BOA PERGUNTA
Ozeas C. Moura
bode “para Azazel” Azazel” (16 (16:8 :8). ). Uma vez que “Senhor “Senhor”” (Yahweh) (Y ahweh) é nome próprio, também Azazel Aza zel deveria ser. Ou seja, Azazel Azaz el seria o oposto do Senhor. Enquanto o sangue do bode “para o Senhor” fazia expiação vicár v icária, ia, salvífica salv ífica (Lv 16:9, 16:9, 15-19), 15-19), o bode “para Azazel” era abandonado no deserto e, ao morrer de fome, sede ou devorado por animais predadores,, fazia predadores fa zia expiação punitiva. Nele eram
punidos os pecados confessados e abandonados do povo de Israel. Isso ilustra o que acontecerá com Satanás, o qual ficará preso do deserto em
O INIMIGO DE DEUS COMO O POVO DE ISRAEL COMPREENDIA A ATUAÇÃO DE SATANÁS? ELE QUASE NÃO APARECE NO ANTIGO TESTAMENTO, AO PASSO PASSO QUE SUA OBRA É EXPLICITAMENTE APRESENTADA NO NOVO TESTAMENTO. P. S. SANTOS
que se tornará a Terra durante mil anos (Ap 20). Há ainda outros textos no Antigo Testamento que falam desse inimigo de Deus e dos anjos maus, seus companheiros de rebelião contra Deus. Três deles são: (1)
Levítico 17:7: 17:7: “Nunca mais oferecerão os seus seu s sacrifícios sacrif ícios aos demônios...” (“demônios” é tradução da palavra hebraica se‘irim, cujo signi significado ficado é “bode”, “bode”, “demônio”); “demônio”); (2) Deutero-
nômio 32:17: 32:17: “Sacri “Sacrifícios fícios oferecera ofer eceram m aos demônios...” demônios...” (aqui “demônios” “d emônios” é tradução da palavra palavr a hebraica
e (3)
tempos do Antigo Testamento. O livro de Jó, que disputa com o de Gênesis o título de mais antigo da Bíblia, fala
Salmo 106:37: “Pois imolaram seus filhos e suas filhas aos demônios [shedim]” ]”.. É verdade que Satanás e sua su a obra são apresentados mais
desse inimigo de Deus como sendo o causador de todas as desgraças que se abateram sobre o patriar ca Jó e sua famí-
explicitamente no Novo Testamento. Testamento. Uma possível razão ra zão para isso seria a tentativa desse inimigo de Deus de atra-
lia. Segundo a tradição judaica, Moisés, que viveu entre
palharr ao máximo o ministério palha min istério de Cristo, que incluía “des“des-
1525 e 1405 a.C., foi o autor desse livro. Nos trechos de Jó 1:6-12 e 2:1-7 esse inimigo de Deus é chamado de Satanás (em hebraico, Satan), cujo significado básico bá sico é “adversário”.
truir as obras do diabo” (1Jo 3:8) e resgatar o ser humano
Com esse mesmo nome, ele é mencionado no episódio do censo levado a efeito por Davi (1Cr 21:1) e na visão em
vista o grande número de casos de pessoas possessas por
que Zacarias viu v iu o sumo sacerdote Josué trajado de vestes sujas e Satanás à direita dele “para se lhe opor” (Zc 3:1).
Com respeito a Satanás, pode-se tomar três atitudes. Primeiro, minimizar seu poder, achando que podemos
Isto é, para acusar esse sumo su mo sacer-
vencê-lo utilizando nossas próprias forças. Isso não ocor-
A pessoa e a obra de Satanás não eram desconhecidas nos
dote diante de Deus. Nesse episódio, o adversário de Deus e do ser humano foi enfrentado com sucesso pelo “Anjo do Senhor” (Zc 3:2-5), ou seja, pelo próprio
Cristo antes a ntes de sua encarnação. Em Levítico 16:8, 10, 26 apa-
rece a figura do “bode emissário”, em hebraico Aza zel, nome que
diversos eruditos bíblicos entendem ser uma referência a Satanás. a i l o t o F : o t o F
shedim);
A principal razão para isso é o
paralelo entre o bode que era oferecido “para o Senhor” e o outro R e v i s t a A d v e n t i s t a // Julho
2017
A pessoa e a obra de Satanás já eram conhecidas nos tempos do Antigo Testamento. Tes tamento. Aliás, Ali ás, o nome Satanás tem origem hebraica e significa adversário
de suas garras. Ao que parece, nunca antes Satanás e seus anjos estiveram tão ativos at ivos como no tempo tempo de Cristo. Haja espíritos maus ao longo do ministério de Jesus.
rerá, visto que ele é muito mais poderoso que nós, tendo até mesmo enganado a terça parte dos anjos (Ap 12:3, 4).
Uma segunda possibilidade é superestimar superestima r seu poder, até mesmo tendo medo dele. Isso não está certo, pois devemos temer apenas a Deus (Ap 14:7), e não o inimigo dele. Na cruz, Cristo venceu Satanás e podemos vencê-lo pelo poder que Jesus nos comunica. E, por fim, a atitude mais
adequada é vê-lo como ele realmente é: um poderoso anjo caído, o “príncipe deste mundo” (Jo 12:31; 16:11), mas um inimigo vencido por Cristo (Ef 6:10-18). OZEAS C. MOURA, MOURA, doutor em Teologia Bíblica, com especialização em Antigo Testamento, é professor no Unasp, campus Engenheiro Coelho (SP) Envie sua pergunta para
[email protected]
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