BASILICA DA SANTIDADE ESCURA.pdf

A Basílica da Santidade Escura

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SENDO O ARCANUM SECRETUM DA VERDADEIRA CRUZ

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LIVRO I O CAMINHO DA LUA DRAGÃO DRAGÃO Aqui produzido em mãos mãos para a Irmandade da Via Vera Cruz PeloAzazayin Escriba Shin’Ar e Magister MMVIIAD

A Basílica da Santidade Escura +++ Livro I +++ Aqui produzida em mãos para a Irmandade da Via Vera Cruz pelo Magister Azazayin Shin’Ar

1ª Edição limitada de 7 cópias da qual esta é a de número: _____

A Basílica da Santidade Escura

LIVRO I

– Primeira Parte –

RS Proêmio

O

ouro enegrecido deve brilhar como uma Sombra em todo seu esplendor sobre o horizonte da Encruzilhada. Uma face virada para cada uma das direções e o mundo para contemplar dentro e entre. E assim é o Oráculo de BaRot.

Eu sou a Boca que bebe o tremeluzir da chama O Oculto que muda a tonalidade e emite O Quebrar do Dia e o som nunca ouvido Nos tambores do mundo Aquele que ensurdece e cega Para guardar meu esconderijo da Podridão Escondido no Vale e Deserto Toda jornada começa na escuridão e aqueles que encontram a chama trêmula daquele o fogo queA nenhuma águaA pode extinguir abençoados serão que comcarrega Toda Distinção. luz simples. luz simples é encontrada no interior da Cruz do Quatro e seu reflexo, celestial, infernal ou no meio deles. Quatro e Quatro fazem o número do sangue e então a vida é dada para a chama. Assim é a preparação do Caminho. Através da purificação e unção da carne e da mente um propósito acende a chama do coração e a palavra do sangue-bruxo será falada dentro da noite. A Revelação do Eu como Todo Distinto. As três chaves para o Reinado ser contemplado, a Ilha Sagrada do próprio coração, sangue e chama do coração é a chave conhecida como o Chamado, a segunda chave é aquela conhecida como Encontro e a Terceira Liberdade. Uma chave é conhecida pelas outras e pelo trancar do santuário e buscar congresso com o Convocado a pessoa invadirá o conclave e procurará o que reside nas sombras. Lá está Ele e lá está Ela e lá está o Aquele que não conhece distinções. Este é o quatro e o três encontrados na Fonte Una do Poder que destranca qualquer porta. O Palácio do Poder está descansando em uma Ilha, guardada pelas bestas e anjos, pelos demônios e pela morte. E lá, no Palácio do Poder, em seu círculo sempre em movimento, está para ser encontrado o Cálice do Veneno, que traz Liberdade. Onde quatro caminhos se encontram Ele está para ser encontrado. Onde Três caminhos se encontram Ela está para ser encontrada. Ela carrega muitos nomes. Ele carrega muitos nomes. Muitas são as máscaras que procuram se unir dentro da dança unificada, a estrutura e sangue de qualquer construção e qualquer vida conferindo Poder. O Quatro e o Três fazem surgir o Sete e o Sete tem seu gêmeo como o

Oito descansando nos cuidados Daquele que se oculta nas Sombras. Através do tempo, portas são perdidas, mas as chaves permanecem as mesmas. Para recuperar o mapa que mostra o caminho ao reinado perdido deve-se usar a primeira chave e Chamar a atenção dos Guias. Se isto é feito com sinceridade, pureza e devoção, a comunhão do Convocador e o Convocado seguramente dará o dom da visão e as portas podem novamente serem abertas dentro dos domínios atrás da mera manifestação de natureza bela e esplendida. Existe uma grande separação entre ingerir compreender. E é fácil descrever a natureza e essência dos passos que eestão para ser tomados. O processo é sempre cruzado em três, como uma divina pirâmide de um olhar e textura especiais que são únicos para contemplar. A Pirâmide é construída pelo chamado aos poderes, obtendo congresso com as forças que foram chamadas e deixando-as guiar para a liberdade. A pessoa pode prosseguir livre como somente aqueles que foram reconhecidos através do seu destino e herança podem fazer. A fim de realizar isto o Caminho deve ser suave e preparado ambos pelo intelecto e coração. Ambas as faculdades, internas e externas, a transcendente e a carnal devem ser feitas puras e sua atitude deve ser pontiaguda, como o Athame propriamente, a fim de trazer o Eu das meras construções míticas dentro da incorporação no Arcano. Liberdade é um conceito que tem sido central para muitas culturas e ocupou os humanos em todos os tempos. Sua oposição freqüentemente foi dita como sendo a escravidão. Liberdade significa que nenhuma força externa sancionará nosso desvelamento do verdadeiro Destino. Sempre existirão forças tentando suprimir os pensamentos, forjar em correntes aqueles que trazem conhecimento sobre como adquirir liberdade neste mundo onde a estagnação e sujeira estão misturadas com ouro e diamantes. Em um mundo onde a sabedoria de todos os cantos é facilmente atingidas e lida como façanhas e exercícios mentais. Muitos lêem e poucos entendem. Pode parecer que uma certa faculdade é necessária a fim de extrair a gnosis da escrita e, com o propósito de encarnar esta faculdade o caminho deve ser preparado, o templo purificado e a mente deve estar apontada para a liberdade das correntes do dogma e da escravidão de profetas dualísticos. Voltando nossas mentes a um simples fato com respeito ao tempo, podemos entender isto melhor. Existe somente o Agora, o Passado se foi nos arquivos dos registros Mnômicos e está reduzido ao ar e a recordação de coisas passadas, quee nós chamamos Freqüentemente estas conchas memórias dentrodedahistória. construção do Agora, mas empregamos todavia elas não tocam a Distinção do Agora. Como com o Futuro, ele está carregando a possibilidade do transformar. Esta Distinção, que constantemente cria-se no Agora, busca transmutação, apesar de todos os obscurecimentos do Caminho que o Peregrino encontra. Ficando no Agora pode se ter um sabor da Liberdade. Devemos neste momento fazer uma distinção entre dualismo como uma perspectiva na vida ou uma fundação de filosofia, e a natureza dual como um pré-requisito natural e necessário para sustentar a criação e qualidade

sagrada. Isto está conectado ao conceito do Desejo, onde sua transmutabilidade excede os desejos atribuídos à carne e a luxúria dos homens mortais. Desejo pode ser dito como sendo movimento. Este movimento que cria descendência e algo diferente do progenitor. Com este movimento as quedas começam e ele abre uma ampla ordem de possibilidade. Visualizando todas as condições como o resultado de um movimento inicial, reduze-se uma filosofia dualística em mera desilusão fatalista. A linguagem do dualismo é usada a fim de explicar a natureza dual da unidade. A Unidade pode ser descrita de muitas formas, e muitos símbolos e formas foram empregados para fazê-la tangível e compreensível. Com o emprego de uma bússola que consiste em oito tridentes em uma forma circular se tem um símbolo altamente significante que esboça o Caminho em sua totalidade. O Três, o Quatro e o Um criam o princípio óctuplo que pode ser considerado contendo a Verdade de seu próprio Destino. Ao significado do Três podemos atribuir à essência feminina dentro da Unidade Divina. Este portal é dominado pelas faculdades Oníricas e representa a face noturna do Todo e as três fases de Consciência. Despertar, Sonhar e Dormir. O Sonhador e o Sensualista, o Poeta e o Vidente. A fundação da transmutação pelo entendimento dos Caminhos do Sangue Branco, os Caminhos do Sangue Vermelho e os Caminhos do Sangue Negro jazem na Encruzilhada onde três caminhos se encontram e ainda permanecem Um. O significado do Quatro pode ser atribuído às atividades Iconoclastas. Esta é a Encruzilhada onde ambos os mundos se encontram e a difusão entre eles não é mais existente. No centro da Encruzilhada somos verdadeiramente Um. Comumente a Encruzilhada parece ser o ponto onde os elementos estão fluindo numa estabilização deles próprios no centro etérico. Isto é meramente um jogo de polaridades e limita o solo de caça do Diabo. Na Encruzilhada devemos buscar aniquilar limitações, e devemos buscar transcender até mesmo nossa própria morte do ser envolto em estados melancólicos para aquele de rapto e êxtase. Na Encruzilhada devemos buscar testar nossa Crença no Terreno do Diabo e o que é remanescente desta Mutilação Iconoclasta será nossa Fé Verdadeira, a Lei interna que buscamos estabelecer propriamente entre forma e tabu, entre novos dogmas e novos costumes. Estas construções você deve atacar com uma determinação firme de buscar matar o que não é pretendido ser e, buscar manter e entesourar os diamantes arrancados por nós dos carvões. Devemos em todo momento lembrar que todo Ícone e toda representação são, todos eles, ocos e dentro deles flui o elixir da transmutação, o Azoth propriamente. Na Encruzilhada experimentaremos a Unidade com os poderes que temos que descobrir e reivindicar como nossos. E por que chamamos o Deus da Encruzilhada como o Diabo? Porque este é o Deus da Morte e ele representa aquela Distinção muito temida, mas que ainda é nossa verdadeira casa. Escolhendo o Deus da Morte como nosso Companheiro, caminharemos adiante na Liberdade e seremos totalmente Diferentes daqueles que escolheram viver por toda a eternidade. Escolher o Diabo como Mestre e Companheiro exige a atitude de um guerreiro, um sábio e um vidente como

um e na mesma Imagem. Quando integramos com sucesso uma “consciência da morte”, podemos prosseguir em Liberdade, sem medo e poderemos reconhecer o Destino como Ela que é desvelada na Encruzilhada, e nos fundimos e nos Transformaremos com o Três e o Quatro moldados no Poder Iniciático do ponto do Zero. Nós verdadeiramente tornamos todas as experiências em desafios e reconhecemos somente sua natureza dual vazia de qualidades, conforme julgamos uma hierarquia medindo vinagre como amargo e mel como doce, como fúteis em seu poder de revelar e explicar o desafio na frente do Sábio-Guerreiro que abraçou Morte. Os quatro caminhos apresentam seus desafios. Podemos ler nisto ambas as Virtudes da Esfinge, como também as Virtudes dos ventos que fluem de todos os quatro quadrantes na Basílica onde repousa o fogo invisível no centro sempre em movimento. Presente no caminho, encontramos a matança das crianças e a destruição da inocência. Encontramos a dança da Clitoromaniaca e Meretrix. A pesada indulgência da prostituta e o auto-sacrifício desta luxúria carnal, quando o bode foi encontrado para completar o intercurso com as mulheres da Prostituição, jazendo aqui estéreis e desnudas no deserto. Quando buscarmos sacrificar uma criança, um inocente, devemos ter cuidado, de modo que nossa curiosidade não se guie dentro da indulgência da beleza de todas as coisas. Nós devemos buscar penetrar mais fundo e usar a curiosidade como a lanterna que mostrará o caminho em como tornar a criança da inocência em uma Prostituta poderosa. Com paixão devemos buscar deflorar virgens, e nenhum ato de paixão deve ser estranho, e ainda assim o deboche é verdadeiramente o inimigo nesta fase paphiana, onde sacrificamos tudo no altar de Jezebel. É então, quando somos Rainhas e Reis de nosso próprio bordel, que podemos procurar pelo Diabo e pedir a Ele para cavalgar dentro de nosso bordel na égua, cadela ou cabra, e anunciar pela última fornicação onde o aço intenso, frio e estranho rasgará a carne da rameira, e iremos em nossa morte ver o deserto tornando-se negro pelo derramar de nosso sangue. Isto é a redenção e a extática transmutação que transforma tudo em Silêncio, onde buscaremos comungar com aquele que veio para a comunhão e naquele dia saberemos que não existe nenhuma distinção entre Ele, Ela e Eu. Tudo é o mesmo na Máscara dos Céus Girantes. Isto permanece o mesmo, conforme os vasos forem quebrados e o ouro for disperso ao redor da terra e lama. O sangue de nossa prostituição gritando do abismo de eras que uma vez passaram. giraremos e veremos nosso reflexo em todos os vidros e águas E como sendo oemdovolta homo draconis, e então perceberemos que a raça nunca morreu, mas foi meramente encoberta. Poucos são aqueles que sobraram da raça, e assim deve ser, agora e para sempre. Em todos os três estágios da morte temos desafios específicos que devem ser compreendidos, resolvidos e integrados. A inocência da criança deve ser destruída e somente a meretriz pode matar a criança com precisão, porque seu fogo é o da quente paixão vermelha. Porém, quando o cálice está cheio é hora também para sacrificar o volátil e afixa-lo em uma condição negro-

dourada onde ele está ainda mais uma vez fazendo penitência para o sacrifício da criança e está recuperando suas virtudes. Aqui o convocador e o convocado se transformam em Um. As fórmulas de Antigamente estão sempre contidas dentro de palavras, silêncio ou símbolos e, assim como com as palavras comunicadas como na passagem do poder entre o iniciador e a bruxa, aquilo que está por vir adiante está oculto dentro das palavras de tal modo que, somente aquele preparado assumirá a interpretação que destranca os segredos e pavimenta onúmeros. caminhoO Dois paracomo a compreensão sublime. descansando nos Um ou os muitos como Tudo um. O está Caminho do Pentalpha para cima e do Pentalpha para baixo que equipara a soma de todos os números e, portanto, a semente do zero. Pelo entendimento dos números e o que eles contêm se entenderá a chama que flameja no Círculo do Eu. Do Oeste ocidental encontramos o Caminho Pálido. Aqui, o sol está morrendo e dá a frente às sombras. O quadrante ocidental é sagrado para a Velha Bruxa que fermenta a si mesma durante os nove meses de lua morta. Aqui a Rainha Bruxa goteja nas noites e solta as tinturas de veneno e percepções. A imagem moldada por Ele ou Ela ou Eu neste quadrante deve durante as noites da tripla serpente ser sacrificada ao quadrante, ou como uma mumia ou como um taltos. O Caminho Branco é encontrado na direção do sul. Onde o meio-dia está lançando suas sombras brancas na terra seca. Estas são as nove noites da morte da lua. Aqui o favo de mel e os doces elixires do Leão se mesclam com o néctar negro da lua e a infusão é uma bênção que está contida no Segredo do cadáver da Rainha Bruxa. Ela que passou dentro do palácio da Morte e elevou a si mesma na escuridão iluminada do Opositor, que é Nosso Deus e a Morte ele próprio. A tintura é de Notos e os venenos são aqueles das visões, e no meio das muitas máscaras da Rainha Cadáver, Inanna é somente uma. O Caminho Vermelho está conectado aos caminhos do oriente. E aqui a sombra recém-nascida é lançada no amanhecer do dia, úmido com o orvalho matutino. Aqui encontramos os néctares doces e calmantes da lua brilhante, o elixir da águia mesclado com as Nove noites dos néctares das donzelas misturados com o sangue da Virgem das nove noites. O Caminho Negro é refletido através do Sol da Meia-Noite, a terra negra da tumba que abre o caminho ao eterno transformar, aqui o mistério do leito do matrimônio e do leito da morte sendo Um é dado, as cinzas da pira e o sangue do Touro são mesclados com os segredos da Prostituta. O vinho é abençoado com o sangue Dela que brilhou nas nove noites da Grande Mãe. Esta é a alquimia do Caminho, os quatro caminhos que se encontram na pegada das bruxas. E disto a pessoa segue adiante à Encruzilhada do Sabbat. No coração do Círculo, os Três Círculos do Sabbat se encontram. O pólo serve como uma descida acima e abaixo de onde os Reis e Rainhas da

Terra servem como os Vasos Virgens. E no coração do Círculo, molde um Vaso em tua semelhança e sombra. Dos elixires quádruplos e três vezes triplos néctares molde este Vaso. Isto lustrará e abrandará a Ela para o Selvagem entrar neste Santuário da Morte, e aqui Ela entrará e Ambos vós serão Um. Isto deve então estar selado dentro do Vaso do Azoth e gravado com os sigilos, onze pelo número. A Carne é aqui esvaziada e é meramente um sarcófago que aguardará a ressurreição do pássaro de Bennu. Isto é feito por assumir, entender e incorporar formas estrelas a fim de aparecer a Morte. Deixando a mente emassua totaldas unidade silente, entre dentrocomo do frenesi e êxtase do Sigilo Uno do trabalho particular e verá que esta é a chave para contemplar e usar. Pelo uso desta chave as Sombras Ancestrais se reunirão até aquele que apresenta a sim mesmo como um sacrifício. E Espíritos, de bestas e elementos se reunirão também. O Sacrifício da Sombra que deve acontecer neste auto-sacrifício não está somente apontando em direção à comunhão das Sombras Ancestrais, já que o corpo é realmente a sombra da Morte. A Sombra é também o iniciador no Rito da transformação metamórfica. Isto desperta os esquecidos e antigos poderes atavísticos. Quando as Sombras Ancestrais foram entendidas e a pessoa prosseguir no caminho do sacrifício, ela ainda mais uma vez moldará um Vaso. Este feito de barro e adornado com os símbolos da Quintessência. Conjure então os poderes do universo dentro do Vaso e saiba que esta é a fórmula para o Egresso. E aqui também encontramos o aviso: “Não caminhe além das Visões concedidas a Ti até Tu seres o Mestre daqueles Poderes que as concederam”. Ele e Ela se transformam Naquele que é ambos e ainda permanece único, nisto jaz as razões para a aparência da Criança. A Unidade daquele de Presença ou daquele de Ausência permanece a mesma e ainda completamente única.

O Pacto da Via Vera Cruz Ou: O Caminho da Cruz Verdadeira

Azazayin Shin’Ar & Janus ben Azazael MMVIAD

Sobre a natureza e propósito da Via Vera Cruz

A

natureza e propósito da Via Vera Cruz é o de servir como uma amálgama iniciática entre as alturas e as profundidades, do Inferno ao Céu, onde nossa elevação deve ser observada, e como tal, a Via Vera Cruz servirá um ponto tripartido de poder, que ativa o peregrino a facilitar sua elevação à mesa do banquete dos vitoriosos. Ao considerar a Via Vera Cruz como um ponto de poder, indica que ela é uma expressão da Arte Sem Nome e Eterna, desconectada de um círculo de devotos. Ela é muito mais um círculo de Um encontrando-se com Um, na fórmula de Um por Um, emtal, umao mescla de sua própria Natureza Perfeita, quemultiplicado é a meta última. Como propósito é o de dar à luz uma nova raça de sábios, bruxos sábios, que almejam o rejuvenescimento da alma e o retorno da Era Dourada, onde o poder e conhecimento corriam livremente nos rios de vinho e mel do Jardim do Éden da sabedoria. Certamente, grupos de trabalho focados no cultivo deste ponto de poder irão e deverão ser ressuscitados, cada grupo sujeito ao juramento e iniciação seguindo o ponto de poder forjado em sua própria singularidade a existir por um tempo, curto ou infinito, que se julgar necessário e útil. Como tal, a Via Vera Cruz é considerada como um coletivo de homens e mulheres honrados e bons, em bons termos, encontrando-se na mesa redonda do círculo como iguais. Cada círculo sustentado pelo pilar natural do grupo, mais adequado a auxiliar e trazer progressos no trabalho para o melhor resultado de cada praticante. modo, a magia celestial ecom eclesiástica do peregrino, através do caminhoDeste de mistérios, irá se combinar o caminho da Arte dos Sábios e a magia do povo sábio, como três nós das três cores da sabedoria. Isto é demonstrado pelo ciclo ritual chamado de “Três Círculos do Exílio” que segue os mistérios da Lua, do Sol, e finalmente do zodíaco, dos planetas e estrelas, tanto as fixas como as outras. Este ciclo ritual pode ser entendido como sendo a escada de ‘Hermes Trismegisto’. Estas três fases designam as fases da subida à montanha dos vitoriosos, onde aqueles que se firmam e não caem se reúnem em supremacia.

Os Três Círculos do Exílio Exílio significa uma condição onde se é lançado para longe de seu domicílio ou fundação segura. É uma avaliação de avanço, de abandono de impurezas e imperfeições, e ao mesmo tempo se situar em domínios estrangeiros e alienígenas. Estes Três tipos de Exílio podem ser exemplificados pelos três filhos de Adão: Abel, Qayin e Seth, cada um deles representando uma estação onde o peregrino é um exilado. Em relação ao exílio de ao Abel, este lançados é o exíliodas onde se está acorrentado mundana profana, sermos nossas srcens celestiais,à avida Jerusalém nase alturas, e em tal extensão, não há nenhuma memória desta queda e existe somente a ausência do desejo de redenção. Este exílio é feito evidente quando o peregrino acorda e vê que a mão, o pé, a mente e o coração estão amarrados e acorrentados dentro do mundo dos desejos e formas básicas da vida, e deseja-se libertar para fora disso e realizar o ato de assassinato sobre seus captores, e assim, a roda irá começar a se mover. A jornada começará e a prisão irá se iluminar em toda a sua sujeira e feiúra, junto com o desejo de libertar-se, para assumir o poder que liberta, mesmo que o sonâmbulo recém-desperto não esteja consciente da razão pela qual o poder é buscado. Isto levará o peregrino à roda de tentação e ordália, redenção e iniciação. Este estágio tem significância dada por Qayin, o primeiro assassino, e como tal, o Bruxo arquetípico. Ele que faz o que é necessário para se libertar da existência profana, não importando o custo e conseqüências, e como tal, ele quebra a roda e a viaja rumo ao mistério da perfeição, encontrada em Sete – 7 – onde Lamech o mata e prepara a subida da redenção. Qayin e seu mistério são representados pela viagem e oásis, como tal, ele compartilha características com o Odin escandinavo e também o Profeta de Sabedoria, Al Khidir. Sem esticarmos o assunto para muito longe, poderíamos sugerir que Qayin toma a forma de Odin e caminha em direção à meta, Khidir, onde os trajes do peregrino são retirados para a subida aos mistérios daqueles que permanecem em pé e não caem. No segundo círculo de Exílio, o peregrino precisa viajar do Mons Veneris que ele ascendeu no primeiro círculo e passar através dos túneis subterrâneos do mundo de Hel, na longa caminhada através dos vales, em direção do Mons Victorius, e a subir para a companhia silente da maesrtia, sabedoria e todo o poder, pois àquele que busca a sabedoria todo o poder deve ser dado. O segundo Exílio carregará dentro de si ào ele mistério do auto-sacrifício, assim como Odin o fez a fim de dar “ele mesmo mesmo”. A sabedoria oracular e o uso do caminho feiticeiro são ferramentas necessárias para dominar; assim, no ato de feitiçaria estamos indo em direção contrária ao grão com nossas ações, enquanto no terceiro Exílio precisamos ir completamente à direção contrária ao grão a fim de liberar nossa Luz e nos tornarmos vitoriosos. Existem mistérios adicionais a este, de uma natureza celestial, onde no primeiro Exílio o Anjo Gabriel e os mistérios da Lua são os veículos para a revelação e avanço, no segundo Exílio, exemplificado por Qayin, o mistério celestial relacionado ao seu e trabalho e perambulação, os veículos são Lumiel-Lúcifer e o Sol. No terceiro Exílio está o Anjo dos Mistérios e

Segredos, Raziel, que coroa o peregrino com domínio sobre as estrelas e planetas, em nome de Seth, o Rei eterno da Pedra do Graal.

Sobre a Basílica da Santidade Escura Uma coleção de rituais, orações e ensaios manifestos, a fim de traçar os passos dentro dos caminhos desertos do exílio, de forma que o peregrino possa encontrar água fresca no oásis de Ben Elohim e beber das fontes do sangue-bruxo e doe bússola divino poder livremente. grimórioaoé pólo o rosário do caminho, o mapa da estrada que trazEste o peregrino de todas as coisas. Uma aspersão contra malefica e os nafs da corrupção, uma sombra confortadora onde a alma pode ficar em paz.

Sobre a Jornada de Qayin e o Mons Veneris A jornada de Qayin é a jornada que todos precisamos fazer a certo ponto como peregrinos no caminho da iluminação. O estado de Qayin é o de errante propriamente, mas seu local de repouso ou habitação final é raramente mencionado, porque o fascínio deste mistério é tão poderoso por si próprio, que é fácil se perder nas maravilhas que se encontram no caminho, e pelas muitas maravilhas alguns fazem sua habitação, e como tal, o caminho propriamente pode ser perdido ou esquecido, desde que se reside na sabedoria entre os chifres de Lumiel, recusando-seComo a tomar chama para a ardente subida adicional em direção à Cruz Verdadeira. tal, aa Via Vera Cruz incorpora a corrente luciferiana, mas em suas próprias premissas, sem manchar seu contexto ou valor, mas abraçando-a como uma importante fase no cultivo ou forja do peregrino em seu caminho em direção à maestria. A jornada de Qayin não é a meta, mas a ferramenta para ascensão. Como tal, Senhor Lumiel não é a meta, mas o intermediário e o professor dos caídos - e assim sua luz é a da redenção. É esta luz que deve ser tomada para se elevar do nosso estado caído e ascender à montanha dos vitoriosos.

Concernente à Nova Raça e ao Novo Grimório Considerando estes fatores aqui apresentados até agora, é correto e justo dizer que anova Via Vera Cruz mira direçãosábios, ao nascimento de uma raçaa completamente de 'bruxos' ou em melhor, desde que é esta herança tradicional que vemos por nós continuada. Este é legado dos doutores dos planetas, conjuradores de espíritos e nigromantes herméticos que viajavam com igual facilidade em meio aos espíritos da terra e das casas celestiais, assim como faziam entre as plantas que os ensinavam, espíritos dos campos e os elementos. Assim a Via Vera Cruz será o vínculo para a continuação das Artes Sábias, em honra ao legado do povo sábio, sejam eles de Albion ou Pindorama, sendo eles Francis Barett ou a “benzedeira” local, o astrólogo ou a cartomante, o divino artista que por telesmata atrai os

poderes dos céus ou o curandeiro que administra o veneno da planta, o espírito para a proteção ou cura. Tudo isto será refletido na gramática da Cruz Verdadeira.

Concernente à Ascensão dos Vitoriosos Via Vera Cruz vê Seth como o antepassado sábio do povo sábio, um legado que ele herdou de Adão, o Sagrado, seu pai, na sua morte. O legado da Arte Sábia passado exclusivamente Seth, e porpara Sethtodos e seus os segredos eramfoi espalhados como pérolas e àdiamantes osfilhos lugares do mundo, distorcidos pela lama e pelos sedimentos sob a sábia observância do anjo silencioso do segredo, Raziel propriamente. A Via Vera Cruz não pode ser limitada a um sistema específico, nem pela destruição dos sistemas existentes para uso fragmentário, ou pela contravenção da ressurreição da ilusão e da temerária fantasia sobre a fundação da Cruz Verdadeira. O segredo do Vitorioso descansa na maestria das Artes Sábias, na perfeição dela, no conhecimento e compreensão de ambas as montanhas de ascensão e as redes subterrâneas que as conectam. Nisto são encontradas a ordália e tentação, a confissão e a redenção – e tudo isso trará a liberdade ao peregrino e o colocará no pólo imóvel da criação, onde aqueles que permanecem erguidos não caem.

No Selo dos Santos Pela Chave e Bastão da Cruz Verdadeira

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O Emblema da Verdadeira Cruz Azazayin Shin’Ar

A

forma da Cruz Verdadeira é a do saltiere, freqüentemente usada para representar as chaves de São Pedro, e mais conhecida como sendo a Cruz de Santo André, santo protetor da Escócia e da Rússia, e que sofreu nela seu martírio. Também é chamada como Crux Decussata, do latin Decus, que significa "distinção", "honra", "glória" e "graça". A escolha da cruz diagonal também sugere a importância dos pontos médios da bússola, de tão grande importância quanto os pontos cardeais propriamente. Os braços arredondados são rememorativos à Cruz de Consagração, em uma forma rememorativa a Cruz do Sol, portanto Schemesh e Sol Invictus. O Sol é representado tanto com braços iguais dentro de um círculo quanto com todos os oito pontos se estendendo para a extremidade do círculo. Adicionalmente, esta forma também é rememorativa das cabeças de machado, e a deve ser prestada atenção ao Evangelho de Lucas 12:49 a este respeito. Como tal, esta Cruz deve lembrar a seus aderentes de que eles são Cavaleiros da Cruz Verdadeira e que o Grande Jihad é iminente. Esta forma de Cruz é freqüentemente chamada de Cruz de São João e foi usada pelos Cavaleiros Templários e os Cavaleiros da Malta, cuja simbologia também é encontrada nas duas cruzes ao lado da Cruz, as cruzes usadas pela Ordem Militar do Santo Sepulcro em Jerusalém. A Cruz de São João possui oito pontos, representando a perfeição e abundância pelo uso da regeneração. Lá estão a vida, morte e renascimento, encontrados nos

oito pontos. Da mesma forma encontramos as 8 beatitudes no Evangelho de Mateus 5:3-11. Dentro de cada braço da cruz encontramos quatro tridentes, uma versão da Cruz bifurcada que algumas lendas dizem que Cristo foi crucificado, assim com dois garfos ou a Cruz Cornuda como ela também é chamada. Este tridente é uma versão desta mesma grande Cruz que também carrega conotações do domínio da Lua acima dos negócios da Terra. Também é encontrada na letra rúnica eihwaz, assim como um símbolo de vitória, mas também como um símbolo para a ponte entre os mundos. Quatro tridentes adicionais indicam 12 pontos e se referem à afluência planetária pelo zodíaco, e como a três cruzes cornudas, serve como a ponte entre a estelar e o telúrico. O tridente também é o emblema segurado por Siva, Exu e o Diabo, em todos os casos apontando para a natureza da cruz bifurcada de dois chifres. Nossos antepassados disseram que esta Cruz representava duas deusas, Areté e Kakia, ou "Virtude" e "Vício", o ponto mediano do Tridente representa o ato da auto-escolha, e a Cruz a escolha do vício ou virtude. Assim como é seguro nas mãos do Diabo, é dito que o Diabo é aquele que apresenta estas escolhas para nós, e como tal ele intervém no caminho para regeneração, nos forçando a empreender a maldição ou bênção – todos por causa do conhecimento e sabedoria. A Cruz bifurcada também é chamada de "cruz do ladrão", e alguns comentaram em seu significado está relacionado à Yud, Yahweh, Teixo ou Yggdrasil. A Bíblia fala sobre Jesus sendo pendurado em uma árvore emeste Atos 5: 30, 10:39, 13:29, Gálatas 3:13 e 1º Livro de Pedro 2:24. Certamente mistério é grande dentro do mistério dos íntegros, aqueles que permacem de pé e não caídos. No centro do emblema encontramos um crânio cornudo remanescente do sangue estrangeiro e linhagem daqueles do Caminho e Cruz. A importância central da linhagem e do sangue que corre dentro dos braços da cruz e o tridente do esqueleto negroo que sustenta cada um de seus braços são ditos aqui. O punhal e o cálice são as ferramentas para o sacrifício e o coletar. As metades lunares sendo um tributo ao útero eterno da criação, os símbolos do ímpeto lunar que é necessário para colocar a Cruz em movimento. Existe o Sol, a Encruzilhada, a Lua e o Sacrifício, todos sustentados pela verdade, honra e a graça que vem de se fazer uma distinção entre verdade e falsidade. Os valores cavalheirescos também estão amarrados com o tridente como sendo uma cruz representando as três virtudes de Fé, Sabedoria e Cavalheirismo, ferramentas para superar os desafios do Diabo em nossa natureza e em nosso caminho. Assim a Cruz ou a Encruzilhada é, em última instância, o ponto de reunião entre homem e espírito, contemple então o que você encontrará na Cruz Verdadeira e veja além das máscaras das ordens e deuses, e salte no tempo imemorial, quando o Senhor do Sabbat governava em seu reinado de Ouro, e pelo mistério da Cruz, se prepare para o grande retorno, contra o grão, contra a corrente na grande regeneração da sabedoria.

E assim então deve ser, mundo sem fim Pelas chaves cruzadas E no Selo dos Santos Possa a Sábia Bênção ser dada Amém P.S. As passagens do Bom Livro estão aqui conforme aparecem na Versão do Rei James (KJV), e pode divergir do português.

O Juramento dos Aspirantes da Via Vera Cruz Sendo o Juramento de Dedicação à Irmandade da Via Vera Cruz

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ste é o Juramento de Dedicação para aquele que busca peregrinar em direção ao fogo no coração da arte sábia, o juramento de Um ano e Um dia. O candidato é trazido vendado para a encruzilhada ou à frente da cruz ou estaca, e seu ou sua patrocinador/a precisa votar pelo candidato. A Encruzilhada é alimentada com vinho, mel, e leite, e uma vela deve ser acesa para os poderes da Encruzilhada, assim que eles são chamados. Para ser ditado e repetido:-

Eu juro que entrei neste círculo de companheiros sábios Por minha livre e própria vontade Eu entrei dentro deste círculo e a mesmo encruzilhada dentro dele Para diligentemente jurar a mim ao estudo ardente Para jurar lealdade Para prometer honra A nunca trair esta confiança dada a mim agora A venda é então removida. O candidato coloca mão direita sobre a cabeça e a mão esquerda no calcanhar (de joelhos)

Tudo que está entre minhas mãos eu prometo ao Mestre do Sabbat, Chifrudo da Encruzilhada do Mundo e a Rainha do Monte Vênus Ao Mestre Chifrudo sua Dama e Senhora, conhecida por muitos nomes sob osequais Herodias e Holda,que eu éprometo a mim mesmo... Eu juro manter secreto este círculo e seus ensinamentos Eu juro manter secreta a família deste círculo Eu juro manter secreta a arte que flui no círculo da arte sábia Eu juro fazer sagrado, secreto e nunca revelar Eu juro ser bom e verdadeiro Um homem/mulher de honra e retidão

Se eu quebrar este juramento Possa tudo que descansa entre minhas mãos Perecer pela maldição da terra propriamente E por todos os espíritos que nela residem Possa minha memória perecer dentre os rios do Lethe Possa o castelo fechar suas portas para mim para sempre Possa eu retornar ao meu antigo estado caído E me tornar um estranho nos campos de Elphame Tal é minha palavra E tal é meu juramento O Magister coloca sua mão sobre a mão que descansa sobre a cabeça do candidato e diz:

Possam os espíritos da Velha Arte e os Poderosos mortos Os Santos e Anjos Tua companhia de guardiões e seu bom anjo ajudá-lo a ser verdadeiro com tua palavra Amém! Amém! Amém! O candidato é então borrifado com água benta misturada com sal e recebe uma vela que é iluminada a partir da vela do Magister (a vela iluminada em honra aos poderes da encruzilhada). O candidato então conseguirá um pequeno frasco pequeno de Água benta para guardar até uma possível passagem de poder (iniciação) e é instruído a comprar uma cruz de madeira para colocar com a água. Os itens devem descansar no altar pessoal dos candidatos.

Um Chamado Àquele na Estrada do Dragão

A

linha do Caminho é aquela do

Dragão, este napodem forma ser de serpente ou sapo. sendo E chamados feitos ao Dragão propriamente pela Guirlanda de Rosas ou a luz de vela solitária, como o que segue:-

Oh Tu, Grande Antigo Que abraças os mundos entre o chifre e a asa Oh Tu, que se alimentas da Luz Que estendes entre o chifre e o casco a recordação das muitas mortes. Tu, Luz cintilante, QueEscura atravessas os nodos, Que sangras lava e raios lunares, Nós chamamos a Ti pelos muitos nomes Nós Chamamos Eshu Draku Crucifer Sh – Sh – Sh – Nax – Sh – Sh – Sh Com uma garra na areia e lodo Com uma garra em todas as águas Um é Teu nome E Um é Teu Mistério. Vestido com Crânio e com Asas de Escuridão Enxofre e sepultura Teu nome é Morte Grandiosa. Nas pontas de um dedo na pena da língua Na raiz de sangue Onde silêncio reina Os Sussurros da Noite na grama enegrecida Eh – Eh – Eh – Eshu – Eh – Eh – Eh - Eshu

Tu que se alimentas da Luz Tu que queimas no eterno Das marés que era antes do lodo do homem Tu que és as marés escuras da Alma Tu que corres através da cruz e arco Através dos tempos e mundos Aquele que a casa é ferro e cobre Aquele que as mãos são negras e vermelhas Tu, mais Negro das Luzes Tu, Grande Antigo Que voas de noite no meio de sapos E serpentes, no meio de morcegos e corujas. Tu és a Semente e o Caminho Aquele que abre e aquele que fecha O iniciador e o assassino O Portador da Escuridão e todo Inflamado O Uno da Antiguidade, assim será e deverá sempre ser Agora venha e repouse dentro de Mim! Drakoshu – Drakai – Drakaxaxas – Xashu – Eshu

O Chamado aos Poderes da Encruzilhada

E

le está lá, no Caminho Cruzado, com o seu chifre e cajado ele está; aguardando o toque do sino e os pés daqueles que juraram o exílio que termina em sepulcro e lágrimas. Por muitos nomes ele foi chamado, e para manter a máscara devemos nos referir a ele como o Diabo, ou ele que porta os chifres. Os chifres de Selene, os chifres de justaposições, os chifres de um, e do outro, os chifres que marcam de uma condição para a outra – a santidade do assassinato e da rebelião. A glória da Luz e o caminho da ascensão do Poder. Não seja tolo enquanto buscas tomar o poder, pois este único piscar de um olho aos poderes que transformam, transformam em ambos os lados. À favor e contra, como a maré, e ainda assim entre os seus, o poder simplesmente é. E para este propósito este ritual é apresentado para nossos leitores como um diminuto farol que revela os pontos da encruzilhada, uma brecha na textura da noite, um sussurro no meio das legiões esquecidas. Então tome tua vela, e que ela seja vermelha, negra ou verde, e coloque sobre teu santuário o ícone do Diabo. uma dos guirlanda de rosas conteo tuas orações, Setenta, e Sete, para aPegue perfeição profetas. Saibae que negro contém o enigma da noite, o vermelho, o enigma do sangue, e o verde, o enigma da terra. E para as contas, que sejam de madeira, pérola ou osso. Conheça a tua mão, peregrino, assim que elas seguem através da escada, no congresso, e não te percas em tua jornada, pois um estranho apaixonado cai no abraço das sereias e toda sedução e toda miséria serão os dons da encruzilhada. Cuida que teu passo seja firme e tua mão, rápida assim como teu coração deve ser por todo o tempo, firme e rápido no caminho da fé. Então, frente à vela, ore como é aqui apresentado:-

Intercessor na Encruzilhada da Terra Amante do obsessor de rosto de Sapo nos jardins da Noite Senhor das muitas cidades do exílio Mestre do Cavalo e Forcado O que toma o juramento, o que quebra o juramento Mestre da oportunidade A mão que gira a roda Instigador dos gritos ouvidos através do deserto adamantino de toda a nossa solidão Ardoroso Senhor da Terra e forja Tu que és ferro e ouro Tu que és Diabo e Santo Encontre-nos na encruzilhada da rebelião Encontre-nos no porto do sítio Dê-nos a chave da torre para a destruição dos inimigos E fale por nós com doçura à Fortuna Nós Lhe chamamos do coração da Vera Cruz Como os filhos do exílio Tua raça e ruína estejam sobre nossa testa Dê-nos tua mão auxiliadora, assim como procuramos os segredos do assassinato Ajude-nos a buscar a compreensão Ajude-nos assim como Tu libertas os Poderes Secretos Contra nossos opressores, bata duramente Possa meu coração ser purificado pelo Teu fogo Deixe somente a alma pura para trilhar o caminho sereno do Mestre E se eu for descoberto em falta com minha demanda Bata-me sem clemência Possa a maldição acender as chamas em todos os cantos de minha vida Até que a sabedoria descenda Pelo bem de minha alma coisa alguma ou alguém Que não não existe renegarei Pois para buscar a sabedoria não há caminho que eu deixarei sem trilhar Pois Tu carregas a chave para os reinos do alto e de baixo Tu és o homem vestido em ouro e noite, nas escadas da Luz Tu és o jovem desnudo nas Escadas do Inferno Tu és a altura e a profundidade e o ponto entre eles Pai, Santo, Diabo e Mestre

Tal é o nosso pedido Então que assim seja, agora e para sempre Das alturas às profundezas, de destro a sinistro Nós Lhe chamamos para nos encontrar na Encruzilhada do Poder Tome agora a guirlanda de rosas em tuas mãos e reze solenemente a cada passo tomado:-

Oh Sagrado São Pedro, Senhor das Chaves, Senhor do Portal, A Pedra da Sabedoria. Garanta-me a chave e abra a porta. Siga-me no Caminho do Dragão. Que assim seja. Amém Na 77ª. oração feita para louvar a encruzilhada, você beijará a cruz e dirá:-

Pai, Santo, Diabo e Mestre Da Vera Cruz Possam nossas orações serem ouvidas Para a Vera Cruz Todos os Poderes irão descender Pois tal é meu pedido E tal é minha oração Assim o bom São Pedro é meu companheiro de jornada Amém

O Chamado ao Anjo da Terra Sendo o despertar o Fogo Primordial no Centro da Verdadeira Cruz

Transcrito por Janus ben Azazel & Draku Qayin ben Seth Aster

O

Primeiro Feiticeiro é Qayin, o Pai da Raça Amaldiçoada – Aqueles Queimados pelo Fogo internamente, o Fogo que é parte do Mistério do tão chamado Sangue-Bruxo. Qayin é o Fogo Cru necessário, a matéria-bruta da Essência Sublime da Vitoriosa Raça de Seth e Al-Khidir, que deve ser moldada nas Forjas da Sabedoria. A Alma Angélica de Qayin é Lumiel, o Portador da Luz, que é compreendido dentro dos confinamentos da Linha Iniciática da Via Vera Cruz como Aquele que Ilumina o Caminho do Peregrino, não visto como meta, mas sim como uma habitação temporária dentro da jornada. Lumiel/Azazel é o Portador da Chama desperta em Qayin/Tubal-Qayin, o Primogênito do Sangue-Bruxo, Aquele contido na Carne de todos os Feiticeiros até o Último-Nascido do Sangue-Bruxo.

r

I A Invocação do Grande Sangue e da Chama Mística O Bruxo deve acender o Fogo Místico sobre o Altar e deve contempla contempla--lo dentro de seu Coração, meditando sobre o Fogo Interior e soprando soprando--o com cada Inalação da Respiração como um Ferreiro Ferreiro sopra a Forja com o Fole. O Fogo Místico queima no nível do umbigo no interior do Microcosmo:Microcosmo

Da Vera Cruz e para a Vera Cruz, eu faço o Chamado ao Senhor Lumiel, Luz que nos Guia nos Caminhos dos Exílios! Através do Fole Sagrado eu trago para baixo o Fogo Místico do Céu e atraio para a Terra a Chama Real do Sol pelos meus Encantamentos! Senhor Lumiel, Alma Angélica do Mestre Qayin! Iniciador dos Mistérios, abridor dos Portais do Sangue-Bruxo, eu peço a ti que desças para guiar-nos em nossa meta, com a Luz Adamantina que brilha entre teus Chifres Dourados! HELELHELEL-BEN -BENBEN-SHAHAR -SHAHAR HELEL---BEN BEN---SHAHAR HELEL BEN SHAHAR HELELCabeças HELEL-BEN-BEN BEN-SHAHAR -SHAHAR Pela Serpente de Muitas que habita nos Profundos Mares do Universo e pelo Cruzeiro de Estrelas eu Chamo a Ti, Oh Estrela Brilhante no Topo do Monte Vênus! O Bruxo agora deve queimar em Oferenda resinas de incenso e óleos aromáticos no carvão em brasa, venerando o fogo como a Luz do AnjoAnjo -Bode Chifrudo e também contemplando contemplando--o como a Essência Ígnea do Daimon/Gênio Interior: Interior:--

Pai Chifrudo da Arte Oculta, Grandioso TUBAL TUBAL--QAYIN -QAYIN, QAYIN Oh Irmão de NAAMAH NAAMAH-LILITH, LILITH queMontanhas desceu como SerpenteRelâmpago sobre-LILITH as Antigas dauma Terra, Oh Portador da Luz, Ouça a Oração. Na Fortaleza de Bronze, no Vestíbulo das Chamas, Eu Chamo a Ti, Anjo-Bode dos Chifres Dourados, Mestre do Fogo Primordial, AZAEL---QAYIN QAYIN, AZAEL QAYIN apareça em Teu Esplendor.

Tu és Ele: Que caíste do Sol para Consagrar a Humanidade com Sagrado Ardor. Tu és Ele: Que conduziste as Hostes dos Guardiões, os Belos Filhos de Deus para mesclar sua Semente Ígnea com as Formosas Filhas dos Homens no Amanhecer do Mundo. Tu és Ele: Rei dos Dragões da Sabedoria, teus Ministros que são os Daemons Anciãos formados do Fogo: SHEMYAZA, ARMAROS, BARAQUIJEL, KOKABEL, EZEQUEEL, ARAQUIEL, SHAMSIEL, SARIEL. Tu és Ele: Que instruíste a Nós no Mistério dos Metais, as Artes do Moldar, as Magias da Transformação: Que legaste o Sangue-Sábio sobre Tua Prole, ensinando para Nós a Arte do Matrimônio entre a Terra e o Céu. Tu és Ele: o Bode-Expiatório cujo Auto-Sacrifício purifica-nos do Pecado, Ignorância e Ilusão, Pendurado Invertido no Firmamento Noturno, Teu Olho Único de Bode, Aberto e Fulgurante, que ilumina nossa Escuridão com os Fogos das Estrelas, as Lanternas Miríades e Tochas Inflamadas de Todo Conhecimento. Pelo Método da Arte desperto o Fogo Interior e fervorosamente Invoco o Daimon Interior pelo Antigo Pacto. Deixe a Força do Bode ser elevada e a Serpente-Dragão de Naamah-Lilith ser agitado através de todos Cinco Sentidos focados sobre o FogoosInterior da Carneperfeitamente Mortal.

II A Sagração do Reinado da Cruz Verdadeira na Montanha de Vênus Coloco a mim mesmo no Centro da Encruzilhada, A aVera Cruz dasdos Eras, Para Invocar e Evocar Ti, Oh Anjo Chifres Dourados e das Penas de Pavão. Entre os Quatro Braços Visíveis e os Quatro Braços Invisíveis da Encruzilhada eu lhe convoco. LILITH---LILIYA LILIYA, Oh Mãe do Sangue-Bruxo! LILITH LILIYA DRACO FAUNUS FAUNUS, Oh Pai da Raça Sábia! Abram o Caminho aos Deuses Inomináveis do Cortejo da Vera Cruz pelo Caminho da Montanha da Dama Vênus: No Norte eu convoco a Vós, Oh Luz Nigrescente, brilho crucial da Criação, Noite Impenetrável! Pelo Sol da Meia-Noite, façam-se presentes agora! No Noroeste eu convoco a Vós, Oh Manto de Sombras nos Campos de Hades, Luz Violeta além do Estige! Pelo choro das Eras do Primeiro Sacrifício, façam-se presentes agora! No Oeste eu convoco a Vós, Oh Chama Índigo dos Crepúsculos do Homem, Portal dos Reinados Além da Carne! Pelo ar frio do anoitecer, façam-se presentes agora! No Sudoeste eu convoco a Vós, Oh Vastos Céus e Deuses Caminhantes, pela Revelação e pelas chamas azuis inflamadas! Pela imensidão da infinitude, façam-se presentes agora!

No Sul eu convoco a Vós, Oh Brumas Verdejantes da Fecundidade, Nutrição de Homens e Deuses Mortais e Imortais! Pelas Florestas e Bosques Sagrados, façam-se presentes agora! No Sudeste eu convoco a Vós, Oh Campos brilhando com o Ouro-Açafrão da Vida e Juventude, Luz Amarela da Eternidade! Pela claridade da Luz Matinal Sem-Fim, façam-se presentes agora! No Leste eu convoco a Vós, Oh Chama Laranja da Aurora da Humanidade, Portal dos Reinados do Ingresso na Carne! Pelo Nascimento dos Seres na Primavera da Forja, façam-se presentes agora! No Nordeste eu convoco a Vós, Oh Rio de Sangue da Entrada dos caminhos, Raio Carmesim dos Sacrifícios para o Verdadeiro Tornar-se! Pelo Rubi puro de toda Iniciação, façam-se presentes agora! LUCIFER – NOCTIFER – CRUCIFER AZZA – UZZA – AZZIEL – AZAZEL No Meio da Encruzilhada – Celeste, Terrena e Infernal – me encontro, para Caminhar rumo a Sabedoria Silente. Abaixo de Mim se encontra a Esmeralda da Coroa de Lúcifer, a pedra onde foi forjada a Tábua Esmeraldina de Toda Sabedoria, de Era para Era. Acima de Mim brilha ooCruzeiro em seu Esplendor, a Luz pura para guiar e ensinar, brilho cintilante que desperta os mais antigos ensinamentos da Quintessência. Pelo Sangue que descende do Fogo primordial da Necessidade eu Invoco a Ti IA AZZIEL QAYIN! IA AZZIEL QAYIN! IA AZZIEL QAYIN! Pai Celestial de Nossa Descendência Infernal! Abra o Caminho para Mim!

Pela formação de nossa Sagrada Santidade Escura eu Invoco a Ti IA TUBAL QAYIN! IA TUBAL QAYIN! IA TUBAL QAYIN! Ferreiro Sagrado que forjaste Nosso Sacerdócio! Abra o Caminho para Mim!

Pela Arte Sábia e pelo Sangue que corre nos veios da Terra eu Invoco a Ti IA SA´IRA QAYIN! IA SA´IRA QAYIN! IA SA´IRA QAYIN! Senhor Verde líder dos Sátiros de patas de Bode! Abra o caminho para Mim! Ao meu redor encontram-se as Oito Runas Misteriosas da Encruzilhada, E em seu centro jaz o Mistério dos Mistérios, assim acima e assim abaixo! AZZA UZZA AZZIEL BENELOHIM---QAYIN BEN--ELOHIM ELOHIM QAYIN AZAZEL

III O Chamado do Daemon da Chama Interior Oh Daemon da Chama Inspirada e Ferreiro Enfeitiçador, que forjas as armas de ferro da Libertação Vitoriosa, as preciosas Jóias da Sabedoria e Beleza, ouça a mim, pois sou srcinado de Tua Semente-Sábia, a Oculta Casa de AZAZEL AZAZEL. Eu sou das Crianças de TUBAL TUBAL---QAYIN QAYIN. Tua Marca queima sobre minha QAYIN fronte: de Teu Clã e Linhagem sou eu, Homem-Sábio/MulherSábia. Desperte e Alimente a Serpente Flamejante no interior de Meu Sangue, acenda o Fogo Brilhante de minha Herança. Pelo Bode e Serpente, Grande TUBALO, TUBALO Tu Ferreiro do Carvão, deixe o fervor de Teu Poder Feiticeiro incandescer brilhante em meu Espírito e Carne pelo Sagrado Nome Triplo AZZA: UZZA: UZZA: AZZIEL

IV O Batismo da Sabedoria Pelo Olho que a Tudo vê da Mente Perfeita, possa a Luz Adamantina do Senhor Lumiel, Caído do Céu, dispersar nossa Escuridão e libertar todas as coisas da desilusão material. PelaBrilhante Cruz Carmesim e pela Serpente Flamejante, a TodaGnose do Senhor Lumiel dissolver aspossa Nuvens Escurecidas da Ignorância, que obscurecem o firmamento claro da mente. Consagre-me para a Perfeição Primordial; pelo Bode Celeste e pelo Pavão Sagrado. Possa o Pneuma fulgente do Senhor Lumiel conceder-me o Batismo da Sabedoria, para que purificado em coração, me encontre digno para trilhar o Caminho da Estrela da Manhã. Pela Coroa Esmeralda dos Aeons Infinitos, possa o Grandioso Sacrifício do Senhor Lumiel redimir aqueles de nós que estão caídos dentro do Esquecimento, capturados na mira da Incerteza; Inspire-me àdoalcançar os do Mistérios além do Tabernáculo Sol, além Círculo Imortais, Vivo das Estrelas!

V Contemplação O Bruxo deve então Contemplar a Chama Interna, o Fogo da Forja de Qayin, o Fogo do SangueSangue-Bruxo que foi alimentado dentro de si próprio, e ver esta Chama aumentando em tamanho e volume em seu corpo ao ponto de explodir para fora: fora:--

Força para meu Daemon nos Fogos de Aelohim e no Grande Sangue das Fadas! Poder para meu Daemon na Chama que Brilha no Centro da Encruzilhada! IA AZZIEL QAYIN! IA TUBAL QAYIN! IA SA´IRA QAYIN!

Aqui ao Cavalo com Quatro Patas Brancas, os Quatro Braços Visíveis da Vera Cruz; Com Cauda Castanha e Crina; Uma Estrela em sua Fronte e uma Mancha em seu Peito, E o Nome de seu Mestre é Qayin. Na Chama da Forja sou o Mestre do Cavalo. Na Chama da Forja EU SOU QAYIN!!! QAYIN Ao dizer EU SOU QAYIN deve o Bruxo ver a Chama Interna explodindo dentro de seu corpo, e de seu corpo para fora. Deve ele sentir o Pode Poderr do SangueSangue-Bruxo contido dentro de si próprio e irradiando para fora com o Fogo. Assim deve ele encerrar este Mistério:Mistério:-

Amém + Amém + Amém +

As Sete Conjurações

O

texto é adaptado do Heptameron de Pedro de Abano para ganhar os favores dos planetas. Ele deve ser usado pelos irmãos e irmãs da Cruz Verdadeira em um regime diário, seguindo o juramento do aprendiz que busca a admissão ao círculo dos sábios. Estas conjurações básicas servirão como os sete portais aos Mistérios Maiores e Menores da Via Vera Cruz e irão juntos com o Chamado ao Anjo da Terra e os Poderes da Encruzilhada constituir uma fundação segura para o erigir do pólo. Por estas três simples práticas o praticamente está virtualmente forjando o vínculo que pavimenta um caminho entre Céu e Inferno, com os guardiões angelicais como intermediários.

No Selo dos Santos Pelo Priorado Silente & A Chave para a Cruz Verdadeira Deixe o Mistério começar!

A Conjuração do dia de Senhor sob o aegis de Michael

VireVire-se para o Norte e queime erva cidreira, incenso solar ou o incenso conhecido como: “Fumaça “Fumaça de Ouro” * :-

Conjuro & confirmo, supervos Angeli fortes Dei & sancti, in nominee Adonay, Eye, Eye, Eye, qui est ille, qui fuit, est & erit, Eye, Abraya: & in nominee Saday, Cados, Cados, Cados, alie sednetis super Cherubim, & per nomen magnum ipsius Dei fortis & potentis, exaltatique super omnes coelos, Eye, Saraye, plasmatoris seculorum, qui creavit mundum, coelum, terram, mare & omnia quae in eis sunt in primo die, & sigillavit ea qui sancto nominee suo Phaa: exercitu, & per nomina sanctorum Angelorum, dominantur in quarto & servant coram potentissimo Salamia, Angelo magno & honorato: & per nomen stellae, que est Sol, & per signum, & per immensum nomen Dei vivi, & per nomina omnia praedicta, conjuro te Michael angele magne, qui es praepositus Diei Dominicae: & per nomen Adona, Dei Israel, qui creavit mundum & quicquid in eo est, quod pro melabores, & ad moleas omnem meam petitionem, juxta meum velle & votum meum, in negotio & causa mea. Você então pedirá as bênçãos do Sol, que são honra, dignidade, boa vontade da realeza e de autoridades, encontrar ouro e riquezas, ser honorável e receber honras. Você também pode pedir a melhoria da sua saúde e a estabilidade de status. * Este incenso é feito de partes iguais de Louro, Verbena, franquincenso cóptico, Angélica e Camomila, misturados com penas pulverizadas de falcões.

