Bugeikan Ninjutsu International
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Bugeikan Ninjutsu International Ninpo Association Association For Absolut Training
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$%&yu 'a()entado
'A 'EN
'en(Estado sagrado *+editaci,nEl 'a.'en es un ejercicio al cual se le puede llamar en Espa/ol 0Permaneciendo12 0Permaneciendo12 es lo que 3a a desarrollar los sentidos2 la atenci,n2 la 3oluntad2 la paciencia2 y nos 3a a 3incular con el auto conocimiento2 la energ4a y el autocontrol5 Este ejercicio es la Piedra angular sobre la cual esta cimentado el camino del guerrero y 6ay 3arios Ninjas y otros Guerreros tradicionales que se 6an iluminado gracias a la pr7ctica ardua de este ejercicio5 )e debe de practicar durante dos 6oras en cada ma/ana2 pero primero se comien8a comien8a con $9 minutos minutos cada ma/ana2 ma/ana2 despu:s se aumenta a ;% minutos y as4 se ira aumentando a medida que el tiempo que se esta cubriendo ya resulte sencillo de cubrir5
Postura del Cuerpo: En )ei8a< =incado2 con las rodillas sobre el suelo *pie muerto-2 sentado sobre los talones2 puntas de los pies estirados2 rodillas separadas *=ombres- o juntas *+ujeres-5 !uando no podemos soportar la incomodidad de la postura porque e#ista alguna alguna lesi,n >4sica o alg?n impedimento impedimento mayor2 se puede iniciar el 'a8en en una postura mas c,moda2
lo mas importante es que una 3e8 adoptada la postura y estar relajado2 ya no debe mo3erse5 urante el 'a8en2 cualquier mo3imiento demasiado indispensable debe 6acerse de >orma muy lenta y sua3e y sintiendo la parte en mo3imiento2 sin romper con la intensidad de la sensaci,n global del cuerpo *concentraci,n-5 *concentraci,n-5 !ualquier otra posici,n debe 6acerse sin recargar la espalda y sentado sobre algo para que las rodillas est:n mas abajo que el ni3el del c,cci#@ si el c,cci# esta mas abajo que las rodillas2 entonces la columna no esta recta5
La Espalda : ebe ser recta2 relajada2 solo tensamos los m?sculos indispensables indispensables para mantener la posici,n2 debe permanecer permanecer recta desde el c,cci# 6asta la coronilla< para ello estiramos la espalda baja y recogemos 6acia a tras el ment,n@ Podemos balancear nuestro nuestro tronco 6acia la derec6a derec6a e i8quierda i8quierda y2 adelante y atr7s2 para encontrar el per>ecto punto de equilibrio@ una 3e8 encontrado2 6ay que quedarse inm,3il durante todo el ejercicio5
Respiración: )e e#pulsa2 primero2 todo el aire2 interrumpiendo as4 la mecanicidad2 6aciendo 6aciendo presi,n en el abdomen para que salga todo el aire5 !omen8amos !omen8amos a inspirar absorbiendo con la 3oluntad todo el &i del entorno2 retenemos el aire durante uno o dos segundos *mientras se en34a el &i 6acia =ara2 que es una 8ona que se encuentra en medio del cuerpo del 6ombre@ se le puede situar tres dedos debajo del ombligo pero en la parte interna interna en medio del del cuerpo- *Esta 8ona 8ona del cuerpo tiene la propiedad de almacenar energ4a-@ y se e#pira el aire lenta y sua3emente2 la e#piraci,n debe ser tan lenta que si pusi:ramos una 3ela encendida >rente a la nari82 la llama no se mo3er4a5 El aire se e#pulsa lento para que no se escape la energ4a que 6emos atrapado a tra3:s del aire@ mientras se 3a e#pulsando el aire2 en3iamos con nuestra 3oluntad todo el &i 6acia =ara5 El &i tambi:n es recogido a tra3:s de la piel2 mientras se toma aire5 Almacenamos la energ4a en =ara cada 3es mas intensamente y cada 3e8 mas concentrado2 se siente * me re>iero a que debe 6acer el ejercicio de atenci,n - toda el aura y la energ4a del cuerpo y la del entorno2 absorbemos la energ4a del entorno2 cada 3e8 de un 7rea mayor@ ejemplo< tu cuarto tu casa5 la colonia5 la delegaci,n el F el pa4s el continente el mundo etc52 6asta que absorbes el uni3erso y lo pones dentro de ti5 )e debe sentir el aire en su paso por todos los conductos por
donde >luye2 especialmente esa 7rea y ese momento en que inspiramos y el aire pasa por dentro de la nari8 en esa 8ona cerca del cerebro5 Primero llenamos de aire el abdomen2 luego el estomago y luego los pulmones@ al e#6alar2 primero 3aciamos los pulmones2 luego luego estomago y luego luego abdomen5
Nariz: Al tomar aire2 abrimos un poco la nari8 *3entanas nasales-2 al e#6alar lo 6acemos con la nari8 relajada y sumamente lento2 y sin producir sonido alguno5
Boca: a punta de la lengua tocando el tec6o del mundo *la parte m7s alta y c,nca3a del paladar superior-2 los dientes separados *boca relajada- pero labios pegados5 Esta postura interna de la boca y lengua durante la meditaci,n2 producen ciertas sustancias en la sali3a@ se dice que es una sali3a curati3a2 ya que el campo energ:tico creado a>ecta a la producci,n de la sali3a y a los conductos conductos sali3ares sali3ares *>uente de la ju3entud-5 Por supuesto se debe tragar sua3emente y siempre poniendo muc6a atenci,n y 3oluntad en el proceso5
Los Ojos: A 3eces al meditar2 nuestros ojos2 aun cerrados2 est7n tensos y se mue3en5 os ojos est7n directamente relacionados relacionados con el sistema ner3ioso5 ebemos poner atenci,n a la sensaci,n de los ojos y relajarlos cerrados@ cuando los ojos est7n tensos2 el cora8,n esta tenso@ ojos relajados ( a cora8,n y sistema ner3ioso relajados2 06ay que sentir el proceso15 A 3eces al relajar los ojos2 estos tienden a abrirse en un $9C2 esto no es malo2 pero no debe dejarse que suceda siempre2 a 3eces 6ay que obligarse a mantenerlos cerrados pero sin >or8arlos ni tensarlos2 aunque a 3eces tambi:n pueda darse el permiso de tenerlos tenerlos de esa >orma5 >orma5 Aunque los ojos est:n cerrados2 la 3ista estar7 dirigida en D9 grados 6acia abajo al >rente5
Manos: entro de la meditaci,n el momento de 6acer el +udra *posici,n de manos- puede ser escogido2 pero es altamente recomendado que se 6aga una 3e8 que se 6a alcan8ado una meditaci,n casi pro>unda5 )e despla8an las manos muy
lento muy lento 6asta su posici,n >inal5 En el 8a8en el mudra es el +okuso2 sin embargo se pueden utili8ar di>erentes mudras si se conoce bien su e>ecto5
