Bernabé Más allá en el mundo griego

June 11, 2018 | Author: Marcela Cubillos Poblete | Category: Plato, Hell, Soul, Religion And Belief, Philosophical Science
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Descripción: Visión del mundo post muerte...

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10/08/2015

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Los terrores del más allá en el mundo griego. La respuesta órfica.

Alberto Bernabé. Universia !omplutense. "ari.

#a religi$n griega o% lo &ue con ma'or propiea llamar(amos )corriente central e la religi$n griega) es una religi$n e la polis% es ecir% est* asociaa al grupo humano organi+ao pol(ticamente% es p,blica ' colectiva% sus ritos% sus sacri-icios% sus procesiones sirven como un elemento e cohesi$n social% para integrar al iniviuo en la comunia. ste )espla+amiento hacia este muno) e la religi$n ol(mpica es coherente con el escaso atractivo &ue presenta la imagen el m*s all* &ue nos presenta. Un lugar oscuro ' siniestro% siniestro% poblao poblao por )cabe+as )cabe+as inconsiste inconsistentes) ntes) como ice la Odise Odisea a 10% 521 etc.% una especie e -antasmas &ue ni sienten ni paecen. Un allene tan espreciable para el gran héroe% A&uiles% &ue% como le ice a iseo en la Odisea 11% 83ss.: 4re-erir(a ser un siervo e la gleba ' trabaar para otro%  para un hombre sin bienes% sin granes granes meios e via% &ue reinar sobre los muertos. 6i el agricultor sin bienes es 'a un paria para los griegos antiguos% un trabaaor a su servicio es lo m*s miserable &ue puea imaginarse. 7 sin embargo A&uiles pre-iere esta (n-ima situaci$n en la tierra% a tener  la meor posible en el m*s all*. aie% pues% ni el propio A&uiles% se sustrae a esta suerte oscura ' triste% com,n para toos. 9rente a una represetanci$n tan s$ria e igualitaria como la &ue nos presentan los poemas homéricos% se 'erg 'erguen uen sin embarg embargoo otras otras im*gen im*genes es el m*s all* all* en la religi religi$n $n griega griega.. m*gen m*genes es &ue proce proceen en -unamentalmente el *mbito e las &ue llamamos religiones mistéricas% caracteri+aas por&ue conviven con los ritos c(vicos% abiertos a toos los ciuaanos% pero se accee a ellas por una opci$n personal% por  un acto voluntario e participaci$n% &ue re&uiere pasar por un rito e paso% al &ue llamamos iniciaci$n. #os ritos mistéricos no se oponen a los c(vicos ' &uienes los celebran no se segregan e las creencias colectivas colectivas.. #os misterios misterios no son otra otra religi$n% con rasgos ienti-icaores propios ' con-rontaa a la oficial, sino una -orma m*s e vivir el -en$meno religioso% complementaria con otra u otras. n las religiones mistéricas se plantea un m*s all* en el &ue el cre'ente puee alcan+ar situaciones istintas% meores o peores% epenieno e eterminaas actuaciones su'as en este muno. ;o' nos ocuparemos e la imagen el m*s all* &ue nos presentaban los practicantes e una -orma e religi$n mistérica% los $r-icos 1% insistieno especialmente en sus aspectos negativos% es ecir% en los castigos &ue aguaran a los malvaos.  uestra in-ormaci$n sobre los ritos mistéricos es siempre e-ectiva% como es natural. Una e las coniciones propias e este tipo e creencias religiosas es precisamente el secreto% aun&ue siempre% por  un meio u otro% trasciene algo e ellas. n el caso e los $r-icos% estamos relativamente bien in-ormaos sobre la situaci$n &ue alcan+an las almas privilegiaas% a través e las llamaas laminillas e oro% en &ue se alu(a a algunos e los aspectos e este m*s all* 2. 4ero en cambio% sobre la situaci$n mala% la e las em*s almas% lo estamos pésimamente. #a in-ormaci$n es bastante ispersa ' ebemos hacer un  paciente eercicio e reuni$n ' comparaci$n comparaci$n e te =ss consultan un or*culo... para ellos% &ue van al or*culo para preguntar al or*culo% si es l(cito ' en virtu e &ué or*culos no creer en los terrores el ;aes. ?4or &ué no creen @ 6i no comprenen los ensueos ni caa una e las em*s cosas reales 5% ?en &ué moelos se basar(an para [email protected] >encios por su -alta ' por el placer% no aprenen ni creen% ' es &ue la increulia ' la ignorancia son una misma cosa. 7 si no aprenen ni conocen% no ha' manera e &ue crean% incluso cuano ven.

 P. Derveni

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In order el to print thistaCD document from Scribd, you'll #a alusi$n inconcreta los terrores ;aes eEnE )Aiou einav s$lo nos in-orma e &ue en el first need to download it. *mbito $r-ico se hablaba e tales terrores ' un sacerote $r-ico como parece ser el ilustrao comentarista e Ferveni consiera absuro &ue no se crea en ellos. #a re-erencia a los ensueos probablemente alue a  pesaillas su-rias por eterminaos iniviuos ' consieraas como pruebas e la eeamos varios te . !. inica c$mo% nueve siglos espués% el es&uema segu(a sieno el mismo: eJ a. !.: Fio. 1% 3G% 2 !uentan los sacerotes e los egipcios &ue ... r-eo trao e gipto la ma'or(a e ... sus historias sobre el ;aes ... #os castigos e los imp(os en el ;aes ' las praeras e los bienaventuraos '

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In order to print document from you'llél a imitaci$n e los ritos las escenas imaginarias representaas porthis tantos autores% losScribd, introuo first need to download it. -unerarios egipcios.

Atribu'e la -uente e Fiooro a los $r-icos una imagen el ;aes )eallaoli 133=% 183ss. 2=. !-. A. Bernabé% )l poema $r-ico e ;iponion)% en  %st#dios act#ales so&re te!tos griegos   Xornaas internacionales. UF% 25J28 e octubre 1383% "ari 1332% 213J2=5. 2. !-. 4lotin. %nnead. 1% G% 8. 25. !-. Bernabé% )4latone e lor-ismo...)% cit.% IG. 2G. !-. mi trabao )#os misterios e leusis)% en prensa.

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