Biography of Sri Chidanandhar of Guhananda Mandali – Sage of Kanchi

age of Kanchi WORLD' LARGT MAHAPRIYAVA TMPL

HOM  ›  DVOT XPRINC  › IOGRAPHY OF RI CHIDANANDHAR OF GUHANANDA MANDALI

iograph of ri Chidanandhar of Guhananda Mandali Y  MAHH   on   APRIL 15, 2016  •   

 

 

 

 

 

(  10  )

12 Votes

When I was googling on the mandali, I ran into this site that gave the full account of the life histor of this mahan, who was one of the greatest rivida Upasakar. He was the one who rought rivida upasana closer to smarthas with the full lessings of oth Kanchi Paramachara and also ringeri Achara. I also posted one incident from His life related to Mahaperiava….Click here to read.

shrI chidAnandanAtha, founder of guhAnanda maNDali, hails from a famil of Agnihotris from sapta godAvarI region of Andhra desha elonging to kauNDinasa gotra. His famil name was Nediminti. This famil migrated to Tamil Nadu and settled in a village named eppittaankulam located sixteen kilometers west of Venkunram (now Dhavalagiri), aout thirt-nine kilometers south of Kanchipuram. His father shrI Narasaa was the son of shrI Venkataraalaa and mt. Kanakammal. He was greatl devoted to shrI surahmaNa stationed at Thiruttani. His hakti was severel tested  shaDAnana in the form of a severe stomach ache. Unale to ear the pain, shrI narasaa decided to end his life and proceeded towards Nedungunrum. There, he was lessed with the grand vision of his eloved deit Lord shaNmukha who lessed him with hers to cure the ailments of the stomach and shaDakharI mahAmantra to cure the disease of samsAra. After this point, shrI narasaa dedicated his life to the upAsanA of rahmaNa. He was married to mt. Ammai Ammal who was short-lived. After the demise of his wife, shrI narasaa married mt. Kamakshi Ammal, the third daughter of shrI Kuppaa.

The couple was lessed with a o on Nov 14, 1882 on a Tuesda. The child surahmaNa was orn in vR^ihaha lagna, mUlA nakhatra, on Kartika hukla Chaturthi of the ear chitrahAnu. surahmaNa was the eldest son and the second child of his parents. shrI surahmaNa

underwent

vedAdhaana as well as nglish education. The o attained master over nglish and anskrit languages within a ver short duration. He married mt. Vishalakshi Ammal, daughter of ri eshaa of Pazhavantangal at the age of sixteen. He started his married life in Kanchipuram. His rothers shrI Venkatraman and shrI Kuppuswam also egan to live with him in Kanchipuram.

Father shrI Narasaa attained videha mukti in 1901. surahmaNa took over the responsiilit of his famil and joined the Teacher’s Training chool. He soon egan to teach at the Chennai corporation school. He also learnt to paint from Rev. Fr. Matthew, headmaster of the Teacher’s Training school. His painting skills were put to wonderful use later when he painted a portrait of his guru, paramahamsa guhAnandanAtha. In 1913, he ecame the headmaster of Vallaha Agraharam Corporation chool (Model chool), located at Triplicane, Madras. He retired in 1937 after 35 ears

of service as the headmaster of the school. sAngata of Venapuli T  Velusami Pillai helped him acquire master over Tamil language.

