus belajar untuk membiarkan diriku dibuat terpukau oleh pengalaman-pengalaman baru, ataupun hal-hal biasa yang coba kucerna dengan cara pandang yang baru. Namaku Ardi. Artinya gunung. Aku mencintai gunung. Ada satu pengalaman yang ingin kubagikan kepadamu.

Satu

pengalaman

dari

sekian

banyak

pengalaman mendalam yang kudapatkan di gunung. Ketika itu aku diutus menjalani peziarahan pada tahun kedua novisiatku di Serikat Yesus. Selama tujuh hari, kami berjalan berdua-dua sepanjang kurang lebih 250 km, melewati rute yang berbeda-beda. Dilucuti dari hal-hal yang tak perlu, kami hanya membawa perlengkapan dasar untuk survive survive:: Satu set pakaian ganti, jas hujan, alat mandi, Kitab Suci, dan buku refleksi. Tak ada dompet berisi uang yang menjamin rasa aman dan nyaman. Yang ada hanya KTP dan surat keterangan tertutup yang hanya bisa dibuka dalam situasi darurat. Hidup kami hayati betul bergantung dari penyelenggaraan Ilahi lewat meminta pertolongan orang-orang di jalan untuk dapat makan, minum, dan

 82  

membaringkan tubuh yang penat setelah seharian berjalan. Kami tidak boleh tinggal di gereja ataupun sengaja mencari pertolongan dari keluarga Katolik atau Kristen dan dilarang untuk mengatakan latar belakang kami sebagai anggota Serikat karena k arena hal tersebut dapat mempengaruhi perlakuan orang terhadap kami. We were completely strangers. strangers. Kami sungguh orang asing. Rute yang ditetapkan untukku waktu itu termasuk menyusuri lereng dua gunung berketinggian sekitar 3000 meter meter,, Merapi dan Merbabu. Mer babu.  Teman  Teman seperjalananku kebetulan juga sesama insinyur. Si Abang ini lima tahun lebih tua daripada aku. Lebih pendek, namun kekar, sangat sehat, dan kuat. Pada awal perjalanan saja dia tertinggal karena kakinya bermasalah. Namun, segera setelah terbiasa, dia berjalan  jauuuuuuh di depanku. Ketika kusampaikan bahwa aku lelah dan sangat membutuhkan istirahat, dia mendorongku untuk berjalan beberapa kilometer lagi. Aku marah. Merasa tak didengar dan tak dipahami. Akibatnya, hari itu aku menolak berhenti, terus dan terus berjalan hingga malam membentang dan dia mungkin agak kepayahan. Mode pasif agresif: On. Dia minta aku berjalan satu kilometer lagi, aku layani 20 kilometer! Aku sadari kemudian, rasa marah bisa memberikan energi dan kekuatan yang luar biasa. Bahaya kalau arahnya keliru. Untungnya, aku toh masih dapat mengontrol diri. Esok harinya, kami duduk berdua berhadapan muka dan sama-sama murka. Setelah saling silang kata dengan jujur terbuka apa adanya, dengan

 83  

semangat berusaha mengerti dan memahami yang lain  juga, mendung yang menggantung pun sirna. Kami siap memulai perjalanan baru kami, dalam hubungan yang lebih mendalam dan saling mengerti memahami dalam kesatuan hati dan budi yang lebih sungguh dan otentik. Bagaimanapun juga, kami adalah Friends in the Lord , sahabat dalam Tuhan, Tuhan, bukan anggota partai politik. Ketika memulai perjalanan kami esok harinya, aku berkata padanya, “Aku kangen makan buah. Orang-orang begitu baik memberi kita makanan mak anan dan tempat tinggal, tapi entah, aku ingin apel. Yang Yang merah. Hmm..nyam…Aku H mm..nyam…Aku akan sangat berterima kasih k asih bila Tuhan Tuhan memberiku satu s atu saja hari ini.” Dia hanya tertawa. Kami ada di tengah pegunungan di mana orang menanam berbagai jenis buah, namun apel bukan salah satunya. Mereka tidak menanam apel di daerah itu. Sebelumnya, kami memiliki pengalaman unik. Setiap harinya, kami selalu menemukan uang logam. Kami tidak pernah meminta uang, tapi Tuhan seperti punya selera humor yang unik. Dia selalu menaruh uang logam di sepanjang jalan untuk memberi tanda bahwa Dia ada bersama kami. Di hari kelima, seorang pengemis mendekati kami dan meminta uang. Tentu saja kami, sebagai sesama pengemis, dengan senang hati memberikan semua uang logam yang kami punya. St. Ignasius pasti akan gembira melihat kami menjalankan apa yyang ang ia ajarkan, apa yang Yesus ajarkan: Apa yang telah kamu dapatkan dengan cuma-cuma, berikanlah secara cuma-cuma.

 84  

Saat kami melanjutkan perjalanan, seperti biasa teman seperjalananku berjalan

jauh

mendahuluiku,

tapi dari waktu ke waktu, dia berhenti untuk menunggu aku dan bertanya, “Apakah kamu baik-baik saja?” Suatu ketika, di salah satu tikungan jalan, aku melihat dia menungguiku dengan senyum sangat lebar. Dia berkata, “Ardi, aku punya sesuatu untuk kamu. Tebak apa?” Hatiku berdebar-debar, tapi aku biarkan dia menjawab sendiri pertanyaan tersebut, “Aku tidak tahu. Kamu punya apa?” Sambil tertawa, dia menunjukkan kepadaku apa yang ada di tangannya: Sebuah apel. Apel yang merah segar. Dia melanjutkan, “Aku ttemukan emukan ini di pinggir jalan. Aku tidak tahu bagaimana caranya apel ini ada di sana. Tuhan pasti sangat mencintaimu, saudaraku.” Ya, benar. Aku merasa ada kehangatan berdesir dalam jiwaku. Bahkan sekarang, ketika aku menuliskan cerita ini untuk Anda. Dulu sebuah apel membuat Adam kehilangan nyawanya, tapi aku mempunyai apel sebagai hadiah kehidupan. Seak Seakan an Tuhan Tuhan berkata padaku di gunung itu, “Engkaulah anakku yang Kukasihi” (cf. Markus 1:11).  Tentu  Tentu saja Anda dapat menyebutnya kebetulan, tapi terlalu banyak kebetulan terjadi dalam hidupku. Aku percaya demikian pula terjadi dalam kehidupanmu. Satusatunya penjelasan yang masuk akal bagiku adalah hal tersebut menunjukkan jati diriku yang sebenarnya dan misi yang aku emban sebagai anak Tuhan, saudara Yesus, dan saudaramu karena kita semua adalah anak Allah.Ya,

 85  

itulah nama kita yang sesungguhnya dalam Dia: Anak yang dikasihi-Nya. Dalam

perjalanan

pulang

“turun

gunung”,

menuju kembali ke kehidupan kami yang biasa, aku pun mengidungkan sebuah lagu rohani anak-anak yang kutahu:

 This is my Fathe  This ather’r’ss worl world, d, and to my listening ears all nature sings, and round me rings  thee musi  th musicc of the the sphe sphere res. s.  This is my Fathe  This ather’r’ss worl world: d: I rest rest me in the thought of rocks and trees, of skies and seas; his hand the wonders wrought.  This  Th is is my Fathe ather’r’ss worl world: d: he shines inngallgrass that’sI hear fair; him pass; in the rustli rustling he speaks to me everywhere. AMDG,   AMDG,  pada pesta Para Jesuit Martir China: Leon-Ignace Mangin, Paul Denn, Remy Isore, ModesteAndlauer 

 86  

 Sebagaimana gerak jalan,  jarak dekat atau jarak jauh, dan lari-lari disebut latihan jasmani, begitu pula dinamakan latihan rohani setiap cara mempersiapkan  jiwa dan menyediakan hati untuk melepaskan diri dari segala rasa lekat tak teratur, dan selepasnya dari itu, lalu mencari dan menemukan kehendak Allah dalam hidup nyata guna keselamatan jiwa kita. - St. Ignasius Loyola (Buku Latihan Rohani No. 1).

 87  

Latihan Doa Dasar (Ladoda) yang

Latihan

Rohani

ditulis

oleh

St. Ignasius Loyola merupakan kumpulan doa dan meditasi, serta petunjuk/manual untuk membangun rohani.

hidup

Ditulis

awal-awal

pada

pergulatan

hidupnya dan pencarian akan

Tuhan

(kurang

lebih 1522-1524), latihan doa ini bertujuan untuk membangun dan memperdalam relasi iman yang sangat personal dengan Kristus melalui berbagai misteri kehidupan Kristus seperti kelahiran, kehidupan, kemuliaan, sengsara, sampai kebangkitan-Nya. Dalam Latihan Rohani terdapat berbagai macam cara doa dimana setiap orang diajak untuk merenungkan aspek penting dalam hidup iman kristianinya: Penciptaan, dosa,

pengampunan,

panggilan,

pembedaan

roh,

pelayanan, hidup dan sengsara serta kebangkitan Kristus.  Tulisan-tulisan  Tulisan-tulisan berikut merefleksikan bagaimana, pergulatan teman-teman maGis mencari dan menemukan aspek doa yang sesuai dengan dirinya, sehingga pada akhirnya, diharapkan kita semua memiliki kebebasan

 88  

rohani-spiritual dan kemampuan untuk menemukan kehendak Tuhan dalam hidupnya dan bertindak atas cinta  Tuhan  Tuhan yang cukup bagi hidup kita masing-masing.

Oh Kristus Yesus, ketika segalanya menjadi gelap dan kami merasa lemah dan tak berdaya berikanlah kepada kami kesadaran akan hadirat-Mu, kasih-Mu, dan kekuatan-Mu Tolonglah kami untuk memiliki kepercayaan penuh kepada kasih-Mu yang melindungi kami  dan kuasa-Mu yang memberi kekuatan, supaya tidak ada apapun yang menakutkan kami  dan membuat kami kuatir, karena jika kami hidup dekat dengan Engkau kami akan melihat tangan-Mu, maksud-Mu, dan kehendak-Mu dalam segala sesuatu. s esuatu.  Amin. -St Ignasius Loyola-

 89  

Doa: Sebuah

Sarana yang Memerdekakan  

Marshal Octavianus

Sewaktu saya masih kecil, guru agama saya mengajarkan bahwa doa adalah saat kita berbicara dengan Tuhan.

Dibuka dengan tanda salib, kemudian

menyapa Tuhan, mengucap syukur, meminta ini dan itu, kemudian disusul dengan doa-doa devosional lainnya, dan akhirnya ditutup kembali dengan tanda salib. Sampai beberapa waktu, bagi saya doa hanya merupakan ritual dan ‘tuntutan’ yang harus saya penuhi. Terutama ada semacam ‘kewajiban’ bagi saya untuk berdoa kepada Tuhan apabila saya ingin meminta sesuatu. Kadang saya merasa bahwa doa merupakan pelarian jika saya merasa membutuhkan  T  Tuhan. uhan. Membutuhkan Tuhan dalam konteks ini adalah konteks duka. Jarang sekali, di saat suka saya mengingat  T  Tuhan, uhan, terlebih berdoa. Saya cenderung tenggelam dalam ke-suka-an saya dan sejenak melupakan syukur kepadaNya. Ritual yang terus berulang terkadang membuat saya sempat berpikiran bahwa sia-sia saja berdoa dan sempat

90  

membuat saya jauh dari Tuhan. Kering. Terlepas dari itu semua, doa adalah sarana yang paling efektif bagi saya untuk berkomunikasi dengan Dia.

Tuhan Dalam Tataran Verbal Guru agama dan sekolah minggu saya mengajarkan bahwa manusia diciptakan oleh Tuhan. Tuhan adalah Yang Kuasa, Yang Maha Agung, yang menjadikan langit dan bumi beserta mahkluk pertama: Adam dan Hawa. Seiring bertambahnya usia, pikiran saya dikritisi oleh pencarian akan Tuhan itu sendiri. Tuhan dalam tataran verbal, dalam konteks masa kecil, adalah Tuhan yang hebat, Tuhan yang agung, dan yang jelas-jelas hadir dalam bentuk ekaristi berupa hosti kecil yang kita sembah. Konsep Tuhan terkotakkan hanya dalam analogi ‘dunia peraltaran’ saja. Dan bersinggungan dengan spiritualitas Ignasian, konsep : Finding God in All Things –menemuk Things –menemukan an Tuhan Tuhan dalam segalaseg alamempertanyakan iman saya. Tuhan tidak semata-mata hadir di altar saja, Tuhan Tuhan pun tak lagi bisa dikotakkan dalam bentuk verbal. “Ketika masuk dalam tataran nonverbal, yang sangat membutuhkan pengenalan akan batin, maka dari situlah doa yang sejati terwujud. Tuhan sebagai konsep harus diruntuhkan apabila ingin mengenali Tuhan dalam bentuk realita” (Rm. Sudrijanta, SJ  dalam  dalam buku Titik Hening Meditasi Tanpa Objek). Dan inilah yang saya terus geluti,

91  

bahwa konsep Tuhan yang terbentuk dari kecil, perlahan harus saya geser, jika saya ingin menyelami me nyelami kehidupan yang lebih dan kontekstual. Dan idealnya, nanti akan berujung dengan menemukan menemuk an T Tuhan uhan dalam segala hal.

Doa Yang Memerdekakan Berkenalan dengan spiritualitas Ignasian adalah sebuah pengalaman iman yang baru dan menarik bagi saya.

 Albert Nolan, seorang Dominikan terkenal mengatakan bahwa banyak orang muda yang haus akan spiritualitas; pencarian spritualitas berkembang sedemikian pesat seolah memberikan mereka kekuatan batin

irii saya se ndir  rt ohok   e t   t e  me rasa t   t inya   ja t  bahwa se  saya adalah  bagian dari

untuk

menguasai

k  yaaunmg  mhaudusa adk  uania nia     iann. pe nc aria

perasaan takut dan khawatir. Bersinggungan

hidup, ketengan batin, kedamaian dan

pikiran

kemerdekaan

dengan

hal

itu,

dari

saya

sendiri merasa tertohok bahwa

sejatinya

saya

adalah bagian dari kaum muda dunia yang haus akan pencarian. Sebuah pencarian akan Tuhan, yang dibungkus dalam wujud spiritualitas. Dan komunitas maGis jakarta menawarkan saya untuk mengenali ‘bungkus’ ‘bungkus’ Tuhan dalam

92  

wujud spiritualitas tersebut. Dinamakan Ladoda, Latihan Doa Dasar, adalah salah satu kegiatan awal untuk memulai

segala

aktivitas

(setidaknya di dalam komunitas ini); awal dalam hal ini karena doa ini merupakan doa dasar yang sejatinya merupakan basis/ landasan untuk masuk ke dalam bentuk kontemplasi yang lebih dalam. Ladoda ini sama halnya dengan prinsip-prinsip meditasi. Semua dalam tataran hening, dan

di

dalam

 Sadar bukan dalam tataran pikiran (consciousness),  tetapi sadar ketika tidak ada pikiran (awareness).

keheningan,

sejatinya saya diharapkan untuk menyadari

akan

gerak-gerak

batin. Keheningan yang sejatilah yang ingin dicapai dalam latihan doa ini. Selain itu pula, dalam doa ini, diharapkan kesadaran penuh baik batin maupun jasmani. Kesadaran penuh memberi makna bahwa doa yang dilakukan tidak mengawang-ngawang dan pastinya dilakukan secara penuh bahwa diri sendirilah yang tergerak untuk berdoa. Sadar bukan dalam tataran pikiran (consciousness), tetapi sadar ketika tidak ada pikiran (awareness). Pengalaman saya ber-ladoda pertama kali adalah lelah, kesemutan, dan susah sekali konsentrasi. Saya merasa meras a jemu, karena kare na ‘dipaksa’ menyadari menyadar i sesuatu yang ada

93  

di sekeliling saya; yang ternyata sulit bagi saya. Saya yang hidup di tengah hiruk pikuk ibukota yang serba bising, sangat kesulitan untuk meredam dan mencoba masuk dalam dunia keheningan. Seolah saya merasa butuh untuk hidup dalam suasana bising. Selain itu, saya terbiasa dalam bentuk doa devosional yang selalu memanjatkan sesuatu, alih-alih berdiam diri sejenak menyadari keheningan, sayapun berat untuk mengontrol mengontrol itu semua. Akan tetapi, semakin hari, saya ‘diajak’ dan ‘dipaksa’ untuk menyelami kesadaran diri saya sendiri dalam bentuk doa tersebut. Dan semakin menyadari keterlekatan saya terhadap hal-hal yang saya tidak sadari sebelumnya, dan mencoba masuk ke dalam aspek lepas-bebas, dimulai dari melepaskan segala bentuk kebisingan, pikiran yang skrupel (rasa bersalah dan keraguan yang berkepanjangan)¸ berkepanjangan)¸dan pola-pola konsep yang melatarbelakangi pandangan saya, dan pada akhirnya bisa menerima dan menyadari dalam nuansa hening. Pramana Jati   adalah falsafah kejawen yang secara langsung berpengaruh dalam konsep doa/ meditasi hening. Pramana berarti kesadaran diri batiniah yang benar-benar menyadarkan manusia tidak hanya dalam konsep ragawi, tetapi menjurus ke arah yang lebih dalam. Roh-nurani. Dan setidaknya, apa yang sudah saya saya alami, bahwa konsep doa penyadaran (dalam hal ini ladoda) akan membawa kita untuk semakin menyadari gerak batin. Semua dapat terlatih dalam hidup, ketika kita mampu untuk menjernihkan batin (hening);   yang pada akhirnya menjadikan hidup manusia (hening);

94  

(dalam tataran doa) menjadi lebih sejati, karenanya k arenanya disebut Pramana Jati .

Manunggaling kawula lan Gusti  Adalah salah satu falsafah Jawa yang memberikan pengertian bahwa manusia harus mengetahui asal dan tujuan hidupnya sendiri. Saya kemudian, terpikir Azas dan Dasar Latihan Rohani 23 yang menyebutkan bahwa manusia diciptakan untuk memuji, menghormati, serta mengabdi Allah. Terdengar berat dan sangat konseptual  jika membayangkan dengan cara apa kita memuji Allah yang tak kelihatan? Ini bentuk pertanyaan reflektif bagi saya sendiri yang tiada habisnya. Saya tidak mengetahui mana konsep yang lebih dulu lahir, LR 23 atau Manunggaling Kawula lan Gusti . Akan tetapi, saya sangat tertarik pada konsep Kejawen yang sangat Ignasian ini. Pada hayatnya, tujuan hidup manusia adalah bersatu (manunggal) dengan Tuhan. Tuhan. Tuhan Tuhan tetaplah  Tuhan,  Tuhan, dan manusia tetaplah manusia. Akan tetapi, bagaimana kebersatuan manusia dengan Tuhan terjadi? Setidaknya menurut pendapat saya, mungkin saja terjadi dalam tataran doa yang sangat personal. Ketika seseorang merasa bahwa Dia hadir dalam hidup doa kita, dan ketika doa kita tidak merasa kering karena kebersatuan dengan Sang Dia. Kemanunggalan (menjadi satunya) adalah pusat segala-galanya, karena sudah manunggal dengan Allah yang

95  

merupakan segala-galanya. Dalam tahap kemanunggalan dengan Allah, peranan utama pada manusia dalam hal ini pengorbanan untuk Allah adalah kemerdekaan kita (mungkin dalam Katolik: Kehendak bebas), Manunggal bukan berarti hilang atau lenyap. Manunggal juga terwujud dalam beberapa hal: Manunggal dalam hal kemauan / kehendak; manunggal dalam hal kerja / proses / aktivitas; manunggal dalam hal perasaan. Puncak dalam latihan rohani adalah kontemplasi untuk

mendapatkan

cinta.

Ignasius

menyebutnya

“pengertian yang mendalam atas begitu banyak kebaikan yang kuterima, supaya oleh kesadaran penuh syukur atas hal itu, aku dapat mencintai dan mengabdi Yang Maha Agung dalam segalanya“ (LR 233).  233).  Dan menemukan Dia dalam segala hal tidak hanya doa dalam bentuk yang terkotak-kotak. Akan tetapi pilihannya adalah apakah kita mau menjadikan doa yang memerdekakakan sehingga mampu untuk bersatu (manunggal) dengan sang Dia?

 

96  

Meditasi Tentang Meditasi

~Sebuah Sharing Tentang Pengalaman Doa~  

Valentino Dhiyu

 Ada sebuah kota kecil kecil dimana dimana sudah lama tidak turun hujan, menyebabkan kerugian besar pada hasil pertanian. Pastor lalu mengumpulkan semua orang untuk sama-sama melakukan doa memohon hujan di gereja. Dalam kumpulan orang ramai ada seorang gadis kecil, yang karena sosoknya  yang sangat mungil, hampir tidak terlihat oleh orang lain, namun dirinya juga ikut acara doa bersama. Sang pastor melihat barang yang dibawa gadis kecil ini, lalu dengan terharu berkata,” Adik kecil itu sangat mengharukan hatiku.” Semua orang melihat pada arah yang ditunjuknya. Pastor melanjutkan, “ Hari ini kita datang memohon dan berdoa  pada Tuhan agar dikaruniai hujan, namun di dalam gereja ini hanya dirinyalah yang membawa payung.” Semua orang memperhatikan, ternyata di sebelah tempat duduk gadis kecil itu ada sebuah payung kecil warna merah. Seketika semua hening, kemudian terdengar tepuk tangan riuh bercampur cucuran air mata.

97  

Kalau ditanya materi maGis manakah yang paling berkesan dan bermanfaat bagi saya, maka tanpa ragu saya akan menunjuk materi tentang doa. Sejatinya bagi saya pribadi, semua materi maGis adalah materi tentang doa. Ada doa tentang asas dan dasar. dasar. Ada doa sejarah hidup. Ada doa dua panji. Ada doa discernment  sampai   sampai kelak akhirnya adalah doa tentang cinta. Saya lebih sering menyebutnya sebagai meditasi (seperti: Meditasi M editasi asas dan dasar dasar,, Meditasi sejarah hidup) untuk mewakili keseluruhan pengalaman dialog saya dengan Tuhan, dialog saya dengan sesama, dialog saya dengan alam semesta, dialog saya dengan kehidupan. Seperti semua kanak-kanak lain, saya pun mulai belajar berdoa sejak saya begitu kecil. Ayah dan ibu saya tentunya adalah dua pribadi yang menjadi mentor awal doa saya. Perbedaannya adalah bahwa saya lambat laun semakin mempergumulkan alasan-alasan di balik sebuah doa: Kenapa saya berdoa? Apakah sesungguhnya berdoa itu? Dan bagaimanakah seharusnya saya berdoa? Pertanyaan-pertanyaan itu tentu tidak menemukan  jawabannya secara langsung dan harafiah, namun diuji, berkembang dan menemukan ruang-ruang pemaknaannya yang baru sejalan dengan bertambahnya pengalamanpengalaman saya dalam kehidupan. Seiring pula dengan berkembangnya dialog saya dengan Sang Pendoa Sejati.

98  

Oleh karena itu tulisan saya ini, bukanlah suatu katakese tentang doa. Bukan hanya karena saya tidak memiliki otoritas untuk mengajar, namun juga karena pengalaman dan dialog setiap orang adalah unik bagi masing-masing pribadi dan dengan demikian kita tidak mungkin melakukan generalisasi atas hal tersebut. Yang ingin saya bagikan di sini adalah pengalaman saya mencari m encari DIA dan dengan begitu saya berdoa supaya setiap orang pun juga tergerak mencari DIA. Mencari Wajah Allah? Salah satu tema yang menarik kalau kita membaca Kitab Suci adalah pencarian orang-orang kudus sepanjang masa terhadap wajah Allah. Salah satu orang yang “ hampir “ melihat wajah Allah adalah Musa. Saya katakan “ hampir “, karena Musa tidak sampai benar-benar melihat wajah Allah. Musa pernah memohon kepada Allah untuk menunjukkan kemuliaan-Nya (wajah-Nya), namun Allah hanya menampakkan “punggung-Nya” kepada Musa di sebuah gunung batu (bdk. Keluaran 33:18-23). Pengalaman Musa kemudian membukakan mata batin saya tentang hakikat doa dan berdoa. Kalau kita samasama sepakat bahwa doa adalah sebuah bentuk komunikasi dan dialog antara manusia dengan Allah, maka bukankah melihat wajah pribadi yang kita ajak bicara adalah sebuah tanda keinginan kita untuk menjalin komunikasi yang

99  

mesra, jujur dan intensif dengan pribadi tersebut? Bukankah dua orang sahabat yang karib akan berkomunikasi muka dengan muka dan mata dengan mata? Dan lebih dalam lagi dari hati ke hati? Dengan melihat wajah orang yang kita ajak bicara, kita juga bisa lebih mudah mengerti apa yang dikehendaki olehnya. Persis seperti itulah saya mencoba memahami kerinduan para nabi dan orang-orang kudus sepanjang masa. Mereka rindu berbicara muka dengan muka kepada Allah. Mereka tidak puas hanya berbicara dengan Allah melalui mimpi, perantaraan Malaikat Allah, pertemuan dalam kemah berselubung atau bentuk-bentuk perjumpaan lain yang tidak langsung. Nah,

kalau

begitu

apakah kita mungkin

melihat wajah Allah? Atas inisiatif Allah sendiri, Allahlah yang mengambil rupa dalam daging supaya dapat memperlihatkan wajah-Nya kepada manusia. Supaya wajah dan nama-Nya dapat menjadi terjangkau oleh manusia yang lemah, rapuh dan berdosa ini. Wajah Allah dalam daging itulah yang terwujud dalam Tuhan Yesus: Hal yang telah dirindukan oleh para nabi dan orangorang kudus untuk melihat-Nya. Maka dalam peristiwa transfigurasi di Gunung Tabor, Musa akhirnya melihat wajah yang begitu dirindukannya; yang dahulu kala hanya bisa ia lihat punggung-Nya saja. Maka Simeon pun berkata bahwa Ia siap berpulang kepada Tuhan, setelah ia melihat Juru Selamat yang dijanjikan bagi Israel saat Yesus

100  

dipersembahkan ke Bait Allah. Lalu apa hubungan semua itu dengan pengalaman berdoa dalam latihan rohani dan program maGis? Pemahaman saya akan pencarian wajah Allah, membuka hati saya untuk melakukan doa dengan sikap dan motivasi

em   ahaman saya   P e  ak an pe nc arian   ,  jah Allah , wa jah  t i saya  me mbuk a ha t   t uk  me lak uk an  un t  doa de ngan sik ap  dsam n am  t   ost  ik  li i byaarnug.  kva  sli  e 

yang sama

sekali

baru.

