Beals y Hoijer

Beals y Hoijer

 Antropología: es una ciencia porque tiene objeto y método. En cuanto al primero involucra al hombre en sociedad con una visión totalizante por tanto le va a interesar su entorno físicoeor!"co y los sini"cados que le ser!n otorados a las relas estructurales de la sociedad #conductas- comportamientos que se establecen en el rupo social$. En seundo término método entra%a dos formas& el primero es el método de campo #etnorafía$ en cuanto al seundo el método comparativo #etnoloía y antropoloía antropoloía propiamente dicha$ Hers'ovitzs

 Antropología física: es en esen esenci cia a biol biolo oía ía huma humana na.. Estu Estudi dia a como como la natu natura rale leza za de las las diferencias raciales con trasmisión de rasos som!ticos varía de una eneración a la siuiente( el crecimiento desarrollo y decrepitud del oranismo humano( las in)uencias del ambiente natural sobre el hombre.  Antropología cultural: estudia los procedimientos ideados por el hombre para enfrentarse a su medio natural y su ambiente social( y cómo se aprende conserva y transmite un cuerpo de costumbres. Cuento popular: nada de lo que ocurre en un cuento popular es ratuito o super)uo. *ontra lo que pueda parecer todo en el tiene su sentido+ m!s o menos culto+ m!s o menos evolucionado a partir de antiuas creencias+ ritos+ costumbres+ a través de los cuales la humanidad se ha forjado a si misma+ dejando en la tradición oral el testimonio de un camino quiz!s demasiado laro para lo poco poco que estima estimamos mos.. H!bilm H!bilment ente e enarz enarzado ados s en esos esos relat relatos+ os+ tan simból simbólico icos s que ya ni siquiera lo parecen+ llean hasta hoy multitud de mensajes cifrados. Propp& los cuentos populares evidencian comportamientos que remiten a ciertas estructuras comunes. Sociedad y cultura Símbolo: Símbolo: #Geertz$ todo sino interpretable es símbolo. ,odo lo que sirve de vehículo de una concepción. Cultur Cultura: a: #Tylor $ la cultur cultura a es todoa todoa aquell aquella a creac creación ión del del hombr hombre. e. rte+ rte+ moral+ moral+ ley+ ley+ cienc ciencia+ ia+ costumbres y h!bitos adquiridos por el hombre como miembros de una sociedad. a cultura es del luar que lo crea+ es heredada. /o es apropiación no se puede medir. Hay sociedades que transmiten culturas de manera m!s lenta que otras que tienen cambios m!s frecuentes. mbas crean y transmiten su cultura. *ualidades de cultura& a$ b$ c$ d$ e$ f$ $

0nta 0ntan nib ible le 1oci 1ocio o psicol psicoló óic ica a 1upr 1upra a indiv individ idua uall Etno Etnocé cént ntri rica ca 1e apr apren ende de 2in!mica 1ubjet 1ubjetiva iva y obje objetiv tiva a

Sistemas de creencias

Creencia: ( Magrassi ) la creencia de cada cultura est! determinada por un edi"cio conitivo y normativo que es considerado como el crecimiento por una sociedad. a sociedad construye y ordena un mundo sini"cativo que sus participantes internalizan como objetivo y da por sentado como real. a creencia se da en dos !mbitos en la reliión y la ciencia. El primero es el valor sobrenatural por lo cual el hombre no se maneja solo. En el seundo el conocimiento est! basado en una realidad que se construye por la contrastación empírica que el cientí"co haa.

Religión: es el cuerpo de creencias y comportamientos en torno a seres suprahumanos. Rito: #Swimmer$ son acciones tradicionalmente pautadas que pueden ser demostrativas o transformativas. 3. 4r!cticas demostrativas& es poner a disposición de las personas implicadas determinado tipo información derivadas del !mbito espiritual y que se han convertido en esenciales para el comportamiento lorado en su vida social 5. 4r!cticas transformativas& cambio de condición de e6istencia. #Magrassi$ e6hibe el aspecto de una acción que se repite de acuerdo con relas invariables y cuya ejecución no se observa que produzca efectos 7tiles. Es una acción simbólica.

Ritual: practicas que el hombre realiza. Comportamiento ritual: en el sentido de que el comportamiento es institucionalizado eneralizado repetitivo y depender! de la cultura. #Eliade$ ritos de renovación cósmica de recreación simbólica del mundo.

Mito: #Sorel$ es una 8idea fuerza9 alo que incita a una respuesta+ a obrar en su consecuencia o a no obrar invertido por omisión intencional a u na respuesta. #Eliade$ el mito cuenta una historia sarada+ relaciona un acontecimiento que ha tenido luar en el tiempo primordial+ el tiempo de los comienzos.

Sistema de parentesco #Santisteban$ es el sistema social mediante el cual se ubica a los individuos en una relación de identi"cación y "liación a través de un determinado vínculo enealóico+ tanto consanuíneo como de a"nidad.

Estructura del parentesco: #Levi- Strauss$ 0. 00. 000.

"nidad& madre : padre *onsanuinidad& padre : hijo ;iliación y hermandad& hermano - hermano

Matrimonio: #Pellón$ una alianza entre dos cónyues. Monogámico: est! formado por un hombre y una mujer. Exogamia& elección de diferentes rupos de parentesco+ de casta+ de estamento+ de clase+ etc.

amilia: formada por un rupo de personas vinculadas entre sí por lazos de matrimonio y de descendencia que comparten un mismo hoar. Marco económico del matrimonio !ote: consiste en la entrea de una determinada cantidad en bienes o dinero (Santisteban$& representa una donación en dinero+ bienes o ambas cosas hechas por la familia de la novia para el establecimiento de su hoar. "arentesco ceremonial: (Ossio compromiso a través de un ritual+ relación de alianza entre personas que no son de la misma sanre. #Pitt- !ivers no estructuradas" unidos por valores sociales. a función es la de mitiar las relaciones entre parientes o crear vínculos entre clases.

Compadra#go: ##ammel$ no se trata de un contrato di!dico entre individuos sino m!s bien como un intercambio entre rupos. 4erspectiva aliancista suiere que el compadrazo puede ser visto como un sistema que puede adoptar unas con"uración asimétrica o simétrica. Es del primer tipo cuando los miembros de un rupo act7an de padrinos de los hijos de otro rupo y los miembros de este 7ltimo no pueden devolver el servicio y por lo tanto solo pueden ser padrinos de los hijos de un tercer rupo. El seundo si admite la devolución del servicio del primer rupo. Estructura social$ Organización pol%tica Es el sistema ordenador que el investiador elabora a partir de la observación de las interacciones de los individuos en sociedad y de sus propios esquemas cateorizadores.

$nstituciones parentales: conjunto de creencias+ e6pectativas y normas de conducta destinadas a controlar y mantener los rupos basados sobre la ascendencia com7n. !iferenciación social: son las distinciones que e6isten entre las diferentes cateorías de personas dentro de una sociedad determinada. Estrati%cación social: es un tipo especial de diferenciación social que supone una  jerarquización de las posiciones sociales cuyos ocupantes se consideran entre ellos superiores+ iuales o inferiores. &ina'e: cada hombre est! dispuesto a apoyar a quienes est!n enealóicamente m!s cercanos a él.