In 1911, ir undertook a pilgrimage to praAga along with his mother. His wife, mt. Vishalakshi Ammal, could not accompan him due to her pregnanc. He reached Allahaad on puha ahuLa ekAdashI in the ear sAdhAraNa. He had the darshan of numerous great adhus and ogis at the Kumha Mela adhu angama. He staed in Allahaad with shrI hairava shAstrigal (known for his legendar dIpa navAvaraNa), a great upAsaka of shrIvidA and kAlikA, at Tarakanj hiv Mutt. While taking a ath at triveNI sangama, he spotted a great ogi who appeared like shiva in human form. Divinel inspired, ir fell at the feet of the great avadhUta and requested to e rescued from the great ocean of samsAra. The great master, whose vision could pierce past, present and future effortlessl, remained silent for a few moments and instructed ir to come ack to him after two das, during the auspicious mahodaa puNakAla. Paramahamsa ativarNAshramI sarvatantra svatantra avdhUta vareNa shrI guru guhAnandanAtha initiated ir on Amavasa during the mahodaa puNakAla at sunrise, when the star was shravaNa. He estowed on ir pAdukAnta shrIvidA dIkhA, hamsa, mahAvAka and mahA mahA pAdukA mantras. He also lessed ir with the dIkhA paTTa, shrI chidAnandanAtha. ir returned to the residence of shrI hairava shAstrigal and recounted the divine events of the da to his mother. The same evening, the pUjA at the residence of hairava shAstrigal was graced  the presence of shrI guhAnandanAtha. ir staed at his guru’s feet for a period of twent-seven das and learnt the secrets of shrIvidA upAsanA, vedAnta and surahmaNa tattva. He also performed hikhA sevA to his Guru and served him with limitless devotion is ever possile wa. shrI guhAnandanAtha also initiated mt. Kamakshi Ammal into shakti panchAkharI and surahmaNa mahAmantras. After twent-seven das, the great avadhUta decided to depart to adarikAshrama on the da of mahAshivarAtri. He instructed ir to return to outhern India and continue upAsanA with asolute secrec for a period of twelve ears. He further instructed ir to perform the pArAaNa of sUta samhitA and mahAvAka ratnAvaLI and estowed his paripUrNa anugraham to the shiha ratna. He lessed ir thus: All will go well! You shall attain AtmasAkshAtkAram. When ir was overcome with immense grief at the thought of separating from his Guru, shrI guhAnandanAtha indicated that his sthUla rUpa would e visile in the shrIvigraha of surahmaNa at Thiruttani on a specific da during vihUti ahiheka. To allow all disciples to have darshan of his guru, ir started the Thiruttani Vaihava Mahotsavam in 1946 at the shrine of urahmana. To this da, this hol practice continues and hundreds of sincere shrIvidA upAsakas witness the appearance of the Phsical Form of the great Guru in the idol of surahmaNa. M own mother, initiall a non-eliever, can ear testimon to this fact!

ir practiced his upAsanA for a period of twelve ears till he received an instruction from H H sacchidAnanda shivAhinava nR^isiMha hAratI mahAsvAmigal to teach shrIvidA to eligile disciples. Once when ri Chidanandanatha visited ringeri, he was lessed with the fortune of discussing the secrets of ri Ucchishtha Ganapati Upasana with Mahaswamigal. A scholar who was present there recited a certain ahasranama of this form of Ganapati. Having heard this ahasranama, which neither conveed the greatness of ri Ucchishtha Ganapati even partl nor the associated secrets of rivida Upasana, ri Chidanandanatha immediatel expressed his disapproval. efore he could speak further aout the actual ahasranama, Mahaswamigal raised his right hand, commanding ri Chidanandanatha to remain silent. After the scholar left, Mahaswamigal had the following conversation with ri Chidanandanatha. It was at this moment that the period of 12 ears approached completion.

Mahaswamigal: Do ou know aout the ahasranama of ri Ucchishtha Ganapati? Can ou recite

the same?

Chidanandanatha [hesitantl]: Unale to control m enthusiasm, I lurted out aout the

ahasranama earlier. However, I cannot speak untruth efore our Holiness. M Guru ordered me to protect this ahasranama and the related mantras with utmost secrec. I am unsure if this ahasranama can e recited under the present circumstance.  reciting the ahasranama now, I will incur the sin of disoeing m Guru. I have never een in such a fix in m entire life. There can e no one etter than our Holiness who can advice me aout the right course of action.

Mahaswamigal: If our own Guru appeared right here and asked ou to recite the ahasranama,

would ou still hesitate?

Chidanandanatha: When Guru himself orders, how can there e an room for hesitation?

Mahaswamigal: Is our Guru ri Guhanandanatha restricted to a phsical form and present onl in

adarikashrama? Is he not present here now and everwhere?

[ri Chidanandanatha was immensel surprised to hear his Guru’s name and place of residence from Mahaswamigal as he had not revealed these details efore anone till then. He was filled with tears of jo; his od tremled and he immediatel fell at the lotus feet of Mahaswamigal].

Chidanandanatha: I will act according our orders. Please forgive m earlier ignorance.

Mahaswamigal: Your Guru Guhanandanatha, I or Kodaganallur undara wamigal ma appear

different phsicall ut are same in essence. Understand this truth well. Have ou read Achara’s work – Manisha Panchakam?

Chidanandanatha: I have read the work ut have not realized its inner purport et.

Mahaswamigal: Ver soon, ou will realize its inner purport. After that, ou will reach the same

state as the three of us. o, confidentl recite the ahasranama now.

[ri Chidanandanatha now egan to recite the Purva Pithika of the ahasranama, which is a conversation etween ri Dakshinamurti and anaka. It is significant to note that the pAdukA of Ucchishta Mahaganapati is traditionall called mahA mahA pAdukA and is actuall referred to as Dakshinamurti Mahapaduka.]