Saya tidak lagi puas berdoa hanya untuk pemenuhan kebutuhan-kebutuhan pribadi saya belaka. Saya ingin berdoa dengan rasa lapar

yang

besar

akan

Wajah Allah. Saya rindu akan pengalaman hidup yang baru sebagai hasil perjumpaan saya dengan wajah Allah sendiri. Inkarnasi Allah ke dalam pribadi Yesus memberikan saya, kita, akses untuk menjalin komunikasi yang mesra, jujur dan intensif dengan Allah sendiri tanpa harus kuatir bahwa kekudusan-Nya akan membunuh kita yang kotor dan penuh dosa ini. Sebaliknya keberdosaan kita diampuni oleh-Nya dan kita dirangkul untuk bergerak dari realitas manusiawi belaka menuju sebuah realitas Ilahi; yaitu menjadi ciptaan baru sepenuhnya di dalam Yesus Kristus. Jadi saya merasa begini: Doa hendaknya dimulai dan dihidupi dengan rasa lapar akan Allah, bukan oleh

101  

kebutuhan egois kita. Tanpa rasa lapar, doa hanya akan menjadi sebuah untaian kata-kata tanpa kuasa. Tanpa kuasa, doa tidak akan memberikan memberik an kita pewahyuan tentang kehendak Allah. Tanpa pewahyuan kehendak Allah, hidup kita tidak akan berubah dan berbuah. Pada titik pemahaman tentang rahmat wajah Allah dalam doa inilah, saya lalu sadar bahwa selama ini saya telah tersesat dalam rasa kenyang yang palsu. Rasa kenyang itu meliputi semua fasilitas dan sarana hidup yang telah saya dapatkan dan nikmati, namun mempertebal rasa kelekatan saya. Rasa kenyang itu juga termasuk semua kemapanan psikologis dan batin saya tentang hal-hal yang membenarkan sikap saya sendiri untuk berlambatlambat berbuat hal yang benar dan baik. Misalnya, saya sering berdalih mengatas namakan luka-luka batin masa lalu dan sejarah hidup saya untuk tidak segera bertindak mengampuni sesama saya. Atau menjadikan sejarah hidup itu sebagai batu sandungan untuk menjadi maju. m aju. Nafsu, dosa, kedagingan, ketidakmampuan untuk bangkit dari keterpurukan keterpuruk an sejarah hidup, rasa mengasihani diri sendiri dan kelekatan tidak teratur saya terhadap hal-hal

non-Ilahi

menyebabkan

saya

mendapatkan

malapetaka terbesar yaitu rasa kenyang dan sekali lagi saya mesti sampaikan kenyataan ini : Bahwa Tuhan tidak wajib memberi makan orang-orang yang sudah kenyang. Makanan di sini berarti pewahyuan kehendak-Nya sendiri.

102  

Doa : Kunci untuk Materi maGis Materi latihan doa dasar adalah materi pertama dalam program maGis. Pengalaman saya, tidak mudah untuk mencapai suatu keheningan jiwa yang total tanpa melalui rasa lapar yang besar. Rasa lapar yang besar hanya muncul bila dengan segala kerendahan hati kita mengakui bahwa kita telah sedemikian jauh tersesat dalam rasa kenyang yang palsu. Setelah mengalami jatuh bangun dalam hal berdoa, saya lalu memahami bahwa materi doa ini adalah kunci untuk menyelami materi-materi maGis selanjutnya. Dengan berdoa, seorang peserta maGis akan diajak untuk kembali pada sejarah hidupnya: Menggali dan menghadirkannya kembali (sesulit apapun itu) untuk diserahkan kepada Allah sendiri untuk menebusnya, untuk memampukan kita mengampuni dan diampuni…untuk membantu kita melepaskan topeng dan menjadi manusia yang jujur dan otentik supaya dapat berhadapan dengan Allah sendiri yang jujur dan otentik. Dalam melewati

sejarah hidup saya yang telah

kesakitan

fisik

banyak

dan batin, saya akhirnya

menemukan bahwa seorang Allah adalah Allah yang menyembuhkan saya (dalam bahasa Ibrani, saya di kemudian hari tahu kalau Allah yang menyembuhkan punya gelar yaitu Yehovah Rapha). Di situ lalu saya menemukan panggilan saya diciptakan yaitu supaya saya dapat

103  

memuliakan Sang S ang Tabib Tabib Sejati dengan menyalurkan rahmat kesembuhan bagi sesama saya baik secara fisik (melalui profesi saya sebagai farmasis yang membuat obat untuk kesembuhan orang banyak) maupun secara batin (melalui konseling, karya-karya untuk kaum muda, membagikan cinta, perhatian, bela rasa, motivasi, semangat). Dengan

demikian

saya

dimampukan

untuk

membedakan sarana dan tujuan. Contohnya obat-obatan adalah sarana kesembuhan. Saya gunakan sarana itu untuk menyembuhkan orang-orang sakit dengan bertanggung  jawab

sehingga

orang-orang

yang

sembuh

dapat

memuliakan Tuhan, tetapi ketika sarana itu akan disalah gunakan (misalkan untuk membuat narkoba) saya harus melepaskan dan mencegahnya untuk menjaga kekudusan nama-Nya. Contoh lain adalah penggunaan ponsel. Ponsel dapat saya gunakan sebagai sarana untuk konseling dan sharing dengan sharing  dengan sesama saya sehingga ia dapat mengalami kelegaan batin dan dengan begitu memuliakan Allah. Namun saya harus segera melepaskan sarana itu, begitu ponsel digunakan sebagai sarana bergosip dan menyebarkan hal-hal yang tidak baik. Demikianlah

berturut-turut

doa

akan

menghantarkan kita untuk masuk dalam latihan rohani yang lebih dalam seperti dua panji, pembedaan roh, kerendahan hati, panggilan raja sampai kelak kontemplasi tentang cinta. Doa akan menjadi sarana untuk pemindaian gerak-gerik roh dalam diri kita. Roh jahat akan mengarahkan

104  

diri kita pada rasa kenyang yang semakin semak in dalam: Keinginan untuk semakin tidak mengandalkan Tuha Tuhan. n. Kembali pada kisah gadis kecil dengan payung merahnya di awal tulisan ini. Dia adalah satu-satunya orang yang memiliki iman yang mantap di antara semua warga yang hadir di gereja, bahkan sebelum acara doa bersama dimulai! Orang yang sudah kenyang tidak akan terlalu peduli apakah doanya benar-benar akan dikabulkan atau tidak. Gadis kecil itu lapar untuk melihat kemuliaan Tuhan dinyatakan dalam bentuk hujan bagi seluruh kota. Ia tidak pernah ragu bahwa Tuhan akan mempermalukan dia sehingga dia berani membawa payung merahnya dengan resiko ditertawai semua orang kalau-kalau hujan tetap tidak datang setelah berdoa. Nah maukah saya, kita, seperti gadis kecil itu, mengambil resiko untuk berhenti kenyang dan lalu menyambut hujan belas kasih Tuhan? “ Jiwaku haus pada-Mu, Tuhan. Ingin melihat wajah Allah. “ (bdk. Mazmur 42 : 3) Jakarta, Hari Raya Paskah 2012

Orang yang sudah kenyang tidak akan terlalu peduli apakah doanya benar-benar akan dikabulkan atau  tidak.

105  

Asas dan Dasar Kita sudah tidak asing lagi mendengar: “Apa tujuan hidup lo?” “Mau jadi orang kaya.” “Orang sukses lah yang pasti...” Di maGis, kita belajar sesuatu yang berbeda tentang tujuan hidup yang sesungguhnya yang dikenal sebagai Asas dan Dasar. Hasil dari perenungan dan doa yang terus menerus oleh St. Ignasius dalam berelasi dengan Tuhan dan melihat cinta Tuhan Tuhan yang lebih dalam terhadap dirinya. Asas dan Dasar menjadi hal paling mendasar yang menjiwai seluruh latihan rohani. Asas dan Dasar pada Latihan Rohani no.23 dituliskan sebagai berikut: “Manusia diciptakan untuk memuji, menghormati serta mengabdi Allah Tuhan kita dan dengan itu menyelamatkan jiwanya. Ciptaan lain di atas permukaan bumi diciptakan bagi manusia untuk menolongnya dalam mengejar tujuan ia diciptakan. Karena itu manusia harus mempergunakannya sejauh ini menolong untuk mencapai tujuan tadi, dan harus melepaskan diri dari barang-barang tersebut, sejauh itu merintangi dirinya.” “…apa yang kita pilih ialah melulu apa yang lebih membawa ke tujuan kita k ita diciptakan.” diciptakan.” Asas dan Dasar yang disampaikan oleh St. Ignasius, menjadi seperti sebuah panduan atau pengingat dalam setiap keputusan yang akan dibuat terhadap pilihan –

106  

pilihan yang ada. Ada tiga hal utama yang dapat dilihat pada latihan rohani tersebut yaitu tujuan diciptakan, sarana dan sikap lepas bebas dalam mencapai tujuan. Pilihan akan melanjutkan sekolah? Pilihan akan panggilan hidup.. Atau panggilan yang sederhana dalam mengikuti kegiatan/komunitas. Ingatlah untuk selalu memilih hal yang membawa dan menuntun kita dengan tujuan kita diciptakan...

107  

Menyelami Asas Dasar Hidupku  Teddy

Febrianto

“Asas dan Dasar” hidup merupakan serangkaian kata yang tidak pernah terpikir oleh saya sebelumnya. Serangkaian kata yang mungkin sering didengar, namun ketika mencoba memikirkannya ternyata sulit. Dan satu hal yang disadari, “Mengapa saya baru kepikiran sekarang untuk mencari tahu hal ini?”, “Berarti dari dulu saya tidak punya asas dan dasar hidup?”, hidup?”,

“ Terus selama ini saya

hidup berdasarkan berdasarkan apa?” Pertanyaan-pertanyaan ini yang terlintas pertama kali ketika saya mendapatkan materi pertemuan bulanan (perbul) (per bul) maGis tentang asas dan dasar. dasar. Sebenarnya bukan berarti tidak punya, tapi saya yakin hampir setiap orang pasti memiliki pegangan hidup masing-masing,   baik   itu berdasarkan nilai adat istiadat, masing-masing, nilai yang ditanamkan orang tua, nilai agama, moto hidup, kata-kata mutiara dan lain sebagainya. Saya juga termasuk sebagai orang yang memiliki pegangan hidup tersebut. Lalu apa bedanya pengangan hidup dengan asas dasar yang dimaksud disini? Perbedaannya adalah terletak dari mana hal tersebut berasal. Asas dan dasar merupakan

108  

 Dan satu hal yang disadari, “Mengapa saya baru kepikiran sekarang untuk mencari tahu hal ini?”, “Berarti dari dulu saya tidak punya asas dan dasar hidup?”, “T “Terus erus selama ini saya hidup berdasarkan apa?”

suatu hal yang harus ditemukan sendiri, bukan berasal dari nilai-nilai yang ada sebelumnya. Setiap manusia tentunya akan memiliki asas dan dasar yang bersifat unik antara satu dengan yang lainnya. Penemuan asas dan dasar erat kaitannya berasal dari pengalaman atau sejarah hidup masing-masing pribadi. Untuk membantu mendefinisikan asas dan dasar hidup pribadi, mungkin perlu diketahui terlebih dahulu isi dan strukturnya. Isi dan struktur dari asas dan dasar terdiri dari empat bagian, yaitu: Tujuan, Tujuan, sarana, sikap sik ap lepas bebas, dan maGis. 1. Tujuan  Tujuan,  Tujuan, ini

bisa

jadi

mudah atau pun sulit.

Sebenarnya, tujuan hidup saya selama ini simple simple ingin  ingin jadi orang sukses dan bahagia. Saya kira sebagian besar orang  jika ditanya terkait dengan tujuan hidup mungkin akan menjawab hal yang sama dengan saya. Ternyata Ternyata tujuan yang

109  

menjadi asas dan dasar tidak hanya sebatas itu. Karena tujuan disini lebih dikhususkan untuk merefleksikan tujuan dari penciptaan manusia penciptaan  manusia di dunia. Jadi tujuan yang dimaksud di sini bukan tujuan “saya” semata-mata, melainkan juga tujuan Tuhan Tuhan ketika Ia hendak mencipatakan mencipatak an saya. Kita sebaiknya juga bisa mengambil sudut pandang sebagai Tuhan untuk mengetahui tujuan. Istilahnya, saya harus membayangkan waktu Tuhan memutuskan menciptakan saya, “Mengapa ya? ” Pertama kali muncul dalam pikiran saya, mungkin Tuhan menciptakan saya, karena ingin mengabulkan doa orang tua saya yang ingin punya anak laki-laki lagi. Tetapi apakah hanya sesederhana itu tujuan Tuhan menciptakan saya? Saya yakin Tuhan punya tujuan yang lain, tetapi Ia tidak dengan mudah memberi tahu tentang tujuan-Nya menciptakan. Disini lah letak dimana saya harus merenungkan dan mencari apa tujuan tersebut. Tujuan tersebut mungkin tersirat dalam sejarah hidup hidup yang dialami selama ini. 2.

Sarana Bagian selanjutnya dalam asas dan dasar adalah

sarana. Sarana yang dimaksudkan disini tidak hanya berbentuk materi semata, melainkan juga sarana yang sifatnya non-material. Untuk sarana non-material, saya lebih melihat sarana ini sebagai kemampuan atau bakat khusus yang dimiliki seseorang. Kemampuan dan bakat ini merupakan pemberian dari Tuhan dan menjadi sarana

110  

untuk bisa mencapai tujuan. Kembali lagi untuk dapat menentukan apa sarana yang dimiliki, kita harus mampu untuk mencari-Nya dalam perjalanan hidup yang sudah dilakukan. 3. Sikap lepas bebas Namun sarana yang dimiliki tersebut tidak boleh menjadi penghalang dalam mengambil segala keputusan dalam hidup. Hal ini lah yang pokok dari sikap lepas bebas. Saya harus memilih beberapa beberapa hal yang membantu selama ini, namun dapat juga hal yang menghambat. Buat saya ini merupakan hal baru dan cukup sulit untuk dilakukan. Apalagi melihat contoh dari St. Ignasius yang memilih sikap lepas bebas dengan membuang barang-barang yang sebelumnya sangat berharga buat dirinya (pedang, kuda, dan lain-lain) untuk menjalankan tujuan yang sudah ia tetapkan. Salah satu tujuan lain dari sikap lepas bebas ini adalah agar saya tidak tergantung terhadap sarana tersebut. Ketika suatu saat sarana tersebut hilang atau diambil dari saya saya maka saya tidak akan mudah jatuh ke dalam kesedihan. Jadi, saya tidak akan tergantung pada sarana tersebut dan dapat tetap fokus untuk melakukan tujuan yang dimiliki. 4. maGis maGis atau menjadi lebih. Lebih menurut saya itu sesuatu yang terus bertambah dan tidak ada batas nya.

111  

Dalam artian memberikan semangat untuk tidak menjadi cepat puas dan terlena terhadap hal-hal yang dirasa sudah membuat enak atau nyaman. Saya harus mempunyai semangat yang menggerakkan saya untuk terus aktif dalam hidup ini. Tuhan mempunyai tujuan ketika menciptakan manusia, alangkah baiknya manusia kita bisa melaksanakan tujuan Tuhan Tuhan tersebut dengan lebih lagi. Sekiranya hal-hal tesebut yang sudah saya dapatkan selama sekitar enam bulan mengikuti perbul maGis. Sampai saat ini saya pun masih berproses untuk menyempurnakan asas dan dasar hidup tersebut. Terima kasih maGis untuk sharing dan sharing  dan semangat yang sudah ditularkan kepada saya.

 Sampai saat ini saya pun masih berproses untuk menyempurnakan asas dan dasar hidup tersebut.

112  

Tak Mungkin Mencari Sesuatu yang Sebenarnya Tidak Ada Flaurentia Hadur Pertemuan 11 Maret 2012 di Ruang Visual Kanisius Tugu  Tugu Tani, menjadi pertemuan yang cukup menegangkan buat saya. ASAS & DASAR DASAR sebagai teori yang mengantarkan saya pada satu imajinasi yang cukup mendalam. mendalam. Dalam pergolakan batin, saya melihat tujuan hidup itu seperti JANJI. Hidup ini tidak pasti karena itu kita harus berjanji. Dengan berjanji seakan dekat dengan sebuah kepastian. “Bukankah menyenangkan apabila mengetahui kita adalah bagian dari sebuah kepastian?”   Saya sendiri melihat JANJI itu seperti HARAPAN, HARAPAN, bagaikan proposal waktu yang ditulis dengan tinta kepercayaan, tetapi kepercayaan bukanlah monumen yang dibuat sekali dan seterusnya dirawat kenangan. Kepercayaan kadang lebih sering menyerah

113  

kepada perubahan daripada patuh kepada hal yang pasti, sementara kenangan mirip waktu tidak melulu tentang urutan, tetapi bagaimana memilih. Lalu bagaimana dengan TUJUAN? Tujuan lebih mengarah kepada hasil, tetapi terkadang tujuan lebih bernilai jika melalui sebuah proses menuju hasil. Proses yang dibutuhkan sebagai objek atau sasaran penilaian akan hasil yang yang dicapai. Janji diucapkan, sementara tujuan tidak diucapkan, tidak pula dicari tetapi dicapai. Namun keduanya sama-sama mempunyai alur yang mirip.

yang

Saya menjadi teringat akan kisah St. Agustinus mencari Tuhan di pinggir samudra. Dalam

pergumulannya

St Agustinus bertemu seorang bocah

yang sedang menggali lubang di tepi pantai. pantai. St Agustinus bertanya, “Mengapa kamu melakukan hal sebodoh ini nak? Seberapapun dalam dan besarnya lubang yang kamu gali tidak akan bisa menampung air laut sebanyak ini.”  Bocah  Bocah itu terdiam lalu bertanya kepada St Agustinus,”Lalu Agustinus,”Lalu mengapa engkau mencari Tuhan di samudra ini? Keliling duniapun engkau tidak akan bertemu ber temu Tuhan Tuhan secara fisik, jadi kita berdua sama-sama mengerjakan pekerjaan yang sia-sia. sia-sia.”  ”  Sayapun demikian, karena tugas lalu saya mulai sibuk mencari tujuan hidup

di gereja. Apakah saya

menemukan tujuan hidup saya di gereja? Tentu saja tidak. Saya

disadarkan ketika bertemu seorang bocah

yang sedang menghitung semut yang berbaris rapih di

114  

Apakah saya menemukan  tujuan hidup saya di gereja?

pinggir jalan. Saya bertanya. “Mengapa kamu melakukan  pekerjaan sebodoh ini? Semutsemut ini jumlahnya banyak dengan model yang sama, kamu juga tidak akan bisa membedakan

mana

yang

 jantan, mana yang betina? Kemudian kamu menghitung semut-semut ini sementara mereka berjalan dengan cepat, kamu tidak pernah tahu ada berapa semut yang sama yang sudah kamu hitung dan menjadi seperti gosokan bolakbalik pada jalur yang sama?”   Bocah tersebut menjawab, “ Ya, saya harus tau jumlah semut-semut ini karena saya ingin tau apakah roti yang saya punya bisa mencukupi atau tidak untuk semut-semut ini.”   Tetap  Tetap saja saya menganggap pekejaannya itu hal bodoh, karena tidak mungkin bocah tersebut bisa menghitungnya dengan pasti. Bocah tersebut juga tidak mau kalah, lalu balik bertanya kepada saya yang lewat di jalan sepi itu dengan pakaian yang cukup rapih, “Lalu kamu sendiri mengapa ada disini dan hendak kemana? ” Sambil melihat sepatu yang saya kenakan bocah tersebut sedikit memberi komentar, komentar, “Seharusnya kamu tidak cocok melewati jalan ini, lihat tuh kakimu sepertinya capek, kenapa tidak naik taxi saja? ” Saya menjawabnya dengan ketus, “Saya dari gereja gereja ingin mencari tujuan hidup , dan saya lewat disini karena saya tidak punya cukup uang untuk membayar

115  

taxi…!”  “Apakah kamu sudah menemukan tujuan hidup kamu di gereja?” , tanya sang anak. Saya menjawab, “Tidak!. “Tidak!.”” “Lalu mengapa kamu mencarinya di gereja? Mengapa tidak di mall, di toko buku atau di jalanan?”, lanjut jalanan?”, lanjut komentar sang anak. Setelah bercakap-cakap dengan bocah tersebut lalu saya meninggalkannya sendirian di pinggir jalan yang sepi itu. Dalam perjalanan saya terus berpikir bahwa saya dan bocah tersebut sama-sama melakukan pekerjaan yang siasia, namun pengalaman tersebut memberikan sebuah arti kehidupan. Saya merefleksikan bahwa tujuan hidup itu tidak harus menempuh suatu yang pernah kita targetkan atau yang pernah kita janjikan. Saat berada di meja makan bersama kedua orang tua atau saat kita merengek-rengek minta uang kuliah , kita mulai berjanji, berjanji, ‘’Ma –Pa’’ –Pa’’ saya janji akan menjadi yang terbaik, saya janji setelah kuliah saya akan menjadi akuntan yang hebat, atau direktur yang handal, dsb” . Pernahkah kita berjanji tuk menjadi orang yang BAIK dan BIJAK?  Tujuan  Tujuan hidup tidak menuntut hal-hal yang besar, besar, hal-hal yang luar biasa, atau hal-hal yang pernah dicitacitakan. Tetapi Tetapi lebih kepada, apakah semua hal yang dikejar itu sudah membahagiakan me mbahagiakan Tuhan, Tuhan, sesama dan lingkungan? Sebuah contoh kecil, di jalan saya bertemu seorang pemulung

malang yang sedang mengais rejeki pada

116  

setumpuk sampah. Lalu, saya melemparkan senyuman saya yang paling manis, dan dia membalas senyuman saya lebih manis lagi. Bisa digambarkan diwajahnya terlihat aura kebahagiaan, ada kedamaian terpancar disana.

Hal

abstrak

kadang membuat hidup kita lebih hangat. Janji pada masa kini

adalah

profesionalitas.

peragaan Orang

 Tujuan hidup  Tujuan  tidak menuntut hal-hal yang besar, hal-hal yang luar biasa, atau hal-hal yang pernah dicita-citakan.

menjadi sistematis dalam rangka

pemenuhan

 janji. Ada pengaturan  jadwal yang ketat

dan konsekuensi atas perencanaan,

saat ini saya ingin bicara tentang janji yang personal saja. Janji personal tidak bisa disistematiskan seperti urusan pekerjaan. Saya pernah melihat orang yang dilukai janji. Mereka cenderung menjadi keras. Mereka punya konsepsi yang

lain tentang arti kepercayaan dan kepada siapa

itu diberikan? Kekecewaan mengajarkan orang tentang prilaku selektif. Manusia adalah pembelajar atas hidupnya sendiri. Kemudian apa yang dimenangkan ketika janji itu terpenuhi? Banyak. Salah satu yang dikenal bernama kebahagiaan, lalu apa yang dimenangkan ketika kita telah mencapai tujuan hidup kita? Sama seperti janji, kita juga

117  

memperoleh kebahagiaan. Janji ternyata setelah diucapkan harus ditemukan. Janji juga dapat menjadi sekedar sebuah pengalaman masa lalu bukan lagi ikatan. Kita mungkin tidak dilukai karena mungkin kita melakukan pengkhianatan bersama.  T  Tetapi etapi bagaimana jika kejadiannya cuma salah satu diantara kita yang melakukannya? melakuk annya? Lalu bagaimana dengan dengan tujuan? Tujuan Tujuan tidak menyangkut masa lalu, tetapi mengarah ke masa depan atau yang akan datang. Adakah yang dilukai ketika kita tidak memenuhi tujuan hidup kita?  Tidak terasa hujan meredahkan dirinya, saya tidak sempat membayangkan pertanyaan terakhir tetapi masih menyimpannya. Kita pulang atau pergi, entah entah menuju  menuju janji atau tujuan atau ke alamat-alamat baru, saya mungkin (belum) menepati janji itu atau mencapai tujuan itu, tetapi saya tahu saya sedang menepati dan mencapainya sekarang.