Voz: Es importante escoger el +antram correcto para cada +udra2 la 3oluntad es primordial en el desarrollo de tu +antram *la intenci,n-5 ebe ser pronunciado muy lento2 sin ronquido2 se usan las cuerdas 3ocales relajadas2 queriendo mas bien sacar el sonido desde =ara2 por supuesto que la energ4a no debe ser proyectada 6acia >uera del cuerpo2 sino que la emisi,n del sonido es para si mismo2 y debe 6acer 3ibrar todo su cuerpo y trans>ormarlo trans>ormarte enteramente@ el lugar donde se debe 6acer 3ibrar especialmente es en el tec6o del mundo *paladar superior- de all4 6acia el cerebro5
Forma: na 3e8 en )ei8a2 se asimila una actitud de 0aqu4 y a6ora12 la sensaci,n en el cuerpo@ y tratar de tener una sensaci,n global e intensa de todo el cuerpo2 que esta sea creciente5 =ay 3ariaciones en el momento en que se debe de 6acer el +udra 0+okuso1 que pueden ser adoptadas por el practicante dependiendo su con3eniencia o impulso personal5 Por ejemplo< !aso $5. Ejercicio de sensaci,n global del cuerpo con los ojos abiertos2 luego detallar parte por parte de todo el cuerpo2 sentir =ara2 sentir y adoptar la respiraci,n y por ultimo 6acer el +okuso para permanecer all4 en el ejercicio pro>undo el resto del tiempo5 !aso 5. Ejercicio de sensaci,n global del cuerpo con ojos cerrados2 despu:s adoptar la postura de manos +okuso2 luego detallar parte por parte de todo el cuerpo2 sentir =ara2 sentir y adoptar la respiraci,n para permanecer all4 en el ejercicio pro>undo el resto del tiempo5 !aso ;5. )entir y adoptar la respiraci,n con los ojos abiertos2 sentir =ara2 luego cerrar los ojos2 despu:s adoptar la postura de manos +okuso2 luego detallar parte por parte de todo el cuerpo para permanecer all4 en el ejercicio pro>undo el resto del tiempo5 un largo etc:tera5 El orden te lo indicara tu cuerpo y tu energ4a y la conciencia
de que es mejor para la concentraci,n en ese momento5
Sensación: Este ejercicio de 'a'en o 0Permaneciendo12 es un ejercicio 0tres en uno12 ya que2 ejercita la atenci,n2 la 3oluntad2 y la >ortale8a del esp4ritu *Ninja no &okoro- en lo cual esta encerrado2 la templan8a2 autosacri>icio arm,nico2 paciencia y quietud5 Estos tres aspectos o caracter4sticas pueden ser desarrollados sin ning?n tipo de l4mites2 sin embargo son caracter4sticas $%%C dormidas y degradadas en la mayor4a de personas del mundo5 El desarrollo de la 3oluntad te da 0Poder1 y el desarrollo de la atenci,n te da 0!ontrol15 Esto del control es muy interesante ya que solo 0sintiendo1 e incrementando la capacidad para 0sentir1 puede dar un control absoluto2 control incluso sobre el cora8,n y las c:lulas del cuerpo5 Adem7s 3a dando una sensibilidad especial y por ello 0Percepci,n1 y capacidad de acci,n que podr4an ser consideradas como sobrenaturales por la gente ordinaria5 )umergido en el 'a'en2 con los ojos cerrados2 6ay que obser3ar el color obscuro que capta nuestra 3ista mientras 6acemos los ejercicios de sensaci,n2 ya que el principiante a 3eces esta 0pensando que esta sintiendo1 y en realidad no esta sintiendo ni concentr7ndose en nada@ con esta t:cnica podr7 poner atenci,n real en el cuerpo2 enga/ando as4 a la mente5 !omen8ar la sensaci,n por un dedo2 despues de uno sinstantes agregar la sensacion de los dem7s dedos2 luego las dem7s partes de la mano2 0muy lentamente12 la mano completa como un todo2 despu:s ir agregando partes del bra8o2 etc5 Pero no seguir el mismo orden y procedimiento durante m7s de una semana2 la siguiente semana se cambia el orden o el procedimiento de sensaci,n para que tampoco eso se 3uel3a algo mec7nico5
Ritual: Es importante tener un sentido pro>undo del ritual2 ya que este es una puerta para entrar en el gran altar que es enaltecido con el 'a'en y despu:s en Hm +are nken )oaka2 es el cord,n umbilical que te acerca con los dioses5 =acer del 'a'en algo solemne5
Mente: !uando el alumno llega a permanecer $9 minutos inm,3il y
en concentraci,n per>ecta *sin que un solo pensamiento cruce por su mente-2 la siguiente meta es 6acer el ejercicio durante ;% minutos cada ma/ana5 urante el d4a tambi:n se puede 6acer el ejercicio de concentraci,n perro reali8ando las acti3idades cotidianas del d4a *permanecer en la esencia durante el mo3imiento-2 es el primer paso para ser un maestro2 mientras eso no suceda2 los pensamientos o cadena de pensamientos que te sorprendan despre3enido2 no deben ser repudiados o cortados con 3iolencia@ os mo3imientos de tu mente deben ser obser3ados2 y contemplados mientras obser3as tu cuerpo detalladamente con la sensaci,n2 6asta que poco a poco y sin 3iolencia 3uel3a a estar la sensaci,n de tu cuerpo y tu atenci,n al $%%C en ello5 No criticar el pensamiento pasi3o2 solo agregar lo sagrado2 tu presencia2 tu 3oluntad2 0aqu4 y a6ora15
irecciones: a mejor 6ora para el 'a'en es entre las ;unda concentraci,n sobre la postura y la respiraci,n5 urante el 'a8en el !,rte# reposa y el >lujo conciente de pensamientos se agota5 +ejor irrigado2 el cerebro despierta >unciones e#tras< :l sistema ner3ioso esta relajado2 el cerebro 0primiti3o1 en plena acti3idad5 )e esta recepti3o2 atento en el mas alto punto a tra3:s de todas las c:lulas del cuerpo5 )e piensa con el cuerpo inconscientemente2 sin usar energ4a5 No se trata de querer parar los pensamientos2 lo que seria toda34a pensar2 sino de 0dejarlos pasar1 como las nubes en el cielo2 como los re>lejos en un espejo2 sin oponerse ni apegarse5 As42 ellos pasan y se pierden2 las im7genes se ele3an del subconsciente y luego desaparecen5 El mental se calma liberando poco a poco el inconsciente pro>undo2 sin pensamiento2 mas all7 de todo pensamiento2 =is6iryo 3erdadera pure8a5 Baja el Audio< 'a'en M M M M M
+eso $
udo no Rekis6i *=istoria de las Artes +arciales en aponTerminologia basica en apones Gotompo Tai )abaki *ispla8amientos)6oku To )eikatsut *a ieta y estilo de 3ida-
BGEI&AN NINT) Asociaci,n !ultural de Arte y Estudio del Ninjutsu2 Ninpo y Bujutsu5 In3estigamos2 Anali8amos y i>undimos las Artes del Ninja PRHGRA+A !onsiste en una integraci,n de los programas de las mejores escuelas de ninjutsu5 Incluye< Tai6enjutsu2 )6urikenjutsu2 &usarijutsu2 akentaijutsu2 utaijutsu2 &osinjutsu2 ojutsu2 &yojutsu2 Bojutsu2 kenjutsu2 Iaijutsu2 Tantojutsu2 =ei6o2 +eso2 Ninpo +ykkio y Gotompo< Hs6inutsu2 =ensoutsu2 +onomiutsu2 Intonutsu2 =intonutsu2 )6inobi Iri2 Teppo2 Ennyuutsu2 Bo Ryaku2 =enno2 !6imon2 &yoninutsu2 !6iku o Genryaku =ei6o2 !6o !6o5 &obu era y mas5