A Conjuração do dia da Lua, sob o aegis de Gabriel

Vire“Rainha nha da Noite” * :Vire-se para o Oeste e queime um incenso incenso lunar ou a “Rai :-

Conjuro & confirmo super vos Angeli fortes & boni, in nominee Adonay, Adonay, Adonay, Eie, Eie, Eie, Cados, Cados, Cados, Achim, Achim, Ja, Ja, Fortis, Ja, qui apparuis monte Sinai, cum glorificatione regis Adonay,Saday, Zebaoth, Anathay, Ya, Ya, Ya, Marinata, Abim, Jeia, qui maria creavit stagna & omnes aquas in segundo die, quasdam super coelos, & quosdam in terra. Sigillavit mare in alio nominee suo, & terminum, quam sibi posuit,exercitu, non praeter & per nomina Angelorum, dominateur primo qui serviunt Orphaniel Angelo qui magno, preciosoin& honorato: & per nomen Stellae, quae est Luna: & per nomina praedicta, super te conjuro, scilicet Gabriel, qui es praepositus diei Lunae secundo quod pro me labores & adimpleas Dei Israel, qui creavit mundum & quicquid in eo est, quod pro melabores, & ad moleas omnem meam petitionem, juxta meum velle & votum meum, in negotio & causa mea Você irá pedir então os dons da lua: clarividência, compreensão, para visualizar os planos dos seus inimigos inimigos,, a compreender os mistérios da fertilidade e para descanso ou excitação emocional e seus usos. * O incenso "Rainha da Noite" é feito de partes iguais de hissopo, lírio, artemísia e jasmim branco, todos misturadas com partes da cabeça de um sapo seco.

A Conjuração da terça terça--feira sob o aegis de Samael

Você virará para o Vento do Leste e queimará um incenso adequado ou um incenso chamado "O Guerreiro--Cavaleiro” * ::-"O Fogo do Guerreiro

Conjuro & confirmo super vos, Angeli fortes & sancti, per nomen Ya, Ya, Ya, He, He, He, Va, Hy, Hy, Ha, Ha, Ha, Ha, Va, Va, Va, An, An, An, Aie, Aie, Aie, El, Ay, Elibra, Eloim, Eloim: & per nomina ipsius alti Dei, qui secit aquam aridam apparere, & vocavit terram. & produxit arbores, & herbas de ea, & sigillavit super eam cum precioso, honorato, metuendo & sancto nominee suo: & per nomen angelorum dominantium in quinto exercitu, qui serviunt Acimoy Angelo magno, forti, potenti, & honorato: & per nomen quaeAngele est Mars: & per praedicta conjuro superStellae, te Samael, magne, quinomina praepositus es diei Martis: & per nomina Adonay, Dei vivi & veri, quod pro me labores, & adimpleas, & Dei Israel, qui creavit mundum & quicquid in eo est, quod pro melabores & ad moleas omnem meam petitionem, juxta meum velle & votum meum, in negotio & causa mea Você então rezará para o Senhor e pedirá coragem, para a queda de seus inimigos, para o agrupamento de soldados e homens verdadeiros no acender da guerra contra teus inimigos. Ele também dará a morte se você assim muito desejar e isto também é verdadeiro para a morte da forma hílica inútil. Adicionalmente você pode rezar para que o Senhor lhe dê uma mente rápida e um coração leal. * O incenso "O Fogo do Guerreiro-Cavaleiro" é feito de uma mistura de pimenta, enxofre, benjoim vermelho, tabaco e flores de cereja misturadas com pelo de lobo ou cachorro.

A Conjuração da quarta quarta--feira sob o aegis de Raphael

Você se virará para o Vento sudoeste e queimará o incenso do "Senhor do Mercúrio" * ou outro adequado:-outro incenso mercurial adequado:

Conjuro & confirmo vos angeli fortes, sancti & potentes, in nominee fortis, metuendissimi & benedicti Ja, Adonay, Eloim, Saday, Saday, Saday, Eie, Eie, Eie, Asamie Asaraie: & in nominee Adonay Dei Israel, qui creavit luminaria magna, ad distinguendum diem a nocte & per nomen omnium Angelorum deservientium in exercitu secundo coram Tetra Angelo majori, atque forti & potenti: & per nomen Stellae, que est mercurius: & per nomens Sigilli, que sigillatur a Deo fortissimo & honoratio: per omnia praedicta super te Raphael Angele magne, conjuro, qui es praepositus die: quartae: & per nomen sanctum quod erat scriptum in fronte Aaron sacerdotis altissimi creatoris: & per nomina Angelorum qui in gratiam Salvatoris confirmati sunt: & per nomen sedis Animalium, habentium senas alas quoid pro me labo & Dei Israel, qui creavit mundum & quicquid in eo est, quod pro melabores, & ad moleas omnem meam petitionem, juxta meum velle & votum meum, in negotio & causa mea Você então rezará ao Senhor para que ele revele a fortuna para você, você, para pacificar juízes, para a vitória em guerra, para ensináensiná -lo as ciências divinas especialmente a Arte Alquimia, abrir acender os caminhos reparar as debilidades do Sagrada status edada posição,para e para um e destas conhecimento verdadeiro. * O incenso ”Senhor do Mercúrio” é feito de canela, lentisco, limão e gálabano misturado com vértebras de serpentes, uma pena de papagaio e uma pequena quantia de maconha.

A Conjuração da quinta quinta--feira sob o aegis de Tzadkiel

Você vai se virar para o vento Sul e queimará incenso adequado para este grande dignitário nos céus, como o "Bênção de Melquizedeque" * :-

Conjuro & confirmo super vos, Angeli sancti, per nomen, Cados, Cados, Cados, Eschereie, Eschereie, Escheriee, Hatim ya, fortis firmator seculorum, Cantine, Jaym, Janic, Anic, Calbat, Sabbac, Berifay, Alnaym: & per nomen Adonay, qui creavit pisces reptile in aquis, & aves super faciem terrae, volantes versus coelos die quinto; & per nomina Angelorum serventium in sexto exercitu coram pastore Angelo sancto & magno & potenti Principe: & per nomen stellae, quae est Jupiter: & per nomen Sigilli sui: & per nomen Adonay, summi Dei omnium creatoris: & per nomen omnium stellarum & per vim & virtutem earum: & per nomina praedicta, conjuro te Sachiel Angele magne, qui es praepositus dici Jovis, ut pro me labores & Dei Israel, qui creavit mundum & quicquid in eo est, quod pro melabores, & ad moleas omnem meam petitionem, juxta meum velle & votum meum, in negotio & causa mea Você então rezará para este Poderoso Poderoso Senhor para que ele lhe dê um amor verdadeiro, a benevolência dos homens de autoridade, o apaziguamento dos inimigos, para felicidade, paz e justiça. *benjoim, O incenso “Bênção de Melquizedeque” feito dedeuma mistura de como nozes,o mirra, lavanda, violeta e algumaé árvore cheiro sombrio carvalho e/ou com o sangue ou pena de uma águia adicionada à mistura.

A Conjuração da Sexta Sexta--feira sob o aegis de Anael

Você se virará para o vento do Oeste e queimará um incenso que agrada a Vênus, como o "Graça de Deus” * :-

Conjuro & confirmo super vos Angeli fortes, sancti atque potentes, in nomine On, Hey, Heya, Ja, Je, Adonay, Saday, & in nomine Saday, qui creavit quadrupedia & anamalia reptilia, & homines in sexto die, & Adae dedit potestatem super omnia animalia: unde benedictum sit nomen creatoris in loco suo: & per nomina Angelorum servientium in tertio exercitu, coram Dagiel Angelo magno, principe forti atque potenti: & per nomen Stellae quae est Venus: & per nomina praedicta conjuro super te Anael, qui es praepositus diei sextae, ut pro me labores, & Dei Israel, qui creavit mundum & quicquid in eo est, quod pro melabores, & ad moleas omnem meam petitionem, juxta meum velle & votum meum, in negotio & causa mea Você então rezará para que ela ela lhe dê uma reconciliação entre você e seus inimigos, para facilitar o amor e levar embora as debilidades ou revigorar tua alma ou sexo. * O incenso “Graça de Deus” é feito de partes iguais de rosas, almíscar e murta, com uma pequena quantidade de mandrágora com coral vermelho em pó, juntamente com algumas gotas de sangue de pombo.

A Conjuração do Shabbath sob o aegis de Cassiel

Você se virará para o vento Sudoeste e queimará o incenso "O Shabbath" * ou outros aromas agradáveis a Saturno: Saturno:--

Conjuro & confirmo super vos Caphriel vel Cassiel Machatori & Seraquiel Angeli fortes & potentes: & per nomens Adonay, Adonay, Adonay, Eie, Eie, Eie, Acim, Acim, Acim, Cados, Cados, Cados, Ina vel Ima, Ima, Saclay, Ja, Sar, Domini formatoris secilorum, qui in septimo die quie vt & per illum qui beneplácito suo filiis Israel in hereditatem observandum dedit, ut eum firmiter custodirent, & sanctificarent, ad habendem inde bonam in alio seculo remunerationem: & per nomina Angelorum servientium in exercitu septimo Pooel Angelo magno & potenti principi: & per nomen stellae quae est Saturnus: & per sanctum Sigillum ejus & per nomina praedicta conjuro super te Caphriel, qui praepositus es diei septimae quae est dies Sabbati, quod pro me labores, & Dei Israel, qui creavit mundum & quicquid in eo est, quod pro melabores, & ad moleas omnem meam petitionem, juxta meum velle & votum meum, in negotio & causa mea Você então pedirá ao Grande Senhor que ele vá aos seus inimigos e semeie a discórdia em suas casas, ou que ele possa abençoar seu nous com uma grandeza de contemplação e para refinar teus pensamentos. Se você for melancólico, peça ao Poderoso Senhor para que ele também lhe ative a fazer bom uso desta condição e se este for seu caso, você queimará o incenso "Graça de Deus" e contemplará a Beleza e Eros em suas manifestações divinas e maravilhosas. *(Polygonum O incenso bistorta "O Shabbath" de uma -mistura defêmea calcedônia, dragonworth - flor deélã,feito serpentária macho ou - ou bistorta e pode ser substituído por sangue-de-dragão), cipreste, mirra, ópio e pinho. Ossos de morcego, pena de coruja e pêlos de cachorro são adicionados à mistura.

O Campo do Sangue Sendo o estabelecimento do Círculo da Arte

L

ançar o Círculo significa criar um espaço sagrado. O Círculo é particularmente perfeito, sendo ele composto por uma única linha reta curvada para encontrar seu próprio início. Desta forma o Círculo é o Alpha e o Omega, o Aleph e o Tau. Se o Círculo é de limites ou traçado no mundo do eterno ser é amplamente uma questão de caminho. Aqui segue algumas sugestões que podem ser utilizadas para dar início a vários trabalhos.

Sacralizando o Reinado de Qayin Azhaka Lançando a Esfera das Onze Direções: Prática Básica para geração do Círculo

0. O Peregrino deve ficar de frente para o Norte, para a Luz da Estrela Polar cair sobre ele. Pois o Norte é o Local do Poder e o Portal do Ventro Setentrional – a Porta de onde o Vento Óctuplo do Céu deverá ser emitido no Compasso da Arte. Estando em Equilíbrio, em quietude ativa da mente, do corpo e do espírito, deixe a prática começar... I. Por meio da Imaginação, lance sobre si mesmo a Esfera de Luz Clara e Ilimitada. Resida em seu Centro como o Caroço Adamantino do Esplendor, tal como o Vaso Iluminado de Azhdeha. No Silencioso Vácuo da Estrela Sem-Lugar, declare a Palavra do Poder AutoExistente:- I! II. II Em volta, dirija a atenção do Centro da Esfera para as Dez Direções. Do coração do mundo lance um raio ilimitado de relâmpago e chamas, e com cada emanação declare e vibre o Nome-Raiz decreto de Poder:Ao Nordeste lance um raio de Chamas Vermelhas, brilhando como um relâmpago rubro, fazendo barulho e correndo através de um oceano de sangue, para dar à luz a maré de sangue de Todo Sacrifício. Dê Poder ao Primeiro Raio com a Palavra:- HU! HU! Ao Leste lance um raio de Chamas Laranjas, brilhando com a glória de um milhão de sóis nascentes, radiantes como a Aurora da Eternidade, para abençoar o nascimento dos Mundos Infinitos. Dê Poder ao Segundo Raio com a Palavra:- SA! Ao Sudeste lance um raio de Chamas Amarelas, brilhando com o ardor açafrão sobre os Campos dos Sempre-Vivos, para permear toda percepção – todos os mundos e mentes de Deuses e Homens – com a claridade da Luz Matinal sem fim. Dê Poder ao Terceiro Raio com a Palavra:- BA!

Ao Sul lance um raio de Chamas Esmeraldas, brilhando dentro de uma nuvem ilimitável de névoa esverdeada, um Esplendor Verde se espalhando para fora eternamente, para nutrir todas as coisas no meio-dia da fecundidade. Dê Poder ao Quarto Raio com a Palavra:- KU! Ao Sudoeste lance um raio de Chamas Azuis-Celeste, brilhando com a clareza luminescente dos Vastos Céus Vazios, para revelar toda existência – nua na extensão ilimitável da Luz Celestial. Dê Poder ao Quinto Raio com a Palavra:- LA! Ao Oeste lance um Raio de Chamas Indigos, brilhando como a Luz de um milhão de sóis caindo, cortando através do ar frio e embelezando a pele cadavérica dos incontáveis deuses e homens caídos. Dê Poder ao Sexto Raio com a Palavra:- TAN! Ao Noroeste lance um raio de Chamas Violetas, brilhando com a última Luz do dia, para lançar o Manto das Sombras, para cobrir o campo de batalha ao fim de toda carne, para estender o Manto Púrpuro dos Reis e abençoar os ossos no Mundo dos Campos da Morte. Dê Poder ao Sétimo Raio com a Palavra:- HUA! Ao Norte lance um raio de Chamas Nigrescentes, brilhando como o ouro do cruciar da criação, absorvendo tudo dentro da Escuridão da Noite Impenetrável. Ao Local do Poder envie o Raio de Sete Eixos dos Aeons, lance o raio de Ouro Enegrecido para anunciar o Sol da Meia-Noite. Dê Poder ao Oitavo Raio com a Palavra:- I! No Zênite imagine uma Estrela de Brancura radical: um Sol de chamas albas ilimitáveis, lançando raios enquadrados de Jóias Arco-Íris, chuvas cintilantes de Néctares e Venenos, tinturas pala libar e iluminar a Esfera da Contemplação. Dê Poder ao Zênite com a Palavra:- IA! No Nadir imagine uma Estrela de Negrura radical: um Sol de chamas escuras ilimitáveis, lançando línguas de fogo na coloração do pavão para purificar e aperfeiçoar o Círculo do Infinito. Dê Poder ao Nadir com a Palavra:- KA! III. Residindo como uma Ilha de Felicidade anunciada no Centro do Oceano de Luz Incandescente, deve o Peregrino manter a Esfera Ilimitável da Criação. Deixe os Dez Raios extendidos ao foco do ser para o horizonte mais distante do tornar. Deixe o Centro – a Direção Oculta – receber Poder pelo Silêncio.

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No Nome Secreto do Juramento do Peregrino Deixe tudo ser consumido dentro do Fogo de AZHDEHA BILO BILO HU! QAYIN AZHA KA!

+++ Esta prática – para lancer a Esfera das Onze Direções e dar Poder ao seu Compasso com os Nomes-Raízes do Círculo Draconiano – é um exercício básico que pode ser usado a prior para qualquer outro trabalho de magia. Sua função básica é criar o Círculo através do exercício do Poder Imaginativo, para assentar o Peregrino no foco da Transformação e Transmutação.

Lançando o Círculo de Sodoma Com fúria violenta eu posiciono a mim mesmo no centro do Cosmomatrix. Eu sou o eterno sacrifício! Por mim todas as coisas são dadas! Eu sou o Alfa - E eu sou o Omega! Eu sou o Logos - E eu sou o Alogos! Eu sou Aquele - À primeiro participar na Santa Ceia; Eu sou Aquele a participar da última - Na Primeira Vinda; Portanto eu sou a Segunda Raça, A Raça de Caim encarnada. Em mim todas as coisas fornicam! No ponto crucial de sua contradição! Eu sou a pira - E eu sou a forja do fogo! E do fogo, eu lanço chamas em todas as direções: Eu lanço minhas chamas em direção ao Norte (Negras). Colocando a terra flamejante. Eu lanço minhas chamas em direção ao Oeste (Azuis). Colocando a água flamejante.

Eu lanço minhas chamas em direção ao Sul (Vermelhas). Colocando as piras flamejantes. Eu lanço minhas chamas em direção ao Leste ( Amarelas). Colocando o ar flamejante. Eu lanço minhas chamas em direção aos pontos no meio dos quartos. Colocando em chamas os carvões do Abismo. Formando fogo no Espírito da Sombra. Eu sou o fogo de Sodoma! Eu sou a Cruz do Nada! Eu estou o Sol Nascente! Eu sou o Sol Poente! Através de mim todas as coisas se tornam Verdade; Através de mim todas as coisas transgridem, Em sua contradição, No nome de Caim, Através das veias do Sangue-Bruxo O inominável se torna fogo E os carvões da manifestação são colocados flamejantes.

Lançando o Círculo de Caim Oh Espírito de Caim, Primogênito do Sangue-Sábio! Faze Tu o Círculo do Fogo Bruxo para me cercar! Sê Tu a Chama Oculta da Forja de meu Coração! A Chama Celestial da Estrela-Prego sobre a Coroa de minha Cabeça! A Chama Infernal do Abismo Escuro debaixo de meus Pés! A Chama Avermelhada do Nordeste; ChamaAçafrão Âmbardo doSudeste; Leste; A AChama A Chama Esmeralda do Sul; A Chama Azul do Sudoeste; A Chama Índigo do Oeste; A Chama Púrpura do Noroeste; A Chama Dourada do Norte!

Abra o Caminho adiante e dentro de mim. Guia e Proteje os passos de meu Caminho. Sê Tu a Luz Negra para iluminar o enrolar da Antiga Serpente. Por este Encantamento deixe a Rosa do Compasso desvelada para cercar e sustentar a mim! – para revelar o Reinado Oculto de Outrora! Assim como eu digo, então Assim Seja Feito!

O Círculo do Sangue e Raça dos Bruxos A Abertura dos Rituais também pode ser feita através da aproximação do focus de adoração, uma afirmação das promessas em uma linha mais direta de proximidade, como na abertura que se segue:-

A Afirmação da Antiga Promessa BILOI BILOI HU! Pelo Fogo que corre vermelho nesta Terra, Pelos sempre atentos Olho e Mão, Eu saúdo os Espíritos do Alto e de Baixo. Pelo cálice completamente cheio do Sangue Dela, Pelo punhal, esta vara ardente, Eu desperto a Serpente que descansa na terra e montículo. Pelas Palavras e Murmúrios eu afirmo meu Juramento, Por todo passo eu renovo minha promessa e lealdade. Possa Caim elevar-se dentro desta terra, Pela doce Blasfêmia e louvor tão escuro, Pelo Assassinato da necessidade e a ressurreição para ser, Eu chamo a vós, Mortos Poderosos, para abençoar as Crianças procriadas no Sangue e Ruína de Caim. Recebei a nós neste Solo de Sangue e Exílio, que nós conhecemos como Nod, o Éden esquecido. E tais devem ser as palavras que Despertam a vós, Grande Azhdeha! BILOI BILOI HU! Estas são as direções dos Inomináveis da Cultus Sabbati:-

N: Liliya Devala KHA I LILIYA Mãe do Sangue da Serpente Chifruda da Sabedoria. N: Mahazael Deval I KHA MAHAZHUA Soberano Pai-Bruxo. NE: NE: Yemeloi Lucifera I HU LUCIFERA Mãe do Sangue Sábio. NE: NE: Tubalo Lucifer I HU TUBALO Sábio Pai dos Portais de Prata. L: Zhamael I SA ZHAMAEL Sábio Pai dos Portais de Ferro L: Na’amah I SA NA AMAH Mãe do Sangue Sábio e Dama dos Portais de Ferro. SE: Azh’modai I BA AZH MODAI Pai de Chifres de Touro dos Portais Mercuriais. SE: Azh’terah Saba I BA AZH TERAH Mãe Chifruda da Chaga Vermelha nos Portais Mercuriais. S: Maheleth Rahab I KU RAHAB Mãe do Sangue e Rainha dos Portais de Bronze. S: Azhazael I KU AZHA AZHA ZAEL Pai Sábio e Rei dos Portais de Bronze. SO: Ruha Azh’ra Qarina I LA RUHA AZ Senhora dos Portais de Cobre de Africanus, Sedutora de Olhos Azuis. SO: Qafa Azhra Melek I LA QAFA AZH RA MELEK Senhor com os olhos iguais o céu nos Portais de Cobre. O: Azhael I TAN AZH AZH--AEL Sábio Pai e sábio dos Portais de Chumbo. O: Agrath I TAN AGRATH Mãe do Sangue e matriarca dos Portais de Chumbo. NO:dos Qinaya Noctifer QIN AYA HA BIL ZHIdo VAExílio. Senhor Portais de OuroI HUA de Covus, o Senhor erguido NO: Lilis Zahriel I HUA LILIS ZHA RI AL Antiga Mãe do Sangue-Sábio, última dos Deuses Fieis e dos Portais de Ouro de Covus. O Magister se dirige ao Portal Norte, a Sacerdotisa ao Portal Sul e o Covin declarará:-

EVOI SABAI IA BHA AZHAKA IA AZHA QAYIN BILO BILO H HU U / 8 vezes

+++ Para uma mais direta conexão com as Witchmothers e os Witchfathers, as informações seguintes e estratégias rituais de oferecimento podem ser executadas. Você irá então coletar vinho em cada um dos oito pontos em um cálice e usá-lo para os espíritos inflamarem sua alma:-

Leste: I SA NA´AMAH Na’amah, a Bela que carregas o fio e o fuso. Tu cujo dom é fazer nosso destino novamente. O destino que descansa debaixo da pedra e areia, entre a mão e o forcado. A Formosa, bela mãe, teus beijos são como uma chuva de granizo na terra do sangue e mel, onde os bosques são feitos das espuma das águas. Reverência a Ti. Reverência a Ti. Reverência. Reverência. Reverência! I SA ZHAMAEL Zhamael, alado e mascarado com as feições de uma raposa, patas

dee ofrangos em sombras suas mãos o espelho para tuTua veres atrás e afrente refletiredas para transformar. lança manchada de sangue e máscara sobre máscara como uma lembrança sobre o quão distante deve se ir para atingir o mistério descoberto como um diamante brilhando do carvão. Reverência a Ti. Reverência a Ti. Reverência. Reverência. Reverência!

Sudeste: I BA AZH MODAI Ash’modai, rei de chifres de touro nos prados de milho, e uma multidão de mãos da glória ao redor de seu pescoço. Um porral e um pilar em si mesmo, rei de colheitas, rei das piras.

Reverência a Ti. Reverência a Ti. Reverência. Reverência. Reverência! I BA AZH TERAH Bela Chifruda Azh’terah, Rainha do Reinado de Sheba, amante do Topázio dos djinns. Em uma nuvem de fogo com navalhas como teu cinturão e pés como aves de rapina, teu cabelo penteado para trás para revelar a sabedoria dos olhos e a sinceridade de tua boca fiel. Reverência a Ti. Reverência a Ti. Reverência. Reverência. Reverência!

Sul: I KU RAHAB Maheleth Rahab, Tu leoa com um rabo de escorpião, tu cujos atos sexuais mantêm as mansões de luas vivas sob as estrelas do verão. Com flores e pérolas teu caminho é girado e teu rosto felino injeta terror em teus Campos, onde a misericórdia não é nenhum conceito – mas as vontades são. Tu que recolhes o misterioso e alimentas aos Perdidos. Reverência a Ti. Reverência a Ti. Reverência. Reverência. Reverência! I KU AZHA ZAEL

Azhazael, sábio barbado, Tu que carregas os poderes de todas as artes. Verdadeiro Sábio Negro que adornas teus chifres com o cinturão do zodíaco e as casas dos signos estelares. Caçador do veado, Homem da Lua, provedor de Órion que seguras o ovo da serpente e os sete dragões da revelação. Tu és os Portais do Sol Oculto, o amante das mansões, a lua cornuda conforme ela elevase do oceano sangrento do transformar da lua. Reverência a Ti. Reverência a Ti. Reverência. Reverência. Reverência!

Sudoeste: I LA RUHA AZH RA QARINA No portal do rompimento e realização sexuais, a casa de Incubi e Succubi, rainha e amante tu repousas em almofadas aveludadas. Tu que és o Eu amarrado no Olho e Kteis – a Boca comendo toda Maçã… Reverência a Ti. Reverência a Ti. Reverência. Reverência. Reverência! I LA QAFA AZH RA MELEK Qafa Azra Melek, Mestre dos Incubi, coberto com uma pele de lobo carregando o ungüento venusiano que torna teu falo em uma vassoura, tu que voas na noite úmida, daimon de sexual diablerie, pai de toda criança que muda de pele. Reverência a Ti. Reverência a Ti. Reverência. Reverência. Reverência! (Bênção do Cálice e consumação do rito)

Centro: AL ZHAKARAH Pedra da queda de Lúcifer, Olho do Grande Dragão, a Ti eu clamo como a mim mesmo e do Crânio da ação de Caim eu tomo a estrela e a misturo com o vinho. E assim eu estiro o Forcado do Céu até o Inferno e abro meus braços para a adoração dual. Possa a chama celestial queimar neste solo e possa a chama infernal aquecer este vinho. Al Zhakarah! Al Zhakarah! (repita)

ESTÁ FALTANDO: NORTE – NORDESTE – NOROESTE - OESTE (Liliya, Mahazhael, Lucífera, Tubalo, Azhael, Agrath, Qinaya e Lilis) +++ Contudo os Inomináveis da Verdadeira Cruz são muitos, mas relatados ao Mistério de Qayin Prateado e sua jornada para a Montanha da Rainha Vênus usamos os seguintes:LILITH LIL LILIIYA – Mãe do Sangue-Bruxo DRACO FAUNUS – Pai da Raça Sábia IA ANA LILITA – Adoração para a Mãe Celestial de Todo Sangue-Sábio! IA NE´OMA LILI LILITA TA – Adoração para a fiandeira que atou Nosso Sacerdócio! IA ASTRIYA LILITA – Adoração para a Amante Escarlate da Revoada de Corujas! IA AZZIEL CAIN – Honra ao Pai Celestial de Nossa Descendencia Infernal! IA TUBAL CAIN – Honra ao Ferreiro que forjou Nosso Sacerdócio! IA SA´ IRA CAIN – Honra ao Senhor Verde Líder dos Sátiros de Patas de Bode!

+++++++ O uso de Salmos é uma parte integrante da Arte. Codificado no interior dos textos descansam verdadeiros encantamentos e se pode usar os Salmos para a abertura dos trabalhos rituais. Alguns exemplos são:

kjv) Salmo 67 (68 kjv) 1. Ao mestre de canto. Salmo de Davi. Cântico. 2. Levanta-se Deus; eis que se dispersam seus inimigos, e fogem diante dele os que o odeiam.

3. Eles se dissipam como a fumaça, como a cera que se derrete ao fogo. Assim perecem os maus diante de Deus. 4. Os justos, porém, exultam e se rejubilam em sua presença, e transbordam de alegria. 5. Cantai à glória de Deus, cantai um cântico ao seu nome, abri caminho para o que em seu carro avança pelo deserto. Senhor é o seu nome, exultai em sua presença. 6. É o pai dos órfãos e o protetor das viúvas, esse Deus que habita num templo santo. 7. Aos abandonados Deus preparou uma casa, conduz os cativos à liberdade e ao bem-estar; só os rebeldes ficam num deserto ardente. 8. Ó Deus, quando saíeis à frente de vosso povo, quando avançáveis pelo deserto, 9. a terra tremia, os próprios céus rorejavam diante de vós, o monte Sinai estremecia na presença do Deus de Israel. 10. Sobre vossa herança fizestes cair generosa chuva, e restaurastes suas forças fatigadas. 11. Vosso rebanho fixou habitação numa terra que vossa bondade, ó Deus, lhe havia preparado. 12. Apenas o Senhor profere uma palavra, tornam-se numerosas as mulheres que anunciam a boa nova: 13. Fogem, fogem os reis dos exércitos; os habitantes partilham os despojos. 14. Enquanto entre os rebanhos repousáveis, as asas da pomba refulgiam como prata, e de ouro era o brilho de suas penas. 15. Quando o Todo-poderoso dispersava os reis, caía a neve sobre o Salmon. 16. Os montes de Basã são elevados, alcantilados são os montes de Basã. 17. Montes escarpados, por que invejais a montanha que Deus escolheu para morar, para nela estabelecer uma habitação eterna? 18. São milhares e milhares os carros de Deus: do Sinai vem o Senhor ao seu santuário. 19. Subindo nas alturas levastes os cativos; recebestes homens como tributos, aqueles que recusaram habitar com o Senhor Deus. 20. Bendito seja o Senhor todos os dias; Deus, nossa salvação, leva nossos fardos:

21. nosso Deus é um Deus que salva, da morte nos livra o Senhor Deus. 22. Sim, Deus parte a cabeça de seus inimigos, o crânio hirsuto do que persiste em seus pecados. 23. Dissera o Senhor: Ainda que seja de Basã, eu os farei voltar, eu os trarei presos das profundezas do mar, 24. para que banhes no sangue os teus pés, e a língua de teus cães receba dos inimigos seu quinhão. 25. Contemplam a vossa chegada, ó Deus, a entrada do meu Deus, do meu rei, no santuário; 26. Vêm na frente os cantores, atrás os tocadores de cítara; no meio, as jovens tocando tamborins. 27. Bendizei a Deus nas vossas assembléias, bendizei ao Senhor, filhos de Israel! 28. Eis Benjamim, o mais jovem, que vai na frente; depois os príncipes de Judá, com seus esquadrões; os príncipes de Zabulon, os príncipes de Neftali. 29. Mostrai, ó Deus, o vosso poder, esse poder com que atuastes em nosso favor. 30. Pelo vosso templo em Jerusalém, ofereçam-vos presentes os reis! 31. Reprimi a fera dos canaviais, a manada dos touros com os novilhos das nações pagãs. Que eles se prosternem com barras de prata. Dispersai as nações que se comprazem na guerra. 32. Aproximem-se os grandes do Egito, estenda a Etiópia suas mãos para Deus. 33. Reinos da terra, cantai à glória de Deus, cantai um cântico ao Senhor, 34. que é levado pelos céus, pelos céus eternos; eis que ele fala, sua voz é potente: 35. Reconhecei o poder de Deus! Sua majestade se estende sobre Israel, sua potência aparece nas nuvens. 36. seua força santuário, temível é o Deus Israel; é ele que dá ao seu De povo e o poder. Bendito sejade Deus!

Psalmus 67 (68 kjv) kjv) 1. Magistro chori. David. PSALMUS. Canticum. 2. Exsurgit Deus, et dissipantur inimici eius; et fugiunt, qui oderunt eum, a facie eius. 3. Sicut dissipatur fumus, tu dissipas;

sicut fluit cera a facie ignis, sic pereunt peccatores a facie Dei. 4. Et iusti laetentur et exsultent in conspectu Dei et delectentur in laetitia. 5. Cantate Deo, psalmum dicite nomini eius; iter facite ei, qui fertur super nubes: Dominus nomen illi. Iubilate in conspectu eius; 6. pater orphanorum et iudex viduarum, Deus in habitaculo sancto suo. 7. Deus, qui inhabitare facit desolatos in domo, qui educit vinctos in prosperitatem; verumtamen rebelles habitabunt in arida terra. 8. Deus, cum egredereris in conspectu populi tui, cum pertransires in deserto, 9. terra mota est, etiam caeli distillaverunt a facie Dei Sinai, a facie Dei Israel. 10. Pluviam voluntariam effundebas, Deus; hereditatem tuam infirmatam, tu refecisti eam. 11. Animalia tua habitabant in ea, parasti in bonitate tua pauperi, Deus. 12. Dominus dat verbum; virgines annuntiantes bona sunt agmen ingens: 13. “ Reges exercituum fugiunt, fugiunt, et species domus dividit spolia. 14. Et vos dormitis inter medias caulas: alae columbae nitent argento, et pennae eius pallore auri. 15. Dum dispergit Omnipotens reges super eam, nive dealbatur Selmon ”. 16. Mons Dei mons Basan, mons cacuminum mons Basan. 17. Ut quid invidetis, montesest cacuminum, monti, in quo beneplacitum Deo inhabitare? Etenim Dominus habitabit in finem. 18. Currus Dei decem milia milium: Dominus venit de Sinai in sancta. 19. Ascendisti in altum, captivam duxisti captivitatem; accepisti in donum homines, ut etiam rebelles habitent apud Dominum Deum. 20. Benedictus Dominus die cotidie;

portabit nos Deus salutarium nostrorum. 21. Deus noster, Deus ad salvandum; et Domini, Domini exitus mortis. 22. Verumtamen Deus confringet capita inimicorum suorum, verticem capillatum perambulantium in delictis suis. 23. Dixit Dominus: “ Ex Basan reducam, reducam de profundo maris, 24. ut intingatur pes tuus in sanguine, lingua canum tuorum ex inimicis portionem inveniat ”. 25. Viderunt ingressus tuos, Deus, ingressus Dei mei, regis mei in sancta. 26. Praecedunt cantores, postremi veniunt psallentes. in medio iuvenculae tympanistriae. 27. “ In ecclesiis benedicite Deo, Domino, vos de fontibus Israel ”. 28. Ibi Beniamin adulescentulus ducens eos, principes Iudae cum turma sua, principes Zabulon, principes Nephthali. 29. Manda, Deus, virtuti tuae; confirma hoc, Deus, quod operatus es in nobis. 30. A templo tuo in Ierusalem tibi afferent reges munera. 31. Increpa feram arundinis, congregationem taurorum in vitulis populorum: prosternant se cum laminis argenti. Dissipa gentes, quae bella volunt. 32. Venient optimates ex Aegypto, Aethiopia praeveniet manus suas Deo. 33. Regna terrae, cantate Deo, psallite Domino, psallite Deo, 34. qui fertur super caelum caeli ad orientem; ecce dabit vocem suam, vocem virtutis. 35. Tribuite virtutem Deo. Super Israel magnificentia eius, et virtus eius in nubibus. 36. Mirabilis, Deus, de sanctuario tuo! Deus Israel ipse tribuet virtutem et fortitudinem plebi suae. Benedictus Deus! Um exemplo de Salmo usado para o propósito de proteção e defesa agressiva é o que segue:

Salmo 43 (44 kjv) kjv ) 1. Ao mestre de canto. Hino dos filhos de Coré. 2. Ó Deus, ouvimos com os nossos próprios ouvidos, nossos pais nos contaram a obra que fizestes em seus dias, nos tempos de antanho. 3. Parapara implantá-los, expulsastes com as povos. vossas mãos nações pagãs; lhes dardes lugar, abatestes 4. Com efeito, não foi com sua espada que conquistaram essa terra, nem foi seu braço que os salvou, mas foi vossa mão, foi vosso braço, foi o resplendor de vossa face, porque os amastes. 5. Meu Deus, vós sois o meu rei, vós que destes as vitórias a Jacó. 6. Por vossa graça repelimos os nossos inimigos, em vosso nome esmagamos nossos adversários. 7. Não foi em meu arco que pus minha confiança, nem foi minha espada que me salvou, 8. mas fostes vós que nos livrastes de nossos inimigos e confundistes os que nos odiavam. 9. Era em Deus que em todo o tempo nos gloriávamos, e seu nome sempre celebrávamos. 10. Agora, porém, nos rejeitais e confundis; e já não ides à frente de nossos exércitos. 11. Vós nos fizestes recuar diante do inimigo, e os que nos odiavam pilharam nossos bens. 12. Entregastes-nos como ovelhas para o corte, e nos dispersastes entre os pagãos. 13. Vendestes vosso povo por um preço vil, e pouco lucrastes com esta venda. 14. Fizeste-nos o opróbrio de nossos vizinhos, irrisão e ludíbrio daqueles que nos cercam. 15. Fizestes de nós a sátira das nações pagãs, e os povos nos escarnecem à nossa vista. 16. Continuamente estou envergonhado, a confusão cobre-me a face, 17. por causa dos insultos e ultrajes de um inimigo cheio de rancor. 18. E, apesar de todos esses males que nos sobrevieram, não vos esquecemos, não violamos a vossa aliança. 19. Nosso coração não se desviou de vós, nem nossos passos se apartaram de vossos caminhos,

20. para que nos esmagueis no lugar da aflição e nos envolvais de trevas... 21. Se houvéramos olvidado o nome de nosso Deus e estendido as mãos a um deus estranho, 22. porventura Deus não o teria percebido, ele que conhece os segredos do coração? 23. Mas por vossa causa somos entregues à morte todos os dias e tratados como ovelhas de matadouro. 24. Acordai, Senhor! Por que dormis? Despertai! Não nos rejeiteis continuamente! 25. Por que ocultais a vossa face e esqueceis nossas misérias e opressões? 26. Nossa alma está prostrada até o pó, e colado no solo o nosso corpo. 27. Levantai-vos em nosso socorro e livrai-nos, pela vossa misericórdia.

(444 kjv kjv)) Psalmus 43 (4 1. Magistro chori. Filiorum Core. Maskil. 2. Deus, auribus nostris audivimus; patres nostri annuntiaverunt nobis opus, quod operatus es in diebus eorum, in diebus antiquis. 3. Tu manu tua gentes depulisti et plantasti illos, afflixisti populos et dilatasti eos. 4. Nec enim in gladio suo possederunt terram, et brachium eorum non salvavit eos; sed dextera tua et brachium tuum et illuminatio vultus tui, quoniam complacuisti in eis. 5. Tu es rex meus et Deus meus, qui mandas salutes Iacob. 6. te inimicos proiecimus, et In in nomine tuo nostros conculcavimus insurgentes in nos. 7. Non enim in arcu meo sperabo, et gladius meus non salvabit me. 8. Tu autem salvasti nos de affligentibus nos et odientes nos confudisti. 9. In Deo gloriabimur tota die et in nomine tuo confitebimur in saeculum. 10. Nunc autem reppulisti et confudisti nos

et non egredieris, Deus, cum virtutibus nostris. 11. Convertisti nos retrorsum coram inimicis nostris; et, qui oderunt nos, diripuerunt sibi. 12. Dedisti nos tamquam oves ad vescendum et in gentibus dispersisti nos. 13. Vendidisti populum tuum sine lucro nec ditior factus es in commutatione eorum. 14. Posuisti nos opprobrium vicinis nostris, subsannationem et derisum his, qui sunt in circuitu nostro. 15. Posuisti nos similitudinem in gentibus, commotionem capitis in populis. 16. Tota die verecundia mea contra me est, et confusio faciei meae cooperuit me 17. a voce exprobrantis et obloquentis, a facie inimici et ultoris. 18. Haec omnia venerunt super nos, nec obliti sumus te et inique non egimus in testamentum tuum. 19. Et non recessit retro cor nostrum, nec declinaverunt gressus nostri a via tua; 20. sed humiliasti nos in loco vulpium et operuisti nos umbra mortis. 21. Si obliti fuerimus nomen Dei nostri et si expanderimus manus nostras ad deum alienum, 22. nonne Deus requiret ista? Ipse enim novit abscondita cordis. 23. Quoniam propter te mortificamur tota die, aestimati sumus sicut oves occisionis. 24. Evigila, quare obdormis, Domine? Exsurge et ne repellas in finem. 25. Quare faciem tuam avertis, oblivisceris inopiae nostrae et tribulationis nostrae? 26. Quoniam humiliata est in pulvere anima nostra, conglutinatus est in terra nos venter noster. Exsurge, Domine, adiuva et redime nos propter misericordiam tuam. E ainda outro Salmo para reunião de focus ritual é o que segue:

Salmo 83 (84 kjv) kjv ) 1. Ao mestre de canto. Com a Gitiena. Salmo dos filhos de Coré. 2. Como são amáveis as vossas moradas, Senhor dos exércitos! 3. Minha alma desfalecida se consome suspirando pelos átrios do Senhor. Meu coração e minha carne exultam pelo Deus vivo. 4. Até o pássaro encontra um abrigo, e a andorinha faz um ninho para rei pôreseus meu meufilhos. Deus! Ah, vossos altares, Senhor dos exércitos, 5. Felizes os que habitam em vossa casa, Senhor: aí eles vos louvam para sempre. 6. Feliz o homem cujo socorro está em vós, e só pensa em vossa santa peregrinação. 7. Quando atravessam o vale árido, eles o transformam em fontes, e a chuva do outono vem cobri-los de bênçãos. 8. Seu vigor aumenta à medida que avançam, porque logo verão o Deus dos deuses em Sião. 9. Senhor dos exércitos, escutai minha oração, prestai-me ouvidos, ó Deus de Jacó. 10. Ó Deus, nosso escudo, olhai; vede a face daquele que vos é consagrado. 11. Verdadeiramente, um dia em vossos átrios vale mais que milhares fora deles. Prefiro deter-me no limiar da casa de meu Deus a morar nas tendas dos pecadores. 12. Porque o Senhor Deus é nosso sol e nosso escudo, o Senhor dá a graça e a glória. Ele não recusa os seus bens àqueles que caminham na inocência. 13. Ó Senhor dos exércitos, feliz o homem que em vós confia.

kjv)) Psalmus 83 (84 kjv 1. Magistro chori. Secundum " Torcularia ". Filiorum Core. PSALMUS. 2. Quam dilecta tabernacula tua, Domine virtutum! 3. Concupiscit et deficit anima mea in atria Domini. Cor meum et caro mea exsultaverunt in Deum vivum. 4. Etenim passer invenit sibi domum, et turtur nidum sibi, ubi ponat pullos suos: altaria tua, Domine virtutum, rex meus et Deus meus. 5. Beati, qui habitant in domo tua:

in perpetuum laudabunt te. 6. Beatus vir, cuius est auxilium abs te, ascensiones in corde suo disposuit. 7. Transeuntes per vallem sitientem in fontem ponent eam, etenim benedictionibus vestiet eam pluvia matutina. 8. Ibunt de virtute in virtutem, videbitur Deus deorum in Sion. 9. Domine, Deus virtutum, exaudi orationem meam; auribus percipe, Deus Iacob. 10. Protector noster aspice, Deus, et respice in faciem christi tui. 11. Quia melior est dies una in atriis tuis super milia, elegi ad limen esse in domo Dei mei magis quam habitare in tabernaculis peccatorum. 12. Quia sol et scutum est Dominus Deus, gratiam et gloriam dabit Dominus; non privabit bonis eos, qui ambulant in innocentia. 13. Domine virtutum, beatus homo, qui sperat in te.

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A Verdadeira Cruz da Terra

A

s idéias sustentadas pelas pessoas, a respeito do Ofício e da Arte das Bruxas são muitas, e freqüentemente distorcidas pelas concepções profanas de nossa era. Especialmente popular tem sido a idéia de fusionar ciência profanacom com conhecimento e criar corpos ou ecléticos de conhecimento, reivindicações de tradicional algum tipo de procedência aspiração genuína. Na verdade não precisamos olhar muito longe para encontrar a herança Sábia. A terra que pisamos carrega a sabedoria dos Ancestrais Sábios e dos Mortos Poderosos. Aqueles que anteriormente colocaram sua marca sobre – e dentre – a terra, repousam bem debaixo de seus pés. A Arte não repousa nas mentes profanas e reformadas dos ocultistas modernos que visam reformar e revitalizar o Ofício, para trazê-la em concordância com as tendências e modismos de nossa era. O Sábio irá se apegar à tradição, a tradição que nos foi dada pelos doutores dos planetas, bruxas, sábios e magos do passado, aqueles que eram bem versados na Arte Sem Nome e que trouxeram a Arte até nossos dias. Falo de pessoas como Nicholas Culpepper, Al Biruni, Ptolomeu, Cornelius Agrippa, Platão, Ficino, William Lilly, Elias Ashmole e tantos outros que transmitiram a Arte no passado nosso sábio benefício como no presente. O homem modernoà tende ver essespara guardiões da sabedoria ultrapassados e arcanos luz daa revolução tecnológica da era moderna, que tem tornado a comunicação e conhecimento cada vez mais e mais acessíveis. Esta idéia comumente sustentada de progresso vai contra o fluxo natural, e o homem está gradualmente perdendo seu contato com a natureza e as fontes da Arte. O homem está constantemente negligenciando sua ancestralidade espiritual e insiste em reinventar ferramentas e técnicas que acredita serem melhores. Tomemos um exemplo, a astrologia. Anterior ao século XVIII, a astrologia era uma arte baseada na distinta idéia de que o mundo era um universo holístico e divino, onde as interações e inter-relações aconteciam o tempo todo, o natural e o sobrenatural não eram separados e, definitivamente, as manifestações naturais possuíam causas e relações sobrenaturais. A astrologia costumava ser uma arte solidamente fundamentada na crença de que a criação era geocêntrica e holística. A astrologia moderna, por outro lado, adotou para si o campo da psicologia e, ao invés de ler soluções e predições num contexto hermético, como os doutores planetários clássicos faziam, temos agora astrólogos que usam as estrelas para mapear tipos de personalidade, negligenciando a maioria dos fatores tão importantes para interpretação de uma carta clássica. Creio que isso seja devido tanto pela complexidade da arte como também pelo fato de que a arte clássica demanda que você se curve à sabedoria dos ancestrais. Em um egoísta, onde o egocentrismo nos circunda como montanhas gigantes, o homem sente que a adesão às regras da ancestralidade significa o sacrifício da integridade e da individualidade,

não vendo que voltando-nos para a sábia ancestralidade podemos nos tornar elos vivos à cadeia de sabedoria ainda vivente e pronta para ser abraçada. Os sábios que desvelam a atemporal arte podem parecer ultrapassados em sua completa adesão ao tradicionalismo nas premissas da herança de nossos ancestrais espirituais, e podemos dizer que eles seguem contra a corrente, sustentando o ouro do passado enquanto deixam a argila e o limo das invenções modernas e profanas serem levadas pelo rio Lethe, esquecidas por aqueles da Arte Sábia, como se seu valor fosse julgado ser de menor qualidade. Os Bruxos da Vera Cruz sempre irão contra a corrente em sua aspiração pela tradição, e tal é o caso da maioria das organizações tradicionais do Ofício. Passarei aqui uma simples prática para que o peregrino se reconecte com a Terra. Por terra me refiro a este mesmo solo em que você está pisando, e aos homens e mulheres que com seu sangue e sua vida contribuíram para que você fosse o último elo em sua corrente de ancestralidade sanguínea. Como Cornelius Agrippa afirmou: "O semelhante está em outras coisas, as quais afetam a mente com um forte desejo". Ele falava aqui do desejo criativo da mente (Nous) do homem, faculdade que torna possível o vínculo do celestial ao infernal. Mas para que isto seja efetuado precisamos trabalhar na corrente da analogia e simpatia. Isto significa que precisamos trabalhar na linha de ressonância com a terra e o que pode despertar os Mortos Poderosos da própria terra. Mas antes de podermos alcançar isto precisamos nos relacionar com nosso sangue ancestral. A melhor maneira de fazer isso é indulgir ao que os sábios gregos e goes através chamavam Katharmoi, ou purificações. Essas purificações eram feitas dasdeorações e da água, mas hoje em dia deparamos com outras questões que também precisam ser identificadas, como o estado disfuncional de co-dependência social que indulge no bode espiatório – para usarmos a linguagem da psicologia vulgar e popular. O homem moderno tende a julgar muito facilmente e a recusar-se a tomar responsabilidade por suas ações. Com que freqüência você não ouviu dizerem que fizeram o que foi feito por causa de outra pessoa? Quantas vezes não é culpa da própria relutância em se resolver às complicações relacionadas a um pai abusivo ou uma mãe insana? Ao invés de entender como estes fatores potencialmente maléficos contribuíram às ordálias que lhes capacitaram a alcançar seu potencial, o homem vulgar vê a ordália como obstáculo. Então, a primeira parte do exercício é fazer uma lista de seus ancestrais e um poema que celebrará cada um deles. Quatro ou cinco linhas serão suficientes. O ideal será traçar sete gerações, mas em nosso mundo moderno, isto raramente é possível. O mais longe que se puder ir, já será bom o suficiente. Muitos dos que lêm a isto agora irão objetar, e declarar que os pais abusivos não merecem um poema, hino ou ao menos um elogio. Não é bem assim, ao menos uma mãe insana e má teve um útero que o trouxe à vida, então tome por aí. Comece com o ventre divino que fez o milagre da vida possível, todo o resto é só comportamento mediado por algo externo, ou algo externo integrado como verdade. Tomemos um exemplo extremo, uma mãe e pai que abusam de seus filhos sexualmente e com violência. Como um elogio pode ser composto em tais condições extremas?

Oh, Útero divino / Caverna sem defeitos de Deus / Escondido dentro da carne da decadência / tu foste um abrigo para meu habitar / Por teu útero eu te saúdo XX e eu louvo os poderes divinos que fizeram teu útero minha primeira casa. Oh pai severo do chicote / sem ti eu nunca seria / Esteja em paz Senhor do chicote / Deixa tua violência descansar e me conceda o acesso a terra de Hades / Pai, eu te saúdo por teu nome XX / Eu louvo os poderes que fizeram tua semente crescer em mim. De tal forma, evitamos comentar sobre as ações propriamente. Precisamos assumir que todas as pessoas nascem boas e abençoadas, o que quer que venha depois pode trazer ao alinhamento ou para fora do alinhamento da condição humana abençoada pré-destinada. Poucas pessoas chegam a nós por uma ancestralidade composta de pessoas que atuam como boas e abençoadas; ao contrário, caem presas de suas maldições familiares. Libertemos disto e deixemos a dor do abuso seguir para o túmulo do abusador. Você não é seus pais, e as más condutas de outras pessoas não são suas. Então, ao purificar sua ancestralidade ao lidar com estes fatores, você está preparando a você mesmo para encontrar a ancestralidade espiritual dos sábios caminhando pela terra hoje em dia. Você é o que você é, e o que importa é que você está resoluto em sua afirmação de se tornar o melhor que o seu potencial pode se tornar. Toda ação e intento carrega a semente da lição, faça isto bem e tome a lição em nome do seu anjo e pelo aperfeiçoamento de sua natureza. Agora, para conectar com a terra empenheempenhe-se no seguinte katharmoi: Você selecionará as ervas de acordo com seu signo ascendente e fará delas um condensador fluídico. A essa tintura herbácea você misturará vinho tinto doce. Antes do encontro com os espíritos da terra, você tomará um copo desse vinho, irá misturá-lo com água, e tomará um banho. Leve então o vinho remanescente a um lugar solitário, que você crê que ressoe com algo inominado em sua alma, e você se sentará nesse lugar e afirmará seu nome e ancestralidade aos espíritos deste pedaço particular de terra. Em silêncio você se sentará, alimentará a terra com uma vela branca e um copo do vinho que preparou, dizendo:

Oh gentis espíritos da árvore que alcança os céus, eu alimentei tuas raízes infernais e peço permissão para entrar no reino dos mortos-vivos e seres feéricos. Vejam-me enquanto partilho da mesma essência Você beberá um copo cheio de vinho e acenderá a vela. Você verá sua alma ser preenchida pelas virtudes do vinho e dirá:

Oh espíritos de minha natureza, virtudes de minha virtude, tomem-me e ensinem-me, dai-me símbolos e presságios para que eu possa aprender os segredos de minha própria Cruz Verdadeira. Pelo magistério do Caminho vos peço e vos imploro para abrirem as portas para mim. Eu sou o Um, o Sangue Vívido de minha própria ancestralidade sagrada, e se o sagrado foi profanado, estou aqui para uma vez mais fazer o profano tornarse sagrado novamente! Recebam-me então! Assim seja, mundo sem fim! Você então visualizará com desejo, no olho de sua mente, como um raio de luz cai de sua estrela e golpeia o chão à sua frente, fazendo uma passagem dentre a terra, dentre a árvore, dentre a rocha ou a montanha – e você então, com a mente saturada de desejo entrará e se renderá. O sábio saberá como caminhar daqui para além... Não há saudações para concluir este ritual; ao invés disso, você deverá buscar reunir itens deste local que parecem ser de importância para continuidade do trabalho aqui iniciado, e assim, deixará tudo nas mãos dos espíritos guias da terra. Se eles ouviram seu chamado você saberá; e se você fingiu ouvir o chamado, eles te perseguirão e você sofrerá por sua falta de honestidade e honra. Então, para você que meramente busca clamar o poder para si, cuidado, pois o Senhor dos poderes é verdadeiramente ‘dos diabos’ e como todo diabo, o teste será radical, e se você perder, perderá tudo e se ganhar, ganhará tudo.

O Sangue dos Mortos

A

través da terra, através

do planeta e das veias e fluxos

subterrâneos o sangue nossos antepassados corre. A própriadosTerra está em nosso sangue. Dos humanos, através dos animais e répteis – todo o caminho volta para a Árvore dos Antigos que estende suas raízes profundas dentre as cavernas das memórias esquecidas, onde elas nutrem sua sabedoria nos ossos dos nossos antepassados. Oráculos foram esculpidos em madeira exatamente por isto. O conhecimento dos nossos ancestrais, as árvores, eram comunicadas à Odin, o deus-homem da Escandinávia, pela escolha das runas em seu ato de autosacrifício para mesmo.arcana Por este e por eesta ação ele se aprofundou para dentro da ele memória dosatodeuses homens e recuperou esta sabedoria. Nosso familiares, sejam eles cachorros ou sapos, pássaros ou serpentes, gatos ou javalis, são testemunhas vivas à nossa linhagem, nosso senso de afinidade com natureza, nossa corda de sangue que se estende através do tempo e dentro do círculo do Um. Muito tem sido dito sobre o Sangue-Bruxo e a marca, e pouco devo dizer aqui sobre este mistério da arte sábia, mas sob os nossos pés descansa o primeiro passo para esta realização. Pelo despertar dos Silentes que descansam dentro da lama e terra, água e raízes do planeta em si, o legado do Sábio deve estar evidente, assim, você clama no vale do conhecimento, mas pode receber somente o eco de sua própria fantasia, ou realmente a voz que fala ao herdeiro vivo. Então, você deve aderir a este primeiro mandamento, que deves venerar aos Mortos Poderosos solenemente, pois neles jazem as raízes do sangue para o verdadeiro tornar.

