Bobes, El dialogo.pdf

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EL DIÁLOGO ESTUDIO PRAGMÁTICO, LINGüíSTICO y LITERARIO

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Una de las formas de relación quizá con más prestigio en la sociedad contemporánea es, sin duda, el diálogo. Frecuentemente es propuesto como fórmula de acercamiento político, de entendimiento social, de solución para todos los conflictos e, incluso, de cualquier tipo de proyecto. Sin embargo, raras veces se realizan diálogos en el pleno sentido de! término, pues con bastante frecuencia suelen presentarse como tales lo que, en realidad, no son sino meras conversaciones o actividades lúdicas con el lenguaje, bajo las cuales se encubren relaciones de dominio, de intransigencia y -¿por qué no decirlo?- también de fanatismo. En el presente volumen se aborda el estudio de esta singular forma del discurso desde tres perspectivas diferentes. En pri- . mer lugar, se considera el diálogo desde el punto de vista de la «pragmática», atendiendo a los diferentes enfoques metodológicos admitidos por esta ciencia, en cuanto actividad semiótica que actúa con signos y crea sentido. Actividad sometida a d~terminadas normas sociales que condicionan la alternancia de turnos, es decir, las formas de intervención de los sujetos, y desarrollada ep unas circunstan-

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EL DIALOGO ESTUDIO' PRAGMÁTICO', LINGüíSTICO' y LITERARIO

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INTRODUCCIÓN © MARÍA DEL CARMEN BOBES NAVES, 1992. EL DIÁLOGO EN LA SOCIEDAD ACTUAL

EDITORIAL GREDOS, S. A. Sánchez Pacheco, 81, Madrid.'

Es un hecho fácilmente comprobable que hoy se utiliza el diálogo, o 10 que se presenta como tal, y se alude a él como forma de relación, con una frecuencia mayor que en otras épocas. El discurso verbal, por 10 que se refiere a la emisión, adopta dos formas fundamentales: la de monólogo y la de diálogo. La primera, según puede deducirse del término que la designa, es el discurso de un solo emisor; la segunda es una cadena de intervenciones lingüísticas organizada en progresivo presente, con los interlocutores cara a cara, en situación compartida, y son dos o más (a pesar de que el término alude a dos), en funciones alternativas de emisor y receptor. El diálogo puede ser analizado, según creemos, bajo tres perspectivas principales, aunque, sin duda, pueden añadirse otras: como un proceso interactivo, que forma parte de las relaCiones sociales, verbales o no, de la vida del hombre, y como tal, puede ser objeto de una pragmática, bajo los enfoques metodológicos que esta ciencia admita; como una construcci6n verbal, objeto de una investigación lingülstica; y como un recurso literario, cuya presen.cia en el discurso, solo o alternando con monólogos, está determinado por, y a la vez condiciona a, otras formas que están en rela-

Depósito Legal: M. 6755-1992.

ISBN 84-249-1481-3. Impreso en Espafia. Printed in Spain. Gráficas Cóndor, S. A., Sánchez Pacheco, 81, Madrid, 1992. - 6463.

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El diálogo

ción con el género, las voces, la distancia relativa del narrador con los personajes o con el narratario, etc., y_ que pueden ser objeto de una teorfa literaria o de unasemiologra literari({) Por otra parte, el diálogo, en cualquleracle--los tres aspectos señalados, es hoy estudio preferente, o al menos destacado, para filósofos, semiólogos, lingüistas, teóricos e historiadores de la literatura, antropólogos, sociólogos, políticos, etc., todos los cuales se interesan, con fines diversos, por su conocimiento y dominio. Es cierto que desde siempre se ha estudiado, directamente o en relación a otras formas de discurso, el diálogo y sus valores pragmáticos, lingüísticos y literarios. Se ha considerado el diálogo en varios de sus aspectos al analizar el estilo directo, el habla coloquial, la interacción verbal, etc. Las escuelas lingüísticas de orientación textual han estudiado las unidades de intervención dialogales, sus modos de coherencia y sus recursos de conexidad, las normas que presiden la alternancia de turnos, las implicaciones conversacionales y los presupuestos de los turnos, etc.; la estilística y la semiología literaria analizan las formas dialogadas y su capacidad de crear sentido, tanto en el relato como en el drama y en la expresión lírica. Algunas investigaciones de tipo histórico hall atendido a las fuentes, formas y difusión del diálogo, y las han clasificado dentro de los géneros didáctico y ensayístico. En resumen', siempre ha habido un inter.és por el diálogo en todas sus manifestaciones y en todos sus aspectos. Pero 10 que hoy resulta sorprendente es la proliferación de estudios sobre el diálogo, la diversidad de ángulos desde loS que se aborda su descripción e interpretación, la riqueza de implica¡;:iones que descubre su uso para la antropología, la psicología, la sociología y, en general, para las ciencias del hombre y de la conducta. En todas ellas encuentra el investigador un marco pertinente para situar, y a veces para explicar, determinados usos y determinadas formas de diálogos. Es probable que el interés que hoy suscita el discurso dialogado en tan diversos ámbitos obedezca no a una sola, sino a varias cau-

Introducción

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sas; es probable que, aunque el estudio se haya iniciado en un campo, se haya ampliado a otros por el peso que la teoría del conocimiento y la metodología tiene para el conjunto de las ciencias humanas y por la repercusión que unas ciencias tienen sobre otras, y también quizá por la facilidad con que hoy día los temas adquieren valor interdisciplinar. Algunos hechos sociales' que estuvieron siempre ahí, atraen la atención de los estudiosos de varios campos sólo a partir de un momento, y debido a la concurrencia de factores a veces imprevisibles. El interés por el diálogo no se limita a sus formas lingüísticas o literarias, se proyecta también a su temática religiosa, política y filosófica, de modo que se ha convertido en objetivo fundamental de algunas investigaciones hermenéuticas, si bien, según hemos advertido, en estos niveles no suele diferenciarse el discurso dialogado y el valor dialógico de la expresión lingüística. Se ha hablado de una «lógica de la pregunta y la respuesta» (Gadamer, 1977, 439-458 principaJmente); de una ~