+eso
R) E NINT) a menci,n de estos ryus es solo por moti3o cultural Togakure Ryu Ninpo2 Gyokku Ryu &os6ijutsu2 &ukis6inden Ryu Taijutsu2 )6inden>udo Ryu aken Taijutsu2 Gyokus6in Ryu Ninpo2 &oto Ryu &oppojutsu2 Takagi os6in Ryu utaijutsu2 Gikan Ryu &oppojutsu2 &umogakure Ryu Ninpo5 akyu )6ingan.Ryu2 Asayama Ic6iden.Ryu K Asayama Ryu uitsu2 Takagi os6in Ryu2 *)ystem de no.resistance and t6roing2 >undada por Takagi Hriemon )6igenobu-2 &ukis6in Ryu ujutsu2 )6inden Tatara.Ryu5 Iga Ryu Ninjutsu de la regi,n de Iga< Abe Ryu2 Arima Ryu2 Fujiara Ryu2 Fukii Ryu2 =anbe Ryu2 =ata Ryu2 =attori Ryu2 =isa6ara Ryu2 Ibuki Ryu2 Iga Ryu2 Iida Ryu2 Ise Ryu2 Is6itani Ryu2 I8umo Ryu2 &anbe Ryu2 &aneko Ryu2 &as6iabara Ryu2 &ataoka Ryu2 &imata Ryu2 &imura Ryu2 &otani Ryu2 &uriyama Ryu2 &a8ama Ryu2 +inamoto Ryu2 +i8u6ari Ryu2 +omoc6i Ryu2 +ori Ryu2 Narita Ryu2 Hda Ryu2 H6kuni Ryu2 Hoyama Ryu2 Htsuka Ryu2 )akagami Ryu2 )aada Ryu2 )6ima Ryu2 )6indo Ryu2 )ugino Ryu2 )u8uki Ryu2 Taira Ryu2 Toda Ryu2 Togakure Ryu2 Toyata Ryu2 To8aa Ryu2 Tsutsumi Ryu2 eno Ryu5 &oga Ryu Ninjutsu de la regi,n de &oga< poraku Ryu2 Fujiara Ryu2 =iryu Ryu2 Iss6u Ryu2 &aac6i on Tengu Ryu2 &oga Ryu2 &uruya Ryu2 Htomo Ryu2 )asaki Ryu2 )6inpi Ryu2 )ugaara Ryu2 Tac6ibana =ac6i Tengu Ryu2 Taira Ryu2 Taro Ryu2 Tatara Ryu2 Tomo Ryu5
Otros Bujutsu"R#us< Akiba.Ryu2 Ic6i8en.Ryu2 >undada por =ac6isuke &oroku +asakatsu de el distrito Aic6i5 Bi8en.Ryu2 de la pro3incia Hkayama5 Ec6i8en.Ryu de Ec6i8en *Toyama-2 >undada por Iga.Ninja2 quien 6uy, de Hda Nobunaga5 Fukus6ima.Ryu >undada por Nojirijiro irouemon Naramisa de el distrito )6imano5 Fuma. Ryu desarrollada por Fuma &otaro de el distrito &anagaa2 especiali8ada en guerra de guerrilas5 =aguro.Ryu de el distrito amagata5 Este sistema >u: desarrollado por amabus6i *)6ugenja- de las monta/as =aguro5 &aji.Ryu por &aji Hminokami
&age6ide2 desarrollada por un estudiante de sugi. Ryu2 >ue en conecci,n con la =attori.Ryu de la pro3incia de Iga5 &oyo.Ryu2 Ninko.Ryu2 Takeda. Ryu desarrollada por Takeda )6ingen2el principe de la pro3incia &ai5 &uroda.Ryu de el distrito Fukuoka2 por t6e >amilia &uroda2 maestro desarrolado de la yari2 la katana y la naguinata5 )istema &yus6in.Ryu de control mental5 +atsuda. Ryu de el distrito Iba8aki5 +atsumoto.Ryu de el distrito Toc6igi5 +ino.Ryu de Gi>u2 desarrollada in los tiempos de la regencia de )aito osan y usada por los &urokaa.Ninja de la regi,n de &oga5 Nakagaa.Ryu en el area de el distrito Aomori5 a cabe8a de el estilo >ue Nakagaa &o6ayato5 Nanban.Ryu de el distrito Nagasaki5 Natori.Ryu por Natori )anjuro +asatake2 >undada por aut6or de t6e ninja book O)6o Nin &iO5)istema Negis6i. Ryu de lan8amiento de dagas5 Negoro.Ryu por )uginobo +yosan2un maestro de teppo5 Ryusei. Ryu5 )aiga.Ryu tambien un sistemade teppo5 )atsuma.Ryu de el distrito &agos6ima2 usado por la >amilia regente )6ima8u )6into )6obu.Ryu2 Takemura.Ryu2 esugi.Ryu desarrollada por sami )uruganokami )adayuki de el distrito Niigata por Tesugi &ens6in como un sistema de !6o !6o5 os6itsune.Ryu de el distrito Fukui2 deri3, de +inamoto os6itsune5 !onsiste de metodos de !6o !6o2 >undada por Ise )aburo y tambien de di>erentes metodos de la amabus6i5 )6ins6u.Ryu de sobrenombre Oondas transparentesO5 os6u.Ryu de sobrenombreOondas de tormentaO5 Riku8en.Ryu de sobrenombre O3entisca negraO5 &os6u.Ryu de sobrenombre Osimios sal3ajesO5 OA+ATERA) H+I &A+IO
"iento de Hriente2 +isticismo de
IGA
&obu era2 +agia y =ec6iceria Ninja +7s all7 de las torsiones2 lu#aciones2 proyecciones2 estrangulaciones o presiones el mundo de las artes marciales constituye un medio de desarrollo y conocimiento personal y una >orma de relaci,n arm,nica con el uni3erso5 Tambi:n es un singular punto de encuentro cultural5 !on la m?sica2 en las OkatasO del san"udo "arate5 !on el cine2 en las acciones que !6uck Norris ejecuta del estilo chun "u" do2 ean !laude "an amme del du# ryu nin$utsu, )te3en )eagal del Tenshin %i"ido y Bruce ee de 3ariadas t:cnicas de $eet "une do2 jun fan gung fu, progressi&e fighting systems y yip man 'ing chun "uen5 con la literatura mediante la coordinaci,n de las letras y las artes guerreras en el estilo mugai ryu "en$utsu, la aplicaci,n de poemas did7cticos en el sanshin ara"i ryu2 la pr7ctica de la escritura en el aire de caracteres c6inos en el zi men quan o el especial 34nculo que el "ungfu y la no3ela establecen con los estilos lu $er shen "uen, shuihu quan y 'u song tuo "ao en las obras OEl margen del aguaO2 OA la orilla del aguaO y Oos >orajidos de las marismasO5
$n %iaje por las pala&ras Para el castellano2 las artes marciales suponen un particular 3iaje por el mundo con numerosas >iguras2 piruetas y acrobacias del lenguaje en el que destacan los nombres de sistemas2 m:todos2 >ormas de combate creadas por deportistas con origen en pa4ses que 6ablan castellano5 En Espa/a2 se registran denominaciones que tienen como base el japon:s gracias a Pedro R5 abau8a con el (udo goshin $utsu ryu 2 Pablo Pereda con el dai"ido y el garyu ryu "arate como estilo de "árate adaptado para minus37lidos2 )antiago )anc6os con el el $u"ai"ido2 uan os: 4a8 con el "aisendo2 uan =ombre opa8o con el "a"uto (ugei2 a3ier de +iguel con el "en$u"a(o, Ra?l Guti:rre8 en el "enpo fu shih, +ario Padilla +art4n con el "i full "atai2 uis "illegas con el "o(u"ai2 )al3ador Aranda con el samdo2 Agust4n +ulero con el shido"ai "arate, Francisco Royo con el 'a rei ryu "en$utsu2 +iguel P:re8 !arrillo con el ya'ara $utsu y Antonio Iborra con el yug do5 Tambi:n aparecen denominaciones en ingl:s gracias a usto i:gue8 con el "eysi)s fighting method y +anuel Garc4a con el total grappling 5 Est7n presentes denominaciones con t:rminos coreanos gracias a os: I5 4a8 con el han "u" musul2 os: Antonio Guiral con el tae"'ondo loto2 Eduardo 5 +art4n con el tae"'ondo fu shih y os: !amino Hlea con el yang hum "'an hap"ido 5 tambi:n se pueden apreciar denominaciones con origen c6ino gracias a os: uis Isidro con el "en"ido2 uan =ombre opa8o con el sheng chi pai y el taishindo y Francisco Peric7s con el yuen *haolin. Es un panorama que se completa con Al>onso ongueira2 apellido que sir3e para denominar al estilo de de>ensa personal denominado +ongueira ryu ai"ido.
