Bereket sure El-Fatiha.pdf

Bereket sure EL-FA TIHA (Tumačenje lstiaze, Bismile i Fatihe)

BOOKLINE

M uhammed ei-Kurtubi

Bereket sure El-Fatiha Tumačenje Istiaze, Bismile i Fatihe

Sarajevo, 2011.

Muhammcd d-Kurtubi !kreket sure EI-Luiha

SADRŽAJ RIJ EČ

U REDNI KA

PREDGOYO R

. . . . . . . ................... . . . . . . . . . . .

.

.

.......... . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .....

......

7

. 11

ISTIAZA 13 Predanja koja govore o vrijednostima lstiaze .. 16 Značenje lstiaze u arapskom jeziku ....... 18 BISMILA . . . . 20 . . . . . . . . . . . ...........................................

. . . . . . . . . . . . . ...........

....

......

. ............... ............

.. ........... .................. .........

. 42 SURA EL-FA TIHA Vrijednost sure i nje7.ina imena ............ 42 Imena sure El-Fatiha .............................. 48 O objavljivanju ure El-Fati ha i propisima . 54 u vezi s njom TUM AČENJ E EL-FATIHE . 72 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

. .

................. . ....... .................

................... ..

RIJEČ UKUJNIKA

RIJEČ UREDNIKA "Budući da Allahova Knjiga obuhvaća sve vjerske znanosti i propise, da ju je povjerenik neba prenio povjereniku Zemlje, odlučio sam svoj ?.ivot posvetiti ovoj Knjizi i svu svoju snagu uloži ti u njezino proučavanje" navodi imam Kurtubi u predgovoru svog najznačaj­ nijeg djela El-Džami li ahkamil-Kur'an. Stra­ nice ovog tcfsira ostavljaju čitaoca bez daha. Kurtubi navodi povode objave, načine izgo­ varanja (kiraetc), dijalekte, hadise, objašnjava nepoznate riječi, mišljenja islamskih pravnika, c itira arapske pje s nike i p thodne mufesire. Tako se ova knjiga bavi tdsirom, objašnjenja vjerskih propisa opširnija su i detaljnija nego u fikhskim izvorima. re

Sura El-Fati ha objavljena je u Meki. l ma sedam ajeta, 25 riječi i 123 slova (harfa). Svo­ jim 7.načenjima obuhvatila je glavna kur'anska pravila, načela i poruke, kao što su: Allahova jednoća, poslanici i prijašnji narodi, naredivanja, zabrane i propisi. U tefsirima Kur'ana spominje 7

BEREK ET SUJU! El.-FATI HA

se da Fatiha i ma blizu 30 imena. Zbog činje­ nice da je sura El-Fatiha srž Allahove K njige, dužni smo joj posvetiti posebnu pažnju, kao i Istiazi i Bismili. U stilu vrhunskog mufesira Kurtubi prilikom komentara lstia;r.c:, Bismile i Fatihe demonstrira svoju jedi nstvenu naučnu metodu - navodi izvore naučni h stavova, citira hadiske zbirke, jer je "bereket u navodenju izvora", izbjegava preduge komentare i histo­ rijske detalje, derivira propise i dužnost i i7. ajeta. Za ajete koji ne sadr7.e propise on navodi tumačenje, povode objave, načine izgovaranja, gramatičku analizu, objašnjenje nepoznatih riječi ali i citira relevantn u arapsku poeziju. U ovom djelu možemo naći odgovore na brojna pitanja: Zbog čega Allah, dž.š., Sebe naziva "Vladarem Sudnjeg dana", šta je istinska uputa i· istins ka zahvaln ost, koja je vrijednost sure El-Fatiha i dr. Autor djela i mam Ebu Abdu llah M uham­ med ei-Endelusi cl-Kurtubi roden je početkom trinaestog stoljeća u Kordobi (Španija). U vri­ jeme dinastije Muvehhida taj je grad bio centar učenosti, što mladi M uhammed koristi i stječe osnovna znanja iz tcfsira, hadisa, fikha, akaida i drugih islamskih nauka. Nakon pada Kordobc: u ruke Kastiljana, oko 1236. godine:, Kurtubi 8

RIJE( UHEDNIM

kreće na istok i nastanjuje se u blizini Asjuta u Gornjem Egiptu, gdje 671./1273. godine umire. J edan je od najpoznatijih i najpriznatijih komentatora Kur'ana. Bio je veoma skroman i pobožan, prepoznatljiv po vunenoj bijeloj kapi koju je nosio. N apisao je veliki broj djela od kojih su svakako najpoznatija njegov fikhski tefsir u dvadeset knjiga, komentar Malikovog Muvetta'a, te djelo o ah i retskim dešavanjima pod naslovom Et- Tezkire fi ahvaii 't-mevta ve umuh 'l-ahireh (prevedeno na bosanski jezik pod naslovom Podsjetnik na stanja umrlih i na ahin·tska dešavanja, Libris, 2003.) Mnogi k sn i ji mufcsiri bili su pod sna:l.nirn utjecajem Kurtubija. Među njima su hafi:.'. I bn Kcsir (u. 774/ 1 3 73), Ebu Hajjan el-Endelusi (u. 754/ 1 353) , Muhammed ibn Ali eš-Ševkani (u. 1255/1834) u djelu Fethul-kadir i drugi. Kurtubijev tefsir ubraja se u enciklopedijska djela. To je prva knjiga koja se na takav način bavi dcriviranjem p ropisa iz Kur'ana. a