118  

Tuhan Jauh Lebih Penting

 

Erika Untung 

Dalam suatu pertemuan maGis, saya terkesan dengan tugas refleksi yang diberikan oleh Frater Surya Awangga, SJ. Pertanyaan untuk direfleksikan yang ditugaskan oleh Fr. Fr. Surya sebagai berikut : Setelah memahami maksud dari ‘asas dan dasar / LR. 23’ dalam alur gagasan Ignasius Loyola, buatlah ‘asas dan dasar’ sesuai dengan bahasa, bahasa , konteks lingkungan/ pekerjaan/ bidang studi/ panggilan Anda! (Catatan: Pastikan unsurunsur pokok termuat di dalamnya, yaitu tujuanku-saranakusikap lepas bebasku-magisku) Pada awalnya, pertanyaan tersebut memang termasuk tidak mudah untuk dijawab. Terlebih, dapat dibilang kasih Tuhan dalam hidup saya sangat baik. Ia mendekatkan diri saya pada-Nya secara perlahan-lahan. Mulai dari sekolah minggu, baptis dewasa, krisma, hingga Ia pernah mengijinkan saya pelayanan di sebuah komunitas Katolik. Namun, belum pernah sekalipun terbersit di pikiran

119  

saya akan konsep Asas & Dasar ini. Saya mencoba bertanyatanya kepada diri saya sendiri sambil merenungkan dengan bahan yang telah diberikan dan membawanya dalam doa. Satu minggu sebelum batas akhir pengumpulan, akhirnya saya mencoba untuk merangkai gagasan refleksi saya seperti di bawah ini dan mengumpulkannya ke Fr. Surya. 1. Tujuan Melayani Tuhan dan sesama dengan menjadi terang ke tempat / kondisi manapun yang ditentukan olehNya. 2. Sarana Bekerja dalam bidang IT. IT. 3. Sikap Lepas Bebas Saya memilih untuk mengambil sikap sesuai ajaranNya dan menanggung resiko terburuk yaitu melepaskan pekerjaan saya dengan segala kenyamanan yang ada pada pekerjaan tersebut apabila : •

Pekerjaan saya menuntut sesuatu yang menyimpang ataupun bertentangan dengan ajaran-Nya;

•

Pekerjaan saya membuat saya menjadi benar-benar tidak ada waktu untuk mendekat kepada-Nya, apalagi

•

untuk melayani sesama; Pekerjaan saya membuat saya mengabaikan kewajiban

120  

saya menjadi seorang anak yang taat pada orangtua. Refleksi: Saya telah berani bersikap lepas bebas untuk melepaskan pekerjaan saya yang lama sebagai seorang konsultan IT di sebuah perusahaan konsultan yang cukup ternama di Indonesia. Pekerjaan tersebut membuat saya: •

Mengabdikan

100%

waktu

untuk

bekerja, beke rja,

menelantarkan kehidupan rohani dan pelayanan saya; •

Mengalahkan suara hati nurani saya;

•

Tidak mempunyai waktu untuk berkomunikasi dengan orangtua, terutama untuk menjalankan kewajiban sebagai seorang anak yang taat. Walaupun pekerjaan ini mempunyai kompensasi

dan   benefit   yang sangat baik dan nyaman sebagai awal dan karir saya, saya tetap memutuskan untuk berhenti. Sejalan dengan pencarian pekerjaan baru, saya pernah menolak tawaran bekerja yang akan membuat saya berada dalam kondisi pekerjaan yang di atas. Tawaran yang sangat menggiurkan karena mempunyai kompensasi dan benefit   tiga sampai empat kali dari pekerjaan awal, termasuk bekerja di luar Indonesia I ndonesia dan dengan mata uang USD. Saya mengambil sikap lepas bebas pada saat saya memutuskan untuk menerima tawaran pekerjaan melalui  jalur Graduate Trainee  Trainee  di sebuah perusahaan Fast-Moving Consumer Goods (FMCG). Bila dibandingkan dengan

121  

perusahaan awal, kompensasi dan benefit yang saya dapatkan hanya 50% nya. Saya memilih untuk menerima konsekuensi ini serta menerima celaan dari orang-orang sekeliling yang mengatakan saya adalah seorang yang bodoh karena memilih pilihan yang tidak menguntungkan. Saya melepaskan kenyamanan seorang

saya

dari

konsultan

menjadi seorang trainee trainee   bersama

dengan  fresh dengan 

graduate   lainnya graduate

(Saya

telah bekerja satu tahun di grup besar perusahaan pembiayaan

dan

tahun

konsultan

IT

di

ternama,

pendapatan

dua

 Saya memilih untuk menerima konsekuensi ini serta menerima celaan dari orang-orang sekeliling

dengan dan

fasilitas yang tidak

termasuk fresh graduate lagi). graduate lagi). Saya memilih untuk memilih untuk memulai nya dari nol kembali, melepaskan semua kenyamanan saya. Saya menerima konsekuensi bekerja konsekuensi bekerja dengan status ‘trainee’ pada tahun kemarin. Lepas bebas saya lakukan karena saya ingin menjalani hidup yang kembali fokus pada tujuan hidup saya, yaitu melayani Tuhan dan sesama. sesama. Aktualisasi diri dalam pekerjaan memang penting, namun Tuhan jauh

lebih penting dalam hidup saya. saya. Dan sekarang, saya

122  

 jauh lebih merasa bahagia dengan hidup saya yang dapat kembali menggapai tujuan hidup saya. Tuhan Tuhan memberikan memberik an penghargaan yang hampir setimpal kembali setelah satu tahun ‘lulus’ sebagai trainee trainee   dalam hal karir, yaitu career  path sesuai dengan yang saya harapkan.

123  

Ke mana Engkau Hendak Pergi?

(Sebuah permenungan kecil tentang arah dan  tujjuan hidu  tu id upku pk u) Paulus Jati Nugroho Adalah Caesar Nero yang telah membakar habis setengah kota Roma demi memuaskan ‘jiwa seninya’ dan menuduh orang-orang Kristen sebagai pelaku pembakaran massal di awal abad masehi itu. Tak pelak, darah dan semangat orang-orang yang mengaku Kristen tumpah tercecer di sudut-sudut kota megapolitan tersebut. Ribuan matahari telah lewat ketika Petrus – Sang Rasul Agung – yang kini telah renta dimakan usia tertatihtatih menyusuri jalan keluar dari Roma. Petrus yang namanya berarti ‘batu karang’ telah dipilih sendiri oleh Kristus untuk menjadi  primus inter pares  pares  – ‘yang pertama dari antara yang utama’, menjadi pemimpin Para Rasul dan Gereja Semesta. Para murid yang lain dengan penuh semangat memutar akal untuk melarikan Petrus terkasih dari badai maut. Petrus sendiri remuk karena Gereja yang

dibangunnya kini sedang binasa. Ia mengaduh ditelan

124  

keragu-raguan dan ketakutan. Petrus diam-diam bergidik ngeri – sengeri dahulu, ketika gurunya ditangkap dan disiksa keji – sementara murid-murid Kristus yang lain disahid ngeri oleh salib, jilatan api, pedang dan singa-singa amphiteatre. Ia lari dari cengkeraman maut Sang Kaisar dan bermimpi membangun lagi iman Kristen di luar Roma. Pada temaram pagi di sebuah jalan sepi bernama Via Appia, seberkas cahaya terang tiba-tiba datang menghampirinya. Sekejap kemudian Petrus terpesona dan segera sadar bahwa ia kini berpapasan dengan Tuhannya yang mulia. Lengannya yang rapuh menggapai Kristus – guru yang dicintainya. Dengan nafas tertahan ia bertanya, “Quo vadis?” – “Ke mana Engkau hendak pergi?” Dengan tatapan lembut nan sedih, Yesus Yesus menjawab, “Ad Romam!” R omam!” – “Ke Roma!” Roma! ” “Karena kini kau meninggalkan domba-dombaKu, aku akan pergi ke Roma. Di sana aku akan disalibkan untuk kedua kalinya.” Petrus tertunduk rebah ke tanah dan keriput wajahnya tenggelam dalam debu. Lama tubuhnya diam dan tak bergerak-gerak. Nazarus yang sejak awal mendampinginya mulai takut, jangan-jangan Petrus jatuh pingsan atau kehabisan tenaga. Tapi tiba-tiba Petrus bangkit berdiri. Dia memungut tongkatnya kembali, dan tanpa mengatakan apapun berbalik menghadap ke arah Roma. Kali K ali ini langkahnya langk ahnya tegap dan mantap, “Ad Romam!”

125  

Selama ini aku sering tertelan ter telan lupa bahwa aku hidup!  T  Tarikan arikan nafas menjadi begitu biasa dan denyutan jantung seolah pasti terus terjadi. Aku terbius dalam rupa-ragam tingkah dan polah hingga tak sempat sadar betapa hidup lebih dari sekadar ‘kebetulan

Aku  terbius dalam rupa-ragam  tingkah dan polah hingga  tak sempat sadar betapa dari hidupsekadar lebih ‘kebetulan yang mengagumkan’

yang mengagumkan’. mengagumkan’.  Hidup adalah di

sebuah

mana

jejak

peziarahan kaki

kita

tergambar begitu tipis karena riang dan senang atau terlukis begitu dalam karena beban yang panggul terasa begitu berat. Sayangnya, banyak manusia merasa diri terlalu sibuk dan tak ada waktu untuk menatap jejak-jejak itu selama

menyusuri lorong hidupnya. Mereka terus melangkah sambil termakan cemas dan ketakutan tanpa sadar akan makna peziarahannya. Kadang aku juga menjadi takut, ragu dan putus asa seperti Petrus. Aku pun tak jarang ingin lari dan keluar dari diri sendiri. Berpuluh kali aku bertanya mungkinkah hidupku nanti menjadi topeng tanpa peran. Beratus kali aku bertanya adakah cita-citaku hanyalah impian semusim. Beribu kali aku bertanya apakah aku sungguh mendengar panggilan-Nya atau malah hanya memilih dalam buta yang gelap. Aneh, justru ketika aku mulai bertanya dan bertanya, ber tanya,

126  

aku menyelam lebih dalam ke dasar diriku walau tak langsung kujumpai jawaban dan puas di sana. Setidaknya aku menemukan kesadaran bahwa aku benar-benar hidup dan untuk itu aku membisikkan syukur syuku r seraya tetap mencari ‘mutiara maha-berharga’ bagi hidupku.   Bukankah hidup kita juga adalah pencarian?! Apa yang kita cari dalam hidup? Semua tentu setuju bila kukatakan kita mencari bahagia dalam hidup ini. Lalu apakah kebahagiaan itu? Sebagian dari kita mungkin akan menafsir bahagia sebagai sukses dalam karir dan menjadi kaya-raya. Sebagian lagi akan bertutur bahwa bahagia adalah kala semua keinginan dapat terpenuhi. Seorang sahabat berkisah bahwa bahagianya adalah hidup yang simple tanpa banyak pergolakan, damai dan punya cukup waktu dengan keluarganya. Bila aku hendak memilih bahagia dalam dan melalui jalan hidup membiara, tak ada niatku untuk menghakimi jalan-jalan hidup lainnya sebagai  jalan yang ‘keduniawian’ ‘keduniawian’. Wah, Wah, kadang aku sendiri terpekur waktu menatap bahwa banyak biarawan (mungkinkah nantinya aku juga?) lebih lekat dengan dunia daripada dengan Kristus yang telah ia jadikan mempelai. Pokok soalnya ialah, “Apakah bahagiaku sungguh mampu mengantarku pada sebuah bahagia yang sempurna?” sempurna?” Aku telah mencoba merenungkan hal ini sekian lama. Sampai sekarang, sek arang, aku masih terus mencari jawabnya.  Terkadang  Terkadang memang aku – sekali lagi – lupa dan lebur

dalam hingar-bingar keseharian yang melelahkan. Maka,

127  

kutanyakan pada diriku sendiri “Quo vadis?” - “Ke mana Engkau hendak pergi?” pergi?” agar aku selalu ingat bahwa aku hidup, aku berjalan, aku berziarah untuk sebuah bahagia yang sempurna. Kukutip pertanyaan Petrus puluhan abad yang lalu ini karena sejak saat itu Petrus sadar, bahwa seluruh legiun (arti: Pasukan bala tentara terdiri atas 5.000-6.000 personel- menurut KBBI) angkatan perang Caesar takkan bisa menghancurkan kebenaran hidup. Caesar takkan bisa menenggelamkannya dalam darah atau air mata. Pertanyaan Petrus itu memang telah mengantarnya pada maut di palang salib seperti seper ti sang Guru. Tapi Tapi dunia tidak akan pernah lupa bahwa pertanyaan itu pula yang membuat Petrus dan sekian banyak manusia menemukan Tuhan yang mencintai mereka serta apa yang tidak bisa diberikan dunia – yaitu kebahagiaan karena cinta! Pertanyaan itu tinggal abadi bersama sejarah … menanti untuk ditanyakan kembali oleh anak-anak zaman yang lelah berziarah dalam takut, cemas dan sekaligus rindu akan ak an bahagia sejati dalam hidupnya; untuk ditanyakan olehku, oleh Anda, oleh kita! k ita!

128  

Tenggelam dalam maGis : Tentang Pesan-Mu  Melilita ta Ta Taririsa sa  Me Bicara tentang Tuhan selalu menarik bagi saya. Kadang, pertanyaan yang menjadi fokus perhatian adalah, “Benarkah Tuhan itu ada?” Adakah Dia yang menciptakan bumi dan seluruh isinya seperti yang ditulis dalam Kitab Suci ataukah bentuk raga kita sekarang ini adalah semata hasil perjuangan sel sederhana yang berevolusi untuk bertahan hidup? Bila yang kedua benar adanya, maka bukankah kita sendiri yang berkehendak untuk “menjadi” tanpa perlu campur tangan Tuhan? Adakah Dia yang menganugerahkan

kita

dengan

kemampuan

untuk

merasakan “Dia” “Dia” atau kita sendirilah, yang dengan beragam motif, menciptakan konsep “Tuhan” untuk menjelaskan hal-hal yang dulu tidak kita pahami? Opini yang terakhir mengantar kita pada pemahaman bahwa Tuhan bisa jadi seperti teori dalam dunia ilmiah, yang menumpuk perang

129  

antara bukti-bukti penunjang ataupun penentang. Pertanyaan-pertanyaan tersebut menemani saya dalam masa pencarian yang panjang. Saya mencariNya dalam buku-buku, fragmen (cuplikan atau petikan sebuah cerita, lakon) nalar tokoh-tokoh teistik (teisme: Ilmu yang mengajarkan Tuhan) maupun ateistik (ateisme: Paham yang tidak mengakui adanya Tuhan), serta obrolan dengan orang-orang yang menguatkan meski kadang juga menciutkan niat. Sepertinya “otak saya gak akan sampe”. Menjawab “ada” atau “tidak” untuk pertanyaan mengenai keberadaan Tuhan mempunyai implikasi filosofis dan praktis yang sama rumitnya. Karenanya kita dapat memilih beragam cara pikir untuk menyusun argumen atau dengan bebas dapat cuek saja bersikeras menolak terlibat dalam kerumitan semacam itu. Bagaimana pun, bukankah iman tidak memerlukan bukti? Apalagi saya sendiri sebenarnya sudah dibaptis menjadi Katolik sejak usia satu bulan.  Tinggal pilih saja toh, toh, ikut tradisi tradisi atau tidak? Selesai perkara. Sayangnya, bukan saya kalau tidak berlarut-larut memikirkan segala sesuatunya. Hingga saat ini, saya tidak tahu dengan pasti apakah di ujung jalan pencarian menemukan Tuhan ini saya akan bertemu dengan sosok  T  Tuhan uhan yang selalu saya coba bayangkan ada. Uh, asik ya, kalau ternyata Tuhan Tuhan itu sosok seganteng gambaran Tuhan Yesus di film-film. Tinggi, atletis, gondrong, keren. Tapi, bisa  jadi saya tidak akan menemukan apa-apa di sana. Saya

sebenarnya cukup sepakat dengan Rm. Magnis, dalam

130  

bukunya “Menalar Tuhan”, bahwa pada hakikatnya kita dapat mempertanggungjawabkan keyakinan kita secara rasional, termasuk dalam hal meyakini keberadaan Tuhan. “Setidak-tidaknya dapatlah kita dengan segenap akal budi berusaha menalar Tuhan.” Maka, saya pun bertekad seperti itulah saya akan berusaha menalar dan mengenal sosok  Tuhan  Tuhan yang telah lama diperkenalkan pada saya.   Di tengah jalan, saya kemudian bertemu dengan sosok Kierkegaard, filsuf asal Denmark yang menarik perhatian saya karena surat romantisnya kepada tunangannya. Ternyata, Kierkegaard juga banyak menulis tentang perjalanannya menghayati eksistensi Tuhan. Meski nalar saya terbatas dibandingkan kontemplasi mendalam Kierkegaard tentang Tuhan dan menjadi “Kristen”, saya tersentuh dengan pesan yang pernah ia tuliskan, “Upaya mencari tahu Tuhan itu ada atau tidak adalah usaha yang sia-sia. Pertemuan dengan Tuhan adalah pertemuan yang bersifat pribadi antara seseorang dengan Tuhannya saja.” Seperti saja.” Sepe rti itulah adanya bagi saya. Ada banyak kesempatan di mana saya merasa Tuhan begitu dekat dan “nyata”. Pengalaman-pengalaman itu saya simpan dalam kotak memori yang berpendar hangat setiap kali saya membutuhkannya. Hanya saja, saya terlalu keras kepala untuk cepat luluh dalam keyakinan yang transenden. Mungkin karena saya takut berubah menjadi bagian dari mereka yang fanatik, yang seringkali saya temukan kurang kasih sayang terhadap mereka yang tidak berkeyakinan

131  

saya, yang tidak mengizinkan penjelajahan akan keraguan terhadap iman. Atau, bisa jadi, saya hanya belum rela menonaktifkan fungsi berpikir otak saya ini. Berpegang pada penuturan Kierkegaard, yang saya butuhkan adalah sebuah keyakinan yang terbangun lewat pertemuan-pertemuan pribadi dengan Tuhan. Sebuah lompatan iman. A iman.  A leap of faith. faith. Makin lama dorongan untuk “lompat” semakin besar hingga akhirnya ak hirnya saya memutuskan untuk menggeluti pengolahan hidup bersama komunitas maGis Jakarta, yang mengikuti jejak spiritual St. Ignasius dari Loyola. “Menemukan Tuhan dalam segala hal,” begitu slogan yang ditawarkan. Titik-titik pengalaman yang saya alami bersama teman-teman di komunitas maGis menambah tabungan “pertemuan pribadi” saya dengan  T  Tuhan. uhan. Saya ingat, setelah pulang live-in di Tanah Abang yang saya ikuti sebagai bagian dari kegiatan maGis Jakarta, saya semakin sering terganggu dengan pertanyaan tentang Tuhan. Lucunya, saya tidak lagi merasa harus mencari ketenangan hanya dari eksplorasi kognitif yang berkepanjangan. Kini, saya punya kesadaran akan pengalaman-pengalaman

nyata

yang

padanya

saya

dapat bersandar dan menemukan keinginan untuk berani mencintai Tuhan dengan sederhana. Seperti misalnya, saat suatu kali saya mengunjungi gereja paroki dan menemukan diri saya hanyut dalam keharuan, yang muncul tiba-tiba dan

tanpa pertanda. Sedikitpun saya tidak berani melangkah ke

132  

dalam area Gua Maria. Ada keraguan yang menggunung dan tidak dapat saya tepis. Saya hanya berdiri mematung di depannya dan seketika air mata saya turun. Dalam cara yang tidak biasa, saya menemukan diri saya berdoa. Tidak berdoa sesuai prosedur standar Katolik, yaitu memulai dengan Tanda Salib. Tapi, saya berdoa. Semua kegelisahan tumpah ruah. Bahkan rasanya ada begitu banyak beban yang saya ceritakan ceritak an pada Tuhan Tuhan dalam waktu sesingkat itu. Saya membuat Tanda Salib untuk menutup “doa” tersebut dan menemukan diri saya –secara mengejutkan, merasa lega. Dengan cara-Nya, Tuhan mengajak saya bertemu dan saya berterimakasih karenanya. Perjalanan saya masih panjang dan saya mengambil langkah-langkah kecil, yang mudah-mudahan makin lama makin mantap untuk menggali pesan-pesan yang dititipkan  Tuhan  Tuhan lewat pertemuan-pertemuan pertemuan-per temuan kami. Mungkin jalan saya seperti Nabi Yunus, yang butuh waktu untuk dapat “sepakat” dengan Tuhan. Juga mungkin seperti Zakeus, yang begitu terpikat pada Yesus namun begitu lekat dengan salah dan dosa, yang begitu kerdil hingga harus memanjat pohon untuk dapat “mengintip” sosok-Nya. Eh, malah sekonyong-konyong ditatap dan disapa begitu lugas oleh Yesus. Yesus. Bukankah Buk ankah Tuhan Tuhan seringkali ser ingkali seperti se perti itu? Tiba-tiba Tiba-tiba dan seketika hadir di depan kita? He often caught me offguard. Hm, guard.  Hm, bisa jadi, mengingat saya banyak belajar lewat perjalanan spiritual St. Ignasius dari Loyola, jalan cerita saya akan sama berlikunya. Di sana-sini penuh tantangan

133  

untuk mengenali kapan harus berjuang maju, kapan harus mundur sejenak dan berserah pada kuasa Tuhan yang misterius. Berserah bahwa mungkin dalam hidup ini, tidak semua yang saya inginkan akan tercapai meski keinginan tersebut baik dan mempunyai nilai cinta kasih. Meski mungkin saya belum lagi bisa melepaskan kecenderungan untuk bermain-main dengan filsuf amatir dalam diri saya dan menikmati dikursus dengan Tuhan, saya kini puas dengan kenyataan bahwa saya bukan cuma bisa pasrah percaya bahwa Tuhan itu ada, tapi juga secara sadar dan sepenuh hati menjelajahi tanda tanya dalam diri saya tentang Tuhan. Tuhan. Pelan-pelan. Selekat Selek at mungkin.

134  

TUHAN, ALAM, DAN PERJALANAN

 Melt arii Da Daru runining ngty tyas as  Me ltar

Pengalaman ditemani Tuhan dalam tiap pribadi tentu saja spesial dan beragam. Bagi si A Tuhan berada di dekat-Nya sewaktu lulus kuliah tepat waktu dan mendapatkan pekerjaan yang diinginkannya. B merasa  Tuhan  Tuhan menjaga hatinya untuk tetap berpuasa dan tidak tergoda sewaktu berpuasa di Bulan Suci Ramadhan. C merasa Tuhan menyelamatkannya di saat-saat kegelisahan dan kepepet. D sadar bahwa Tuhan mencintainya lewat permasalahan yang diubah sebagai berkat, dan masih banyak rentetan pengalaman lainnya. Secara pribadi pengalaman peziarahan Loyola-Navarrete sekitar 135 km yang melintasi tiga regions regions cantik  cantik Pais Vasco, Navarre, dan La Rioja di Spanyol Utara, Agustus tahun lalu adalah satu dari sekian pengalaman akan besarnya cinta Tuhan pada saya. Tuhan Tuhan seperti dekat sekali, sek ali, walaupun tidak nampak Ia seolah menemani langkah-langkah saya. Ia membebaskan rasa kekhawatiran, ketakutan, dan mencukupkan segala sesuatunya selama perjalanan. Tuhan berjaga kapan saja,

sesuatunya selama perjalanan. Tuhan berjaga kapan saja,

135  

termasuk titik-titik di luar zona nyaman saya. “God is the friend of silence. See how nature–trees, flowers, grass – grows in silence; see the stars, the moon and the sun, how they move in silence. We need silence to be able to touch soul.” –Mother TheresaPekan itu tiba. Kami mengikuti pembukaan pertemuan maGis Internasional I nternasional 2011 ini di Loyola. Sungguh, ini pengalaman pertama saya keluar Indonesia, sekaligus pengalaman pertama bertemu dengan teman-teman mancanegara. Kota di Spanyol Utara ini hening, bebas dari hiruk pikuk, udara yang sejuk dan keindahan alam yang ditawarkan sungguh sangat mempesona mata dan hati. Dua belas orang dari kami mempersembahkan Tari Saman pada malam festival kebudayaan yang dimeriahkan juga dengan pementasan kebudayaan beberapa negara lain. Pengalaman itu terekam spesial dalam memori saya secara personal. Pekan berikutnya datang, seluruh peserta dibagi ke dalam kelompok-kelompok eksperimen yang masingmasing terdiri dari 25 orang berasal dari tiga negara berbeda. Terdapat Terdapat enam tema eksperimen yaitu : Pilgrimage, faith and culture, art and creativity, spirituality, social action (volunteering),, dan ecology . 99 titik eksperimen ditetapkan (volunteering) di tiga negara: Spanyol, Portugal dan Perancis. Sembilan orang dari Indonesia tergabung ke kelompok eksperimen Spirituality   di Salamanca, dan sembilan orang lainnya ke

136  

dalam kelompok Pilgrimage Pilgrimage dengen  dengen rute Loyola-Navarrete dan saya tergabung ke dalam kelompok ini. Sehari sebelum keberangkatan, masing-masing kelompok dikumpulkan untuk briefing briefing   teknis. Ada tiga orang koordinator kelompok ini, satu sebagai koordinator utama bernama (Father  (Father ) Michael Pastor, Pastor, SJ, yang menangani urusan logistik bernama (Brother  (Brother ) Fabian Melendi, SJ, dan untuk urusan teknis dipegang oleh Xabier Arpide yang menurut saya lebih mirip Colin Farrell versi Spanyol J. Perkenalan singkat dari masing-masing anggota dari tiga negara: Indonesia, Hungaria dan Polandia, penjelasan mengenai barang-barang apa yang harus kami bawa sepanjang perjalanan dan pengarahan lainnya yang menjadi agenda sore itu. Ketidaktahuan akan rute yang akan kami lalui seminggu ke depan mulai nampak sedikit. Salah satu bagian tersulitnya adalah mendaki gunung. “Bawalah sesuatu yang mencukupkanmu.” Masih teringat pesan Sr. Inez, FCJ dalam circle circle   setelah briefing berakhir.. Ketakutan, kekhawatiran, berakhir kek hawatiran, dan pikiran negatif mulai menghantui saya. Sambil berkemas malam harinya, pikiran saya bercabang kemana-mana, mulai mempertimbangkan barang apa yang harus saya bawa dan tinggal, juga mengenai kondisi fisik. Minggu-minggu terakhir sebelum berangkat, jam tidur saya abnormal. Belum lagi tensi darah yang memang rendah. Bagaimana kalau saya pingsan lantas membuat susah orang? Siapa yang akan menggotong me nggotong saya?