O Rito para Sangrar a Noite sobre a Terra

Um ritual para alimentar as Bruxas da Terra

Escolha bem se a Lua deve ser de Sangue ou Leite e sob esta Lua, oculta ou exposta, é que você irá à árvore poderosa que será um Carvalho, Mangueira ou Salgueiro, ou aquela que seu Coração te disser. Em sua raiz você adaptará de seus galhos caídos uma cruz com braços iguais, e a prenderá com a grama ou vinha. Esta cruz será colocada no lado do norte da árvore e você deve falar para a cruz as seguintes palavras:-

Quatro estradas encontram e quatro estradas partem No centro de Tudo Eu vim para comungar com os Silentes, Por esta Cruz eu chamo o legado do meu Sangue; Esta é a Verdadeira Cruz, A Cruz do peregrino que conhece sua estação e lugar de repouso; Permita-me repousar novamente nos braços de minha família, Grandes Deuses, imortais e eternos, Ouçam-me, assim como os desperto de seu sono e silêncio. Você então traçará o sinal da terra para proteção e comunicação, assim como o andarilho solitário nos ensinou, e que é conhecido como a bússola do sábio e o Capacete de Ygg, com farinha branca como osso, ou pó de ossos propriamente. Você então colocará a cruz sobre ele e com vinho e leite alimente a cruz e o solo, em cada ponto da cruz e seu centro, e você então declarará aos poderes dos Antigos de que você tem clara determinação e pura orientação:-

Sob a Estrela Ressuscito a Cruz! Viajeitoda a este ponto, onde tudo está quieto, Descartarei falsidade e seguirei adiante dentre os Pastos do reino Dourado da Rainha. Sob a estrela, permaneço erguido, e não caído, Sob a estrela rezo para Ti, Meu formoso Daemon, De minha própria essência Verdadeira, Meu espírito guarda e aliados da Noite, Todos os que me trouxeram a este Ponto Sob a Estrela

Onde eu ergo A Cruz Verdadeira que faz tremer toda a falsidade através de seus grandes poderes Como Um na companhia de muitos que eu ergui A Cruz Verdadeira sob a Estrela Agora levante a cruz e faça um buraco pequeno no centro do sinal. Alimente este buraco com uma única gota de seu próprio sangue, tirado do dedo mais longo em sua mãosua esquerda. então colocará trêsjuntamente feijões pretos emuma sua boca para tomar saliva.Você Coloque-os no buraco com moeda de prata. Coloque a cruz sobre o buraco e chame aos Mortos Poderosos:-

Despertem de seu sono, oh Mortos Poderosos desta Terra Abençoada! Despertem e levantem das câmaras silenciosas no coração da terra! Sou eu, (nome) que está lhes chamando. Pelo sangue e sinal, Pelo Coração e carvão, Pela Lei que ata a Verdade, Pela guirlanda rosas, E o Mistério dode Crânio, Através e pelos sacramentos, Eu lhes chamo ao banquete de Um! Venham em meu auxílio, belos e feios; Hoste Feérica e noivas da Morte, Os que trocam de pele os mortos-vivos, Todos vós, sábios que um dia caminharam sobre esta terra! Eu lhes chamo para que uma vez mais caminhem sobre este Solo. Então, libertem-se do centro do silêncio, libertem-se do centro da terra, e vejam-me, assim como desenho o sinal do Tornar-me Um com o Sangue Ancestral! E vejam-me, assim como alimento para despertá-los para se erguerem dentre oOsolo, Banquete do Uno, todos, E comuniquem-me as respostas que busco, E dêem-me os remédios que necessito, E venham ao meu auxílio nesta hora de Necessidade. Pelo sacramento e poder do Coração, Pelos dons e sinceridade, Pelo meu Juramento eu lhes chamo para testemunhar o chamado de Um à sua própria raça.

Despertem! Despertem! Despertem! Amém! Amém! Amém! Deite agora sua cabeça sobre a cruz e permita que o espírito ouça da necrópole sob as raízes para tomá-lo e responder à você, guiá-lo e abençoá-lo. Você então trará a cruz para sua alcova, e à noite, quando você quiser que sangueem corra suas sobre necessidades, você seu a colocará umem altar no veias nível edelhe suaensine cabeça, comsuas um copo de vinho tinto de sangue, e a água deve estar nos lados da cruz. Se você achar que cabe decorar a cruz, faça-o com folhas de bambu. Por este ato necromântico o morto deve falar, e o sangue voltar contra o grão, para que você veja teu legado e a sabedoria, ou loucura que vem disto.

A Comemoração do Senhor Qayin

O

Primeiro Feiticeiro é Qayin, a forma crua da Essência Sublime desvelada na Vitoriosa Raça de Seth e Al Khidir. Qayin é o Fogo Necessário da necessidade por isso, a honra adequada como sendo eo merece, Pai da Raça Amaldiçoada, Aqueles queimados pelo Fogo que caminham mundo a fora para conservar a Luz Perdida. Esta Jornada é pelo Caminho da Lua dentro da Montanha de Vênus. Ela é a Estrela que repousa dentro do abraço Dela que habita na Trilha da Beleza e Frustração. A identificação com Qayin mostra uma identificação com o Sangue Assassino que ataca sua própria Profanação para libertar a Eterna Santidade instigada pela ânsia do Retorno e ida contra o grão. Para arrancar fora a pele e a carne na Estrada Esmeralda pela Transgressão. Unja o Crânio e tome o osso em tua mão. Acenda a vela e chame por Ele pela Lembrança:-

“Meus olhos se abriram, Eu comi o Fruto da Árvore que cresceu dentro da Noite. Eu Sacrifiquei a Criança e fiz o Montículo vermelho pelo Sacrifício. A Terra se transformou em Sangue, Eu cobri a mim mesmo na pele da Terra, e como uma meretriz caminhei dentro dos Muitos Mundos, Para pôr desnudo e morto tudo o que pude encontrar, Tudo o que partilhou no Uno. Eu escolhi minhas amantes entre as Filhas de Caim. E quando envelheci, Novamente fui ao Montículo, Onde novamente matei a criança virgem, E sobre o Ossuário de meu ato prostei-me como o Primogênito Deval. Deitado sobre seus pregos,

As Estrelas nunca fixas me cercaram, E eu senti o punhal indo, Um contra os dois e dois contra um, Cortando minha carne e deixando livre o sangue das marés para vir. Negra a Terra se tornou e minha carne dentro das Chamas de Índigo. Sobre o Primeiro Sacrifício o Último deve ser feito, Pois somente assim eu, e somente assim nós podemos arrancar as muitas máscaras para restar verdadeiramente e unicamente o mesmo. Bifurcada é a Língua das Mentiras que se volta contra si mesma, para desatar o Fogo abaixo, Mantendo somente os Ossos para contemplar... E dos Ossos, o Esterno, o Crânio e a Espinha foram ressucitados dentro de uma Cruz Púrpura conforme os ventos sopraram dos Quadrantes do Mundo. Conforme olhei para o céu e tudo a minha volta, vi os Dezesseis Fiéis unjindo-me com Óleo e Vinho... E eles sussurram dentro do Silêncio as Palavras de Poder que fizeram a Matriz, Espiral, Círculo e Quadrado. E como Terceiro Sacrifício foi consumida uma criança nascida das cinzas, De coloração branca com um fogo dourado queimando como uma auréola em volta de seus negros cabelos. Dos olhos negros de carvão uma gota de ouro lacrimejou, conforme a criança tomou o Crânio e o Fêmur de seu pai, e foi a fora nos Campos do Mundo para construir e para destruir. Por muitas vezes e ainda muitas vezes ele arrancou a pele e prosseguiu para fazer sagrada a Transgressão de seu Pai. HU – QAYIN – HUA – LA!”

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O Legado de Qayin é pelo Caminho dos Irin Caídos, ou Guardiões. Devemos manter em mente que nosso trabalho é permanecer de pé e não cair e, deste modo, precisamos abraçar a trilha Luciferiana não como meta, mas como uma habitação temporária na Jornada. Lumiel é o Anjo da Terra, e como tal, ele pode nos elevar para sermos retos como também pode tornar o caminho árduo em sua tortuosidade, e podemos falhar em fazer o Tortuoso Reto. Assim como o arco, em sua forma curva é a retidão do próprio arco, devemos então ver a retidão em nosso caminho, mesmo se ele parecer tortuoso.

Um Chamado ao Anjo do Sangue-Bruxo A Transvocação de Az’ra Az’ra--Lumial

+++ I – O Primeiro Chamado: Petição Eu ofereço a mim mesmo para começar este Rito Sagrado Pelo Relâmpago, pela Tocha Flamejante, pelo Fogo da Serpente interior: Deixe tudo o que eu alcancei na eternidade se manifestar no Presente Momento do Eu: Absoluto!

Oh Az’Ra-Lumial! Alma Angélica do Mestre Qayin! Iniciador do Mistério Dracônico, Abridor dos Portais da Via Tortuosa! Ouça meu chamado, pois suplico a Ti! O Vaso de meu Coração está aberto para Ti! Vede! Eu permaneço solitário no Vazio, dentro do Círculo Vago da Arte Real; Meu Chamado de Amante segue para Ti, Oh Anjo de Penas de Pavão! A Lâmpada do Eremita anseia pela Chama da Tua Presença: Meu Coração anseia a Luz Adamantina de Tua Iniciação! Oh Az’Ra-Lumial! Único Manifestado dos Onze Deuses Antigos, Tu és XON: Luz de toda nulidade revelada ao Homem. Tu foste o Gerador dos Quatro Soberanos Guardiões e dos Dezesseis Deuses Fiéis. Como Homem Tu nasceste – Fogo e Barro – de seu Sangue-Sábio e Sábia Semente; Ser de Si próprio, oito vezes Tu foste gerado na Roda de Um Ano e Um Dia. Oh Az’Ra-Lumial, desce como Carne, a Palavra Viva; O Iluminado, sete vezes adornado na promessa do arco-íris! Oh Az’Ra-Lumiel, Eleva-te como Gnosis, a Mente do Céu: O Grande Dragão, com Sete Cabeças, Coroado e Vitorioso!

II – O Segundo Chamado: Sacralizando o Reino dos Fiéis No Norte eu invoco a Ti, no Brilho da Meia-Noite: A Escuridão Brilhante! Por LiliyaLiliya-Devala -Devala e MahazhaelMahazhael-Deval -Deval, Deval Seja Convocado! No Noroeste eu evoco a Ti, na Luz Púrpura dos Antigos Reis e Rainhas, As sombras Despertas da Verdadeira Ancestralidade. Por Qinaya e Lilis, Lilis Seja Convocado!

No Oeste eu Invoco a Ti, na Luz Índigo do Anoitecer, no Fogo Azul dos Sentinelas e Guardiões! Por Agrath e Azhael Azhael, Seja Convocado! No Sudoeste Eu evoco a Ti, na Luz Azul dos Deuses que Caminham no Céu, Na companhia dos Apaixonados e Livres! Por Qafa e Ruha Ruha, Seja Convocado! No Sul Eu invoco a Ti, na Luz Esmeralda da Imaginação Divina, No Anel das Sete Montanhas que limitam a Terra-sem-Fim! Por Rahab e Azhazael Azhazael, Seja Convocado! No Sudeste Eu evoco a Ti, na Luz Açafrão dos Brilhantes, Pelos Chifres dos Verdadeiros e Escolhidos Deuses! Por Ash’Modai e Azh’Terah Azh’Terah, Seja Convocado! No Leste Eu invoco a Ti, na Luz Âmbar do Indomado, Na Procissão Selvagem dos Deuses que Mudam de Pele, Por Naamah e Zhamael Zhamael, Seja Convocado! No Nordeste Eu evoco a Ti, na Luz Carmesim de todo Sacrifício, Na Entrada do Caminho Purificado que conduz ao Círculo do “Sangue-Bruxo” Por Tubalo e Lucífera, Lucífera Seja Convocado! Pelo Norte Eu me aproximo de Teu Coração, Meu Amante, Minha Alma das Almas! Sob meus calcanhares está a Pedra de Lúcifer, O Centro Oculto de todas as Terras. Sobre mim está o Círculo de Sete Estrelas Sagradas, as Tuas Cabeças Coroadas; Em seu Estrela meio está Tronoque Secreto, dos Pólos, dasassentado Estrelas,Teu O Prego nuncaPólo esfria! Entre os Reinos das Sombras e Espíritos eu chamo a Ti, Intercessor! Rei-Fantasma! Sábio e Tolo! Ezh---hou! hou! Draku Ezh Ezh---hou! hou! Draku Ezh Ezh---hou! Draku Ezh hou! Man’draku Ezh Ezh--hou -hou Sabatraxas! Abra o Caminho para mim!

Entre as Sete Terras do Mundo eu chamo a Ti, Andarilho! Solitário! Gerador dos Bruxos! Qayin Azhaka! Qayin Azhaka! Qayin Azhaka! Abra o Caminho para mim! Entre a teia de estrelas irradiadas do Céu, Eu chamo a Ti, Pai! Mãe! Iniciador! Az’Ra---Lumial! Az’Ra---Lumial! Az’Ra---Lumial! Az’Ra Lumial! Az’Ra Lumial! Az’Ra Lumial! Abra o Caminho para mim! Az’Ra-Lumial! Teu Nome eu recito até Tu vires –

III – O Terceiro Chama Chamado: do: Sacrifício para Divina Assunção A Esfera de Sete Raios Brilha sobre mim; A Serpente de Sete Cores desenrola-se interiormente; O Portal Mais Íntimo está aberto para Ti. Oh Az’Ra-Lumial, Espírito do Sangue-Bruxo, Eu peço a Ti que Te faças carne! Oh Tu, Espírito que governa as incontáveis Vias da Iniciação, Abra o Caminho para mim, para que eu possa abrir o Caminho para Ti! Este Rito é meu Juramento e Promessa: ao passar por todas as coisas devo me tornar Verdade Viva. Isto eu rogo a Ti, Oh Deus de Muitas Máscaras da Arte Real, Faças Teu Santuário e Teu Lar dentro de mim, Para que eu possa queimar com Tua Gnosis – consumido em Teu Perfeito Amor! As Palavras deste Ritual são como Leite, Sangue e Mel para Ti. A devoção que eu ofereço: Meu coração é a Rosa que deito sobre Teu Altar. Tais são minhas Palavras, assim será! No Silêncio para ir adiante novamente!

IV – Contemplação: O Selo do Rito No Eremitério mais secreto, faço meu decreto verdade impronunciável. No Pensamento, Palavra e Ação um Destino sem caminhos; único, para todos os caminhos desviados: Minha única lei – Ethos, Aesthesis e Credo – desconhecidos aos deuses mortais e aos homens. Este Rito é minha única epifania, o Chamado do Amante da Apophasis: Eu. Que Assim Seja Feito! Amém!

A Ordália dos Poderes Ocultos Pelo Magister Azazayin Shin’Ar Verae Crux – MMVIIAD "Pois Eu sou a voz que fala através do seu medo Eu sou o poder que entra quando você não tem mais nada" (Do: Liber Combusta, The Gospel of the Stellar Fire)

O

caminho propriamente apresenta quatro ordálias, cada uma delas apontadas para a auto-superação. Estas quatro ordálias são os ventos dos elementos e os espíritos que neles residem. A primeira ordália é pelo Ar, a segunda pela Água, a terceira pelo Fogo e a quarta pela Terra. Nestas virtudes atemporais a própria Esfinge descansa. A ordália pelos ventos que trazem os seres do ar desafiará nosso sentido de separação, nossa mente, nossos pensamentos, nossa forma de pensar, nossas metas, nosso sentido de identidade. O Ar pode ser como um vento poderoso, que dá alimento às águas para se elevarem em uma fúria poderosa, para o fogo morrer e para a terra desaparecer. E esta é a natureza da provação do primeiro vento, ficar forte nos desafios do Diabo e não deixar as águas subirem, nem deixar o fogo morrer, nem deixar a Terra apagar nossa memória. O que faz o caminho tão duro de se caminhar é dito no Evangelho de Judas, onde lemos na introdução que neste tempo: “alguns entraram no caminho de retidão, enquanto outros caminharam em sua transgressão”. O Mestre não está falando de uma divisão entre as pessoas, em classificações ruins ou boas, não, ele quer dizer sobre o estado de seus seguidores, sobre os peregrinos em geral, cuja ânsia aos jardins de orvalhode-mel e leite no lado de fora do templo perpétuo só pode ser saciada pela transgressão. Oh, pesar ao Peregrino da Estrada Solitária, pesar sobre aquele que de boa vontade toma a Marca do Primeiro Feiticeiro. Pesar sobre o Sangue Maldito, pois na maldição está a santa obra da salvação. Pelas ações de Jezebel e Judas Iscariotes, por Dalila e por Herodias, o trabalho sagrado da transgressão deve ser feito, e então podemos ser íntegros e nos mantermos de pé para sempre. Onde não existe transgressão, não pode haver nenhuma salvação. O Diabo é o primeiro do Ar, e ele dividirá os ventos em quatro caminhos - e isto irá se abrir para a confusão ou foco, a escolha do tipo correto ou a do tipo incorreto. O Ar é a respiração, o que nos separa do cadáver e dos sonâmbulos do mundo decadente. O ar é do divino, então a ordália está na compreensão disto e na adicional divinização do deus dando a vida sustentando o ar.

Da segunda ordália lemos no Evangelho de Judas: "quando Jesus observou sua falta de compreensão, ele disse a eles: “por que esta agitação os levou à fúria? Seu deus que está dentro de você provocou-o à fúria dentro de suas almas.“ Deixe qualquer um de você que é forte o suficiente dentre os seres humanos trazer o ser humano perfeito e se erguer em frente a minha face.” Uma falta de compreensão configurará o movimento nas águas quando confrontado com a ordália. Esta ordália é das diabas, das cavernas obscuras de segredos sombrios luxuriosos. Das feridas de sua alma e as cicatrizes em seu coração, infligidas pela falha da compreensão da Água, e a Água propriamente voltará a testá-lo. Você poderia dizer que estamos aqui falando de controle, pois poderes controlados não são poderes perdidos. Os poderes não desperdiçados são poderes à mão. É este poder que o Diabo o desafiará a dar. E eu digo, não dê a ele o que é por direito seu! E nisto reside a maldição e o reino. Nisto reside a verdadeira transgressão, por não sucumbir às demandas que descansam na escuridão úmida. Nisto descansa o juramento e sua quebra de juramento. Esta é a matéria do coração, se será de escuridão ou de luz. Onde não existe coração não pode haver amor, sem amor não existe nenhuma paixão e sem paixão o caminho nunca se ‘tornará’. Conforme a Marca é tomada e a maldição dada, um fogo é inflamado e ao acender a lanterna do peregrino solitário, ele seguirá ao mundo como um forasteiro! Aqui encontramos a terceira ordália, onde a maldição e sua carga podem alimentar a lanterna, sua luz guia - ou você pode retornar ao vento e água que irá extingui-la. Nossos antepassados se referiam a esta fase como rubeata, o avermelhar do profano, infestar o profano com fogo sagrado. Nesta ordália achamos a crença, e é a crença que desafiará nosso direito ao fogo sagrado. Em cada estrada bifurcada, o Diabo empreenderá sua mascarada e lhe forçará a demonstrar que você é verdadeiro, e que pela mente e coração rompeu os véus da ignorância, de que você acordou verdadeiramente, e que você de boa vontade e conscientemente tomou a maldição. Na crença encontramos solidão, precisamos entender esta solidão, ou solidão particular, como a essência da unidade, como sendo UM. Encontramos aqui o silêncio de nossa crença, a chama flamejante acesa em nossos corações para trazer o equilíbrio às águas e este é o silêncio com o qual preencheremos nossas próprias dúvidas, inseguranças e distrações que nos levam a um passo para fora do caminho - para trás. É no silêncio do fogo que o espírito fala, é no silêncio que medimos nosso valor. O Fogo o desafiará em termosnão de existe seu valor, suanão resistência. No silêncio fogo nãoVocê existe autopiedade, volta, existe remorso e nemdoperdão. deve se tornar Um ou perecer! Com tua lanterna você caminhará para a Terra e a última ordália sempre reside sob seus pés, a terra propriamente, o Norte Místico. Seu nome é Fundação. E saiba isto, oh Peregrino da Estrada Maldita, que se você não tiver nenhuma fundação a Terra o tragará como fez com Core (Números, 16:31), com seus rebeldes profanos quando desafiaram Moisés e demonstraram a grande falha do teste de Fogo. Porque a falha do Fogo trará as águas para derrotar o fogo, o ar para juntar o pó da Terra - e de tal forma,

sua memória estará perdida para sempre. Na quarta ordália o Diabo o desafiará aos poderes ganhos e você deve lutar com seus demônios e djinns do mundo, em uma batalha onde você irá ascender ou perecer. Pela sagrada transgressão você será chamado íntegro, e deste modo, o Diabo será um companheiro e uma baliza de luz eterna. Só pela Fundação os dons do Ar, Água e Fogo podem ser sustentados dentro dos braços da Cruz Verdadeira e somente assim podemos nos posicionar no centro e tomar o crânio chifrudo da linhagem em nossas mãos e dizer: “este é meu semelhante, este crânio negro de nosso princípio de sangue é por direito meu para manter e tomar. Eu sou o Um do princípio ao fim. E então que assim seja!” Saiba, Peregrino, que o caminho do poder é o caminho da ordália. Não pode haver qualquer outro caminho para alcançar o poder verdadeiro. No poder verdadeiro descansa a verdadeira maestria. Não pode haver um sem o outro. Esta maestria está em nós mesmos e a transgressão é a obra sagrada que leva à nossa salvação, assim podemos permanecer nos jardins dos segredos, no pátio do divino, e sentirmos a respiração divina, a paixão poderosa e o fogo da inspiração sobre uma fundação sólida. Este é o legado da santidade como alcançada pela ordália. Esta é a exaltação do sangue sábio e o reforço da Via Tortuosa em uma escadaria de luz para a ascensão dos íntegros, aqueles que vieram da tribulação da transgressão com a luz da santidade ardente como uma tocha de vitória em suas mãos! Mesmo assim, deixe o Evangelho de São Judas Iscariotes concluir o caminho da ordália,depois paranão cada vitória forças maiores irãodestruí-la. se erguer dos serventes Saklas, para desafiar suaainda vitória, mas para “Você se tornará o décimo terceiro, e você será amaldiçoado por outras gerações – E você virá para reinar sobre eles. Nos últimos dias, eles irão amaldiçoar sua ascensão ao sagrado”

A Conduta Sábia Azazayin Magister da Via Vera Cruz

A

pessoa sábia percebe que o mundo é um Mercado, um local onde boas e más transações ocorrem o tempo todo. Onde o bom é encontrado, o ruim logo deverá despontar em exaltação. Esta é a dinâmica básica da Criação. O que percebemos como ‘ruim’ é geralmente assim visto dada a falta de compreensão dos poderes potenciais e seu uso. Quando eu aplico um veneno para exterminar as formigas que atacam minhas plantas, meu ato é julgado moralmente bom do ponto de vista da planta, mas como mal do ponto de vista da formiga. O julgamento é relacionado à perspectiva e à menos que possamos manter uma perspectiva divina, ou pelo menos advaita (não dualista) devemos conformar nossos julgamentos ao reino das opiniões que se elevam de um dado ponto de vista. Esta opinião pode ser mais ou menos informada, mas mesmo assim constitui em uma verdade fluida, nada mais e nada menos. O valor da opinião ganha importância através do trabalho que realizamos em nossa alma para fazê-la cintilar mais e mais, como um brilhante diamante. Uma alma em contato com sua Natureza Perfeita irá falar de compreensão e evitar opiniõeshonestidade, que criam turbulências. Comopalavras Povo Sábio, devemos possuir e preserver honra e sabedoria. Então, podemos dizer que uma Conduta Sábia segue algumas regras básicas de orientação; Não vivemos somente para nós mesmos, mas para sermos encarnações vivas de nossos potenciais divinos, e como tal, podemos fazer a diferença pela nossa pura presença neste mundo e sermos um fator de força, dignidade e beleza neste mundo de conflito e diversidade. Devemos ser honestos, honrados e sábios em nossas interações com nós mesmos, com outros humanos e espíritos. Não há nenhuma diferença. Da mesma forma em que você se relaciona com espíritos complicados, você se relaciona com pessoas complicadas. Esta é uma verdade ainda maior para nós, que vivemos em um reino onde o mundane e o espiritual coexistem mutualmente. Isto inclui quando vamos à casa de alguém, onde devemos respeitar o Senhor da casa, porque somos seus convidados. Pense bem antes de falar, palavras ditas na pressa são certamente palavras de um tolo. Raiva deve ser temperada antes de utilizada. Vingança quente é a vingança dos tolos. Honestidade também envolve que trilhemos nossos passos humildes e com a Natureza Perfeita como nosso alvo, e isto naturalmente força a honestidade a se encarnar e se exteriorizar para que sejamos julgados como confiáveis e

bons por aqueles que têm olhos para ver e como provocações àqueles que vivem suas vidas em mentiras e desonestidade. Nunca combata um inimigo sem valor! Meça bem se seu adversário é realmente valoroso. Apontar um inimigo é apontar a dignidade de alguém. Como um sábio do oriente disse uma vez, um inimigo é tão importante como o Buddha, então meça bem antes de definir quem é seu inimigo. Tenha em mente que isto é apontar uma importante posição para alguém na sua vida. Egoísmo é a cria da covardia, um guerreiro terá uma razão clara para seu ataque, ele ou ela nunca serão motivados pelo egoísmo ou auto-glorificação. Bravura é a irmã da generosidade. O Guerreiro que não sabe ser generoso será um perdedor em qualquer batalha. Como um deus você deve viver e como um deus você deve morrer. Reflita sobre isso e sobre o que o que realmente isto contém! Falta de honra é um mal, ou devemos dizer que é uma forma de impureza que muda nossa natureza e corrompe nossa alma. Ser honrado sugnifica ser honesto, sólido e verdadeiro. Desta forma podemos ser exemplos de pessoas que andam em direção aos seus destinos, e mesmo assim abraçando o bom caráter como motivo comum. Sabedoria indica que uma pessoa tem o dom de um certo insight que faz com que ele perceba e compreenda o núcleo e a natureza da situação, e que esta compreensão traz a habilidade de agir de uma forma que é honrada, brava e generosa. Tempo sábio irá em medir bem se vale pena usar seu tempo para executaré essencial, seus atos.o Indulgir atividades sema valor e perder seu tempo com tarefas estéreis exalta a natureza inferior e cria um desequilíbrio interno. Sábios e Guerreiros Sábios se movem com a inocência dos pombos e o silêncio das serpentes. Isto significa atacar quando o ataque é apropriado e caso contrário, prestar atenção em sua própria vida. Quando desafiado a ser gentil, generoso e inocente, seja econômico com o que fala e meça bem seus passos e seus encontros antes de fazer seus julgamentos. Então, seja Sábio, seja Bravo, seja Honrado! Trilhe o caminho das Bruxas da Terra e ouça o conselho dos Mortos Poderosos que se ergueram em suas veias! Lembrem-se do Juramento à eles: “Eu juro ser bom e verdadeiro, um homem/mulher de honra e honestidade...”

Nas Transmissões e natureza das Linhagens da Via Vera Cruz Pelo Magister Azazayin Shin’Ar

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er Iniciado de acordo com um ponto do poder, receber o empowerment linear ou a transmissão de um culto ou conclave de poder espiritual indicaria que uma semente foi semeada e como com qualquer semente precisa ser nutrida e cuidada a fim de crescer em um organismo saudável. Uma semente pode perder-se se o cuidado adequado não for observado ou pode crescer em formas híbridas, feias e deformadas. A transmissão de uma linhagem implica que a semente de poderes possuída pelo Iniciador, de acordo com os poderes obtidos e a vontade mostrada, está dando poder a um outro indivíduo. Esta vontade, por sua vez, indica que a expressão de poderes transmitidos tende a alterar eles próprios edeo puro acordoatocom trabalho vaso preserva os poderes da ovontade emfeito, mãoso no atoque da transmissão da linhagem. Esta pequena alteração na natureza do empowerment transmitido pode ser vista na transmissão dos mistérios do Catolicismo e do Cristianismo, que podem revelar-se em uma variedade de transmissões sobre este tema, dando nascimento às linhagens de gnosis apostólicas, com várias ênfases sobre certas partes do grande arcano de mistérios. Não quero dizer que a linhagem tornou-se impura ou tornou-se severamente alterada, particularmente isto denota que o espírito tem estado no trabalho e colocado a sua impressão particular sobre a linhagem. Quando falamos da Via Vera Cruz, falamos de um conclave de seis diferentes espiritual transmissões, se linhagem não mais, encontrou impressão em uma de que validade única. uma única Estas linhagens incluem várias correntes da Arte Sem Nome, uma derivada da Suécia, uma outra da Alemanha, nenhuma das quais têm qualquer nome. A linhagem germânica Sem Nome é concernente ao mistério de Frau Holda e Odin que, através de sua interseção rúnica consiste na ênfase ancestral encontrada na linhagem Sueca que focaliza o povo das fadas e não está particularmente ocupada com as deidades, tais como os aesirs do mundo Nórdico, mas particularmente o foco está sobre a terra e os espíritos que nela habitam. O Iniciador

destas duas linhagens foi também Iniciado em uma linha de mistérios rúnicos e pela derivação de sua propriedade como um bruxo tradicional, estas três linhas tornam-se entrelaçadas no interior deste único vaso para transmitir um conhecimento único preservando todas as três linhagens, mas tornando-se algo novo sob este Magistrado. Mesmo as iniciações tendo sido realizadas separadas no tempo para a iniciação, elas podem ser transmitidas unicamente, uma a uma, ou elas podem fazer parte de uma transferência coletiva de poderes de acordo com vontade do Magister espírito presentes na época do aempowerment . No casoedadoVia Vera hospedeiro Cruz estas linhagens são passadas dentro do grande escopo da iniciação no Ofício, tudo sob o aegis da Senhora Vênus que é a imperatriz e domina do Ofício. As próximas transmissões vieram para a Via Vera Cruz pelas bênçãos de Alogos, dadas para Azazayin em seu ingresso na maestria da Companie of the Serpent Cross e Ku Sebittu, conclaves da Cultus Sabbati. Uma outra é derivada de Trieste, Itália, um conclave tradicional de feitiçaria livremente referido como a Igreja Romana de Lilith. Ainda outra é a Via Nocturna, o onírico vôo do Sabbath do comagister da Via Vera Cruz, Nigel A. Jackson e seu sangue. E a mais importante de todas, o início e a conclusão do rito conhecido como The

Waters aofmão the Moon , onde o bruxo se os dirige aos poderes ordena do Diabo para deixar poderes fluírem diretamente no interior doe recém–nascido do Sangue-Bruxo. A conclusão com sucesso de tal rito indicará que os poderes genericamente conhecidos como poderes bruxos são dados de uma vez, como um raio de luz e fogo caindo das sagradas montanhas e dos castelos não vistos. Isto significa que o Iniciado da Via Vera Cruz é empowered por todas estas linhagens, em uma única e singela iniciação da Via Vera Cruz, levando a uma vasta possibilidade de poderes decifrados em si mesmos de acordo com a estatura espiritual do recém-nascido. Como uma conseqüência final isto indicaria que a Via Vera Cruz é uma expressão única do Ofício, nascida de muitas correntes, mas manifestada como Uma. Em alguns casos empowerments distintos para um mistério particular ou linhagem do Ofício podem ser dados de acordo com a ordenação do espírito e a necessidade para o candidato receber uma forte explosão e uma transmissão particular em uma maneira mais fechada, condensando o ponto dado como um de muitos em um modo mais radical. Agora, é importante observar como foi dito no começo que os poderes bruxos são dados como sementes e a Iniciação é apenas um começo, o grande trabalho está nas mãos do novo bruxo e há uma absoluta

necessidade de se ter a transmissão conferida pelos guardiões do Ofício. Isto se mostrará nas formas de presságios, augúrios ou sonhos – e em alguns casos o reconhecimento mútuo entre companheiros bruxos que vêem a marca no outro. Em tal ponto se saberá que os poderes dados foram bem atingidos e em si liberados em uma única expressão de seus muito variados poderes. Isto também é verdade para a Via Vera Cruz, ela é uma expressão única de muitas fontes e é como tal, nenhuma de suas linhagens, mas uma única tradução do Ofício nascida e mantida por sua família de Iniciados.

A Iniciação dentro da Arte dos Sábios da Via Vera Cruz

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ste é o Ritual de Iniciação e empowerment de Nossa Sagrada Irmandade, a Via Vera Cruz. A Cerimônia pela qual o Peregrino da Verdadeira Cruz recebe em seu Sangue e Espírito os Mortos Poderosos das Linhas de Bruxaria das quais descende o Ponto de Poder da Vera Cruz. O Peregrino deve entregar ao Magister seu vidro de água benta que repousou em seu Altar durante o período de Dedicação, e carregar consigo sua Cruz de Madeira e sua Guirlanda de Rosas dos passos do Caminho do Dragão. Deve ele também pagar pelo galo branco que será ofertado ao Diabo, bem como pelo vinho e azeite que serão utilizados. O Vinum Sabbati será bebido por todos que estarão presentes na Cerimônia.

Primeiro Passo:

O candidato é conduzido para a encruzilhada dos mundos, de olhos vendados com roupas em trapos, segurando sua cruz em sua mão direita. No Portal

Norte do círculo haverá um par de tesouras e uma corda. Em nome de Culsu e Culsans as medidas serão tiradas com um chamado para a Dama Fortuna:

Dama da Rota, Senhora da Roda, Pelo Sangue de Sta. Catarina, E pela Graça dos Destinos Um guarnece fortuna e outro guarnece desfortuna Possa oPela portal parae pelas o Inferno ser aberto. Tocha lâminas Por Culsu eu meço você do calcanhar para cima Por Culsans eu meço você da cabeça para baixo E como tal a encruzilhada eterna foi feita Suas medidas nas mãos dos Destinos colocadas E seus passos para sempre serão observados Pelos Irins da Verdadeira Cruz Pela nossa Sagrada Linhagem E nossa Santa Ancestralidade No Selo dos Santos Teu Pé seja marcado! A medida será tirada, o pé esquerdo será marcado e uma gota de sangue usada para marcar a medida, e então colocada na frente da Dama Fortuna.

A Encruzilhada Na encruzilhada o candidato será jogado para baixo violentamente e questionado a jurar abrir mão de seus maus modos e inclinações, o reinado inteiro de ilusão e ignorância, para assumir a Luz Negra queimando no coração da Montanha de Vênus:

Você renuncia as suas inclinações maldosas? Você procura caminhar dentro do caminho da Verdade? Você jura defender seus irmãos e irmãs da Arte como se eles fossem seu próprio ser absoluto? Você jura manter secreto e nunca revelar este momento de transgressão e transição? Você jura ser um homem/mulher de sabedoria, honra, amor e compaixão? Na resposta afirmativa o candidato é jogado para o solo e batido com varas. Os nomes de louvor de Vênus recitados e o chamado para a Dama Vênus:

Senhora da Roda, Rainha da Montanha de Vênus, Nós colocamos em frente de ti este peregrino/peregrina Que apenas passou o rio cruzado para seu domínio, O destino dele/dela é seu agora, Conduza-o(a) dentro das cavernas de sua Graça Através dos túneis e através do labirinto Através dos sete pastos E ao pico de seu Monte. As Açoitadas de seu amado chicote Os cortes da adaga de Eros O abraço da Rainha, pálida com a noite Apaixonado com a intoxicação de Vênus Oh Grande Vênus que descansa nos jardins da Noite e do Dia A primeira e a última O farol brilhante da realização O compasso no caminho De nossa Sábia Linhagem A pérola no coração da Arte

O Escárnio Com tesoura e faca as roupas do aspirante serão rasgadas para fora do corpo em lembrança da serpente trocando sua pele, em um grandioso simbolismo de transformar as inclinações nefastas para foraPela e estender parapara nossaa essência pelo verdadeiro caminho da serpente. submissão verdade, pelo amor e benevolência, pela discrição e integridade o aspirante afirmará o juramento de colocar toda profanação de lado e será impecável, um digna aspiração tzaddik. O aspirante é relembrado sobre isto do modo que se segue:

O caminho da serpente não é de malicia A serpente troca sua pele O eterno ato de purificação Isto é o caminho Tortuoso feito Reto Pela ascensão da Serpente ao pico da Montanha A coroa da serpente é retidão E pela troca das roupas em trapos Nós trocamos o kakodaimonous de sua carne E nós fazemos o caminho à frente aberto Na bem-aventurada esmeralda da Luz Negra Brilhando dentro do coração do mistério As roupas são rasgadas para fora, enquanto o aspirante é desnudo uma moeda é pressionada em sua mão esquerda e colocada com as roupas. O candidato é convidado a jogar as roupas na frente dele ou dela.

A Queima da Velha Pele Através da Gaita Sagrada eu trago para baixo o Fogo Místico do e atraio a Terra a Chama Real do SolCéu pelos meus para Encantamentos. Pai Chifrudo da Arte Oculta, TUBAL QAYIN irmão de NA’AMAHNA’AMAH-LILITH -LILITH que desceu como uma Serpente do Relâmpago sobre as Antigas Montanhas da Terra, Oh Portador da Luz, Ouça a Oração. Na Fortaleza de Bronze, no Vestíbulo das Chamas, Eu Chamo a Ti, Anjo-Bode dos Chifres Dourados, Mestre do Fogo Primordial, AZAELAZAEL-QAYIN -QAYIN Apareça em Teu Esplendor. Tu és Ele: Que caíste do Sol para Consagrara a Humanidade com Sagrado Ardor. Tu és Ele: Que conduziste as Hostes dos Guardiões, os belos Filhos de Deus para mesclar sua Semente Ígnea com as Formosas Filhas dos Homens no Amanhecer do Mundo. Tu és Ele: Rei dos Dragões da Sabedoria, teus Ministros que são os Daemons Anciãos formados do Fogo:

SHEMYAZA, ARMAROS, BARAQUIJEL, KOKABEL, EZEQUEEL, ARAQUIEL, SHAMSIEL, SARIEL.

A Queima da Moeda A venda dos olhos será então removida. O aspirante será então convidado a retomar a moeda queimando (óleo de oliva na mão esquerda) e a jogará no centro do círculo. A moeda então deverá ser pega novamente e a túnica ser vestida. Com este simples e silencioso ato o segredo do fazer o que é necessário é feito, sem o pensamento do custo é executado e o poder recuperado.

Juramento ao Mestre Crânio

Incluindo o jogar para baixo a cruz em memória da negação e elevação de São Pedro.

O aspirante irá então para frente do Magister e jogará para baixo sua cruz e pisará nela por três vezes. Por cada pisada o sino é tocado e o aspirante é então desafiado com a adaga na garganta a parar sua covardia e assumir a Cruz que é para ele ou ela carregar. Afirmar o juramento de de honra, sabedoria, força, discrição e integridade.

O aspirante irá então, com a Cruz em mãos, se ajoelhar diante do Magister que está segurando o Crânio em sua mão e colocará sua mão esquerda no Crânio:-

Na morte nós somos todos iguais Não há divisão entre pobre e rico Santo ou pecador E assim como compartilhamos do mesmo destino com todos Nunca há qualquer necessidade para pensar que você é mais ou menos

do que você é. Seja você mesmo. Perceba sua estação nesta vida para a completude. Nunca seja nenhum outro. Os Companheiros da Mentira verão para transgredi-lo E assim tornarem-se a Verdade da Abóbada Esmeralda encarnada A Sabedoria é uma Cruz, desde que ela se mescla com o Belo Povo e dá ordálias A Cruz deve lembra-lo disso. A Abençoada Maldição da Sabedoria e a sabedoria para ser concedida. Então, com sua mão na cabeça dos povos sábios ancestrais Sendo eles belos e feios Você jura sobre sua alma imortal e seu coração sábio Pelo Sangue dos ancestrais que corre em seu espírito e sangue A aceitar estas minhas palavras como suas próprias? (resposta do aspirante)

Cresça a lei do Crânio! Cruz! E cresça sábioSábio para para honrar a Verdadeira Amém! Sobre resposta afirmativa a mão é ungida em óleo de oliva e vinho como a mão está descansando no crânio.

O Batismo

O aspirante é convidado a dizer o nome escolhido por três vezes, em voz alta. A Água Benta é usada para batizar o aspirante para o nome escolhido.

O Sacrifício para a Meia-Noite Um galo branco é dado para o Diabo na Encruzilhada a Meia-Noite:

Bagahi Laca Bachae Lamac Cahi Achabahe Karrelyos Lamac Lamec Bachalyos Cabahagi Sabalyos Baryolas Lagozatha Cabyolas Samahac et Famyolas Harrahya Hail I Hoa Hran Hail Hou O sangue é oferecido aos quatro caminhos da Encruzilhada e ao centro, sobre o Crânio. O aspirante deve meditar alguns instantes contemplando o Crânio.

A Passagem do Poder O Magister perguntará:

M:M:- Quem tem se aproximado da porta da Arte Secreta? A:A:- Um que busca admissão dentro de nossa secreta Arte e seus mistérios sagrados

M:M:- Quem enviou a ti até aqui? A:A:- O Homem na Encruzilhada da Meia-Noite convidou-me para vir até aqui pelos ganchos e curvas da estrada M:M:- E qual pode ser o juramento dado sobre a entrada do Reino Oculto? A:A:- Tornar Sagrado, Oculto e nunca revelado, nem Escrito, nem dito, nem recitado; Não cortado, não entalhado, e nem escrito na areia. M:M:- Então, entre neste Círculo Sagrado, o Portal de Entrada para os Mistérios Sagrados do Reino Oculto. O aspirante cruza por sobre o besom e a espada e aproxima-se do Magister ajoelhando-se com ambas as mãos no coração. Do calcanhar para a cabeça os poderes são passados da esquerda para a direita, na totalidade com o encantamento que se segue:

Eu ofereço tudo o que descansa entre minhas mãos ao Mestre Chifrudo na Encruzilhada da Noite, Nosso Mestre e para a Senhora da Montanha de Vênus, Dama Holda, Dama Herodias. Nossa Dama da Noite e da Coruja, cujo nome nós não devemos dizer (oo Magister sussurra o nome três vezes no ouvido do aspirante: Lilith). Com este ato você deve abandonar toda a falsidade e inteiramente você deve dedicar a si mesmo para a Arte e Ofício dos Antigos, para o legado da Companhia Oculta e as bruxas e o povo sábio, Magos e doutores dos Planetas da terra da qual nós pisamos. Por este ato eu dedico você para a Arte dos Sábio e a Arte dos Antigos. Pela passagem de poder da Encruzilhada e a Montanha Sagrada, os Destinos e o Impronunciável através de por seu palavra ser inteiro você nunca quebrará esta confidencia, ou ação, se vocêtrairá entãoouo fizer possa o buraco de vermes e a maldição da ignorância estar sobre você e sua família em sete sobre sete gerações e possa sua linhagem ser exterminada como um nome escrito nas margens do oceano apagado pelo abraço da lua. E pela palavra tomada o poder é transmitido, o eterno legado de nossa sagrada herança.

A comunhão do Pão da Lua mergulhado em óleo e sal Para selar este juramento, o pão, sal, óleo e vinho - representando a anatomia mística do Sábio Completo é dado em nome de:

Pelo Pai, que desceu pelo Caminho Serpentino Pela Mãe que desceu na Estrada do Dragão E o Filho que conheceu ambos os pilares Eu dou este sacramento de unificação de toda diversidade Um presente de purificação Livre do veneno dos Caídos Sejam vós justos e permaneçam de pé! Em nome Dele, Dela e seu santo eu.

A Marca Abençoada é dada pelo Athame e Sangue por Sangue Teus são os Chifres Elevados Tuasão é aosSabedoria da Luxúria Teus Ossos Vermelho-Ocres Tuas são as poeiras do Cemitério Tua é esta carne da cabeça ao calcanhar Dados da esquerda para a direita Tudo entre minha mão Eu dou para o Fogo do Caminho da Serpente Desenrolando a via de coração para coração Do túmulo para o Monte Vênus E eu marco agora, sangue por sangue E recebo…………. Como um irmão/irmã da Eterna Arte do Reino Oculto.

A Basílica da Santidade Escura

LIVRO I

– Segunda Parte –

RS Adoração de Lilith Fulvio Rendhell Oh Lilith, Rainha da Escuridão, que dá vida aos Dragões Siderais. Oh Lua Negra, Que corta o céu como Astro Errante, protege-nos com as asas eternas do Vampiro Celeste. Rainha da Noite, Rasque os Véus de nossa mente para revelar a prata escondida. Oh Incubus Estelar, Queima o nosso corpo com potente êxtase da Luxúria Virginal. Cometa Invisível de Longa Cauda Negra, Envolve os Teus Cabelos como Tentáculos Ardentes sobre nossa carne. Oh Nuvem Escura, Nos envolva com Abraço Cósmico na Espiral da Serpente Eterna. Oh Lilith, Aprofunda o nosso ser nos Abismos Tenebrosos do Caos para explodir novamente nas Essências Infinitas.

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O Ritual da Lua Dragão Ou - O Grande Ritual da Lua Nova Produzido pelas mãos do Magister Azazayin Anno Domini 2007

E aquele espírito que é chamado Asirta se tornou provocado e foi para a fêmea que está abaixo de todas as fêmeas. E ela é Lilith a mãe dos demônios. E um homem pode se tornar provocado por aquele espírito mau chamado Asirta, que prende a si mesmo àquele homem e amarra a si mesmo a ele permanentemente. E em toda Lua Nova aquele espírito de aparência do mal torna-se provocado por Lilith, e nestes tempos que o homem sofre dano do espírito, e cai por terra e não pode levantar, ou até morre. - Zohar II 267

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Lua Nova é a fase quando Lilith, Nossa Mãe, provoca suas energias enviando espíritos de sua natureza para ocuparem-se de nossas necessidades e ordálias, prazeres e auto-encarceramentos. Estes espíritos só respeitam aqueles que entendem o emprego do escudo de Marte, pois Marte é o único que refreia a Rainha com sua coragem e atitude. Então, com coragem o rito deve começar; orações ao Senhor Marte antes do ritual é algo bom a se fazer, e um Cálice abençoado de vinho e tabaco em sua honra como um sinal de nossa necessidade por sua proteção nos servirá bem.

O objetivo deste ritual é entrar no campo de Lilith, quando seus poderes estão mais agitados, e declarar nosso parentesco com ela e, deste modo, perceber as bênçãos que vem do entendimento de nossa maldição como família. Como tal, o ritual é um modo de prestar homenagem aos poderes Dela. Visto que o ritual está fundado em uma segurança dupla de ambos, a ancestralidade e os Anjos de exorcismo, todos sob o aegis de Senhor Marte, os celebrantes podem neste caso oferecer luxúria e sexo como presentes sacramentais para a Rainha, se esta for a intenção do rito ou se tornar a natureza da consumação do ritual. É aconselhado executar o ritual em toda Lua Nova como uma homenagem regular para a Rainha, para uma constante revitalização do sangue, ele pode ser feito em convento ou no templo solitário. Agora, este ritual é particularmente apropriado para sintonizar as propriedades oraculares de Lilith. Em convento ou solidão um espelho escurecido é uma boa ferramenta para entrar na terra de Lilith, onde ela está na orla desértica do Mar Vermelho, pronta para aconselhar a sua raça. Você posicionará a si próprio em frente ao deserto da primeira matança, você está exilado e o deserto de seu lar está vermelho, o sangue do profano colorindo a Terra, gritando ao céu… Então a escuridão de nenhum luar... E você repetirá para si mesmo: Em sua ausência de visibilidade ela está em seu ponto mais forte… Você então dará um passo, um outro e um terceiro, volte-se para o Norte, acenda uma única vela negra e recite o oráculo do rito.

O Oráculo do Rito (Do Liber Combusta)

Pelo tempo e o tempo novamente, Minha estrela resplandeceu entre reis e clérigos, Meu encanto foi estendido sobre o mundo, E quando tu beberes da profundidade do cálice, Esta embriaguez é minha possibilidade. A salvação se faz possível pelo sofrimento e morte; Esta é a minha estrada e minha trilha. Meu Duplo (Fetch) é encontrado no bosque entre o rio e o jardim, Vá para a lagoa silente e me vejas lá.

Ao Sangrar a Água tu deves fazer o milagre acontecer, Pela força somente tu quebrarás e verás a beleza da dor desnuda, e o milagre e a graça nisto. Os três graus entre a balança e o ferrão, Lá está minha caverna e lá está meu sopro, Buscai-me para graça ou morte. Depois de passar algum tempo em meditação, deixando a Noite solitária te abraçar, você levantará sua cabeça com o punhal e o sino na mão e golpeará o primeiro toque no sino.

Declaração (aquiA produzido pelas mãos de Alogos) BILO BILO HU!

Por minhas Palavras eu sôo o sino da morte para o infiel e o mais profano. Eu lanço-vos dentro do exílio sem retorno. BILO BILO HU!

Por minhas Palavras eu honro o Pacto do Sangue-Bruxo. BILO BILO HU! Por minhas Palavras eu desperto o Esquecido e o Caído. BILO BILO HU!

Por minhas Palavras eu declaro o Círculo aberto. Por minhas Palavras eu declaro aos Portais a se precipitarem amplamente! BILO BILO HU!

Ouçam! Eu chamo a Vós! Todos Vós Vós Antepassados e Companheiros da Diablerie, Crianças Secretas do Dragão! Aproximem-se conforme eu nomeio a Vós - para o Caminho da Verdadeira Cruz! BILO BILO HU!

+++++++ Na margem Sul Adesta terra devastada e olhará em direção ao Norte. moeda de traição entãovocê será permanecerá segurada na mão esquerda e passada por três vezes em torno da cabeça no círculo do Sol e então colocada na mão direita e circulada em sentido contrário ao Sol, queimada na vela única de Tzaphoni, Aquela do Norte, e atirada com grande fúria no centro do Círculo.

O Caminho e o Portal um chamado para sua abertura Um ano e um dia no Reino de Elphame, os sussurros iluminados pelo crepúsculo dos deuses esquecidos nas regiões fronteiriças de toda crença, as visões da horda de espíritos que voam na noite e da procissão vagante da terra dos mortos mascarados de besta - tais sonhos estão aqui encarnados e aqui são novamente sonhados. O reino deve novamente ser aberto e novamente nós devemos nos transformar. E como tal, nos voltamos para o Mestre na Encruzilhada, onde duas estradas se encontram e quatro

caminhos partem. Mestre das chaves e transições, Mestre Chifrudo que proclama a Idade Dourada de Saturno. Grande Mestre, a quem freqüentemente chamamos de Diabo, a ti nos voltamos e pedimos por intervenção. Possa nosso destino ser afortunado conforme a Senhora da Mudança e Virtude se confirma através do portal de todo encanto, e nos dá a visão e a sabedoria. Dê-nos o sentido para entender e a coragem para caminhar. na Estrada do Dragão, Antigoesta que segura a chave,Grandioso abençoa esta Companhia. Então tome moeda, uma ficha de nossa fé e traição. Tome esta moeda, nosso sacrifício e sacrilégio. Tome esta moeda de traição e transgressão e abra os portais para a Chama do Dragão! HEKAS HEKAS ESTE BEBELOI BEBELOI!! BILO BILO HU!

O Exorcismo da Água, Fogo e Ar sob o aegis do Senhor Marte

Arcanjos de Din, Grandes e Santos Senhores da Severidade e Força, emprestem-me teus poderes e coragem conforme eu inicio este trabalho de santidade. Pelos auspícios dos teus anjos serventes eu purifico e exorcizo os elementos de toda imperfeição e impureza. Agora, pegue a água misturada com vinho e diga:diga:-

Sanvai – SHIN – NUN – VEH VEH – A ALEPH LEPH – YUD YUD. (vibrando vibrando) ando) Tu és o Senhor do Ferrão do Grande Akrav (escorpião). Pela graça de Ártemis tu aferroaste o Grande Órion para cegá-lo e por tua virtude ele recuperou sua visão. Oh tu, grande Anjo que surges no Norte. Sim, tu és o coração sangrando da augusta lua, o cardeal da estação do outono. Pelo coração e Ferrãoágua do Escorpião, por Sanvai, expulsoPossa todaeste impureza desta e vinho misturados emeupureza. vinho ser puro como o elixir no Cálice do Senhor, possa esta água ser pura igual ao primeiro dia, jorrada das mãos do Senhor. (Sopre as letras sobre a água/vinho) Sanvai, Senhor do ferrão e garra do veneno frio, sob o disfarce do Mais Alto tu restringes e purificas e pelo teu auxílio esta água e este vinho estão purificados! Amém! Tome então uma vela de coloração vermelha, acendaacenda-a com uma vara de enxofre e acenda o carvão nesta vela dizendo:dizendo:-

Oh Sansanvai, Tu, fogo frio da Noite, Rei Austral, Senhor do Fogo do Carneiro e Veneno do Escorpião, Tu és o Guardião da Forja de Marte e tu és o Guardião do nascimento dos espíritos! Por SHIN – A ALEPH LEPH – SHIN – ALEPH ALEPH – Y YUD UD (sopre/vibre as letras sobre o fogo) possa este fogo e seu carvão serem purificados. Sansanvai, Senhor do Fogo do Carneiro e Veneno do Escorpião, tu, fogo frio da Noite, tu acendes o Fogo e assim tu o purificas e por teu auxílio possa este fogo ser puro como no dia que o primeiro fogo golpeou a Terra! Amém! Semangelof, O Colérico, Mestre da fúria de Din. O Grande das emanações da esquerda, Mestre de ABBADON, a chama viva no ferro da restrição. Tu és o Mestre dos poderes do ar e tu és a fúria de Marte, possam estes odores de Vênus conceder em ti encanto e proteção, coragem e poder, e possam estes odores purificar esta terra devastada de nosso coração com coragem e beleza, todos no abraço de Vênus e

Marte, como amantes e amigos jurados no abraço da lealdade. (Tome as passas de Vênus e sopre/vibre) SHIN – MEM – ALEPH ALEPH – A AYIN YIN – QOPH. Ah, Tu que conheces os segredos da Lua e do Olho, seu início e águas de fogo purificam estes perfumes e deixam um odor divino fluir acima da terra, assim nós rezamos. Amém! O oficiante que realizou o Exorcismo Triplo deve então solicitar que os membros do convento dêem um passo a frente para dentro do Círculo com o pé esquerdo. Você então trará os itens ao centro do círculo e do centro até os pontos centrais você oferecerá os sacramentos purificados para as Rainhas Demônios e seu Senhor.

Chamando as Quatro Rainhas Demônios Esteja atento que, a reputação de serem Rainhas Demônios, é devido as sua habilidade de soltar familiares, também dos tipos de vampiros e succubi (Será discutido mais adiante no manual de trabalho "O Caminho do MortoVivo e a Arte da Troca de Pele" no segundo volume da Basílica). O oficiante tomará o Cálice na mão e em cada quadrante e quadrantecruzado, começando no Norte, ele ou ela borrifará o elixir purificado como um presente e um sacramento para as Rainhas Vigilantes. Note que, nós iremos em sentido anti-horário, que é a verdadeira anomalia da criação, deste modo nós estamos sinalizando nosso enfoque geocêntrico para o trabalho, que nós buscamos a manifestação do Celestial sobre a Terra. (Norte – Oeste – Sul – Leste)

No Quadrante Norte / Nordeste Nordeste::-

LILIS MALACH NACHACH, Rainha dos Amaldiçoados, Útero Real do Primeiro Dragão, Deleite de Samael, tu que jazes na Via Láctea. Fixada és Tu nos Céus, abraçada por Perseus e Órion.

Tu és o Frio e Negro Fogo. A Própria Escuridão da Lua. Eu chamo a Ti, Lilis Malach Nachach, Dragão do Portal Norte para abrir os Portais do Poder. Entre Grande Rainha, Entre com Samael, ao ninho da Raça do Dragão! LILIS MALACH NACHACH. No Quadrante Oeste / Noroeste:Noroeste:-

NAAMAH MALACH LUCIFERA, esposa, irmã e desejo de Tubal Qayin, Mãe de nossa raça amaldiçoada, pai de nossa Arte. Tua és a glória e a honra, por ti nós exaltamos a nós mesmos em orgulho. Oh Tubal Qayin, Grande pai da sempre flamejante forja, mestre do prego que nunca esfria. Ave, Sagrado és tu em tua coragem e beleza, Oh Senhor do desejo de Naamah! Ave Naamah, tua beleza se sobressai a de todas as outras Teus poderes são encantos, Grande Rainha da Beleza e Luxúria, Aquela de Cheiro Doce, bela perfumada, tua estrela caiu na Terra, Grande redentora e salvadora. Conceda-nos a semente da salvação, pois tu és verdadeiramente Norea, redentora e salvadora de

Seth. A sabedoria das águas ferventes. Aceita de nossas mãos estes sacramentos para Tua Honra! NAAMAH MALACH LUCIFERA.