En Am:rica destaca Argentina con denominaciones con 3oces c6inas gracias a orge Goldenstein con el *haolin lao hu, mientras que en el !aribe predominan las denominaciones con palabras japonesas5 En !uba2 gracias a Pablo )il3ente a>>ita y os: F5 !uspinera con el "ansen ryu y en Puerto Rico con Freddie +edina con el "yodai ryu y Pedro A5 Rodr4gue8 con el osodo""usu shorin ryu "empo 5 Es una 8ona en la que tambi:n destacan el maestro +ariano Ri3era en Puerto Rico para el estilo c6ino fa men quan y del maestro japon:s )6igetos6i +orita para la di>usi,n del !orita ryu $u$utsu en !uba 2 pa4s al que emigr, en $95 En Asia2 Filipinas registra di3ersos nombres de origen 6ispano en los deportistas que di3ulgan las >ormas de "ali ya desde $;5 Es el caso de !iriaco !a/ete y su sobrino ionisio !a/ete en la di3ulgaci,n del oce Pares2 Angel !abales en el serrada es"rima2 !arlos eneriIla en el estilo De ampo2 os: !aballero con el -noDosTres y Fortunato Garc4a con el yaming arnis5 Feliciano Ferreira con el "empo $utsu se 3incula a las denominaciones basadas en t:rminos japoneses5 triun>an los ep,nimos con los estilos de "ali Toledo2 Toledoollado y /illa(rille2 que 6acen re>erencia a los maestros !ollado2 Pedro Toledo y Floro "illabrille5 Es un panorama que se completa con el norteamericano de origen >ilipino Florendo "isitaci,n para el desarrollo del &ee $utsu en los a/os cincuenta del siglo QQ5
Latinos por el mundo a labor de los practicantes de origen latinoamericano tambi:n 6a abarcado m7s 8onas del mundo5 En el continente americano2 la labor en Estados nidos 6a generado denominaciones con 3ocablos c6inos gracias a Ralp6 !astro en el *haolin "enpo y denominaciones de inspiraci,n japonesa gracias a Ir3ing )oto en el atemi co(ra $u$utsu te2 aniel Torres en el $u "ido "ai ryu 2 uis +orales en el go$u ryu "oshuho"an "arate $utsu2 )il3erio Guerra en el "a"uto shin ryu2 Antonio Pereira en el miyama ryu, Frank Rui8 en el nisei go$u ryu "arate 2 ulio Toribio en el sei(u"an $u$utsu5 Tambi:n se recogen denominaciones2 relacionadas con el ingl:s2 generadas por Pedro Rodr4gue8 en el quarter defense tactics y es?s )u7re8 en el +5+5A5)5 0!ulti !artial %rts *ystem1. aparecen combinaciones de idiomas gracias a aniel Torres en el Dan Tor ryu $u$utsu y Hmar +art4ne8 )esto en el "o""ar "empo o "o""ar special com(at system. En Asia2 =aai acoge el caso de aime Abregana2 que pone en marc6a el ea kenpo karate en $ y nue3e a/os m7s tarde Frank )7nc6e8 idear4a en las Islas +arianas el san jutsu que recurren a t:cnicas asi7ticas y americanas5 >inalmente2 en el continente europeo Roland =ernae8 utili8, en Francia la >ormaci,n con t:rminos japoneses para el ni6on taijutsu5
$n cercano mundo lejano En resumen2 las artes marciales son un mundo lejano de cone#iones cercanas5 )on un 7mbito para el encuentro de lenguas2 al >ormar las denominaciones de sus acti3idades2 en el que sus practicantes de origen 6ispano sienten pre>erencia por el coreano para sistemas de de>ensa personal y m:todos de combate2 por el c6ino para aspectos de energ4a2 >iloso>4a y respiraci,n y por el japon:s para cuestiones de equilibrio2 energ4a2 desarrollo personal y luc6a con y sin armas5
Re'erencias &i&lio(r)'icas !A)ERH ABESN2 R5< iccionario de estilo de artes marciales5 Barcelona< Alas2 %%D5 PE' H+UNGE'2 +5< iccionario de las artes marciales5 Barcelona< Ramos +ajos2 $V$5 HR2 5 B5< iccionario sucinto de las artes marciales5 Barcelona< Hbelisco2 $V5 . HR2 +5< iccionario de las artes marciales5 Barcelona< Hbelisco2 $95 $
2es3s asta4ón 5odríguez es profesor de espa4ol y escritor especializado en lengua$e deporti&o.
Voca&ulario &)sico japon*s El idioma de ap,n es di>4cil de leer y escribir2 pero no tanto de 6ablar2 seg?n la p7gina "iaje a ap,n2 a donde puedes llegar por alg?n buscador de 3iajes5 a pronunciaci,n es literal2 as4 que no 6ay problema a la 6ora de leerlo y pronunciarlo tal cual se lee5 Aconsejan que no se diga 0no1 directamente2 porque puede ser considerado como >alta de respeto5 Algunos de los 3ocablos m7s ?tiles a la 6ora de ir al pa4s del sol naciente2 son<
Buenos d!as H6ayo go8aimasu Me llamo Pepe atas6i a Pepe desu Buenas tardes konnic6i.a +Cómo se llama, o namae aW +Cómo est), o.genki.desu.kaW +Cu)nto cuesta, kore 6a ikura desu kaW No- (racias ii.desu Recto masugu Por 'a%or do8o erec.a migi Barato asui /z0uierda 6idari Caro takai Muc.as (racias domo arigato
1diós sayonara isculpesumimasen +2a&la in(l*s, eigo anasimas6u kaW No ie S! 6ai +ónde est) el &a3o, Toire a doko desu kaW Esto# perdido miti ni mayotteimasu No comprendo akarimasen 4Socorro5 Tasukete 6e 0uiero Ai s6iteru +Por dónde se %a, oc6ira desu kaW N7meros $ . ic6i . ni ; . san D . s6i 9 . go . roku X . sic6i V . 6ac6i . kiu $% . to !omida esa#uno !6os6oku cerdo butaniku Cena us6oku az7car sato 1(ua Nomi +i8u 'ilete suteki
El men7- por 'a%or meno o kudasai .am&ur(uesa 6anbaga Es su'iciente moo ii desu Est) &ueno ois6i desu 1(ua- por 'a%or mi8u kudasai Cuc.illo # tenedor nai>u to 6ak 6ra!(ame la cuenta okanjou o onegai simasu EL NINJA Y SU ENTRENAMIENTO " En los días antiguos existía un extraño grupo de hombres y mujeres que siempre vestían de negro. Las ropas negras cubrían sus caras, un fieltro negro tapaba sus pies. ndaban en silencio y vivían en la noche. !o tenían amigos, eran universalmente temidos y odiados. uchos los consideraban magos en las "artes negras". Estos caballeros de la noche de antaño, no creían en la magia, pero m#gicas eran sus acciones como asesinos profesionales del $ap%n feudal. &e les conocía como... !'!$&". (n niño o niña nacido en una familia ninja era la persona id%nea de la que se esperaba que continuara la tradici%n familiar. El entrenamiento comen)aba a una edad muy temprana y temporalmente se le apartaba de la vida normal. *r#cticamente no se les enseñaba +tica moral, pues m#s tarde podía suponer una "restricci%n mental" para sus acciones. Las salas de entrenamiento eran oscuras, con distintos tipos de clavos por las paredes de piedra. En estas paredes el estudiante debía aprender a escalar. omo hemos mencionado con anterioridad, eran verdaderos expertos en el uso de la espada, del arco, de montar a caballo, del jiujutsu, del combate con palo, de los puntos del equilibrio corporal, y de un largo etc. (na de sus armas favoritas era una moneda con puntas. on ella, podían vaciar el ojo de su enemigo e incluso llegar a matarle, dejando como pista, a la llegada de las autoridades, tan s%lo una moneda tirada en el suelo. *or supuesto, no representaba ning-n objeto de sospecha. ientos de horas se pasaban practicando sus despla)amientos encima de suelos que crujían, sin hacer un solo ruido. Esta t+cnica se efectuaba por medio de tomar su faja de fieltro negro y extenderla longitudinalmente, andando por encima hasta su otro extremo. (na ve) allí se recogía y se volvía a reali)ar la misma operaci%n hasta que se había cubierto la distancia deseada. osas similares a +sta eran parte de su "repertorio m#gico..." al que llamaron !'!$'&(. &u entrenamiento, que era realista hasta puntos ciertamente extremos, tomaba en consideraci%n cualquier tipo de circunstancia adversa que pudiera darse en una misi%n real. Existían ciertos practicantes que estudiaban el "arte de programarse". &e les enseñaba que nada era imposible. &in saber que una no se podía reali)ar, estos ninjas procedían a hacerlo. Los ninjas tenían muchos servicios que ofrecer a los señores feudales del $ap%n. su especialidad/ el asesinato y el miedo. uchos señores de ciertas prefecturas japonesas, y en rivalidad con otros señores, usaban a los ninjas para reali)ar tareas que pondrían la carne de gallina a cualquier ser humano, incluso a un samurai. (n ninja podía entrar entre