Selesai berkemas dan hendak beranjak beristirahat sudah

137  

pukul empat pagi, saya menjadi penghuni yang terakhir tidur di gimnasium hari itu. Ketakutan pertama saya adalah hujan, karena saya tidak memiliki jas hujan. Benar saja, ketika kami keluar dari Kapel, hujan turun. Perjalanan harus tetap dimulai. LoyolaZumaragga berjarak sekitar 18 km. Dan saya berdoa agar hujan ini reda. Tuhan Tuhan mengetahui apa yang saya butuhkan. butuhk an. Lewat Father Michael, saya dibelikan jas hujan dan dipinjamkan selama seminggu ke depan. Tuhan Tuhan menjawab rasa khawatir itu saat makan siang pertama kami sewaktu memberikan jas hujan itu dalam peziarahan ini. Terasa berat dan sakit, itulah kesan hari ini. Selain cuaca yang ekstrim berubah dari hujan, kemudian panas, kami harus beradaptasi pada langkah kaki dan aspal yang mayoritas menjadi medan tempur, lebih dari cukup ‘menggigit’ telapak kaki. Tidak heran, blister sudah tumbuh di telapak kaki dari beberapa rekan. Akhirnya Ak hirnya kami sampai di kompleks sekolah yang menjadi tempat istirahat kami hari itu. Setelah perayaan ekaristi di sebuah gereja bernama Sicile Ecclesiae Parroch Ste. Mariae Assumptionis De Legazpia, Legazpia, kami makan malam bersama. Kami diberitahu rute keesokan hari. Menanjak. Pukul Sembilan. Pagi ini setelah sarapan kami berkumpul membaca renungan harian dengan tema  Another Life is Possible!   Doa pengantar renungan pagi ini bagus yang berbunyi,

138  

“Lord, may I learn each day to detach myself from whatever prevents me following you, and embrace whatever brings me closer to you.” Kami mulai menyusuri jalan dan tiba di Mirandaola, terdapat sebuah penambangan konservatif bijih besi, yang mati sejalan dengan perkembangan teknologi. Didekatnya terdapat kapel dan kami masing-masing berdoa sejenak memohon rahmat di hari kedua ini. Menanjak pelan tapi pasti. Pemandangan seolah menjadi bonusnya. Luar biasa indah. Dan sesaat sebelum kami memulai episode jalan berbatu dan semakin ekstrim menanjak, kami berkumpul untuk dibagikan coklat dan sebagai asupan energi. Napas saya mulai satu-satu, peluh bercucuran. Kali ini, saya memilih untuk menyusuri jalan sendiri. Tanpa kawan di kiri kanan. Sepi berjalan tenang, menunduk, dan membiarkan diri dirasuki irama alam yang senyap. Semakin menanjak semakin ingin menyerah, di depan tidak terlihat apa-apa selain hutan dengan medan yang berinklinasi (Inklinasi: penyimpangan kedudukan sumbu bumi terhadap bidang datar sebesar 23.50 dan membentuk bidang ekliptika menurut KBBI). Saya mulai merasa lapar dan menggumam  jam makan siang masih terlalu jauh.  jauh.  Kurang lebih dua jam kemudian kami berhenti untuk beristirahat sejenak. Sebuah Pir terasa tidak pernah seenak dan sesegar siang itu. Saya menghabiskannya begitu cepat karena kelaparan.  Tidak lama kami kembali meneruskan perjalanan.

Menanjak terus. Sekarang saya mulai kesal dan marah dalam

139  

hati. Kapan sampainya? Kaki sudah sakit sekali. Lagu naiknaik ke puncak gunung baru saya pahami maknanya kala itu. Setelah beberapa jam sampai juga di puncak gunung  Arriurdin Biezkornia  Biezkornia  setinggi 1,273 m diatas permukaan laut. Udara dan angin seolah melebur, dan sangat dingin menusuk. Segera setelah makan siang kami mulai melanjutkan perjalanan dan turun landai. Pemandangan setelahnya tidak kalah indah. Bukit hijau membentang plus batu-batu besar mendominasi, hingga tiba di Arantzazu, tempat peristirahatan setelah perjalanan 20 kilometer lebih hari itu. Lokasi di lereng pegunungan membuat cuaca malam itu dingin. Kombinasi sup plus roti dan susu menjadi menu makan malam hari itu. Hangat. Sehangat obrolan antar rekan perjalanan, yang sudah mulai akrab satu sama lain. Malam itu, pertama kalinya kami dibagi ke dalam circle circle.. Ada empat circle circle yang  yang dicampur dari tiap negara, masingmasing terdiri dari enam-tujuh orang. Setelah sharing circle kami bersatu dalam perayaan ekaristi yang sederhana namun begitu berkesan, saya merasa Tuhan berbicara dan berada di dekat saya merangkul dalam cuaca ini. Pagi berikutnya saya terbangun karena nyayian dari teman-teman untuk Father Zoltan, maGis Animator dari Hungaria yang berulang tahun hari itu. Kebiasaan setiap pagi sebelum memulai perjalanan adalah renungan pagi yang berbeda tema dan doa setiap harinya. Tema hari ini: “No one said it would be easy !” !” Doa hari ini:

“Lord may I learn to welcome upheaval, difficulty, my

140  

own fragility. May I, as You, not give up during moments of darkness. And at these times may I know how to turn to You with more trust than ever.”  “...No one said it was easy to seek God (…) We come across obstacles within ourselves and in others. We have doubts. We want to go back home (...) Nevertheless, living means being capable of dealing with difficult moments. It means accepting, like Moses, like Ignasius and like so many others, that our plans don’t always work out as we thought. It means fighting against fear. And it means trusting, at such moments, in God and in one’s neighbor.”  Nyata sekali bacaan itu seperti suara hati saya dalam perjalanan ini. Perjalanan ini sungguh tidak mudah.  Tapi  Tapi pesan Tuhan terselip dan memberikan mem berikan kekuatan serta s erta pengharapan dan membuat saya merefleksikan hidup saya selama ini. Bahwa tidak selalu hal yang kita rencanakan itu berjalan semestinya, dan disanalah kepercayaan yang hendak Tuhan Tuhan inginkan dari manusia. Ya, Ya, saya harus melalui perjalanan ini dengan sukacita, walau tidak mudah, janji saya hari itu. Sebelum melanjutkan perjalanan, kami masuk ke dalam gereja Arantzazu untuk renungan pagi.  Tabir  Tabir surya adalah sahabat kami karena cuaca terik sangat berpotensi membakar kulit. Sesuai peta yang sempat saya foto, rute perjalanan hari ini sekitar 18 km dengan tujuan Araia. Hutan yang teduh karena sinar matahari terhalang barisan pohon besar yang melindungi

141  

kami dari sengatan matahari langsung adalah berkat lain  T  Tuhan uhan di hari itu sebelum kami memulai menanjak bukit lagi. Sesampainya di atas, kami beristirahat sejenak melepas lelah. Ratusan jumlah biri-biri yang dilepas begitu saja dan padang hijau membentang luas sekali di hadapan, tidak dipenuhi bangunan, apalagi kendaraan yang lalu lalang. Siang itu merapatkan saya dan tiga rekan lain berjalan seirama. Bukan tiba-tiba, Father Zoltan mengajak kami Rosario bersama-sama. Saya bersama Dwy dalam bahasa bergantian mendaraskannya dengan Michal dalam bahasa Polandia, dan Father Father Zoltan sendiri dalam bahasa Hungaria. Rosario tiga bahasa itu menguatkan saya secara pribadi, harapan itu tetap Ia hidupkan. Hari terakhir perjalanan kami bersama-sama. Aspal yang menggigit pun saya hiraukan. Perlahan tapi pasti, kaki k aki ini bekerjasama menuruni ketinggian Laguardia hingga 240 meter. Beberapa jam kemudian kami berhenti untuk istirahat sejenak. Kami diberikan buah peach buah  peach lagi,  lagi, dan saya menghabiskannya dengan cepat. Dan, seorang temen circle temen  circle   memberikan buahnya kepada saya. Katanya, kamu lebih menyukainya, ambillah. Personifikasi cinta Tuhan hadir dalam buah yang diberikan teman saya saat itu. Perjalanan berlanjut dengan pasir berkerikil dan hamparan perkebunan anggur. Kami melewati kota yang banyak penduduknya tidak seperti kota-kota yang kami lewati beberapa hari sebelumnya. Kebetulan di taman kota Fuenmayor sedang

ada pertunjukan musik lokal. Lantunan musik membuat

142  

teman-teman yang beristirahat sejenak ikut bergoyang, Dan dengan selamat sentosa dan pada saat yang berbahagia telah sampailah kami di muka pintu albergue (penginapan) tempat kami beristirahat hari itu di Navarrete. Navarrete. Bukan tipuan optis kalau yang saya lihat itu sebuah penginapan dan berarti ada deretan kasur, didalamnya. Hore! Walaupun saya harus membaginya berdua dengan Esi, empuknya tidur di atas kasur tidak pernah senikmat malam itu. Surga dan bumi seperti berpelukan. Perayaan Perayaa n ekaristi hari har i itu berlangsung sangat akrab ak rab dekat penginapan. Perasaan haru tumpah ruah bersama ucapan maaf, terima kasih, tangisan dan pelukan satu sama lain anggota grup L7 melengkapi perayaan ekaristi yang sekaligus menutup perjalanan kami. Tuhan sungguh baik, kami dipersatukan dalam perbedaan kultur dan melalui rintangan selama seminggu perjalanan bersama-sama. Sungguh menjadi momen-momen berharga dan pelajaran sepanjang hidup. Kebaikan-Nya tidak itu saja. Selepas perayaan ekaristi persis di depan gereja sedang berlangsung fiesta (pesta fiesta  (pesta rakyat). Segelas anggur dan sebuah bocadillo (sandwich)   masing-masing untuk kami. Selanjutnya, kami (sandwich) dibawa ke sebuah rumah, yang menjadi titik tolak St. Ignasius Loyola ketika melepaskan semua harta benda yang dimilikinya yang kemudian dibagikan kepada orang yang lebih membutuhkannya sebelum menuju Manresa. Di tempat inilah ini kami diberikan sebuah pin, tanda mata

dari perjalanan peziarahan seminggu ini. Masing-masing

143  

grup dari tiap negara mengucapkan terima kasih lewat nyanyian sederhana kepada tiga orang koordinator multi talenta kami. Mereka bisa menjadi koki sekaligus dokter, tukang pijat, bapak rumah tangga dan atlet, dan aktor film action  J. action *** Dua puluh meter di muka pintu albergue albergue Navarrete,  Navarrete, siang hari itu.  Father Zoltan : “Hi Melty. Can I help you ?”  Me : “No, thanks Father.”  Father Zoltan : “Thank “ Thank God. We finally made it !”  Me : *(undescribable smile appeared from tired face)*  Perjalanan ini memberikan banyak pengalaman dan nilai-nilai spiritualitas yang penting. Setidaknya ada empat hal : Iman Iman,, yang menunjuk kemampuan untuk menciptakan waktu hening dan berdoa, untuk membaca dan terinspirasi dari setiap renungan harian. Membuka dan memberikan hati pada Tuhan dan sesama. Kesetiaan Kesetiaan,, dalam peran apapun besar atau kecil yang dapat diberikan, mulai dari merebus susu sepanci untuk sarapan, membagikan ransum kepada teman-teman, mengupas kentang, mengobati luka, mencuci panci, menyapu, mengepel tempat peristirahatan kami. Kejujuran Kejujuran,, terutama dalam pengolahan batin, saat berbagi cerita dengan teman circle teman circle,, merasakan dan bukan

menghindari setiap desolasi dan konsolasi yang terjadi

144  

sepanjang perjalanan dan penerimaan atas kekurangan diri sendiri. Kepedulian Kepedulian,, ketika satu sama lain membutuhkan pertolongan, atau sesederhana memberikan tangan dan senyum untuk hari-hari yang melelahkan. Patience, acceptance and surrender. surrender. Hati yang dipenuhi ketakutan dan kekhawatiran berubah melalui upaya kesabaran atas segala rintangan, penerimaan diri yang meninggikan arti syukur dan pasrah sepenuhnya bahwa Tuhan punya rencana besar. Saya jatuh cinta pada harapan, karena harapan yang membuat hidup ini terus berjalan. Dan sewaktu saya memutar ulang pengalaman ini, saya kembali pada episode awal. Sebagai manusia selalu saja ada keterbatasan yang muncul dalam setiap potret kehidupan yang kita jalani. Keterbatasan itu manusiawi. Bahwa tidak ada kesuksesan tanpa kegagalan, tidak ada kesabaran bila tidak ada emosi, tidak ada maaf tanpa kesalahan, tidak ada sehat bila tidak ada sakit, tidak ada kerendahan hati bila tidak ada kesombongan, tidak ada usaha bila tidak ada pelanggaran dan lainnya. Sepenggal lagu Lauryn Hill yang tiba-tiba diperdengarkan seorang teman saat keterbatasan ini kembali mengemuka, sukses membuat hati saya mencelos. Why should I feel discouraged Why should the shadows come Why should my heart feel lonely  And long for heaven and home

When Jesus is my portion

145  

 A constant friend is He His eye is on the sparrow  And I know he watches over me His eye is on the sparrow  And I know he watches me

Tuhan memantau. Selalu. Selalu. Bahwa keterbatasan itulah yang mungkin Tuhan kehendaki, agar manusia tetap bersyukur atas apapun. Keterbatasan itu diciptakanNya bukan untuk menunjukkan kelemahan manusia, tetapi untuk menyadari kebesaran-Nya. Kebesaran-Nya yang rata terbagi. Bahwa Ia tidak menjanjikan cinta dan

kebahagiaan

hanya

kepada mereka yang beralis tebal, bertubuh ramping, berlesung

pipit

atau

kepada mereka yang dapat bersikap lilin sempurna. Cinta-Nya tidak memilih, tidak bersyarat. Indahnya, tidak

cukup

dilantunkan

 Bagi saya, Cinta-Nya anti kadaluarsa,  tidak berubah wujud. Termakan oleh waktu sekalipun.

dalam sebuah sajak. Porsi dan akurasinya sempurna hingga tak ada instrumen dan barisan rumus yang mampu mengilustrasikannya. Besarnya tidak dapat diukur

146  

dengan satuan apapun. Jumlahnya lebih banyak dari bintang di langit, pasir di pantai, ikan di laut dan udara bebas yang terhirup. Makhluk hidup berubah dari waktu ke waktu,  jerapah Darwin boleh menggambarkan bahwa kehidupan ke hidupan ini berevolusi. Sejatinya, Ialah Sang Ilmuwan, Sang S ang Pencipta hukum ajaran cinta kasih yang begitu mulianya. Cinta-Nya terlebih dahulu kepada kita, melayakkan segala sesuatu dimuka bumi ini untuk kita cintai. Bagi saya, Cinta-Nya anti kadaluarsa, tidak berubah wujud. Termakan oleh waktu sekalipun. Bagaimana menurutmu?

147  

Panggilan Raja dan Dua Panji  b.melkyor pando sj Panggilan Raja dan Dua Panji boleh jadi menjadi frase yang sangat asing bagi kebanyakan orang. Namun ternyata, sekalipun asing frase ini mampu menarik orang untuk tahu apa arti dan makna di balik frase tersebut. Palin Paling g tidak ada salah seorang anak maGis terdorong oleh rasa keingintahuan yang tinggi untuk mengetahui apa makna frase tersebut. Bahkan ada yang ingin bergabung bersama komunitas maGis karena membaca frase tersebut. Di dalam dan bersama maGis, Panggilan Raja dan Dua Panji ditempatkan dalam konteks pengolahan hidup pribadi. Hidup seorang pribadi ditatapkan pada hidup Kristus yang memanggil dengan segala cara-Nya. Dalam Panggilan Raja seseorang diajak untuk membayangkan seorang raja duniawi yang sungguh hebat dan sedemikian menarik perhatian banyak orang. Dengan segala naluri manusiawinya, seseorang tentu tidak mau mengikuti Panggilan Raja ini untuk dihina dan direndahkan. Demikianlah Kristus seperti raja tadi, bahkan lebih menarik dan mempesona dari gambaran raja manapun. Panggilan Raja bertujuan untuk mengikuti Kristus dengan seluruh daya, jiwa dan raga; bukan hanya mengikuti pekerjaan-Nya. Dalam konteks perjalanan Latihan Rohani, Panggilan Raja dan Dua Panji masuk dalam dinamika

Minggu Kedua. Kalau dalam Minggu Pertama kita berdoa

148  

dan berdialog di hadapan Salib (LR 53) maka dalam Minggu Kedua kita berada di hadapan Sang Raja Abadi (LR 96), lawan dari raja duniawi. Adapun jalan yang ditempuh untuk memperjuangkan kerajaan Allah adalah jalan kemiskinan lawan kekayaan, perendahan atau penghinaan, lawan kehormatan duniawi, kerendahan hati lawan keangkuhan, (LR 146) demi melawan jalan kerajaan setan (LR 142). Rahmat yang dimohonkan dalam Panggilan Raja ini adalah supaya tidak tuli terhadap panggilan-Nya, tetapi siap-siaga dan penuh minat untuk melaksanakan kehendakNya yang Mahakudus (LR 91). Ditegaskan bahwa panggilan yang dimaksudkan di sini bersifat umum yakni panggilan dalam hidup kita sehari-hari entah sebagai pekerja muda, guru atau mahasiswa. Kita semua dipanggil oleh Sang Raja Abadi. Dua Panji menghadapkan kita pada dua realitas pertentangan kekuatan antara: Panji Kristus - Panglima tertinggi dan Tuhan kita - dan Panji Lucifer, musuh kodrat kita yang pantang berdamai (LR 136). Di sana terjadi pertentangan serius. Manusia dihadapkan pada pilihan antara yang megah dan yang sederhana; yang mencelakakan karena salah dan yang menyelamatkan karena benar; yang menjerat dan merantai dengan yang menebus dan membebaskan; strategi merayu dengan strategi menolong; antara ketamakan dan kesombongan dengan kemiskinan lawan kekayaan sampai kerendahan

hati.

149  

Rahmat yang dimohonkan adalah “pengertian atas tipu muslihat pemimpin jahat itu dan pertolongan untuk menjaga diri dari menghadapinya, dan pengertian tentang hidup sejati yang diajarkan oleh Panglima Tertinggi dan rahmat untuk meneladan-Nya” (LR 139). Meditasi tentang dua panji bukan lagi untuk memilih antara Panglima Jahat dan Panglima Tertinggi, melainkan untuk untuk mencari dan mengenal mode dan cara kerjanya. Dalam Panggilan Raja dan Dua Panji ini, kita sebagai orang muda ingin menemukan suatu orientasi dan model hidup yang sejati dari hidup Kristus sendiri, dengan segala arus dan sepak terjang-Nya, yang seluruhnya mengabdi kepada kehendak Bapa, agar dalam pilihan dan sikap hidup aku pun menyerupai Dia. Dalam kontemplasi pengenaan pancaindera, Ignasius mengajarkan seseorang untuk “dengan pencium dan pencecap, membaui dan mencecap kelembutan dan kemanusiaan Allah yang tak terhingga” (LR 24). Dalam Dua Panji seseorang memohon pengertian dan pengenalan akan ak an pribadi Yesus Yesus dan bersatu  bersatu dengan hidupNya, ingin mencium dan merasanya, me rasanya, hingga menjadi darah dagingnya sendiri. Dalam Dua Panji, penggambaran padang luas “Babylon” adalah tempat dan wujud kekacauan, kawasan setan dan “Yerusalem” adalah tempat yang menampilkan perdamaian, kawasan penebus dan maklumat kerajaan Allah selalu terarah melawan kerajaan yang memusnahkan.

150  

Meditasi Dua Panji (LR 136-148) ini menawarkan kepada kita jalan untuk memperjuangkan Kerajaan Allah, yang harus kita terima dan pahami betul. Panggilan Raja dan Dua Panji merupakan pilihan fundamental bagi kita sebagai orang muda dalam kesungguhan mengikuti Yesus, berjuang dan berjerih-payah untuk kerajaan Allah. Sekiranya, Panggilan Raja dan Dua Panji mengingatkan kita akan pilihan fundamental tersebut khususnya ketika kita dihadapkan pada tantangan pilihan-pilihan dalam dunia kerja dan kesibukan kuliah serta hidup kita sehari-hari.

151  

Tuhan masih menulis cerita

Septian Marhenanto

Pernahkah kamu bayangkan bahwa setiap detik peristiwa kehidupanmu sudah direncanakan dan dirancang sedemikian rupa oleh-Nya? Semua kisah-kisah bahagia, sedih, senang, takut, malu, dan sebagainya sudah diatur dengan begitu matang oleh-Nya. Aku membayangkan Dia sedang menulis cerita di setiap kehidupan ke hidupan mahluk ciptaanNya yang sangat Ia cintai dan kita semua sedang berada dalam panggung kehidupan yang penuh dengan kejutan. Pemikiranku mengenai ini mulai berkembang setelah mengikuti pertemuan maGis mengenai Panggilan RajaRaja dan Dua panji. Di dalam pertemuan bulanan maGis tersebut, ada satu pembahasan mengenai ambang batas yang dijelaskan oleh Romo Budi. Menurut Romo Budi, kita baru bisa menemui Tuhan atau merasakan kehadiran-Nya secara utuh di saat kita melewati ambang batas kehidupan kita. Ketika manusia sudah tidak dapat berjalan sendiri atau menghadapi masalah kehidupan personalnya tanpa bantuan dari Dia.