No Quadrante Sul / Sudoeste: Sudoeste:--

MALKATH MALACH LUCIFERA, amada de Asmodeus, mãe dos anjos do sangue-bruxo, que abriram o caminho para os segredos de Raziel serem revelados, por Auriel e Lumiel o caminho sábio foi separado e as águas permaneceram como muralhas de sangue, então

poderemos passar através do fluem mar vermelho exílio dedas nossa mãe onde os rios do Éden dentro dadosemente tribos reais. Tome esses presentes Grande Rainha das almas de fogo, E abençoe-nos com tua presença! MALKATH MALACH LUCIFERA. No Portal Leste / Sudeste: Sudeste:-

IGRATH BAT MALKATH MALACH NACHACH, que pela semente real de David deu à luz Asmodeus, generoso filho de Vênus,

Tu que primeiro levantas na noite, no quebrar do tu dia,que desces por último Tu que dás familiares do sangue real, Tu, Rainha da Beleza Com quadril Delgado e boca aberta Sempre Sangrando, Tuas bênçãos do portal para seu templo Domina dos voluptosos, Tome este sacramento, venha com teus muitos reis, e participe desta comunhão com teu parentesco IGRATH BAT MALKATH MALACH NACHACH. O convento deve agora dentro do Círculo do portal Noroeste e recebidos dentroser do enviado Círculo dapara seguinte maneira: O pé esquerdo deve ser lavado na mistura de vinho e água e um beijo é dado em memória do esquecido santo traidor. A traição pela Necessidade e Lei. O Silêncio deve reinar e o vento deve falar.

Convocando a Terra e as Sombras O convento deve se curvar em respeito às bruxas da terra, os muitos, grandiosos e inomináveis Mortos, para que novamente se levantem. Uma oferenda de vinho, mel e leite é feita, e o Forcado fincado. O convento deve bater o pé esquerdo no chão no mesmo ritmo enquanto o oficiante faz o chamado, desta forma para chamar os Mortos:-

Pela estaca forcada Verdadeira Cruz, a terra sejada purificada. Pela Graça dos Anjos de Marte, Possa esta terra ser purificada, Possam os Mortos-Vivos da Raça Amaldiçoada Surgirem dentro deste Círculo, Tomem esta água Tomem este ar Tomem este fogo E sejam purificados. Façam o caminho aberto Venham ao Banquete dos Vivos Estejam conosco como escudos de como inspiração Esteja conosco, Sepultura e Terra Uma!

A Assunção do Sangue-Bruxo O Magister ou oficiante permanecendo na estaca, encarando o norte, com Cálice e vinho na mão, o resto do convento com o pé dentro do Círculo. O pé esquerdo deve ser selado para o solo no qual o chamado para as bruxas da terra é recitado:-

Eu estou aqui, estigmatizado e marcado. O sangue de transgressão eleva-se em meu corpo, Por causa de salvação, Para buscar domínio Eu sou Ele e Eu sou Ela, Eu sou o Primeiro e o Último, O início e fim, De mim mesmo

E de Tudo o que partilho, Eu sou o mestre do Destino, Eu sou minha própria roda e destino, Minha mão esquerda forja as ferramentas da Arte, Minha mão direita celebra a beleza do Ofício. Eu sou o que Eu sou, De tempo em tempo novamente Eu sou Um e eu sou Verdade. O Fruto dos quadris divinos Aquele do Sangue das Bruxas! Uma porção de vinho é respingada no solo e o vinho então é usado para marcar com uma cruz – X – a fronte dos participantes do convento.

O Chamado para Ela O convento irá então circular o Jardim Sagrado do Deserto Sangrento recitando o nome Dela que não pode ser nomeada ( Lilith), enquanto o oficiante que preside o rito permanecerá no centro do Círculo, encarando o norte. Ele então colocará mais incenso para queimar, mais vinho no Cálice, oferecerá mel e flores e chamará por Ela. No momento do Grande Canto ao fim, o convento inteiro o entoará e o ritual se abre para espontâneos atos de celebração, de acordo com a inclinação, instinto, direção e desejo:-

Oh Rainha do Ar, Aquela do Norte, Mãe e Assassina, Desça nesta taça de vinho e desça no odor de seus perfumes. Tu és Ela, a de nenhum nome, Tu és Ela, a patrona da Arte Sem Nome, Tu és Ela, o útero de nossa raça, Nas águas de sangue tu jazes, Nos desertos e cavernas tu jazes, Por fontes e lagos tu jazes, Dentro de nosso sangue tu jazes,

Venha para nosso Círculo, para teu Jardim de Prazer: Dominatrix Initiatrix Regina universalis Tu és o gelo no limiar de criação, A lava, o sangue quente da Terra é teu útero, Tu és os pássaros da noite, E tu és o vento da esperança e desespero. Tu és porque tu és; Como a ti é que nós devemos ser. Grande Mãe do sofrimento e dor, Rainha de redenção e alegria, Mãe do famulus, belo e feio, Nós chamamos a Ti em nosso jardim, Pelo Cálice e Lâmina nós chamamos a Ti Venha, luxuriosa e quente, Venha, desejada e fria, Venha em sua beleza, Cavalgando em Taniver, o Dragão de Outrora, E abençoe tuas crianças com tua presença! Escute as palavras ditas antes, conforme nós falamos novamente Atenda ao nosso choro, conforme nós com coragem e o amor declaramos seu nome:

LILITH – LILIS – LILITHU – ASTRA L LILITHU ILITHU – ISHA – LILITH IZZA LILIS IZZA LILIS IZZA LILIS Neste ponto celebre por meditação ou êxtase, por festa ou solidão, pelo mergulho dentro do lago do espelho negro da mente ou vidro, por luxúria ou refreamento, no jardim ou carne, pelo lago ou deserto. Onde você for ela estará.

A Despedida para a Rainha Aquela que está envolta num negro manto aveludado encontra-se aqui! Tu não deves entrar e nem retirar, Nem Tu e nem teu bando. Retorna, o mar estáa revolto, Suasretorna, ondas aguardam Ti. Eu parto para a porção santa Eu estou envolto na santidade do rei (do Zohar)

E como um Rei vestido em Sol e Sangue, Por Marte seu Amante e Mestre Eu saúdo a Ti Tzaphoni, Oh Aquela do Norte, E me despeço de Ti pelo Pacto do Sangue-Bruxo, Nossa Rainha e Initiatrix, Amada Anjos e Deuses, Parta com de nosso agradecimento Mãe, Assassina Irmã, Amante Senhora Única Eu

Um Chamado para Ela que habita aparte

Ponto 0 Criando a Entrada

T

odos os presentes devem entrar com as suas cabeças inclinadas para baixo e as mãos dobradas sobre os corações e em silêncio sentam-se no solo sagrado. Com seus olhos da mente eles devem contemplar em silêncio. O silêncio de quando alguém desperta na noite e encontra uma casa silente. O silêncio de quando não há nenhum som de qualquer meio, homem ou donzela estão presentes. O silêncio que se encontra naqueles momentos quando se está em paz consigo mesmo. O silêncio que se encontra quando nem as palavras são necessárias. O silêncio na Encruzilhada à noite. O silêncio no cemitério à noite. Contemplando a variedade do silêncio se deve fazer uma profunda respiração e sussurrar para frente, como um grito:-

“Hekate, invada o silêncio e ocupe lugar no Vazio que agora eu preparei para Ti”

Então chame à atenção da Dama Vênus, vendo um diamante em cores de esmeralda começando a girar vagarosamente sobre a sua cabeça e veja ele vagarosamente se desdobrar e tornar-se em uma entidade divinamente brilhante. A Senhora Vênus ela mesma, o conhecimento estelar dando uma imagem e uma forma. Prostre-se e diga:-

“Senhora da Mais Brilhante Estrela, Eu saúdo a Ti nas Guirlandas de Eospheros”

Levante-se e com os olhos fechados olhe para os jardins celestialmente vestidos de estrelas e diga:-

“Senhora da mais escura Meia Noite, eu saúdo a Ti nos jardins de Hésperos onde a Luz brilha tão brilhante que meus olhos se fundirão pela sua visão”. Sinta então como o afflatus (a essência divina) da Senhora Vênus está descendo sobre você e te preenchendo como água aérea e você observa que você é um com a ilusão, a emoção e a carne. Você é a festa da Távola da Meia-Noite, sobre a qual Ela pode se alimentar e encontrar os prazeres dela, porque todos os prazeres são Ela mesma! Pois o que é Ela se não o espelho das estrelas interiores que pedem a você para lembrar a condição esquecida?

Ponto I Chamando a Linha Sangrenta Por Ti nós rogamos para que venhas, Tu que és a prole de Peres, filho de Crius, nascida por Astéria, nós saudamos a Ti por três vezes! Em Ti o Sangue dos Deuses Anciãos corre como poderosos rios. A herança de Uranis e de Gaea vive em Ti, nós saudamos a Ti por três vezes! Tu que carregas a dádiva da Memória e a essência da Lua. Por Ti nós suplicamos, para que nos conceda as lembranças e assim nós possamos ver novamente Nosso Antigo reflexo em suas águas, três vezes nós saudamos a Ti!

Sangue dos Titãs, Sangue de Medea, nós invocamos a Ti como Ela que habita aparte, a chama das chamas nos fogos do meu coração mais escondido. Três vezes amaldiçoada sejas Tu! E todas as maldições, bênçãos e Sabedoria através da mente, água e sangue daí a mim!

Ponto II Abrindo o Caminho Eu invoco a Ti, Prosérpina, Como aquela que prefere a vida com Plutão no submundo do que viver com sua mãe Ceres nos jardins celestiais. Eu solicito a Ti, Assim tu podes abrir os caminhos do Alto para Baixo para sua Irmã entrar através de ambos os pontos igualmente. Eu invoco á Ti como aquela que abre os portões, Como aquela que preparara o caminho para a descida e ascensão de Hekate, A Tríplice que forja a chama na Água! Que permite aos fantasmas desfrutarem coitos secretos no Altar de Sombras e Sexualidade igualmente. Pela Ajuda e Mão de Perséfone, Eu invoco a Ti, Três Vezes grande Hekate, Porteira dos Senhoriais Corredores da Morte Heye Hekate,heye Hekate,Heye Hekate (repita)

Ponto III O Chamado para a Tripla Mãe do Sangue MANTRA:

He te megalê Hekatê

Eu chamo a Ti, bela Mãe da Noite, Nascida do óvulo de Astéria, a lua negra do consolo. Eu chamo a Ti, amada Mãe da Noite, Nós somos as tuas crianças, cuidai de nós, Estejas conosco, Nós somos as tuas crianças. Esconda-me em teu seio, nutra-me pelo teu leite, Levai todos os meus medos, faça-me forte em sua noite. Salve poderosa Hekate do Umbral, Moldai o curso de minha vida com luminosa luz, E faça-a carregada de boas coisas: Levai a doença e o mal dos meus membros, Entregai-me purificado pelos teus rituais de tumultos da alma. Oh, Grande Deusa do Tríplice Umbral, Dê-me Tuas Mãos, eu rogo, E revele-me as sendas da divina direção que eu cobiço por tua graça, tua beleza e o teu fogo tríplice. Teu útero é espesso com as escamas dos répteis, Tua pele coberta com serpentes venenosas. Oh Hekate, eu adoro a Ti na imagem de Prosérpina, Perséfone, Diana, Trivia-Luna. Estendas o teu corpo na Encruzilhada, amada. Heye Hekate! Tu, tríplice mistério do Sol, Luna e Plutão. Eu saúdo a Ti em nome de Mormo, Na forma de chacais e de cobras. Heye Hekate! Tu, antiga serpente da larva solar

Ur-Hekhu,Hekt,Hekate,Heye! (repita) (repita)

Eu saúdo a Ti como a tríplice serpente, enrolada entre todos os possíveis mundos, os portais estelares para os reinos de Chintsan-ku. Oh, dê-me o mistério de teu ser, Venha a nós na forma de Gêh Lilitu, Heye Hekate! (repita)

Venha a nós como cera derretida, através das explosões estelares. Oh, Tu salgada Rainha Demônio do Sol! Tome-nos em tua boca, e abrace-nos com os teus olhos. Amada Hekate, revele a nós o mistério tríplice de Sol em Luna abraçados por Plutão.

Ponto IV A Prostração na Encruzilhada Recitando o mantra em seu próprio estado de quietude veja que você está agora sentado sobre uma grande árvore na Encruzilhada de um cemitério. Ao seu redor existe muita vegetação e a escuridão é verdadeiramente escura. Você se vê sentado lá com os olhos fechados. Então próximo a você, escuta a canção dos sapos e o hediondo som de um perigoso cachorro. Então você olha para cima e lá, na sua frente você verá Ela, a Tripla Mãe Sangrenta na forma em que está apta a ensinar você e te mostrar o que é pessoal e vital para a sua memória e águas Lunares...

Ponto V A Celebração para Ela que habita aparte O Vinum Sabbati (vinho tinto consagrado) deve ser consumido em honra dela. A primeira parte do ritual, em silente contemplação entre os irmãos e

irmãs do Covenim. O silêncio será quebrado pelo Magister, que pela palavra ou ação conclui a serenidade do ritual e induz a fase decrescente do ritual. Estes podem ser atos de ritual, relaxamento ou outros modos de rito em ação ou mente que sejam mais confortáveis ao focus da celebração.

Ponto VI O Fechamento Algum vinho deve ser deixado em pelo menos uma das jarras e o rito será concluído pelo ajuntamento dos celebrantes ao redor de uma árvore e o Covenim rogará a Boa Senhora e agradecerá a Ela por sua presença e sabedoria. Então todos entram em uma lembrança de todos os bruxos que antes estiveram e agora não mais estão em corpos físicos, e se dá uma solene saudação para estes sábios homens e mulheres que uma vez caminharam sobre a terra. Aqui Termina o Rito

Um Chamado para Ishara Vênus

A

inda outro formato para conectar a estes mistérios de nossa Sagrada Montanha e seus sacros e vis mistérios é o uso simples das palavras de poder e a utilização da oração devotada.

Possa a Bênção, a Maldição e a Sabedoria estarem com Todo e Qualquer Um que ousa prostrar a si mesmo na Encruzilhada sangrenta onde a Três Vezes Abençoada e Amaldiçoada Mãe habita no meio de Cães e Sapos!

Um Chamado para Ela que Mostra o Caminho na Via da Serpente Cruzada Com cálice e guirlanda deixe o rito começar, pelo toque de nove sinos. Mantra: UTU AYA ZABABA ZIB LA ISHARA RAHISHA

Ishara! Tu, ama de leite dos Deuses, Senhora Ishara do Oceano. Rainha Salgada que se levanta da lama, graciosa como o Jardim das Estrelas. Doce e quente como o vinho dos Lírios Tu és. Levanta-te do ponto onde a Terra e o Mar uma vez se separaram. Teus cabelos fluem como águas selvagens sobre teu esplendor desnudo. Em Tuas mãos flores serpentinas e belos Lírios encontram seu descanso.

Com teu companheiro, o Leão, tu permaneces erguida entre as ondulações do tempo que fluem ao redor de sua Beleza. Teus nomes são muitos, Mãe de Elat, Cálice de Ashera, luz de Ishtar. Tu és a canção nos bosques onde o oceano acaricia a raiz e a areia de Teu Reino. No meio de Lilim e Lamatsu você permanece como sua Rainha. Rabo Escorpionico e costas aladas, Teus chifres apontados para o nascimento entre os mortos-vivos e aqueles eternamente vivos. Na essência do bosque espiralado tu jazes, Vidente, a Primeiro dos Esquecidos, nascida em uma onda de veneno, dos colmilhos do abraço de Crucifer, o mundo que fez sua teia. Tuas patas são como as garras do Abutre Teu rabo como dos escorpiões quando eles extinguem sua sede nos colmilhos do Progenitor da Raça do Dragão Chifrudo, Ele cujo falo é a cabeça da serpente. O Senhor Schemesh ele próprio curva-se diante de tua forma. Schemesh, nascido de Lua, esposo de Serida. O feitor e transgressor da raça das bruxas. O Sol eleva-se nos Países Baixos onde a Tua irmã Allatu permanece protegida por Leões no reino de Ganzir. Sete portais e um portão – um para cada um dos Caído. Estrelas feitas dentro de Sábios Vagantes. Eu envio diante de mim Namtar Sola, o mensageiro que voa entre o Oceano em chamas e Campos da Fúria para esculpir e dar o signo que abre cada um e todo portal. Quando eu caminho solitário na imagem dos Sábios, seu olhar me segue e Belet-seri, a Senhora do Deserto segue-me. Asratu segue-me e eu caminho com Lilithu Tu, esposa de Dagan, que carregas muitos nomes, Sala Ishara LaSa, caminhe comigo pelo campo e deserto, abra os pontos em cada ângulo da estrela, Tua Irmã, Reinado de Ishtar. Possa Dagan olhar por mim conforme eu adentro o Campo do Sangue,

Recentemente assassinado, ele trabalhará seu arado por minha carne, colherá minha visão e sentidos, para transformar a areia em sinais e os círculos na teia. Ishara, por teu Rabo e Garra, abençoai meus pés, assim cada passo eu dou para trás e adiante através cada um dos Sete Portais. Ensinai-me a caminhar de volta para pegar o que uma vez foi meu. Ensinai-me a trazer a maré de todos os inícios, Para girar o agora dentro do Transformar e criar o depósito da constante mudança. Apareça para mim, bela como uma donzela com a Serpente e o Lírio em Tuas mãos, levai-me pela tua mão florida no deserto onde o escorpião a serpente jazem e sejas minha guia, meu sacrilégio, minha Rainha sacerdotal. Eu descobri a Ti pelo vinho, sangue e mel, através dos colmilhos relampejantes da recordação agridoce, agora eu descanso à praia, em tuas águas, pois eu dei a Ti minha mão e saboreei Teus beijos de lábios venenosos, deixe este beijo, estas palavras se transformarem em um choro para o Teu conforto e revele a mim o Eu, e mate a Mentira que seduziu o Profano, então os Portais do Transformar podem ser abertos como no saudar do trovão e tempestades, onde eu estarei descansando, aguardando por Tua Mão para minha Alma através desta terra esquecida.

Abrindo as Veias da Rainha Víbora O Ritual Alpha

V

ocê fará neste trabalho um ídolo na forma e imagem da Witchmother com o propósito de fazê-la tomar vida. Alimentando-a com vinho, óleo, mel, sangue e pão isto será feito. Posicione-se no Vácuo do Campo. Olhe para dentro do santuário e veja-o como um campo infinito de águas violentas. Respire profundamente e entre com um pé dentro das águas sagradas, dizendo:-

“Um passo eu dou na trilha e pegada do primeiro transgressor”. Então você dará outro passo e dirá:-

“Com o segundo passo toda traição é novamente feita, a primeira Mentira novamente dita”. Dê então o terceiro passo, o qual direcionará você face a face com o ídolo de Medusa, coberta com tecido ou vermelho, ou preto ou branco e diga:-

“Pelo meu terceiro passo todas as coisas são feitas. Este é o fim de todos os inícios. Onde tudo se transforma novamente eu transformarei. Três vezes amaldiçoada, três vezes abençoada sejas Tu, Rainha das Águas da Noite”. Posicione-se em frente ao ídolo oculto e diga:-

“Neste dia eu venero a Ti. No segundo dia eu quebro a Ti. No terceiro dia euMinha ressuscito Ti. Esta deve minha recompensa retribuição. tochaaflamejante estáser constantemente acesae na face dos Deuses dos Homens Mortais. Então assim seja, Agora e para sempre!” Atenção deve então ser dada aos quadrantes, onde você evocará serpentes nas cores branca (L L), vermelha (S S), azul (O O) e negra (N N). O quadrante dela é provavelmente o SO, SO já que ela está conectada aos mistérios do sangue, nascido da água. Descubra o ídolo ou por uma mão impetuosa ou uma mão suave, conforme as águas moverem-na, e declare o intento:-

“Mais graciosa das três irmãs. Tuque queésfoste elevada enos dourados jardins de Tu mascarada velada ocultamente no Hésperos. interior da Verdade que é minha para contemplar. Passo a parte, Tu filha das águas, espuma do sábio conselho. Por tuas muitas máscaras, como Anatha e Neith eu solicito a Ti que revelar-me o caminho da esquerda, o caminho da direita, o caminho uno direto que é verdadeiramente meu para contemplar”. Neste ponto você irá dirigir o Chamado a ela para fazer o ídolo tomar vida:-

“Eu chamo a Ti, Rainha da Noite cujo Sangue produz o silvar das serpentes. Cujo Sangue forma o Oásis brilhoso, cujo Sangue redime as Águas. Ephonia, Elphame, Eschaton. Eu curvo minha cabeça em frente de seus vícios e solicito a Ti para ser minha sábia guia. Eu curvo minha cabeça em frente a Ti e solicito que Tu sejas meu Anjo nas terras desérticas. Eu curvo minha cabeça em frente a Ti como eu curvo em frente de um espelho. Conforme eu desvelei a Ti, desvele a mim. Ensinai-me os caminhos da Máscara e da Lua, Sangue e Veneno e receba aqui meus presentes para tua boca abrir, teus olhos verem, teus

ouvidos escutarem e teu nariz cheirar. Tome lugar neste Vácuo e preencha esta ausência com incenso dourado, coloque Tuas asas para repousar em minha caverna e templo, em meu Oceano e meu deserto assim como eu abraço a Ti como uma Rainha para uma Rainha. Rainha Medusa, por tua irmã Anath, por tua irmã Neith, tome forma, encontre palavras e transforme-me na tinta e pena, então eu posso escrever novamente meu esquecido livro. Un re-a an Draku, uau netu, uau netu, aru re-a an neter nut-a. I arefm Djewhty, meh aper em heka, uau netu, uau netu, en Suti sau re-a. Khesef-tu Tem uten-nef senef sai set Un re-a, apu re-a an Shu em nut-ef tui ent baat en pet enti ap-nef re en neteru am-es. Nuk Sekhet! Hems-a her kes amt urt aat ent pet. Nuk Sakhu! Urt her-ab baiu Annu. Ar heka neb t'etet neb t'etu er-a sut, aha neteru er-sen paut neteru temtiu Nuk Medusa! Nuk Medusa! Nuk Medusa!” No encerramento do ritual você deverá ver as serpentes dos quadrantes rastejando dentro das sombras que estão ocultas entre os quadrantes cruzados e declare:-

“Entre Sombra e Ouro, no meio da Semente e Grão, eu permaneço forte. Minha contemplação firme e minhas asas fortes. Dourada é a Sombra que eu lanço. Minha mão é Gelo. Minha mão é Chama. Minha língua é a pena forcada do Antigo Dragão, Sábio e Belo. Conforme eu deixo este templo, deixe meu ser ficar preenchido contigo. Conforme eu piso fora deste santuário, piso dentro de mim. Deixe isto ser meu Evangelho e Verdade, Agora e Para Sempre!”

Tradução do feitiço na língua Egípcia Possa o Dragão dar-me voz, remova as vendas! Remova as vendas as quais os deuses menores colocaram sobre minha boca. Venha para mim Djewthy, portador de Heka, cheio de Heka, remova as vendas! Remova as vendas de Suti, as quais restringem minha boca. Possa Tem voltar-se àqueles que desejam restringir-me. Dême voz! Possademinha bocaoser aberta por Shu comvoz. esteEu divino instrumento ferro com qual os deuses deram sou Sekhet! Eu observo por cima do céu do ocidente. Eu sou Sakhu! Eu observo por cima as almas de Annu. Possam os deuses e suas crianças ouvir minha voz, e oporem-se àqueles que desejam silenciar-me. Eu sou Medusa! Eu sou Medusa! Eu sou Medusa!

Uma Petição para Mater Nigrum Matera

N

devemos entender que nãoósacreditamos que ela que seja Lilitu e nadaé Tudo do queo acreditamos ser ela. O primeiro passo da aproximação segura dela é jogar fora todas as coisas que você acredita serem verdades sobre ela. Qualquer coisa menor do que isso é caminhar dentro da gravidade da anti-matéria de Alim. Ela é a Mãe de todos os tipos de espíritos que se banqueteiam e rapinam igualmente sobre as sombras e sexualidade, e nesta máscara facilmente se caminha dentro da perdição. O Chamado e a prática são simples e poderosos. Você precisará de: de: Uma efígie ou ídolo representando Lilith, uma vela, mel e vinho tinto. Você não deve sob nenhuma circunstância oferecer fluidos sexuais ou explosões orgásticas nesta etapa. O ponto do ingresso é adoçar suas crianças, assim elas alimentam-se na doçura e vingança, em vez da vibração sexual do praticante. Você deve primeiro obtém ou formar uma vasilha ou uma efígie, uma forma visual da própria Boa Senhora. Isto deve ser deixado de acordo com a referencia pessoal e capacidade artística do Peregrino. Coloque o ídolo dela no canto de seu quarto. Na frente dela acenda uma vela negra. Sente-se com ela e assuma uma profunda e controlada respiração. Olhe fixamente dentro da chama da vela e visualize todo tipo de demônios, incubi e succubi vindo até você para se deleitarem de seu corpo e especialmente dos pontos que ativam sua estimulação sexual. E veja que eles estão nutrindo-se da chama da vela em vez de seu corpo. Deixe seu olhar ser obscurecido na luz da vela e permita esta desfixação de seus olhos para que você entre em um espaço que é totalmente negro, e tudo o que você pode ouvir é a pulsação do universo, tudo que você pode sentir é uma gravitação profunda que tenta puxar você para fora de seu corpo. Imagine a Boa Senhora escondida nesta terra, com siclos e chicote, ajudada por felinos e corujas para protegê-la. Então você recitará para Ela o Chamado ou Petição de Tranqüilidade:-

O CHAMADO PARA ELA Mãe da Noite, Igualmente Mãe do Leopardo e da Coruja, Mãe da maléfica e afrodisíaca, Venha em meu auxílio nesta Noite, Onde tuas Crianças estão reunidas para banquetear sobre meus deleites sensuais. Proteja-me de mim mesmo; Proteja-me de Teu veneno fatal; Proteja-me de Todo Bem, de Todo Mal, E adocique meus sonhos conforme eu adocico a Ti... (Despeje mel e vinho na efígie)

Mãe do Sangue, Mãe do Redemoinho Eterno, Mãe que é todas as coisas separadamente, Venha em meu auxílio em sonho e vigília, E deixe Tuas Crianças banquetearem na doçura que eusedei a Ti; Deixe-as se banquetearem na chama, Até que ela se torne negra. Proteja-me de mim mesmo, Conforme eu chamo os nomes de meus protetores: Az 'Azain, Qayin, Lamech, Lamurudu! Senhores do Sangue e Raça das(os) Bruxas(os)! Das Terras Guardiãs recito minhas Orações Àquela cujo sangue vive em Vossas veias. Levem minhas petições para Ela, Para Ela, para sempre e sempre mais! Sussurre:

“Lilitu, Proteja-me de Tuas Crianças famintas, Lilitu, proteja-me de mim mesmo”. Então se deve apagar a vela e visualizar que todos succubi e incubi que foram nutridos na chama estão voando longe, para a fonte de onde eles vieram, sendo esta os braços da Deusa propriamente ou de alguém usando os poderes da Noite em suas operações fatais a fim de conseguir a submissão

sexual da pessoa que está usando este escrito. Vá para a cama e observe os sonhos por três meses. Deve-se fazer um diário destes sonhos e submeter-lo ao Magister que deu este ritual para você na conclusão deste período de tempo, para avaliação.

O Ritual para o Quebrar das Asas

V

ocê precisará do seguinte: Um tecido negro, uma vela negra, um cálice, uma garrafa de vinho, três ovos, um pedaço de madeira e a efígie de Lilith. Em uma noite de lua negra leve a efígie de Lilith a um lugar da águas correntes. Coloque a efígie nas margens do rio e ajoelhe-se na frente dela. Acenda uma vela de coloração negra e despeje uma garrafa de vinho em cima dela, deixando o suficiente na garrafa para encher o cálice para a consumação do ato que você empreenderá. Enquanto ajoelha-se, acenda a vela e diga para Ela:

“Sábia Mãe do Sangue, Estou aqui na tua frente ainda mais uma vez, Uma Criança que está se voltando eternamente contra mim mesmo e agora contra ti Tudo isso para transformar mais de mim mesmo no eterno auto-transformar Esta Criança que eu sou, vejo refletida nas águas escuras de seu ser; E como o Sacrifício e Sacrificador desejoso eu devo rebelar-me contra ti. Eu dou a ti a moeda do eterno nascimento. Eu ando no caminho do mestre, nas pegadas de Azazayin e eu ando em com suas bênçãos...” (coloque os três ovos na frente Dela)

“...E eu quebro a Semente para permanecer forte em mim mesmo...” (quebre os ovos com a palma de sua mão)

“Tu és o Alfa e o Omega de meu eterno Auto-Transformar. Eu sou Ele e Eu sou Ela, a Eterna Criança que rebela-se contra Anjos e Demônios igualmente. Então ouça-me Mãe da Noite, Meu Conforto, minha Assassina, conforme eu te chamo. Eu sou a Criança agonizante, para ser renascida aqui em teus pés novamente, E nesta hora não existirá nenhuma distinção. Conforme eu me rebelo contra mim mesmo em minha constante auto-superação, assim eu me rebelo contra ti, Com a gratidão que uma filha(o) verdadeira(o) dará ao Uno”. (Aqui pegue um pedaço pedaço de madeira e levantelevante-se olhando para baixo na efígie e quebre quebre--a)

“Com o primeiro sopro eu coloco meu Destino em movimento Com o segundo sopro eu me torno Ela encarnada Com o terceiro sopro eu crio a mim mesmo novamente”. Continue a quebrar a efígie até que ela esteja totalmente destruída e então pegue um pouco do pó em suas mãos e o sopre aos quatro quadrantes.

“Ouça-me grande Senhor da Encruzilhada, Tu que moves nos pontos cruzados. Eu quebrei as asas da Sábia Para colocar isso tudo em vôo novamente Assista-me e guarda bem esta minha traição”. Pegue uma pitada do pó, adicione-a no cálice de vinho, e diga dentro do cálice:-

“Assim como eu quebrei bruscamente suas asas, Eu bebo para me tornar o vôo noturno, Com o apetite digno de uma (um) filha(o) Dela”. Beba o vinho e depois de alguns minutos de meditação, quando você sentir os poderes entrando dentro de você, pegue outra pitada de pó da efígie e diga:-

“Com esta terra sangrenta que eu irei novamente ressuscita a ti”. (pegue o pó, coloque coloque--o em um pedaço de pano e lacre lacre--o)

Levante-se, vire suas costas para o lugar e diga em voz alta para a noite sem luar:-

“Eu permaneço aqui ainda novamente, A Criança do eterno transformar. Eu estendo as mãos para trás para manter meu futuro em ambas as mãos ao mesmo tempo. E conforme eu viro as minhas costas para a matança de crianças e deuses, Assim eu viro minhas costas contra os caminhos de homens mortais, para seguir adiante na Noite Eterna. Que Assim Seja, pelo Éden e pela Ilha Sagrada, Agora e para Sempre. Pelas asas quebradas eu crio tudo novamente!” Você então irá para outro lugar, de preferência seu templo e adaptará uma nova efígie de Lilith e nesta noite absoluta você irá entregar-se ao autoerotismo, dará de seus fluidos para a efígie e a colocará em um local já preparado emLilith, seu altar canto). Conforme seu orgasmo é atingido enfocado em diga a(não ela no como a paixão está clamando seu sangue, da seguinte forma:-

“Eu sou Ele. Eu sou Ela. E não há distinção. Tudo isto eu dou para Mim!” Você então dará de seu próprio sangue para Ela e irá dormir. Sua adoração Dela deve parar pelo ciclo lunar restante. Não dê a Ela coisa alguma, nenhuma luz, nem vinho ou mel. A próxima lua negra você acenderá uma vela negra para Ela e a chamará por seu nome. De hoje em diante você está proibido de dizer seu nome fora do ato ritual. E você somente pisará na frente Dela, acenderá velaspor e dará nas luas cheias luas negras, não mais do que três vezes mês,oferendas de preferência só na noiteousem luar.

Comentário: Comentário: Quando nós estivermos usando o auto-erotismo em trabalhos mágicos existem todas as razões para sermos cuidadosos. Magia Sexual é um dos assuntos mais difíceis em magia, auto-erotismo o menos difícil e arriscado quase que quieto, trabalhando com deidades que são notórias por serem identificadas com succubi e vampiros estão sempre apresentando um

desafio a respeito desta sexualidade e campo de desejos próprios. No momento quando este vínculo com Ela é dado e o tabu em consideração seu nome é tomado, você pode considerar a si mesmo como um bruxo dedicado em seu culto. Porém, a má reputação de Lilith não é sem razão. Então, tome nota do seguinte: Ela é verdadeiramente sádica e aprecia submeter pessoas. Ela pode facilmente pegar seus adoradores embaixo de rotas perversas de desejo onde o terror e submissão é o conceito chave. Submeter-se por estes caminhos mais sinistros e sádicos de satisfação sexual a alimentará e você irá cada vez mais se transforma em um escravo Dela e o trabalho estará perdido. Isto significa que você deve ser cauteloso com assuntos sexuais e se você encontrar a si mesmo em um cenário sexual de um tipo sádico, isto não é um bom sinal. Deixe isto tomar sua expressão por sonhos e não pela carne, já que fluidos sexuais e sangue é o que Ela mais deseja, isto significa que estas substâncias devem ser cuidadosamente dadas a Ela. Você talvez experimentará uma batalha entre sua Vontade e a Vontade Dela; qualquer coisa que você faça, não se submeta! Permaneça forte! Esta corrente perversa se acalmará, mas você tem que provar a si mesmo sendo forte na frente Dela. Ela está longe da deusa de mãe do tipo amável, Ela é como você era no Ritual. Ela é uma estraçalhadora e suas crianças devem ser corajosas em estar dispostas a tomar qualquer provação sem se submeterem aos desejos Dela. Isto faz a distinção entre seus muitos escravos e suas poucas crianças. É desnecessário dizer, mas qualquer maneirasegredos será dito.sobre Este ritual é para você somente quando se de está descobrindo a natureza verdadeira de Lilith. Depois do começo deste ritual você destruirá estas instruções, pelo fogo, em frente de seu ícone.

O Rito de Levanah Keshpah Ou: O Mistério da Lua de Prata

E

ste ritual é planejado para uso regular em cada lua escura do ano. A lua escura, como também a véspera e o dia depois, três em sua conta, é auspiciosa para conectar a esta força devastadora que nós conhecemos como a Mãe das Bruxas. Lilith tem sido sujeita a muito engano, especialmente relativo às limitações usuais dela como um succubi que se deleita em drenar homens e matar crianças. Conectar-se a Ela e abraça-la é algo muito mais severo que isto. Abraçar Ela significa posicionar a si mesmo boasacrifício vontade na frente dela comodeum disposto onde o fogo necessário da consciência cósmica eruptiva inundará nossas almas, mente e sangue. Existem possibilidades no formato deste ritual na seção do exorcismo ou o chamado propriamente para dar sacrifícios de uma natureza sexual para Ela. Deve-se em tais casos ser advertido que a submissão por qualquer tipo de desejo que surge através desta fase, não importa o quão sádico ou tabu possa parecer, deve guiar o início. Quando você oferecer o jogo de amor de Eros para Lilith não há nenhuma outra escolha senão submeter-se ao desejo Dela. Este ritual pode ser feito solitariamente, em pares ou por um coven cheio de um número máximo de 28. Se o rito é feito pelo mistério de 28, deve-se seguir as instruções em “Ars Levanah Lex Lunarium” (em preparação) e tambémde aplicar suas informações este ritual ou apresentar A Grande Ordem Keshpah Eros” como para esboçado naquele texto. Um “substituto apropriado é encontrado em Swami Pralyanandas - O Sada Shiva Sadhana. Meditações na Morte (Vajra Yama publicações, 2002) Uma palavra de precaução é que Lilith representa o elemento de criação que não é razoável. Ela vai ao contrário a todas as normas e ultrapassa nossa compreensão largamente. O grande sábio Fulvio Rendhell chama a Ela de a Terrorista Cósmica, um termo que nós fazemos bem em prestar atenção. Ela nasce e assume poder no quadrante do nordeste, quando seus poderes estão crescendo da negritude do cósmico pralaya. Desde que Lilith representa

estas forças terríveis e infernais é importante que se proceda com o ritual em uma forma lenta. O Ritual está seguindo os 7 pontos de acordo com o procedimento dos Mistérios Sabbáticos e a fórmula do Ingresso. Os Sete pontos são: Abertura, Exorcismo, o Chamado aos Cortejo das Mães-Bruxas e Pais-Bruxos, O Chamado ao Ponto de Poder (que neste caso é Lilith), o Chamado ao Opositor, O Retorno ao Nada e Encerramento. O Exorcismo deve ser entendido como um processo de purificação dos elementos alquímicos da transmutação e não como banimentos. É desnecessário dizer, mas será dito de qualquer maneira; Este material não deve de forma alguma circular para ninguém que não tenha sido tomado em juramento em considerado segredo e preservação. Em outras palavras, somente dentro dos colmilhos da Serpente deve este ritual encontrar seu início, uso e direção.

I - Abertura (Oráculo e Hino para LLT) Como uma taxa para a entrada deve ser o punhal de prata, dado e então recuperado:-

“No fim da matriz do cosmo onde tudo se volta para dentro de si mesmo, o ovo de prata foi chocado. Descansou no espaço eterno até um golpe do caminho de Tzaphon, e o útero do norte foi aberto como uma tumba no fim de dias. E um fogo frio de terror voou pelos cantos, como ventos rebelando-se contra eles próprios. E tal foi o nascimento do Caos, a prata que subiu do abismo do amargor do sal e com grande força, Ela foi colocada nos tronos governando a matéria adversa e invertendo o tempo do espaço como a Rainha de Toda aquela Distinção oculta dentro de máscaras sobre máscaras. E pelo oráculo sendo dito é que nós soltamos a Rainha desejamos Ela as boas-vindas, e nós encontraremos seme medo e semarestrição, então vejam aquia minha arma de domínio que eu coloco na cabeça do dragão para tu desceres com rabo e cabeça, e unir-se a comemoração de teu Oráculo e Rito”. As oito velas então serão acesas, como também a última negra no centro do Círculo, na frente da imagem Dela, no crânio. Acendendo as velas o Oficiante deve marcar o caminho da lua por observações devocionais.

II - Exorcismo e Unção Isto é feito por Ala Corvi (15º em Libra) Alchameth (25º de Libra) e Elpheia (12º em Escorpião), a ligação estará em Algol (26º de Touro). Oleum Algol e cinzas serão misturados, ungindo a fronte, e a respiração será soprada no Olho da Sabedoria com as palavras que proclamam o início. Os signos da terra (os sigilos das estrelas behenianas em questão) serão traçados pelo fogo, ar, sangue ou pó de osso. Na prática o sacerdote ou sacerdotisa apresentarão estes atos na frente do Ídolo, misturando as cinzas com o óleo e ungindo a fronte de cada participante, e concluindo isto soprando o fogo pneumático no Olho Sábio. No Fogo:

“Dos Fogos de Alchameth, o portador de Lança, eu convoco o Lobo do Fogo e o Cavalo do Negro Carvão. Tu que és o guardião do céu e a faísca que acende a chama. Possa esta chama ser pura como a primeira vela acesa do sepulcro de nossos ancestrais. Deixe este fogo inflamar forte e quebrar o barro que deve morrer. Rahab acende neste fogo o poder para transmudar o barro e fortalecer a direção dourada”. Nas Cinzas: Cinzas:--

“Ala Corvi, Tu Corvo do negro azeviche com ônix para os olhos. Tu, que estas acomodado no Cálice da Abominação. Tu, primeiro pássaro do dilúvio. Pela Serpente e Sapo, Meimendro e Asfódelo. Pelos muitos assassinatos de Igrath nós pedimos que estas cinzas sejam puras como as cinzas após o primeiro incêndio do mundo. Deste início deixai todas as coisas começarem.” No Óleo: Óleo:--

“Elpheia, Oh Tu, Enxofre dos Sábios, Tu Sol da Meia-Noite, Tu fenômeno no céu do norte. Tu topázio fluido amado de Eros e Ares, poda seu seno brilhar dentro como agora brilha fora. Oh Ashterah, faz deste Óleo um ungüento curativo para aqueles lânguidos de coração e cheio com desejo para atingir a jóia na Coroa do Senhor”.

A Ligação:Ligação:-

“Oh Algol, Tu Diamante no Céu! Sejas testemunha para este nosso ato de ligação, Tu olho piscando no meio dos guardas estrelados. Amada de teu parentesco. Por Liliya, nossa Sábia e Sangrenta Mãe nós pedimos a Ti para ligar os Três em Um”.

III - O Chamado ao Cortejo Fiel

Estes Casais podem ser substituídos com o Cortejo da Verdadeira Cruz.

HEKAS HEKAS ESTE BEBELOI O Mestre e seus peregrinos irão então circular widdershins proferindo os mantras adequados. O coven proferirá o Mantra de Lilith e o Oficiante os mantras ao Cortejo Fiel. Mantra: LILISATA-LILI LILI--NASNAS-IT LILI-SATA-

N: Liliya Devala KHA KHA I LILIYA Mãe do Sangue da Serpente Chifruda da Sabedoria. N: Mahazael Deval I KHA MAHAZHUA Soberano Pai-Bruxo. NE: NE: Yemeloi Lucifera I HU LUCIFERA Mãe do Sangue Sábio. NE: NE: Tubalo Lucifer I HU TUBALO Sábio Pai dos Portais de Prata. L: Zhamael I SA ZHAMAEL ZHAMAEL Sábio Pai dos Portais de Ferro L: Na’amah I SA NA AMAH Mãe do Sangue Sábio e Dama dos Portais de Ferro. SE: Azh’modai I BA AZH MODAI Pai de Chifres de Touro dos

Portais SE: Azhterah Saba I BA AZHMercuriais. TERAH Mãe Chifruda da Chaga Vermelha nos Portais Mercuriais. S: Maheleth Rahab I KU RAHAB Mãe do Sangue e Rainha dos Portais de Bronze. S: Azhazael I KU AZHA ZAEL Pai Sábio e Rei dos Portais de Bronze.

SO: Ruha Azh’ra Qarina I LA RUHA AZ Senhora dos Portais de Cobre de Africanus, Sedutora de Olhos Azuis. SO: Qafa Azhra Melek I LA QAFA AZH RA MELEK Senhor com os olhos iguais o céu nos Portais de Cobre. O: Azhael I TAN AZH AZH--AEL Sábio Pai e sábio dos Portais de Chumbo. O: Agrath I TAN AGRATH Mãe do Sangue e matriarca dos Portais de Chumbo. NO: Qinaya Noctifer I HUA QIN AYA HA BIL ZHI VA Senhor dos Portais de Ouro de Covus, o Senhor erguido do Exílio. NO: Lilis Zahriel I HUA LILIS ZHA RI AL Antiga Mãe do Sangue-Sábio, última dos Deuses Fieis e dos Portais de Ouro de Covus. O Oficiante então se dirige ao centro do círculo e declará:-

EVOI SABAI IA BHA AZHAKA IA AZHA QAYIN BILO BILO HU / 9 vezes

IV - O Chamado para a Rainha LiLiTh Mantra: LILITU – LI (expirando) LI (inspirando) TU (expirando) O sacerdote ou sacerdotisa oficiante se situará como um canal indo para os quatro pontos da lua e traz sua morada. O crânio da transgressão deve estar lá com o cálice da abominação.

“Oh Grande Rainha Lilith! Vampira Inefável, Mãe de Demônios, Nós Saudamos Ti! Rainha da Luxúria, Mau Supremo, Lua infernal, Nós Chamamos a Ti! Rainha da Depravação, Amante da submissão dos Desejos, Virgem da Dissolução, Nós convidamos a Ti para vir!

Vampira Estelar, Inspiradora do Gênio e Juno, Tu és o Terror Noturno de Nossos Sonhos. A Sideral, Protetora dos Necromantes, Nós Chamamos a Ti! Tu és o paradoxo da Criação, Tu és Aquela além de Binah, Tu és Aquela que nós Chamamos! Tu és a Divina Revolta, O Sangue derramado por Ares, As lágrimas de Kronos, Tu és a Noiva da Fúria, Tu és o Espírito-Santo, E nós imploramos a Ti para que desças nestes nossos presentes, assim nós poderemos participar de seu Mistério, e ver em Ti Toda Distinção que nos buscamos contemplar. Oh Grande Dragão que sobes de debaixo das águas enluaradas, Seu Veneno injetas neste nosso sangue, assim nós, como o Todo Venenoso, poderemos prosseguir nas Noites Noturnas e voar nos raios de prata. Oh Deusa Única, Tu que redimes pela revolta e revolução, Vinde e encontre Teu repouso no meio de nós! Tal é Nosso Chamado para Ti Lilith, Rainha dos Demônios, Rainha dos Segredos, Rainha de Nosso Coração!” Levante o crânio na frente da imagem de telesmata Dela e diga:-

“Seu filho, seu marido, o Senhor de todos os Cavaleiros que nós conhecemos como Al Qayin, foi o primeiro transgressor. O sinal de sua ação nós levantamos em frente a Ti. A mente caverna e a mente tumba do barro todo profano nós apresentamos a Ti e tornamos isto no símbolo do domínio. Assim como todo barro mortal deve buscar extrair a terra com sangue, então nós devemos buscar extrair todos os rios do sedutor jogo de amor para sua lama e dejetos, e separar somente a água amarga da renovação eterna. Que Assim Seja, Agora e para Sempre”. Levante o cálice, despeje um pouco de vinho no crânio e diga:-

“Sangue para o Osso, Osso para o Sangue. Mão para o Cálice, Cálice para a Mão. O Elixir dos Punhais eu dou ao Primeiro Assassino e celebro a Ti como a Mãe de Necromantes. Então agora, deixe o Sangue falar, e possa sua sabedoria ser conhecida por nós como os ventos terríveis no meio dos salgueiros”. O coven agora se sentará e o cálice será lentamente passado ao redor. Três cálices serão sacerdotisa então deitará chão ou posicionará si mesma de drenados joelhos nae afrente da Deusa Viva com onocrânio seguro em suasa mãos que descansa no tórax. Seus pés devem apontar para o Nordeste. Por mantra somente a Deusa será satisfeita e atraída para vir entre seus adoradores.

V - O Chamado ao Opositor Todos irão neste momento sair do círculo e chamar pela Sombra do Eu e Ela, Eu e Ele e pedir que isso tudo se transforme em toda Distinção, por causa da Unidade:-

“Eu sou o Feiticeiro Verdadeiro Uno. A incorporação Única de seu Deleite. Eu sou Ele, Eu sou Ela. Eu sou Aquele que se volta sempre contra ele próprio. Pois tal é o Juramento, que eu servirei com ambas as mãos igualmente e colocarei a mim mesmo onde os Ídolos uma vez estavam. Eu sou o Iconoclasta eterno, eu sou o feitor, quebrador e poder que possuí cada um e todo Ídolo. No Princípio isto era Ele, no Princípio isto era Ela. No Fim isso tudo permanece o mesmo, Eu sou Ele e Eu sou Ela, a Criança Eternamente Nascida que gira em todas as direções para guardar seu caminho único”. Aqui medite nas estações variáveis do tempo e do ano. Veja a si mesmo como a incorporação única da sabedoria, magia e pureza. Você está descansando nas Sombras e a luz nas Sombras está vindo diante de ti.

VI - A Assunção ao Zero Quando a meditação for concluída você dirá:-

“E das Sombras eu me viro e trago comigo da Sombra o que é justamente meu. E como eu tomo o que é meu que eu também tomo o caminho de prata estendido diante de ti, pois não existe nenhuma diferença. Eu sou Tu, Tu és Eu, e na Unidade tudo está Unido”. Volte-se novamente para o coração do círculo, onde cada um e todos tomam o punhal, e por este ato aceitam em devolução seus presentes de prata. Medite na margem dupla, a estrela-prego.

VII - Encerramento As velas da lua devem em silêncio ser quebradas e na luz da única vela negra o hino para a lua negra deve ser recitado em frente ao Ídolo ou Telesmata:-

“Do ao ao Vermelho, Do Branco Vermelho Negro, E novamente voltando ao Branco novamente, Tu giras como o Tempo gira, Tu giras como a Vida gira, E pelo girar, todas as coisas começam novamente, E pelo girar, todas as coisas morrem novamente, E pelo girar todas as coisas nascem novamente. Possamos nós ganhar percepção dentro de Teu Mistério Triplo. Possamos nós ganhar percepção, Aquele Mistério entre O Três e O Nove. Possamos nós ganhar percepção Inteiros.e novamente sermos feitos Do Branco ao Vermelho, Do Vermelho ao Negro, O Dragazoth é conosco. No fim do Rito, Na Maré que Muda, Possam as Runas do Oráculo serem lançadas, Em Sonhos e inspiração,

Na Visão desperta e faíscas súbitas. E possa nosso daemon estar conosco, Como Tu tens estado Conosco! Neste rito que nós agora quebramos, Por tua graça e poder Que Assim Seja”.

O Ritual da Lua Chifruda Ou – O Banquete de Amor de Lilith

E

ste ritual usará um círculo duplo que pode ser traçado levemente com giz, pó de osso, pós de folhas ou em qualquer modo que o espírito então ditar. Também é possível usar duas câmaras como substituição para os círculos. Você também precisará de quatro vasos com oferendas, cada um pertencendo a cada um dos elementos, e um vaso vazio. Um vaso conterá águas ou fluidos, e com isto nós queremos dizer vinho, mel, saliva, sêmen, fluidos vaginais, sangue, orvalho ou água. O segundo conterá o elemento da terra representado por barro, terra, pão, ossos e pós. O terceiro conterá o elemento ar e será ocupado com penas e flores de cheiro

doce. O quarto é para o fogo e neste vaso você encherá com um fluido inflamável misturado com algumas cinzas ou carvão. Você deve estar armado com seu punhal e deve consagrar duas moedas de prata como uma ficha de entrada, uma para cada círculo. O ritual pode ser executado solitariamente ou adaptado para um cuveen, onde então se atribuirá o papel do andarilho solitário para a alta sacerdotisa, e então a posição dos quadrantes e guardiões dos portais aos outros atendentes. Se outras pessoas estiverem presentes no ritual, elas devem estar vestidas em capas negras com capuzes e enfocando todo seu poder em sustentar a jornada do andarilho, e como tal estarem o tempo todo na margem dos círculos e ajudar com as conjurações nas estações adequadas. Você também precisará de um laço ou um açoite e o segundo círculo deve ser decorados com o signo da lua escura, duas velas negras no altar, um cálice e um crânio. Nos oito quadrantes deve haver velas brancas, simbolizando a plenitude da lua, mas no coração de círculos a escuridão da lua deve estar ardendo. Deve-se vestir roupas casuais. Deve-se também estar atento que o ritual está usando os empowerments da 15ª, 16ª ee perigosos, 17ª mansões lunares, e que poderes extremamente voláteis especialmente a 16ªestes mansão que são é freqüentemente chamada de Via Combusta, o caminho inflamado. Então é necessário um banho em água misturada com sal marinho antes e depois do ritual, a fim de dispersar qualquer negatividade que pode se prender ao andarilho durante o procedimento ritual. Igualmente importante é não se curvar a Vontade dela, mas particularmente apresentar a si mesmo como um andarilho forte de grande coragem. É imanente que o andarilho curve com a energia evocada no ritual. Em muitas instâncias este ritual rapidamente evocará um super sensualismo que precisa ser ofertado para Ela. Em outros casos um estado profundo de contemplação pode ser facilitado pelos poderes, e este estado pode facilmente guiar para transes oraculares. As dificuldades com uma tarefa bem sucedida deste rito estão somente relacionadas à falta de compreensão ou uma falta de coragem. Os fracos se tornarão como escravos e ovelhas, mas o andarilho de coragem pela bênção e maldição alcançará novas alturas de percepção e astúcia. Ainda outra coisa para se estar atento são sobre aquelas coisas nós pensamos que apreciamos e fatos que acreditamos ser verdade, freqüentemente são abalados por estes poderes a fim de pavimentar o caminho da benevolente transgressão, e o abraço do Opositor a fim de ainda novamente retornar de volta para a trilha que leva ao Éden eterno, onde nós novamente podemos comer o Fruto da Sabedoria e Vida. Contra o fluxo nós vamos através dos círculos – por causa da sabedoria.

O incenso preferido para usar é uma mistura de copal/mirra e rosas ou um incenso ordinário de Igreja misturado com Dama da Noite. A mistura sombria, forte, doce e sensual é eficiente em chamar atenção Dela.

Oráculo e Intento Permanecendo na extremidade do primeiro círculo, acenda o incenso e enfoque no intento. O intento é entrar na frente do trono de Lilith e dar a Ela reverência, adicionais de em um mente, caráterbem maiscomo pessoal devem ser formado em umaintentos sentença e mantido falado em voz alta também.

O Oráculo do Rito: Eu sou o Livro ainda não escrito. Eu sou o último Feiticeiro vivo. Eu conheço minha herança e reivindico-a como sendo minha própria. Eu estou aqui para tomar de volta o que é meu e não existe ninguém ou coisa alguma que eu não renegarei para realizar este fim. Antes dos Deuses dos Homens existiam os Deuses Indomáveis de Outrora cujo sangue ainda é um eco e uma chama na veia dos Bruxos. É este sangue que eu chamo em minha caminhada berço de meu constante transformar.errante Eu souaoEle, Eu do soufogo Ela,sombrio e eu tenho estado desde antes do início. Isto é meu direito e isto deve ser pelo Oráculo. Possam o Plano do Senhor e os Senhores estrelados, os Poderosos Mortos e meu formoso daemon guiarem meus passos. Tal é minha oração e tal é minha reivindicação. Abra os Portais dos entre os mundos e deixe-me ir para casa ao útero de minha mãe e encontrar nutrição por seu kteis e seio, pois eu sei quem eu sou, o primeiro e o último dos poucos, conforme meu sangue em chamas é minha testemunha, eu entrarei. Você então pegará uma das moedas e a colocará em seu olho direito com sua mão esquerda. Você dirá:-

Com a mão da Lua eu tomo o olho do Sol, E inflamo a moeda dos viajantes na fumaça do primeiro fogo. Possa o odor do sacrifício alcançar o trono, E me conceder a acesso ao Círculo dos Bruxos. Você irá então com a moeda quieta em sua mão esquerda soprar nela três vezes e novamente declarará seu intento e a lançará dentro do primeiro círculo. Você então entrará com incenso, punhal e vaso.

Entrada no Primeiro Círculo Ao entrar no primeiro círculo você colocará os vasos no centro e irá aos quatro quadrantes principais e acenderá uma vela em cada quadrante, começando com o leste, sul, oeste e então norte. O norte deve marcar a entrada no segundo círculo. As cores são: branca para o leste, vermelha para o sul, azul para o oeste e negra para o norte. Isto está relacionado às três cores bruxas que são “brancura”, “vermelhidão” e “enegrecido”. Em silêncio você deve no acender as velas fumigar com incenso. Vocêcolocará então começará leste, então sul,eentão oesteo ecírculo finalmente norte. Você algumas das oferendas no quadrante apropriado.