los guardias de una fortale)a, escalar sus muros, sortear y volver locos a los perros de guardia, reali)ar su trabajo 0robar documentos o matar1, y marchar sin dejar absolutamente ninguna pista. (saban un tipo de polvo negro, preparado químicamente, que utili)aban para distorsionar la visi%n de sus perseguidores cuando eran descubiertos. &u memoria visual y su sentido de la direcci%n y orientaci%n era tan preciso, que con una mirada sabían por d%nde escalar un edificio. Les permitía saltar desde un segundo o tercer piso y saber en qu+ rama debería caer para no estrellarse contra el suelo. Los tejados eran, para estos hombres, mero asfalto por medio de sus cuerdas de seda y ganchos que los colocaban en las cimas m#s altas de los edificios m#s difíciles y de las paredes m#s duras. (n experto en el arte podía, correr por un pasillo, entrar en una sala, saltar por una ventana y situarse en la parte superior de un tejado en cuesti%n de segundos. En el tejado era una sombra que formaba parte de la oscuridad de la noche. 2esde allí, lan)aba sus dardos, dagas, sus "shuri3en" y todo un verdadero arsenal de combate. !o es de extrañar que fueran temidos. *erseguir un ninja suponía la muerte en el moventa por ciento de los casos. *odían desaparecer delante de los ojos del perseguidor..., siendo el picota)o de un dardo envenenado la siguiente sensaci%n que el "osado" recibía. 4aramente el ninja era capturado, y en tal caso, la captura duraba muy poco tiempo, pues estos guerreros dominaban las t+cnicas de escape de la misma manera que las de matar. 'ncluso cuando eran desnudados y despejados con su "fundoshi" eran capaces de buscar utensilios que les permitieran salir del lugar en donde se encontraban prisioneros. *odía esperar a salir escoltado por los guardas cuando iban a ser ejecutados y, en un momento, podía desaparecer por medio de utili)ar sus ropas como una cuerda para escalar la pared m#s cercana, dejando at%nitos a los guardas. La parte de leyenda y mística de estos "guerreros de las sombras" fue creciendo poco a poco y a-n hoy, despu+s de un verdadero renacimiento de estas artes, la visi%n de un ninja hace levantar ligeramente las cejas a m#s de uno. &u entrenamiento, como se ha mencionado, era enfocado hacia la realidad. &us t+cnicas no parecían muy ortodoxas para otras artes, pero su fin no era la plasticidad sino la funcionalidad de algo que podía salvarles la vida. Estos entrenamientos especiales abarcaban una serie de aspectos importantes y de todo punto vitales para la conservaci%n de su vida. Ejercicios sobre equilibrio, agilidad, fuer)a, resistencia, etc. (no de los primeros ejercicios que se enseñaban a los j%venes estudiantes estaba destinado a enseñarles a adquirir un aut+ntico sentido del equilibrio. &e cortaba un #rbol y se le quitaban todas las ramas. se situaba a un metro aproximadamente del suelo. Los estudiantes j%venes tenían que andar sobre +l, saltar, dar vueltas, sentarse, etc., sin perder el equilibrio y caer al suelo. uando la habilidad para mantener el equilibrio mejoraba, la altura a la que se situaba el tronco era cada ve) m#s alta, lo que producía con el tiempo un sentido de seguridad en el estudiante. *erdía literalmente el miedo a la altura. Este entreamiento podía salvarle la vida en misiones futuras, al encontrarse en un tejado o similar. El entrenamiento para la agilidad comen)aba con hacer saltar a los estudiantes sobre una cuerda suspendida de dos enganches. La naturale)a del material de la cuerda hacia el ejercicio ligeramente m#s complicado de lo normal. Era un tipo de caña cubierta con puntas que provocaban dolor y hacían sangrar de forma f#cil. En los niveles m#s avan)ados y durante el entrenamiento en otras facetas, el estudiante podía saltar sobre
esta cuerda, que era colocada en la oscuridad o en lugares secretos. Este ejercicio proporcionaba al ninja la maestría de salvar obst#culos que no podían ser evitados, excepto saltando sobre ellos. (no de los ejercicios de entrenamiento m#s importantes y usado para mejorar el aguante y la resistencia, era la carrera. El ninja tenía que ser un verdadero corredor, no s%lo para escapar de sus perseguidores sino para llevar una serie de informaci%n enviada por sus señores. ntes de alcan)ar los años de la adolescencia, los estudiantes del ninjitsu tenían una capacidad asombrosa para correr con velocidad y durante mucho tiempo. (n sombrero de paja se utili)aba para conocer la velocidad de la carrera. Este se colocaba en el pecho del estudiante cuando corría. si la velocidad era suficiente y la correcta, el sombrero permanecía pegado al pecho, debido a la fuer)a del viento. El estudiante que podía mantener esta velocidad durante largo tiempo adquiría una gran resistencia y aguante físico. unque un ninja entrenado podía correr muchos 3il%metros seguidos, tantos como m#s de treinta, las distancias largas eran cubiertas en forma de relevos encadenados. 2e alguna manera esta resistencia influenciaba de forma directa la capacidad del ninja para correr y andar de forma silenciosa. El terreno afectaba, debido a sus características, este aspecto. La forma de moverse variaba si se estaba en #rea, hojas secas, hojas j%venes, grasa o #reas con cierto tipo de porquería ciertamente ruidosa. El control de la respiraci%n afectaba al m+todo de correr y andar. *ara ello el ninja aprendía a colocar su pecho de forma tal que le proporcionaba mayor toma de aire y, por consiguiente, le retardaba sustancialmente la aparici%n de la fatiga. odos los ninjas entendían que debían desarrollar la mayor capacidad de fuer)a que les fuera posible. Esta entranamiento comen)aba dejando suspendido al estudiante de una rama con unos cuarenta metros de caída al vacío... 5exactamente debajo6 El estudiante debía estar allí colgado sin hacer ning-n tipo de movimiento al menos por una hora. esta pr#ctica tenía que ser afrontada con una perfecta concentraci%n mental, una voluntad firme, resistente al miedo. Los beneficios físicos de esto le permitía al ninja permanecer colgado de alg-n sitio, sin hacer un solo movimiento mientras que sus perseguidores estaban exactamente debajo de +l. *or su puesto que mejoraba la fuer)a en sus manos, dedos, hombros, etc. Este tipo de entrenamiento es lo que hi)o que los ninjas fueran descritos como seres "no humanos". !ing-n entrenamiento que pudiera ser -til para su profesi%n era recha)ado. 2urante su juventud los ninjas efectuaban preparaciones especiales para desarrollar un cuerpo -nico. l ser j%venes, cuando los huesos, ligamentos y tendones eran m#s flexibles se les enseñaba a estirar y a manipular las articulaciones de forma que pudieran sacar un hueso de su sitio y dislocarlo. Esta habilidad era frecuentemente utili)ada cuando eran capturados. &i era atado, podía llegar a soltarse por medio de efectuar estas dislocaciones de huesos de forma correcta, provoc#ndole un mínimo daño. 'gualmente podía inspirar y hacer la parte del t%rax m#s amplia de forma que, al echar el aire y relajarse, las ligaduras quedar#n mucho m#s sueltas que cuando las habían puesto sus enemigos. &i era necesaario pasar por sitios muy estrechos, el ninja podía utili)ar este mismo entrenamiento, es decir la manipulaci%n de sus articulaciones. Este aspecto era de un incalculable valor cuando se encontraba en una situaci%n de combate a mano vacía y su oponente le aplicaba una palanca o inmovili)aci%n. *or medio de las t+cnicas de dislocaci%n podían escapar y reducir el daño.