152  

kita baru bisa menemui Tuhan Tuhan atau merasakan kehadiran-Nya secara utuh di saat kita melewati ambang batas kehidupan kita Ini merupakan salah satu pembahasan yang cukup menarik untuk aku dalami dan refleksikan kedalam kehidupan sehari-hari yang penuh warna. Setelah aku mendalami dan merefleksikan kata-kata Romo Budi, seketika aku langsung flashback ke kehidupan beberapa bulan kebelakang dan merasakan kembali gerak-gerak batin disaat itu. sepertinya aku pernah merasakan betapa tidak berdayanya saat menghadapi suatu masalah personal yang seperti sudah tidak ada jalan penyelesaiannya lagi. Sekitar bulan Januari-Februari 2012, aku sedang putus asa akan tugas magang yang sedang dijalani di perusahaan bidang entertainment   tepatnya Event Organizer (EO). (EO). Pada awalnya, aku merasakan sangat senang sekali diterima disana sebagai anak magang, karena salah satu cita-citaku yang terbesar adalah mendirikan sebuah EO EO   sendiri. Dan menurutku, ini merupakan salah satu pijakan besar yang akan aku jalani selama tiga bulan kedepan. Namun, semua kegembiraan dan antusiasme yang aku punyai tiba-tiba hilang ketika dihadapkan akan

situasi perusahaan yang ternyata tidak sebaik yang aku

153  

bayangkan, ditambah dengan saat aku membandingkan tempat magang teman-teman seangkatan yang hampir semuanya

bisa

magang

di

perusahaan-perusahaan

multinasional dan terkenal lainnya. Di saat-saat seperti inilah, aku mulai kehilangan jati diri. Aku seperti dijangkiti virus rasa tidak bersyukur dan mudah kecewa. Bukannya menimba ilmu kehidupan dan pekerjaan dengan sungguhsungguh, namun malah bersekongkol dengan setan untuk mudah iri dengan kehidupan teman-teman yang menurut pandanganku jauh lebih baik dari aku. Hingga suatu saat, aku merasa tidak kuat akan godaan untuk keluar dan mencari tempat yang baru. Aku mulai mencari lowongan magang di tempat lain dengan mendapatkan informasi teman-teman yang sudah magang di tempat-tempat bonafit sesuai dengan untuk ukuran jurusan saya. Saat itu, aku melamar dan mendapat panggilan beberapa test   serta interview di tiga tempat berbeda dan ketiga-tiganya aku diterima! Pada saat itu, kegalauanku semakin menjadi-jadi antara jadi keluar atau tetap mencoba bertahan dan setia di tempat lama sampai waktu kontraknya habis. Kebingunganku ini semakin menjadi dikarenakan salah dua dari tiga tempat magang yang menerima aku tersebut merupakan dua dari lima PR Agency terbaik dunia yang memiliki kantor perwakilan di Indonesia. Jika aku terus membanding-bandingkan dengan tempat magangku saat itu seperti langit dan bumi. Dan

aku pun semakin putus asa atas keputusanku yang terlalu

154  

mendadak dan semakin membuatku pusing dan bingung. Antara bersyukur karena masih bisa diterima di kantor tersebut dan galau antara mengambilnya atau tidak. Batinku saat itu seperti seper ti berperang antara satu dengan yang lainnya. Aku harus memilih diantara semuanya itu yang mempunyai me mpunyai resikonya masing-masing. Banyak pertimbangan yang harus dipikirkan sebelum aku mengambil keputusan. Di antara keputus-asaan itu, batin kecilku seperti terus membisikan suara bahwa aku harus tetap berjuang dan bertahan di tempat magang yang lama meskipun mesk ipun tawarantawan menggiurkan dihadapkan kepada diriku. Dan ketika aku mencoba untuk terus bertahan dan bertahan, di saat itu pula aku merasa mendapatkan dukungan dari-Nya untuk terus berjuang melawan perasaan negatif yg datang dari dalam diriku sendiri. Pada akhirnya, aku mengambil keputusan untuk tetap bertahan dan meneruskan tugas magangku disana hingga selesai dengan baik. Perkara pengambilan keputusan itu telah membuatku belajar lebih banyak lagi akan pentingnya penyertaan Tuhan dalam setiap langkahku. Aku sangat bersyukur karena saat itu aku bisa mengambil keputusan yang menurutku benar dan membuahkan pelajaran yang sangat berharga. Setelah aku mengerti akan pembahasan ambang batas, aku mulai menyadari bahwa pada saat magang kemarin itu aku seperti telah melewati salah satu ambang batasku yang paling besar. besar. Dimana pada saat itu aku seper seperti ti

sudah tidak mampu lagi berjalan sendiri dalam mengambil m engambil

155  

keutusan dalam hidupku. Saat itu pula aku seperti diantara dua pilihan untuk memenuhi panggilan Raja yang mana aku sendiri saat itu tidak tahu Raja mana yang harus aku ikuti. Aku hampir saja mengikuti panji Setan dengan mencari ketenaran, kehormatan dunia, dan kesombongan dengan mengambil tawaran untuk pindah di tempat magang yang lebih bonafit tersebut. Namun, akhirnya aku tetap memilih untuk mengikuti Panji Kristus dengan tetap setia menyelesaikan magangku di tempat semula walaupun rasa malu, direndahkan, bahkan minder  dengan  dengan teman-temanku yang memiliki tempat lebih baik. Satu hal yang membuatku sangat bahagia adalah ketika aku mengambil keputusan tersebut, perasaaanku begitu nyaman dan tenang seperti aku memenangkan sebuah pertandingan melawan egoku sendiri. Pada saat-saat aku berjuang sekuat tenaga untuk bertahan itu, aku merasa menjadi semakin dekat denganNya. Aku sangat merasakan kehadiran-Nya di dalam kehidupanku dan membantuku menyelesaikan semuanya. Ia menuntunku untuk terus bersabar dan mengajarkan untuk lebih peka akan peristiwa-peristiwa yang ada dalam hidup. Hal yang lebih menakjubkan lagi, ketika aku mencoba lebih bersabar, aku menemukan kenyataan rencana yang lebih indah telah disediakan untukku. Saat aku melihat jauh kebelakang, Tuhan seperti sedang menuliskan cerita indah ke dalam kehidupanku. Cerita itu

bukan hanya cerita senang dan menggembirakan, namun

156  

 juga cerita sedih dan menyesakkan hati. Tapi, ketika aku mencoba melihatnya dengan lebih luas lagi, semuanya itu ternyata menjadi indah dan membuat diriku lebih bersyukur akan kehidupan. Walaupun hidup itu tidak pernah bisa di prediksi dan penuh kejutan, namun aku yakin, cerita yang akan terus Ia tuliskan hingga akhir hidupku di dunia ini pasti Indah. Indah untukku dan untuk-Nya J.

157  

Tanah  Br  Bram amad adititaa Sa Saty tyaa Sudah empat bulan saya absen dari menulis, membuat renungan dan berefleksi, salah satunya dikarenakan ujianujian yang menerpa dalam beberapa bulan terakhir ini. Ujian yg menyita tenaga, pikiran dan waktu. Kebetulan di tanggal 11 kemarin tepat empat bulan setelah saya absen, saya mengikuti suatu pertemuan yang memberikan inspirasi untuk menulis.

“Kemudian TUHAN mengambil sedikit tanah, “Kemudian membentuknya membentukny a menjadi seorang manusia, lalu menghembuskan napas yang memberi hidup ke dalam lubang hidungnya; maka hiduplah manusia itu.” Tanah.  Aku adalah tanah. Banyak dari kalian semua tidak menyadari keberadaan ku,  padahal aku berada selalu di dekatmu setiap hari. Menemani harimu, di saat hujan, atau di saat kemarau. Di saat berbahagia atau di titik kesedihan terdalammu. Lalu aku pun berpikir, berpikir negatif, menyalahkan-Nya.. Mengapa aku harus ada? 

Tetapi hanya untuk diinjak olehmu? Dan EEngkau ngkau mungkin

158  

tidak menyadariku?   Mungkin “aku” bukan langit yang ditatap orang saat sedang berdoa: tetapi hanya ditatap orang saat sedang berduka dan terluka.  Mungkin “aku” bukan langit tempat bertebaran burung burung perkasa nan indah: tetapi hanya tanah yang dijejakan orang di setiap langkah.  Mungkin “aku” tidak berwarna biru menawan atau merah merona saat matahari terbit: tetapi hanya kecoklatan bahkan kehitaman yang akan menemani makhluk hidup dalam penantian menuju kepada-Nya dan mengubah kematian menjadi kehidupan yang baru. Lalu Ia mengenalkanku pada “Air.”  Lalu aku tersadar mengapa “aku” kadang menjadi keras tetapi rapuh saat kekeringan, pecah hingga menjadi serpihan. Ya, aku pun mulai berkenalan dengan “Air”. Ia mulai memberi warna dalam hidupku. Memberikan kesejukan dalam hari-hariku. Lewat hujan, sungai, dan air terjun itu. Tetapi aku mulai terlalu asyik dengan “Air”. Aku agak melupakan hal lainnya.  Aku tidak siap, tidak mau berproses, karena aku hanya berteman dengan air. Melupakan hal lainnya  Aku mulai menjadi longsor karena tidak siap dalam

menerima cinta-Mu? Membahayakan segala makhluk yang

159  

bergantung kepadaku.  Aku mulai merasa serba salah.  Aku mulai menyalahkan “air. “air.”  ”  “Lebih baik engkau tidak menemaniku sedari awal, jika hanya membuatku menghancurkan harapan kehidupan.”  “Lebih baik aku menjadi kering saja, menjadi keras, dan  pecah berkeping keping. keping.”  Sekian lama Sang Tanah merenungkan.  Akhirnya Ia berkata, ”Engkau tidak melihat ke atasmu! Lihatlah ada sahabat matahari! Ia siap membantumu asal engkau membuka dirimu.”  Lalu Sang Tanah tersadar dan berkata, “Betapa bodohnya bo dohnya aku, egoisnya aku, hanya menerima kesejukan dari sang air saja, tetapi aku tidak membuka diriku untuk kehidupan  yang lain.””   Dan Sang Tanah mulai bersahabat dengan matahari, mata hari, dan kembali meminta maaf kepada air. Dan Mereka pun mulai berproses. Beberapa Saat, akhirnya akhirnya ada “tanaman, hewan” hewan” yang tumbuh dan bermain di atasku, dan aku pun mulai sadar akan arti hidupku..

160  

161  

Bukan Sulap, Bukan Sihir, Cuma maGis

 Melilita ta Ta Taririsa sa  Me

Dulu, guru fotografi saya pernah bilang begini di depan kelas, “Kalian harusnya merasa beruntung. Nemuin 30 orang yang sama-sama suka satu hal itu gak gampang loh.” Sekarang-sekarang ini, kalau sedang kumpul dengan teman-teman maGis Jakarta, saya selalu merasa ucapan guru fotografi saya itu benar adanya. Saya merasa beruntung bisa bertemu dengan teman-teman di maGis Jakarta. Coba deh, kayaknya gak semudah itu ngumpulin dua puluhan orang yang mau sebulan sekali ikut pertemuan berisi materi pengolahan diri dan berbau spiritual. Menikmatinya pula! Pasti selalu ada konflik kepentingan di mana komitmen untuk bertahan di maGis diuji. Batas ‘bolos’ saya saja sudah habis di maGis. Satu karena ada urusan lain, satu karena sakit . Apalagi, makhluk-makhluk maGis sepertinya haus kegiatan. Nyambi di sana nyambi di sini. So much ‘more’ ‘more’. Pertemuan dengan teman-teman maGis jadi

semakin intensif menjelang pelayanan di gereja-gereja.

162  

Sejauh ini, sudah dua kali kami berproses ‘lebih’ dengan cara seperti itu. Yang pertama untuk Misa di Gereja Santa Blok Q dan baru-baru ini Misa Orang Muda Katolik K atolik di P Paroki aroki St. Anna, Duren Sawit. Setiap kalinya saya selalu dibuat kagum dengan pengorbanan yang dilakukan teman-teman maGis. Pulang kerja, pulang kuliah, masih menyempatkan latihan hingga malam tinggal diisi nyamuk sama cicak. Masih sanggup bikin rusuh tempat yang menjadi ‘rumah’ kami, masih sanggup ketawa-ketawa dan menemukan kasih dalam setiap ledekan (baik yang keterlaluan maupun tidak), masih sanggup untuk berbuat lebih. Saya terharu.  Untuk persiapan misa orang muda di St. Anna, kami latihan selama kurang lebih dua minggu. Latihan mulai pukul tujuh malam (lebih sering jam setengah delapan) sampai paling tidak jam sembilan. Hari terakhir latihan di St. Anna, kami latihan hingga tengah malam. Begitu pun, pulang latihan masih sanggup bercanda sana sini di Facebook, Twitter , grup BBM, juga grup Whatsapp Whatsapp.. Ajaib yak. Meski gak semua bisa ikut latihan (saya sendiri baru menyanggupi hadir di minggu terakhir) karena kesibukan di luar maGis, saya merasa kami ada untuk satu sama lain. Lewat proses di luar kurikulum wajib maGis ini juga saya kenal dengan teman-teman maGis lain. Gak terbatas pada mereka-mereka yang satu circle (kelompok sharing sharing)) sama saya saja. Mulai dari anggota keluarga kerajaan (haha soalnya

Mulai dari anggota keluarga kerajaan (haha soalnya selama latihan kan keliatan tuh siapa yang in charge, charge, jadi

163  

saya bikin tatanan pemerintahannya), Paduka Kaisar Marshal, yang menurut saya super galak kalau lagi latihan, Yang Mulia Ibu Suri Melty, yang bikin saya kagum karena dia kok ya menikmati banget ngerjain ini itu (bahkan dia ngaku kalau seneng disuruh-suruh hahaha), Baginda Putra Mahkota Melkyor Pando, yang suka jualan ES..ES...ESYE...., sampai yang ngarep jadi anggota keluarga kerajaan. Si Imelda, misalnya, yang masih keukeuh keukeuh   dia harus jadi perMASyuri kaisar (siapa yang mau terima). Ada juga Kak Yosi, susternya anak-anak maGis, Kak Iput, Stephie, yang Mamanya baru selesai operasi tiroid tapi bela-belain dateng Misa, Monika Monika Tok, yang seperti biasa  jadi penari penari (ker (keren en deh kalo lagi nari MonT MonTok kayaknya kayaknya ‘in the zone’ zone’ banget), Angel yang kayaknya selalu sukses bikin tugas saya ketawa-ketawa jadi lebih gampang, dan semua yang jarang saya temui secara intens dalam pertemuan bulanan. Pertemuan lebih dengan teman-teman lama yang biasa saya temui juga memberikan kesan lebih. Seperti punya mood charger   pribadi yang selalu berhasil nambah semangat. Cari di mana hayo. Di sini udah paling murah. Lu olang boleh cek toko sebelah... sebelah... Saya juga super terharu sama teman-teman yang kami k ami sebut ‘anak ‘anak magang magan g maGis’. Mereka Merek a yang sebenarnya gak secara resmi tergabung di maGis, tapi dengan rela nemenin kami berproses. Thomas, Ping-Ping, Widha, Rio, Putri, dan teman-teman lainnya. Untuk Untu k para Frater Jesuit (juga ( juga dua frater OFM yang pernah ikut membantu ^^)

yang memberi warna lebih untuk maGis.

164  

Kalian semua membuat saya terharu sekaligus bertanya-tanya, apa kiranya yang menyanggupkan kita melakukan semua ini? Saya bukan tipe orang yang agamais nan fundamentalis. Saya juga tidak cukup konservatif untuk bisa menerima  plek-plekan  plek-plekan   bahwa agama adalah warisan budaya yang harus saya genggam erat-erat. Saya butuh pemahaman apa, mengapa, dan bagaimana. Seperti yang saya utarakan kepada panitia penerimaan maGis di hari pertama, saya memang termasuk orang yang banyak mengandalkan bahasa pikir saya -nasib orang sok filosofis. Hahaha-. Maka, saya sering merasa ‘aneh’ saat bersama dengan teman-teman maGis karena seringkali terasa benarbenar maGis. Keanehan yang sensasinya saya nikmati sungguh. Entah kenapa saya merasa Tuhan berbicara pada saya lewat kebersamaan yang kami k ami punyai di maGis.

“I am here,” I heard God said so several times during our process. Is it just my imagination? Am I being delutional? I don’t know, but it felt real and though I think a lot, I always listen to my intuition. I’m used to relying on intellect but I try to open up to what I don’t know. Saya

ingat

membacanya

dalam

Kitab

Suci,

bahwa Yesus menjanjikan penghiburan ketika Ia pergi. Ia menjanjikan Roh Kudus, sang Penghibur. Malam sebelum latihan terakhir, Romo John, pendamping maGis Jakarta,

menitipkan semangat dan mendoakan agar Roh Kudus

165  

bekerja dalam diri kami. Saya belum lagi dapat menjelaskan penghayatan iman saya yang satu ini dengan runut dan benar,, tapi saya merasa Roh Kudus bekerja dalam diri temanbenar teman maGis dan mereka telah memberikan penghiburan untuk saya. Bukan sekedar penghiburan yang melepas penat dalam menjalani rutinitas, tapi juga melegakan bagian diri saya yang terus berupaya memahami Tuhan, yang memberontak pada ritual kering, yang mencari sesuatu yang lebih.  Terima  Terima kasih saya tulus datang dari hati.  Terima  Terima kasih mendalam,

untuk

sebuah

persahabatan

yang

Yang kita olah bersama sambil saling mengolah satu diri pribadi. Memang, bukan sulap bukan sihir, ini cuma maGis. Ya, ini adalah adala h maGis. More for your life, more for our world.

 

166  

Kesempatan Berbagi dalam maGis Circle Imelda Rahmawati

Awal masuk maGis sebenarnya aku masih sedikit bingung dengan namanya kelompok circle circle.. Selain saat itu aku masih penasaran arti kata  kata  circle  circle  itu sebenarnya. Maklum, nilai bahasa inggrisku selalu menjadi masalah saat menerima marksheet   saat kuliah. Saat pertemuan COMBUL   (Community Building) COMBUL Building) di Villa SY di Bogor adalah kali pertama aku bertemu dengan teman-teman circlecircle-ku. ku. Saat itu lah aku mengerti kalo yang dimaksud dengan circle circle   itu adalah lingkaran tepatnya duduk melingkar “melacur” . Loh? Maksudku me-lame-la-kukan kukan curcur-hat. hat. Disana kami bertemu dengan sosok pendamping circle yang sedikit pendiam dibanding kami para anggota circle   baru yaitu Moncil. Si gadis bertubuh kecil itu circle membantu kami untuk saling meyakinkan, agar kami saling mengenal dan tidak melanggar komitmen circle circle..

Komitmen circle circle   adalah “bahwa apa yang dibicarakan di

167  

circle TIDAK circle  TIDAK akan keluar dari circle circle”. ”. Sebenarnya aku sedikit takut dengan komitmen itu, karena aku sadar kalau aku sering menjadikan semua orang bahkan orang yang baru dikenal sebagai “sahabat” “sahabat” dalam artian ar tian rela berbagi rahasia apapun. Jadi akankah aku sanggup tidak berbagi cerita para sahabat circle circle   ini ke sahabat-sahabat ku yang lain? Galau tingkat satu mulai terjadi. Aku cukup nyaman dengan formasi circle circle   ini, ada suasana baru yang aku temukan. Aku juga sudah cukup mengenal dua dari teman circle circle yakni  yakni ada Regita dan Marik yang aku kenal melalui acara-acara kemahasiswaan. Selain mereka ada juga Stevi Jawa yang memiliki mem iliki hobi naik gunung yang sama dengan ku dan ada Ruben, aku hanya bertemu dengannya satu kali karena akhirnya dia memutuskan pindah studi ke Yogjakarta. Dalam circle circle yang  yang pertama itu kami cenderung saling bertukar informasi tentang pribadi masing-masing mulai dari tentang keluarga sampai pada hal-hal kecil seperti warna kesukaan masing-masing. Perkenalan yang cukup menyenangkan. Pertemuan maGis pertama di bulan Januari aku tidak bisa hadir karena sedang berada di kampung halaman di Sidikalang sehingga ini membuat aku sadar kalau aku sudah mulai merindukan kelompok circle circle.. Sejak pertemuan maGis bulan Februari aku agak sedikit kagok karena tiba-tiba circle circle   kami bertambah dua

orang ada Mas Diyu dan ada sang kaisar Marshal. Selain itu akhirnya ada satu frater yang tersesat ke dalam circle

168  

kami yakni Fr. Hendricus yang biasa disebut Ncus. Formasi saling

yang

semakin

melengkapi

lagi

saat Sang rato Madodah, Priska

bergabung.

Aku

semakin menyukai circle circle   ini dan semakin terikat kedalamnya. Aku bercerita banyak

mulai

Aku bercerita banyak mulai dari batinpergulatan selama satu bulan  terakhir, citacita, cinta bahkan hal-hal lucu.

dari

pergulatan batin selama satu bulan terakhir, citacita, cinta bahkan hal-hal lucu. Bahkan saking masuknya kedalam circle circle ini,  ini, kami memutuskan membuat circle circle  online. online.   Ini membuat circle circle kami  kami semakin mesra, uhuiiiiiii. Bahkan sudah tidak ada kejanggalan bagiku untuk menanyakan hal-hal pribadi kepada para anggota circle,, seperti aku pernah bertanya ke mas Dhiyu tentang circle bagaimana menjadi seorang wanita dimata laki-laki. Saat itu mas Dhiyu mengomentari cara berpakaianku sampai sepatu yang aku kenakan. Sungguh mengharukan bukan? Pada kenyataannya circle circle galau  galau sudah mengajarkan pada-ku “bagaimana cara mengolah rasa untuk menemukan  Tuhan  Tuhan dalam segala hal?” Saking seringnya kami melakukan pertemuan circle circle  

tanpa kami sadari circle circle   kami diberi nama oleh teman-

169  

teman maGis yang lain yakni ““circle circle galau” galau”.. Kami K ami tid tidak ak jarang jara ng bela-belain merelakan sedikit waktu dari kesibukan kerja, magang, mengajar dan kuliah kami untuk sedikit bercerita di suatu tempat dengan teman-teman circle circle dan  dan tentunya kami itu.

selalu

mendokumentasikan

momen-momen

Perjumpaan-perjumpaan dengan para galauers ini membuat berbeda

“coba deh kamu pikirkan lagi, sebenarnya  Tuhan  T uhan mau bilang apa dengan ceritamu ini.”

perasaan dengan

yang

sahabat-

sahabat ku yang lain. Curhatan dengan sahabat-sahabat yang lain juga dengan warna yang berbeda dan menyenangkan tapi

curhat

di

circle   ini circle

memberi warna yang berbeda  juga, dimana curhatan di circle circle   selalu kami arahkan kepada “Finding God in all things” things”.

Jadi apapun masalahnya, apapun ceritanya dan apapun maunya, pada akhirnya pasti ada yang berkata “coba deh kamu pikirkan lagi, sebenarnya Tuhan mau bilang apa dengan ceritamu ini.”  ini.”  Pertanyaan itu membuat ku selalu tersadar bahwa di jalan ku untuk menemukan Tuhan, aku ternyata tidak sendiri. Ada teman-teman yang juga sama denganku, sama-sama punya semangat untuk semakin mengenal, memenemukan dan mencintai-Nya. Perasaan - perasaan seperti ini semakin membuat

aku melekat dengan circle circle galau.  galau. Ada sedikit candu untuk

170  

selalu bercerita, ada candu untuk menjadi orang yang lebih tau mereka, ada candu untuk menjadi m enjadi bagian hidup mereka. Perasaan ini semakin agresif dan membuat aku sedikitsedikit semakin galau kalau tidak circle circle.. Ada kesombongan dalam hati kalau “aku lebih mengenal mereka dibanding teman-teman maGis yang lain”. Kesombongan itu akhirnya berubah menajdi rasa kecewa saat circle circle   kami mulai tidak aktif lagi seiring telah berakhirnya masa kami menjadi peserta, kini tugas kami untuk menjadi pengurus maGis 2012. Kami mulai sibuk akan persiapan ini itu tanpa ada pikiran untuk circle circle   lagi. Aku tak menyadari kalau circle circle   terakhir di COMBUL maGis 2012 di Wisma pelatihan KAJ menjadi circle circle   terakhirku sampai saat ini dengan mereka. Circle   terakhir yang penuh sensasi, kejujuran dan disertai Circle angin kencang dan asap dari pembakaran sampah. Aku masih ingat suasana saat terakhir itu bahkan aroma asap yang menyelimuti kami pun masih bisa aku rasakan. Aku sangat senang hari itu karena aku sungguh merindukan mereka, walau saat itu kami hanya berempat. Sungguh mengobati kecemasan ku selama beberapa bulan terakhir ini. Aku semakin merasa tak mengenal teman-teman circle-ku circleku lagi, bahkan ada yang sudah tidak datang lagi ke pertemuan maGis karena kesibukan masing-masing. Aku  juga sudah mulai memiliki tembok untuk bercerita dengan mereka, mungkin tembok itu adalah kesombonganku yang

sebelumnya. Beberapa teman yang masih aktif di maGis

171  

mendapat tugas untuk menjadi pendamping circle circle   baru teman-teman maGis 2012. Sementara aku mendapat tugas di Divisi Companionship Companionship yang  yang bertugas kurang lebih sebagai pemerhati kelangsungan kegiatan komunitas maGis. maGis. Saatsaat pertama aku merasa shock  melihat   melihat teman ku dengan circle barunya. circle  barunya. Ada rasa tidak rela bahwa aku bukan bagian dari mereka lagi. Hatiku serasa ada yang meremasnya, ingin menangis tapi apa wajar aku menagis karena hal ini? Nanti kalau ada yang tanya kenapa aku menangis, lalu apa jawab ku? Ini menjadi galau akut untuk ku dan membuat aku tidak siap datang ke pertemuan maGis. Aku melihat teman circle circle-ku -ku dengan teman circle circle   barunya, mereka sangat bahagia. Sebenarnya masih ada tawaran untuk circle circle   dengan circle circle   galau lagi tapi entah mengapa aku malah menolak, karena di dalam hati ku, aku takut pada kenyataan kalau akhirnya dengan cerita mereka di circle circle   nanti membuat ku sadar bahwa ada beberapa langkah hidup mereka yang terlewat oleh ku. Aku takut menerima kenyataan itu. Aku ingin menyimpan rasa kalau aku yang paling mengenal mereka dibandingkan temanteman maGis yang lain. Hmmmm, ini semakin membuat ku terpuruk. Aku hanya melihat dokumentasi-domukentasi saat kami circle circle dulu.  dulu. Aku mencoba mengolah rasa dalam hatiku. Aku membaca kembali isi circle circle   online kami dulu.