A Saudação das Serpentes dos Ventos Leste: Oh horizonte, a lua nasce e os dias se tornam. Eu honro a Ti grande serpente que se enrola no horizonte e dou boas-vindas aos seus colmilhos e olhos atentos. Veja-me, a criança do Dragão e guia-me no caminho em direção às colunas do templo, o abraço da lua chifruda. Visualize uma serpente pálida vindo para fora da chama da vela. Mantra: Naamah Zhamael Hamaan Leamahz

NAZHAMALA

Sul: Oh, Serpente do Fogo, eu saúdo tua forma forte e sensual. Sou eu (nome mágico) que vim para inflamar tua chama novamente. Suba Dragão poderoso e seja um guardião contra o profano. Visualize uma serpente alada vermelha subindo da chama de velas e veja como suas asas cobrem o círculo. Mantra: Mahalet Azhazael Telaham Laezahza

MAAZTEZA

Oeste: Oh, Poderoso Leviathan das primeiras águas, eu chamo a Ti e inflamo teu fogo e liberto novamente a sabedoria de minha própria raça procriada. Possam os Familiares e Fadas falar por sua presença e guiar meu coração e mente nesta jornada estou para tomar. Visualize uma serpente azul escura ou verde escura se enrolando em cima da chama e sintam como a atmosfera se torna molhada, como suas emoções são agitadas pela beleza desta serpente. Mantra: Agrath Azael Htarga Leaza

AGAEGALA

Norte: No local do poder eu posiciono a mim mesmo e me aproximo dos poderes da palavra e grandeza. Oh, vós Rei e Rainha da terra das bruxas, eu inflamo o fogo negro o qual é todo meu. Agora vinde e veja sua criança que espera no portão. Eu bati nas portas para o Inferno se abrir, então abram o reino antigo e deixei-me ver o que olhos profanos jamais vêem. Visualize serpentes negras entrelaçadas cada, uma delas com uma coroa de quatro velas negras em suas cabeças, que surgem da escuridão acima da chama, e sinta sua respiração da terra úmida em seu rosto. Mantra: Liliys

Zahariel Qinaya Noctifer Syilil Ayaniq

LIARQITIF

A Runa das Bruxas Você então se levantará e lentamente dançará em torno do círculo deosil com seus olhos meio fechados cantando a Runa das Bruxas:-

Por Sangue e Pé Eu danço em volta do círculo Pela água e fogo Eu chamo os belos espíritos

Pela terra e ar Eu tomo meu vôo Pela palavra das bruxas Eu estou com a chave concedida Por juramento e vontade Através dos Portais eu escapo Por punhal e vinho Eu reivindico o que é meu BILO BILO HU! HU Quando você entrar em um estado como de um transe como, lentamente entre no centro do círculo e sente-se, meditando em qual é o seu propósito com a jornada ao reino de Lilith. Você visualizará a si mesmo preenchido com um poder diferente conforme o poder das serpentes está abraçando a ti cada vez mais. Você sentirá como as cores das serpentes estão se misturando dentro de você, conforme você se transforma em uma coloração roxa igual a um ser intenso de fogo. Nesta forma você se levantará e irá para o norte onde a entrada para o segundo círculo está.

A Negação e a Elevação Aqui eu tomo meu juramento para toda a companhia da palavra silente e sangue ígneo, que eu (declare seu nome), o último feiticeiro vivo, o andarilho eterno treme em minha profanidade e devolve à Terra o que profana minha santa e poderosa herança. Esta matiz das serpentes eu derramo na entrada e permaneço somente eu mesmo. Uma esfinge, uma fênix, um(a) bruxo(a) seguindo seu verdadeiro chamando da Mãe Sangrada de nossa raça amaldiçoada. sangue somente e o fogo interno, prosseguir e Pelo minha pele agora deixarei para trás. devo BILO BILO HU! HU

A Entrada dentro do Segundo Círculo Você entrará no segundo círculo pela circundação do primeiro círculo, parará em silêncio em cada Quadrante-Cruzado e se despirá em cada um dos

quatro pontos. Joalherias ou semelhantes devem ser removidas em entrar no segundo círculo. Quando você estiver desnudo se posicione entre os círculos e declare:-

O que eu era eu deixo para trás, Todas as minhas verdades, todas as minhas mentiras, Eu deixo ao poder do passado. Desnudo pela mente e pele Eu entro no do transformar Eucírculo sou a Cifra! Eu sou o Oráculo! Eu sou Ele e Eu sou Ela! O início e o fim! Eu sou o fogo da Boca do Dragão! Eu sou a criança do Dragão! Eu coloco meu pé nas Pegadas de Qayin, O Pai de Todos os Bruxos! Eu sou o Verdadeiro Feiticeiro Uno, eu asuplico Útero queEdeu mim oao nascimento Algalia + Aiaben + Alchil + Lilitu Você então pegará a segunda moeda, e com sua mão direita a colocará em seu olho esquerdo e dirá:-

Com a mão do sol eu tomo o olho da lua em memória de São Judas Iskariotes, e com esta moeda eu juro abrir mão de todas as ações e palavras do passado, e novamente eu faço a ação infinita que abre os Portais. Lance a moeda no segundo círculo e entre com orgulho na frente do altar.

O Chamado das Casas Você irá em primeiro lugar entrar na frente do altar de Lilith, acender as velas negras e apresentar as cinco vasilhas, o punhal e o açoite. Na mesa já deve haver um cálice e vinho. Você então acenderá as oito velas brancas colocadas nos oito quadrantes.

Você então desenhará um triângulo apontando para cima, feito com giz ou pó; ou seja, apontando em direção ao leste, e marcará os três pontos com azeite de oliva. O triângulo deve ser feito em torno do altar de Lilith. Você irá ao lado esquerdo apresentar o símbolo da 15ª Mansão, ao lado direito o símbolo da 16ª Mansão, e no topo o símbolo da 17ª Mansão e convocar os anjos destas casas do seguinte modo:O Senhor da 15ª Mansão Você apresentará um desenho de um “homem sentado escrevendo uma carta” na cor verde esmeralda, e também desenhará o símbolo astrológico de Libra, da lua e da lua negra no talismã. Você retraçará o modelo do talismã com seus dedos como se você estivesse acariciando um amante e dirá:-

Oh! Senhor dos Jardins de Argafra, que pelos antigos era chamado Ataliel. Eu peço a Ti para me trazer relações pacíficas e dons do espírito, E dê a meus inimigos (nomeie-os) discórdia e obstáculos! Tal é o meu chamando para Ti conforme eu suplico a minha mãe através de ti seu amante. Mantra: Ataliel O Senhor da 16ª Mansão O talismã deve ser pintado como “um mercador segurando uma balança em sua mão”, as cores azuis e verdes e o chamado deve ser como segue:-

Oh! Senhor dos Jardins de Al Jubana entre os chifres do escorpião, Oh Azaruel, eu peço a Ti para me trazer riqueza e ganho, ajude-me a conhecer a mim mesmo e deixe os Mortos Poderosos surgirem como meus guias e jinns. Dê a meus inimigos todas as maldições conhecidas por Ti e me coloque com minha mãe, Tu amante de Lilith. Mantra: Azaruel O Senhor da 17ª Mansão Este talismã deve ser pintado como “uma coroa e um escorpião acima de um macaco sentado” nas cores do mar verde e o chamado é como segue:-

Oh, Senhor dos Jardins de Iklil Al Jabhah, Poderoso Alchil eu chamo a Ti, amante de minha mãe e peço a ti para me conceder seus favores e banir todas as forças malignas e toda ilusão de meu encontro com minha mãe. Eu sei que isto está em teus

poderes e isto é o que eu peço, pois eu sou a criança de minha mãe. Mantra: Alchil Na conclusão disto você colocará a si mesmo na frente do altar.

A Veneração Dela Você agora pegará cada um dos vasos, um por vez, e o erguerá para os céus e então o apresentará para o solo, e por cada vaso você dirá:-

“Eu disperso por meu sopro e herança toda profanidade dentro destes presentes sagrados. Seja puro e santo.” Você então colocará porções de oferenda no vaso vazio. O vaso deve então ser colocado no altar em frente ao crânio. O crânio deve ser fumigado e deve se permitir que o incenso se espalhe por todo o templo. Você pegará azeite de oliva ou azeite de oliva misturado com Dama da Noite e Madeira de Sândalo e ungirá seus calcanhares, joelhos, abdômen, seios, lábios, fronte e as palmas de suas mãos e finalmente o topo de sua cabeça. Você então pegará o punhal em sua mão esquerda e o açoite em sua direita e se ajoelhará na frente do altar, com a coluna reta e chamará por Ela pelo nome.

LILIYA – LILIS – LILITH – LILITU = LILIYA

Poderosa Mãe Rainha Sangrenta da raça dos bruxos Sou eu sua criança (declare o nome) Que veio diante de Ti Eu viajei através dos Portais Eu viajei através das Ordálias Eu abandonei tudo Por um cálice de teu prazer Eu vim para Ti com coragem Eu vim para Ti desnudo Eu deixei tudo para trás Para este momento Abençoe-me Mãe Aceite estes meus presentes

E aceite este meu juramento e promessa que corre em meu sangue Ensine-me Mãe Esteja comigo Mãe Leve-me para os rios da sabedoria Oh Espírito Santo Pomba Misteriosa Pelos homens profanos detestados Raramente compreendido Revele seu poder e susto Para mim sua criança Deixe-me ser uma testemunha aos teus poderes E me conceda as tuas bênçãos Oh, Poderosa Mãe Assim como Tu abençoaste o Sangue de Qayin Abençoe o meu Tal éEatal minha oração sou Eu LILIYA – LILIS – LILITH – LILITU = LILIYA As palavras devem ser recitadas até que o transe aconteça e isso tudo pode ser ajudado por música ou instrumentos, como chocalhos e trompetes de osso. Tome seu deleite no vinho e banquete nas oferendas dadas para Ela e traga Ela em você – sinta a estimulação de seus poderes dentro de sua alma e carne e permita que Ela te leve onde Ela quiser, e acredite em si próprio que entrou na frente Dela com uma determinação e coragem puras adequadas ao último feiticeiro vivo da descendência especial do Qayin.

Transformar e Fechamento

Quando chegar o momento de se despedir, você pegará uma corda e fará nove nós nela gritando silenciosamente o nome LILITH dentro de cada nó e prenda-o com o "Sorcerer's Cry" (Bilo Bilo Bilo Hu Hu). Com o último grito você apagará as velas no altar e coletará todas as oferendas no mesmo vaso que você mais tarde lançará em um rio ou similar.

Você então apagará as velas no segundo círculo e agradecerá a lua por abrir seus jardins para você. No primeiro círculo você apagará as velas e pedirá a serpente para continuar a te proteger e inspirar. Você irá então circulará o segundo círculo deosil três vezes e levantará a moeda, então entrará no primeiro círculo circundando-o três vezes widdershins e levantará esta moeda também. Estas moedas devem ser colocadas dentro de um pano e este preso com a corda. Elas podem ser usadas como ajudas em sonho ou meditação. O óleo usado no ritual pode ser usado para ungir as velas ou as moedas, ou para usar na fronte ou as palmas durante a meditação. Meditações simples no ícone Dela a luz de uma única vela negra, em silêncio, com este amuleto provarão serem eficazes. Algumas considerações sobre Lilith: Lilith é a Mãe da raça maldita que saiu mundo a fora com o Mestre Qayin e sua raça. Ela é a toda distinção, a semente do se tornar, a rota de ayin soph aur. Ela é a negação de negatividade e a frieza negativa da anti-matéria. Em outras palavras, ela não é explicável e então o silêncio fala melhor por ela, o menos é mais, e meditações simples na frente de uma vela negra e seu ícone têm seO provado ser mais eficazse que qualquer outroa método de abordagem. mago Fulvio Rendhell refere a ela como “terrorista cósmica” e do mesmo sopro que o Espírito Santo – ela é paradoxo e contradição, a recusa de ser limitada por qualquer coisa além dela própria. A ela pertence a compreensão e o Reinado pertencerá a ela, por rio, castelo e tumba. Na noite de nossos antepassados, é para seus Campos que nós iremos. Ela é o útero da raça das bruxas, mascarada atrás de santos e deuses, demônias e doutores do divino através das da humanidade. Dada sua forma secreta, que pertence à frieza da noite, ela permanecerá a cifra do transformar e do sangue em Uma. Ela escapará as palavras que apontam em direção a nomeação dela, e particularmente se voltará contra a palavra e se transformará em outra. Como tal, ela é a noiva e a ninhada do dragão, e as crianças de seu projeto secreto repousam dentro de sua alma. Ela é a Sombra e a Noite, mas isto não se relaciona ao mero Satanismo vulgar ou as tensões mais sombrias da psique humana. As cicatrizes de nossa psique são de nosso próprio feito e a convicção que ela está descansando dentro da pervertida e degradada alma baixa do homem é o grande abismo de confusão aberto conforme seu altar é aproximado. A vaidade e a tentação da Terra são simplesmente ferramentas usadas por ela para testar o sangue e espinha de suas crianças. Quanto você pode tomar e ainda permanecer de pé? Os medos seus portos, o que você fará quando eles forem retirados e se rebelarem contra você? Esta é a Mãe que não conhece nenhuma clemência, cujo coração se transforma em pedra pela visão de lágrimas na face das suas crianças. Então, eu peço que você pergunte a si

mesmo se está pronto para confrontar a Noite. Se você está pronto para aceitar em devolução o que seu e é inflamar o sangue antigo? Poucas pessoas são, porque poucos são suas crianças, aqueles que entendem a maldição e tornam-na em uma bênção para si e para o homem. Muitas pessoas falam da “Deusa Escura”, e poucos são aqueles que entendem sua natureza. Mais comumente são as associações com a morte e a sexualidade, e certamente Nossa Mãe é isto, mas ela não é as fantasias depravadas rastejando ao redor na profundidade de sua psique pervertida de luxúria. Ela está além disto, mas mesmo assim, nossos medos e nossa correnteza transpassam em direção e caminham ao círculo exterior do mundo, este é o campo onde ela pode ser encontrada. Ela é submissão, portanto, não é para você agüentar por sua própria vontade quando tomar os passos para sua montanha – mas por ela. Se ela disser, “deite-se”, você deitará, se ela disser: “Seja desnudo em todas as coisas”, você será desnudo. Onde o homem coloca barreiras para si mesmo ela entregará as ferramentas para quebrar a muralha. Use as ferramentas sabiamente. Onde o homem se envenenou com medo de sexo, sensualismo e transformação espiritual ela fornecerá os meios – use-os sabiamente. Lilith é associada com a lua negra e realmente ela vive e prospera nesta manifestação. Assim como todas as outras forças planetárias e estelares precisam entrar pelo campo da lua antes de ser efetiva na Terra, então ela também a esfera e trabalhar na reflexão da lua. Estaprecisa posiçãopenetrar planetária segue lunar a mansão lunar, mas em um sombria ciclo muito mais longo. Isso tudo é lento, como Saturno – e a escuridão da lua está relacionada a inibições, especialmente inibições sexuais. Precisa-se estar preparado para as conseqüências de sua adoração, que tem a tendência de tomar parte em atividades de qualquer forma escondidas ou repulsivas. Ela obriga você para a perfeição, para saber quem você é e em um mundo de decadência e privação sexual, o reino do sexo se estende para todos os segmentos de nosso ser – e o sexo sendo tão fundamental para a morte fazer dele uma estrada em direção ao congresso com si mesmo. →

De: O Evangelho da Caverna Dourada:

Ela é o terror na montanha santa, a força que fez os profetas se curvarem para Deus, ela é o medo de Deus e ela é a água fervente do segundo batismo. Ela é a pomba com os olhos de uma coruja. Ela é aquela com garras como da águia na companhia do fogo e do gelo. Ela é o que ela é. O terror do segredo de Deus, o silêncio dos Anjos rodeando o Trono e a vingança de Deus – ela é. Portanto se aproximar dela é se aproximar do silêncio secreto da divindade, ela guarda a palavra do início, da transformação e da destruição. Ela é o Amor crescido frio pela geada, o coração de gelo escondido na profundidade do Oceano, ela é o que ela é.

E sabei vós isto, que caminhar por sua távola em vão será como presentear a si mesmo como um sacrifício vivo e disposto para sua luxúria, de forma que o sangue profano uma vez mais pode retornar a terra. Se aproximar dela como seu igual será como trazer cera em chamas ao fogo do campo e você será consumido e o cheiro de seu sacrifício será bem sentido no meio das estrelas. Se aproximar dela como sua criança, em humildade e força, pelo sangue antigo e a palavra secreta, abrirá seus Portais e dentro de sua corte o desígnio da Noite será aberto para vocês, e a Noite falará através de seu silêncio. Palavras de início e aniquilação. O Alfa e a Omega. Se você entrar através dos Portais dela, saiba que tudo que você acredita ser verdade, todas as convicções possuídas por você e que você declarou como boas terão que encontrar o fogo da primeira forja. Isso tudo deve ir ao fogo do Mestre Qayin e você deve se aproximar dela desnudo, na plenitude de sua força. Desnudo e forte você deve se curvar a ela em medo e terror, mas em seu medo e seu terror você sentirá sua força desnuda e você pegará a mão dela e ela te guiará aos Campos de fogo e limpará seu medo com gelo. Tais são os caminhos dela e tal é sua família. Poucos são aqueles a quem ela toma pela mão e muito menos são aqueles que a tomam pela mão.

O Ritual da Lua Vermelha e do Sangue do Pombo

E

ste ritual é planejado como uma observância dual para a celebração da Lua Cheia. Foi desenhado sobre os elementos de traição e revelação, sobre a aceitação do Destino e o transformar do sal em mel. Este ritual é especialmente auspicioso para ser executado durante o tempo de Páscoa e daqueles dias, especialmente a sexta-feira santa da decida do Senhor. Você precisará: precisará: Velas vermelhas para o altar, oito velas para os quartos em suas cores adequadas, mas um domínio de vermelha é preferido. Dois cálices, vinho, forcado, bastão, leite, mel, ovo e uma moeda. Prática Preparatória: A meditação em Mem e sua associação com o 13º Trunfo do Tarot, “A Morte”, podem servir de forma útil antes do empreendimento deste ritual.

I - Preparando o Campo Você entrará no Círculo pelo portal Norte e acenderá em silêncio as velas nos quartos e as velas do altar. Posicione-se em frente do altar, olhando para o Norte e diga:-

EVOI SABAI ZHARIELA SABAI EVOI EVOI EVOI SABAI AL QAMAR SABAI EVOI EVOI EVOI SABAI OREA SABAI EVOI EVOI Ouvi a mim vós Espíritos da Terra. Este é o lugar onde a Pedra Estrelada brotou do solo. Este é o campo eterno daqueles que ousam permanecer de pé enquanto caem. Esta é a maré da plenitude de tudo. A maré onde os segredos são lançados para fora na luz da lua, assim como quando o véu que quebrou no dia

da morte de Pombas tornou aberto o segredo de segredos. Esta é a maré onde a víbora desceu da cruz para caminhar na Terra. Esta é a maré que não conhece nenhuma Clemência. Esta é a maré que não conhece nenhuma Vergonha. Esta é a maré da revelação onde eu erijo um pólo do Céu até o Inferno para a descendência dual! EVOI SABAI EVOI SABAI EVOI EVOI LILITH!

II - Chamando as Estrelas Reais No Leste você chamará os espíritos ígneos da esfera celestial, Regulus/Cor Leonis com as palavras: ORO IBAH AOZPI (Pronúncia: Pronúncia: Oh-roh ii-bah Ah-oh-zod-pii). Você verá o signo astrológico de Leo neste quarto ou o marcará com a mão ou bastão. Você então verá vivamente a imagem de um rei coroado acomodado em um leão alado com uma estrela que queima em seu tórax.

No Sul você chamará os espíritos terrenos de Aldebaran, com as palavras: Pronúncia: Moh-ar Di-ah-leh Neh-kehMOR DIAL NCTGA (Pronúncia: tehgah). Você verá ou desenhará à mão ou bastão o signo de Touro neste quarto e visualizará intensamente um deus alado em vôo seguido por muitas estrelas. No Oeste você chamará os espíritos aéreos de Formalhaut com as palavras:

OIP TEAA PDOCE (Pronúncia: Pronúncia: Oh-ii-peh Teh-ah-ah Peh-dohkeh). Pela mente, mão ou bastão desenhe o signo de Aquário e veja a vinda de um deus alado com grande esplendor. No Norte você chamará os espíritos aquaticos de Antares/Cor Scorpionis com Pronúncia: Em-peh-heh Ar-ess-el MPH ARSL GAIOL (Pronúncia: Gah-ii-oh-leh). Você desenhará o signo de Escorpião e verá um homem as palavras:

armado em um casaco de Mensageiro e um escorpião em seu lado.

III - Os Ritos de Purificação e Confissão Você então purificará o Círculo com água, fogo e incenso. Na água diga:-

Oh Água que jorras para fora da Terra. Sejas tu fresca e pura como tu eras no dia de seu início. (Borrife os oito pontos do Compasso) Na chama de vela diga:-

Oh espíritos do Fogo, sejais vós puros como no dia da ignição do primeiro fogo. (Apresente a chama aos oito pontos do Compasso) No incenso:-

Oh espíritos do Ar, fazei este Círculo em um templo aos espíritos do meu sangue e atraia para este Círculo espíritos de sábio conselho. (Apresente o incenso aos oito pontos do Compasso) Oh tu que atas tudo dentro do Um escuta-me conforme eu confesso na frente deste Círculo. Na presença da hoste estrelada, abraçado pelos espíritos da Terra. Você então lerá:-

Salmo 69 (68): 1 – 17 1. Salvai-me, oh Deus, porque as águas me vão submergir. 2. Estou imerso num abismo de lodo, no qual não há onde firmar o pé. Vim a dar em águas profundas, encobrem-me as ondas. 3. Já cansado de tanto gritar, enrouqueceu-me a garganta. Finaram-se-me os olhos, enquanto espero meu Deus. 4. Mais numerosos que os cabelos de minha cabeça são os que me detestam sem razão. São mais fortes que meus ossos os meus injustos inimigos. Porventura posso restituir o que não roubei?

5. Vós conheceis, oh Deus, a minha insipiência, e minhas faltas não vos são ocultas. 6. Os que esperam em vós, ó Senhor, Senhor dos exércitos, por minha causa não sejam confundidos. Que os que vos procuram, oh Deus de Israel, não tenham de que se envergonhar por minha causa, 7. pois foi por vós que eu sofri afrontas, cobrindo-se-me o rosto de confusão. 8. Tornei-me um estranho para meus irmãos, um desconhecido para os filhos de minha mãe. 9. É que o zelo de vossa casa me consumiu, e os insultos dos que vos ultrajam caíram sobre mim. 10. Por mortificar minha alma com jejuns, só recebi ultrajes. 11. Por trocar minhas roupas por um saco, tornei-me ludíbrio deles. 12. Falam de mim os que se assentam às portas da cidade, escarnecem-me os que bebem vinho. 13. Minha oração, porém, sobe até vós, Senhor, na hora de vossa misericórdia, ó Deus. Na vossa imensa bondade, escutai-me, segundo a fidelidade de vosso socorro. 14. Tirai-me do lodo, para que não me afunde. Livrai-me dos que me detestam, salvai-me das águas profundas. 15. Não me deixeis submergir nas muitas águas, nem me devore o abismo. Nem se feche sobre mim a boca do poço. 16. Ouvi-me, Senhor, pois que vossa bondade é compassiva; em nome de vossa misericórdia, voltai-vos para mim. 17. Não escondais ao vosso servo a vista de vossa face; atendeime depressa, pois estou muito atormentado. “Em Toda Distinção eu sigo adiante no Campo. Com uma estrela em meu coração, um grão em minha mão eu sairei no campo e caminharei para o Círculo por outros mil anos”. Você então tomará uma moeda e apresentará para o Forcado (que jaz no lado norte do Círculo, muito melhor será se este Forcado for na forma de um Tau).

IV - Erigindo o Mastro do Sacrifício

Você então arremessará a moeda na frente do Forcado e o levantará dizendo:-

Como a rica lua é minha testemunha esta moeda que eu dou para ressuscitar o mastro do sacrifício, as moedas de traição mais uma vez são pagas para atingir o ápice de todo sacrifício. Bêbado da ação de Iskariotes eu levanto o Tau de Golgotha e abro as muitas Encruzilhadas do mundo para Djinn e Deval entrarem. Como a Lua segue vermelha pelo Sangue da Pomba então a serpente é coroada pela realeza e penas de pavão. A Morte da Pomba dá nascimento ao Mestre da Encruzilhada. O Eternamente Velado, que assombra lagoas e tumbas. Pelo Antigo Fogo nós devemos novamente e novamente cruzar acima de sem temor. Oh Tu, O Oculto, que nunca revelas, mesmo na plenitude Dela pulsando - para Ti nós trazemos nossasepele, espinha e ossos, nosso coração em nossas mãos. Em memória e como o ato eterno da renovação. A antiga serpente novamente assumiu o Trono, seu cálice cheio do sangue da Pomba e conforme ela bebe então nós devemos beber. Isto nós fazemos em honra dele que fez o que teve que ser feito. Isto nós fazemos em honra dele que amou demais Isto nós fazemos em honra de nossa herança maldita.

V - O Chamado para Ela e a Iluminação que vem disto Na frente do Forcado você pegará um cálice e o encherá com vinho. Você pegará outro cálice e o encherá com leite e mel e em seu centro um ovo. Visualize uma deusa firmemente, com cabelos dourados fluindo e um vestido verde aparecendo no disco da lua. Ela é coroada com rosas. Você dirá quando a visualização estiver firme:-

Tu és minha Proteção, Oh Virgem vestida de Verde das Montanhas da Lua. Tu com o bastão circulado com rosas. Coroado em verde e ouro

Por ti eu tomo meu refugio e imploro que Tu armes a mim com rosas Que sua proteção da rosa tripla cubra a mim de todo mal Deixai-me ser como um cavaleiro, fortemente vestidas em tuas cores no cavalo que cavalga entre todos os mundos, Deixai-me segurar toda riqueza em minha mão Deixai-me habitar em seu jardim e levai-me ao ápice de seus prazeres Nos jardins dentro da alma do mundo Permita-me conquistar o reino do Ar e ser como um deus alado Deixai meu esplendor brilhar acima dos muitos mundos Faça-me bêbado no rosa-sangue e almiscarado vinho Assim meus olhos podem ver o que nenhum homem mortal vê Seu Forcado é engrinaldado com rosas dançantes Tu estás cheia de Sangue e Alma Rainha das muitas legiões de Djinns Escute nosso Chamado ZHARIELA, ZHARIELA Leoa que montas no Poderoso Leviathan ZHARIELA, ZHARIELA Princesa do domínio noturno ZHARIELA, ZHARIELA Rainha de todos os perigos que choras para a plenitude de ti Estejas entre nós e reveles segredos, tesouros e santuários, Sejas Ele e Sejas Ela, isto eu clamo como a mim mesmo! Medite em sua presença e volte em sua mente para a ação de Iskariotes e encontre paz e exaltação por sua ação.

VI - A Adoração pela Outra Mão Você agora virará suas costas para longe do Forcado junto com o cálice e o colocará no outro lado, na direção do sul com suas costas viradas para o Forcado, olhando para a direção sul, você dirá:-

“Vinde vós caçadores Sombras.Pois VósEla procuradores Os Inomináveis, Osdas Selvagens. é a SombradoemMistério, cada portal. Ela é a Alada e a Sombria em cada caverna silente. Ela é o poder de Zhariela, Ela que descansa no meio de jovens leões. Ela é o espírito da Lua, cheia de Sangue e Alma. Ela é o segredo de segredos, Aquela que caminha para todas as estradas da noite, a mãe de nós todos, a musa de qualquer poeta a fonte sábia de qualquer fé viva. Ela move a mão que coroou o Antigo. Com a mão Dela eu tomo de volta o que eu dei.”

Você então beberá o cálice de vinho e meditará em silêncio. Então vire de volta e levante a moeda na frente do Forcado.

VII - Deixando o Campo Você agora apresentará a moeda para a chama do altar, primeiro com sua mão direita, então com sua mão esquerda e então a apresentará para sua fronte. dizendo:-Então segure a moeda em sua mão esquerda e tire o Forcado,

“E como Ele e como Ela eu deixo cair a minha pele e retiro o Tau. Eu deixo o círculo da vergonha e traição. Eu deixo o círculo do sangue e plenitude. Eu parto para retornar ao círculo uma vez mais, quando a maré novamente quebrar o véu ao meio. Eu sou o que Eu sou. O Feiticeiro Verdadeiro. Aquele que permanece nas sombras de toda Encruzilhada” Você então deixará o círculo apagando todas as velas em silêncio e passando através do portal do Norte.

Ritual de Invocação à Hécate

S

egue o oráculo de Hécate, por ela mesma:

“Esculpir uma estátua de madeira bem polida, como vou ensinar. Fazer o corpo destadeestátua com lagartos a raiz dedomésticos rua selvagem ( Ruta graveolen depois enfeita-la pequenos (lagartixa caseira); ),esmagar mirra, styrax (benjoim), e incenso, com estes mesmos animais, e deixar a mistura ao ar livre durante o crescente da lua; então enderece seus votos nos termos seguintes:

Vem, infernal, terrestre e celeste Bombo, Deusa dos grandes caminhos das encruzilhadas. Tu que trazes a luz, que fazes caminhar a noite, inimiga da luz, amiga e companheira da noite, tu que te regozijas com o latido dos cães e com sangue vertido, que erras pelo meio daso sombras através das sepulturas, tu que desejas o sangue e que levas o terror aos mortais, Gorgo, Morno, Lua de mil formas, Assiste com o olho propício nossos sacrifícios. Do mesmo modo que tenho formas diferentes, do mesmo modo você agarra lagartos; faça as coisas cuidadosamente; você me construirá uma morada com galhos de um loureiro arrancados dele mesmo, e tendo juntado fervorosas orações à imagem, você me verá durante seu sono”...

De acordo com: ap.Euseb., Praep. Evang., V,8.), Porfírio (Porphyr., Eusébio (A. Euseb., o.c., V,12.), Orígenes (Philosophumena, ed. Miller, p.72) Euripid., Méd., v395 e seguinte; Ovid., Metam., VII, 190 e seguinte.

Sol Niger et Luna Nigrum

P

ara compreender a escuridão é preciso tornar-se Noite, o Mercúrio dos filósofos deve ser clareado pelo radiante Enxofre, até que o que reste sejam os ossos brancos da matéria. Nesse ponto o Sol poderá nascer, os oceanos de prata os ossos encobertos poré penas de águia. fluírem Radical livremente é o mistérioedovivificarem enegrecimento dos Leões e radical a secura da Prata úmida e nisto muitos se perdem, e a putrefação se transforma em podridão, o vaso se quebra e a mistura imunda suja a matéria e corrompe o caminho. A criança não vê a coroa, e os lagos da Noite são esquecidos na luta do Dragão. Perdido está o vale dos lírios e não se acha a fonte em lugar algum. Esta é a terra de muitos peregrinos em busca do Sol e da Lua, e o Mistério da Noite envolvendo o Sol Negro e a Lua Negra está perdido num poço de auto-ilusões e equívocos. Simples é o mistério para aqueles que vêem com a alma, pois com o enegrecimento do Sol as águas fluem livremente de volta ao seu jardim. É uma liberação e um retorno. É o vir a ser através da ordália. É o mistério da via tornando-se a serpente de duas cabeças e a Senhora de leite. A crença que a Deusa Negra é nossa vida emocional oculta e suprimida, a idéia a Deusairá Negra é o erotismo irrestrito e a confusão noção de que o ingresso com que tal deidade desencadeará a verdade é uma na terra dos cegos. Volte tua alma para o norte e da terra do Poder extraia a chama de prata. Conforme isto seja feito, tu serás entronado no Castelo do Silêncio pelo Verde e pelo Vermelho e lá as flores desabrocharão em tuas mãos. Este é o conselho, esta é a chave e sua resposta repousa nas cavernas vermelhas de tua íntima alma. Este é um assunto um milhão de vezes verdadeiro. Para compreender a escuridão, a escuridão deve ser percebida naquilo ao que ela se presta, a fábrica da criação, a ausência de luz, a inalação e aniquilação. O fogo da Necessidade e os carvões cintilantes do Mistério oculto. Esta é a primeira realização da umidade na via de Prata. Pois a escuridão é a prata noturna, a umidade e o frio. Este mistério é referido em termos psicológicos populares, como algo pertencendo ao subconsciente, mas ouso dizer que esta idéia está errada. E digo mais, que o Mistério da Noite de Prata seja o supra-consciente e sua integração, na base da categoria subconsciente, significaria que há algum desejo ou tendência negada pela mente consciente, e isto é uma ilusão. O homem deve olhar externamente para a conectividade de todas as coisas e não dentro de sua psique fragmentada e velada. A psique do homem moderno é o produto da crença dos homens em sua própria grandeza e perdeu a conexão espiritual. Por isto, seres espirituais e a essência do mundo natural são vistos como algo que reside na constituição psíquica do homem. De muitas formas isto é correto - mas a percepção moderna é tão fraca e errônea! A Psiquê do Homem foi libertada por Eros; a Psique não é

um microcosmo em si mesmo, ela é por conta da corrente dourada do ser, é através de sua conexão que o aparato sensorial pode relacionar todas as coisas. Somente um homem de Amor e de Alma pode atrair as simpatias naturais e celestes. Um homem enclausurado em sua própria psique e no mundo por ele mesmo criado irá atrair as simpatias dessa construção na qual ele está inserido. E a Deusa Negra e o Sol Negro transformam-se em perversidade e suicídio enquanto o homem acredita estar desvendando segredos internos. Só do Templo de Vênus, forjado em Psiquê e Eros atados pode o buscador perceber os caminhos radicais que vão contra o grão. Este é o eterno retorno, o sonho feito carne. Robert Graves disse em 1964: “A Deusa Negra é até agora dificilmente mais que uma palavra de esperança sussurrada entre os poucos que serviram seu aprendizado a Deusa Branca. Ela promete um novo laço pacífico entre homens e mulheres, correspondendo a realidade final do amor... Ela conduzirá o homem de volta ao do amor que eleclaroháinstinto muito tempo abandonado por orgulho intelectual”. E ela é a terra, a terra negra é a própria Sabedoria. Ela é o rio de prata fluindo sobre a negritude da terra. Ela é Ishtar que após sete passos permanece nua nos salões da morte para encontrar seu destino pelas curvas e tortuosidade do caminho. Ela é o Espírito Santo doador da Sabedoria. Ela é o poder liberado na sagrada comunhão, o espírito do maithuna [Comunhão sexual sagrada, um dos cinco sacramentos no ritual tântrico panchamakara]. Ela é a Estrela de todos os sacramentos e em sua manifestação gloriosa o homem é inclinado a por o pé direito no caminho esquerdo e condena a si mesmo. Então entenda que é necessário que você enegreça o Sol para a vinda da Rainha. O Rei deve cair aos pés dela, seu túmulo as asas das coroas e a Misericórdia dela, o toque do Esplendor. Por isso o Sol é renascido e a negritude é entendida, não apenas entendida, mas integrada em nome do Amor. O Sol és tu, é teu “Eu”, e Psique precisa enegrecê-lo. São João da Cruz chamou a isso de noite negra da Alma, onde a putrefação de toda falsidade e do egoísmo desorientado são trazidos ao vaso dos Dragões. Estes são os

segredos do Norte, onde o verdadeiro poder reside e se você ousar aproximar-se desse poder em sua forma pura, esteja bem avisado, peregrino, que o caminho em si mesmo possui presas e espadas onde você espera haver tijolos e poços. A Deusa Negra não é suas necessidades sexuais vergonhosas, seus recalques nem a aliada negra da psique. Ela caminha por lá, e pode repousar lá, mas este despertar não é a Deusa Negra, mas sua ordália. Ela representa os vários caminhos de frustração e não o Caminho em si mesmo. Ela é a Luz Negra além do Castelo de Esmeralda e como tal, não se pode alcançá-la a menos que você esteja além de Si mesmo. O único caminho é o enegrecimento do Sol, a aniquilação daquela identidade a que você se prende como se ela fosse algo real e precioso. Com o nigredo do Sol, vem a escuridão escoando para dentro, como tubarões silenciosos e aves de rapina. E nesta terra a Deusa Negra é Rainha e é aqui que a sua liberação deve ocorrer. Quando a Alma tomar precedência o sentimento é só de morte e desespero, uma sensação de perder a si mesmo – e na verdade, perder a si mesmo é o que se principia. Pela perda de si mesmo a Misericórdia da Alma você poderá se perder ou se reencontrar. Pelo enegrecimento do Sol, o Amor pode entrar e numa terra onde o Amor é estranho o retorno é doloroso. Pela amargura da noite fria o Amor são três carvões incandescentes que queimam o caminho. Foi dito que ela é uma vampira, um predador sexual, uma assassina de crianças e uma ladra de sêmen. Foi dito dele que ele trás o suicídio ao coração do homem. Mas não é o suicídio o veneno de Saturno? A perda da vontade não énão o afogar Sol?ANão é amarcará melancolia maldição dose Filósofos?deOviver caminho é para do todos. falha sua ahora na ação você cairá como presa pelas conseqüências disto. Quanto a ela ser uma vampira e uma predadora, eu digo, estas são as palavras de quem não possui argumentos. A falha em sacrificar o Sol motiva a vinda do ladrão. Ela é a Misericórdia e o Amor, mas para aqueles que confundem Misericórdia com vileza e tolice, e Amor com algo tosco e imaturo, este serão despedaçados em suas crenças. E será uma colheita de seduções e estupro, de luxúria e degradação – tudo feito em nome da falha e do caos. Não há retorno – este é o caminho sempre em frente onde o retorno se transforma em um tempo onde a Perfeição da Natureza é uma difusa memória de possibilidade arcana. A Deusa Negra é o ponto de frustração da mortificação da concha, a putrefação necessária ao rejuvenescimento da Alma em seu estado de direito. Novamente eu digo, você está pronto para ver seu Sol tornar-se Negro e abandonar toda esperança de sua restituição? A Deusa Negra trás a Noite sobre sua Alma, como o drapejar de cadáveres ela suavemente o cobrirá com suas garras e presas, como a Mãe preparada para fazer o que quer que seja percebido a ela ser Necessário fazer. Pela ultima vez eu pergunto: você está pronto para enfrentar a Noite Setentrional em Todo seu Espanto? Pois a Noite é fria e úmida e apenas com o abandono você poderá encontrar os carvões que aquecerão o Amor que a tanto partiu e que está por retornar.

Um Rito para chamar o Guia de Prata na Noite do Dragão Você deverá observar os céus e verificar se a cabeça do dragão está aplicando-se bem para uma Lua dignificada. Você deverá observar para isso que o Sol não esteja nem dignificado nem aflito e acima de tudo, que a Cauda do Dragão não esteja chicoteando a causa da morte e da feitiçaria em qualquer aflição que seja. As melhores condições são com a Lua no signo de Touro. Observando isso, você deverá ir a um lugar solitário durante a escuridão da Lua, pois é em sua Negritude que ela destila seu pneuma particular e sua Misericórdia. Aqui você desenhará um triskelion com pó de osso misturado com grãos e de prata e no centro, voltado para o norte você se sentará. Em seu lado esquerdo acenda uma vela negra e em seu lado direito uma vela branca. Veja a si mesmo da seguinte forma: Seu tom é dourado, como um Sol, mas internamente você vê apenas escuridão e o nada. Tendo estabelecido esta percepção de seu ser atual, veja sua coloração dourada transformar-se em negra e quebrar. Você será a natureza da própria Noite. Nesse ponto você tomará um copo de vinho tinto coletado num vaso de prata derrame um pouco no chão ao norte dizendo o seguinte:-

Oh grande Dragão do Norte, Possa tua cabeça olhar por mim nessa noite de rejuvenescimento. Dragão que dá esperança, E abre a estrada para Montanha de Vênus, Eu louvo a Ti, com tuas escamas negras e coroas de luz prateada Eu louvo a Ti, o antigo que pode garantir o retorno Eu chamo por ti em meu silêncio. Você verá o Dragão surgir das Trevas, permita que sua mente considere suas formas, seja receptivo e não crie uma imagem esperada. Se a bola de cristal ou o espelho negro forem auxiliá-lo nisto, esteja bem orientado no uso destas ferramentas. Quando a manifestação ocorrer você continuará da seguinte forma:-

A Porta foi aberta pelo beijo do Velho Dragão A Noite está sobre mim e de dentro da noite eu chamo por ti Espírito Santo do Norte, O Negro do Norte Aquele que tem mãos de garra e pés de cabra Por tuas asas e presas eu chamo a Ti Inominado, por Bereshit eu chamo a Ti Pelos Nomes Esquecidos eu chamo a Ti

Pelos Espíritos do Ar eu chamo a Ti Pela Cabeça do Dragão e pelo abraço da Lua eu chamo a Ti Agora você tomará uma outra vela negra e a ungirá com óleo de ylang-ylang e tirará suas roupas. Nu, você então se sentará no triskelion. As vestes ficarão no portão do norte e a vela também. Nesse ponto você se concentrará na chama da vela e dirá a seguinte oração:-

Eu sou o Eu que sou, uma Alma sem lar Eu sou o que sou, Matéria e Espírito Eu sou o que sou e devo me tornar minha Totalidade Esta pele eu ofereço para a Noite Esta chama eu ofereço aos Espíritos da Noite E eu digo, ouçam-me, vós espíritos da noite Pois eu preciso de vós Para interceder por mim para que eu possa alcançar o trono de vossa Rainha A Rainha da Noite,eu rogo por ti! Eu oro a ti Eu chamo a Ti Eu sou uma Alma perdida chamando por Amor Oro a ti em tua Clemência Libera o Amor sobre mim Eu busco a união de Tudo Ensina-me O que nasceu da antiga pele Eu dou a Ti Pó tuas bênçãos eu peço E meus dons são minha própria essência E esta ficha eu dou Para este juramento ser tomado Neste momento oferecerá um sacrifício si mesmo, seja Você ele saliva, lágrimas, sangue,você sêmen ou fluidos vaginais de – ou seu êxtase. então deverá deitar-se em receptiva meditação e aguardar pela chegada da rainha. Você deverá visualizar no momento do sacrifício o céu estrelado e sem lua transformando-se numa linda mulher coroada, com asas, pés de pássaro e garras tomando sua forma na noite. Se o teu êxtase for tua oferta você deverá concentrar-se e chamar por esta forma durante a estimulação e no pico do êxtase você deverá se deitas e abraçar sua forma com o olho de sua mente. É absolutamente necessário que um sentimento de completo abandono e absoluta aceitação esteja presente no momento em que este ritual é

realizado. Pode parecer simples, mas é na verdade um suave começar que pode terminar de formas dramáticas. A cerimônia será encerrada do seguinte modo: Você deve recitar o Salmo 21[22 KJV]: 1-15:-

1. Meu Deus, meu Deus, por que me abandonastes? E permaneceis longe de minhas súplicas e de meus gemidos? 2. Meu Deus, clamo de dia e não me respondeis; imploro de noite e não me atendeis. 3. Entretanto, vós habitais em vosso santuário, vós que sois a glória de Israel. 4. Nossos pais puseram sua confiança em vós, esperaram em vós e os livrastes. 5. A vós clamaram e foram salvos; confiaram em vós e não foram confundidos. 6. Eu, porém, sou um verme, não sou homem, o opróbrio de todos e a abjeção da plebe. 7. Todos os que me vêem zombam de mim; dizem, meneando a cabeça: 8. Esperou no Senhor, pois que ele o livre, que o salve, se o ama. 9. Sim, fostes vós que me tirastes das entranhas de minha mãe e, seguro, me fizestes repousar em seu seio. 10. Eu vos fui entregue desde o meu nascer, desde o ventre de minha mãe vós sois o meu Deus. 11. Não fiqueis longe de mim, pois estou atribulado; vinde para perto de mim, porque não há quem me ajude. 12. Cercam-me touros numerosos, rodeiam-me touros de Basã; 13. contra mim eles abrem suas fauces, como o leão que ruge e arrebata. 14. Derramo-me como água, todos os meus ossos se desconjuntam; meu coração tornou-se como cera, e derrete-se nas minhas entranhas. 15. Minha garganta está seca qual barro cozido, pega-se no paladar a minha língua: vós me reduzistes ao pó da morte. Oferte o vinho à esquerda e a direita, extinga as velas e na escuridão na noite e diga:-

Eu me aproximei de ti Guie-me no Caminho para a união de Alma com o Amor Eu sou teu por toda minha natureza

Ensina-me e equilibra-me Deixa-me estar na terra para realizar minha obra Pois abaixo da terra nada posso fazer Eu devo estar na terra Abençoa-me de modo que eu seja bem sucedido na conquista de mim mesmo Esta é minha oração para a noite Este é meu choro para a Rainha do Sangue-Bruxo Este é meu lugar de retorno Traga-me do útero Como uma fênix que sai do fogo Que o carvão do amor Incendeie Minha Alma Amém! Amém! Amém! Este ritual deve ser feito a cada Lua negra, por nove meses, e aquele que realiza o rito deve monitorar sua vida cuidadosamente, sob a luz dos propósitos do rito e os mistérios que ele compreende. Neste rito reside a chave da imortalidade. Neste rito reside a destruição e a redenção. Neste rito reside o Amor, a Clemência e seus reflexos, abnegação e todas as facetas da morte.

O Rito de Zib-Dilba Uma Celebração do Equinócio em Hydra na Véspera de Maio

Pontos da Celebração:

O

Sabbath de Ostria Crux conhecido como o Rito de Zib-Dilba nasce da prática principal de alinhamento venusiano conhecido como Ostria e os Oito Caminhos. O ritual é para ser usado por um Coven de Peregrinos na Véspera de Maio como uma celebração dos Jardins da Noite de Senhora Vênus. A peregrinação em torno do círculo começará no vazio do lado de fora do círculo onde a purificação tripla será executada em um ponto distante do portal do círculo, porém o Peregrino olhará diretamente ao portal do círculo do transformar. O Mestre que preside o ritual dirá para cada e todos depois da purificação:-

“Vossas ações, boas e ruins, vossas promessas, mantidas ou quebradas. Vossos passos, caídos ou tomados trouxeram-vos para a entrada deste círculo. Então, lembrai agora cada ato de amor e ódio, cada juramento tomado e quebrado na frente do homem e dos deuses. Tomais um momento para lembrar o que vos trouxe aqui e o que vos trará mais adiante. Esta é a maré quando vós criareis vosso destino novamente”.

Deixe o Peregrino por ele mesmo ir para a entrada do segundo círculo. Peça ao Peregrino para beijar uma moeda e lançar a moeda dentro do segundo círculo. O Peregrino então dará um passo no círculo e proferirá o Choro do Feiticeiro e posicionará a si mesmo no quadrante sul. Da mesma forma todos os participantes apresentarão a mesma ação e se posicionarão eles próprios nos quadrantes do sudeste e do sudoeste à medida que eles entram. O principal sul deve estar colocado aberto para a Boa Senhora se posicionar a si própria no ponto de poder para Liliya emergir. A Sacerdotisa de Liliya será a penúltima a entrar, o Mestre o último, e eles dois se posicionarão a si mesmos no quadrante do Norte proferindo o Choro do Feiticeiro. O Mestre que preside então irá ao centro do círculo e chamará os Antigos Poderes da terra e finalmente proferirá:-

HEKAS HEKAS HEKAS ESTE BEBELOI O Mestre irá então circular widdershins enquanto os Peregrinos caminharão devagar em sentido horário proferindo o mantra da estrela vespertina:Mantra:

ZibIn--AnnaAnna-InIn-ZibZib-Na Zib-In N: Liliya Devala KHA I LILIYA Mãe do Sangue da Serpente Chifruda da Sabedoria. N: Mahazael Deval I KHA MAHAZHUA Soberano Pai-Bruxo. NE: NE: Yemeloi Lucifera I HU LUCIFERA Mãe do Sangue Sábio. NE: NE: Tubalo Lucifer I HU TUBALO Sábio Pai dos Portais de Prata. L: Zhamael I SA ZHAMAEL Sábio Pai dos Portais de Ferro L: Na’amah I SA NA AMAH Mãe do Sangue Sábio e Dama dos Portais de Ferro. SE: Azh’modai I BA AZH MODAI Pai de Chifres de Touro dos

Portais SE: Azhterah Saba I BA AZHMercuriais. TERAH Mãe Chifruda da Chaga Vermelha nos Portais Mercuriais. S: Maheleth Rahab I KU RAHAB Mãe do Sangue e Rainha dos Portais de Bronze. S: Azhazael I KU AZHA ZAEL Pai Sábio e Rei dos Portais de Bronze.

SO: Ruha Azh’ra Qarina I LA RUHA AZ Senhora dos Portais de Cobre de Africanus, Sedutora de Olhos Azuis. SO: Qafa Azhra Melek I LA QAFA AZH AZH RA MELEK Senhor com os olhos iguais o céu nos Portais de Cobre. O: Azhael I TAN AZH AZH--AEL Sábio Pai e sábio dos Portais de Chumbo. O: Agrath I TAN AGRATH Mãe do Sangue e matriarca dos Portais de Chumbo. NO: Qinaya Noctifer I HUA QIN AYA HA BIL ZHI VA Senhor dos Portais de Ouro de Covus, o Senhor erguido do Exílio. NO: Lilis Zahriel I HUA LILIS ZHA RI AL Antiga Mãe do Sangue-Sábio, última dos Deuses Fieis e dos Portais de Ouro de Covus. O Magister se dirige ao Portal Norte, a Sacerdotisa ao Portal Sul e o Covin declarará:

EVOI SABAI IA BHA AZHAKA IA AZHA QAYIN BILO BILO HU / 8 vezes O Mestre oficiante e sua Sacerdotisa então andarão adiante dos quadrantes Sul e Norte encontrando-se no coração do círculo e contarão um ao outro quem eles são pela conta dos dias para se tornarem:-

O Discurso de Mahazhael-Deval: Pois Eu que vim para semear o campo do mundo devo retornar para colher e julgar no dia da sua colheita. Ouçais vós então meu conto, ouçais vós o Enigma do Rei do Grão fiado na Roda do Um Ano e Um Dia. Pois com um passo o mundo é iniciado e com o próximo, todas as coisas são feitas! ‘No primeiro dia Eu despertei dentro do sulco feito pelo arado. No segundo dia Eu ajoelhei-me em prece debaixo do sol. No terceiro dia Eu permaneci no longo manto verde.

No quarto dia minha cabeça foi coroada com ouro. No quinto dia a foice deixou-me descansar. No sexto dia meu corpo foi moído entre pedras. No sétimo dia eu fui revivido novamente para alimentar a Irmandade na Távola da Meia-Noite. Para servir no Banquete Amplo, para ambos os vivos e os mortos’. ‘O mistério do pão é meu nome de meu nome, o Pai do grão sou Eu’. Possam ser abençoados e ser amaldiçoados através de tudo o que vem de comer de mim. Atentais bem, para minhas palavras e ações, e saibais que Eu, Mahazhael, estou convosco! Com isto dito, assim seja feito! Bilo Bilo Hu! Bha – Azha – Ka!

O Discurso de Liliya-Devala: Ouçais meu conto tecido no círculo, ouçais vós o Enigma da Rainha de Espinheiro! Pois com um passo o mundo é iniciado e com os próximos todas as coisas são feitas. ‘No primeiro dia eu dormi em baixo da foicinha negra. No segundo dia eu ajoelhei-me em oração abaixo da lua. No terceiro dia eu espalhei-me amplamente em flor cheia. No quarto dia meu corpo foi pesado com o fardo. No quinto dia minha fruta proveu o berço de colheita. No sexto dia a carne era estéril de sangue. No sétimo dia eu fui novamente elevada para encher o cálice da saudação, Para servir no Banquete Amplo para ambos os Vivos e os Mortos! ‘O Mistério do Vinho ' é meu Nome de meu Nome,

A Mãe do Sangue-Sábio sou Eu. Possam ser Abençoados e Amaldiçoados todos que vem para beber de mim!’ Atentais bem para minhas Palavras e Ações, E saibais que eu, Liliya, estou convosco! Assim como é dito, então assim seja! Bilo Bilo Hu! Hu! BhaBha--Azha Azha---Ka! Ka! Azha Os Peregrinos então de pé em seus pontos dirigem suas palmas fora e seu olha para cima para o céu noturno e enfocam a atenção na estrela Dalva. Se a noite está nublada um ponto imaginário nas nuvens noturnas deve ser visto como o domicílio de Senhora Vênus dos Jardins da Noite. Primeiro enfoque a atenção na palma esquerda, este é o ponto de sexualidade esquecida e a lua escondida. Mantra:

AL - PALIDA - DILBA

Então a atenção será virada para a mão direita onde as sementes para a Árvore da Vida residem, a sabedoria negada ao primeiro casal da raça humana. Mantra:

GACRUX AL - G ACRUX - DILBA No centro do pé direito visualize o mercúrio fixo como uma serpente enrolada em um espinheiro, seu espinho sendo uma semente de sabedoria que está fixando a si próprio dentro de teu pé. E chame a antiga estrela neste ponto com o mantra: Mantra:

AL - ACRUX - DILBA No pé esquerdo nós encontramos a estrela chamada Mimosa. Este é o pé de Araphel, da escuridão da terra de Mitzraim. Nesta estrela os três Destinos estão descansando como os mistérios da linha-do-tempo (passado, presente e futuro são encontrados nisso). Também é conectada a Raqia, que é o firmamento do segundo céu e a influência de Mercúrio conhecida numa forma tangível como Hod na Árvore de Vida. O pé esquerdo é o que carrega com ele a recordação das coisas passadas nas Terras Vermelhas no Sul de

Khem e nas Terras Negras no norte de Khem. Chame pela recordação das coisas passadas. Mantra:

AL - MIMOSA - SASO Intrometida representa o mistério de Makath be-Khoroth ou o Assassinío do Primogênito. Chame ao Assassino do Primogênito. Mantra:

KA - INTROMETIDA - IMORT Como a radiação estelar do Cruzeiro do Sul encarnada, como o primogênito auto-assassinado no banquete dos deuses os Peregrinos chamarão por Inanna como a personificação da Senhora Vênus:-

Um Chamado no Jardim de Hésperos Como Inanna foi transformada em um cadáver, um pedaço de carne podre, foi pendurada em mesmos um gancho noomuro. Nóse prostramos a nós como cadáver desnudo e pronto para ser pendurado nos muros no templo de nossa própria morte, Para ressuscitar entre os jardins das estrelas da noite e ver nosso recém-nascido destino amanhecer pela noite. Pois ela é Inanna Inanna que é a instigadora da criação, a Deusa que manifestou em nós desejo sexual e união Foi Ela que "causou o criado para reproduzir" e cujo planeta é Vênus e... É Ela que é nossa adorável estrela da noite que brilha brilhantemente no céu da noite Tu fazes os céus tremerem e a Terra estremecer. Grande Sacerdotisa, quem pode acalmar teu coração aborrecido? Ninsianna Ninsianna Ninsianna

Tu relampeja como o relâmpago acima das terras altas; Tu lanças teus tições através da Terra. Teu comando ensurdecedor, assobiando como o Vento Sul, dividindo aparte grandes montanhas. Tu pisoteias o desobediente como um touro selvagem; O Céu e Terra tremem. Ninsianna Ninsianna Ninsianna Sagrada Sacerdotisa, quem pode acalmar teu coração aborrecido? Teu choro horroroso descendo dos céus devora tuas vítimas. Tua mão agitada causa o calor do meio-dia para pairar acima do mar. Tua caminhar suave da noite dos céus gela a terra com tua brisa sombria. Sagrada Inanna, as margens transbordam com as ondas inundadas de seu coração.... Ninsianna Ninsianna Ninsianna Tu alteras os Destinos, e um evento mau se torna bom; Eu busquei a ti no meio dos deuses; As súplicas são oferecidas para ti; Para ti no meio das deusas eu virei, com intento para fazer solicitação, Diante de ti está um (protetor) shedu [um gênio], atrás de ti um (protetor) lamassu [outro tipo de gênio], Em tua direita está a Justiça, em tua esquerda Bondade, Fixada em tua cabeça estão a Audiência, o Favorecimento, a Paz, Teus lados estão cercados com Vida e Bem-estar; O quão bom é para rezar para ti, quão santificado é ser ouvido por ti! Teu olhar é Audiência, sua elocução é a Luz. TendeOlhai piedade demim mim,em Ohafirmação! Ishtar! Ordenai para Aceite minha minha prosperidade! litania! ..................... Eu nasci teu jugo; estabeleça tranqüilidade (para mim)! Eu busquei teu brilho; possa meu rosto ser brilhante. Eu me voltei para teu domínio; possa isto ser vida e bem-estar para mim.

Possa eu (também) ter um favorável shedu como aquele diante de ti; Possa eu (também) ter um lamassu assim como aquele que vai atrás de ti. Possa eu armazenar a prosperidade em tua mão direita, Possa eu conquistar o favorecimento em tua mão esquerda. ........................ Prolongai meus dias, confira vida! Deixai-me viver, deixai-me estar bem, deixai-me proclamar sua divindade. Deixai-me alcançar o que eu desejo . . . . Mantra:

AZ - ZIB - DILBA

Outros nomes de louvor: Nin-me-sar-ra, a Senhora dos Ofícios Miríades / ou Rainha de todo Meu Ninsianna como a personificação do planeta Vênus Nin.an.na, que significa 'rainha do céu'. Nu-ugiganna, a Hierodule do Céu Usunzianna, Vaca Exaltada do Céu

O Rito da Porta de Carna

E

ncontra-se aqui um ritual para buscar congresso com a hoste dos lares/fadas/daimons, para ser usado na discrição de cada um e todos. Todos os atos rituais envolvendo sexo e submissão exigem uma espinha forte e um coração e mente puros. Então, trilhe cuidadosamente nas terras das portas sinuosas.....