Mahaswamigal: There is no need to recite these verses now. Recite the ahasranama starting with

ac [the first actual name in the ahasranama].

Chidanandanatha was surprised eond measure once again. He now understood that Mahaswamigal knew the ahasranama well and egan to recite the names in the ahasranama. At a certain place in the ahasranama [called Matrika Mala traditionall], ri Chidanandanatha forgot some of the names. Immediatel Mahaswamigal prompted him with the right set of names. He then concluded the ahasranama with the two final and glorious names of Ganapati. Mahaswamigal then discoursed on the inner significance of these two names to Chidanandanatha for more than 30 minutes.

Chidanandanatha: I would e lessed to hear the ahasranama from th holiness which will help

me to get clarifications regarding some of the names.

Mahaswamigal: I will recite the ahasranama at leisure on another occasion. The true

ahasranama of Ucchishtha Ganapati is indeed the one recited  ou. Your pAtha is almost close to the correct one. ut there are some mistakes in some of the names recited  ou.

Having said so, Mahaswamigal corrected those names and explained the correct pAtha to ri Chidanandanatha. ri Chidanandanatha wrote down those corrections on a piece of paper and left ringeri. Later, that piece of paper was lost. He then desired to meet Mahaswamigal again and get guidance from him in privac. efore his plan could materialize, Mahaswamigal attained Mahasamadhi. However, all the douts were clarified one da, as though Mahaswamigal himself appeared efore Chidanandanatha and uttered the correct paTha. Correct pAtha of the ahasranama was also otained from Pitamaram Aadurai Ier, whose famil had worshipped the cop of ahasranama for centuries and ri Chidanandanatha attained iddhi in his Upasana. The correct pAtha however was never shared with anone except two of his direct disciples. The few availale handwritten copies carr incorrect pAthas as the correct pAtha has never een pulicized according to the instructions of Mahaswamigal.

ir also studied vedAnta from Kallidaikuruchi Rajanga vamigal. He also learnt to recite Thiruppugazh under the auspices of Vallimalai wamigal’s ri Kumara Thulumavar Thiruppugazh sangham. The sangham compiled ir’s writings in Tamil and pulished them in the form of a ook, Thiruttanigai Praandha Tirattu. In 1925, the sangham pulished his ook kanda Purana angraham, which contains a gem named nirguNa ahTottarashatanAmAvaLi of rahmaNa, revealed  his Parama Guru shrI AtmAnandanAtha. It is a practice in our Mandali to worship the Lord without fail with this nAmAvaLi during the surahmaNa chakra pUjA on pancha parvas, as instructed  hagavatI lopAmudrA mt. prakAshAmA. In 1933, the sangham honored ir with the title Arulkavi at Thirupattiswaram.

ir proceeded to Thiruvannamalai to see eshadri wamigal at the Kamathi Naanar temple on Ma 20, 1920. ri eshadri vamigal instructed ir to come ack to him the next da at 3 am. ir remained awake the entire night immersed in meditation, waiting for the darshan of eshadri wamigal. harp at 3 am, wamigal appeared efore ir engulfed in aruNa varNa. Lost in the emanating AruNa, ir lost himself in rahmAnanda, when the wamigal said, “ee well! Do ou recognize what ou see? What ou see is the same as what ou have and nothing different. afeguard what ou have”. ir also met Chinna eshadri swamigal (shrI ramaNa maharshi) and spent man das discussing vedAnta with him. It ma e noted that shrI svAmI shastrigal (anantAnandanAtha), a senior disciple of ir and the foremost of gaNapati upAsakas in recent times, was specificall chosen  hagavAn ramaNa to perform the kumhAhishekam of mAtR^ihUteshvara temple and the consecration of the shrIchakra on the adhihThAnam of mt. Azhagammal.

During the paurNami following sharannavarAtri of 1924, ir performed the navAvaraNa pUjA at the shrIchakra in the shrine of kAmAkshI parAhaTTArikA at Kanchipuram for the first time. Due to unknown reasons, this worship had een stopped at the shrine for several decades. ir continued to perform the pUjA regularl for the next twent ears as per the instructions of H H paramAchAra of Kanchipuram. To this da, this worship is performed  the shiha paramparA of ir. Due to several aneful practices, shrIvidA had acquired a ad reputation in outhern India

during those times. ir pointed out the immense importance and special greatness of shrIvidA while providing evidence for its validit from shruti, smR^iti, Agama, purANa and tantra. The credit for restoring shrIvidA upAsanA to its pristine purit and ringing it to the common man in the current centur elongs undoutedl to ir. However, there was not an iota of dilution or svakalpita UhApoha in an of his teachings. He ased his teachings solel on shAstra pramANa, gurUpadesha and svAnuhava.