La t+cnica de andar de forma silenciosa de los ninja era el resultado de usar die) tipos de pasos . Estos son/
$5 !u3i ashi. 5 &uri ashi. ;5 &hime ashi. D5 obi ashi. 95 7ata ashi. 5 8 ashi. X5 7o ashi. V5 7a3i)ami. 5 9ari ashi. $%5 sune ashi. 'gualmente usaban otro m+todo muy interesante de despla)amiento, denominado "yo3o: aru3i" o "paso lateral". *or medio de esta t+cnica específica, el ninja cru)aba sus piernas de forma lateral y continua a su oponente. Las huellas dejadas tras de sí, al utili)ar este m+todo, no dejaban rastro de la direcci%n en que el ninja se había movido. Este tipo de despla)amientos se usaban igualmente para atravesar pasillos estrechos como corredores. El nadar era una de las habilidades m#s destacadas de los ninjas. Era entrenado para nadar grandes distancias, usaban t+cnicas especiales y a menudo debían nadar con peso sobre ellos, para lo que utili)aban una serie de flotadores inventados y hechos por ellos mismos cuando la situaci%n lo requería. *or medio de bra)adas fuertes el ninja era capa) de nadar contra la corriente o incluso cru)arla. &i estaba encerrado en alg-n lago con cañas o matorrales, usaba diversos tipos de bra)ada que le permitían salir de allí. (tili)aban una forma de nadar verticalmente, que les permitía el llevar cosas a trav+s del agua sin mojarlas. *odía incluso escribir en el agua y evitar que el papel se mojara. (n aspecto importante era el aprendi)aje del combate a mano vacía debajo del agua. *osteriormente utili)aban armas para la lucha subacu#tica. Esta capacidad les permitía nadar en forma silenciosa, tomar a un enemigo que estuviera en una barca., llevarlo al agua y allí eliminarlo de forma silenciosa. 'gualmente podía permanecer casi de pie en el agua, lo que les daba una posici%n privilegiada para lan)ar dardos, flechas etc., a sus enemigos. Los m+todos de control de la respiraci%n les permitían permanecer debajo del agua unos tres minutos sin ning-n tipo de aparato. &us conocimientos de la densdad del agua eran tales que sabían exactamente a qu+ profundidad deberían estar para que los disparos, lan)ados desde el exterior, no les dañaran. La habilidad del ninja para controlar la respiraci%n era usada mucho m#s que para correr, andar o nadar. ;abía veces en que el ninja, una ve) situado en el terreno enemigo, debía controlar su respiraci%n, pues el m#s ligero ruido de inhalar o exhalar podía suponer una
espada o lan)a atravesando la )ona en donde se encontraba. lgunos ninjas reducían su capacidad de respiraci%n por meio de la concentraci%n. 8tros utili)aban una pie)a pequeña de algod%n que hacía disipar los ruidos del aire en su boca o nari). Era necesario para el ninja ser capa) de reconocer una serie de ruidos, y sus variedades, sin ver a la persona u objeto que los causa. Los ruidos efectuados por las puertas, por ejemplo, no s%lo le decían al ninja las dimensiones específicas del lugar sino tambi+n la direcci%n de la entrada. El ninja era capa) igualmente de saber el n-mero de personas que había en una habitaci%n por sus respiraciones, pasos e incluso por el ro)ar de sus ropas con el suelo. Era capa) de distinguir por medio de la respiraci%n, a una persona que duerme profundamente de una que duerme a medias de una que finge dormir y de la que lo hace de verdad. &abía que una persona que simula el sueño est# lo suficientemente tensa como para que su cuerpo emita ruidos de las articulaciones al menor movimiento, si existe una ligera tensi%n muscular. El ninja era un verdadero bailarín d#ndole esto la oportunidad de me)clarse con diferente gente de distintas regiones y poder pasar desapercibido, aprendiendo a-n m#s del lugar en donde se le había destinado. Est# claro que el ninja tenía que permanecer oculto en lo que a su verdadera identidad se refiere. *or ello debía dominar el arte de los disfraces. Los disfraces podían incluir desde un militar hasta un campesino, pasando por el de un artesano, artista, mercantes y monjes. 2esgraciadamente no s%lo el disfra) era suficiente. El ninja tenía que copiar las costumbres de forma que pudiera ser irreconocible en un momento dado. Esto les permitía permanecer dentro de la sociedad por muchos años y que los habitantes no supieran que estaban allí para una misi%n. *or ejemplo, si un ninja debía llegar a ser un monje, debería aprender y ser competente en las facetas religiosas de un cl+rigo. omo un maestro del engaño, el ninja era diestro en el uso del camuflaje. 8bjetos naturales y hechos a mano le servían como ayuda para llevar a cabo sus actividades sin ser visto. *or ejemplo, podía desaparecer en un agujero en el suelo que +l mismo había preparado llen#ndolo de paja, siendo +ste invisible desde una cierta distancia. Este tipo de acciones eran las que dieron a los ninjas la imagen de que poseían poderes sobrenaturales. 'gualmente los ninjas eran capaces de prepararse sus propias comidad e incluso una serie de píldoras con suficiente alimento. Estas no ocupaban mucho espacio y le suplían las necesidades m#s elementales. 2urante mucho tiempo la composici%n de estas tabletas permaneci% en secreto, pero se sabe que incluían germen de trigo, patata y otra serie de alimentos que, junto con una grasa especial eran comprimidos, d#ndole una forma compacta de pastilla. 8tros ingredientes especiales eran preparados para que el ninja no tuviera sed excesiva y tuviera que beber agua en un lugar desconocido. quel agua podía estar envenenada a prop%sito con la esperan)a de que la bebiera. 4aramente el ninja bebía agua de un sitio que desconocía y era capa) de reconocer si el agua estaba envenenada por la forma peculiar en que +sta refleja las im#genes. &u capacidad para entender el vuelo de los p#jaros era asombrosa. *or medio de +stos sabía si había gente en un lugar o no. &i se encontraba sobre la nieve, el ninja era lo suficientemente astuto como para saber que debía ser precavido desde las die) de la mañana a las cuatro de la tarde, pues +stas son las
horas en que la nieve est# m#s blanda y puede causar caídas en la misma que le decubran. &i se perdía poseía una especie de br-jula que le indicaba su situaci%n. 'gualmente estudiaba la naturale)a de tal forma que sabía qu+ tipos de arro), por ejemplo, debía colocar en sus trajes para evitar que le traspasara el agua al cuerpo. Era indudablemente un guerrero completo. LOS NIVELES DE ENTRENAMIENTO NINJAS
;ace treinta y cuatro generaciones, en la regi%n de 'ga, situada en la parte centro:sur de $ap%n, 2aisu3e oga3ure encontr% y aprendi% las enseñan)as místicas de 7ain 2oshi, un monje guerrero que había abandonado de los grandes aestros, heredando tal responsabilidad de su maestro, ohitsugu a3amatsu. El arte del ninjutsu es uno de los sistemas m#s completos de defensa en el mundo actual. Los estudiantes que estudien bajo la guía del maestro, deber#n ser diestros en las siguientes disciplinas/
NAN TAI)H +EH.)H TAIT) TAI=ENT) A&ENTAIT) TAIT) BHT) =ANBHT) NIN.PH &ENT) TANTHT) )=IRI&ENT) &)ARIT) &H&ET) )=HGE &)ARIGA+A =EI=H GHTHNPH IN.H H
Ejercicios corporales *similares al oga+editaci,n5 !ombate a mano 3ac4a5 +o3imiento corporal2 ca4das2 saltos2 etc5 T:cnicas de pu/eta8os y patadas5 T:cnicas de agarre e inmo3ili8aciones5 T:cnicas de palo largo T:cnicas de palo corto5 !ombate con espada ninja5 !ombate con cuc6illo5 =ojasKestrellas arrojadi8as5 Armas de cadena corta5 Armas de cuerda y 6oja a>ilada5 Armas de cadena y 6o85 Estrategia de combate5 so de elementos naturales para capar5 Principios tao4stas5