Pelos Ganchos e Curvas do Caminho Azazayin Magister Via Verae Crux Nocturnae

Você precisará para este ritual do seguinte:seguinte:• • •

• • • • •

1 ícone de São Pedro/Janus 1 ícone de Mater Dolorosa/Carna 1 ícone de Craneä (uma mulher nua com a cabeça de um pelicano ou ave de pescoço curvo, como Vênus) Um banho alcoólico de água feita de menta e anis Um feixe de algum tipo de arbusto espinhento Um espinho de madeira ou encontrado ou feito artesanalmente Moedas de prata Vinho tinto

Este ritual é mais bem feito no dia 1º de junho, o mês de Janus, pois este dia, era de acordo com o Ovídio em seu Fasti, dedicado a Carna, deusa das dobradiças. Era habitual chamar Carna no Ludens Diana, porque estas

noites eram o campo do congresso entre o homem e seus demônios, belos e feios. A lenda diz como Janus buscava possuir a virgindade da Carna, mas sua dama de companhia e protetora, Craneä constantemente enganava Janus com seus modos galanteadores e intoxicação poética, até um dia, quando Janus estava mais desejoso por Carna do que sempre estivera. Craneä fez como sempre, assistiu Carna voltar conforme ela caminhava pelo bosque e então Janus a encontrou acidentalmente e, em um ato de autosacrifício, ela deu a si mesma para Janus a fim de proteger a virgindade de Carna. Depois de completar a união Janus presenteou Craneä com um pedaço de whitethorn que tinha o poder de curar e abençoar. Com este objeto sagrado ela era capaz de ser recebida nas casas onde os bebês recémnascidos eram encontrados, e aqui ela ungia o batente da porta a fim de admitir Carna de noite para se alimentar no sangue dos recém-nascidos..... Você fumigará o templo com benjoim, anis e calamus.

Um Chamado para Diana/Mênê Eu chamo a Ti que tens várias formas e muitos nomes, dupla deusa chifruda, Mênê, cuja forma ninguém conhece exceto ele que formou o mundo inteiro - IAO! Aquele que formou a Ti nos vinte e oito jardins do mundo de forma que eles poderiam aperfeiçoar e fornecer sopro para cada animal e planta, que poderiam prosperar, tu que nasceste da escuridão dentro da luz e levaste a luz para a escuridão. (Na seção seguinte você usará o que é chamado vox magicae, isto é, o nome da deusa é dito depois de cada descrição com o tom de voz que o chamado prescreve)

A primeira coisa que acompanha teu nome é o silêncio, a segunda o som do brotamento, a terceira um suspiro, a quarta um sibilar, a quinta um choro de alegria, a sexta um gemido, a sétima um latido, a oitava um rugido, a nona um relincho, a décima um som musical, a décima primeira um uivo do vento, a décima segunda um asom criado pelos uma ventos, a décimadominante terceira um som de comando, décima quarta emanação de perfeição. Boi, abutre, touro, besouro, falcão, caranguejo, cão, lobo, serpente, cavalo, cabra, víbora, bode, babuíno, gato, leão, leopardo, rato do campo, cervo, multiforme, virgem, tocha, relâmpago, guirlanda, bastão do proclamador, chave da criança.

Eu falei teus signos e os símbolos de teu nome de forma que tu, a mais poderosa, ouças a mim, pois estou rezando a Ti, amante do mundo inteiro. Ouvi-me, tu, a constante, a poderosa: Você agora lavará sua boca, rosto, mãos e pés na água aromática preparada recitando a seguinte chave:-

APHEIBOEO MINTER OCHAO PIZEPHYDOR CHANTHAR CHADEROZO EOTNEUZMOMOCHOLEIE PHERZON AINDES LACHABOOMOCHTHION PITTO RIPHTHAMER TIEDRANTEIA OISOZOCHABEDOPHRA Veja-me, Eu................... (Nomen magicae) estou aqui, na noite dos jogos do Diana. Estou aqui para encontrar minha hoste de demônios e daimons, lares e ninfas, ambos os belos e feios. Pegue as moedas de prata e lance-as ao norte do círculo, dizendo:-

“E como uma ficha do meu tipo eu pago à noite enluarada sua dívida em prata”. Você acenderá uma vela frenteodeícone São de Pedro no centro de seu trabalho e ao norte você na colocará Carna e colocará umespaço cálice de vinho tinto e uma vela vermelha na frente dela. O espinho, bacia da água e arbusto você colocará na frente de São Pedro.

O Chamado para São Pedro Por tua chave de prata eu chamo a ti, Senhor dos caminhos e estradas Guie dentro de todos os planos, a pedra sagrada que repousa dentro do centro da montanha sagrada. Renegado e Andarilho Entremundos. Somente tu conheces o que orepousa entreaosporta opostos E somente tu conheces código para Eu estou aqui para implorar tua chave Que tu darás Para um do sangue! Eu busco congresso Eu busco por eles como tu buscas Craneä, a ninfa do deleite

Então leva-me, Senhor do Portais aos reinos Olhai para mim com o desejo e apetite que tiveste Por Craneä e dá teus presentes para mim! Por tua chave de prata eu chamei por ti E veja-me conforme eu me deito diante de ti Como um campo ansioso de luxúria Você verá neste momento o Santo descer sobre você enquanto você guia a si próprio ao clímax, visualizando a si mesmo tomando a forma de um pássaro com pescoço curvo ou íbis enquanto o Santo tem sua vontade contigo. Você então levantará o espinho e o untará com os fluidos sagrados. Tome então o ramo do arbutus e a bacia da água e vá para todos os batentes de portas e janelas, bofeteie todas as dobradiças das portas e janelas em teu templo e sussurre em igual quantidade aos bofetões: Carna – Cardeia – Carna. Permaneça, depois disso, na frente da imagem dela e diga:-

Carna, tu que vives na carne Carna que vives no coração Dama do Sangue dos Bruxos Que falas com a voz das corujas Eu chamo a ti primeiramente do Strix para adentrar Neste jardim do Eu, Preparado para tua alegria e silêncio, Guardado pelo Senhor das chaves e encruzilhada. Vinde a mim sua ninfa e libertai a hoste de minha raça para me encontrar aqui, Conforme me deito dentro de dois opostos. Agora recupere as moedas de prata e o espinho e coloca os dentro do cálice de vinho como uma oferenda Carna e tome um grande gole do vinho, erguendo o cálice para o ícone para dizendo:-

Teu Sangue eu clamo como meu! Pegue o espinho e as moedas de prata, o espinho em sua mão esquerda e as moedas em sua direita. Deite-se na frente da imagem dela, seus mundos cobiçosos (isto é, órgãos genitais) de frente para ela e a cabeça na direção de São Pedro, e veja como os oito ventos estão trazendo sua bela hoste ao seu templo.

Notas Notas: A moeda no cabeçalho deste ritual está descrevendo Júpiter que conversa com Craneä, seu signo é mostrado abaixo dela. O Chamado para Mênê é adaptado do 'Papiro Mágico de Abaris', uma série de textos em Grego, Cóptico e Egípcio, datando aproximadamente por volta de 2000 anos. Estes textos fazem parte dos popularmente chamados papiros Mágicos Gregos.

A Basílica da Santidade Escura

LIVRO I

– Terceira Parte –

Via Nocturna O Caminho da Noite Pelo Magister Janus ben Azazael

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umacomo seqüência de “Sonhos Lúcidos” usado ConvençãoVia do Nocturna Espírito daéCaça um portal contemplativo/onírico paranao Conclave Sabbático. Ela deve ser experimentada na Aurora ou Crepúsculo ou no instante da Meia-Noite. A Invocação Preliminar ou Imprecação da Noite do Sabbat das Bruxas deve ser entoado antes da visualização:

A Imprecação da Noite “Deixe que minha Palavra seja corporificada na transmorfose! Este é o meu Eu que eu evoco, convocando todas as partes de mim dentro das ressurreições multiformadas além do Horizonte do Conhecimento. EMEN HETAN! Eu liberto as amarras dos sentidos saltando fora além do maior limite para dentro do Campo dos Sonhadores, o Campo do Bode, a Convenção da Meia-Noite estendida sobre tudo. Senhor Negro de Dois Chifres, Tudo é revertido em Tua Dança de Costas, na qual nós retornamos em perpetuação para a Fonte Secreta. Senhor Verde da Floresta Selvagem, sopre sobre nós a Bruma Verde da Inspiração, na qual nós desfolhamos em uma Fecundidade Ilimitada. Imperatriz Sombria do Pico da Montanha Cavernosa, pela Chave Prateada e Estigma Flamejante e Punhal de Ferro, sejas Tu o Vaso Supremo do nosso Transformar no Vácuo do Caldeirão: dainos, nós suplicamos, dentro do eterno nascimento do ser. Em Teu Poder eu assassino este ídolo profano de Escravidão, transmutando minha Vontade dentro da Liberdade Ilimitada, meu Desejo dentro da Totalidade da Potência, meu Corpo dentro das manifestações miríades da Nova Vitalidade! Pelos Caminhos Escarlates e Caminhos Verdes eu ando com a Sagrada Assembléia na peregrinação noturna ao local do Sátiro. Que Assim Seja Feito!”

O Caminho da Noite Você está sentado de pernas cruzadas em um piso manchado e polido de uma câmara obscura com paredes de pedra e vigas embranquecidas e abaixo, escuras toras de carvalho. Uma profunda janela de placas de diamante deixa um raio pálido de luar cair no chão - através do vidro a lua é para ser vista subindo lentamente através do vapor de nuvens que fluem, iluminando elas acima com esplendor lácteo contra os profundos céus azulceleste. A câmara é iluminada por duas velas finas e altas de cera de abelha colocadas em castiçais diante de você em cada lado, estando diante das flamejantes chamas da grande lareira com seu peito de chaminé sobressaindo diretamente em sua frente. Um vento baixo lamenta e murmura do lado de fora, causando o tremeluzir das chamas das finas e altas velas, suspirando melancolicamente na garganta esfumaçada da chaminé conforme ele ruge longe sobre o mundo escurecido. À esquerda da ardente lareira está de pé uma vassoura, sua escova de ramos enrolados de vidoeiro retos conforme ela descansa contra a parede. À direita um forcado se debruça contra as pedras. Você escuta o desolado lamento do vento da noite aumentando e diminuindo, o silvar e crepitar das brasas inconstantes, o sacudir espasmódico das árvores lançando ramos do lado de fora. Levantando-se, você caminha entre os dois castiçais lentamente e aproximase da lareira, toma o forcado/vassoura em sua mão e coloca-o entre seus joelhos como um mastro de equitação. Agora silenciosamente pretendendo seguir-adiante-pela-noite, interiormente ore:

“Vinde, Pai Oculto dos Dois Chifres, Leva-me às Encruzilhadas da luz estelar e segredo: Vinde, Grande Magisterulus da Noite, Leva-me ao cume negro do Sabbat.” Agora você está flutuando para cima cavalgando o forcado ou cabo de vassoura, subindo ligeiramente com o mover do rodopiar da fumaça da lareira. Sob o peito da chaminé você ascende nas asas invisíveis do Corpo do Sonho, para cima dentro de um túnel escuro de rodopiantes nuvens azuladas que se abrem acima de você. Em cima dentro do vórtice nublado você lega a si mesmo mais alto e mais alto, na atmosfera do crepúsculo. Deixando o mundo dos homens para longe abaixo, você varre suavemente acima através de véu após véu da névoa.

Através do ar obscuro você viaja e as cortinas de névoa agora tênues, crescendo transparentes elas finalmente se separam diante de você…

+++ Comentários do Magister Azazayin: Este é um formato excelente para adentrar o Sabbat Onírico, altamente recomendado a Irmandade da Astrológico Via Vera Cruz. Para calcularpara o melhor momento para fazer este rito, observe uma das seguintes regras: I – Olhe para a Lua e o Signo em que ela está, quando a Lua entrar no Signo em que ela estava em seu nascimento entre no Sabbat, preferivelmente quando ela entrar na 9ª Casa, mas a colocação da Casa neste caso é secundária. II – Lua em Câncer, de preferência na 9ª Casa, conforme esta é a Casa das Viagens, Educação, Sonhos e Artes. III – A Lua não deve estar aflita, ou seja, nenhuma Oposição, Conjunção ou Quadratura com Marte, Saturno ou Cauda Draconis.

Monasterium Unguentum Umbrae

O

Sabbath das Bruxas, o vôo noturno e suas orgias diabólicas na Sombra do Tempo são idéias que têm seguido o imaginário da bruxa por vários séculos, e estes talvez seja aqui o ponto de fusão entre a bruxa e o vampiro viajante.

Desde os escritores romanos Apuleius e Ovídio estas idéias têm sido carregadas nos nomes strix ou striga, que ainda encontramos no Strigoii romeno, sendo um tipo parecido ao Varcolac, aproximadamente traduzido como ‘pele-de-lobo’. Isto ainda se preserva nas terras latinas sob o termo stregone. Ainda há o termo romeno strigele para denotar as luzes flutuantes encontradas nas florestas e montanhas, freqüentemente ao redor das Árvores de poder em noites eleitas. Estas luzes eram conhecidas como sendo os duplos das bruxas, tanto exorcizados ou quando se reuniam no Sabbath. É também interessante mencionar que os remanescentes de mitos contam como nove fusos são colocados no sepulcro onde se acredita que o strigoi descansa, como o poder das Nornes (ou Parcas), e o tecer de seu fio de prata da viagem noturna, que se acreditava impedi-los de se erguer na noite. São chocante as relações entre vampiros, lobos e bruxas encontradas mitos por toda parte do continente, especialmente em regiões eslavas. nos O motivo indica que stregoni eram intimamente ligados à terra e ao ar. Enquanto em vida eles partiam em peles das bestas de Saturno, os lobos, subindo da cama de Saturno, feita da terra fria úmida, e da morte como repouso nas sombras da Noite. Na morte do corpo físico eles saíam como morcegos e pássaros da noite, especialmente a coruja. Este mistério é melhor explicado ao observarmos Odinn, desde que aqui encontramos um formato muito completo para compreender a complexidade

da bruxa-vampira. Einherjar, Fylgja (ou duplo/fetch),Hugr e Hamingja são os elementos que fazem do reino da anatomia esotérica dos vampiri. Primeiramente, os Einherjer eram considerados como sob a proteção especial de Odinn; eles eram guerreiros, freqüentemente cobertos com pele de lobo, versados nas artes de Freya ( seidr) e dedicavam sua atenção espiritual para Odinn como um protetor da feitiçaria. Basicamente, estes guerreiros eram aqueles que morriam em combate e diz-se que eles continuam suas batalhas em Valhall, e todo dia eles sobem para batalhar, enquanto na noite eles se sentam na távola de Odinn em Valhall para comer a carne do porco Saerimne e mjoed da cabra Heidrun, que vive na raiz de Valhall. Estes guerreiros são particularmente favorecidos por Odinn, sendo aqueles mais valentes os que morreram em batalha escolhidos pelas Valkyrias e trazidos para Odinn. Estes guerreiros são os que Odinn está preparando para a batalha dos deuses na colina de Vigrid. Alguns destes guerreiros também são levados para Folkvang, a fazenda de Freya.

Fylgja ou fetch (duplo) eram os animais familiares, guerreiros sempre foram considerados como possuidores de um fylgje que era de uma natureza agressiva ou inspiradora de temor, como lobo ou urso. Hamingja, por outro lado, era considerado um dom particular relacionado às habilidades mágicas e em particular para fornecer fertilidade, e como tal, relacionado ao hug ou hugr, que na realidade é o poder que manifesta propriamente empor Eros ou o Amor. Um exemplo o rei Erik que foi o rei dos suecos somente um ano, de 1087 foi a 1088, que Aarsael, parecia possuir este poder em particular. Ele foi realmente o último dos reis pagãos e se tornou um símbolo de sorte graças aos seus poderes e atordoante habilidade mágica de fertilizar o que era considerado estéril. O último blot em Uppsala foi liderado por este rei, o que o coloca em uma relação particularmente forte com o inteiro cortejo dos vanir e aesir, mas em particular Odinn e Freya. Lendas sobre skinleaping [NT: troca de pele], shapeshifting [NT: mudança de forma] e licantropia são encontradas em todas as partes no mundo, do Jaguar aliado Canaima na América do Sul, via os seres-javalis na Turquia às formas de lobo mais difundidas na Europa. Em todas as instâncias estes mitos contêm elementos contrários à ordem natural, freqüentemente em termos da organização religiosa exotérica ou como conseqüência de algum fato inevitável de natureza cósmica, tal como o sétimo filho nascido de um sétimo filho, especialmente marcado e assim, nascido maldito por assim dizer. O ministro Robert Kirk que escreveu a Nação Secreta, parecia ser o sétimo filho de um sétimo filho e é curioso que ele reportou estes procedimentos íntimos com os Sidhe das terras pantanosas e colinas ocas. As lendas do rei Lycaon, fundador do reino de Arcadia nas montanhas da Grécia carrega todos estes motivos. Lycaon foi o pai da musa Callisto e eles estavam criando o filho Nyctimus (noite) que era filho de Zeus. A lenda diz que Lycaon sacrificou Nyctimus e serviu sua à Zeus que repeliu o prato de seu próprio filho e amaldiçoou Lycaon, transformando-o em um lobo. Pausanias apresenta uma versão ligeiramente diferente do mito, aqui somos

informados que Lycaon sacrificou uma criança no altar de Zeus Lycaeus (nomeado como a montanha onde o altar se encontrava) e a criança se transformou em um lobo. Existem várias explicações deste fenômenos, variando de uma ofensa deliberada ou indeliberada à Zeus e que resulta nesta maldição, como na teoria de Robert Smith, que vê Lycaeus como centro de reverência de uma tribo de lobos nas montanhas e que Zeus simplesmente usurpou seu santuário trazendo o corpo de Nyctimus e deste modo, trazendo a luz. Ainda outro comentarista sugeriu que o sacrifício humano dado à Zeus convocou a deidade para descer na forma de um lobo, e nesta forma, consumir sua oferenda. As 'Doze noites' é a extensão do calendário cristão, de 26 de dezembro até 6 de janeiro, do período de epifania que leva ao batismo do Salvador. Mais corretamente, este período devia ser contado do solstício e então 12 dias progressivamente, onde cada dia é dedicado para cada um dos cada 12 signos do zodíaco, em homenagem aos Magis-Astrólogos. Este período marcava o fim do período de tempo que começa com Todos os Santos, Halloween o Dia de Todas as Almas, e o dia de Reis, marcando então o dia final das festividades do Desgoverno. Os solstícios são pontos importantes para o vôo do Sabbath, como também vemos nas declarações contemporâneas de supostos cultos de bruxas do passado, mas na realidade isto tem pouco a ver com estes pseudo-mistérios, relativos aos estados angulares do giro cósmico têm flutuado através dos grupos contemporâneos que alegam possuir que qualquer percepção dentro disto. Na realidade, o solstício de Inverno e Verão são os pontos onde a segunda visão é mais clara, desde que temos aqui a noite mais longa e o mais curto dia, um excesso de Noite no Inverno e um excesso de Luz no Verão, sendo os signos cardeais Capricórnio e Câncer, e assim, Saturno e Lua, Terra e Água, a real constituição do homem no pico de sua atividade marcada pelo Sol Invictus entrando nestes dois signos. Vemos uma transição similar com Hécate, mas devemos enfocar no formato em que ela emergiu dentro do tempo de Plutarco, os Hinos órficos e homéricos, isto é, em cerca de 500 a.C. No Hino homérico para Deméter, Hécate é mencionada como o propolos e opaõn de Perséfone, sua companheira e guia. Todas as deidades com a habilidade de liderar uma katabasis (descida ao Mundo Inferior) naturalmente seriam deidades sujeitas ao domínio das artes fúnebres e necromânticas, de psychagõgia ou goetia, o que significa que Dionysius, Apollo, Orpheus e Hermes seriam deidades de importância para os goes, assim como Prosérpina, Deméter, Kore e Hécate. Como para Hécate, ao redor do Século V a.C., ela era megisté, a maior, e acompanhada por Zeus e Cybele nos distritos vizinhos da Frígia. Encontramos aqui múltiplos aspectos relacionados à Hécate; Pausanias a honrou como a ‘portadora da luz’, um epitáfio mais comumente usado para honrar Phosphorus, na cidade de Lagina ela era honrada como kleidos agõge, a processadora da chave – e acima de tudo como uma protetora das cidades e portais, daí a importância da lâmina em sua representação triforme. Na Cidade de Thasos, ela fora

colocada em cada um dos três portais da cidade, e em Rhodes ela era adorada juntamente a Apollo e Hermes. A transição de Hécate, de uma honrada portadora da luz e proteção, para a senhora dos fantasmas e uma patrona Noturna dos párias foi relacionada ao interesse crescente em metempsychosis, ou reencarnação e conseqüentemente especulações sobre como a vida e as circunstâncias afetavam a transmigração da alma dentro de um novo vaso corpóreo. Hécate como a protetora das parteiras e Virgens tinha uma importância particular na segurança do parto, desde que havia a crença de que Virgens que morriam jovens sem dar à luz sofriam a danação ou maldição por sua inabilidade realizar sua obrigação/destino – isto é, se tornar uma mãe. A reputação de Hécate começou a se inutilizar e mudar, até que foi vista como uma protetora dos párias e os vis fantasmas da noite. Ela era encontrada na encruzilhada da noite e também passou a ser encontrada nos ossuários, e assim criou-se uma associação com skia ou sombras, que eram as almas vis dos mortos-vivos transformados em fantasmas bravos, aõrai (literalmente alguém que morre muito jovem). Existia também a classe de fantasmas vingativos chamada de alastõr, que era intimamente ligada com a morte prematura e a necessidade de cumprir seu destino ou ‘missão humana’. Disto, uma avaliação firme da existência de fantasmas femininos malévolos ameaçando crianças ainda não-nascidas e jovens virgens se tornou cada vez mais forte, e de acordo, observamos o crescimento de amuletos contra

gelloudes hostis), strix, lamiae e mormõ. Hécate como uma guardiã do(fantasmas portal, especialmente ao Submundo, empreendeu naturalmente muitos destes aspectos noturnos, vingativos e frios, mas apesar disto sua Graça e Majestade vivem em sua representação tripartida de três faces, com Chave, Lâmina e Tocha. Ela era ao mesmo tempo a possuidora da chave, a protetora e a portadora da luz. Esta transição é semelhante ao que aconteceu com Lilith, hoje vista ou como uma demônia vil e sanguinário ou um símbolo feminista e depravado de domínio sobre o abuso masculino. É interessante ver que os três animais sagrados para Hécate eram a porca negra, a égua e a cadela. Animais associados com a segunda visão (cachorros), viagem entre os mundos (cavalos), pesadelos (porcos e éguas) e todos estão relacionados à fertilidade e luxúria. A companheira e guia de Perséfone, e como tal, um ícone digno a qualquer um que busca trilhar o Caminho Infernal. Curiosamente os mesmos animais também têm uma relação particular com Odinn, outro viajante do Entre-Mundos. A guarda contra vampiros são papoula e espinhos protetores, assim como redes de pesca, nós e rosas - a beleza que cresce dos espinhos. Estas proteções feitas na forma de teia de aranhas e colocadas do lado de fora das portas e portões pegarão qualquer mal apontado em sua direção, e os voadores noturnos serão emaranhados em seu próprio reflexo. Os vampiros estão além de tempo e espaço, vivem em uma eternidade na duração da vida corpórea que têm, imortalidade e eternidade são a promessa

destes viajantes da noite. O blackthorn é sua natureza e whitethorn é sua ruína e fim. Foi sugerido que a estaca que acaba com o estado de morto-vivo é roseira ou whitethorn. As trilhas de espíritos sempre seguem linhas retas, e é por isso que no Brasil ainda existe o velho costume rural da procissão fúnebre feita pelas curvas e ganchos da estrada, literalmente, e jamais levar o morto à estrada reta para o cemitério, desde isto representará a estrada de sua ressurreição como morto-vivo.

O Reino das Nightshade O mistério da viagem noturna é revelado no mundo silente das ervas de consolo (Solanacae) assim como encontramos em várias receitas de Unguentum Sabbati. Iohannes Weyer, um aluno de Cornelius Agrippa dá a seguinte fórmula: Sium (cicuta), acorum vulgare (calamus), pentaphyllon (cinco-folhas) uespertilitoris sanguis (sangue de morcegos), solanum somniferum (erva-moura mortífera) e oleum ou óleo. Outro unguentum de fontes tradicionais indica raiz de alcaçuz, raiz de mandrágora, flores e folhas de Datura melli, Beladona, Anis e óleo. Esta receita também foi encontrada incluindo variantes de acônito/ monkshood, com o qual aconselho extremo cuidado. Ainda outra da Escandinávia, indica um decocção de amanita muscaria seca e então uma pomada ou óleo de acônito/ monkshood, mandrágora e meimendro – receita que acredito que deve ser usada com precaução extrema dada as propriedades chtonicas desta mistura que pode resultar em coma, e no pior caso induzir a um pesadelo contínuo e eterno. Como visto, o acônito é um ingrediente freqüente nos unguentuns, mas deve ser informado que este é um veneno radical que pode paralisar de forma eficaz a respiração, e é bom saber que a Beladona é seu antídoto. Caso você queira testar o nível de sua sensibilidade com este gênio selvagem, corte seu próprio Monte de Vênus (o monte do dedo polegar) suavemente e coloque um pedaço da raiz no ferimento. Deixe-o lá por dez a quinze minutos e remova-o. Permaneça tranqüilo e receptivo por uma hora e veja se este encontro gerou qualquer efeito. Na realidade, eu gostaria de recomendar para o vôo do espírito ao Sabbath do Mestre o seguinte filtro: pegue uma colher de chá de raiz de mandrágora, três folhas de Datura stramonium ou melli e uma flor da mesma planta, uma colher de sopa de bagas de beladona (madura), uma colher de sopa de raiz de alcaçuz e uma colher de sopa de hissopo. Coloque esta mistura em conhaque, o suficiente para cobrir as ervas por uma semana, e misture esta alcolatura com 1,5 litro de vinho tinto. Deixe repousar por 24 horas e o filtro estará pronto para consumo. Mas não é possível dar ênfase o suficiente para

mostrar a atenção com o influxo, mesmo com receitas como esta, que tem o efeito de frustrar as toxinas que apontam para a redução da duração da vida e enviam para dentro da jornada final. Também é possível adicionar uma flor de Lírio para este simples filtro. Mas, deve também ser dito que estes mediadores herbários podem ser chamados pelo nome somente e deste modo o vôo começa com os Aliados Verdes como espírito para espírito.

O Rito para Tomar Vôo Você irá de um pedaço de roseira, blackthorn, figueira ou nogueira, cortar um bastão na forma do pé das bruxas. Você fará isto quando a Lua estiver crescente e em Touro, Câncer ou Libra, alternativamente em um bom aspecto com Mercúrio. Você também pode fazer isto num dia de Mercúrio em sua primeira hora noturna. Deixe uma oferenda de café em pó, leite, vinho, três moedas e mel em gratidão ao espírito da árvore, e em honra de Hermes, que vigiará o trabalho da escada. Você levará o bastão para um rio na hora quando Vênus estiver subindo e lavá-lo com vinho tinto e leite, rezando para as fadas lhe observarem. Então declare este seu bastão como a escada para o Sabbath. Pique a si mesmo e unja o topo e fim com seu sangue. No dia seguinte, quando Vênus subir ao céu, você tomará uma corda de couro da altura de seu corpo e fará nove nós na corda, um nó para cada um das Três Nornes e sua localização tríplice no tempo e espaço. Você então amarrará a corda ao redor de seu bastão.

Na terceira noite você trará o bastão ao mesmo local onde você o lavou trazendo uma faca. Você esculpirá no ponto mais baixo da escada a runa Hagal e cantará com as palavras de distinção Hel-Hagal-Hela enquanto entalha. Você então esculpirá o pé das bruxas no topo, no coração da divisão das estradas e cantará, no idioma dos pássaros:-

Algiz-Algiza-Holda-Algiz. No centro você entalhará Laguz e cantará com a voz da água fértil:-

Laguz-Freya-Laugar

Unja o bastão com sopro e óleo e deixe-o descansar em um tecido escuro até a lua cheia em um lugar escuro, evite a exposição ao Sol. Na noite designada, quando Vênus se elevar, tome seu bastão e seu vinum sabbati ou unguentum sabbati e posicione-se frente ao norte e aguarde até que a Lua esteja flutuando diante de seus olhos. Você então fará uma petição para que a Lua para tome você em suas asas, e assim você poderá viajar para o Convento Oculto, ungindo a si próprio. Tome a escada e crave-a ao solo repetidamente, gritando:-

Sator, Falcifer, As Bruxas da terra A Lua está cheia e fértil e eu os convido, Mortos Poderosos, para que se ergam do Sepulcro e Alcova, da Lagoa e Casa de Madeira Elevem-se de seu sono e venham aos degraus da escada Você então alimentará a terra com vinho e amêndoas, segurará a escada em sua mão esquerda e visualizará as legiões com rostos de crânios subindo do solo. Você então dirá:-

Do Mestre do Crânio da Terra e Vinho, Lâmina e Cruz Por seu sangue eu chamo por Ele, que cavalga à fora na Caçada Selvagem Mestre encapuzado do Bosque e da Pira Sombrio na Porta e Encruzilhada Peço-Te para abrir o Caminho Bruxo ao Sabbath Pelas tão belas Nornes, e as Irmãs Wyrd [1] Lance o fio de prata através da escada e monte Mãe Nônupla, Hel, Herodias, Holda Rainha de Elphame, Rainha do Monte Vênus Leve-me para o Convento Oculto! Agora você recitará as runas da jornada e enfocará no Pé das Bruxas e ascenderá para o lugar sagrado atrás da Lua, através do poço de espinhos e permitirá daCírculo Terra, do o próprio Fauno ou seu famulus levarem-no pela escadaàse Bruxas dentro do Sabbath. Quando você quiser retornar do Conclave Noturno no Montículo das Fadas, você novamente agarrará a escada e gritará:-

Sator Rentum Tormentum In Nomine Patris, Filii et Spiritus Sancti Pelo Crânio da Sabedoria e em nome do Mestre!

Então você irá, ao retornar, deixar uma oferenda de figo, maçã e água ao genii loci e ao belo povo daquele lugar particular. Usando o mesmo local repetidamente para o vôo do Sabbath você conseguirá gerar um portal e haverá uma crescente facilidade para cruzar os reinos. Agora, isto dito, somente aqueles sábios de coração decifrarão entre fantasia e chegada, então meça seus desejos conforme você toma o vôo, pois a jornada ao Mestre pode ser a jornada do tolo, na mesma medida que o vôo do mundo... NOTA: [1] Wyrd é um conceito na cultura antiga inglesa e escandinava, rusticamente correspondendo a Destino ou Karma. O termo cognato no antigo idioma escandinavo é Urðr, Urðr personalizado como uma das Nornes, Urðr (passado para o inglês como Urd). Urd O conceito correspondente a "destino" (fate) no antigo escandinavo é Ørlǫg. A palavra inglesa antiga Wyrd é derivada do proto-germânico *wurþiz, do proto indo-europeu *wrti-, um abstrato verbal da raiz *wert- "tornar" (do Latim vertere), relacionado ao verbo inglês arcaico weorþan, que significa "crescer como, tornar-se". Em seu sentido literal, refere-se "àquilo que se torna, que se passa". O termo ørlǫg é proveniente de ór "fora, de, além" e lǫg "lei", e deve ser interpretado literalmente como "além da lei", ou como "lei fundamental/absoluta/primária". Isto de certamente se refere à da LeiEra trazida por Júpiter/Zeus, em oposição ao mundo riquezas ilimitadas do Ouro de Saturno/Cronos, com o qual as bruxas estariam conectadas até mesmo pela arte da necromancia. A referência pode ser encontrada na mutação da palavra Wyrd em Weird (estranho, esquisito), e em especial no que se relaciona ao aspecto das Irmãs Wyrd representadas em Macbeth, de Shakespeare.

O Banquete na Távola da Meia-Noite Ou: O Ritual do Girar das Rodas 21 de Dezembro e 9 de Abril

E

ste Ritual foi emitido após o início de HUA, e é uma tentativa de trazer de volta para o agora o Juramento e Obra uma vez feitos, e fazê-los novamente. Este ato novamente irá girar a Roda do Destino e tornará pronto o Peregrino para embarcar ainda em uma nova estação de Ordálias, seguindo os passos de Caim no Exílio do Eterno Transformar. Para o início do Ritual é necessário o Cálice, Athame, Martelo e o Crânio. Adicionalmente um enorme pão assado pelos frutos da terra deve estar presente. O Ritual utiliza o Círculo Duplo ou Câmara Dupla. A primeira sendo propriamente o Campo-do-Sangue. O ato Chamado Câmara ao Opositor é feito na margem do Campo-do-Sangue antes de do se adentrar a Câmara do Sabbat para se banquetear sobre a carne e sangue do Todo-Profano.

O Oráculo do Rito No Portal Norte do Círculo, o Magister recitará o decreto deste Ritual e chamará a atenção ao propósito do Rito:-

HEKAS HEKAS ESTE BEBELOI! BILOI BILOI HUA! Por um Passo o Caminho é atravessado, com um milhão não igualmente começado! Ouçam vós, Espíritos que jazem no Fogo Azul Ouçam este Chamado que ouviram antes e que ainda ouvirão novamente!

Antes dos Deuses do Homem Mortal, havia a Raça Anciã, os filhos do Dragão que roubaram o Fogo, que agitaram o Oceano, que descartaram o Barro, que foram embora da Árvore do Bem e do Mal, que cruzaram o rio da morte e esquecimento e colocaramse na encruzilhada debaixo das estrelas. Com as costas para o Uno, e em suas Sombras para transformar o Círculo Inteiro. Conforme minha mão esquerda é estendida para atrás para tomar quetransformar. é meu, da mesma minha sempre mão direita vainovamente para frenteo no Eu souforma o Momento nascido novamente. Eu sou o Círculo e seu Ponto sempre em movimento. No Momento eu sou a Criança nascida pelos chifres da tocha inflamada e pelo relâmpago. Para ser o Guardião de meu Destino Sem Rumo. Para repousar no abraço de Al Shujah. Este deve ser o Desígnio. Para repousar dentro Daquele de Muitos Nomes, os Muitos daquele que trilha solitariamente. E assim como eu rebelo-me contra a mão que me fez, eu sou fiel ao meu Juramento de Eterno Auto-Transformar. Possa eu ser testado pela ordália e maldição na forja de Caim. Possa eu sempre beber profundamente do Cálice Envenenado do Oculto. TudoRoda eu lanço para servez novamente criado.como E pelo deve no serFogo girada uma mais. E assim eraFogo, no a princípio, assim deve ser. Agora e para sempre.

O Rito do Vácuo Com cinzas e água faça o Círculo Duplo, um no caminho do Outro. Recite o Salmo 67 (68 na versão do Rei James), jogue então uma moeda dentro do Círculo proferindo o Sorcerer’s Cry e entre no Círculo:PSALMUS 67 (68 KJV)

1. Deus, et dissipantur inimici et Exsurgit fugiunt, qui oderunt eum, a facie eius.eius; 2. Sicut dissipatur fumus, tu dissipas; sicut fluit cera a facie ignis, sic pereunt peccatores a facie Dei. 3. Et iusti laetentur et exsultent in conspectu Dei et delectentur in laetitia. 4. Cantate Deo, psalmum dicite nomini eius; iter facite ei, qui fertur super nubes: Dominus nomen illi. Iubilate in conspectu eius; 5. pater orphanorum et iudex viduarum, Deus in habitaculo sancto suo. 6. Deus, qui inhabitare facit desolatos in domo, qui educit vinctos in prosperitatem; verumtamen rebelles habitabunt in arida terra. 7. Deus, cum egredereris in conspectu populi tui, cum pertransires in deserto, 8. terra mota est, etiam caeli distillaverunt a facie Dei Sinai, a facie Dei Israel. 9. Pluviam voluntariam effundebas, Deus; hereditatem tuam infirmatam, tu refecisti eam. 10. 10 Animalia tua habitabant in ea, parasti in bonitate tua pauperi, Deus. 11. Dominus dat verbum; virgines annuntiantes bona sunt agmen ingens: 12. “ Reges exercituum fugiunt, fugiunt, et species domus dividit spolia. 13. Et vos dormitis inter medias caulas: alae columbae nitent argento, et pennae eius pallore auri. 14. Dum dispergit Omnipotens reges super eam, nive dealbatur Selmon ”. 15. Mons Dei mons Basan,

mons cacuminum mons Basan. 16. Ut quid invidetis, montes cacuminum, monti, in quo beneplacitum est Deo inhabitare? Etenim Dominus habitabit in finem. 17. Currus Dei decem milia milium: Dominus venit de Sinai in sancta. 18. Ascendisti in altum, captivam duxisti captivitatem; accepisti in donum homines, ut etiam rebelles habitent apud Dominum Deum. 19. Benedictus Dominus die cotidie; portabit nos Deus salutarium nostrorum. 20. Deus noster, Deus ad salvandum; et Domini, Domini exitus mortis. 21. Verumtamen Deus confringet capita inimicorum suorum, verticem capillatum perambulantium in delictis suis. 22. Dixit Dominus: “ Ex Basan reducam, reducam de profundo maris, 23. ut intingatur pes tuus in sanguine, lingua canum tuorum ex inimicis portionem inveniat ”. 24. Viderunt ingressus tuos, Deus, ingressus Dei mei, regis mei in sancta. 25. Praecedunt cantores, postremi veniunt psallentes. in medio iuvenculae tympanistriae. 26. “ In ecclesiis benedicite Deo, Domino, vos de fontibus Israel ”. 27. Ibi Beniamin adulescentulus ducens eos, principes Iudae cum turma sua, principes Zabulon, principes Nephthali. 28. Manda, Deus, virtuti tuae; confirma hoc, Deus, quod operatus es in nobis. 29. A templo tuo in Ierusalem tibi afferentferam reges arundinis, munera. 30. Increpa congregationem taurorum in vitulis populorum: prosternant se cum laminis argenti. Dissipa gentes, quae bella volunt. 31. Venient optimates ex Aegypto, Aethiopia praeveniet manus suas Deo. 32. Regna terrae, cantate Deo, 32 psallite Domino, psallite Deo,

33. qui fertur super caelum caeli ad orientem; ecce dabit vocem suam, vocem virtutis. 34. Tribuite virtutem Deo. Super Israel magnificentia eius, et virtus eius in nubibus. 35. Mirabilis, Deus, de sanctuario tuo! Deus Israel ipse tribuet virtutem et fortitudinem plebi suae. Benedictus Deus! O Covine irá em Widdershins armados com seus Athames em suas mãos esquerdas com o chamado AL SHUJAH, AL KABIL, KABIL enquanto o Magister vai em Deosil chamando os Fiéis do Cortejo de Bha. Um pão deve estar presente no centro do Círculo:-

A Afirmação da Antiga Promessa BILOI BILOI HU! Pelo Fogo que corre vermelho nesta Terra, Pelos sempre atentos Olho e Mão, Eu saúdo os Espíritos do Alto e de Baixo. Pelo cálice completamente cheio do Sangue Dela, Pelo punhal, esta vara ardente, Eu desperto a Serpente que descansa na terra e montículo. Pelas Palavras e Murmúrios eu afirmo meu Juramento, Por todo passo eu renovo minha promessa e lealdade. Possa Caim elevar-se dentro desta terra, Pela doce Blasfêmia e louvor tão escuro, Pelo Assassinato da necessidade e a ressurreição para ser, Eu chamo a vós, Mortos Poderosos, para abençoar as Crianças procriadas no Sangue e Ruína de Caim. Receba a nós neste Solo de Sangue e Exílio, que nós conhecemos o Édenque esquecido. E tais devemcomo ser asNod, palavras Despertam a vós, Grande Azhdeha! BILOI BILOI HU! N: Liliya Devala KHA I LILIYA Mãe do Sangue da Serpente Chifruda da Sabedoria. N: Mahazael Deval I KHA MAHAZHUA Soberano Pai-Bruxo.

NE: Yemeloi Lucifera I HU LUCIFERA Mãe do Sangue Sábio. NE: Tubalo Lucifer I HU TUBALO Sábio Pai dos Portais de Prata. L: Zhamael I SA ZHAMAEL Sábio Pai dos Portais de Ferro L: Na’amah I SA NA AMAH Mãe do Sangue Sábio e Dama dos Portais de Ferro. SE: Azh’modai I BA AZH MODAI Pai de Chifres de Touro dos Portais Mercuriais. SE: Azh’terah Saba I BA AZH TERAH Mãe Chifruda da Chaga Vermelha nos Portais Mercuriais. S: Maheleth Rahab I KU RAHAB Mãe do Sangue e Rainha dos Portais de Bronze. S: Azhazael I KU AZHA ZAEL Pai Sábio e Rei dos Portais de Bronze. SO: Ruha Azh’ra Qarina I LA RUHA AZ Senhora dos Portais de Cobre de Africanus, Sedutora de Olhos Azuis. SO: Qafa Azhra Melek I LA QAFA AZH RA MELEK Senhor com os olhos iguais o céu nos Portais de Cobre. O: Azhael I TAN AZH AZH--AEL Sábio Pai e sábio dos Portais de Chumbo. O: Agrath I TAN AGRATH Mãe do Sangue e matriarca dos Portais de Chumbo. NO: Qinaya Noctifer I HUA QIN AYA HA BIL ZHI VA Senhor dos Portais de Ouro de Covus, o Senhor erguido do Exílio. NO: Lilis Zahriel I HUA LILIS ZHA RI AL Antiga Mãe do

Sangue-Sábio, última dos Deuses Fieis e dos Portais de Ouro de Covus. O Magister se dirige ao Portal Norte, a Sacerdotisa ao Portal Sul e o Covine declarará:-

EVOI SABAI IA BHA AZHAKA IA AZHA QAYIN BILO BILO HU / 8 vezes

Quando o chamado tiver sido completado, o Magister deve se posicionar no centro do Círculo e o silêncio deve ser exaltado neste momento. Com o Athame e o Martelo ele deve permanecer por cima do pão e dizer:-

Deus, Criador! É hora de comemorar aquele que caminhou por um Caminho Único. O tempo chegou novamente. E eu digo para Ti, Senhor, assim como foi dito e feito por Caim, Nosso Pai, que por Caim e sua oferenda tu não tiveste nenhum respeito! Caim estava deprimido e seu semblante caído e tu disseste para Caim: “Converse com teu irmão”... e tu disseste para ele que se ele fizesse devidamente sua oferenda, ela seria aceita. E Caim fez a oferenda devidamente. Então, ele foi com seu irmão no campo e com ele tentou argumentar. Mas o Sangue do Grande Dragão despertou em Caim e ele sacrificou o Profano. E o Senhor disseste para Caim que o sangue de seu irmão gritava para ele do solo. E o Senhor falou com Caim e o amaldiçoou no Exílio e fechou os jardins de Éden para ele, mas também colocou sua marca emseu suaExílio frontepelas e pés,Bênçãos assim ele do poderia Senhor.descansar em Aquele que matasse Caim seria sete vezes amaldiçoado. E é assim que eu, o Verdadeiro Feiticeiro da Raça do Dragão, novamente estou aqui com meu presente da terra, e ouça-me como eu convoco o Mais Profano! Ouça como seu sangue está gritando da Terra! Habil Abel! Eu chamo a Ti, Filho do Barro, Filho do Homem Mortal, Todo Profano, suba de teu sepulcro, pois assim eu posso matar a ti novamente! Aqui, na comemoração da Raça do Dragão e seu legado eu te mando para o Inferno! Chamando a ti. Matando a ti. E novamente deixando teu sangue gritar ao Senhor eu tomo meu juramento mais uma vez e aro o solo para fazer teu sepulcro. Todo Profano, ouça-me! Eu sou o ferreiro dos metais crus, eu sou a prego que nunca esfria! (aqui encrave o Athame e o Martelo no Pão)

“E por isto minha Ação é feita novamente. Meu Juramento tomado mais uma vez e a Marca recebida novamente!”.

Então, o resto do Covine entrará pelo portal Norte e encravarão seus Athames dentro do Pão. Quando todas as pessoas presentes tiverem feito este ato, devem então dar as costas para os frutos da terra, virados para o lado de fora do Círculo, mostrando o signo do Pentalpha acima e abaixo. O Magister deve permanecer no centro, mas com as costas viradas para o pão, e dizer:-

“Com corpo, mente e discurso, nós damos este Barro Mortal para as Sombras. Por toda a Distinção nós presenteamos este Barro a fim de abrir caminho ao Auto-Transformar Único!”. A atenção deve ser direcionada ao Vácuo Negro, o Exílio onde os Poderes descansam. Exílio, o Éden Iniciado de Caim. O Magister então deixará o Círculo pelo portal noroeste, entrando no segundo Círculo ou próxima Câmara.

O Rito na Câmara do Banquete

A Oferenda da Carne: No portal do Segundo Círculo o Magister permanecerá com o Crânio de Caim, o pão e óleo. O pão deve ser mergulhado no óleo fazendo o signo da terra no Crânio e então na fronte dos participantes e então comido. Conforme as pessoas comem o corpo de Abel, elas devem se juntar atrás do Magister e novamente cantar AL SHUJAH AL KABIL KABIL. Quanto todos estiverem reunidos no segundo Círculo, o Magister se volta para o C ovine e diz:-

“Nós nos desenrolamos de volta para estar aqui em futuridade. Nos ossos de nosso pai, pelo sangue e carne da ação, fazendo isso

tudo novamente ainda mais uma vez giramos a roda da estação e colocamos para jazer o Profano em uma ordália constante de auto-superação.” Ele chamará a ambos, os Dois Olhos e a Língua (isto é, Liliya, Mahazhael e Draku Ezhu). O Crânio deve então ser levado para a mesa do banquete e posicionado no centro. Na frente do Crânio deve estar o pão ou terra e o vinho deve primeiro cair no solo na frente do Crânio como ocorreu no ato srcinal onde a terra banqueteou-se no primeiro sangue de Abel.

A Oferenda d do o Sangue: Um jarro de vidro cheio de vinho deve ser apresentado para o Crânio. Pegue o jarro e abençoe:-

“Este é o sangue de Abel, o primeiro Profano, que serviu como o sacrifício no ingresso da transgressão. Este é o corpo de Abel, que pela primeira morte fez a sabedoria nascer, como tudo que nasceu para morrer. Então que assim também seja! Faça-me forte no abraço do meu fardo; Faça do Destino e da Dignidade meus companheiros Possa a recordação do primeiro derramamento deconstantes; sangue humano ser celebrado sempre como uma honra para mim, disse Teu Senhor Caim, Porque eu juro que testarei e torcerei a Ti pela Chama e pelo Veneno! Entrar em meu Ninho é entrar dentro dos colmilhos da Boca do Dragão; Pelos colmilhos venenosos, pela transgressão necessária eu infligirei a dor como o meio para recordação e a medida será toda a Distinção”. (Coloque o Sangue dentro do Cálice)

“Sangue e Carne, Espírito e Alma, Com esta Morte são colocados em Movimento; Pelo vôo noturno e pelo Ghoul bravo, O mundo adquire cor e emoção. Como Anjos, Caídos ou Quebrados Cresceremos na Arte Sábia; Pelas muitas fichas do Senhor Caim Forjaremos Teu Coração flamejante.

Na Chama e na Morte estenderemos O Exílio se abre, uma guirlanda de rosas. Pelo pé e mão, prestamos juramento, Os pastos abrem-se para o Cavaleiro sem Cavalos. E a Palavra é dita e tomada: Eu sou aquele, eternamente procriado. Por Amor vejo todas as coisas abandonadas, Eu tomo de volta o que é meu à medida que bebo isto, o sangue de meu Ato! E este deve ser o meu Credo! Isto é um assunto um milhões de vezes verdadeiro! Possam a Maldição, a Bênção e a Sabedoria estarem todas elas comigo!”. O Banquete é então apresentado, por festa, risadas e por qualquer tipo de prazer que aqueles que estão prestes a serem lançados no Exílio quiserem partilhar.

A Consumação do Rito O Salmo 67 (68 KJV) deve ser recitado ao contrário e concluído com estas palavras:-

“Como era no princípio, assim deve ser neste momento. Agora e para sempre. Este é um assunto um milhões de vezes verdadeiro”.

Pelo Graal Sangrento deve então este Mistério se Tornar!

Os Pontos do Cruzeiro do Sul Ou: Como colocar a quadriga do pentalpha em movimento

A

Crux Australis

s quadrigas dos cinco pontos são conhecidas como kameas ou tabletes. Elas serão usadas na invocação dos pontos dentro das mãos e dos pés, na cabeça e espinha agora mesmo sendo preenchidas com o esplendor da Stella Dalva. A quadriga da mão esquerda está conectada a estrela do Cruzeiro do Sul conhecida como Palida. Em seu o esplendor das noites no jardim de Yesod é para ser encontrada. Os ensinamentos de Gamaliel (um ser demoníaco conectados aos reino lunares) e é dito estar conectada às conchas caídas no primeiro jardim da criação substancial, os domicílios de sexualidade esquecidas e a onde a impressão dos sonhos e os segredos da anatomia astral jazem descansando. Chame ela no centro da mão esquerda com a quadriga de Palida :-

PALIDA ALIDAD LIDADI IDADIL DADILA DADILA ADILAP

A quadriga da mão direita é encontrada na segunda Crux, também conhecida como gCrux ou Rubídea. É a estrela superior na Cruz e é a mais brilhante, uma branco claro em sua cor e como sua companheira, a aCrux, é representada pelo número de 231, que é o número da Encruzilhada, e também o número dos Portais da Sabedoria de acordo com o Sepher Yetzirah. Esta estrela está carregando as sementes de Etz ha-Chayim, a árvore da vida que foi negada ao primeiro casal humanos, mas foi abrigada pela raça que era antes da raça dos homens. O primeiro casal foi negado de comer desta árvore e guardas angelicais foram colocados para guardar ambos, esta árvore como também os 231 Portais ao Jardim de Toda Alegria. Chame de volta as sementes em seu ser com a quadriga de gCrux:-

GCRUX CRUXU RUXUR UXURC XURCG XURCG Nos pés nós encontramos aCrux e Mimosa. A estrela aCrux estando associada com Árvore da Sabedoria que o primeiro casal da raça humana foi concedido de comer. O pé direito representa o avançar na sabedoria. O passo concedido pela Víbora da Sabedoria que fez a transação de Vênus até Mercúrio possível e o vínculo disto. No centro do pé direito visualize o Mercúrio fixado como uma serpente enrolada em um espinheiro, seu espinho sendo uma semente de sabedoria que está fixado propriamente dentro de teu pé. E chame a antiga estrela neste ponto com a quadriga:-

ACRUX CRUXU RUXUR UXURC XURCA No pé esquerdo nós encontramos a estrela chamada Mimosa. Este é o pé de Araphel, da escuridão da terra de Mitzraim. Nesta estrela os três Destinos estão como osnisso). mistérios da linha-do-tempo futurodescansando são encontrados Também é conectada (passado, a Raqia,presente que é eo firmamento do segundo céu e a influência de Mercúrio conhecida numa forma tangível como Hod na Árvore de Vida. O pé esquerdo é o que carrega com ele a recordação das coisas passadas nas Terras Vermelhas no Sul de Khem e nas Terras Negras no norte de Khem. Chame pela recordação das coisas passadas com a quadriga:-

MIMOSA IMOSAS MOSASO OSASOM SASOMI ASOMIM ASOMIM O quinto ponto que está consumindo e atraindo os outros quatro é conhecido como a estrela oIntrometida Ela Makath jaz no sudoeste do centro e nela nós encontramos mistério .de be-Khoroth ou da o cruz assassínio do primogênito. A Bíblia nos fala sobre Herodes, o rei da Judéia que estava temendo a vinda de um Ungido e comandou o assassinato de todos os primogênitos nascidos a fim de evitar esta vinda. Os gritos das mães em Rama quando suas crianças foram tiradas delas é uma referência para isto. A afluência dos quatro pontos estelares do Cruzeiro do Sul será visualizada para contrair a uma chama única no ponto chákrico conhecido como Hara, entre o plexo-solar e os órgãos genitais. O ponto que deu seu nome aos suicídas Japonês no termo hara-kiri. Chame ao assassino do Primogênito com a quadriga:-

INTROMETIDA NTROMETIDAD TROMETIDADI ROMETIDADIT OMETIDADITE METIDADITEM ETIDADITEMO TIDADITEMOR IDADITEMORT DADITEMORTN ADITEMORTNI

A Ligação das Chaves: Crucificado com as Quatro Virtudes eu desço de minha Cruz. E sabiamente para ousar, saber e manter silêncio em toda tarefa que demanda coragem, eu tomo as Quatro Virtudes novamente e chamo-as Justiça, Prudência, Fortitude e Temperança. E por isto eu me transformo no guardião de minhas próprias chamas, o portador da chave nos Portais do Purgatorium. O guardião e guarda de meu eu no momento eu transformo em mim mesmo. Neste estado onde as chaves estão seguradas eu lembro da

primeira raça, aquela que eram antes da família do homem. E novamente eu estendo as minhas mãos e como uma amêndoa a luz cobre-me e eu estendo meus braços acima com os dedos apontados para os céus e deixo a amêndoa-da-glória cercar-me, como elas cercaram os santos em sua jornada ao reino mais alto. Eu sou o Olho e Eu sou dentro do Olho. Esta é a ponto escuro onde os portais para o espaço ainda não solidificados ou explorados são abertos e isto é onde o Bahumehi (um peixe sagrado de natureza predatória) se transforma em sabedoria e onde eu uno-me com Os Profundos na procura pelos sete segredos que me devolverão para mim mesmo.

Intróito para o adornar do Cinturão

E

sta é uma prática de meditação onde se olha para a constelação de Órion, e enfoca-se em fazer um laço entre cada um das três estrelas em seu cinturão e conforme você chama o nome de cada uma das estrelas, medita na importância de cada um delas conforme elas encontram seu lugar ao longo da área do plexosolar. Começando com o término oeste de seu corpo. O uso de óleos e vinhos é bom nesta consideração. Esta meditação é melhor executada ao ar livre, enquanto se enfoca no cinturão de Órion. Pode ser uma prática seguindo a prática do Cruzeiro do Sul, ou uma prática executada separadamente. Os pontos dados são somente as qualidades e o praticante é aqui recomendado a usar sua percepção criativa adornamento.

para

formar

uma

seqüência

adequada

deste

Adornando o Cinturão das Três Marias As Três Marias são um nome comum em Vera Cruz para as três estrelas que são encontradas brilhando brilhantemente na constelação de Órion. As Três Estrelas são chamadas de: Mintaka, que é a estrela oeste do cinto. Alnilan, que nós encontramos no centro do cinto. E Alnitak, que está localizada no leste do cinto.

+++ Mintaka é o Anel da Virtude, as virtudes de Amor e Beleza. Seu número 122 corresponde a Asmodai, Zilpah - a mão virgem de Leah que se tornou a mãe para a tribo de Asher e Gad como também Dibbuk (espíritos possessores maus).

Alnilan, 152, é o número da tribo de Benjamim, associoda com o signo de Escorpião e o Lobo. Calliope está inspirando esta estrela com sua poesia heróica e eleoquencia. É a estrela para opressão e Guerra. Alnitak, 121, é a estrela que traz isso tudo em harmonia novamente. Através da beleza e da guerra entre suas virtudes e belezas adversárias a Fênix é revelada nas habitações dos espíritos do dia de Saturno, na quarta casa onde a família e relações são criadas e estabelecidas.