Aku sungguh telah banyak berbagi selama satu tahun yang lalu dengan mereka. Ada tawa, tangis, galau dan amarah

172  

bersama mereka. Tempat melampiaskan segala kegalauan dan tempat untuk bermanja ria dengan segala perhatian yang mereka berikan. Sungguh aku mencintai circle circle   ku ini. Lalu apakah rasa yang mengganggu ku ini? Rasa yang cukup membuatku sakit melihat teman-teman ku dengan circle barunya. Apa ini yang di sebut St. Ignasius dengan kelekatan? Aku tidak ingin mengakuinya secepat ini. Aku ingin mengasihani diri ku yang haus akan circle circle galau.  galau. Seiring berjalannya waktu aku mulai sadar dan menikmati kesendirian-ku tanpa circle circle.. Aku kembali lagi pada buku jurnal yang sudah lama tidak diisi karena aku merasa sudah cukup mengolah segala kegiatan dan perasaan ku di dalam  dalam  circle. circle. Aku memulai lagi dengan mengenal diriku, mulai membaca apa yang sebenarnya aku rasakan, lalu pada akhirnya kembali pada pertanyaan yang selama ini circle Galau ajarkan pada ku yakni “sebenarnya  Tuhan  Tuhan mau mengatakan apa dengan kejadian-kejadian ini?.” Pergulatan yang sangat panjang yang akhirnya membuat aku menyadari bahwa dengan adanya circle galau Tuhan memberikan aku sarana untuk menemukan Dia dalam keseharianku.

Tuhan telah membantu aku,

melalui teman-teman ku ini untuk menyadari bahwa aku tidak sendiri untuk menemukan, mengenal dan mencintaiNya. Sungguh suatu rahmat yang tidak aku sadari selam beberapa bulan terakhir ini. Aku hanya berfokus pada rasa sombong-ku saja. Pada kenyataannya circle circle   galau sudah

mengajarkan padaku, “Bagaimana cara mengolah rasa

173  

untuk menemukan Tuhan dalam segala hal.” Perasaan yang sedikit terolah ini membuat ku menjadi lapang dada dan ikhlas melihat teman

circle   circle

dengan circle circle   barunya. Aku senang dan sadar bahwa mereka juga akan menebarkan dan mengajarkan hal yang sama padaku, kepada circle circle   barunya untuk “menemukan  T  Tuhan uhan dalam segala hal” hal”.. Aku sangat bahagia dan bersyukur pernah ada di dalam circle galau. Kelompok circle circle   yang mengajarkan banyak hal dan membuat aku rela untuk berbagi teman. Terimakasih Terimakasih Circle Circle Galau..  Galau.. LuPh yOu..

174  

BERKAWAN, MENCINTAI DAN MELAYANI ~secuil pengalaman bersama maGis Jakarta~ Valentino Dhiyu “Tuhan mendidik saya dalam komunitas yang melakukan latihan rohani bukan untuk memisahkan atau menarik saya dari dunia, namun sebaliknya Ia justru sedang memperlengkapi saya untuk bisa semakin menggarami dan menerangi dunia.” Begitu mudah untuk menciptakan musuh, namun tidak gampang untuk memelihara persahabatan. Begitu banyak orang dan tipe orang yang telah saya jumpai dalam rentangan perjalanan hidup saya, namun perjumpaan dengan

komunitas

maGis

semakin

mendewasakan

pengertian saya terhadap arti orang lain di dalam kehidupan saya.

Saya adalah orang yang senang bergabung dalam kelompok pertemanan. Kesenangan ini mencapai

175  

puncaknya saat saya masuk kuliah. Ada begitu banyak orang dari berbagai penjuru tempat dan membawa berbagai macam karakter dan watak. Saya kemudian mengikuti berbagai macam kegiatan-kegiatan positif di kampus dan dengan begitu menjalin persekawanan dengan orangorang itu. Ada teman-teman di kelas perkuliahan, temanteman di BEM (Badan Eksekutif Mahasiswa), teman-teman di UKM (Unit Kegiatan Mahasiswa) dan bahkan temanteman dari kampus lain. Selama kurang lebih lima tahun saya menikmati kehangatan dan kegembiraan kegem biraan itu. Hidup dalam dinamika komunitas maGis memberikan saya pengalaman yang berbeda. Saya katakan berbeda karena selama kuliah jujur saya tidak pernah mengikuti dan tidak cukup tertarik mengikuti kegiatankegiatan berbasis keagamaan atau spiritualitas. Kalaupun ada hanyalah retret retret atau rekoleksi: Bukan sebuah komunitas. Saya akui di masa-masa itu saya mengalami kebosanan dan kejenuhan terhadap hidup keagamaan yang telah saya  jalani. Namun entah kenapa, saya begitu tergerak untuk mengikuti program maGis waktu itu. Mungkin bandul saya telah bergeser dari titik jenuh menjadi titik rindu kepada  T  Tuhan. uhan. Satu hal yang sangat berkesan untuk saya (di antara banyak hal berkesan di dalam maGis) adalah maGis circle maGis circle.. Itu adalah momen di mana enam sampai tujuh orang

yang awalnya tidak saling mengenal satu sama lain, tibatiba dikumpulkan dalam satu ikatan persekawanan dan

176  

bersama merekalah kita akan berbagi suka duka selama mengikuti satu tahun program. Circle   pertama saya ada di Jogja, namun setelah Circle berpindah ke Jakarta di akhir ak hir tahun 2010, saya mendapatkan circle   baru. Saya berjumpa dengan wajah-wajah baru: circle Moncil, Imel, Marshal, Gita, Stev, Marik, Priska dan Ncus. Bersama merekalah saya melewati tahun pertama saya di maGis Jakarta. Apa yang membuat saya begitu terkesan bukanlah karena circle circle   kami telah membuat sesuatu yang besar, namun justru karena rangkaian hal-hal sederhana yang kami rasakan dan alami bersama dalam program maGis. Ada Moncil yang punya banyak pengalaman dan pengetahuan. Ada Imel yang belum sharing sharing pun  pun sudah membuat semua orang tertawa riang. riang. Ada Marshal yang begitu bersemangat dan sering suka pura-pura menahan ketawa kalau Imel melucu. Ada Gita yang kalau bercerita super heboh :) Ada Stev yang bijaksana. Ada Marik yang selalu memberi  jempol. Ada Priska yang yang galau dan ada Ncus yang selalu jadi sasaran dikerjain. Namun semua warna-warni di dalam circle itu justru membawa kami untuk menjadi semakin terbuka dan saling menyatu. Lewat maGis circle circle saya  saya belajar mencintai Tuhan dengan cara mencintai sesama saya yaitu salah satunya

adalah sahabat sahabat saya sendiri para anggota circle circle.. Keberadaan maGis circle circle   membuat program maGis tidak

177  

hanya sekedar menjadi “ kuliah “ bulanan. Di dalam circle itulah pertama-tama setiap anggota maGis diajak untuk mempraktekkan apa yang telah didapatkannya dalam materi-materi maGis. Di balik semua perjumpaan itu, saya mencoba merefleksikan tujuan dan kehendak Tuhan. Tuhan rupanya membawa

saya

dari

perkawanan

duniawi

menuju

perkawanan yang Ilahi. Saya renungkan bahwa tidaklah mudah menemukan komunitas orang muda yang mampu mengajak kita untuk melakukan latihan rohani. Maksud saya mungkin jauh lebih mudah untuk menemukan sepuluh komunitas yang melakukan kegiatan atau karya ini itu daripada menemukan satu komunitas yang melakukan karya ini itu, namun juga melakukan latihan rohani. Saya tidak sedang memuja maGis, namun saya hendak menyampaikan betapa beruntungnya saya boleh bergabung dan hidup bersama bersama komunitas maGis ini. Tuhan mendidik saya dalam komunitas yang melakukan latihan rohani bukan untuk memisahkan atau menarik saya dari dunia, namun sebaliknya Ia justru sedang memperlengkapi saya untuk bisa semakin masuk menggarami dan menerangi dunia. Dimensi spiritualitas. Itulah yang membedakan makna perkawanan saya dalam maGis dengan yang sebelum-sebelumnya.

Dari berkawan saya kemudian semakin belajar mencintai. Saya belajar mencintai sahabat-sahabat saya

178  

dalam maGis yang kelihatan supaya saya dapat belajar semakin mencintai Ia yang tidak kelihatan. Dan akhirnya cinta itu boleh meluap untuk melayani dan menghasilkan buah. Setiap hari saya melewati sebuah jembatan penyebrangan dalam rutinitas harian saya bekerja. Dan setiap hari itu pula saya berjumpa dengan seorang anak lakilak ilaki kecil yang menjual masker di jembatan penyebrangan itu. Seringkali ia harus berjualan sendirian sampai malam. Awalnya saya tidak terlalu peduli, namun lama kelamaan hal itu mengganggu batin saya. Saya ingin sekali menyapa anak itu, namun berbagai ketakutan menghinggapi saya. Saya takut anak itu takut pada saya. Saya takut orang lain berprasangka buruk terhadap saya (misalnya: dituduh ingin menculik anak itu) dan berbagai macam kekuatiran lainnya. Namun di satu titik, akhirnya saya memberanikan diri untuk menyapa anak itu. Harus saya akui keberanian itu muncul karena saya mengingat pengalaman saya berjumpa dengan orang-orang baru dan asing di dalam maGis dan khususnya di dalam maGis circle circle.. Kehangatan yang saya dapat di dalam maGis membuat saya berani membuka diri terhadap orang-orang baru di dalam hidup saya. Dan akhirnya saya berani berkenalan dengan anak itu. Namanya Riki dan ia masih bersekolah.

Sejak saat itu kami menjalin persahabatan.  Terkadang  Terkadang saya membawakannya makanan atau minuman

179  

sekedar untuk mengisi perut kecilnya yang lapar. Dan saya mengalami kebahagiaan. Saat saya merefleksikan hal itu, saya menyadari keberanian saya melayani dan berbagi dengan Riki muncul karena pengalaman saya di dalam maGis. maGis menyediakan saya cinta kasih dan kehangatan dan kepercayaan dan penerimaan tanpa syarat yang membuat saya semakin menjadi diri saya sendiri. Dhiyu yang tidak otentik adalah Dhiyu penuh ketakutan dan kekuatiran bahkan untuk berbuat hal baik yang sederhana sekalipun kepada Riki yang tidak dikenalnya. Cinta Tuhan melalui sahabat-sahabat saya di maGis mengubah hidup saya dan menelanjangi semua ketakutan saya itu. Itulah yang saya maksud cinta yang meluap untuk melayani dan menghasilkan buah. Saat tulisan ini dibuat, saya sedang dipercayakan berada bersama-sama dengan circle circle   yang baru: Circle Circle   untuk maGis 2012. Ada Meltari, partner circle circle   saya yang selalu punya cerita unik dan selalu menyediakan hati dan telinganya. Ada Didit sang dokter gigi yang pandai menulis puisi. Ada Silvi yang sharingsharing-nya nya selalu mengharukan. Ada Karin yang semangatnya selalu meluap dan menular. Ada Natali yang lucu dan menghanyutkan. Ada Ardian yang kalem dan ada Nia yang mandiri dan ternyata saudaranya Moncil ☺. Circle Circle yang  yang baru ini tetap menyediakan semangat

persahabatan, cinta dan pelayanan yang sama.

180  

Akhirnya

saya

bersyukur

untuk

segenap

penyelenggaraan Tuhan dalam hidup saya melalui komunitas maGis. Dan tulisan ini mungkin tidak cukup mampu untuk mengungkapkan betapa besarnya rasa syukur saya itu. Saya berdoa supaya semakin banyak orang muda yang mengalami perkawanan, cinta dan pelayanan yang sejati.  

FRIEND 

When clouds slowly run,  run,  like an old-pregnant mother   waiting the time for her son,  son,  They want to born all the water   I’m here remember your smile,  smile,  vexed by your show,  show,  charmed by your lively style,  style,  dumped down by your sorrow   Friend,, I’m just a glowworm  Friend glowworm  My weak light shown  shown  try to overtake the dark storm  storm  Console you waiting the dawn  dawn 

I m waiting you with the moon and owl   Wish you come come whispering my name name  

181  

and playing together with my soul    As if none moment will be the same  same   Friend,, would you come back tonight ?   Friend May the time be turned back   to bring us to that beautiful sight ?   Love is always for you in my heart pack   May be the tomorrow morning has ha s brought you  you  or may be the time has taken me  me  But let my light always in your heart, too  too   Deep inside I’m the one you always see s ee (Valentino Dhiyu)  Dhiyu) 

Ibukota, Awal Juni 2012

Service 182  

Setiap harinya,

SERVICES

Selalu ada kesempatan untuk berjumpa dengan Allah. Masalahnya,

Adakah kita punya setitik keberanian untuk menatap wajah sesama kita, Jauh ke dalam, menembus segala luka dan penderitaannya, Dan dapat dengan rendah hati menerima bahwa Tuhan Yang Maha Agung itu Hadir dalam makhluk paling menderita, me nderita, paling tidak pantas dikasihi, paling hina di mata kita? Dipanggil untuk mencinta.

Lord, teach me to be generous, Kita.  to serve you as you deserve, Sesederhana itu.  to give and not to count the cos cost, t,  to fight and not to heed the wounds,  to toil and not to seek for rest, rest,  to labor and not to look for for any reward, save that of knowing that I do your holy will.

- St. Ignatius Loyola 183  

Finding God In All Things: 

Kebahagiaanku  adalah Berjalan Bersama-Nya Yogie Pranowo Aku sungguh menantang diriku untuk total dalam mencari Tuhan. Tuhan. Aku bukanlah seorang s eorang agen pencari Tuhan Tuhan yang handal namun aku juga tidak mau menyederhanakan kehadiran Tuhan. Finding God in All Things  Things  merupakan tema besar yang kuperjuangkan dalam eksperimenku kali ini, namun dari tema tersebut aku mencoba merumuskan kembali secara lebih sederhana agar aku dapat serealistis mungkin membuktikannya. Rumusan pencarian akan kasih Allah itu kuberi judul “Kebahagiaanku adalah berjalan bersama-Nya” yang juga merupakan disposisi batinku dalam proses berdinamika selama menjadi anggota maGis Jakarta. Eksperimenku kali ini juga sebagai ajang

pembuktian apakah aku benar-benar berjiwa maGis dalam mencari Tuhan yang membahagiakanku atau aku hanya bermain di zona aman saja? Dengan keyakinan bahwa

184  

Allah telah mengasihi lewat orang di sekitarku dan lewat fragmen kehidupan yang telah lewat. Untuk mempertajam refleksiku aku mengajukan dua pertanyaan reflektif: 1. Bagaimana aku dapat menemukan Allah di dalam eksperimenku? 2. Apakah aku dapat total dalam pelayanan selama eksperimen? Aku melakukan eksperimen di Panti Jompo Marfati dimana aku berhadapan dengan aku dimasa depan: tua, renta, tak berdaya. Awalnya aku bertanya-tanya dalam hatiku sendiri, apa yang harus kulakukan ditempat seperti itu? Namun di satu sisi aku juga bersyukur karena tidak harus panas-panasan dijalanan seperti di tempat pembuangan sampah Bantar Gebang ataupun di Tanah Abang (tempat eksperimen yang lain). Dugaanku tepat, di Marfati aku mendapatkan kenyamanan yang luar biasa, wc bagus, makan enak, snack , kopi susu, roti coklat keju, hingga jam tidur yang lebih dari cukup. Aku merasa seperti bukan live-in live-in,, namun inilah masalahnya: Bagaimana mungkin aku dapat menemukan  Tuhan  Tuhan lewat segala kenyamanan ini? Itulah pertanyaan besar yang mencuat saat itu. Secara sederhana pula aku berpikir bahwa, “Tuhan akan lebih mudah ditemukan dalam keadaan terdesak, sengsara dan tidak enak.”  enak.”  Bisa

saja misalnya di Bantar Gebang aku akan dengan mudah mengatakan bahwa Tuhan ada dalam tumpukan sampah

185  

karena sampah telah menghidupi puluhan kepala keluarga di tempat itu, namun bagaimana dengan kami yang ada di Marfati? Ya, kami harus menukik lebih tajam untuk dapat sunguh merasakan kehendak Allah. Dalam kebimbanganku, Tuhan Tuhan menunjukkan menunjukk an kuasaNya. Di Marfati aku diketemukan dengan oma yang sangat unik: Oma Ruth. Oma yang sangat berjiwa maGis. Aku memang memiliki niat untuk mengenal seluruh penghuni di sana. Namun sosok Oma Ruth begitu mengesankan. Ia bercerita banyak hal tentang kehidupannya. “Dulu “Dulu saya hampir dibunuh sama orangtua saya, saya diceburi ke dalam sumur,, untung saat itu ada yang menolong saya….saya tidak sumur tau mengapa mereka memperlakukan saya seperti itu, tapi saya tetap sayang dengan mereka,” mereka,” tutur oma Ruth. Pengalaman

ditolak

pada

saat

ia

kecil

mempengaruhi kepribadiannya. Ia telah terbentuk menjadi orang yang keras. Ia juga tidak takut dengan siapapun. Di balik karakternya yang keras ia juga memiliki pengalaman iman yang luar biasa. Iman adalah tanggapan manusia terhadap rahmat, wahyu dan kebaikan Allah dan oma Ruth tanggap akan semua itu. Kedua orangtua beliau merupakan orang muslim, namun pada suatu ketika ia ingin dibabtis menjadi katolik dan keinginan itu begitu kuat. Ia belajar menjadi katolik dari seorang pastur Belanda dengan naik sepeda dari Cempaka Putih ke Mangga Besar.

Hal itu dilakukannya terus menerus hingga ia dibaptis.

186  

Walau ia dihina, dicerca, ditolak, namun ia tidak ingin membalas. Ia mengatakan, “Tuhan “Tuhan baik sama saya,  jadi saya sa ya juga tidak boleh membantai mereka….tapi kenapa saya selalu ditolak? Apa salah saya? Ah, lebih baik saya dihabisi saja sekalian darip daripada ada harus ditolak terus menerus. menerus.” Di dalam keluh kesahnya, di dalam keterpojokannya, ia masih ingat Tuhan. Ia tidak melawan ataupun menantang penciptanya tapi sebaliknya ia semakin yakin dan percaya akan kehadiran Tuhan Tuhan dalam dirinya. Di Marfati, aku juga menemukan sebuah pajangan yang sangat menyentuh. Terdapat kata-kata yang sangat mengharukan, sebuah permenungan mendalam tentang kebaikan orangtua kita yang seringkali disia-siakan disia-siak an oleh kita, anak-anaknya. Isi tulisan tersebut sungguh menggetarkan hatiku. Seketika itu juga aku ingat akan kebaikan kebaik an orangtuaku di rumah. Mereka telah membesarkanku dengan penuh cinta, namun kadang aku jengkel, marah, kesal pada mereka. Seringkali aku bertindak yang bukan seharusnya. Aku sungguh merasa menjadi anak yang tidak berbakti. Semoga Tuhan mengampuni kesalahanku terhadap kedua orangtuaku.. ”Ya Tuhan jagalah kedua orangtuaku, berilah orangtuaku mereka kesehatan, dan izinkanlah aku membalas semua kebaikan mereka.” mereka.” Itulah doaku pada mereka. Aku percaya akan hukum karma, sebab ada tertulis “ Apa yang kau tabur kini, akan kau tuai di di kkemudian emudian hari ”. A Apa pa

yang kau perbuat terhadap orangtuamu kini, pada saatnya akan berbalik kepadamu. Tuhan Tuhan yang memberi, Tuhan pula

187  

yang mengambil. Begitu banyak hal yang kudapatkan di Marfati. Memang kalau dibandingkan dengan teman-temanku di tempat eksperimen lainnya, tempatku paling enak, paling nyaman, dan paling mewah, namun dari kemewahan inilah aku belajar banyak hal, dan mungkin hanya di tempatku inilah yang dapat mengeluarkan banyak airmata. Sebab airmata takkan mampu membayar kasih yang tulus dari tangan tangan penuh kasih kedua orangtua kita. kita .  Terima  Terima kasih opa, oma….  Terima  Terima kasih Panti Jompo Marfati…. Marf ati….

188  

MAGIS IMMERSION 2012 :

 

Finding God In All Things

MENGIKUTI DIA HARUS

MENGHAMPAKAN DIRI  Ma rsha  Mars hall Oc Octa tavivian anus us Saya tidak mempunyai bayangan apapun ketika mendengar kata “Immersion “Immersion Experiment ”. ”. Ketika itu, kami berempat, Saya, Melita, Siendy, Yoche, menjalani apa yang disebut experiment  itu  itu di Tanah Abang. Saya pribadi menganggap live-in live-in ini  ini adalah sebuah permainan yang harus saya taklukan. Well, taklukan. Well, life, itself, is a game, isn’t it ? Tentunya saya ingin mendapatkan pengalaman lebih ketika mengikuti kegiatan ini. Meninggalkan apa yang

biasa menjadi kenyamanan saja dan sekaligus menantang diri saya untuk out of the box , berani pergi dan menyelami

189  

kehidupan beyond my comfort zone. zone. Dalam

“permainan”

yang

saya

dan

teman-

teman geluti selama beberapa hari ini, saya diajak untuk mendalami tema besar maGis experiment 2011 ini: Man and woman for and with others (menjadi others (menjadi sesama bagi dan dengan sesama). Mungkin tema ini ini terlalu besar untuk saya telan bulat-bulat. Apalagi saya yang biasa hidup di tengah kebisingan kota, agaknya sulit untuk mengendapkan tema ini dan mengkorelasikan dengan peristiwa konkret ketika di Tanah Abang. Akan tetapi banyak peristiwa-peristiwa besar yang mewarnai hari-hari saya disana. Salah satu hal yang benar-benar menjadikan pengalaman live-in live-in   kami sebuah permainan adalah kami tidak diperbolehkan membawa alat komunikasi apapun, uang, barang berharga, dll. Bahkan untuk menuju ke tempat live-in live-in   kami dibekali selembar peta buta Jakarta dengan satu pilihan angkutan kota (beserta uang angkutan yang pas untuk kami pulang pergi). Seru bukan? Selain itu, kami hanya dibekali sebuah amplop berisikan uang darurat (yang tidak tahu jumlahnya berapa), dan obat-obatan. Well , saya mengharapkan diri saya sendiri agar dapat survive dan menjadi ‘keluarga’ di tengah-tengah komunitas yang kami tidak kenal selama kami di sana. Well, let’s press the start button! 

Dalam bayangan saya, tempat kami live-in adalah tipikal pesantren konvensional, dimana hidup para santri

190  

yang selalu berdoa, aktivitas yang penuh dengan geliat kontemplatif dan jauh dari ‘dunia’. Ternyata, bayangan saya buyar seketika ketika kami k ami sampai di Hurin’ Hur in’in. in. Hurin’ Hurin’in in yang berarti “malaikat “malaikat kecil” kec il” bukan merupakan tempat pesantren yang saya bayangkan tadi. Hurin’in sendiri merupakan sebuah sanggar. Lebih tepatnya sanggar singgah untuk para siswa belajar secara non-formal   bagaimana hidup mengaji dan nilai-nilai islami yang terkandung di dalamnya. Dan tempatnyapun jauh

kita tidak lagi dikondisikan untuk berani ‘berenang’ dalam keheningan.

dari yang namanya keheningan. Justru di tempat kawasan yang padat

penduduk,

kawasan

pemukiman yang berada di gang-gang sempit. Di salah satu pelosok gang itulah, Hurin’in berdiri kokoh. Saya langsung teringat dengan salah satu filosofi Ignasian

yang

mengajarkan

hidup kontemplatif dalam aksi. Mungkin hal ini terlalu muluk, tetapi bukankah gambaran Hurin’in sedikit banyak mencerminkan filosofi tersebut? Hidup di tengah salah satu kawasan paling padat se-ibukota se -ibukota dan runyam dengan berbagai macam kompleksitas kaum marjinal, para anak-anak dan anak muda ini ‘dituntut’ untuk

mampu menyelami hidup rohani di tengah gencarnya arus dunia yang superfisial itu.