)EI)=IN TE&I &H H !laridad personal5 )=INPI !onceptos m4sticos5 &I &IRI Equilibrio de las >uer8as en los campos electromagn:ticos5 &I IN !anali8aci,n de la energ4a5 NIN.PH +I&&H El Oconocimiento secretoO del ni3erso2 que posee el ninja5 utor/ $. ;LE *ublicado/ &E!&E'
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S2$R/8EN 9$6S$ ml:namespace pre'i ; o 18$RE R?$ 6E NO $C2/ @Normalmente se utilizan A S.urien Formas de sujeción: · Dedo índice extendido hacia delante. · Pulgar e índice flexionados. · Entre los nudillos: índice y medio. · Entre los dedos índice y medio extendidos. · Doble: para lanar simult!neamente con dos manos. · "#ltiple: $arios %huri&en en una sola mano. · 'garre con toda la mano: para golpear ( presionar. )Ejercitarse mediante lanamientos pre$ios con piedras planas*. +ipos de %huri&en: ,. - %/0123E4 5. %E4-'4 %/0123E4 6 /21' %/0123E4 6 %/'3E4 )+EPP'4*3amae: )Posiciones b!sicas para lanar* %/27E4 8 /29/2"42 8 D3 8 %0;'12 o"dan le es re0uerida la t*cnica de Sai"jutsuD
Men#o".o: Es el m*todo utilizado para los disc!pulos aceptados de lleno en el R#u- los cuales le ser)n a3adidos conocimientos especiales- tales como: GD 8aus.i &ui"jutsu Seis.in 6ei 8#o#o ID 2o&au"jutsu
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Ouden"men#o: Le es dado a los 0ue .an ad0uirido el ni%el adecuado de Nin"jutsu- los detalles # cosas mas pro'undas del R#uD Otor(ado en S.is.i"dan @WD
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KOT KO& 'a es del ti derri 'os o todo
os mantras son palabras repetiti3as y repetidas que parecen a 3eces absurdas en su naturale8a pero que2 en su aceptaci,n2 en su >orma recitada o continuado2 contribuyen a un especial esplendor de la propia recepti3idad@ su dise/o abre los ni3eles m7s oscuros de la conciencia5 Forman parte de la liturgia 'en y Tibetana *budismo en ap,n y !6ina- con e>ectos parecidos2 en ning?n caso los mantras son oraciones o conceptos dirigidos a alguien determinado@ m7s bien es una abstracci,n que a>lora el concepto uni3ersal a la conciencia2 y con :l2 un estado de especial bienestar y sosiego2 que con la sicolog4a anal4tica ser4a muy di>4cil de conseguir5 El estado llamado "ajrayana es una >orma espiritual para llegar a un grado de percepci,n 6acia lo bueno2 lo 6ermoso2 y lo claro2 que se podr4a llamar tambi:n deidad y se concibe como objeti3o principal cada 3e8 que se in3oca una mantra5 )ea cual >uere la >orma de b?squeda de la pa8 est7 m7s que claro que con el mantra no s,lo nos quedamos o nos encasillamos en el budismo2 pues :ste desborda a esta doctrina y se acerca con la misma >unci,n m4stica a cualquier tipo de religi,n5 El m7s conocido 0Hm mani padme 6um1 debe repetirse entre tres y $%V 3eces con las manos unidas2 porque acercan la energ4a al punto deseado que son las terminaciones ner3iosas al
cora8,n@ estos gestos rituales2 llamados +udras est7n considerados como la >uente de puri>icaci,n basada en la inmo3ilidad repetiti3a2 que al principio es causa de calambres y entumecimiento5 El objeti3o< 0!onocer la intuici,n m4stica en lo cotidiano y en lo absoluto2 el a6ora y el siempre1 nos conduce2 pese a todo2 a los peque/os conocimientos misteriosos de la mente 6umana que de otro modo desconocer4amos5 No todos los mantras se pueden propagar y el secreto que los en3uel3e >orma parte de su poder2 No obstante los aqu4 descritos son poco conocidos pero ya propagados@ el +antra como palabra sagrada es una iniciaci,n y en esto radica su >uer8a2 centra su poder mental en la palabra y libera el esp4ritu de una >orma total5 El mantra m7s conocido es Hm mani padme 6um o protector2 es el m7s utili8ado2 y de una >orma inconsciente lo utili8an personas ajenas como una >,rmula m7gica para alejar todo tipo de desgracias es di>4cil encontrar los argumentos para e#plicar el porqu: estas s4labas desarrollan una energ4a tan especial2 pero lo cierto es que om es el origen y se entronca con la armon4a de las es>eras@ +ani es la sabidur4a esot:rica2 lo eterno en lo intemporal y a la 3e8 cotidiano@ +ani.Padmi2 unidos ambos2 son el objeti3o que permite alcan8ar el medio deseado5 =um equi3ale a la liberaci,n del 6ombre como indi3iduo y que a su 3e8 une a
todos en el repetiti3o y repetido om c,smico5 En suma con tales palabras se produce una rara re>le#i,n que destruye todo tipo de obst7culos y ejerce a ni3el del subconsciente un poder incomprensible para el 6ombre com?n5 El +antra de in3ocaci,n lle3a el nombre de precioso2 pero s,lo se debe contar por la ma/ana2 y es de gran ayuda para liberarse de los pensamientos perturbadores y utili8ar as4 el poder mental para la 3isuali8aci,n de la 3italidad@ el +antra es2 Hm a6 6um 3ajra guru padma siddi 6um2 que signi>ica< om origen del yo5 A6 inspiraci,n del intelecto@ =um2 e#presi,n de la conciencia e#terna5 "ajra2 uni,n de los tres guru2 punto central del celebro que instruye manda y obliga@ padma2 esperan8a y rec6a8o al >racaso@ sidd6i2 poder del cerebro en donde reina la pa8@ 6um2 de nue3o uni,n de todo desde la iluminaci,n5 El +antra de la sabidur4a o aprendi8aje est7 considerado como sal3aguarda de todos los errores2 om arapa.c6ana d6i es tan peculiar que repetido y repitiendo constantemente la ?ltima s4laba antes de 3ol3er a empe8ar *6i555 6i555 6i555 H6 arapac6ana 6i555 etc:tera- se concentra en :l la >uer8a mental en la inspiraci,n2 con lo que se consigue una relajaci,n acti3a poco com?n5 Tambi:n e#iste un +antra de apoyo< Am a6 6um2 sus s4labas cortas desempe/an tres
>unciones@ crear una atm,s>era propicia para el inicio de cualquier otro m7s poderoso@ cambiar la palabra 3ulgar como una >orma de transmutaci,n en una >orma de espiritualidad y si 6emos ol3idado alguna palabra de un gran mantra2 :ste compensa el estado de >alta de conciencia5 As4 es que a62 soporta todo lo que om crea y 6um recrea 6asta el punto energ:tico en el cual om parece como blanco2 a6 es rojo acelerado2 el ritmo 3ocal y 6um >ija el a8ul puri>icando el cuerpo y el cerebro a ni3eles de canales 3itales ps4quicos y respiratorios5
GO DAI LA ESTRELLA DE CINCO PUNTAS Formada por tres triangulos entre cruzados sin interrupcion simbolismo:3 por 3 =9 -- ku ji Kuji kiri Las nueves silabas que identifican las posiciones derivan de una interpretacion china: RING P'ING TO ZA CHIEN CHEN LI ZAI CHIEN Que significa: Antes de la batalla todos los guerrero son formados en filas delante de la fortaleza. Y en japones se pronuncia: RIN PIO TO SHA KAI JIN RETSU ZAI ZEN Cuando se realiza ku ji colocamos nuestros dedos delante del cuerpo ,los soldados delante de la fortaleza en filas.
Estos- son los 81N9/S de los H elementoscada uno tiene un estado # (uardan un orden no re'lejado a0ui-de&en de estudiarse # entender -como se realiza en el >O >?O NO 8161
*D26 6E!!E Budo-Taijutsu Madrid Bujinkan Tenchijin Dojo España Escuelas,tradiciones y mas.. Escuela,traduccion y al/o mas... Ninjutsu Free Style!.".Escudero #amaes
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Las le#es del
Mis ami/os 5uyu $% Dojos de Madrid
La adapta&ili
Enlaces &a7oritos #urasai Enlaces &a7oritos $% part.