O Rito do Portal da Amêndoa

D

edicado à Nobreza de Asmodeus, o rei que matou os sete maridos de Sarah. Aquele que finalmente conquistou o Rei Salomão. Tu que cavalgas com a Senhora Sheba no céu noturno sob o Portal da Amêndoa. Sete vezes Santo teu nome seja, Sete vezes Maldito teu nome seja! Como a Maldição veio para a sétima raça na linha de Caim, assim então também esta maldição vem até mim! Este ritual pode muito bem ser visto como um formato correspondendo bem para o equinócio de primavera como também ao equinócio de outono, simplesmente se escolhendo se a ressurreição ou a fase da morte devem ser vistas como a culminação do rito. Se trabalhado como um ritual na primavera deve se tentar trazer alegria e êxtase para dentro da celebração, se executado no outono o rito deve ser de uma adaptação mais solene. O conhecimento verdadeiro está sempre escondido ainda que a toda hora manifesto. O ato de ir deliberadamente aos reinos da morte é um ato que exige coragem e o amor. Orpheus é talvez o profeta mais adequado para se ter em mente, conforme sua descida a qual foi um sucesso, terminou em uma grande perda. Quando nós descemos podemos somente trazer uma coisa conosco, nosso próprio ser, e podemos somente trazer a nosso ser de volta – mas agora enriquecido. O Ritual é adaptado do The Book of Coming Forth by Day , mas é em essência um ritual estelar-transformativo devido à ênfase colocada em certas estrelas na constelação de Hydrae, o Draco do Sul, também conhecida como a Serpente d'água. Mais disto será encontrado no esboço ritual chamado Dentro das Câmaras do Dragão - um ciclo ritual baseado na influência de Draco do Sul e Scorpius. Pelo Sapo e Chacal, Heqt e Asmodai, este ritual foi feitos possível.

O Passo Zero Abrindo o Caminho da Amendoeira Entre no templo carregando uma moeda. Do lado de fora da entrada vire em direção ao Vácuo e diga para si mesmo:-

“De Exílio a Exílio sem retorno, do Vácuo até a Pira Sagrada, eu renovarei a mim mesmo no Fogo e Veneno.” Lance a moeda no templo e posicione-se em silêncio de pé, como uma cruz. Enfoque-se em sua palma esquerda e diga:-

“Esta coluna da conta de cinco eu abro para recuperar os segredos escondidos da lua e a fornicação esquecida da criação”: Mantra: AL - PALIDA - DILBA Então enfoque-se em sua mão direita e diga:-

“Na coluna direita eu carrego as Sementes para a Árvore de Vida. Aqui eu seguro a sabedoria negada ao primeiro casal da raça do Homem”: Mantra: AL - GACRUX ACRUX - DILBA Enfoque-se no centro do pé direito e diga:-

“Da raiz da coluna a serpente-espinho sobe, como uma semente de sabedoria poderosa, como um grão de mercúrio!” Mantra: AL - ACRUX – DILBA Enfoque-se no pé esquerdo e diga:-

“Da raiz da coluna negra a terra edemortas Khem para surge.subir Da terra chamo todas as coisas esquecidas como eu um poderoso morto-vivo dentro da coluna que se estica pelo lado esquerdo de minha carne. Pois como o Araphel disse, este é meu firmamento, então assim deve sempre ser!” Mantra: AL -MIMOSA – SASO Enfoque-se no Hara-chakra e diga:-

“Eu sou o recém-nascido, o antigo túmulo, o eterno autoassassino. Eu sou o que eu sou, Makath be-Khoroth e como o primogênito matou a si próprio então eu mato a mim mesmo”: Mantra: KA - INTROMETIDA - IMORT Você então verá os céus se abrirem, e uma abertura oval abrirá entre as quatro estrelas da Cruz, a quinta sendo a semente que faz isto possível, o éter do pentalpha . Você veráseu como o espaço tomando eforma e fazendo um vínculo entre próprio corponae abertura o Portão está da Amêndoa, você usará o seguinte canto para chamá-lo:-

“AshModaiHeqt Heru / Pelo Chacal e pelo Sapo / Pelo Pássaro

Bennu / Abra a Estrada Escura!”

Então recite:-

“Permite tu, não eu, ser julgado de acordo com as bocas da multidão. Possa minha alma se erguer ela própria diante das Rainhas da câmara funerária, sendo encontrada para ser pura quando na presença das Quatro Boas Irmãs. Possa eu entrar em tua presença, Oh Senhor possa chegar no Nome de Maati (Verdade); possados euDeuses; elevar-me em eu meu assento como um deus dotado com vida; possa eu dar à luz como a Companhia dos Deuses que moram no céu; possa eu me tornar como um de vós; possa eu erguer meus passos na cidade de Beled el Djinn e olhar sobre as Estrelas dos Deuses, Saah, o Santo, conforme ele passa através do céu; possa eu não ser repulsado; possa eu cheirar o aroma da comida divina da Companhia dos Deuses; possa eu me sentar com eles; possa meu nome ser proclamado por oferendas pelo (KHER-HEB) sacerdote na távola sacrificatória; possa eu ouvir as petições que são feitas quando as oferendas forem apresentadas; possa eu atrair perto ao Barco de Neshem; e que nem minha alma do Coração e nem seu senhor possam ser repulsado. Homenagem a Ti, Oh Chefe de Amentet, tu deus Osíris, que habitas na cidade de Nifu-ur. Homenagem a Ti, Oh Morador em Amentei, Teu nome de Rei, Schemesh seja louvado na câmara funerária. Homenagem a Ti, Oh Rei dos Reis, tu deus Ashmodai, que habitas na Estrela de Vênus. Homenagem a Ti, Oh Rainha das Rainhas, tu deusa Heqt, que habitas nas Crateras da Lua.”

O Primeiro Passo Instauração dos Cargos de Heqt e Ashmodai Neste momento deve-se ver o Senhor Ashmodai entrando pelo Portão da Amêndoa, e em seu colo você verá que uma deidade com uma cabeça de sapo está ligada a sua região lombar, como em yab-yum. O próprio Ashmodai se mostrará o rosto A dedeidade um chacal, assumindo os écargos possuídos com por Anúbis. ligada ao seu falo Heqt, habitualmente a deidade com cabeça de sapo que preside sobre os milagres e a magia. Ashmodai e sua consorte estão se aproximando de você com dois presentes, um Corvo e um Cálice. Ele coloca o Corvo em teu ombro esquerdo e o Cálice em teu ombro direito. Você recitará:-

“O peso de meus presentes ancestrais está agora em meus ombros A recordação eterna do Caminho e Sabedoria da Serpente Veja, este é o Cálice exterior do qual o patriarca pecou Veja, este é o Corvo no qual Apollon transportou uma Mentira e uma Serpente O Cálice de Veneno, o Cálice de Outrora, o Cálice Craat O Corvo da primeira Mentira, o Corvo nas costas da Serpente, Corvis Ka-Korvis-Ka-Kraat O Cálice da Sabedoria da Serpente da Água O Cálice da sede do Corvo O Cálice que carrega o Vinho e o Sangue O Corvo que traz os Augúrios O Corvo que traz as Chaves O Corvo que guia a Serpente ao caminho dela Ka-Korvis-Ka-Kraat Com o Cálice e o Corvo permita ao Portais serem abertos completamente Por Heqt e AshModai permita aos pólos serem a ponte! Tu és a figueira na qual nascem Amêndoas!”

O Segundo Passo

Dentro da Abóbada Superior das Câmaras da Morte

Visualize o casal divino sentado no centro do templo e veja como eles estão formando uma encruzilhada com seus braços, apontando aos Quatro Caminhos. Aqui você verá quatro deidades, Isis, Serqet, Nepht Nephth hys hys e Neith. Você chamará Isis, Serqet, Nepht Nephth hthys hys e Neith nos quadrantes do mundo vivo, que neste caso é uma referência para a abóbada superior da câmara funerária. Estes são os textos a serem recitados na câmara funerária:DISCURSO DE ISIS Isis fala:- Eu vim para ser uma protetora a Ti. Eu flutuo até ti o ar para tuas narinas, e o vento norte que vem do deus Tem até teu nariz. Eu fiz toda para ti tua traquéia. Eu te faço viver como um deus. Os Teus inimigos caíram debaixo de teus pés. Eu fiz tua palavra ser verdade na frente de Nut, e tu és poderoso diante dos deuses. DISCURSO DE NEPHTHYS Nephthys fala para Osíris Ani, cuja palavra é verdade:- Eu vou rodear sobre ti para te proteger, Oh irmão Osíris. Eu vim para ser uma protetora para ti. Minha força deve estar próxima de ti, minha força deve estar próxima de ti, para sempre. Schemesh ouviu teu choro, e os deuses fizeram tua palavra ser verdade. Tu és elevado. Tua palavra é verdade em relação ao que foi feito a ti. Ptah subverteu teus inimigos, e tu és Hórus, o filho de Hathor.

DISCURSO DE TET (o amuleto do arco-íris)

Eu vim depressa, e empurrei os passos do deus cujo rosto está escondido. Eu iluminei seu santuário. Eu estou próximo ao deus Tet no dia de repelir desastre. Eu observo para proteger a ti, Oh Osíris. DISCURSO DE AMSET/MESTHA (Mesta)

Eu sou Mestha, teu filho, Oh Osíris Ani, cuja palavra é verdade. Eu venho para proteger a ti. Eu farei tua casa florescer, permanentemente, assim como Serqet me comandou, e conforme o próprio Schemesh comandou. DISCURSO DA CHAMA

Eu protejo a ti com esta chama. Eu o dirijo [o inimigo] longe do vale da tumba. Eu lanço a areia sobre teus pés. Eu abraço o Osíris Ani, cuja palavra é verdade, em paz. Eu venho para cortar em Eu pedaços. não fui cortado em para pedaços, permitirei ti ser pedaços. cortado em Eu venho fazere não violência para ateu inimigo, mas não permitirei que a violência seja feita para ti. Eu protejo a ti.

O Terceiro Passo A Descida ao Inferno Pedindo para Asmodai nos levar para o lugar do poder, o Amenta onde Schemesh reluz brilhantemente. OS DISCURSOS DOS QUATRO LEMES

Salve, Poder do Céu, Abridor do Disco, tu Belo Leme do Céu do Norte. Salve, Ra, Guia das Duas Terras, tu Belo Leme do Céu Ocidental. Salve, Khu, Morador na Casa dos Deuses de Akhemu, tu Belo Leme do Céu Oriental. Salve, Governador, Morador na Casa dos Deuses de Tesheru, tu Belo Leme do Céu do Sul.

Garanti os bolos, e cerveja e alimento tchefau para o Osíris Aufankh, cuja palavra é verdade. Salve, Pai dos Deuses! Salve, Mãe dos Deuses em Khert-Neter! Libertai Osíris de todas as coisas do mal, de toda obstrução do mal, de todo ataque terrível de um inimigo, e daquele mortífero que faz armadilhas com facas como palavras, e dos homens, e deuses, e almas do Espírito, e do maldito, neste dia, nesta noite, neste presente festival do décimo quinto dia, e neste ano, e das coisas do mal nisto. O CAPÍTULO DO ELOGIO DA SENHORA DE AMENTET

Senhora de Amentet, conhecida entre muitos como Hathor, a Moradora na Grande Terra, a Senhora do Disco Vermelho, o Olho de Ra, a Moradora em seu seio, a Formosa que sobe como um sempre retornando Barco no Oceano chamado “Milhões de Anos”, a Ti apresentamos a nós mesmos, filhos de Heqt e Asmodai.

O Quarto O Sacrifício daPasso Verdade

Chamando aquele de rosto de babuíno, Hapi Nebt Hep, para remover nossas glândulas, através de Nephthys. Chamando aquele de rosto de falcão, Qebhsennuf, para remover nosso fígado no nome de Serqet. Chamando aquele de rosto de chacal, Tuamutef (chacal), para remover nosso coração e pulmões em nome de Neith Nit. E Meshta, a deidade em forma de homem para remover nosso intestino em nome de Isis.

DISCURSO DE HAPI - Nephthys (Leste)

Eu sou Hapi, teu filho, Oh Osíris Ani, o amante de Nephthys cuja palavra é verdade. Eu venho para proteger a ti. Eu amarro junto tua cabeça e os membros de teu corpo. Eu golpeio por ti teus inimigos abaixo de ti. Eu dou a ti tua cabeça sempre e para sempre, Oh Osíris Ani, cuja palavra é verdade, cuja palavra é verdade em paz. DISCURSO DE MESHTA - Isis (Oeste)

Eu sou Meshta, teu filho Oh Osíris, eu sou aquele com quem Isis fez amor para nos bancos do Nilo. Eu sou aquele que caminhada pelas planícies desertas. Eu estou aqui para juntar tuas impurezas e encher teu ser com doces óleos e ervas. Isto feito em nome Dela para sempre se transformará em Verdade. DISCURSO DE TUAMUTEF - Neith (Norte) Tuamutef fala:- Eu sou teu filho Hórus, sou o amante de Neith. Sou eu quem ama a ti. Eu venho para vingar a ti, Oh meu pai Osíris, sobre ele que fez mal para ti. Eu o deixei debaixo de teus pés para sempre e para sempre, permanentemente, permanentemente, Oh Osíris Ani, cuja palavra é verdade, cuja palavra é verdade. DISCURSO DE QEBHSENUF - Serqet (Sul)

Eu sou teu filho, Oh Osíris Ani, cuja palavra é verdade. Eu venho para proteger a ti. Eu coletei teus ossos e reuni teus membros. Eu trouxe teu coração, e coloquei-o em seu trono dentro de teu corpo. Eu faço tua casa florescer depois de ti, Oh tu que vives para sempre. Qebsenuf fala:-

ESTES SÃO OS NOMES DOS DEUSES DA GRANDE COMPANHIA:COMPANHIA:1. Ra Harmakhis, o Grande Deus em seu barco. 2. Temu. 3. Shu. 4. Tefnut. 5. Keb. 6. Nut, a Senhora do Céu. 7. Isis. 8. Nephthys.

9. Hórus, o Grande Deus. 10. Hathor, a Senhora de Amentet. 11. Hu. 12. Sa.

Kesta, Hapi, Taumutef, e Qebhsenuf. "Homenagem a vós, Oh senhores do que é certo e da verdade, vós soberanos Tchatcha (príncipes),aqui quenesta permaneceis em volta que de deixais nós quetotalmente estamos reunidos câmara funerária, longe os pecados e as ofensas, e que estais no cortejo da deusa Heqt-Hetepsekhus, garanti que eu possa vir até vós. Destruí todas as falhas que estão dentro de mim, da mesma forma como vós fizestes aos Sete Espíritos que estão entre os seguidores de seu senhor Sepa Anpu (Anúbis) apontando a eles seus lugares no dia quando ele disse a eles, "Vinde para cá." Quem são os "senhores do que é certo e da verdade"? "Os senhores do que é certo e da verdade são Thoth e Astes, o Senhor de Amentet. "Os Tchatcha que circulam sobre Osíris são Kesta, Hapi, Tuamutef, e Qebhsenuf, e eles também estão em volta da Constelação da Ursa Maior no céu do Norte. "Aqueles que deixam totalmente longe os pecados e ofensas, e que estão no Cortejo da deusa Hetepsekhus, são o deus Sebek e seus associados que habitam na água. "A deusa Hetepsekhus é o Olho de Ra. "Outros, porém, dizem que é a chama que acompanha aquele que sacrificou a Verdade para queimar totalmente as almas de seus inimigos." "Com relação ao Sete Espíritos que são Kesta, Hapi, Tuamutef, Qebhsenuf, Maa-atef, Kheribeqef e Heru-khenti-en-ariti, estes Anúbis designou para serem os protetores do corpo morto de Osíris. "Outros, porém,"Outros dizem dizem que ele em voltaque do lugar santo de Osiris. quecolocou-os os Sete Espíritos foram designados por Anúbis eram Netcheh-netcheh, Aatqetqet, Nertanef-besef-khenti-hehf, Aq-her-ami-unnut-f, Tesher-aritiami-Het-anes, Ubes-her-per-em-khetkhet, e Maaem-kerh-annefem-hru. "O chefe dos Tchatcha (príncipes soberanos) que está em Naarutef é Hórus, o Advogado de seu pai. "Com relação ao dia em que [Anúbis disse aos Sete Espíritos], 'Vinde para cá', [a

insinuação aqui] é para as palavras 'Vinde para cá', que Ra falou para Osíris." Verdadeiramente podem estas mesmas palavras serem dita a mim em Amentet.

O Quinto Passo A Instauração das Chaves A postura da morte será usada e no momento da “morte” grita-se:-

Heqt! Heqt Esposa Sábia de Asmodai. Abra os Portais de Acima para Abaixo! Deitando lá sem movimentos, deve-se respirar devagar se enfocando nos chakras conhecidos como anahata (coração), hara (plexo solar) e manipura (ventre). Faça um circuito de uma cor avermelhada entre estes chakras. Respire lenta e pesadamente enquanto a mente segue as recitações faladas que trarão para baixo as sete chaves. Mantenha a toda hora a imagem de Heqt em sua mente.

Até Ti Grande Rei Asmodai nós prosseguimos através das Câmaras da Morte. Pois Tu fazes nossa Doce Morte como Vingança, Forte como a Lótus e eterna como o Vento! Pedimos a vós para nos guiar pelo sete arits. E nos infunda com as sete casas dos poderes. The First Arit Arit.. The name of the Doorkeeper is Sekhether-ashtasht-aru. aru The Sekhet-hername of the Watcher is Smetti. Smetti The name of the Herald is Hakheru. The Osiris Ani, whose word is truth, shall say when he cometh unto the First Arit: "I am the mighty one who createth his own light. I have come unto thee, O Osiris, and, purified from that which defileth thee, I adore thee. Lead on. Name not the name of Ra-stau to me. Homage to thee, O Osiris, in thy might in thy strength Ra-stau.thou Risesailest up andinconquer, O Osiris, in Abtu. Thouand goest round aboutinheaven, the presence of Ra, thou lookest upon all the beings who have knowledge. Hail, Ra, thou who goest round about in the sky, I say, O Osiris in truth, that I am the Sahu (Spirit-body) of the god, and I beseech thee not to let me be driven away, nor to be cast upon the wall of blazing fire. Let the way be opened in Ra-stau, let the pain of the Osiris be relieved, embrace that which the Balance hath weighed, let a path be made for the Osiris in the Great Valley, and let the Osiris have light to guide him on his way." The Second Arit.

The name of the Doorkeeper is Unhat Unhat. The name of the Watcher is SeqtSeqther. The name of the Herald is Ust. The Osiris Ani, whose word is truth, shall say "He sitteth to carry out his heart's desire, and he weigheth words as the Second of Thoth. The strength which protecteth Thoth humbleth the hidden Maati gods, who feed upon Maat during the years of their lives. I offer up my offerings [to him] at the moment when he maketh his way. I advance, and I enter on the path. O grant thou that I may continue to advance, and that I may attain to the sight of Ra, and of those who offer up [their] offerings." The Third Arit. The name of the Doorkeeper is Unem Unem--hauatuhauatu-entent-pehui. pehui The name of the Watcher is Seresher The name of the Herald is Aa. The Osiris the scribe Seres-her. Ani, whose word is truth, shall say : "I am he who is hidden in the great deep. I am the Judge of the Rehui, I have come and I have done away the offensive thing which was upon Osiris. I tie firmly the place on which he standeth, coming forth from the Urt. I have stablished things in Abtu, I have opened up a way through Ra-stau, and I have relieved the pain which was in Osiris. I have balanced the place whereon he standeth, and I have made a path for him; he shineth brilliantly in Ra-stau." The Fourth Arit. Arit The name of the Doorkeeper is Khesef Khesef--herher-ashtasht-kheru. kheru The name of the Watcher is SeresSeres tepu name shall of thesay: Herald is Khesef-at. The son Osiris the scribe Ani, whose-tepu. wordThe is truth, "I am the Bull, the of the ancestress of Osiris. O grant ye that his father, the Lord of his god-like companions, may bear witness on his behalf. I have weighed the guilty in judgment. I have brought unto his nostrils the life which is ever lasting. I am the son of Osiris, I have accomplished the journey, I have advanced in Khert-Neter." The Fi Fifth fth Arit. The name of the Doorkeeper is Ankhf Ankhf--emem-fent. The name of the Watcher is Shabu. The name of the Herald is Teb-her-kha-kheft. The Osiris the scribe Ani, whose word is truth, shall say : "I have brought unto thee the jawbone in Ra-stau. I have brought unto thee thy backbone in Anu. I have gathered together his manifold members therein. I have driven back Aapep for thee. I have spit upon the wounds [in his body]. I have made myself a path among you. I am the Aged One among the gods. I have made offerings to Osiris. I have defended him with the word of truth. I have gathered together his bones, and have collected all his members." The Sixth Arit. The name of the Doorkeeper is AtekAtek-tautau-kehaq kehaq--kheru. kheru The name of the Watcher is Anher The name of the Herald is Ates-her-[ari]-she. The Osiris An-her. the scribe Ani, whose word is truth, shall say: "I have come daily, I have come daily. I have made myself a way. I have advanced over that which was created by Anpu (Anubis). I am the Lord of the Urrt Crown. I am the

possessor [of the knowledge of] the words of magical power, I am the Avenger according to law, I have avenged [the injury to] his Eye. I have defended Osiris. I have accomplished my journey. The Osiris Ani advanceth with you with the word which is truth." The Seventh Arit: The name of the Doorkeeper is Sekhmet Sekhmet--emem-tsutsu-sen. sen The name of the Watcher is AaAa-maamaa-kheru. kheru The name of the Herald is Khesef-khemi. The Osiris the scribe Ani, whose word is truth, shall say: "I have come unto thee, O Osiris, being purified from foul emissions. Thou goest round about heaven, thou seest Ra, thou seest the beings who have knowledge. [Hail], thou, ONE! Behold, thou art in the Sektet Boat which traverseth the heavens. I speak what I will to his Sahu (Spirit-body). He is strong, and cometh into being even [as] he spake. Thou meetest him face to face. Prepare thou for me all the ways which are good [and which lead] to thee." Comentário: Se estas palavras forem recitadas pelo espírito quando ele deve vir aos Sete Arits, e conforme ele adentra as portas, ele não deve nem virar as costas e nem ser repuldiado diante de Osíris, e ele deve ser feito para ter seu ser entre os espíritos santificados, e ter domínio entre os seguidores ancestrais de Osíris. Se estas coisas forem feitas por qualquer espírito, ele deve ter seu ser naquele lugar como um senhor da eternidade num corpo com Osiris, e em nenhum lugar deve qualquer ser combater contra ele.

The Sixth Step The Transformation through the Pylons Se yourself entering the reflection of the Almond gate in the Netherworld, a hawk and a jackal is following you at the sides, in front of your Heqt Heqt is walking with Asmodai and on your head you feel the weight of Corvis resting on Craat. The Chalice is filled with stars and blood And with the Chalice and Corvis on your shoulder you see that Heqt and Ashmodai is vanishing in the dark halls. You can´t see nothing and have to trust the two guides at your side. For each recitation, stamp your feet in the floor, marking a step for each of the 21 pylons THE PYLONS OF THE HOUSE OF OSIRIS My foot enters into the FIRST PYLON so hear my words Oh Masters of Death: "Lady of tremblings, high-walled, the sovereign lady, the lady of destruction, who uttereth the words which drive back the destroyers, who delivereth from destruction him that cometh." The name of her Doorkeeper is Neruit.

As I enter the SECOND PYLON. I saith: "Lady of heaven, Mistress of the Two Lands, devourer by fire, Lady of mortals, who art infinitely greater than any human being." The name of her Doorkeeper is Mes-Ptah. As I enter the THIRD PYLON. I saith: "Lady of the Altar, the mighty lady to whom offerings are made, greatly beloved one of every god sailing up the river to Abydos." The name of her Doorkeeper is Sebqa. As I enter the FOURTH PYLON. I saith: "Prevailer with knives, Mistress of the Two Lands, destroyer of the enemies of the Still-Heart (Osiris), who decreeth the release of those who suffer through evil hap." The name of her Doorkeeper is Nekau. As I enter the FIFTH PYLON. I saith: "Flame, Lady of fire, absorbing the entreaties which are made to her, who permitteth not to approach her the rebel." The name of her Doorkeeper is Henti-Reqiu. As I enter the SIXTH PYLON. I saith: "Lady of light, who roareth mightily, whose breadth cannot be comprehended. Her like hath not been found since the beginning. There are serpents over which are unknown. They were brought forth before the Still-Heart." The name of her Doorkeeper is Semati. As I enter the SEVENTH PYLON. I saith: "Garment which envelopeth the helpless one,Doorkeeper which weepeth for and loveth that which it covereth." The name of her is Saktif. As I enter the EIGHTH PYLON. I saith: "Blazing fire, unquenchable, with far-reaching tongues of flame, irresistible slaughterer, which one may not pass through fear of its deadly attack." The name of her Doorkeeper is Khutchetef. As I enter the NINTH PYLON. I saith: "Chieftainess, lady of strength, who giveth quiet of heart to the offspring of her lord. Her girth is three hundred and fifty khet, and she is clothed with green feldspar of the South. She bindeth up the divine form and clotheth the helpless one. Devourer, lady of all men." The name of her Doorkeeper is Arisutchesef. As I enter the TENTH PYLON. I saith: "Goddess of the loud voice, who maketh her suppliants to mourn, the awful one who terrifieth, who herself remaineth unterrified within." The name of her Doorkeeper is Sekhenur. Nu, the steward of the keeper of the seal, saith when he cometh to the ELEVENTH PYLON of Osiris: "I have made my way, I know you, and I know thy name, and I know the name of her who is within thee: She who slayeth always, consumer of the fiends by fire, mistress of every pylon, the lady who is acclaimed on the day of darkness" is thy name. She inspecteth the swathing of the helpless one.

Nu, the steward of the keeper of the seal, saith when he cometh to the TWELFTH PYLON of Osiris: "I have made my way, I know you, and I know thy name, and I know the name of her who is within thee: Invoker of thy Two Lands, destroyer of those who come to thee by fire, lady of spirits, obeyer of the word of thy Lord" is thy name. She inspecteth the swathing of the helpless one. Nu, the steward of the keeper of the seal, saith when he cometh to the THIRTEENTH PYLON of Osiris: "I have made my way, I know you and I know thy name, and I know the name of her who is within thee: Osiris foldeth his arms about her, and maketh Hapi (the Nile-god), to emit splendour out of his hidden places" is thy name. She inspecteth the swathing of the helpless one. Nu, the steward of the keeper of the seal, saith when he cometh to the FOURTEENTH PYLON of Osiris: "I have made my way, I know thee, and I know thy name, and I know the name of her who is within thee. Lady of might, who trampleth on the Red Demons, who keepeth the festival of Haaker on the day of the hearing of faults" is thy name. She inspecteth the swathing of the helpless one. As I enter the THE FIFTEENTH PYLON. I saith; the word is Heru-emkhebit, theword is truth, and I saith: "Fiend, red of hair and eyes, who appeareth night, andindoth theher fiend in his and lair.go Letforward" her hands be given to thebyStill-Heart his fetter hour, let advance is thy name. She inspecteth the swathing of the helpless one. As I enter THE SIXTEENTH PYLON. I say, I, Heru-em-khebit say: "Terrible one, lady of the rain- storm, destroyer of the souls of men, devourer of the bodies of men, orderer, producer, and maker of slaughter" is thy name. She inspecteth the swathing of the helpless one. As I enter THE SEVENTEENTH PYLON. I say, I Heru-em-khebit, say: "Hewer-in-pieces in blood, Ahibit, lady of hair" is thy name. She inspecteth the swathing of the helpless one. As I enter THE EIGHTEENTH PYLON. I say, I Heru-em-khebit, I say: "Fire-lover, pure one, lover of slaughterings, cutter off of heads, devoted one, lady of the Great House, slaughterer of fiends at eventide" is thy name. She inspecteth the swathing of the helpless one. As I enter THE NINETEENTH PYLON. I say, I Heru-em-khebit, I say: "Light-giver for life, blazing all the day, lady of strength [and of] the writings of the god Thoth himself" is thy name. She inspecteth the swathings of the White House. As I enter THE TWENTIETH PYLON.I say, I Heru-em-khebit, I say: "Dweller in the cavern of her lord, her name is Clother, hider of her

creations, conqueror of hearts, swallower of them" is thy name. She inspecteth the swathings of the White House. As I enter THE TWENTY-FIRST PYLON. I say, I Heru-em-khebit, I say: "Knife which cutteth when [its name] is uttered, slayer of those who approach thy flame" is thy name. She possesseth hidden plans. Open now up your eyes and see in front you a desert-field where 21 torches are lighting. You will see that in the four quarters there are a jar of clay in each of the corners.

The Seventh Step The Transformation into a Divine Hawk You will enter a dark hall and see four jars of clay there here you will do offerings by prostration in front of each jar. Concluding with taking on the proper antromorphic identity. At each jar the antromorphic change will occur. Go to each of them, prostrate and give sacrifice of the substance proper and of the and corners, at the end is of with each me sacrifice “Because thecomely Queentoofeach Scorpions Snakes, and I say: will Serqet from this day turn my poison into nectar. I will no more sleep in the gardens of dream and ignorance, but awaken to reality where Truth has been sacrificed. I will drink from the Cup of All Lie because this transmutes and reinforce this flesh into the Nectar of Knowledge, cause I am beyond Good and I know nothing about Evil, this I do for the sake of becoming” You will then go widdershins three times and prostrate yourself in front of the next quarter.Concluding the celebration of the four lower quarters one will go out to the edge of the circle, just as Lord Set went out to the edge of Khem in his exile Here in the edge sit down in with your legs crossed, your hands behind your back and your gaze lifted to the sky and see how your external body is transforming into a hawk, slowly, like gold slowly melting in your veins and travel through your body. MAKING THE TRANSFORMATION INTO A DIVINE HAWK. Hail, thou Great God, come thou to Tetu. Make thou ready for me the ways, and let me go round to visit my thrones. I have laboured. I have made myself perfect. O grant thou that I may be held in fear. Create thou awe of me. Let the gods of the Tuat be afraid of me, and let them fight for me in their halls. Permit not thou to come nigh unto me him that would attack me, or would injure me in the House of Darkness. Cover over the helpless one, hide him. Let do likewise the gods who hearken unto the word of truth, the

Khepriu gods who are in the following of Osiris. Hold ye your peace then, O ye gods, whilst the God holdeth speech with me, he who listeneth to the truth. I speak unto him my words. Osiris, grant thou that that which cometh forth from thy mouth may circulate to me. Let me see thine own Form. Let thy Souls envelop me. Grant thou that I may come forth, and that I may be master of my legs, and let me live there like Nebertcher upon his throne. Let the gods of the Tuat hold me in fear, and let them fight for me in their halls. Grant thou that I may move forward with him and with the Ariu gods, and let me be firmly stablished on my pedestal like the Lord of Life. Let me be in the company of Isis, the goddess, and let [the gods] keep me safe from him that would do an injury unto me. Let none come to see the helpless one. May I advance, and may I come to the Henti boundaries of the sky. Let me address words to Keb, and let me make supplicaion to the god Hu with Nebertcher. Let the gods of the Tuat be afraid of me, and let them fight for me in their halls. Let them see that thou hast provided me with food for the festival. I am one of those Spirit-souls who dwell in the Lightgod. I have made my form in his Form, when he cometh to Tetu. I am a Spirit-body among his Spirit- bodies; he shall speak unto thee the things which concern me. Would that he would cause me to be held in fear! Would that he would create in them awe of me! Let the gods of the Tuat be afraid of me, and let them fight for me [in their halls]. I, even I, am a Spirit-soul, a dweller in the Light-god, whose form hath been created in divine flesh. I am one of those Spirit-souls who dwell in the Light-god, who were created by Tem exist and in the of his their Eye. faces He hath made to exist,himself, he hath and madewho glorious, he blossoms hath magnified during their existence with him. Behold, he is Alone in Nu. They acclaim him when he cometh forth from the horizon, and the gods and the Spirit-souls who have come into being with him ascribe fear unto him. I am one of the worms which have been created by the Eye of the Lord One. And behold, when as yet Isis had not given birth to Horus, I was flourishing, and I had waxed old, and had become pre-eminent among the Spirit-souls who had come into being with him. I rose up like a divine hawk, and Horus endowed me with a Spirit-body with his soul, so that [I] might take possession of the property of Osiris in the Tuat. He shall say to the twin Lion-gods for me, the Chief of the House of the Nemes Crown, the Dweller in his cavern: Get thee back to the heights of heaven, for behold, inasmuch as thou art a Spirit-body with the creations of Horus, the Nemes Crown shall not be to thee: [but] thou shalt have speech even to the uttermost limits of the heavens. I, the warder, took possession of the property of Horus [which belonged] to Osiris in the Tuat, and Horus repeated to me what his father Osiris had said unto him in the years [past], on the days of his burial. Give thou to me the Nemes Crown, say the twin Lion-gods for me. Advance thou, come along the road of heaven, and look upon those who dwell in the uttermost limits of the horizon. The gods of the Tuat shall hold thee in fear, and they shall fight for thee in their halls. The god Auhet belongeth to them. All the gods who guard the shrine of the Lord One are smitten with terror at my words.

Hail, saith the god who is exalted upon his coffer to me! He hath bound on the Nemes Crown, by the decree of the twin Lion-gods. The god Aahet hath made a way for me. I am exalted on the coffer the twin Lion-gods have bound the Nemes Crown on me and my two locks of hair are given unto me. He hath stablished for me my heart by his own flesh, and by his great, twofold strength, and I shall not fall headlong before Shu. I am Hetep, the Lord of the two Uraei-goddesses who are to be adored. I know the Light-god, his winds are in my body. The Bull which striketh terror [into souls] shall not repulse me. I come daily into the House of the twin Lion-gods. I come forth therefrom into the House of Isis. I look upon the holy things which are hidden. I see the being who is therein. I speak to the great ones of Shu, they repulse him that is wrathful in his hour. I am Horus who dwelleth in his divine Light. I am master of his crown. I am master of his radiance. I advance towards the Henti boundaries of heaven. Horus is upon his seat. Horus is upon his thrones. My face is like that of a divine hawk. I am one who is equipped like his lord. I shall come forth to Tetu. I shall see Osiris. I shall live in his actual presence.... Nut. They shall see me. I shall see the gods [and] the Eye of Horus burning with fire before my eyes. They shall reach out their hands to me. I shall stand up. I shall be master of him that would subject me to restraint. They shall open the holy paths to me, they shall see my form, they shall listen to my words. Homage to you, O ye gods of the Tuat, whose faces are turned back, whose powers advance, conduct ye me to the Star-gods which never rest. Prepare ye for mighty me the holy to the Hemat and to me yourtogod, theyour Soul,faces; who is the one ofways terror. Horus hathhouse, commanded lift up do ye look upon me. I have risen up like a divine hawk. Horus hath made me to be a Spirit-body by means of his Soul, and to take possession of the things of Osiris in the Tuat. Make ye for me a path. I have travelled and I have arrived at those who are chiefs of their caverns, and who are guardians of the House of Osiris. I speak unto them his mighty deeds. I made them to know concerning his victories. He is ready [to butt with his] two horns at Set. They know him who hath taken possession of the god Hu, and who hath taken possession of the Powers of Tem. Travel thou on thy way safely, cry out the gods of the Tuat to me. O ye who make your names pre-eminent, who are chiefs in your shrines, and who are guardians of the House of Osiris, grant, I pray you, that I may come to you. I have bound up and I have gathered together your Powers. I have directed the Powers of the ways, the wardens of the horizon, and of the Hemat House of heaven. I have stablished their fortresses for Osiris. I have prepared the ways for him. I have performed the things which [he] hath commanded. I come forth to Tetu. I see Osiris. I speak to him concerning the matter of his Great Son, whom he loveth, and concerning the smiting of the heart of Set. I look upon the lord who was helpless. How shall I make them to know the plans of the gods, and that which Horus did without the knowledge of his father Osiris? Hail, Lord, thou Soul, most awful and terrible, behold me. I have come, I make thee to be exalted! I have forced a way though the Tuat. I have opened the roads which appertain to heaven, and those which appertain to the

earth, and no one hath opposed me therein. I have exalted thy face, O Lord of Eternity. At this point rise up and see yourself fully transformed into a hawk and realize that your heart is One with the heart of Lord Set. Imagine that from your heart a flame is lit and consume your glorious form. You are ashes and you will resurrect as the sacred Shent bird through the following incantation: MAKING THE TRANSFORMATION INTO THE BENU BIRD. The scribe Ani, whose word is truth, saith:- I flew up out of primeval matter. I came into being like the god Khepera. I germinated like the plants. I am concealed like the tortoise in his shell. I am the seed of every god. I am Yesterday of the Four Quarters of the Earth, and the Seven Uraei, who came into being in the Eastern land. I am the Great One (Horus) who illumineth the Hememet spirits with the light of his body. I am that god in respect of Set. I am Thoth who stood between them (Horus and Set) as the judge on behalf of the Governor of Sekhem and the Souls of Anu. He was like a stream between them. I have come. I rise up on my throne. I am endowed with Khu. I am mighty. I am endowed with godhood among the gods. I am Khensu, the lord of every kind of strength. Commentary: If thishis Chapter known by theperform deceased, he shall come forth pure by day after death,beand he shall every transformation which his soul desireth to make. He shall be among the Followers of UnNefer, and he shall satisfy himself with the food of Osiris, and with sepulchral meals. He shall see the Disk [of the Sun], he shall be in good case upon earth before Ra, and his word shall be truth in the sight of Osiris, and no evil thing whatsoever shall have dominion over him for ever and ever.

The Eight Step The Graal given by the Ravens Lie Corvis will then take flight and position himself in front of you with the Graal. Corvis should at this point be seen as transformed in the shape of a Vulture-headed a deity knowbeasprojected Nekhbet.unto Corvis-Nekhbet is offering you to Peacock, drink. This imagewecould the presiding Magister if he or she is bestowing the Poisoned Chalice of the Rite and he or she should then assume the form of the bird thrice burnt and thrice resurrected. The drink he is giving is bittersweet with a scent of Almond to signify the domains of Ashmodai. THE CHAPTER OF DRINKING WATER IN KHERT-NETER The Magister or Celebrant say over the Chalice: I am he who cometh forth from the god Keb. The water-flood is given to him, he hath become the

master thereof in the form of Hapi. I, the am khent Nefer-uben-f, open the doors of heaven. Thoth hath opened to me the doors of Qebh (the Celestial Waters). Lo, Hepi Hepi, the two sons of the Sky, mighty in splendour, grant ye that I may be master over the water, even as Set had dominion over his evil power on the day of the storming of the Two Lands. I pass by the Great Ones, arm to shoulder, even as they pass that Great God, the Spirit who is equipped, whose name is unknown. I have passed by the Aged One of the shoulder. I am Nefer-uben-f, whose word is truth. Hath opened to me the Celestial Water Osiris. Hath opened to me the Celestial Water Thoth-Hapi, the Lord of the horizon, in his name of "Thoth, cleaver of the earth." I am master of the water, as Set is master of his weapon. I sail over the sky, I am Ra, I am Ru. I am Sma. I have eaten the Ursa Major I have seized the bone and flesh. I go round about the Lake of Sekhet-Ar. Hath been given to me eternity without limit. Behold, I am the heir of eternity, to whom hath been given everlastingness. Now drink the sacrament and say unto the Chalice before drinking: Hail, Kings and Queens of Amentet! I have been brought unto thee. I am the blessed one of Heqt! I am the blessed one of Ashmodai! Let me neither be burnt up nor destroyed by fire. I am the Shent-bird, the One thrice times burned and thrice times resurrected. I am the divine Heir, the Mighty One, the Great One, the Resting One. I have made my name to flourish. And as I drink this my Chalice of Destiny, so may thou livest in me every day.

The Ninth Step Transforming the Lie into Light After consuming the sacrament go again to the edge of the circle and start a circumambulation clockwise calling for either Ashmodai, Heqt or Serqet, the one of them that you felt most near during the ritual. Exstasia can be used at this point of the ritual and one should feel free and immortal starting the walk with the clock. So the chant can be, as follows: Heqt! Bilo Bilo Hu! Note that this should be the beginning of the call of ones preferred guide and one should allow this call to develop in its own natural tendency. When all has consummated the Poison the presiding Magister will give the final Call that will turn this Al-Khem-Ia of Death into Gold in either the colors of red, black or white. The participants will maintain their godform as the divine Shent-bird, holding their fisted hands over the heart MAKING THE TRANSFORMATION INTO THE GOD WHO LIGHTENETH THE DARKNESS.

I am the girdle of the garment of the god Nu, which giveth light, and shineth, and belongeth to his breast, the illuminer of the darkness, the uniter of the two Rehti deities, the dweller in my body, through the great spell of the words of my mouth. I rise up, but he who was coming after me hath fallen. He who was with him in the Valley of Abtu hath fallen. I rest. I remember him. The god Hu hath taken possession of me in my town. I have weighed Sut in the celestial houses against the Aged One who was with him. I have equipped Thoth in the House of the Moon-god, when the fifteenth day of the festival come not. I have taken possession of the Urrt Crown. Truth is in my body; turquoise and crystal are its months. My homestead is there among the lapis-lazuli, among the furrows thereof. I am Hem-Nu, the lightener of the darkness. I have come to lighten the darkness; it is light. I have lightened the darkness. I have overthrown the ashmiufiends. I have sung hymns to those who dwell in the darkness. I have made to stand up the weeping ones, whose faces were covered over; they were in a helpless state of misery. Look ye then upon me. I am Hem-Nu. I will not let you hear concerning it. [I have fought. I am Hem-Nu. I have lightened the darkness. I have come. I have made an end to the darkness which hath become light indeed. With the final words stop and push close your hands over your chest, take a deep breath and exclaim loud Shent Shent--Serq! Heqt Hu Khu! while you are pulling forcefully out from your heart. This seals up and closes the ritual.

Here endeth the Rite

A Basílica da Santidade Escura

LIVRO I

– Quarta Parte –

Picatrix Tratado I Relativo aos fundamentos da Arte Sábia e o trabalho com as Mansões da Lua, também conhecido como magia Manazil

Picatrix Livro Um

Relativo aos fundamentos da Arte Sábia e o trabalho com as Mansões da Lua, também conhecido como magia Manazil

"A criança é a essência de seu pai." Ibn Arabi {1} O número indica a paginação srcinal na edição de H. Ritter de 1933, Leipzig.

INTRODUÇÃO Em nome de Deus, beneficente e misericordioso. Santificado seja Deus por Cuja luz se esclarece o que está oculto e de Cujo poder emanam as vicissitudes do destino, em Quem todos os caminhos terminam, por Cujo Império noite e dia são diferenciados, Que criou todas as coisas do nada, Criador de seres e a causa de sua bênção, Começo e Fim de todas as criaturas, Que não está mesclado nas coisas nem tampouco separado delas; nenhuma qualidade O limita, nenhuma injustiça O alcança; nenhuma descrição pode O abordar e nenhuma contingência O afeta. Santificado seja Deus o Rei da Criação, o Selo dos Profetas a quem foi revelado o Livro no eloqüente idioma árabe, aquele dos escritos de nossos Antepassados. Paz sem fim, até o Dia de Juízo, para todos os homens justos e puros. Além disso, para você que ansiosamente está buscando mergulhar na ciência dos Filósofos, descobrir os Arcanos e investigar as maravilhas eternas nestes livros, você deve saber o motivo causado em mim para compor este livro, que eu chamo de A Altitude da Sabedoria e o Melhor de Dois Caminhos para Avançar: Isto é o que eu descobri enquanto editava meu livro anterior (que eu chamei de A Ordem dos Sábios). Eu iniciei aquele livro no início do ano 346, e completei a edição da Ordem dos Sábios no fim do ano 348. Eu fui movido a compor-lo depois de notar que a maioria de nossos contemporâneos estava procurando por meio de {2} talismãs e artes mágicas diversas sem saber o que eles estavam procurando ou nem por aonde irem, desperdiçando

suas vidas em uma busca pelo que estava escondido deles pelo Escudo dos Sábios que se opuseram a descoberta deste conhecimento aterrador, o qual Deus previne o uso egoísta de benefício pessoal. Por essa razão eles construíram labirintos e colocaram quebra-cabeças dentro deles, de forma que a mente poderia se antecipar e usar de bom juízo; eles esconderam esta sabedoria eterna nestes livros com símbolos e enigmas de forma que, só aqueles tão sábios quanto eles mesmos poderiam entender. Assim eles ensinaram este conhecimento e revelaram que os segredos somente para aqueles que se equipararam a eles em inteligência. Mas eu vi que eu deveria transmitir e explicar aos outros o método enigmático deste meio que é chamado Magia Natural e expor a técnica mágica que estes homens sábios esconderam, conforme seria feito por quaisquer meios artificiais. Eu dividi este livro em quatro tratados, conforme fizemos com A Ordem dos Sábios. Cada tratado contém um número de capítulos. O primeiro tratado tem sete capítulos, assim como existem sete planetas. O primeiro capítulo discute a nobreza desta sabedoria, porque no primeiro tratado nós estudamos a esfera celestial e os corpos que ela contém, se refere à composição de talismãs, e a como os raios das estrelas se projetam influenciando este planeta. Eu também citarei conceitos misteriosos que os sábios mantiveram secretos devido ao egoísmo e mesquinhez, no princípio deste tratado. {3} O segundo tratado é concernente aos modelos astronômicos e seus trabalhos, a manifestação de suas influências secretas que os sábios esconderam, modelos de como eles influenciam a magia no mundo material corrupto e suas causas no mundo etéreo; além disso, quais motivos impulsionaram Platão a falar de arquétipos universais. O terceiro tratado é concernente à influência das estrelas em três reinos, porque no mundo material corrupto somente as estrelas continuamente agem, produzindo efeitos que fluem com seus movimentos. Então elas são de importância primária. Eu também me referirei às relações de algumas estrelas com outras de forma que os efeitos mágicos desejados possam ser alcançados via a influência de sua temperatura elementar ou natural, e de seu peso específico, ou seja, que uma mistura que é usada para incensar não tem por que fazer voltar a comida nem a bebida.

O quarto tratado é concernente a magia dos Curdos, dos Nabateos e dos Etíopes, incluindo técnicas de criar ilusões, que estão entre as melhores formas de magia. Eu fielmente comunicarei isto, sem desonestidade ou truques; Eu peço a ajuda de Deus em completar este trabalho, pois Ele é o Senhor da Magia. Com a ajuda de Deus eu começo.

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PRIMEIRO TRATADO Capítulo Um Saiba você, irmão, possa Deus iluminar sua compreensão! Esta sabedoria é o presente mais alto e maior bem; porque esta sabedoria é a ciência das causas remotas que concede existência aos seres vivos e também às primeiras causas {4} de todas as coisas criadas, portanto, você deve conhecer certamente de seu ser e conhecer o que eles são e como eles vieram para ser e como, embora eles sejam muitos, eles aumentam gradualmente para um Ser Único Que é a Causa da existência destas várias qualidades e das qualidades similares que estão em baixo deles. Claramente, este Uno é o Primeiro em verdade e sua Subsistência não depende da existência de qualquer outra coisa, mas É completamente auto-suficiente, não tomando sua existência de qualquer outro; além disso, nós não podemos remover esta existência absolutamente de qualquer outro, e então não pode ser um corpo, essencialmente, nem pode isto existir em um corpo, pois Sua existência é estrangeira, fora da existência de todas as outras criaturas, que de nenhuma maneira compartilha nestenão Ser. Em outras palavras, onipresente, existente somente em nome, no conteúdo do nome; de forma que Ele nãoe pode ser diferente do Um Ser Único, pois Ele é Um em verdade. É Ele quem concede para todas as outras criaturas a unidade pela qual nós podemos dizer que cada ser é um. Ele é a Primeira Verdade que concede aos outros a verdade, que é completa em Sua Verdade, sem utilizar qualquer outra verdade. Não se pode imaginar qualquer perfeição mais completa que a Sua, ultrapassando tudo que exista, nem uma existência mais completa que a Sua, nem uma verdade maior que a Sua, nem uma Unidade mais completa que a Sua. Ele sabe, além disso, como todas as criaturas recebem existência e verdade Dele, e quanta destas qualidades cada um recebeu, e como tudo que segue se inicia Dele. Ele também sabe a ordem de todas as criaturas, quais são as primeiras, quais são as próximas e quais vêm por último. Os últimos são ocasionados pelas causas, mas não causam qualquer coisa; aqueles no meio participam de uma causa prévia e são a causa {5} do que está em baixo deles e os primeiros são a causa do que está em baixo deles, mas não tem nenhuma causa acima deles. Ele sabe como subir dos últimos, um por um até que os primeiros sejam alcançados. Então, como começar a progressão do primeiro enviando para baixo até terminar no último. Isto é a sabedoria, em verdade, meu aluno, e você pensa que isto será seu caminho?

A Sabedoria, conforme os desejos de Deus, é larga e bonita; procurar por ambas é uma obrigação e uma honra, porque ela ilumina ambas, a razão e a alma, com a luz bela e eterna se elas procurarem por ela. Além disso, ela desenreda-as do mundo finito e perecível quando se aprender o que é o esboço e o significado daquilo que faz que você deseje entrar neste mundo sublime e superior, onde elas têm seu início e fim; pois Deus mora em seu fluxo e refluxo e ensina quais as insuficiências deste mundo, de sua própria debilidade, e como se manifestam esta insuficiência e debilidade. O mundo é o intermediário entre a mente e a alma até que elas adquiram o conhecimento insuperável, santificado seja Deus: a insuficiência do mundo e suas próprias negligências, e a causa que faz eles servirem a Ele com seu conhecimento Dele e seu reconhecimento de Sua existência, conforme foi dito, abençoando e exaltado seja Deus. (A) Alcorão, Azora 51, Aleya 56. “Eu criarei os anjos e homens somente de forma que eles possam me servir” , isto é, de forma que eles me conhecerão. Ele preserva e sustenta a eles, e eles devem agradecer e louvar a Ele. Entre eles Ele trará desgraça para aqueles a quem desejar e felicidade para aqueles a quem quiser, e Ele guardará aqueles que O amam no Paraíso Eterno. Esta sabedoria tem três qualidades, que são: ela nem cresce nem encolhe; brilha e jamais se extingue; é óbvia para aquele que olha para ela e não a joga fora. Existem três poderes separados, que podem ser demonstrados: que repreende, que disciplina, e que não aceita quem o deseja. {6} Tenha em mente que o meio que nós estamos tentando descobrir não existirá se esta sabedoria não existir, por essa razão os sábios o chamam de um efeito, porque entre os lógicos um efeito é o fruto da dedução, a melhor escolha de várias possibilidades. O propósito de expor estas duas doutrinas é nenhuma outra senão instigar uma procura por sabedoria, que não pode ser mais que aquela que alguns homens sábios ganharam em abordar um problema com todos os recursos de sabedoria em cada grau possível, porque a morada destes é o fim da sabedoria conforme um efeito é descoberto pela dedução, que é a melhor suposição possível; entenda isto então, que eu estou revelando um maravilhoso segredo para você e mantenha em mente que como o efeito é o fruto de todas as suposições dadas e é então etiquetada uma conclusão; quando isto é completado, isto é chamado de uma conclusão, ou em grego um silogismo. Qualquer premissa ou suposição consiste em um assunto e um predicado; de acordo com os gramáticos o assunto é o referente e o predicado é o atributo, e o atributo é que introduz ou verdade ou

falsidade. O assunto e o predicado são o suporte e aquilo que é sustentado nele... A cláusula não é restringida nem limitada, embora no meio das cláusulas existam aqueles que não são restringidos nem limitados, e também aqueles que são restringidos e aqueles que são limitados. A cláusula atributiva é aquela que é usada em afirmações declarativas, onde nenhuma das outras proposições, imperativos, afirmativos, interrogativos, ou exclamativos são usados, porque nenhum dos supracitados indicará verdade ou falsidade. Isto requer a explicação longa somente dada para entender o que se segue. A parte interessada entenderá algo fora de seu ambiente habitual.

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Capítulo Dois Mantenha em mente que este meio é encontrado na magia e que a realidade da magia é absolutamente {7} tudo o que é criado pela razão e tudo o que está sujeito à alma, ambas as palavras e as ações, inclusive assombro, controle, embelezamento, como também domínio. Isto é o que a razão dificilmente capta e o que esconde suas causas dos tolos, porque ela é uma força divina com causas predeterminadas que obscurecem sua própria compreensão, tal qual a magia é uma ciência que é difícil de compreender. Embora exista o nível prático, porque seu meio é um espírito que existe dentro do espírito, e isto é um filtro como também sugestão, como o material do talismã é um espírito que existe no corpo e o objeto de alquimia também é um corpo encontrado em um corpo. Em resumo, magia é qualquer coisa que tenha uma causa que está principalmente escondida da razão e é difícil de clarificar, enquanto a força de um talismã é a vibração de seu nome que é poderoso; porque a substância de sua força e domínio produz naquele que confronta um efeito de superioridade e maestria devido à afinidade numérica e segredos astronômicos situados em corpos escolhidos em momentos favoráveis, bem como em incensos poderosos que atraem forças espirituais para o talismã. Sua condição é igual aquela de qualquer outro objeto centrado na pedra filosofal, ao qual devido a seu poder intenso modifica todos os corpos dentro dela própria; é então um fermento que age variando as essências de qualquer outro objeto, e é tão forte quanto veneno, incorpora todos os outros corpos e modifica-os nela própria, convertendo qualquer pessoa em alguém diferente com uma força que é inerente dela própria; e você deve saber, meu amigo, que a verdade da enzima é que ela é um elixir composto de elementos térreos {8}, aéreos, aquáticos e ígneos que leva dentro dela o gérmen que altera qualquer coisa que toca a sua essência e modifica-a para sua própria forma; também é capaz de molificar a si própria, e abençoar a si própria a fim de facilitar a digestão, uma vez que se tornou propriamente em uma fonte de alimento. Este elixir alquímico igualmente altera o corpo para se tornar ele próprio, ele muda e aperfeiçoa sua natureza, adorna o espírito, alma e firmeza conforme ele remove do corpo os aspectos corrutíveis e transitórios de sua natureza. Esta é a base do segredo. A expressão elixir indica que esta é uma força que supera outras forças, modificando-as devido a sua superioridade e alterando sua substância até que elas sejam o mesmo que ela é. Em um certo sentido, o elixir é mais do que uma combinação de elementos animais, vegetais e

minerais: ele é um mundo dentro deles pois eles são simplesmente parte do mundo, eles são redimidos e melhorados por ele, pois as plantas não podem subsistir simplesmente por suas próprias forças, nem podem os animais que são dependentes das plantas e outros elementos, e minerais devem ser assados em um fogo que contém a umidade mercurial a fim de ficarem perfeitos. Este é um segredo que nós desvelamos no Livro da Ordem dos Sábios, mas retornando ao assunto à mão: que a magia é dividida em duas partes, teórica e prática. O elemento teórico é o conhecimento da posição das estrelas fixas, porque sua função é o controle dos arquétipos e de como elas projetam seus raios acima deste planeta e dos corpos da esfera celestial, {9} a fim de assegurar a existência daquilo que se requer; além disto, de como dirigir o propósito de ambas, a adivinhação e os talismãs; tenha em mente que se você desejar trabalhar com adivinhação e talismãs este assunto é indispensável. O melhor tipo de magia teórica está baseada na palavra e por essa razão nós temos a declaração (bênçãos bênçãos a Deus agora e para sempre) sempre que a palavra contém magia, e é por isto que Platão diz em seu Livro de Provérbios: “Um amigo se torna um inimigo com uma palavra má e um inimigo se torna um amigo depois de uma boa palavra”. Não é isto parte da magia? A prática da magia repousa em três reinos e nas forças que os planetas criam neles e também, de acordo com aqueles que estudaram, estão expressos em suas propriedades; embora estes últimos não saibam sua causa srcinal, nem a verdade real, nem a necessidade para aprender o segredo da causa srcinal. Então, enquanto mistura uns com os outros buscando por uma temperatura elementar mais ajustada para seus incensos, as forças mais poderosas se acumulam acima das menores. Ou à procura de temperatura natural. Mas isto é parte da passagem. Eles não têm nada mais para sustentar-los e nenhuma outra escolha além de usar almas humanas e animais. As artes que são chamadas de filtros são o melhor tipo de magia prática. Não esqueça, meu amigo, que há a magia herdada e a magia criada. O tipo herdado {10} é aquele que era praticado pelos magos do ciclo Lunar e as palavras de Aquel, santificado e louvado possa ele ser, (B) Alcorão, Azora 2, Aleya, 262. se refere a isto dizendo, “Pegue quatro pássaros”. A magia criada é aquela que era praticada pelos magos do ciclo Saturniano, e também aquela que era praticada pelos magos do ciclo Venusiano.

