Bukti Ketokohan Ibnu Sina Dalam Perubatan

 

5.0 Bukti ketokohan Ibnu Sina dalam bidang perubatan 5.1 Pengiktirafan kesarjanaan Ibnu Sina dari seluruh dunia 

Ibnu Sina yang mula menjadi doktor pada usia 18 tahun merupakan tokoh perubatan yang terkemuka pada abad ke-11. Beliau mendapat sanjungan di Barat sehinggakan lukisan wajahnya masih tergantung di Dewan Besar  Fakulti Perubatan, Universiti Paris. Para penulis Barat menganggap Ibnu Sina sebagai Bapa Doktor Perubatan kerana  beliau berjaya menyatukan teori perubatan Yunani Hippocrates dan Galen serta pengalaman daripada ahli-ahli  perubatan India dan Parsi di samping pengalaman beliau sendiri. Ibnu Sina pernah diberi gelaran sebagai Mediocrum Principal atau Raja Doktor Diraja oleh kaum Latin Skolastik. Skolasti k. Gelaran lain yang pernah diberikan kepada beliau adalah Raja Ubat. Dalam dunia Islam, beliau dianggap sebagai Zenith iaitu tahap tertinggi dalam ilmu kedoktoran. Khidmat Ibnu Sina yang berjaya menyembuhkan Sultan Nuh bin Mansur iaitu pemerintah Kerajaan Samaniyah di Bukhara  pada tahun 997 Masihi menyebabkan beliau dianggap doktor diraja. Pembesar negeri lain seperti Ratu Sayiddah dan Sultan Majdud dari Rayy, Syams al-Daulah al-Daulah dari Hamadan Hamadan dan Alaud Dawla dari isfahan pernah mengund mengundang ang Ibnu Sina. Kehebatan dan kepakaran beliau dalam bidang perubatan tiada tolok bandingnya sehingga beliau diberikan gelaran Al-Syeikh Al-Rais iaitu Mahaguru pertama. 5.2 Penghasilan karya-karya perubatan terkenal