191  

Hal ini merupakan salah satu masalah fundamental di zaman sekarang bahwa kadang kita tidak lagi dikondisikan untuk berani ‘berenang’ dalam keheningan. Dunia yang semakin bergiat, teknologi yang semakin berpacu, dan lain sebagainya menjadi tantangan real   bagi orang yang hidup di era sekarang. Jujur, saya sendiri semakin tenggelam dalam kesibukan. Hidup dalam dunia yang bising, apalagi sehari-hari berada dalam setumpukan pekerjaan yang semakin membuat saya menyatu dengan peliknya segudang permasalahan di kota-kota besar. Jakarta, salah satunya. Terlebih Terlebih di Tanah Tanah Abang, yang konon kabarnya adalah jantung perputaran uang terbesar se-Asia. Kita selalu ingin sibuk, atau paling tidak terlihat sibuk. Sibuk atau hanyut dalam kesibukan, tanpa kita sadari, sudah merupakan suatu status. Status “saya sibuk” seolaholah menegaskan bahwa hidup kita berhasil. Pesat, hebat, dan berharga. Orang lain akan memandang kita sebagai orang yang berhasil. Dengan demikian kita hanyut dalam sebuah stigma, “Why are we too busy to be happy?”   Tantangan  Tantangan selama kami di Tanah Abang adalah kami harus bisa “menghidupi” diri kam kamii sendiri untuk dapat bertahan hidup. Singkatnya, kami harus mencari uang untuk bisa makan. Berbagai macam opsi tersedia mulai dari ngamen, mulung botol bekas, berkeliaran di Tanah Abang (entah berbuat apa –pokoknya mendapatkan rejeki

halal untuk bekal mengisi perut). Dari semua opsi tersedia, awalnya kami diberikan saran oleh pihak Sanggar Hurin’in

192  

untuk memulung botol-botol bekas yang kemudian bisa dikiloin di tukang plastik. Akan tetapi, kami tidak mengambil opsi itu. Akhirnya kami memutuskan untuk menjual teh poci. Jika anda sering melihat tukang-tukang ‘bersliweran’’ di pusat-pusat perdangangan, menjajakan teh ‘bersliweran poci ataupun minuman-minuman ringan, ya kami berada dalam posisi itu. Akan tetapi, saya memutuskan untuk tidak mengambil‘tawaran’ ‘tawaran’itu. Saya ingin mencari mencar i yang lain. Bukan bermaksud menantang diri, tetapi ini semua berangkat dari prinsip f rom rom good to great . Bukan berarti pula saya tidak menghargai cara –cara tersebut untuk mendapatkan uang. Bukan berarti pula saya menodai nilai-nilai yang terkandung di dalamnya. Akan tetapi, bukankah hidup penuh pilihan? Saya memilih untuk tidak melakukannya. Saya ingin lebih dari itu. Saya tidak ingin menyia-nyiakan waktu, tempat dan kesempatan yang ada. Langka. Saya mulai berputar-putar di sepanjang Tanah Abang yang penuh dengan manusia, unggas, motor, motor, mobil, yang kesemua berjejal menjadi satu. Berpikir. Berdiskresi (bahasa kerennya). Saya bertanya dalam diri sendiri apakah saya berani untuk menghambakan diri lebih lagi? Karena, musuh terbesar selama saya live-in live-in   adalah ego diri saya sendiri. Apakah saya berani untuk sedikit mencoba untuk mengalahkan keegoan saya itu?

Pada awalnya itulah ketakutan terbesar saya. Saya

193  

yang seringkali besar kepala dan egois. Saya yang kerap kali lebih ingin dilihat daripada melihat. Lebih ingin dihargai daripada menghargai. Well, mungkin ini yang menjadi poin plus saya. Saya sadar penuh dengan apa yang ada di dalam diri saya, saya tahu siapa diri saya. Dan saya bisa memahami diri saya. Berangkat dari hal-hal negatif tersebut, saya sedikit ‘menantang’ diri saya untuk sedikit banyak menyelam dalam situasi di luar comfort zone  zone  saya. Jujur awalnya tidak mudah. Ketika saya, harus mengemis minta pekerjaan dari satu toko ke toko lain, di saat orang-orang memandang sebelah mata. Akan tetapi, prinsip nothing to lose ada lose  ada di dalam diri saya kala itu. Justru walaupun takut, saya merasa bebas, karena saya tidak memiliki apa-apa di kantung (selain bekal kresek –untuk memulung botol- dan uang saku Rp. 5000,00).

Finding God in All Things Ketakuan terbesar yang lain adalah ketika saya harus berhadapan dengan anak-anak. Anak-anak berusia 4-7 tahun membuat saya frustasi! Mereka merupakan salah satu penyebab kegagalan yang pernah saya alami di bangku kuliah. Saya benci anak-anak. Bahkan ketika hari pertama saya di Hurin’in. Begitu melihat anak-anak kecil periode umur 4-7 tahun, saya langsung membayangkan

wajah anak-anak yang sempat ‘menghancurkan’ masamasa kuliah saya. Dan karakteristik bocah-bocah Hurin’in

194  

persis dengan karakteristik pasien saya. I hated them. Truly. Akan tetapi, pada hari ketiga, saya terpaksa harus menjilat kata-kata saya sendiri. Saya justru merasakan salah satu momen paling membahagiakan sepanjang tahun 2011. Entah kenapa sore itu, ketika kami berkumpul bersama anak-anak, saya merasa super ekstra bahagia. Padahal kami hanya berguling-guling di lantai, saling ejek dan gendong-gendongan. Dan permainan kami

(yang

tidak jelas) sore itu justru memberi warna dalam kunjungan k unjungan saya di Tanah Tanah Abang. Luka batin yang selama ini menancap perlahan-lahan terbuka dengan indahnya. Cepat dan instan. Tidak menyakitkan. Saya seolah diberikan ekstasi dosis tinggi yang membuat saya high high   saat itu. Peristiwa itu memang tidak terulang lagi, tetapi rasa kebersamaan dengan anak-anak masih membekas di dalam hati saya. Saya bersyukur. Mungkin Tuhan punya cara lain untuk membuka pandangan saya terhadap mereka. Mungkin  juga Tuhan hadir untuk saya dalam rupa bocah-bocah nakal tersebut. Mungkin juga Tuhan ingin saya belajar untuk melihat-Nya dalam segala hal. Segala. Fr. Michael Sparough, seorang Jesuit asal Amerika berpendapat, bahwa baginya, Tuhan Tuhan tidak hanya hadir pada saat-saat membahagiakan, tetapi pada saat-saat kelam sekalipun, saat-saat kesepian, dan dalam segala kegagalan kita.  Menurut saya, sebetulnya, bukan permasalahan Tuhan kita. Tuhan

hadir dimana, tetapi adalah apakah kita mampu melihat segala peristiwa yang ada di dalam hidup kita k ita sungguh atas

195  

rencana Tuhan. Tuhan. Selain itu, apakah hal-hal yang terjadi pada kita mampu membawa kita ke arah perubahan yang lebih baik.  Tambahan  Tambahan pula, spiritualitas Ignasian mengajarkan untuk ‘berhenti’ sejenak dalam aktivitas hidup seharihari dan di dalam keheningan mampu melihat kembali  jalan hidup bersama dengan terang rahmat Tuhan yang merupakan sesuatu yang amat vital dan fundamental. Pada saat inilah, kita mampu merefleksikan segala hal yang terjadi dalam hidup kita dan mampu melihat jejak-jejak yang menerangi hidup kita. Apa yang membuat kita bertumbuh dan berkembang? Apa yang membuat kita jatuh dalam dosa dan cobaan? Disinilah esensi kita mampu melihat diri kita seutuhnya dan mendapati makna “Menemukan Tuhan dalam Segala Hal.” Kaum muda sekarang, ditantang untuk ikut ambil bagian dalam peran serta melawan arus. Sisi kemanusiaan Yesus sempat mempertanyakan me mpertanyakan ““Allahku, Allahku, mengapa Engkau meninggalkan Daku?” Kadang kita juga merasakan demikian di kala kemalangan dan kejadian buruk menimpa kita. Akan tetapi, sesungguhnya Allah tidak meninggalkan kita, Ia hadir dalam wujud kemalangan itu untuk u ntuk membantu kita menjadi semakin lebih dewasa dan lebih bijak dalam menghadapi peristiwa selanjutnya. Persoalannya adalah apakah kita mampu melihat dengan kacamata ‘bijak’ bahwa

segala sesuatu terjadi seturut kehendak-Nya, atau kita hanya menuruti roh jahat yang terus mengajak kita untuk

196  

 jatuh ke dalam lembah kemalangan? Sekali lagi, pilihan di tangan kita. Kuncinya adalah peka, pasrah, dan penerimaan pene rimaan diri. Semua dilakukan dilakukan dengan koheren dengan membuka paradigma lebar-lebar. lebar-lebar.

197  

SURAT KEPADA TUHAN

Anton Bilandoro

Wisma Training Training LP2S, Pondok Labu - Jakarta, Jak arta, Jumat, 01 Juli 2011

Tuhan Yesus yang Maha Pengasih, Apa kabarMu di kerajaanMu, Surga? Maaf atas kelancanganku dan terlebih, maafkan aku yang sering tidak menanggapi panggilanMu setiap hari.  Tuhan,  Tuhan, baiklah, kini ijinkan aku bercerita tentang pengalaman pertama kaliku yang luar biasa ini, sebagaimana Roh KudusMu yang telah bekerja melalui teman-teman di komunitas maGis, dalam rangkaian pendalaman maGis berikutnya berupa cerita.  Tuhan,  Tuhan, mengapa aku seperti robot??? Ya...benda mati dengan baterai dan program berjalan sesuai instruksi empunya, lantas, kadang aku bertanya, apakah aku juga punya hati?

Oh Tuhan, Tuhan, jika aku ak u memang memiliki m emiliki hati, mengapa aku takut untuk mencinta? ”naluri kerobotanku” mulai lagi.

198  

Pergulatanku, ya, Engkau tahu pasti Tuhan, ketakutanku untuk mencintaiMu lebih dalam, dengan menjawab panggilanMu. Karena aku memang tak mudah jatuh cinta kepada seorang dara wanita, dan jika boleh pun; hingga kini belum ada jawaban darinya, seseorang yang sedang aku sukai; sementara suaraMu pun

halus

dan

samar-samar

seolah memanggil, lewat setiap

Oh Tuhan, jika aku memang

kegiatanku di gereja, komunitas

memiliki hati, mengapa aku  takut untuk mencinta...

ada, belum tahu arah dari Sang

atau kantor; perilaku robot itu menjalani tugas dan jadwal yang Penciptanya. Diriku kembali menolak dan bertahan, seolah berkata, “TIDAK, Aku punya hati, seperti aku mencintai ayah, ibu dan mereka

 yang berada di sekitarku.” sekitarku.” Lalu, aku kembali tersadar lagi, ketika diingatkan lagi di maGis, apa yang lebih dari hal itu? Bukankah itu memang demikian adanya? Pertanyaan dan kegelisahan itu, kalau dapat kurumuskan kini adalah menjawab panggilan hidupku untuk mencintai dalam tempat yang telah Engkau siapkan bagiku. Selasa

malam

itu,

28

Juni

2011,

dalam

kegundahanku dalam ijin bekerja, dan mengikuti  mengikuti  live-in

maGis. Engkau telah menuntunku untuk tidak khawatir dan takut. Peneguhan itu boleh kualami dari Fr. Melky SJ,

199  

yang telah menayangkan video “Don’t “Don’t be afraid ” dan cerita tentang “The “The Last Supper ”, ”, tentang seorang pelukis yang penuh inspirasi. Dalam hatiku, “Oke “Oke Tuhan, saya berangkat dan siap live-in” live-in”. Hingga Rabu siang, 29 Juni 2011, saatnya telah tiba untuk ke lokasi. Engkau telah memilihkan tempat buatku, melalui teman-teman panitia maGis, di sebuah tempat yang asing dan cukup unik - Tempat Pengolahan Sampah  T  Terpadu erpadu (TPST ( TPST), ), Bantar Gebang. Tuhan Yang Yang Maha Penguasa, Aku tak mau dan tak pernah berkehendak menjadi robot. Mungkin ini karena didikanku, jalan pendidikan atau buah pekerjaan yang membuatku seperti sekarang. Refleksi pengalamanku di TPST itu; selama empat hari tiga malam bersama keluarga ke luarga pemulung, Pak Denin dan ibu, serta empat orang anak-anaknya, dalam perjalananku menuju tempatnya dan berkumpul lagi, berada di antara tumpukan sampah seluas tiga kali lapangan bola, memilah sampah, “bersahabat” dengan makhluk ciptaanMu dalam rupa belatung, lalat, kecoa dan lain-lain. “He..he..he..wong edan” ,

itu kata mereka, ketika

mereka melihat kami yang datang dari kota, mau ikutikutan bermain dengan sampah yang bau, kotor ditengah

cuaca yang panas, yang sangat jauh dari kenyamanan atau kebersihan.

200  

Memulung di hari pertama, kurasakan ketika ikut berbaur dengan kesibukan mereka, lebih-lebih ketika berada dekat traktor pengeruk sampah, mengambil aneka plastik (yang hitam disebut sablon; plastik merah/ putih istilahnya asoy dan “p,e” istilah untuk plastik transparan dan tebal). Sedemikian kerasnya kehidupan mereka, mengais rejeki dari apa yang disebut sebagai aneka sisa dari kehidupan manusia, yang dianggap tidak berguna dan terbuang, ternyata eh ternyata, sedemikian berharga, hingga mendapatkannya pun perlu keringat dan mungkin bisa menjadi istilah baru dalam dunia kerja; profesi yang abstrak.  Terimakasih  Terimakasih

Tuhan,

untuk

pencerahan

dan

peneguhan ini, hingga aku dapat melihat bahwa sebagaimana sampah itu demikian berharga, aku pun pasti berharga dimataMu, sebagaimana aku diciptakan, juga setiap orang.  Tuhan,  Tuhan, kusadari juga, Engkau membentuk aku hingga sekarang aku seperti ini, untuk sebuah misi dan kehendakMu. Dalam

perjalanan

ke

Bantar

Gebang,

aku

tidak membawa alat-alat yang menjadi bagian dari “kerobotan”ku. “kerobotan ”ku. Y Ya a ampun.... Aku merasakan merasak an semangat yang

lepas bebas, tidak memiliki HP; membawa dompet dengan uang yang berlebihan atau alat-alat lain yang cenderung

201  

mengganggu proses pencerahan dan live-in live-in ini.  ini. Ya, aku pun masih bisa bahagia dengan tanpa alatalat itu.. Lantas, apa yang kucari dalam proses / aktivitas selama live - in ini? in ini? Apa yang membuatku mau sedemikian merelakan

sejenak

rutinitas

kerja

dan

dirumah?

Bagaimanakah aku dapat mengajak anak-anak bermain dan tersenyum? Bagaimana aku dapat berbaur dengan para tetangga? Tuhan yang Maha Pengasih, kusadari lagi, kini aku telah melalui pengalaman itu dan dalam kekhawatiranku, telah terjawab kini, yang diperlukan adalah hati/ niat, ketulusan dan tangan untuk berkarya berkar ya saja lebih dulu, tanpa terlalu khawatir k hawatir.... VOILA!  Tuhan,  Tuhan, apakah yang kupikirkan tentang masa depan dari anak-anak pemulung itu: •

Alesia, lima tahun, dengan bibir yang tidak sempurna, tetapi memiliki mata yang tulus bersahabat.

•

Alia yang pemalu tapi cerdas.

•

Astri, anak bungsu pak Denin yang manis, pendiam dan hangat.

•

Anggi, sang kakak lelaki, 12 tahun, yang tidak mau sekolah setelah ditertawakan teman-temannya

202  

- karena menyebutkan nama ayahnya, yang terdengar lucu. •

Wahyudi, Wahyudi, kakak ketiga, yang ikut memulung, sementara anak sebayanya bersekolah SMP.

•

Mbak Sairoh, eks.TKI dan sedang mengandung anak pertamanya. Semuanya tinggal dalam gubuk beralaskan semen,

berlapiskan karpet iklan, dengan dua kamar, ruang tamu dari papan kayu dan dapur yang bersebelahan dengan kamar mandi. Semuanya begitu sederhana, tapi hampir tak pernah terpancar kegelisahan dari mereka, tentang masa depannya. Ya Tuhan, kacamata apakah yang aku pakai? Aku tahu, bahwa dihadapanMu semua orang sama adanya. Harapanku dan

kerinduanku semakin

terasa

terbuka, sedikit demi sedikit. Terima kasih Tuhan, untuk rahmat yang Engkau berikan kepada keluarga Pak Denin dan keluarga tempat aku dilahirkan dan dibesarkan. Aku dapat semakin mengenal diriku, panggilanku dan peneguhan untuk berani menjawab panggilanMu. Kusadari, pekerjaanku, alat dan fasilitas yang kupakai kupak ai adalah sarana-sarana yang membawaku kepadaMu selalu. Lalu aku kembali bertanya, panggilan menjadi pelayanMu-kah

yang Engkau sediakan sediak an bagiku? Ketika tawaran-tawaran lain yang ada tidak kupilih atau tidak terasa menggigit me nggigit batinku.

203  

Baiklah Tuhan, aku mau mengolah tawaran yang Engkau berikan saat ini, dalam proses yang diperlukan selanjutnya.  Terima  Terima kasih juga, Tuhan, untuk pertemanan yang Engkau berikan melalui maGis ini. Dalam eksperimen bersama

temanku

Steven

dan

Vanida,

aku

boleh

mengenalnya lebih dekat, juga kekuranganku. Kami boleh bekerjasama dan saling mengisi. Di kesempatan malam hari, dalam keletihan dan penat, kami masih Engkau gerakan untuk berdoa, bereksamen pengalaman-pengalaman yang telah kami lalui, menganalisa masalah/ pengalaman yang ada, sambil mereka-reka solusinya. Misalnya: Apakah penyebab mereka tidak mau bersekolah? Bagaimana jika pemulung adalah profesi yang legal dan dihargai? Di pagi itu, ketika masih terlelap para penghuni rumah, Engkau membangunkan Steven dan juga kami, untuk boleh bangun lagi, di hari terakhir dalam eksperimen, naik ke atas bukit sampah itu, menghirup sejenak sejuknya pagi bercampur uap biogas, menatap surya di ufuk timur yang merona jingga, sambil berpengangan tangan, kami bertiga memanjatkan syukur kepadaMu untuk setiap anugerahMu, terima kasih Tuhan untuk perjalanan dan kesempatan ini.

Vanida yang pemalu, bermain dengan anak-anak putri. Sementara Steven yang kritis, lebih menganalisa dan

204  

mengingatkan kami untuk refleksi kembali pengalamanpengalaman itu. Sementara, aku lebih suka mendengarkan dan mengikuti. Wanita membantu Ibu Denin di dapur dan kami para pria memilah sampah. Tuhan yang Maha M aha Segala,  Segala,    Terima  Terima kasih untuk apa yang telah Engkau Engk au berikan bagiku. Bantulah niatku, seturut rahmat dan kehendakMu, agar aku dapat berani mengolah dan menggali panggilan ini dalam langkah hidupku, kini dan esok hari. Amin. Oh iya...Tuhan, aku mengucap syukur juga untuk teman-teman di maGis semuanya, sehingga aku boleh mengolah imanku untuk menemukanMu dalam segala hal, ambillah dan terimalah, ya Tuhan, Tuhan, segala yang ada padaku, seturut kehendakMu, Amin.   Anakmu,

Anton Bilandoro

205  

TENTANG MENERIMA

 Mo  Moninika ka To Tokk

Menerima Ciliwung.. “Ciliwung”. Sebuah kata yang saya ingat pada saat pembagian tempat eksperimen. “Kenapa saya ga dapat bantar gebang aja ya?” ya?” ucap saya dalam hati. Berharap mendapatkan Bantar Gebang, karena “katanya” lebih menantang eksperimennya. Bukan bermaksud milih-milih saat itu (lagi mencoba mencari pembenaran), tapi saya hanya ingin mencari tempat live-in live-in   yang medannya ‘lebih’ dari dua tempat live-in live-in yang  yang pernah saya ikuti sebelumnya. “Ini hal yang wajar kok, mon. Pengen sesuatu yang lebih, kan maGis (ngeles)” , berbicara kepada diri sendiri. Sikap yang harus saya hadapi pertama adalah menerima. “ Ada hal lain yang ‘mungkin’ Tuhan Tuhan inginkan terjadi ”,

pikir saya saat itu. “Mencari hal yang lebih dalam sebuah kesederhanaan.

206  

Walaupun saya sudah terbiasa melihat Ciliwung dan tidak ada hal yang baru lagi, tapi pasti ada sesuatu yang “lebih” lagi,””  saya mencoba lagi, mencoba untuk menyemangati diri. Sikap menerima adalah obat yang manjur. Banyak hal Tuhan ijinkan, saya temukan di ciliwung yang belum pernah saya lihat, rasakan, dan alami sebelumnya. 1. Pertama kali sampai di Ciliwung, Ciliwung, salah seorang teman kami, Diana menangis melihat hal yang terjadi di Ciliwung, Ibu A yang memasak nasi dengan air sungai, ada ibu B yang sedang mencuci pakaian dengan air sungai, Ibu C yang sedang mencuci piring, dan ada juga bapak yang sedang buang air besar di air sungai yang sama. Mungkin bagi saya dan Anda ini pemandangan yang biasa-biasa saja. Tapi bagi orang lain? Ternyata tidak. 2. Belajar bersama anak-anak, bermain bersama anakanak (Mr. Kasim), bernyanyi bersama, membuat sapu bersama teman-teman maGis adalah kegiatan sederhana yang saya dan teman-teman lakukan disana.

Dalam

kesederhanaan

tersebut,

saya

merasakan Tuhan dapat digapai, disentuh, dilihat, dan didengar. didengar. Ia tidak jauh, Ia disekitar saya s aya dan Anda.

3. Salah seorang bapak yang menjaga sanggar bercerita kepada saya tentang kebiasaan warga Ciliwung yang tidak bisa berubah. Walaupun sudah ada

207  

tempat tong sampah, sampah yang ada masih ditumpuk dan dibuang

 Saya merasakan  Tuhan  T uhan dapat digapai, disentuh, dilihat, dan didengar. Ia tidak jauh, Ia

dekat pinggir sungai. Walaupun sudah ada kamar mandi umum, masih senang dengan buang air besar diatas rakit. Perilaku seseorang yang menjadi kebiasaan ini sangat sulit berubah.

disekitar dan Anda. saya

 Apa yang saya dan Anda bisa berikan mengatasi

a

masalah ini?  4.

Salah seorang anak

perempuan

bercerita

kepada saya bahwa ia pernah disukai oleh kakak perempuan tetangganya. Kakak itu sangat baik kepadanya. Ia dapat memberikan apa yang anak perempuan ini minta. Tetapi pada suatu malam, sebelum ia terlelap, ia menyadari ada sesuatu hal yang aneh terjadi pada kakak perempuan tersebut. Ia mencoba untuk memegang “buah dada” anak perempuan itu. Ia langsung tersentak bangun dan marah. Ia kecewa kepada kakak perempuan tersebut.

 Apa yang saya bisa bantu sebagai anak yang mengambil mata kuliah psikologi selain hanya mendengarkan?

208  

5. Seorang ibu tua yang berumur lebih kurang 100 tahun, tergeletak tidur di atas sebuah rumah kayu. Anda harus membungkukkan badan ketika masuk kedalamnya. Ibu tua tersebut tidur dengan beralaskan selimut tipis. Ia hanya seorang pemulung gelas plastik (teringat videonya maGis). Kami bercakap-cakap tentang kehidupannya, walaupun suaranya tidak  jelas lagi terdengar. terdengar. Ia mencoba untuk memberikan pelayanan kepada kami dengan menyuruh suaminya mempersiapkan teh dan mempersilahkan kami makan kerupuk yang tersisa di rumah tersebut. Ibu ini mengajarkan saya bahwa memberi dapat dilakukan kapan saja dan dimana saja, walaupun berkekurangan. berkeku rangan. Banyak kejadian dan peristiwa yang saya alami di Ciliwung, sebuah realita sosial yang harus dihadapi dan diterima keadaannya. Sikap menerima seperti lirik lagu “Take and Receive”, Receive”, membuat saya belajar banyak hal. •

Belajar untuk menghargai menghargai   peristiwa-peristiwa kecil sehari-hari.

•

Belajar untuk mensyukuri apa yang didapatkan.

•

Belajar untuk   menerima  menerima  ketidakadilan yang terjadi pada golongan masyarakat tertentu. ter tentu.

•

Tidak semua orang bisa mendapatkan air bersih.

•

Tidak semua orang bisa mendapatkan kehidupan yang layak.

209  

•

Tidak semua orang bisa mendapatkan perlakuan yang bermoral. Masih banyak pekerjaan rumah (PR) yang harus saya

bawa pulang ke rumah setelah ikut eksperimen di Ciliwung sampai sekarang. ”PR” tersebut dituntut menjadi tindakan nyata yang ditunggu pembuktiannya. Seperti kata Rm. Sandiawan di Ciliwung saat itu, “Lakukanlah”. Bagaimana dengan Anda? Siapkah Anda?

Jakarta Juli 2008 La vie est jolie.

Monika Tok 

210  

TUHAN HADIR dALAM BENTUK APAPUN Giasinta Angguni

“Bu, kok ga pake payung? Kan hujan,” ujarku pada Bu Anas, yang hanya tersenyum sambil terus berjalan ke ladang. “Loh hujan ini kan berkah ber kah dari Tuhan, Tuhan, masa ditolak? Kalo kita k ita pake payung payu ng ya sama aja aj a nolak ber berkah kah dari da ri Tuhan. Tuhan.”” Bu Anas masih terus saja melangkah meski badannya mulai basah kuyup. Saya pun merasa malu mendengar kata-kata Bu Anas dan memutuskan untuk melipat lagi payung yang sudah terlanjur saya buka. “Memangnya ibu nggak sedih ya kalo hujan gini? Kalau hujannya deres kan taneman ibu bisa mati, sawah ibu bisa kebanjiran, terus panennya gagal”, tanyaku. “Nggun, Ibu itu selalu bersyukur, mau hujan, mau matahari terik, Ibu selalu bersyukur sama Tuhan. Tuhan itu

datengnya bisa dalam bentuk apa aja, bisa dalam bentuk hujan, bisa dalam bentuk matahari. Kalau hujan mungkin

211  

kamu mengira Ibu akan sedih karena sawah ibu kebanjiran.