La %acuidad
Sumimasen Datos so5re "apon De pelicula
La sensi&ilida
El esp!ritu im
'umor de ninjas (2B! DE F2!MS 8 F!
El conocimie espada
*ursos,taikais y reuniones . ta5is,kimonos,5okkens...etc
El #rinci#al o*+eto de la adoraci0n en el te#lo de "o+uin es )udoyo1o 2dios del -uego3! Tra4do a la $ida #or la iagen #rinci#al %ainichi Nyorai de la secta de Shingon, la -igura de )udoyo1o lle$a una es#ada en su ano derecha, una secuencia en su ano izuierda, siendo engullido en un -ondo de llaas, ue el suyo la cara de la c0lera retrata #or co#leto un as#ecto se$ero! 'a es#ada y la secuencia se dicen #ara cortar nuestras #er#le+idades ientras ue las llaas de*en #uri-icarlas! Su as#ecto se$ero es la e.#resi0n de la isericordia de 5uddha! )udoyo1o se dice #ara irar so*re nosotros ue con$ertido #er#le.ed y *a+a en ociosidad con los o+os de la isericordia!
Tengu deonio con-ora de cuer$o6ho*re ue $i$4a en lo 7s #ro-undo de los *osues, guarda*an las tradiciones de la es#ada y era h7*iles guerreros
KA8AE!#osiciones GASSHO!#ostura #ara saludar de #ie SEI9A!#ostura tradicional #ara sentarse en +a#on )U%O9A!sentarse sin o$iiento I:HI8ON"I!una line recta %OKO!tigre *ra$o HI:HO!grulla o #a+aros ue $uelan "U8ON"I!en -ora de cruz KOSEI!ta#ando el sol y utiliza la otra ano #ara gol#ear HIRA!#ostura natural a la es#era de un ataue SHI9EN!lo iso ue la anterior HOKO!#ostura del oso HIRA I:HI8ON"I!#ostura de $iento 8AE GAESHI!T;cnicas -rontales 9EN&O KAITEN!Rodaientos -rontales rodaiento con dos anos!!!!!!!!!!!!!!!RYOTE rodaiento con una ano!!!!!!!!!!!!!!!!KATATE rodaiento sin anos!!!!!!!!!!!!!!!!!!!8UTE rodaiento saltando y sin o*st7culos!!HI:HO YOKO GAESHI!T;cnicas laterales SOKU HO KAITEN!Rodaientos laterales rodaiento con dos anos!!!!!!RYOTE rodaiento con una ano!!!!!!!KATATE rodaiento sin anos!!!!!!!!!!8UTE $oltereta con dos anos!!!!!!!OTEN $oltereta con una ano!!!!!!!!OTEN KATATE $oltereta sin anos!!!!!!!!!!!OTEN 8UTE 2actualente no se e.igue,#ero no se de*e de ol$idar,es #arte de nuestro arte3 rodaiento saltando!!!!!!!!!!!HI:HO a#licaciones naturales USHIRO GAESI T;cnicas hacia atr7s KOHO KAITEN Rodaientos hacia atr7s rodaiento con dos anos rodaiento con una ano rodaiento sin anos a#licaciones naturales 9EN&O UKE8I!%e-ensa #asi$a -rontal caida de gato desde rodillas con dos anos caida de gato desde rodillas con una ano caida de gato desde #ie con dos anos caida de gato desde #ie seguida de una #atada NAGARE!Agua ue -luye caida hacia atr7s desde #ie caida cor#oralhacia el lado derecho caida cor#oral hacia el lado izuierdo
caida TO8OE en -ora creciente hacia atras caida KURU8A con rodaiento hacia atr7s
8/2ON 21PPO &I NH &ATA
@8OS2/ 8/2ON S1NPO NO 8161
29/2"42 2/C2O 9$MON9/
6OR/6E 8/2ON >O2O NO 8161 OMO6E >?18$ OMO6E >?18$ 6S$8/ $R1 >?18$ M$S21 OR/ >1NSE8/ N1>E &I NH &ATA
@8OS2/ 8/2ON S1NPO NO 8161
/C2/MON9/ ke reali8a un ataque de pu/o ni3el odan5 Tori responde desde
Ic6imonji con un odan ke en =os6i2 da un paso al >rente con la pierna derec6a y Hmote &iten &en a ko5
2/C2O ke reali8a un golpe de pu/o o pierna a ni3el Gedan5 Tori responde desde el &amae =ic6o i8quierdo con Gedan ke Nagas6i i8quierdo2 bajando el cuerpo y reali8a =idari )okuyaku a Butsumetsu2 paso 6acia delante con la pierna derec6a y ra &iten &en a ko derec6o de ke5
9$MON9/ ke reali8a dos ataques de pu/o ni3el odan5 Tori responde a ambos de la misma >orma< desde umonji no &amae2 ante el Fudo &en derec6o2 da un paso atr7s con la pierna derec6a y reali8a odan ke i8quierdo2 seguido de Bos6i &en i8quierdo a Butsumetsu derec6o y =on Gamae i8quierdo5 Ante esto ke reali8a el Fudo &en i8quierdo que es de>endido de la misma >orma con la mano derec6a de Tori5 Tras todo esto Tori da un paso atr7s a Ic6imonji i8quierdo para obtener distancia5
THRITE &I=HN GH=H NH &ATA OMO6E >?18$ Ante agarre de solapa con la mano derec6a2 Tori responde colocando su mano i8quierda sobre la derec6a de ke5 El dedo pulgar presiona el dorso de la mano2 y el resto de los dedos abra8an el dedo pulgar de ke5 Entonces Tori gira la mano de ke al e#terior de >orma que los dedos de ke apunten al cielo5 esde aqu4 Tori ayuda con la mano derec6a al giro 6acia el e#terior y debajo de la mu/eca de ke al tiempo que 6ec6a la pierna i8quierda atr7s para dar mayor empuje a la t:cnica5
OMO6E >?18$ 6S$8/ Igual que la t:cnica anterior2 solamente que antes de reali8ar el Hmote Gyaku2 ke reali8a un ataque de pu/o con la mano i8quierda mientras agarra con la derec6a5 Tori reacciona bloqueando el ataque de pu/o con la i8quierda2 y cubriendo la mano derec6a del agarre con la i8quierda como en la t:cnica anterior y reali87ndola seguidamente5
$R1 >?18$ ke agarra la solapa i8quierda de Tori con la mano derec6a5 Tori responde colocando su mano derec6a sobre la mano derec6a de ke poniendo los dedos en3ol3iendo el canto de la mano del dedo me/ique y con el pulgar sobre el dorso de la mano5 esde aqu4 da un paso atr7s con el pie derec6o y reali8a un giro de la mano derec6a de ke 6acia el interior2 quedando el dedo me/ique de ke 6acia el cielo2 y el pulgar el suelo5 esde aqu42 Tori coge con la mano i8quierda el codo derec6o de ke por encima y tira de :l dobl7ndolo2 al tiempo que da un paso atr7s con la pierna i8quierda y acent?a la rotaci,n de la mu/eca con la mano derec6a5 En ese punto2 Tori presionar7 abajo con la mano i8quierda2 6acia el suelo2 del codo2 al tiempo que aumenta la rotaci,n de la mu/eca con la mano derec6a5
M$S21 OR/ ke agarra la mana i8quierda de Tori con la mano derec6a5 Tori tira de ke con un mo3imiento desequilibrante y pasa el bra8o i8quierdo por encima del bra8o que agarra la manga2 6aciendo una especie de molinillo con el bra8o y terminando por agarrar el codo2 que queda doblado2 por debajo5 esde aqu42 Tori acent?a el mo3imiento para as4 colocar el codo de ke apuntando al tec6o5 esde aqu42 Tori patea en la parte de atr7s de la rodilla derec6a de ke con la pierna i8quierda2 para que as4 ke caiga al suelo5 Para ello Tori2 tras patear y sin apoyar la pierna i8quierda que pate,2 la retrasa para colocarse en )uari Gata sobre la rodilla i8quierda5
GAN)E&I NAGE NHTA< Hriginalmente en el 8/2ON 21PPO se ense/aba la t:cnica
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