Ibnu Sina mampu menulis 50 halaman sehari dan menyusun tidak kurang daripada 238 buku dan risalah. Pelbagai karya hebat merangkumi aspek perubatan, geometri dan ilmu hisab, kesusteraan dan banyak lagi telah dihasilkan dihasi lkan oleh tokoh perubatan perubatan yang terunggul terunggul ini. Contohnya Contohnya Qanun Fi Al-Tibb, Al-Tibb, yang turut dikenali dikenali sebagai Peraturan Perubatan. Buku ini dianggap sebagai kitab suci ilmu perubatan dunia kerana kelengkapannya tentang ubatubatan dan jenis penyakit melibatkan tubuh badan manusia. Karya beliau yang mempunyai 14 jilid telah menguasai kaedah rawatan di Eropah selama lebih kurang 500 tahun. Selain itu, buku ini turut membincangkan penyakit saraf  yang menjadi punca utama kepada kelumpuhan tubuh badan manusia. Qanun Fi Al-Tibb menjadi ujukan utama di univer uni versit siti-u i-univ nivers ersiti iti Eropah Eropah hingga hingga tahun tahun 1500 1500 Masihi Masihi dan tel telah ah diceta dicetak k sebany sebanyak ak 16 kali. kali. Buk Buku u ini tur turut ut diterjemahka diterj emahkan n dalam pelbagai pelbagai bahasa bahasa seperti seperti Ibrani, Ibrani, Latin, Perancis, Perancis, Sepanyol, Sepanyol, dan Itali. Itali. Gerar Gerard d Cremona Cremona telah ment me nter erje jema mahk hkan an buku buku in inii kepad kepadaa bahas bahasaa Latin Latin.. Malah Malahan an seh sehingg inggaa abad abad ke-19 ke-19,, buku buku kara karang ngan an Ibn Ibn Sina Sina itu masih diulang cetak dan digunakan oleh para pelajar perubatan. Ia dijadikan rujukan utama dalam bidang perubatan di seluruh pusat pengajian termasuklah di Frankfurt F rankfurt University, Germany, University of Paris, dan Oxford University. Selain itu, beliau juga menghasilkan buku perubatan Asy-Syifa yang turut kenali sebagai kitab penyembuhan. Buku ini disusun pada 1014 Masihi, selesai dan diterbitkan lebih kurang 1020 dan 1027 Masihi. Kitab yang terdiri dari 10 jilid ini terbahagi kepada empat bahagian (fizik, metafizik, matematik dan logik). walaupun kitab ini tidak  membincangkan penyakit secara fizikal seperti Qanun Fi Al-Tibb, Asy-Syifa lebih menjurus kepada psikologi. Beliau menyatakan bahawa pengaruh fikiran terhadap tubuh badan dapat dilihat dalam gerakan sukarela, dimana tubuh badan mematuhi setiap kali akal ingin menggerakan tubuh. beliau selanjutnya menulis tentang pengaruh kedua minda pada tubuh adalah dari emosi dan kehendak seseorang. menurut Asy-Syifa, emosi negatif yang melampau memberi kesan negatif pada fungsi vegetatif individu bahkan boleh menyebabkan kematian. Beliau turut membincangkan tentang kaedah al-Wahm al-Amil iaitu membuat seseorang menerima kenyataan hipnosis. Selain itu, Ibnu Sina adalah ahli  perubatan pertama yang membahagikan persepsi manusia kepada lima deria rasa fizikal (pendengaran, penglihatan,  bau, rasa dan sentuhan) serta lima deria rasa dalaman yang beliau temukan sendiri (akal sihat, fakulti imaginatif, imaginasi, naluri dan niat). melalui kitab ini, Ibnu sina menjelaskan tentang penyakit somatik seperti melankolia (kemurungan) yang menyebabkan gangguan mental. Ibnu Sina juga telah menghasilkan sebuah buku yang diberi judul al-Adwiyat al-Qalbiyyah ( The Remedies of  Dalam am buku buku ter terseb sebut, ut, bel beliau iau telah telah men mencer ceritak itakan an dan the the Heart  Heart ) yan yang g mengan mengandun dungi gi sajaksajak-saj sajak ak peruba perubatan tan..   Dal menghuraik mengh uraikan an berkaitan 760 jenis penyakit dan cara untuk mengubatin mengubatinya. ya. Kitab ini diterjem diterjemahkan ahkan ke bahasa Latin  pada awal abad ke-144 oleh Arnaldo de Villanova pada 1313 Masihi M asihi di bawah tajuk De Medicines Cordialibus dan diterjemahkan untuk kali kedua dalam bahasa yang sama oleh Alpagus pada tahun 1520 Masihi. Antara penyakit  jantung yang disebutkan dalam risalah ini adalah kesukaran bernafas, berdebar-debar dan hilang kesedaran diri. Ibnu sina turut menjelaskan menjelaskan kesan beberapa penyakit seperti kemurungan kemurungan,, tekanan, tekanan, dan kegelisahan kegelisahan terhadap fungsi kardiovasukular. Menurut beliau, jantung adalah organ utama yang perlu dirawat dengan pertimbangan yang teliti. Kestabilan mental pesakit adalah penting untuk merawat penyakit jantung. dalam bab kedua, Ibnu Sina menjelaskan ubat-ubatan untuk penyakit jantung. beliau membahagikannyya kepada beberapa kategori iaitu perangsang, diuretik  dan agen penyejuk. 83 ubat ringkas dan 17 ubat kompaun dalam bentuk pasta, pil tonik dan lain-lain. Dos dan teknik  aplikasi juga disertakan dalam buku tersebut t ersebut selain daripada kesannya kepada jantung.