 Tuhan  T uhan itu

Wah ya tentu saja enggak. Ibu

datengnya dalam bentuk bisa apa aja, bisa dalam bentuk hujan, bisa dalam bentuk matahari.

 justru bersyukur kalo hujan. Karena tetangga-tetangga Ibu yang penambang pasir, pas hujan begini justru dapet rejeki banyak karena pasirnya kebawa hujan dan turun dari gunung. Nah kalau matahari bersinar, Ibu

juga

bersyukur

karena

berarti taneman Ibu bisa hidup semua. Tuhan itu bisa dateng dengan bentuk apapun, dan bisa dateng kapanpun. Nah tinggal bagaimana kita melihat semua kebaikan Tuhan itu. Buat Ibu, hujan itu ya berkah  T  Tuhan uhan yang turun dari langit. Makanya Mak anya Ibu ga pernah mau pake payung, biar Ibu bisa ngerasain cinta Tuhan sama Ibu secara langsung”, jawab ibu. Bu Anas adalah seorang guru TK sekaligus petani di Sumber - sebuah desa di lereng Merapi. Ia tidak pernah mempelajari spiritualitas Ignasian secara khusus seperti yang saya dapatkan di maGis. Namun cara hidupnya yang begitu maGis telah menginspirasi saya. Kata-katanya sore itu saat kami akan menanam tomat di ladang miliknya begitu terpatri dalam ingatan saya.

Pengalaman empat hari tiga malam tinggal bersama dengan keluarga Bu Anas membuat saya belajar

212  

bagaimana merasakan kasih Tuhan Tuhan lewat hujan, bagaimana mensyukuri setiap pengalaman yang terjadi dalam hidup, dan terlebih lagi bagaimana menjadi teman bagi orang lain. Tiga tahun sudah berlalu sejak saya tinggal dengan keluarga itu. Namun Bu Anas tetap menyapa saya dengan hangat lewat SMS. Seringkali di saat-saat yang tidak terduga, Bu Anas menanyakan kabar saya, atau bahkan sekedar mengucapkan selamat istirahat.

Jogja, 2008

213  

MENGUBAHKU TUHAN, KAU  Randy Octavianus ‘Oh My God..Bantar Gebang... Habislah gue. Itu yang gue pikirkan sepanjang perjalanan ke Bantar Gebang. Dari dua pilihan tempat, kenapa gue harus dapet Bantar Gebang? Sh*t! ’ Itu mungkin sekelumit pikiranku saat mobil yang mengantarkanku dan teman-teman dari Indonesia, T Taiwan, aiwan, dan Jerman memasuki gerbang besar lengkap ditemani truk sampah super kotor seakan semakin menekankan kalau saya tidak sedang bermimpi. ‘Beruntungnya Priska karena dia dapat di Ciliwung. Beruntungnya dia karena yang saya dengar tempat tersebut lebih manusiawi. Argh..sial!’  Itu mungkin sekelumit pikiranku saat Frater Febri membuka kaca untuk mengenalkan udara segar ke dalam hidung kami.

  ‘Gimana gue mandi? Gimana gue sikat gigi?  Aduuuhhh mau makan apa gue di sini? Sampah? Haduh...gue

214  

 jijik sama sampah. Aduh gue bawa autan ga yah? Haduuuh kenapa gue DAFTAR MAGIS!!! Bego! ’ Itu mungkin sekelumit pikiranku saat menjejakkan kaki pertama kali di tanah Bantar Gebang. Percayalah. Perca yalah. Hal tersebut berubah 180 derajat dalam 4 x 24 jam. Aku mengerti apa arti hidup. Aku tahu bahwa tak ada yang sempurna di dunia ini. Aku tahu juga Engkau selalu ada dimanapun kami berada.  Tuhan,  Tuhan,

kau

mengubahku.

Kau

me mb er ik an ku pengalaman yang

telah aku lalui selama

 Dengan luar biasanya Engkau menciptakan persahabatan lintas benua dengan media sampah. Apa lagi

ini. Senyuman Anggi saat aku akhirnya

yangbisa Engkau tidak Tuhan?

sangat

berharga.

Engkau muncul dalam segala macam kegiatan dan pengalaman yang

berhasil

mengajaknya

menggambar 20

menit

selama telah

membuatku merasa berharga. Permainanku dengan anak-anak telah memberikan sesuatu

ke dalam hatiku. Dengan luar biasanya Engkau menciptakan persahabatan lintas benua dengan media sampah. Apa lagi yang Engkau Engk au tidak bisa Tuhan? Tuhan?

215  

Memang terlintas kemarahan di dalam pikiranku pik iranku saat aku memikirkan pemerintahan ini. Mereka menghancurkan identitas seorang pemulung dari strata masyarakat di saat mereka masih membutuhkan kehadiran pemulung. Bahkan aku marah di saat seorang petugas dari pemerintah mengusir kami ketika kami menonton pertunjukan nyata akrobatik seorang pemulung vs buldoser mengumpulkan plastik-plastik di gunung sampah. Namun aku sendiri teringat, bukan hanya pemerintah yang mau menutupi dan menghapus keberadaan mereka dari masyarakat. Bahkan menghilangkan mereka dari strata masyarakat. Akupun membuang mukaku. Dan mungkin inilah cara-Mu membuatku tidak memalingkan muka terhadap mereka. Aku tak pernah berpikir bahwa ada orang yang bisa hidup di tempat seperti seper ti ini. Namun nyatanya mereka hidup dari sampah. Mereka mempertaruhkan nyawa mereka di sampah itu Tuhan, Tuhan, hanya demi bertahan ber tahan hidup. Dan mereka masih bisa bersyukur bersyuku r Tuhan. Tuhan. Aku tau bahwa ini tidak benar dan cepat atau lambat aku atau orang lain harus mengubah cara hidup mereka, namun tetap aku terpana melihat hebatnya kekuatan-Mu masih mencapai tempat ini.  Tuhan,  Tuhan, selama di sini, aku seakan-akan Engkau ingatkan bahwa adil itu tidak bisa terukur. Dan aku sampai sekarang tidak tahu apa yang ada di pikiran-Mu hingga

menempatkan mereka disini. Namun yang aku tahu, Engkau selalu ada di sini.

216  

Pengalaman ini sungguh indah ya Bapa. Dan aku semakin mencintai Bantar Gebang dengan segala tawa di dalamnya.

217  

BUKIT ANUGERAH Laurensia Vanida Bukit Anugerah yang kumaksud di sini hanyalah Bukit Sampah, ya BUKIT SAMPAH. Bukit yang tidak pernah kulihat sebelumnya dan tak pernah kubayangkan akan ada di depan mataku saat itu dan aku harus memijaknya bahkan “mengubek-ubek” “mengubek-ubek” isi si Bukit. Hasil pengumuman tempat “maGis experiment” saat itu bukanlah berita baik buatku. Bantar Gebang yang kukenal sebagai tempat pembuangan sampah akan menjadi tempat tinggalku selama kurang lebih tiga hari. Pada awalnya, yang kurasakan biasa saja tapi lamalama merasa ada pergumulan dalam diriku yang pastinya beralasan. Dimulai dari SAMPAH. Bagiku, sampah bukan hal yang berharga di mataku selama ini bahkan aku benarbenar jijik untuk menyentuhnya apalagi untuk tinggal di sekitarnya, baunya, bayangan lalat dimana-mana. Hal itu membuat aku sangat takut untuk menjalani eksperimen kali ini tapi rasa penasaran meliputi me liputi diriku. Hari pertama, perjalanan panjang dan melelahkan membawa aku, Kak Anton, dan Kak Epen sampai di Bantar

Gebang. Harum semerbak sampah di taman Bantar Gebang mulai berasa di hidungku saat naik ojek ke rumah Pak

218  

Denin. Belum se”harum se”harum”” yang kubayangkan. Bahkan di hari pertama ini, ini, aku sudah dibuat ‘deg-degan’ sama tukang ojek yang membawaku, tukang ojek ini membawaku lewat jalan pintas dan aku mulai ketakutan dibawa sama si tukang ojek sedangkan dua ojek lainnya lewat jalan biasa. Alhasil aku terlebih dulu sampai dan bertemu Pak Denin, kemudian kedua kakak itu datang dan aku mulai tenang. Saat sampai di sana, orang-orang sibuk dengan kepulangan seseorang dari luar negeri setelah bekerja menjadi TKI. Akhirnya, teman pertamaku di Bantar Gebang adalah anakanak kecil yang super tinggi semangat belajarnya. Heran! Di balik kekurangan mereka, semangat belajar yang mereka miliki berbanding 180 derajat dariku. Hari pertama itu merupakan hari “lepas bebas” untuk menerima segala apapun yang akan kami lihat dan rasakan di Bantar Gebang. Hari terberat untuk menerima lingkunganku. Tempat tinggal bukan masalah buatku tapi kamar mandi sungguh membuatku enggan e nggan untuk mandi di hari pertama itu. Aku gagal menerima keadaan itu. Melihat sekeliling, ternyata rumah Pak Denin itu super jauh dari Bukit Anugerah yang kusebut di awal. Mereka tinggal di tempat pengumpulan hasil pulungan di bukit anugerah. Aku bisa menarik nafas lega karenanya, berarti “harum”nya tidak akan lebih dahsyat lagi.

Hari berikutnya adalah hari mencoba. Sedikit bersemangat karena aku suka mencoba hal baru tapi kali ini mencoba “mulung di bukit anugerah”. Perjalanan yang

219  

cukup panjang panjang bersama Pak Denin, Kak Anton, dan Kak Epen melewati lumpur-lumpur sampah berakhir di tempat pertemuan pertamaku dengan si bukit. Tinggi sekali bukitnya dengan ratusan atau mungkin ribuan pemulung bertarung dengan buldoser dan alat berat lainnya untuk memperoleh plastik, botol, dan apapun yang bisa dijual lagi. Ketakutanku meningkat. Ka Anton memulai perjalanannya sendiri ke bukit kemudian setengah mati aku mengalahkan rasa takutku dan pergi menyusul bersama Ka Epen. Menginjakkan kaki pertama kali adalah hal tak terlupakan. Basah, lengket, kotor, entah jutaan kuman menempel di kakiku. Membuat langkah berikutnya bukan hal yang mudah. Namun semenjak aku berani menginjakkan menginjakk an kaki di bukit itu, rasa penasaranku meningkat. Apa meningkat.  Apa sih yang akan kutemukan di sini?   Emang Tuhan mau main-main ke sini? Jawabannya, Tuhan main ke sana sepanjang waktu dan menyapa orang-orang yang berjuang di atas bukit itu. Bahkan memberikan anugerah yang luar biasa pada orang-orang itu. Buktinya, bukit anugerah itu memberi hidup ratusan bahkan jutaan pemulung di sana. Mereka bisa memberi nafkah untuk keluarganya, menyekolahkan anaknya, bahkan bisa menghibur mereka yang lelah dengan canda-tawa di sela-sela waktu istirahat mulung. Aku benar-benar merasa sangat berdosa. Aku

merasa sangat egois dan sering memandang orang lain dari satu sisi saja. Aku jarang menghargai keberadaan orang-orang yang berjuang di atas bukit itu. Sampah

220  

yang kuanggap tidak berarti

 SAMPAH yang kuanggap  tidak berarti  ternyata memberi hidup untuk para pemulung...

ternyata

memberi

hidup

untuk para pemulung yang menggantungkan hidupnya dan keluarganya di sana. Aku merasa Engkau begitu baik dan luar biasa. Segala hal di tanganMu akan menjadi sesuatu

yang

berarti

bagi

siapapun. Saat di atas bukit itu, aku berpikir, bayangkan jika tidak ada para pemulung dan semua pekerja yang setiap hari ada di sana, akan jadi apa sampah-sampah yang tertumpuk setiap harinya. Setelah capek mulung, alhasil tubuh ini rasanya “wangi” sekali, pulang ke rumah, mandi, dan makan. Sungguh kegiatan yang menyenangkan. Sore hari, kisah lain membuat aku tertegun sekali lagi akan ak an kebaikan Tuhan. Tuhan. Mungkin ini menjijikkan menjijikk an dan aneh di mata kalian yang tidak mendengarnya langsung. Aku pun tidak percaya dengan apa yang kudengar. Memilah-milah sampah berdasarkan kelompok sampah menjadi kegiatan di sore hari yang adem itu. Seketika aku melihat dan memegang belatung di antara sampah-sampah yang kupilah. Spontan kaget dan teriak. Namun, yang dikatakan oleh Bapak Denin padaku, “Belatung ini uang berjalan untuk kami, nak”. Aku terdiam

dan bingung, belatung, ciptaan-Mu itu, yang menyeramkan dan menjijikkan adalah uang. Aku berpikir mereka orang

221  

gila tapi aku salah. Alasannya, belatung sangat berarti bagi mereka untuk menambah berat sampah yang telah mereka pilah. Makin banyak belatung di dalam plastiknya bisa membuat berat sampah meningkat. Apalagi kalau setelahnya dibasahin atau kehujanan. Aku tidak menyesali sama sekali pengalaman hidupku di sana. Aku bertemu Tuhan di segala hal kecil, melihat betapa besarnya rencana-Mu di dunia, betapa besarnya anugerah dan penghiburan-Mu untuk mereka yang kecil di mata masyarakat. Tidak ada satupun makhluk yang rendah di hadapanMu.

Kesombongan

diriku yang membuat petak-petak

tingkatan

itu. Aku sama seperti mereka di hadapan-Mu, bahkan

sama

seperti

 Tidak ada satupun makhluk yang rendah di hadapan-Mu.  Kesombongan diriku yang membuat petak tingkatan petakitu.

sampah dan belatung yang kuanggap tidak berguna sama sekali. Engkau tau bagaimana membagi peran mereka di dunia ini. Engkau menulis setiap kelebihan makhluk-Mu itu secara

detil tanpa mengesampingkan dan memilih-milih mereka. Semuanya bernilai di mata-Mu sesuai dengan rencana-Mu.

222  

Perjalanan ini menyadarkanku, Tuhan sudah menuliskan rencana-Nya dengan sempurna, tidak ada sesuatu di dunia ini yang diciptakan untuk tujuan yang buruk. Setiap orang memiliki perannya masing-masing untuk berkontribusi dalam hidup. Yang harus kulakukan hanyalah lebih menghargai dan mensyukuri segala rencana-Nya dalam hidupku dan menjadi lebih peka melihat segalanya dari berbagai sisi bukan hanya dari pandanganku sendiri. se ndiri. T Terima erima kasih sentuhan-Nya, Tuhan Tuhan J

Bantar Gebang, 28 Juni-1 Juli 2011

223  

Cinta di SudutSudut Jakarta

 

 Me  Melilita ta Ta Taririsa sa

Di perempatan Arion-Rawamangun, setiap kali ku lihat, pengemis yang bekerja hanya mereka berdua. Bapak tua itu selalu dengan kemeja kotak-kotak merah muda (lebih dulu dari Jokowi-Ahok loh! ) dipadu sarung kotak-kotak hijau dan mas-mas yang hanya punya satu lengan. Mungkin  juga hanya punya satu setel pakaian. Sama dengan Si Bapak  T  Tua, ua, Si S i Mas M as selalu tampil dengan kaos oblong warna khaki (seperti warna kulit) yang sudah kucel dan celana coklat muda. Seperti apa ya, cerita hidup mereka? Saya selalu agak penasaran.  

Pernah juga suatu ketika, saat saya harus berhenti

karena lampu merah di perempatan Coca-Cola Coca-Cola,, perhatian saya tersita pada sekelompok orang yang duduk-duduk di trotoar jalan. Di antara mereka, ada seorang anak kecil, seusia Nabila mungkin sekitar empat atau lima tahun. Ia tiba-tiba memisahkan diri dari ibunya (I (I can only assume) assume)

dan pergi ke pojokan trotoar. Ia lalu menurunkan celananya dan berjongkok sambil membelakangi barisan mobil-

224  

mobil yang berbaris di samping trotoar. trotoar. Si Ibu berseru memanggil dan mungkin bertanya anak itu hendak apa, tapi anak itu hanya meringis dan segera pun ibunya tertawa saja. Anaknya buang air besar di pinggir jalan raya ibukota. Bapak polisi yang berdiri tegak di dekatnya pun hanya menoleh sebentar. Lalu selesai.  Anak itu tentu puas. puas. Seperti apa ya, cerita hidup mereka? Kok bisa begitu? Saya ndak habis pikir pikir..  

Saya

tidak

ingin

mengutuk.

Tidak

ingin

menyalahkan. Sejujur-jujurnya saya hanya penasaran. Ingin sekali tahu cerita mereka. Mereka yang setiap harinya berbagi Jakarta dengan saya, yang seringkali hanya tampak seperti sekelibat sosok dalam keseharian saya sebagai anak ibukota. Dalam berbagai cara dan kesempatan, mereka menggugat saya, sebagai manusia. Pikiran dan hati saya memang seringkali terarah kepada ‘mereka’.  

Maka, ketika komunitas maGis Jakarta, Jakar ta, yang waktu

itu tengah menjadi pusat dinamika hidup saya mempunyai me mpunyai program live-in, saya tidak merasa berat untuk memutuskan memutusk an ikut. Salah satunya karena saya memang tidak punya jadwal harian yang membatasi . Saya selalu senang kegiatan livein.. Sebagai pengagum manusia, saya selalu antusias kenal in orang baru dan mendengar cerita hidup mereka. Simply everybody can inspire you. Be open to that possibility and

 you’ll be amazed just how amazing people are.

225  

 

Meski awalnya saya setengah berharap dapat live-

in di in  di Rumah Sakit Kusta Sitanala (gimana ( gimana gitu rasanya bisa kenal sedikit kayak apa keseharian Ibu Teresa dulu di antara orang kusta >> fans Ibu Teresa), Teresa), penempatan di Sanggar Hurin’In tetap saya terima dengan lapang dada. Pesantren modern. Seru kayaknya.  

Maka berangkatlah saya ke daerah Tanah Abang

bersama tiga orang teman dari maGis Jakarta. Walaupun panitia live-in live-in sempat  sempat menakut-nakuti situasi di sana yang sepertinya mengusung tema “Jakarta keras, Bung!”, entah kenapa kami berempat tetap menemukan keceriaan. kecer iaan. Malah sempat main “keluarga poligami”. Marshal, yang satusatunya cowok jadi suami. Lalu Suster Yosi Yosi jadi istri pertama, Kak Siendy jadi istri kedua, dan saya yang jadi istri ketiga. Mungkin karena diberitahu anak-anak di Sanggar Hurin’In suka ngelenong kali ya, jadinya kami kok tetap santai. Ada banyak titik pengalaman yang menghujani saya selama tiga hari dua malam yang saya habiskan di sana. Ada pertemuan dengan Tuhan secara personal, di mana Dia banyak menjawab pertanyaan-pertanyaan yang saya punya dan beberapa kali saya ajukan dengan terbuka kepadaNya, ada pertemuan dengan sahabat-sahabat rohani, satu keluarga poligami Si Abang, di mana kami berbagi banyak cerita yang tidak pernah tumpah selama

berproses bersama di kegiatan bulanan maGis Jakarta, ada juga pertemuan dengan satu diri sendiri, di mana saya berjumpa berjum pa dengan si “Melita”. “Melita”. And weirdly weirdly enough, enough, also saying

226  

goodbye to “Melita” “M elita”..  Tapi,  Tapi, tentu, yang banyak meninggalkan kesan adalah pertemuan dengan wajah-wajah baru. Mereka yang selama ini tersembunyi di rimba Jakarta Raya, terpisah meski hanya sekian kilometer dan masih satu kota.

“You make your way to other places, to other presences, to other realities, to other lives.”   

Mak Ros, yang malam-malam kami jumpai di

daerah Bongkaran, dan puluhan wajah perempuan yang kutemui malam itu. Perempuan-perempuan malam.  Apa istilah yang tepat untuk menyebut seorang perempuan yang menjual dirinya sendiri? Istilah manakah yang mau melihat  peristiwanya dari sudut pandang perempuan perempuan tersebut?   

Lalu anak-anak di Sanggar Hurin’In, yang dengan

manis menerima kami dalam keseharian mereka. Dengan segera mudah akrab bercanda dengan kami, penasaran kenapa kami tidak ikut sholat apalagi ngaji, berebut menggandeng tangan kami ketika piknik bersama di pagi terakhir kami di sana, dengan sekuat tenaga memutar otak untuk bertanya-tanya ketika kami diminta memberi ‘konsultasi’, dengan caranya, mereka berbagi cerita. Dan saya menikmati cerita mereka. mereka.

  Dengan segala keterbatasan mereka, juga pastinya dipesankan oleh panitia untuk tidak ‘memanjakan’ kami,

227  

mereka tetap mencurahi kami dengan cinta, perhatian, dan kebaikan. Ketika kami lapar, mereka memberi kami makan. Ketika kami haus, mereka memberi kami minum. Terlebih lagi, mereka memberikan kami pengalaman belajar.   Hanya tiga hari dua malam, tapi ketika kami akhirnya harus pulang, ada juga yang rela menunggui kami. Meminta kami untuk tidak pergi tanpa pamit. Bahkan menangis melepas kami.

“The heart changes, the view transforms, the desire moves, the th e compassion compas sion awakens.”  awakens.”  Saya bersyukur. Sungguh.  

Saya beryukur bahwa hal termanis yang Dia sisipkan

dalam pengalaman saya bukan hanya betapa saya dapat hidup di pinggiran Jakarta dengan segala keterbatasan, yang sama sekali lain dari hidup saya sehari-hari. Meski itu juga manis. manis. Saya bersyukur bahwa hal termanis yang Dia ingin katakan adalah bahwa Ia ada dalam setiap perjumpaan dengan orang lain. Dalam cinta yang secara sederhana kami bagi.  

Man-woman for and with others. others. Dengan hadir dan

berbagi dalam penghayatan kehidupan orang lain, Tuhan menjadi begitu nyata. Dan dekat. Sungguh lekat. Kalau

bukan karena sedang berada dalam perjalanan mencari Dia, mungkin saya tidak akan bertemu dengan maGis, lalu

228  

bertemu dengan mereka. mereka.

“Jesus pulls you more. His good news, His word, His mission. It is all moving in you.”   

Di Jakarta yang liar dan keras ini, yang banyak

menyimpan luka, ada Dia yang hadir lewat orang-orang yang kusayang (dan akan kusayang!). kusayang!). Dan meski setiap harinya, selalu ada dorongan untuk larut dalam semangat menjadi serigala bagi sesama, setiap kali saya akan ingat mereka yang saya temui secara khusus di Tanah Abang dan bagaimana saya telah menerima kasih dan cinta dari mereka, maka meski kadang sulit, pengalaman live-in live-in   kali itu memberikan semangat untuk setidak-tidaknya berbagi senyum dan mencoba menempatkan diri dalam posisi mereka yang menyulut emosi negatif saya. Entah kan, mereka mungkin sudah capek bertarung dengan arus kota ini . Juga meningkatkan saya bahwa Si Bapak Tua dan Si Mas di perempatan Arion itu punya lebih banyak cerita dari sekedar baju mereka yang itu-itu saja. Atau anak itu yang sembarangan buang air besar. Semua menyimpan cerita. Sangat mungkin menyimpan cinta. cinta. Pemikiran seperti itu ditambah pertemuan intim

dengan wajah-wajah,saya percayai dapat menumbuhkan semangat untuk berbuat lebih. Itu langkah langk ah awalnya. Dalam perjumpaan. And perjumpaan.  And He will guide us doing the rest. : )

229  

Ada cerita saat berjalan di pinggiran Kalipasir.   Imel

: Biasanya kali ini bau banget loh, Mel.

Mel

: O ya? *mulai curiga jangan-jangan jalan sama penunggu Kalipasir. Tau aje*

Imel

: Iyah. Mungkin karena biasanya diem aja kali ya, gak ngalir. ngalir. Mungkin karena ngalir jadi gak bau.

Mel

: Gitu ya. Kayak cinta kali ya, Mel. Kalau cuma berhenti di kita aja, ya udah. Gak enak. Tapi kalau dibiarkan mengalir ke orang lain, jadinya manis.” manis.”

Dan Cinta-Nya, Cinta-Nya,  yang ada dalam dirimu, dirimu, biarkanlah mengalir.

230  

231  

232

 

Glossary Hal 12

Globalisasi

Proses masuknya ke ruang

lingkup

dunia

Modernisasi

Proses pergeseran sikap dan mentalitas

sbg warga masyarakat untuk dapat hidup sesuai dng tuntutan masa kini; pemodernan Hal 13 

 

Cinta harus lebih diwujudkan dalam perbuatan daripada diungkapkan dalam kata-kata.