Bourdieu- El baile de los solteros

Bourdieu, Pierre. “El baile de los solteros”, Editorial Anagrama, 2004.

Gómez Juárez Alejandra Sarahi

Un antagonismo típico de las sociedades modernas es el que confronta a la ciudad o la vida urbana con el campo es decir con lo rural! "sto es posible #a que cada grupo social engloba un grupo de valores sociales compl completa etame mente nte disti distinto ntos s a los los del otro otro grupo grupo social social!! "sta "sta apar aparent ente e fragm fragmen entac tación ión es para para $our $ourdie dieu u una una e%cel e%celen ente te opor oportun tunid idad ad para para &re'construir una totalidad de la realidad para su objeto de estudio! $ourdieu intenta analizar al campesino frente al matrimonio # frente al celibato! (ara algunos investigadores el conte%to sería claro) lo rural! Sin embargo $ourdieu accede a incluir de manera más general la vida cosmopolita de la ciudad # hacer una comparación # *nalmente una asociación para conte%tualizar su micro+fenómeno! ,a tesis de $ourdieu es que es en el baile dónde el campesino soltero tiene la -nica oportunidad de conseguir una mujer pero que es .sta misma condición de campesino la que no le permite entablar relaciones con las mujeres porque en realidad ellas buscan otro tipo de hombre de aspecto urbanizado! Así narra cómo el campesino se hace consciente de su cuerpo # de su cond condic ició ión n a trav trav.s .s de la mira mirad da de las las muje mujerres es quie quiene nes s vive viven n ilusionadas con una vida urbana porque esto signi*ca un gran ascenso en la escal escala a de lo soci social al!!

A los los ojos ojos de la gente gente de la ciuda ciudad d los

campesinos son torpes # retrasados pues se apegan a sus tradiciones #

no permiten la pluriculturalidad! Sus ropas delatan sus costumbres # su caminar su personalidad! "n general lo que más me llamo la atención del te%to es la metodología que emplea! (rimero que nada elige una acción colectiva que pasa desapercibida de la /ciencia0 por su aparente simpleza! "l baile ess algo que ocurre tan a menudo que los participantes la toman como si fuese parte de su naturaleza! (ara $ourdieu esto es el habitus # es algo en lo que .l está especialmente interesado pues argumenta que en el análisis de los hechos cotidianos es dónde se puede desnudar # analizar un fenómeno a-n más complejo!

,o que pareciera ser un simple baile

campesino nos lleva al análisis de una sociedad aparentemente fragmentada pero siempre dinámica circulando creencias valores # prácticas que dan pie al sincretismo de las culturas! "sto me es de suma importancia en mi tema de investigación #a que ahora puedo darle otro enfoque con la esperanza de que en el análisis del habitus de mis sujetos de estudio se encuentre algo que se desconoce # que tiene un papel importante en la acción conjunta que esto# estudiando!

Así se

desmiente la idea de que lo micro debe permanecer # ser manejado como tal! Siempre e%iste otro conte%to ¯o' que nos puede a#udar a encontrarle sentido a nuestro fenómeno estudiado! ,a interdisciplinariedad es otra herramienta de la que se hace $ourdieu! 1ace

uso

del

conocimiento

antropológico

económico

histórico

psicológico # social # así constru#e una sola realidad no fragmentada de su fenómeno! Además no se queda en el estudio de los campesinos solteros &su sujeto de estudio' sino que analiza tambi.n a las mujeres solteras # sus descubrimientos son importantes!  2odo lo anterior abre mis horizontes mentales para la investigación que llevo a cabo! 2enía preocupaciones sobre cómo abordar el tema # ahora

al menos tengo una buena alternativa para e%plorar! 3e preocupaba tambi.n el enfoque que le daría # ahora s. que eso no es necesario pues tan importante es utilizar las teorías comunicativas o de la personalidad como la política la historia # la antropología! 4 eso no conlleva ning-n problema de delimitación pues el fenómeno será el mismo simplemente observado desde una perspectiva más rica en cuanto a bases # conocimientos!

Mi experiencia personal de investigacin Gómez Juárez Alejandra Sarahi

3e gustaría atreverme a decir que mi e%periencia personal de investigación peligrosamente

no

comienza

en

la

academia!

3e

remontar.

hasta mi ni5ez cuándo empezaba #a a andar # a

preguntar buscándole un sentido a las cosas! 6esde allí empiezo a recorrer el camino de la investigación utilizando herramientas de investigación típicas de la ciencia) e%perimentación # observación!  2ambi.n utilizaba otras herramientas no tan típicas # a menudo ignoradas por la ciencia tales como el escuchar el imaginar # el sentir! Al entrar a la vida acad.mica todo cambió! ,os maestros a menudo te dicen que hacer # cómo hacerlo # si decides ignorar la orden tu cali*cación se verá afectada! Si dibujas más allá de las líneas

establecidas no eres tan /brillante0 como tu compa5ero que apenas # se salió! Así que mi e%periencia personal de investigación puede partirse en dos) la pre+acad.mica dónde gozaba de cierta libertad # la acad.mica dónde .sta se anula! Al entrar a la universidad a una carrera dónde la investigación es la actividad base &Sociología' los requisitos de investigación se hacen más complejos! 4a no es solo evitar salirse de las líneas establecidas sino ahora debes utilizar los colores # las te%turas correctas! ,a aparente libertad que te es otorgada es cuestionada de vez en cuando # si no llega a encajar en los protocolos de la universidad es castigada con el rechazo! 7uizá es por esto que he abandonado tantas investigaciones! 1e topado con pared cuando me do# cuenta que el camino de mi investigación está #a dibujado # no me gusta! "s eso la metodología es siempre un obstáculo para mis temas de investigación! 8uándo quise investigar sobre los derechos humanos en el conte%to de la guerra contra el narcotrá*co la metodología que debía emplear me asustó! 8uándo me interese por los problemas /raciales0 la metodología me limitó! 9inalmente ahora que esto# interesada en el análisis de la imagen de los sujetos en las redes sociales no logró decidir cuál es la mejor metodología a emplear! "l temor constante recae en que si la metodología a elegir no es la correcta todo el trabajo se vendría abajo! (or eso en .ste curso espero nos den información diversa sobre distintos m.todos empleados con el *n de ampliar mis horizontes # con cierta libertad decidir cuál le vendría mejor a mi investigación! :o me gustaría volver a caer en la disputa de lo cuantitativo # lo cualitativo pues eso lo hemos revisado #a

constantemente # seguro lo seguiremos discutiendo en cualquier otra materia! 9inalmente me gustaría tener un poco de práctica de las metodologías de investigación para poder en alg-n punto decidir cuál o cuáles le van mejor a mi tema!