Barthes - La Antigua Retórica

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R.oland' Barthes

INVESTIGACIONES RETORICAS I

LA ANTIGUA RETORICA. Roland

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Scaneo mejorado por Osterman Más textos subidos

Ed iciones Buenos Aires

Recherches Rllétorique3, CommunicatiortS n° 16. © Editions du Seuil y 1970

Tra·~ucción

Beatriz Dorriots

Portada: M.A,

-:.9 Copyright de la edición Frilncr.sa: Editions du Sevil, Paris, 1966 ;D Copyright de toda~ las ed;ciones en castellano: Ediciones Buenos Aires S.,ó,. Sicilia 174, la, 2 a

Barcelona·13 España

La presente exposición es la transcripción de un seminan·o dictado en l'Ecole Platique des Hautes Etudes en 1964-1965. En el origen -o en el hon·zon le- de este semmarlO, como siempre, exist{a el texto moderno, es decir, el texto que no existe todavía. Una ura de aproximación a dicho texto nuevo es saber a partir de qué y contra qué se lo busca y, lllegO, confrontar la nueva semiótica de la escritura con la antigua práctica del lenguaJe literario que durante siglos se ha llamado Retórica. De all( la idea de un seminario sobre la antigua Retórica: anLigua no significa que haya hoy una n/Leva Retórica; antigua Retól'ica se opone más bien a eso nuevo que aún no está· concretado: el mundo estd increiolemente lleno de antiglJG Retórica. Nunca hubiéramos aceptado publicar estas notas si existiera un libro, 1m manual, !ln memento, cualquiera fuera, que ofreciera un panQmma cronoféiglCó y síst!?mático de esta Retórica antigua y clásica. Lamentablemente, seg¡ín mis conocimientos, no existe nada parecido (al menos en francés). J[e he visto, pues, obligado a construir por me' mismo mi saber y lo qlle aparece aqur' es el resultado de esta propedéutica personal: éste es el ayudamemoria que hubiera deseado encontrar hecho cuando .comencé a preguntarme sobre In muerte de la Retórica. Nada más, pues, que un sistema elemental de informaciones, el aprendizaje de un cierto número de términos y de clasificaciones -/0 que no quiere decir que en el curso de este trabajo no haya experimentado muy a menudo excitación y admiración G.nte

la fuerza y la sutileza de este antiguo siBtema retórico y la 1. S. B.N,: SJ)·A5989Gl-5 DePósito legal: P.·22.312·¡932

Impreso en Gráiicas Porvenir, L;sboa, 13 Barbera del VJllé~ {8arcelon_~~ ~~-Ü!:l.@º-~P9~~n amor eleva~o. Pensar err com {en. taL.QQ.finL!iCr UL.9.lvi~-º-e_l~-ª-ial~c:~jc3.,-_ÜL r_etórica es un cUáJp'go_de_a.QJo.I"

A. 3. 3.La diuisión, la marca Los dialéc::c'os (los que viven esta dialéctica erotizadn) recorren ¿05 caniinos .solidaríos: por unª pnrte......illLm.ovl· miento de ::onjunción, de ascenso hacia un_t~~I!~!:.l?_l~~on9i­ clOnaJ (Socatp.s, cn"bcañCIoa-rsras,eu"e¡ Fedro, define el alñCi'r en su unidad total); por otra parte, un movimiento..de descenso, ~':""13. división de ~unidad segunsus articulaciones ná1Lü-:ares.-~gún

s'lÍs -

esPeCIeS', -"hiíS-Gi---alcanzar Ia"espec¡e

iridiViSíETe. Este "dr;!scer..so!! pro'cede en escalera: en cada etapa, en ¿ida- escalón, se dispone de dos términos; hay que elegir uno :le los dos para reiniciar el descenso y acceder a un nuevo ¿ar, de donde s.e partirá nuevamente; tul es la definición ?zogresiva del sofista.

¿ !!1iU1C

PO!

persuasión

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pú blico

por iucro pur Ji1 rub:lLsa

por 'd dinero:

t.encitl:

Aduladores

1-:)

Esta retórica divisional -que S2 opone a la retórica . silogística de Aristóteles- se parece mucho él un programa cibemético, digit.'ll: cada elección d2tennin3 la alternativa siguiente; o también a la estructura paradigmática del lenguaje cuyos pares incluyen un término mnrcado y un lénnino no marcado; acá el término marcado reinicia el juego alternativo. ¿Pero de dónde proviene la ruarca? Aquí e::: donde· encontramos nuevamente la retórica e.rotiznda de Plafón: en el diálogo platónico, 11 marca es asegurada por una concesión del que responde (el alumno). La retórica de Platón implica dos interlocutores y uno que coñcede: ésta esfa Cooolclon del mOVJilllento. PÓresofoaas esas-jjariícul3S de acuerao que enconCTamosen los diálogos de Piatón y que a Iucnudo nos hacen sonreir (cuando no nos fastidian) por su simpleza y por su chatura aparentes, son en realidad "marcas "estrvcturales, nctos retóricos.

consagradapór el vocabulario déla Edad Medla, en que las rutes poéticas sOr.. artes rewricas- y donae .los grandJ~~ retóricos son poetas. Esta fusión es capital porque está en el . origen mismo a:elaId~a.H¡:}eJi~E'!..t~!9-..:.Jaret-crri"C¡nu1Stotéljca pone el aceñw· ·sobre el r'