 

5.3 Penyatuan teori-teori perubatan

Ketokohan Ibnu Sina juga dapat Ketokohan dapat dibuktikan dibuktikan apabila beliau berjaya berjaya menyatukan menyatukan teori perubatan perubatan Yunani Hippocrates dan Galen serta pengalaman daripada ahli-ahli perubatan India dan Parsi di samping pengalaman beliau sendiri yang direkodkan dalam kitab perubatan Qanun Fi al-Tibb. Perubatan Yunani berasaskan teori empat unsur  yang dinamakan humor iaitu darah, lendir (phlegm), hempedu kuning (yellow bile), dan hempedu hitam (black bile). Menurut Menur ut teori ini, kesihatan kesihatan seseorang seseorang mempunyai mempunyai hubungan dengan campu campuran ran keempat-emp keempat-empat at unsur tersebut. Keempat-empat unsur itu harus berada pada kadar yang seimbang dan apabila keseimbangan ini diganggu maka seseorang akan mendapat penyakit. Setiap individu dikatakan mempunyai formula keseimbangan yang berlainan. Meskipun teori itu didapati tidak tepat tetapi telah meletakkan satu landasan kukuh kepada dunia perubatan untuk  meng me ngen enal al past pastii punc puncaa peny penyak akit it yang yang menj menjan angk gkit itii manu manusi sia. a. Ib Ibnu nu Sina Sina tela telah h mena menapi pis, s, meny menyus usun un dan dan memperkembangkan teori-teori kosmogoni Yunani berlandaskan Al-Quran serta Hadith. Ibnu Sina percaya bahawa setiap setiap tubuh tubuh manusi manusiaa ter terdir dirii daripa daripada da empat empat unsur unsur iai iaitu tu tanah, tanah, air air,, api dan angin. angin. Kee Keempa mpat-em t-empat pat unsur unsur ini memberikan sifat lembap, sejuk, panas, dan kering serta sentiasa bergantung kepada unsur lain yang terdapat dalam alam ini. Ibnu Sina percaya bahawa wujud ketahanan semula jadi dalam tubuh manusia untuk melawan penyakit. Jadi, selain keseimbangan unsur-unsur yang dinyatakan itu, manusia juga memerlukan ketahanan yang kuat dalam tubuh  bagi mengekalkan kesihatan dan proses proses penyembuhan. Kaedah rawatan yang digunakan oleh beliau adalah berdasarkan penghasilan panduan untuk menormalkan dan mengimbangkan faktor-faktor luaran yang menjadi punca penyakit seperti udara, air, makanan, tidur dan rehat,  perkumuhan, aktiviti fizikal dan keadaan mental. Selain itu, farmakoterapi iaitu rawatan menggunakan ubat-ubatan seperti herba, bahan berasaskan haiwan dan bahan mineral yang digunakan secara individu atau kombinasi. Beliau  juga menimbangkan pembedahan sebagai rawatan pilihan terakhir. Menerusi Qanun Fi al-Tibb, Ibnu Sina merupakan orang pertama yang boleh membezakan jenis-jenis jaundis. Beliau turut menerangkan klasifikasi perubatan Galen. Contohnya, Conto hnya, dalam Qanun Fi al-Tibb, al-Tibb, beliau menerangkan menerangkan 15 jenis bentuk kesakitan seperti bengkak, keletihan, keletihan, kegatalan kegat alan dan tikaman. tikaman. Walaupun Walaupun tidak terkenal terkenal sebagai sebagai pakar bedah, beliau mampu melakukan melakukan intubasi intubasi iaitu  prosedur perubatan memasukkan alat bantuan pernafasan pada bahagian larinks apabila pesakit berada dalam keadaan tidak sedar dan menghadapi kesukaran bernafas.   5.4 Mengemukakan banyak penemuan dan teori perubatan 5.5 Keberkesanan menyembuhkan penyakit menggunakan teori perubatannya

 penguasa bukhara; Nuh bin Mansur penyakit misteri, penguasa Hamadan ; Shams al daulah penyakit kolik, penguasa  jurjan; qabus bin wasyamkir, penguasa isfahan; isfahan; 5.6 Mempunyai beberapa pecapaian hebat dalam bidang perubatan