ir initiated thousands of shihas into mantras ased on their adhikAra. He estowed hundreds of shihas with pIThAdhikAra and ordered them to perform navAvaraNa pUja regularl. The list of his senior disciples includes, apart from several maThAdhipatis, mt. prakAshAmA (mt. Lopamudra Rajalakshmi uranaraanan), ri AlAnandanAtha (ri Kamakoti hastrigal), ri pUrNAnandanAtha (ri. Venkata Narasaa), ri Amritananda Yogin and others. ecause of his position as the headmaster, people mostl addressed him as ir. This was adopted  his disciples as well and the title ir continues to e used to this da when addressing him. ir was also a pioneer in initiating suvAsinis into shrIvidA and granting them pIThAdhikAra. In those das, during tithi nitA pUja, onl men participated as nitA devatAs. ir changed this practice to allow onl suvAsinis with mantropadesha to enter the nitA maNDala to accept pUjA, a practice that is followed to this da  most. ir also provided clear instructions regarding sAmaika pUjA and indu tarpaNa ased on varNa and adhikAra. He devised the laghu pUjA paddhati for those unale to perform the elaorate navAvaraNa.

ir started the rahmavida Vimarshini aha to facilitate research in rivida. The aha met ever week and discussed various topics and works related to rivida and Vedanta. Man great scholars from all over the countr participated in these discussions. everal ooks were pulished as a result of these discussions. When sumitting his magnum opus surahmaNa tattva to the lotus feet of his Guru, ir renamed the saha as ri Guhananda rahmavida Vimarshini Mandali, which is known toda as Guhananda Mandali. Fame or mone was never his goal or of the Mandali, whose sole aim was to ring the knowledge of shrIvidA to the deserving. It is unfortunate that people who engage in producing second rate commercial compilations point fingers at ParamashivasvarupI ir and his Mandali and scorn at the idea of Mandali and such organizations, terming them as mere propaganda. It is quite another fact that some such people have happil copied works of ir veratim and sold their ooks in dozens, without giving an credit to the great master for his unconditional assistance in their udara haraNa! After all, such is the greatness of mahAns like ir, who are similar to chandana; oth sarasa and virasa with them spreads fragrance.

ir’s Tamil commentar on puNAnandanAtha’s kAmakalAvilAsa was released during the hahTapUrti celeration of ir. During this auspicious occasion, H H paramAchAra of kAnchIpuram estowed the title, ahinava hAskara on ir. shrI somadeva harma who wrote the foreword to this work wonders if shrI shankara hagavatpAda and shrI hAskararAa have jointl taken irth in the form of shrI chidAnandanAtha. He was also estowed the title, navahAskara  H H Jagadguru hankarachara Mahaswamigal of Dakshinamnaa ringeri harada Peetham. Though a gR^ihastha, ir led a life filled with vairAga efitting a paramahamsa. The following words are used  those who know him well to descrie him: AjAnuAhu, shAnta mUrti, karuNA mUrti, face and ees shining with tremendous tejas, exemplar simplicit in ever aspect, strict in guiding disciples in upAsanA, alwas interested in the welfare of shihas, desireless, straightforward, unflinching devotion to vaidika and shrIvidA samandhi karma and completel

dedicated to shrIvidA. During the sharannavarAtri of 1957, on shashthi tithi (mahAvajreshvarI nitA), ir attained lalitA sAujam during the auspicious hours of evening. That da, Kanchi Paramachara H H ri Chandrashekharendra araswati Mahaswamigal took a rief pause during his dail Pooja at the anskrit College at Chennai. He later explained that he had seen a great soul eing welcomed at the door of Chintamani Griha, the aode of ri Rajarajeshwari. It was actuall ri Chidanandanatha that he was referring to, which he clarified explicitl to his disciples.

The following is the list of some important works authored  ir:

1. shrIvidA saparA paddhati: This is eing used almost universall  shrIvidA upAsakas across the countr. Great men including karapAtri svAmin, datiA maharaj etc. adopted this saparA paddhati. Chukamha pulication has repulished this monumental work last ear. I have personall seen this paddhati eing followed  upAsakas in Gujrat, rinagar, Kolkata, eneras etc. and this is hardl a measure of its immense popularit.  2. shrIvidA saparA vAsanA: AdhAtmika tattva of navAvaraNa worship  3. Guru tattva vimarshanam: An exposition on the greatness and esoteric significance of guru pAdukA mahAmantra  4. shrInagara vimarshanam: Tamil commentar on lalitA stavaratna of hagavAn durvasas  5. hakti mahimna stotram: Tamil commentar  6. varivasA rahasa: A Tamil commentar on this work  hAskararAa, indispensile to shrIvidA upAsakas  7. shrIvidA nitAhnIkam  8. lalitopAkhAna vimarshanam  9. ajapA kalpa  10. manIhA panchakam: Tamil commentar on the pentad of hmns  Adi hankara hagavatpada  11. Lalita Trishati hasham: Tamil translation of the commentar  Achara hagavatpada  12. ri urahmana Tattvam: A journal of secret learning during the period of gurukulavAsa at the lotus feet of paramahamsa guhAnandanAtha  13. shrIvidA gItA: Tamil translation of the jnAna khaNDa of tripurA rahasa  14. jnAna prakAsha: A Vedantic drama  15. kamalAmikA mAhAtmam: AdhAtmika tattva in durgA saptashatI and krtis of the musical trinit  16. kamalAlaa khetra tattvam: An exposition on the tattva of shrI tAgarAja, the presiding deit of Thiruvarur, ased on the secretive Muchukunda ahasranama  17. Panchanada khetra Tattvam  18. Chidamara Rahasam and Nataraja Tattvam  19. ArA shatakam  20. sauhAga hAskara: A scholarl translation in Tamil  21. Forewords to numerous works such as those  omadeva harma, Kumhakonam Ganesh Ier etc.  22. everal poems and shlokas in Tamil and anskrit

For some unknown reason, ir has lessed us profusel and showered on us limitless love, directl and through his three advanced disciples. Words fail to descrie his greatness or to thank him for the priceless lessings. eeing no distinction etween parAmA, asmadAchAra and shrI

chidAnandanAtha, we elieve that offering sAhTAnga praNati at his lotus feet is the most we are ale to do to express our heartfelt devotion. As we prepare once again to witness the hol appearance of the great avadhUta in the ima of our kuladevatA, we prostrate again and again to the lotus feet of ir and pra for his enevolent gaze. That the grandson of the late Gollapinni Mallikarjuna hastr, a great upAsaka himself, has volunteered to accompan us on this sacred journe to Thiruttanigai, is veril a proof of the continued lessings of shrI chidAnandanAtha.

surahmaNa om

 

10 replie  kahanam April 15, 2016 • 11:31 pm

Mahaan ThiruvadigaLe CharaNam! There is a Temple for Uchchishta Ganapathi in Tirunelveli, on the wa to Thachchanallur, on the anks of the Thamraharani River. Devotees can visit the Temple and have Dharshan of Lord Uchchishta Ganapathi. An ancient Temple, its stone walls were roken  the ritish during their rule and reportedl the stones were used for the Collectorate uilding in Tirunelveli. Due to Devotees’ efforts, renovation work is on. People can contriute. As Archagar comes from some distance awa, Temple will e open from 8 to 10 AM and 5-30 to 7-30PM. uses and hare autos pl from Thirunelveli us tand to Thachchanallur and one gets down near the theatre. Accounts of this temple came in akhthi Vikatan and Amman Dharisanam. Hara Hara hankara, Jaa Jaa hankara!

ree Mahalakshmi April 16, 2016 • 11:01 pm

This article is from Kamakoti Mandali

Praveen Jul 15, 2016 • 2:48 am

im searching for some of his ooks. where do i can get it

Mahesh Jul 15, 2016 • 6:46 am

I got the answer for thsi question onl esterda IT seems Giri Traders carr his ooks…Pl check….

Praveen Jul 19, 2016 • 2:33 am

Dear mahesh

appreciate and thanks. will check with them.. thanks again mahesh

rikrishna Lakshminaraanan eptemer 25, 2016 • 8:02 am

ir  M name is rikrishna i need a help from ou can u provide me the ooks  as i am not getting these anwhere if u hav so

1) shrIvidA saparA vAsanA  2) Guru tattva vimarshanam  3) shrIvidA nitAhnIkam  4) lalitopAkhAna vimarshanam  5) ri urahmana Tattvam  6) varivasA rahasa  7) kamakala vilasam  8) srivida sapara paddhati

i here request u to kindl help me out with this ooks as i m searching for this for last 20 rs i m suitale with an edition and not getting this ooks an where

Pls rpl for the same

Mahesh eptemer 25, 2016 • 8:22 am

where do ou live?

rikrishna Lakshminaraanan eptemer 25, 2016 • 8:41 am

New Delhi

rikrishna Lakshminaraanan eptemer 25, 2016 • 8:42 am

Pls help me out with this

Mahesh eptemer 25, 2016 • 8:53 am

ome of the ooks are availale at Giri Traders….Pl talk to them…