Os gregos antigos eram dedicados ao estudo de filtros, e aos jogos de azar que são chamados probabilidade, como também ao talismã chamado silyimus, que é a compreensão das forças de espíritos superiores, e para tudo isto eles deram o nome de magia. Eles dominaram esta ciência porque eles entenderam a astronomia; a essencial, que é para conhecer a esfera do equador, que é chamada de o trono e as esferas que ela inclui; a divisão da esfera zodiacal, seus aspectos e circunstâncias relacionadas; as características dos doze signos e suas relações particulares com os seres deste mundo; as influências que os sete planetas têm dentro da esfera zodiacal e seus símbolos representativos; o conhecimento adicional dos sete planetas e os dois nodos, suas posições relativas à esfera e suas influências particulares nos seres deste mundo; aquilo que acontece envolvendo ditos planetas eles mesmos e também em aspecto para com os outros; o conhecimento das relações fundamentais em que a astrologia é baseada, por exemplo, a descoberta do planeta dominante e seus graus de força, determinação do sistema de casas e o conhecimento de suas posições na esfera zodiacal. Estes são os fundamentos essenciais da astronomia {11}, que podem ser encontrados em muitos livros, os quais se devem procurar. Isto é o porquê o Todo-Sábio usou a frase: “Eu sou ele que foi exaltado acima dos sete céus”. Então dadas às palavras 'foi exaltado', pode isto ser considerado a ciência devido ao seu rigor intelectual. Ele também se refere a isto na frase, santificado e louvado possa Ele ser: “E nós elevamos isto para uma posição honrada”. (C) Alcorão, Azora 19, Aleya 58.

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Capítulo Três Você também deve saber, meu curioso amigo, que o céu é um globo que é perfeitamente redondo em sua forma e contém a mesma matéria sob toda circunstância e a toda hora. Existem pessoas que imaginaram que existem circunstâncias que podem produzir às vezes no céu uma alteração de sua forma circular; mas isto é completamente impossível para tal evento acontecer, pois a forma do céu é a forma de sua causa primária, isto quer dizer, que a alma é seu arquétipo, ou novamente, a primeira emanação e assim, como não existe nenhuma corrupção no princípio, isto significa que sua forma é perfeita, e a forma perfeita é um círculo que é desenhado usando somente uma linha, pois esta é a primeira causa. Isto é uma verdade esotérica. O céu contém matéria, contudo, o fato mais importante sobre ele é que ele foi criado. Se nós começarmos com o estudo material dele, conseqüentemente nós remontamos ao princípio necessário e obrigatório. O método usado para alcançar o início supracitado é, porém, o oposto; mas concordar com esta conclusão é um caminho para entender as condições do céu, embora seja impossível que algum {12} ser humano corpóreo pertencendo ao mundo de corrupção possa colocar a si próprio na posição de céu, nem que a parte menor do céu possa entrar no mundo do ser e corrupção de qualquer maneira, pois isto seria uma transgressão absoluta. O céu, como já declaramos, é uma esfera perfeitamente redonda em todas as partes, sua natureza esférica sendo absolutamente perfeita enquanto o círculo, porém, consiste em somente uma linha, e cada ponto nesta linha é eqüidistante do ponto interior central conhecido como o centro. Isto é o por que os talismãs podem possuir influência, embora eles possuam um limite ou fronteira; portanto existe uma correspondência, porque os céus são uma esfera que contém o mundo inteiro e por trás do qual não existe nenhum vazio e nem massa. O éter é uma substância estática que o enche. O céu das estrelas está em seu interior, oblíquo conforme visto do centro porque seu centro está próximo ao centro da Terra, por razão que foi chamado de desviado. A natureza do céu é única, o movimento dos corpos naturais concorda com o movimento do céu, e a temperatura que existe na superfície da Terra é uma prova neste mundo de sua existência. O céu contém 360 graus de distribuição primária e também contém 360 imagens que produzem previsões porque estas previsões seguem das correspondências.

Existem pessoas que disseram o contrário e até opinaram que o céu não tem nenhuma atividade, mas a atividade do éter no mundo acima é devido às estrelas e sua temperatura, e que as imagens de cada grau são somente representações dos locais das estrelas quando elas se juntam. Existem também pessoas que disseram que as imagens dos graus são a base da astrologia e a causa da existência de {13} todos os seres. Em referência para as ações de cada grau, quando o grau alcança um ponto particular, qualquer que seja ele, onde existe uma estrela fixa, e então um planeta se junta a este ponto, então, marque bem você, a posição deste planeta afeta a todos os eventos terrestres do mundo. Estas correspondências são: Saturno anima todas as substâncias que são frias e secas; Júpiter anima todas as substâncias quentes e úmidas; Marte anima todas as substâncias quentes e secas; Vênus anima todas as substâncias tépidas, mas muito úmidas; Mercúrio anima todas as substâncias tépidas, secas; a Lua anima todas as substâncias frias e molhadas como fazem também as estrelas fixas. Quando um grau está ocupado com uma estrela quente com radiação limitada de seus aspectos secos e úmidos, e estava o Sol no mesmo lugar, sua influência aumentaria e desenvolveria muito, e, além disso, se a estrela estava exaltada, sua força seria muito maior. A precedente passagem é difícil e oculta até mesmo para muitos que são sábios; fundamentalmente, pois a obscuridade das palavras velou seu aparecimento e escondeu seu conteúdo. Isto pode ser chamado de enganoso, então guarde isto em mente. {14}

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Capítulo Quatro Aqueles que tiverem que construir talismãs inevitavelmente precisarão conhecer a esfera celestial na qual a técnica dos talismãs é baseada e que exibe suas características, e eu darei a você agora, desta esfera celestial algumas bases nas quais você pode construir, por exemplo, o material celestial do qual se faz talismãs, porque aquele que fabrica talismãs devem ser um estudioso nas correspondências, como também na esfera celestial e além disso capaz de controlar com grande exatidão aquilo que ele cria de forma que ele não tem nenhuma dúvida nem desconfiança sobre seu trabalho, de forma que assim ele fortalece os trabalhos da alma racional e ele unifica sua vontade com seu conhecimento da alma do mundo para alcançar o que é requerido. Eu advirto você também, fortemente, sobre nossa vizinha mais próxima, isto é, que você não deve empreender qualquer coisa até a Lua esteja em posição favorável para a atividade dada, pois a Lua tem efeitos muito notáveis, que jamais estão escondidos, e agora mesmo eu contarei a você sobre estes efeitos; eu contarei a você os efeitos da Lua dentro de suas Mansões, baseados nos signos dos Hindus, particularmente suas 28 Mansões. (1) A primeira é a Mansão dos Chifres, do 1° até 12° 58' 26" de Áries. Os hindus dizem: “Quando a Lua está nesta mansão ela favorece viagens como também a ingestão de medicamento, você pode fazer um pacote {15} para um viajante que servirá como um talismã para a segurança de sua viagem” .; nesta mansão você pode também fazer um talismã para arruinar o afeto entre marido e mulher ou entre amigos com uma ruptura e grande inimizade e também aqui um talismã de forma que um escravo pode escapar e ficar com outro que ele preferir, e arruinar uma associação entre companheiros de negócios, porque esta mansão é ambas, azarada e ígnea. E neste momento eu quero dar a você um princípio geral: esteja sempre certo que durante operações benéficas a Lua é favorável, pura de aspectos negativos e não eclipsada, e para trabalhos maléficos, eclipsada e malaspectada. (2) A Mansão do Estômago, de 12° 58' 26" até 25° 42' 52" exatamente, de Áries. Nesta mansão se faz talismãs para abrir fontes e fluxos e também para descobrir tesouros enterrados, e talismãs para aumentar a colheita; aqui também pode se fazer o fracasso do casamento entre qualquer casal

desejado antes do casamento e também talismãs estimulantes, pois é auspiciosa e ígnea, e a fim de manter um escravo e fortalecer a corrente de um prisioneiro se ele desejar seu dano. (3) A Mansão das Plêiades, de 25° 42' 52" de Áries até 8° 34' 18" de Touro. Aqui pode se fabricar um talismã de forma que quem viaja via marítima estará a salvo, um talismã para remediar a deterioração de uma sociedade e um talismã para deter ou libertar prisioneiros ou castigá-los; aqui você pode também fazer um talismã para o sucesso de uma experiência alquímica e para o uso do fogo, um talismã para caça, um talismã para assegurar afeto {16} entre as pessoas casadas e um talismã para causar dano para as ovelhas e vacas e escravos de um mestre de forma que eles não mais permanecem em suas mãos, porque esta mansão é auspiciosa, duplamente então, acredite nisto. (4) A Mansão de Aldebaran, de 8° 34' 28" até 21° 25' 44" de Touro. Aqui pode se criar um talismã para prejudicar a condição da cidade, um talismã para assegurar que um edifício não sobreviverá ou estará em bom conserto, um talismã para arruinar seu cimento, um talismã para manter um escravo com seu mestre, um talismã para arruinar o acordo entre marido e mulher e causar uma ruptura entre eles como também talismãs que trazem má sorte para aqueles que escavam procurando por objetos enterrados e a perdição para quem você deseja e que atrai serpentes e escorpiões para eles. (5) A Mansão do Voraz, de 21° 34' 28" de Touro até 4° 17' 10" de Gêmeos. Aqui pode se fazer um talismã para boa saúde da criança e sucesso em seu estudo do Islã, de escrita e de artes, o talismã para a segurança e salvaguarda de um viajante e de forma que sua viagem possa ser curta, um talismã para sucesso nas estruturas das construções, um talismã para arruinar uma sociedade na qual participa e curar as dificuldades entre marido e mulher e provocar acordo entre eles se a Lua está no ascendente do signo com uma forma humana, livre de aspectos negativos e eclipse como já foi mencionado. Os signos que emulam a forma humana são Gêmeos, Virgem, Libra, Sagitário e Aquário, entenda você. {17} (6) A Mansão das Cinco Estrelas do Órion, de 4° 17' 10" até 17° 8' 36" de Gêmeos. Aqui se cria talismãs para subverter e cercar cidades, obter vingança contra reis e obter má sorte e mau aos inimigos em qualquer

situação perigosa; os talismãs para arruinar a colheita, segurança e acordos, para organizar circunstâncias de sociedades e promover a caça e um talismã que anula o efeito do medicamento quando tomado. (7) A Mansão do Braço Forte, de 17° 8' 36" até o término de Gêmeos. Aqui pode se fazer um talismã para o desenvolvimento bem sucedido e prosperidade dos negócios, para o crescimento da colheita; um talismã para a viagem bem sucedida de uma viajante pela água e para sua saúde, organizar acordos entre homens livres e companheiros; aqui pode se prevenir moscas de entrar em um local, o que é feito aqui no que se relaciona a manufatura falhará e precisará ser repetido, se pode também fazer um talismã de forma que pode se cumprir os desejos de um soberano ou algum outro grande homem com quem você deseja contato, um talismã para o sucesso para um escravo fugitivo e um talismã para levar embora terra ou dinheiro de possessão de outra pessoa ou levar embora uma casa ou algo similar. (8) A Mansão das Pérolas, do 1° até o 12° 51' 26" de Câncer. Aqui se constroem talismãs para amor ou para amizade entre aqueles que odeiam um ao outro, um talismã para a segurança de um viajante e para facilitar as relações entre companheiros e também aqui poder se fazer um talismã para reter e amarrar prisioneiros ou cativos e piorar a situação de escravos, e também um talismã para livrar-se de ratos e percevejos. {18} (9) A Mansão do Olho, de 12° 51' 26" até 25° 34' 52" de Câncer. Aqui pode se fazer talismãs para arruinar as colheitas, desacreditar qualquer um que está viajando por terra ou quaisquer outros que se gostaria de prejudicar e separar sociedades, causar encarceramento de algum mestre ou qualquer inimigo poderoso e causá-los danos adicionais. (10) A Mansão da Fronte, de 25° 34' 52" de Câncer até 8° 34' 18" de Leão. Aqui pode se fazer talismãs para fixar quaisquer determinados assuntos que acontecem entre marido e esposa, um talismã para trazer má sorte para um inimigo ou um viajante e constranger ou amarrar adicionalmente um prisioneiro; um talismã para fortificar qualquer construção e um talismã para paz e benefício mútuo entre companheiros.

(11) A Mansão da Omoplata, de 8° 34' 18" até 21° 25' 44" de Leão. Aqui pode se fazer talismãs para a fuga de prisioneiros ou cativos, talismãs para causar o cercamento de cidades, talismãs para o desenvolvimento bem sucedido do comércio e para o bem-estar de viajantes como também talismãs para assegurar a solidez de construções e organizar os negócios das sociedades. (12) A Mansão do Amuleto, de 21° 25' 44" de Leão até 4° 17' 10" {19} de Virgem. Aqui pode se construir um talismã para o crescimento de plantações e a colheita, para causar a ruína de qualquer um que está envolvido em danificar a colheita, um talismã para causar o afundamento de navios, um talismã para organizar as circunstâncias de sociedades como também aperfeiçoar a iniciação de qualquer assunto de negócios e um talismã para aperfeiçoar as condições de empregados de forma que eles se ajustarão com o que se desejar deles. (13) A Mansão das Botas, de 4° 17' 36" até 17° 8' 36" de Virgem. Aqui pode se fazer talismãs para o desenvolvimento bem sucedido de negócios como também para o crescimento da colheita, melhorar a situação do viajante, de forma que o recentemente casado terá um casamento perfeito como também ajudar um prisioneiro a escapar e talismãs para a associação com reis e os poderosos. (14) A Mansão da Espiga, de 17° 8' 36" até exatamente 30° de Virgem. Aqui pode se fazer um talismã para assegurar boas relações entre um marido e uma mulher, assegurar a recuperação de enfermidade via medicamento como também talismãs para causar o apodrecer das colheitas e semeaduras, causar a quebra de pactos, trazer desastre para um viajante, ajudar os negócios de reis, para a segurança de um marinheiro e consertar as circunstancias entre companheiros. (15) A Mansão do Véu, do 1° até 12° 51' 26" de Libra. Aqui pode se fazer talismãs para encontrar objetos enterrados, fontes e tesouros, sabotar o viajante durante sua jornada, separar casais casados, quebrar a paz entre amigos e separar companheiros, para repulsar inimigos e fazem eles caírem de suas posições e destruir muralhas e casas.

{20} (16) A Mansão do Pires, de 12° 51' 26" até 25° 42' 52" de Libra. Aqui pode se fazer talismãs para arruinar assuntos de negócios e também para arruinar plantações e a colheita, causar a separação de amigos e também dos casais casados, castigar e ensinar uma lição para uma mulher se seu marido assim desejar, talismãs para trazer desastre a um inimigo enquanto ele está viajando e para separar companheiros e um talismã para livrar um prisioneiro de suas correntes. (17) A Mansão da Coroa, de 25° 42' 52" de Libra até 8° 34' 18" de Escorpião. Aqui pode se fazer talismãs para melhorar a saúde dos rebanhos e causar neles crescimento, talismãs para causar o cercamento de cidades e para a solidificação de construções, um talismã para segurança durante uma viagem pela água, e fazer outro perceber que o indivíduo o tratando de uma maneira amigável é um amigo sincero; isto é porque os aspectos amigáveis e favoráveis da Lua nesta Mansão são ininterrompidos, portanto é melhor usada para talismãs de confirmação. (18) A Mansão do Coração, de 8° 34' 18" de Escorpião até 21° 25' 34" do mesmo signo. Aqui pode se fazer talismãs de forma que as bandeiras dos reis alcançarão vitórias acima de seus inimigos e talismãs para a solidez de construções. Quem casa-se com uma mulher, se a Lua estiver em conjunção com Marte aqui, ela estará deflorada; o mesmo para a Mansão prévia. Pode se construir um talismã aqui para manter seguramente um escravo, um talismã para o crescimento bem sucedido da colheita e para a segurança de um marinheiro e um talismã para causar desavenças entre companheiros. {21} (19) A Mansão do Ferrão, de 21° 25' 34" de Escorpião até 4° 17' 10" de Sagitário. Aqui pode se fazer talismãs para causar o cercamento de cidades e conquistar seus inimigos e saquear qualquer um que você desejar, arruinar qualquer um e também para causar dissoluções e separações. Também pode se fazer talismãs para assegurar a saúde de um viajante e assegurar bom crescimento da colheita e um talismã para manter um escravo e causar a ele fuga de seu mestre, um talismã para que navios se afundem e se quebrem, para causar desavenças entre companheiros e de forma que um prisioneiro possa fugir seguramente de seu cativeiro. (20) A Mansão de Pegasus, de 4° 17' 10" até 17° 8' 10" de Sagitário. Aqui pode se fazer talismãs para melhorar o caráter de um animal o qual está

domesticado, um talismã para fazer uma viagem curta e rápida, para atrair quem você desejar, fazer um cativo melhor ajustado e mais maleável e danificar relações de sociedade com os outros. (21) A Mansão do Ponto, de 17° 8' 36" até exatamente 30° de Sagitário. Aqui pode se fazer talismãs para a durabilidade de construções, para o crescimento da colheita, talismãs para conservar seus bens e rebanhos e ambos os animais e seus mestres, talismãs para a segurança de viajantes e um talismã de forma que uma mulher que é rejeitada por seu marido nunca poderá casar novamente. (22) A Mansão da Estrela Sortuda do Açougueiro, do 1° até 12° 51' 26" de Capricórnio. Aqui pode se fazer talismãs para a medicação {22} e a cura de enfermidades, talismãs para separar amantes ou casais casados, um talismã para fornicar com uma mulher com quem se deseja, um talismã para manter empregados ou causar a eles fuga de sua casa. Se pode também fazer aqui um talismã para separar sociedades ou libertar prisioneiros. (23) A Mansão da Estrela Sortuda do Glutão, de 12° 51' 26" até 25° 42' 52" de Capricórnio. Aqui se pode também fazer talismãs para assegurar o valor de medicamentos na cura de uma enfermidade, talismãs para provocar ruína, talismãs para separar casais casados e libertar prisioneiros ou ajudar eles a escapar. (24) A Mansão da Estrela Mais Sortuda, de 25° 42' 52" de Capricórnio até 8° 34' 18" de Aquário. Aqui pode se fazer talismãs para o sucesso de assuntos de negócios e para relações harmoniosas entre cônjuges, talismãs para a vitória dos exércitos e para separações e arruinar a relação entre companheiros como também libertar aqueles que estão em cadeias. Aquele que tentar manufaturas nesta Mansão falhará em sua intenção e não virá conclusão positiva. (25) A Mansão da Estrela Azarada da Ânfora, de 8° 34' 18" de Aquário até 21° 25' 44" do mesmo signo. Aqui pode se fazer talismãs para causar o cercamento de cidades, talismãs para prejudicar seus inimigos, conquistá-los e causar mau e calamidade para cair neles, talismãs para mensagens diretas {23} e espiões com sucesso, talismãs para causar a dissolução de casamentos, causar a deterioração da colheita e também para ligar um

marido ou esposa em todos os membro, assegurar o cativeiro de um prisioneiro e trazer para uma conclusão bem sucedida via talismãs toda construção. (26) A Mansão do Orifício Dianteiro, de 21° 25' 44" de Aquário até 4° 17' 10" de Peixes. Aqui pode se fazer talismãs para o sucesso de grupos e a fim de trazer almas mais íntimas para amar, alcançar as metas daquele que empreende uma jornada e para a solidez de construções, talismãs para a jornada segura daqueles que viajam por barco e talismãs para arruinar relações entre companheiros e para manter seguramente os prisioneiros. (27) A Mansão do Orifício Traseiro, de 4° 17' 10" de Peixes até 17° 8' 36" do mesmo signo. Aqui pode se fazer talismãs para o desenvolvimento bem sucedido de negócios, a abundância da colheita, recuperação rápida de enfermidades, provocar a ruína de quem você desejar, quebrar a relação entre cônjuges, prejudicar um marinheiro e prolongar o cativeiro de um prisioneiro e prejudicar escravos. (28) A Mansão da Corda, de 17° 8' 36" até o grau final de Peixes. Aqui pode se fazer talismãs para o progresso bem sucedido nos negócios, para o crescimento da colheita e para os medicamento tratarem as enfermidade, para causar o desperdício de uma posse monetária, salvar um viajante arriscado e provocar reconciliação entre marido e mulher e talismãs para manter seguramente prisioneiros e amarrar eles com mais firmeza e prejudicar marinheiros com algum objeto, acredite-me. {24} Os Hindus confiavam grandemente nestes 28 patronos em seus empreendimentos e decisões, como podem se ler em muitos de seus livros que lidam com este assunto. É muito importante no assunto que nós acabamos de discutir que a Lua deva estar, quando se empreende um trabalho benéfico, em aspecto positivo e livre de aspectos negativos e de eclipse. Quando você começar estes trabalhos tenha certeza que você esteja trabalhando com um aspecto positivo quando praticando trabalhos beneficentes; e para trabalhos do mal, o contrário. Mantenha isto em mente.

À respeito a nossa sugestão anterior de que o fabricante de talismãs precisa controlar o que ele faz, nós nos referimos a preparação do praticante e a sua disposição para receber o poder que ele deseja ter. Tal atitude é não mais do que uma qualidade humana ordinária; a preparação, por sua parte, repousa nas entidades restantes, e no esvaziar de seu estado natural, como acontece quando a cera é moldada ou no ataque epiléptico, causada por uma suscetibilidade em sofrer epilepsia devido ao fracasso de alguns membros para dispará-la. Esta disposição consiste na vulnerabilidade mais intensidade; se deve também ter cuidado na preparação das substâncias usadas fazer os talismãs, porque nem todo tipo de substância receberá este poder, pois elas devem ressonar em harmonia com a energia fundamental que é desejada. Se esta harmonia fundamental e preparação adequada são feitas, a energia será recebida e se a energia é recebida, existe uma unidade e a manifestação adequada da qualidade requerida, porque unidade é indispensável para a recepção de uma forma de tal modo que a forma e matéria se tornem uma. Isto é similar ao reflexo de uma imagem humana na água ou em um espelho e também igual encarnação divina, no qual os Cristãos acreditam, ou igual a união da alma com o corpo, examine este fato e medite nisto, e considere que aquele que empreende este trabalho alcançará {25} não menos que revelar o que está escondido do Homem e que Deus, santificado seja, somente colocará nas mãos do homem que o agrada, ambos em Sua natureza e Seus trabalhos, pode Ele ser louvado e glorificado. Retornando ao nosso assunto eu digo a você: não esqueça que se você trabalhar de dia, você deve ter a Lua no ascendente e que o signo ascendente deve ser diurno, e justamente por isso, se for de noite deve ser um signo noturno. Se um signo fixo está no ascendente seu empreendimento será fácil e estará com sucesso alcançado, porém estando o ascendente um signo duplo seu objetivo será difícil, se isto é melhorado ou prejudicado por aspectos com estrelas afortunadas ou azaradas. Sendo o ascendente fixo e mal-aspectado ou conjunto com uma estrela de mau presságio, os resultados serão difíceis e provavelmente virão para arruinar. Se ele estiver em um signo duplo e os aspectos são positivos ou conjuntos com estrelas sortudas, será fácil; também, quando os signos diurnos e noturnos parecem invertidos, ou seja, quando os signos diurnos ascenderem durante a noite e os signos noturnos durante o dia e eles estiverem favoravelmente aspectados, tudo vai bem, mas se eles estiverem aspectados negativamente, eles serão extremamente prejudiciais. O construtor de um talismã é obrigado a conhecer ambos, os

signos oblíquos e perpendiculares, os signos fixos, os mutáveis e os duplos, os diurnos e os noturnos, investigar as estrelas sortudas e azaradas, saber quando a Lua estiver livre de aspectos negativos que podem afetá-la e conhecer que estrelas e signos são apropriados para a ativação dos talismãs. Se deve também saber com antecedência quando os eclipses da Lua acontecerão. Não empreenda trabalhos beneficentes quando a Lua estiver eclipsando os raios do Sol até que esteja pura da conjunção, ou imediatamente antes ou depois deste ponto: doze graus antes de alcançar conjunção e doze graus depois da conjunção {26} com o Sol. Seja cuidadoso além disso se Marte ou Saturno estiver dentro de doze graus do Sol ou quando a Lua estiver descendo no quadrante meridional ou quando este quadrante estiver em oposição à Cabeça ou Cauda da Lua ou quando a Lua estiver no mesmo grau que o Sol ou em alguns graus antes do Sol, até doze graus de distância, porque quando sua massa está conjunta com a massa do Sol os efeitos mais infortunados acontecerão, ou quando estiver minguando no céu ou se movendo lentamente e sempre dentro de um arco de doze graus de conjunção com a órbita de Saturno ou durante um eclipse; as áreas mais negativas são do 12° de Libra até o 3° de Escorpião ou no rabo final do Zodíaco porque a zona de estrelas infortunadas está localizada aqui, ou quando a 9° Casa estiver descendo do Meio-do-Céu. Quando você empreender um assunto ao qual você inevitavelmente deve fazer, e for incapaz de atrasá-lo até a Lua esteja em aspecto positivo, tenha certeza que Júpiter e Vênus estão no ascendente ou no Meio-do-Céu, pois estes planetas protegem do mal.

Comentário adicional: Para eleger os trabalhos com as mansões nós precisamos observar as seguintes regras: A Lua deve estar no Ascendente ou no Meio-do-Céu. A Lua deve ser inafligida, isto é, nenhuma oposição ou quadratura com quaisquer planetas e livre da influência de Maléficas, a menos que isto é o que você busca aplicar. As Maléficas devem então estar em aspectos harmoniosos com a Lua. A Lua deve estar crescente – ou o contrário se o trabalho é feito para o mal.

Um exemplo exemplo de magia Manazil segue aqui:

Trabalhando dentro da 19° Mansão da Lua Um Trabalho para combate e cercamento hostil

I Abrindo com os trunfo X, XV e XVI Trunfo XV

”Intercessor na Encruzilhada da Terra Amante do obsessor de rosto de Sapo nos jardins da Noite Senhor das muitas cidades do exílio Mestre do Cavalo e Forcado O que toma o juramento, o que quebra o juramento Mestre da oportunidade A mão que gira a roda Instigador dos gritos ouvidos através do deserto adamantino de toda a nossa solidão Ardoroso Senhor da Terra e forja Tu que és ferro e ouro Tu que és Diabo e Santo Encontre-nos na encruzilhada da rebelião Encontre-nos no porto do sítio Dê-nos a chave da torre para a destruição dos inimigos E fale por nós com doçura à Fortuna Nós Lhe chamamos do coração da Vera Cruz

Como os filhos do exílio Tua raça e ruína estejam sobre nossa testa Dê-nos tua mão auxiliadora neste ato, Aquela que não conhece nenhuma clemência E ajuda-nos a soltar os poderes do fogo do inferno sobre nossos opressores. Pai, Santo, Diabo e Mestre, Tal é a nossa petição Então que assim seja feito, agora e para sempre! Das alturas às profundezas, de destro a sinistro, Guerreie com um fim impiedoso!” Trunfo X

“Grande Dama na Roda a girar, Que gira o destino das marés e do Homem, Dos precipícios do desespero eu chamei a Ti – Pois meus inimigos não me dão nenhum descanso, Meus opressores não me dão nenhum sono, Meus dias estão cinzas raiosnodourados Minha alegria se nos afogou rio Styx. do sol, Por estas razões, Senhora da Fortuna, Nós viemos ao teu domínio, Diante de teu mundo de mudanças para pedir que Tu gires a roda, então a boa fortuna pode ser nossa para ainda novamente contemplar. Possa o destino de nossos inimigos se transformar em desespero, Possa a maré em giro trazer guerra e decepção para as orlas de nossos inimigos, Possam eles desaparecerem debaixo de suas próprias espadas, Sofrer os socos de seus próprios machados. sempre olhar por nós ecom boa vontade, EPossas deixarTu a Clemência de Júpiter o Amor de Vênus Reluzir como ventos saudáveis em torno da Verdadeira Cruz, Em todos os momentos Mas por causa de nossos inimigos eu volto para o cúmplice do Diabo”

Trunfo XVI

“Grandes Poderes da Torre alerta da Destruição! Ouçam-me conforme eu novamente digo o velho encantamento, como o próprio Senhor disse para o apóstolo Lucas: “Ele que exalta a si mesmo será humilhado. E ele que humilha a si mesmo será exaltado”. Todos vós, filhos e filhas de deus, caídos e não caídos, me ouçam e vinde para minha ajuda! Todos vós, Poderes da Torre Ardente da Destruição, Eu vim para esta corte selada pelo Diabo e pela Fortuna e implorei que os poderes da Torre estivessem comigo! Faça meus inimigos arrogantes caírem para as orlas rochosas do abandono, Possa o próprio Abaddon se alimentar de sua carcaça em chamas, Deixe nossos inimigos caírem na cova da destruição, Possam eles caírem da torre de seu sentido inflado de importância, E possam eles caírem de tal modo que nenhuma recuperação nunca mais será possível. Possam vocês tomarem seus sentidos e sangue, seus ossos e carne, E possa isso tudo se tornar comida para corvos e abutres. Possam nossos inimigos se afogarem em um charco de fogo e sangue, E jamais retornarem, jamais retornarem, Jamais retornarem! No Selo do Diabo e da Fortuna, Pelos muitos Santos que sofreram injustiça, Pelo dos Mártires, Eu imploro que esteSangue poder seja emprestado para mim, E então retornado a sua propriedade adequada. Deixem os poderes da Torre descerem na Verdadeira Cruz!”

II “Jibrail + Mikhail + Israfil + Azrail Adorável Senhora, úmida e escura, vem para cá a esta caverna de prata, Onde teu povo se reuniu em um banquete de amor para Ti. Senhora da Encruzilhada Tripla com matiz de leite, com flecha e cálice, Desça sobre nós e banhe nossa mente em teus raios. Possa nossa mente de ser uma chama de prata, Nossas almas um navio que descansa nas águas lácteas. Tu és Mãe e tu és a Amante, Tu és Ela que é ilimitada, A Luz da Noite, A Senhora da Tristeza e de sua libertação, A Dama dos presentes prósperos. Para Ti, Adorável Senhora, nós estiramos nossas almas adiante, E conforme a alma encontra a alma, poderemos nos fundir num raio. A chama de prata da graça conferida!”

II I “Oh Amante de Selene, que habita na 19ª Mansão que nossos antepassados chamaram meu seu nome; Al Shaula, o ferrão do grande Escorpião! Grande Anjo Amutiell cujas palavras são procriadas por zãi, Mova tuas asas e traga teuadoração, cálice para esta mesa de riqueza e Pois por teu toque santificado e a graça da alma de Luna Nós devemos realizar nossos fins, Que são………………… Pelos chifres de Selene, a mão de Ilmaqa. Pela glória do Pavão e o poder de Jibrail!”

IV “Eu conjuro também a Ti, Silijail, Anjo do bom resultado, para olhar por mim com favorecimento e generosidade, então minha busca levará ao resultado pelo qual estou buscando. Então, venha até o banquete da Senhora Luna Nesta caverna de prata Encontre alegria entre nós e conheça nosso pedido. Oh, Grande e Glorioso Anjo Amutiel! Que habita nos jardins de esplendor Al Shaula, Desça sobre nós, Oh embelezada Princesa da Justiça Venha para nossa mesa e nos conceda a nosso desejo!”

V Colora e fumigue o talismã nas cores apropriadas para o pedido. Para rebelião e cercamento hostil: estoraque, frankincenso e benjoim vermelho. Quando o talismã for atado junto com o nome do ofensor, coloqueo num vidro de álcool quente com pimentas vermelhas e deixe-o permanecer no altar até próxima noite, e então o coloque dentro de uma cova cavada do lado de fora da casa de seus inimigos. Enquanto estiver fazendo este trabalho, mantenha a meta em mente enquanto o nome da mansão e seu anjo é cantado/vibrado. Você prenderá os nomes dos inimigos em uma corda vermelho escuro ou marrom enquanto canta:

“Al Akrav Al Shaula possa teu ferrão ferir nossos inimigos para a morte. Grande Anjo Amutiel, Annuncel, faça o sangue fluir de………….. Deixe isto acontecer conforme nós pedimos”

VI “Oh, hostes de céu, vejam-me conforme eu apresento meu desejo entre os chifres da úmida e maravilhosa Senhora Selene. Pela graça do Senhor Silijail e o bom Senhor Amutiel, Possa minha alma ser vestida em trajes caros e minha casa se tornar um castelo e catedral apropriada para uma corte real e sabedoria angelical,

Possa meu desejo ser concedido, possa meus inimigos serem somente um rumor no meio dos salgueiros. Conforme eu falo na Verdadeira Cruz entre meus amigos celestes, Possam minhas palavras formadas pelo desejo se tornarem uma verdade para contemplar. Do céu até os domínios infernais Garantam meu desejo…………… Pela grandeza de Deus, pois tal é a minha petição! Amém!”

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Capítulo Cinco Exemplos da influência da esfera celestial na criação de talismãs: (1) Um talismã para unir um amante com seu desejado e assegurar que sua intimidade durará. Trace a figura de ambos durante a hora de Júpiter, com Caput Draconis no ascendente, a Lua e Vênus aspectadas com ela ou conjuntas com ela e o regente da 6ª Casa aspectado ao regente do ascendente via um trígono ou sêxtil, em uma relação receptiva. Junte-os e enterre-os debaixo da casa da pessoa. Pode se fazer isto também no caso de um homem que separou de sua família quando for desejado que ele retorne a eles. {27} (2) Um talismã para livrar-se de um inimigo que você quer lançar fora de sua casa. Trace a figura durante uma hora de Marte, enquanto a Lua está em Escorpião, o ascendente tão nefasto quanto possível, os planetas que ocupam este mau aspecto também, com a Casa do Destino também nefasta; veja que o regente do ascendente é aspectado ao regente da Casa do Destino, ou que é aspectado a uma estrela azarada na 4ª ou 7ª Casa; enterre o talismã invertido do lado de fora da cidade. (3) Um talismã para causar a ruína de uma cidade. Trace uma imagem durante o ascendente da cidade, nefasto na Casa de Vida e Casa de Destino, oCasa regente do ascendente e a Lua,nefastos o regente da Lua ee oenterre-o regente da do regente do ascendente, na da 10ªCasa e seueregente, no meio da cidade. (4) Um talismã para se beneficiar uma cidade ou local. Faça o talismã durante um ascendente favorável, enquanto a 10ª e seu regente estão em aspecto favorável, como também a 2ª e a 8ª, com a Lua aspectada favoravelmente, o regente da Casa da Lua e o regente da Casa do regente do ascendente; enterre-o no meio da cidade: você verá um milagre. (5) Um talismã para causar a ruína de qualquer cidade ou local qualquer. Você deve fazer isto durante uma hora de Saturno, que é nefasta, enquanto ambosdoo regente ascendente da cidade e {28} seu regente estão favoráveis nefastos, e conjuntas o regente da casa do ascendente, sem estrelas ao ascendente ou seu regente, e com as estrelas afortunadas se afastando de um trígono com o ascendente e as casas angulares, e enterre-o no centro da cidade. (6) Um talismã para aumentar os negócios e a fortuna. Faça uma imagem enquanto o ascendente é de bom augúrio, como são a 10ª Casa, seus respectivos regentes e os regentes de suas casas respectivas, a Lua e seu regente e o regente do ascendente; depois de que a 2ª e seu regente devem

ser favoráveis; tenha certeza que o regente da 2ª Casa esteja aspectado ao regente do ascendente via trígono ou sêxtil e que existe harmonia entre os dois e que a 2ª está aspectada favoravelmente; também é certo que a Casa da Boa Fortuna estará no ascendente ou na 10ª positivamente aspectada com o regente da Casa, e com o regente da Casa da Riqueza próximo a Casa da Riqueza; ambas a 11ª e seu regente beneficentes; e o portador desta imagem será o mais rico das criaturas de Deus; além disso, quaisquer negócios que ele empreende serão fáceis para ele e ele ganhará dinheiro em todo e qualquer esforço. (7) Um talismã para um alto cargo. Faça um talismã depois do ascendente, a 10ª e seu regente são aspectado favoravelmente, e depois que as estrelas nefastas tenham se movido fora do ascendente e seu regente. Tenha certeza que o regente da 11ª será uma estrela afortunada e que está se movendo em direção ao ascendente e o regente do ascendente; adicionalmente tenha certeza que o regente da 10ª Casa esteja positivamente aspectado ao regente do ascendente sob todos os pontos de vista. Se levar com você a imagem feita para este talismã, esteja atento que sua função fará as coisas completas e bem feitas e nada se oporá a sua decisão. (8) A talisman to influence a sovereign in favor of whomever you desire. Make an image with their name, while the ascendant is favorably influenced by a strongly favorable star which is not retrograde, nor setting in the sky, nor eclipsed; Make sure the ascendant's ruler is strong and favorably aspected, that it is in a prevailing position, and that the 10th House ruler is aspected to the ascendant's ruler via trine or sextile as this is a favorable aspect, and that the ruler {29} of the 10th is aspected to the ascendant favorably, the ascendant's ruler in a dominant sign, with the ruler of the 10th also in a dominant sign. One who carries this image will not meet with a sovereign who is suspicious but rather with one who will reward his House with riches and honours. (9) A talisman for a servant who desires good treatment from his master. One should make two talismans, the first during an hour when the star is exalted, the Moon waxing, Caput Draconis on the ascendant or in one of its angular Houses, and the second during an hour of an absent star, the ascendant in the 10th House of the first talisman's ascendant, and Cadua Draconis in the ascendant or one of its angular Houses. Then join the two talismans together and bury them in a site where you hope for

reconciliation. This will have effects on every possible level and all your petitions will be realized. (10) A talisman for one desiring marriage when it seems impossible. Make two effigies, one during a Jupiter hour, with Virgo ascendant, and the Moon waxing in an angular House; the second during a Venus hour, while Venus is facing Jupiter and Saturn and Uranus* setting. The 7th House of the first figure and its ruler should be aspected with the ascendant's ruler via a trine. Join the two talismans and bury them near the petitioner's dwelling. (11) A talisman to prevent a man from asking a woman to marry him. Make a talisman during a Solar hour with Leo ascendant and another with Cancer ascendant during a Lunar hour, with the Moon waxing, the two well aspected (respectfully), then join the talismans and bury them during a Venus hour and he will never be able to marry her. {30} (12) A talisman to rescue a prisoner. Make this during a Lunar hour, while the Moon is waxing, free of bad aspects and nearing full, and bury it in the city's 10th{??}, facing toward Mecca. (13) A talisman to defeat an enemy who you would like to destroy. Make two images, one with Leo ascendant during a Solar hour while the Moon is sinking and the other with Cancer ascendant during a Saturn hour, while Saturn and the Moon are both sinking; make sure that the first image follows from the other such that to you they resemble one another, and bury them during a Mars hour with Aries ascendant in its first phase. Then seek his ruin in every respect which you desire as from this hour you will have destroyed him. (14) A talisman such that the leader of a city whose followers have rebelled

against him will once again be accepted. Make two talismans, one during a Jupiter hour while the Moon is positively aspected to the Sun, as well as generally favorably-aspected and free of bad aspects; make sure that Caput Draconis is ascending or facing the ascendant. Make the other talisman in the 5th House during a Venus hour, while Venus is conjunct Caput Draconis or facing it and the Moon is free of negative aspects. Then bury these with a fixed sign on the ascendant during a Saturn hour, so that his subordinates will gladly return to him and love him greatly.

(15) A talisman to keep who you so desire to stay in the city. Make a talisman during the ascendant of a sign ruled by Saturn, with Caput Draconis in one of the angular Houses, where the ascendant is, and bury it upside down in the center of the city while a fixed sign is ascending, and the subject will not leave the city while this talisman remains buried. (16) A talisman to make a man leave the city the very same day. Make an image while a mutable {31} sign is ascending whose ruler is passing through an angular House while the Moon is also transitting an angular House, and bury it in the crossroads with the figures face pointing toward the place from which you wish to exile him. (17) A talisman to re-unite and harmonize two people. Make two talismans, one on the ascendant which answers to it, with the ascendant and 10th House favorably aspected, all ill-omened characteristics absent from the ascendant, making sure that the ruler of the 11th House will be a fortunate star related via positive trine or sextile with the ascendant's ruler. Something that you should know, about the conditions of trine and sextile aspects as relates to their effects, that of harmony and affinity if the trine is from a fiery sign to another fiery sign, or between two earth signs, between two airy or two watery signs, therefore this is always a favorable and friendly aspect; the same holds in a sextile aspect between fire and air or between earth and water. Therefore, when the actives are reconciled while excluding the passives this is a friendly aspect, but without love. An astrological square, from water to fire or from air to earth, or whatever else, when occuring between incompatible signs the aspect is characterized by discord and rancor due to the antagonistic relationship between the different natures. But back to the subject, I should add: The second talisman if intended for a friend place it in the 11th and for a husband or wife it should be in the 7th; make sure that the ruler of the ascendant that you wish to attract is related to the ruler of the first and that between the two there is concord. Bury the two together in a site near the person whose sympathy you desire, and they will become closer and never separate. (18) A talisman to cause differences and enmity. Make an image with Libra ascendant, affected {32} by a strong unlucky star as should be the 10th

House, with the ruler of the ascendant and the 10th House negatively aspected via square or opposition; be sure the two are thereby opposed while the lucky stars are declining within them, that is to say the ascendant and the 10th House. Bury it in the household of one of the two, while a fixed sign is badly aspected to the Caput Draconis or with a strong negative aspect, so that they will split up and never re-unite, due to incredible hatred which will exist between them. (19) A talisman so that a soverign will destroy his servant. Make an image using the previous formula where the ascendant's ruler is deflected in aspect to the 10th House ruler, badly aspected to it and also to the ruler of the House of Fate, negatively aspected via a square or opposition. Bury this also with a fixed, unlucky sign on the ascendant and he will kill his servant viciously given the slightest pretext. (20) A talisman to cause gentleness and submission. Make two talismans with Venus ascendant in the first phase in Cancer and the Moon in the first phase of Taurus, Venus on the ascendant and the Moon in the 11th; then wrap them together and bury them in the location of one of the two and this will bring about eternal love and absolute submission. This formula is known as the reciprocal formula and was referred to by Ptolemy in his Book of Fruit in the 33rd Aphorism. Be patient and in the 4th Treatise I will explain it to you. (21) Another talisman for eternal love. Make two talismans during a fortunate ascendant with both the Moon and Venus in Taurus, and on the first effigy write 220 numbers {33}, even or odd and on the other one 284 which may also be even or odd. Then wrap them together and bury them in a location of one of the pair and there will be eternal love and a reinforcement of mutual tenderness between them. This talisman is known as the talisman of the numbers of Love. (22) A talisman for success while fishing. One should make an image of a fish of the desired type which is found in the river with Pisces ascendant and Jupiter in Pisces during a Venus hour, first drawing the head, then the body, then the tail and immediately place it on a base of fine silver from whose edge a fish is hung. Also make a receptacle of lead and put the sliver base with the fish on its edge within it, then fill it with water and cover it

while it contains both the fish and the water. Seal it well so that no water may escape then throw it in the river and fish will converge from everywhere in its vicinity. (23) A talisman to get rid of scorpions. Trace the figure of a golden scorpion while the Moon is in the ascendant or in one of its angular Houses, Taurus, Aquarius or Leo, although Leo is the best as its character is most opposed to that of scorpions; the Sun should be in Leo during a solar hour, while Saturn is retrograde. First draw its tail, then its feet, then its front claws and finally its head; due to this reverse process they will be driven away. When you have finished set the left claw and foot in the place of the right and the right on the left side, leaving the head and tail in their proper places. Now draw the stinger and then place it sticking into the dirt as if the stinger in the dirt will sting its own head. Then {34} close it within a punctured mineral and bury it in the noblest place in the city and all scorpions will flee 45 miles away from the talisman. (24) A talisman for a scorpion's sting. Trace the image of a scorpion on a precious stone during a lunar hour, while the Moon is in Scorpio, during the beginning of its 2nd phase -- Leo, Taurus, or Aquarius on the ascendant --, mount it on a golden stamp, rub it with a portion of incense during the hour referred to while the Moon is in Scorpio, then apply the stamp to the person who has been stung and they will be cured of their injury. (25) A talisman so that men can be on friendly terms with women. Make a talisman in the form of a beautiful woman, on a cold, dry mineral with Virgo ascendant and Mercury exalted in it, as the ruler most appropriate to its preparation. Begin during a Mercury hour and continue until you are finished. Seek the assistance of an artisan and make the next talisman in the form of a man when Mercury has returned to Virgo or is in Gemini. Be sure to alter the ascendants: if Mercury is in Virgo, Gemini should be ascendant or if Mercury is in Gemini, Virgo should be ascendant. Join the two effigies such that a hand of each touches the back of the other, all done during a Mercury hour making sure that the ascendant is either Gemini or Virgo. Bind them in something of the same type and bury them in the busiest street of the city, so that men and women may fruitfully interact. When you are trying to join two specific people, bury them in a place where both people pass.

{35} (26) Another talisman for fishing. This was invented by Mohammed Benmusa al-Juarizmi. He mentions it in a letter where he assures that it has been tested. Finish the figure of a fish with the ascendant in the first phase of Pisces, with the Moon and Mercury in Pisces, during a lunar hour. Take it with you when you go fishing and it will be a great deal of help. (27) A talisman to bring a doctor to a place of treatment. This talisman should be made by doctors. Trace on a sheet of tin the figure of a man seated and holding medical instruments, with people standing in front of him holding bottles of water, consulting him. All this must be traced when the ascendant is in one of the Houses of Venus with Mars within it and Caput Draconis at the sky's zenith. Put this tin sheet in the desired location and you will see miracles. (28) A talisman for the harvest and the tilling. Trace on a silver sheet a man seated between plants and crops, with Taurus ascendant and the Moon in Taurus, not aspected to the Sun but aspected to Saturn; bury it in the desired site and everything which is planted here will grow and yield fruit rapidly with no ill effects from infestation, nor cold nor birds nor any other factor harmful to them. (29) A talisman for business. Trace a figure of a man holding a set of balances, on a sheet of brass with both the ascendant and the Moon in one of the Houses of Mars. Whoever has this will have great success in his endeavors. (30) A talisman for gall stones. Trace on a plate of gold the figure of a lion holding a small, round pebble between his paws {36} as if he is playing with it with the ascendant at the beginning of the 2nd decan of Leo conjunct the Sun in the same degree. Whoever touches this while suffering from nephritic colic will cease to suffer pain, guaranteed. (31) A talisman to get rid of all melancholy illnesses and to strengthen the subject's health, to the point that they become extremely healthy and strong and undertake all social activities. Make this during a Venus hour, with the Moon in one of the angular Houses, the ascendant strongly aspected to Venus, and the ruler of the 6th in beneficient trine or beneficient opposition,

and the ruler of the 8th square Mercury, without Mercury being retrograde, nor conjunct or approaching any malefic star. Make it during the last hour of Sunday when the hour's ruler (E, Mercury) is in the 10th from the ascendant. The talisman should be of pure silver and it will drive out absolutely all illness. The theory of talismans is based on constructing them according to celestial characteristics, and when this is done no one can counteract them; among the primary rules is never to make any talismans for love or intimacy except when the Moon is well aspected and during its waxing phase, and never to make these while the Moon is negatively aspected or waning. For example, work to improve feelings, bring love or successful meetings with Kings on Mondays, while the Moon {37} is full in Sagittarius, Taurus, Cancer or Pisces; if the Dragon is found in the same spot its efficacy will be further improved. Always wait until the Moon is in its favorable Mansions and avoid it in the unfavorable ones. Love talismans also work best when the Moon is conjunct Venus or during Jupiter hours when it is in Pisces, Sagittarius, or Cancer conjunct Jupiter. You may work harm with the Moon in unlucky Houses with negative aspects or square or in opposition to unlucky stars, and if Caput Draconis is similarly oriented, this will be obtained. Workings at night are better than those done during the day. Among those conditions without which none of this will come to fruition are that the artificer should focus his attention on the work, while purging his will in order to join the psychic forces within himself to the celestial forces. Plato explained this well when he says in the Book of Aphorisms: "When words accord with the intention of the speaker, the hearers intention is altered, and vice versa. This is the cement upon which one builds, joining intention to prayer and submission, the first achievement of the desired success of they who seek." Other necessary conditions are that one stay hidden from other people, from their sight, and from the dawn and sunlight and that one not approach spirits except with clear will and proven fidelity, neither indifferent nor haughty toward any work which depends on the heavenly spiritual forces...The radiant is that which rules this world, remember, and this confirms that which Zabit ben Curra writes in his Treatise on Talismans: "Higher even than Astrology is Theurgy"; and just as a body is lifeless if it does not contain a spirit, one may say the same of talismans constructed without the necessary correspondences--that they are incapable of spreading

the spiritual power of the stars, and therefore are like dead bodies from which the spirit has fled. However, when {38} the heavenly spirits are captured by the proper composition and fabrication via true celestial correspondences, adequate to the desired end, they are like living bodies which have unusual effects. Aristotle said in another of his treatises that that which most marks a talisman is the action of the seven planets, their altitude and position, and that this, if their reception is fortunate, fixes the descent of the spirit to the earth from the heavens. He then adds: "There may be something in the divine names which, when attracted via spirits to descend into an inferior form, may let loose calamity and may even kill the receiver if he is not thoroughly familiar with the nature of the spirits of the stars which are invoked." This is what the Sufi masters mean when describing the Divine Name which, according to them, mediates between things and the ruling powers above them; pronouncing it produces miraculous effects in the world. The Sufi masses, by which I mean the common people among them, believe however quite the opposite. We have composed a treatise in which we discuss all these issues. But back to Aristotle's discourse, which also says: "Magical spells are not opposed to the earthly world in any manner to obtain that which is achieved; the only thing which magic achieves is to place hope in the supreme deity, so that he will direct matter in one area of the earth." This is what he says, and I will cite the complete text in the fourth treatise of this book. {39} Everyone agrees that the skill in making talismans to achieve some end depends greatly as well on the eloquence of the prayer used in order to capture the desired influence. The wise man Timaeus said about this: "Elocution in the preparation of talismans occupies the same space as the spirit in the body and is the conductor of the spiritual forces, especially when while invoking these one concentrates and speaks with whole and focused intention; this is the noble princible upon which all talismans are consummated." The meaning of elocution here is to express that which corresponds to the desired concept and in a certain sense to prepare the theurge amicably with a force which will frame the spirit and propagate it in the mind. For example, for talismans of friendship and love it is said (F Epistles of the Pure Brethren, IV, 398 ss.): "Harmonize so-and-so and soand-so the way you harmonize fire and air, or water and earth; disrupt so-

and-so's spirit, launch the rays of the sun, the light of the world and enter it; make dear to so-and-so the eyes of such-and-such the same way the sky is made dear with its stars or plants are with their flowers, make the spirits overcome so-and-so's spirits as the fire overcomes the air and the water washes over the land, such that so-and-so may not eat, nor drink, nor relax, nor enjoy himself without the presence of such-and-such." And when creating enmity and separation say: "Break up and divide so-andso from such-and-such with the force of these spirits as light separates itself from shadow, and put between them the enmity which exists between water and fire." If you are acting to retain desire and its pleasures, say: "I retain the spirit of desire of so-and-so for Miss such-and-such or for whichever woman and I fix it with the powers of these spirits as firmly as the mountains by their rocks." {40} If you are causing an anullment, say: "Loosen and untie the knot of the spirit of desire felt by so-and-so for Miss such-and-such or for whatever woman by the power of this spirit, as a fire will melt wax and the luminous Sun makes the darkness of the world flee, and may the spirits joining them melt as the Sun melts the snow." If you are doing something to make wagging tongues shut up with regard to you or some other, say: "Surround so-and-so in a curtain of flaming light, make the tongues cease wagging about him, and cover the eyes of the people with a spiritual veil which will defend him from their malignant attention and put an end to their nasty intentions and comments." If you want to discredit someone, say: "Defame so-and-so by the force of these spirits as the rays of the Sun penetrate the thickness of the clouds, dishonor him and expose him to the spirit of wagging tongues as arrows penetrate the bodies into which they are fired by archers." Do not use any words not pertaining to your intention, but only words which reinforce and fulfill the work. I have given this example to make you understand the finality which pursues you, so keep that in mind. I have told you, praise be to God, marvelous facts about the celestial sphere and I have filled this treatise with them, and that which I have mentioned has been taken from the completion of every talisman ever made in this world. The essences of talismans we have already said must be similar to what is needed in the desired work, be it for good or ill, and I will tell you next how we attribute to the stars, minerals, animals, plants, incenses and how to design your plans and sacrifices as all these are matters which are

used as a doctor uses many materials, both nutritive and medicinal; and following the illness, treatment should achieve success and reward the hope which is granted. The fundament of the matter is observation. The Greek wise men observed the star, when conjunct with the Dragon they measured the sky and suffumigated it with its mix, they directed their invocation and sacrificed a proper offering for that thing which they desired and yearned for; and their ends were attained, and the same occured when it was conjunct the Cauda Draconis and invisible thereby; and particularly if the star was in the birth-house of the petitioner it was a powerful proof, clearly influential and most beneficient. The condition of this science, my friend, is superior but few seek it in our time and these few in general seek it more as a type of fraud than for increase of their knowledge. We have already indicated, may God help you, in our book titled The Order of the Wise that power over the causal effect is not the highest or most noble type of mastery. And you know that we call it the shaping science and its understanding is in the manner by which sciences should be naturally understood, without retarding that which is ahead nor advancing that which is behind, and how it penetrates to the heart of the matter and of the perfect philosophy. Certainly, if we compare two men, a sage who practices one effect and another sage who practices a different effect, both possessing only the practice of science, acquired {42} by initiation, the sage who practices magical techniques has a greater and more marvelous incidence of success in the world than the sage who practices only the operative effect. This is axiomatically evident to whomever considers it. We will drop this subject, but you may learn what I'm getting at in The Order, although you must practice these sciences regularly to learn their value, function and technique.

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Chapter Six You should know, may God ennoble you, that this is the greatest wisdom, and its acquisition is an honor and a distinction. Wisdom has degrees, each step follows another, and the whole man is he who knows the fruits of wisdom, possessing them, because he loves to do so. In a certain measure philosophy limits things by positing limits which control it: but it is only a by-product of true wisdom. If one misses this step one may not consider oneself human, even if by nature he is; because he is unaware of the reality of his existence, not knowing he is a microcosm conditioned by the macrocosm, as the truth is that he is a complete whole, granted a rational, vegetative and animal soul, uniquely granted these three as other animals do not possess the rational soul; the contents of the rational are superior because these produce the arts, they make the invisible appear simply by thinking about it, they may form a hypothesis, imagine that which was never seen, call to mind beings and countries, fix sounds in their potential and substance and with this soul one may see while one sleeps that which is in the night-watch. The microcosm, then, is contained in the macrocosm, it accords with it by the relation of its form to the macrocosm's forms, that which exists in one also exists in the other {43} and it participates in all animal activities while remaining separate from them by its science and industry.