Objavljivanjem ovako značajnog djela iz­ davačka kuća Booklinc želi otpočeti ediciju sažetih, "džepnih" izdanja, s ciljem da širokoj publici ponudi skrivene dragulje islamske zna­ nosti i civilizacije. 9

PREDGOVOR

Hvala Allah u, Objavitelju K n j i ge, M i lo­ stivom i Samilosnom, U točištu svake duše koja uputu traži. Salavat i selam posljednjem Allahovu poslaniku i miljeniku Stvoritelja svih svjetova Muhamrnedu, njegovoj časnoj porodi­ ci, plemenitim ashabima i svim robovima Alla­ hovim čija su sc srca Njemu iskreno predala. Kur'an, Objava U zvišenog Allaha, dar je čovječanstvu i put razumu iz tmina neznanja i prohtjeva prema svjetlosti spo:t. naja i radosti blizine Stvoritelju. Bez Objave ljudski rod nema smjernice kretanja prema istinskim in­ teresima, već biva prepušten ljudskim prohtje­ vima i pohlepa ma da ga neprestano ugrožavaju. Veličina Kur'ana je i formi i u značenju, jer je izvor veličanstvenoga govora U :t.v išeni Bog i Stvoritelj svega postojećeg. Značenja komplet­ nog Kur'ana sadržana su u El-Fatihi, prvoj suri Mushafu, a u riječima Uzvišenog: "Mi smo ti ll

ll

objavili sedam ajeta koji se ponavljaju, i Kur 'an velzlanstveni ti objavljujemo. " (El-Hid:l.r, 87) ;

.Bl'.KEKI' .'J' SUKE EL-FAI'IIIi\

sedam ajeta El-Fatihe posebno se izdvajaju od Kur'an a veličanstvenog. Odnos il'.među Stvoritelja i Njegovih robo­ va, suština postojanja, način obraćanja U zvi­ šenom, putevi s retnih i nesretnih, glavne su teme sure El-Fat iha, a ujedno i najbitnije teme Časnog Kur'ana. Razmišljanje o berekew, do­ bru i blag o slovu koje Fat i ha donosi u život svakog vjernika i vjernice otvara vrata poseb­ nog stanja i'.ahvalnosti Stvoritelju. Ispuniti život istinskim smislom posto janja jedini je put čovjeka u ostvarenju sreće na oba svijeta, a učenje i razumijevanje značenja Fat ihe ključ je bez kojeg se ova vrata neće moći otvoriti. Sva dobra svijeta postaju besmislena ako smo izgubili vezu sa Stvoriteljem i ako smo i gubili N jegovo i'.adovol jstvo. Či tanjem djela "Bercket sure El-btiha", od­ lomka i z znamenitog tefsira imama Kurtu bija, čitateljstvo ima priliku posebno se upoznati sa spe c ifično s tima i vrlinama btihe, napoj iti se s vrela poslaničke riječi u vo.i s 1-'atihom i ostvariti neophodnu pretpostavku za primjenu njezinih smjernica u svakodnevnom životu. z

M r. h fz. Kenan Musić Sara jevo 18. 8. 2011./ramazan 1432. ,

12

[STIAi.'.A

IST lAZA

Allah, d:l,.š., naredio nam je da prije učenja Kur'ana proučimo Istiazu, tj. da 7.atražimo zaštitu i utočište kod Njega od prokletog šej­ tana. Allah, dž.š., rekao je: "Kada hoC:e.( da u{i.( Kur'an, zatraži od ALlaha zaštitu od šejtana prokletog. " (En-N ahi, 98)

Prema mišl j e n j u većine učenjaka učenje Istiaze potrebno je kada sc Kur'an uči u bilo kojoj prilici mimo namaza. Medutim, među učenjacima postoji razilaženje kada se radi o učenju Kur'ana u namaz u. Ata je smatrao da je učenje Tstiazc u namazu obavezno. Ibn Sirin i Nah'i, kao i neki drugi učenjaci, učili su Istiazu na svakom rekatu u namazu, jer su smatrali da je naredba Allaha, dž.š., koja se nalazi u suri En-Nahi, općenita pa su zbog toga učili Istiazu prije svakog učenja Kur'ana. Prema mišljenju Ebu Hanif i Šafija lstiaza u namazu uči sc samo na prvom rekatu. Oni su smatrali da se sve što se iz Kur'ana uči u namazu ubraja u jedno učenje. e

13

BEREK FT SUKE El -f.WIIIA

Imam Malik smatra da se lstia1.a uopće ne treba učiti na pet dnevnih namaza, nego samo kada se klanja teravih-namaz. Svi se učenjaci sla7.u s tim da se tekst lstiaze ne ubraja u Kur'an niti je ona kur'anski ajet, nego se smatra riječima učača Kur'ana. Tekst Isriaze glasi: "Euzu billahi mincš-šejtanir-radžim", jer sc ova forma spominje u ajetu koji nared uje njezino učenje te na osnovu toga učenja