Barba, Eugenio y Grotowski, Jerzy.-El Nuevo Testamento Del Teatro

 

EL NUEVO TESTA TES TAMENTO MENTO D DEL EL TEAT TEATRO RO

 Eugenio Barba y Jerzy Grotowski  Grotowski 

(...) El actor ha de descifrar todos los problemas de su cuerpo que le sean accesibles. Tiene que dirigir el aire a esas partes del cuerpo donde el sonido surge y se amplifica por una especie de resonador. resonad or. El actor común y corriente sólo conoce el resonador de la cabeza; es decir usa su cabeza como resonador para amplificar su voz haciendo que esta suene ms !noble"# ms agradable al público. $or casualidad# puede a veces hacer uso del resonador del pecho. $ero el actor que investiga muy de cerca las posibilidades de su propio organismo descubre que el uso del resonador  es prcticamente ilimitado. $uede e%plotar no sólo la cabeza y el pecho# sino tambi&n la parte anterior  de la cabeza# la nariz# los dientes# la laringe# el vientre# la espina# as' como un resonador total que en real realid idad ad comp compre rend nde e el cuer cuerpo po en ente tero ro## y mu much chos os ot otro ros# s# al algu guno nos s de lo los s cual cuales es so son n to toda dav' v'a a desconocidos para nosotros. escubre que no basta usar la respiración abdominal en el escenario; las fases variada variadas s de sus accione acciones s f'sicas f'sicas e%ig e%igen en distinto distintos s tipos tipos de respirac respiración ión si quiere quiere evitar  evitar  dificultades y no encontrar resistencia en su cuerpo. escubre que la dicción que aprendió en la escuela de drama provoca muy a menudo que la laringe se cierre. ebe adquirir la habilidad de abrir  la laringe conscientemente y de asegurarse desde el e%terior de que &sta est& cerrada o abierta. i no resuelve esos problemas perder la atención por las dificultades que a menudo encuentra en el proceso de autopenetración y fallar necesariamente. i el actor est consciente de su cuerpo no puede penetrar en y revelarse a s' mismo. El cuerpo debe liberarse de toda resistencia; debe cesar  virtualmente de e%istir. $or lo que respecta a su voz y a su respiración no basta con que el actor  aprenda a usar algunos resonadores# a abrir su laringe o a seleccionar un cierto tipo de aspiración# ha de aprender a realizar todo esto inconscientemente en las fases culminantes de su actuación; para ello necesita una nueva serie de e*ercicios; cuando est traba*ando en su papel debe aprender a no pensar pen sar en a+adir a+adir elementos elementos t&cnicos t&cnicos (reson (resonador adores# es# etc.)# etc.)# sino que debe tratar de eliminar eliminar los obstculos concretos contra los que lucha (por e*emplo# resistencia en la voz). (...) ,ualquier cosa que tenga un sentido poco usual o mgico estimula la imaginación tanto del actor como del productor. ,reo que debe desarrollarse una anatom'a especial del actor; por  e*emplo# encontrar encontrar los diversos centros de concentración del cuerpo para lograr diferentes formas de actuación# buscando aquellas reas corporales que en el actor sirven a menudo de fuentes de energ'a. -a región lumbar# el abdomen y el rea que rodea al ple%o solar funcionan constantemente como fuentes de energ'a. En este proceso es esencial la elaboración de una gu'a que frene a la forma# es decir# crear la artificialidad. El actor que logra un acto de autopenetración va por un camino que se determina a trav&s de refle*os variados de sonido y de gestos que funcionan como una especie de invitación para el espe espectad ctador or.. $ero estos signos signos deb deben en articular articularse. se. -a sensibil sensibilidad idad est conectad conectada a siempre siempre con ciertas contradicciones y discrepancias. -a autopenetración indisciplinada no es liberación# es una especie de caos biológico. E. Barba - ¿Qué es lo que espera del espectador en este tipo de teatro? uestros postulados no son nuevos# le e%igimos a la gente la misma atención que cualquier  obra de arte e%ige# ya sea la pintura# la escultura# la música# la poes'a# la literatura; no nos interesa el hombre que va al teatro para satisfacer una necesidad social y tener un contacto con la cultura; en otras palabras# para tener algo que decir a sus amigos y ser capaz de hablar sobre tal o cual obra y decir que era interesante. o estamos all' para satisfacer !necesidades culturales". Eso ser'a un fraude. o nos interesa el hombre que va al teatro para rela*arse despu&s de un d'a dif'cil de traba*o. Todos tienen derecho a rela*arse y hay muchas formas de entretenimiento para este propósito# desde cierto tipo de pel'culas hasta el music/hall y as' al infinito. os interesa el espectador que tiene genuinas necesidades espirituales y que realmente desea dese a analizar analizarse# se# a trav trav&s &s de la confr confronta ontación ción con el espectc espectculo; ulo; estamos interesado interesados s en el espectador que no se detiene en una etapa elemental de integración ps'quica# aquel que no se contenta con su estabilidad espiritual mezquina y geom&trica# no en aquel que sabe e%actamente qu& es lo bueno y qu& es lo malo y que nunca cae en la duda. o hablaron para &l El 0reco# or1id# Thomas 2ann y ostoievs3i; hablaron para aquel que sufre un proceso interminable de desarrollo# para aquel cuyo desasosiego no es general sino que va dirigido a una búsqueda de la verdad 'ntima y de su sentido vital. E. Barba'# - ¿Esto presupone que que se trata de undeterminada teatro para una pero para una &lite no est por élite? el ambiente social o por la situación financiera del espectador# ni siquiera por su educación. 4n traba*ador que no ha tenido ni siquiera educación secundaria puede pasar por este proceso creativo de autobúsqueda# mientras que un

 

profesor universitario universitario puede estar muerto# formado permanentemente# permanentemente# moldeado dentro de la terrible rigidez rigidez de un cadver cadver.. ebemos ebemos aclararlo aclararlo desde el princip principio5 io5 no nos interesa interesa cualquie cualquierr tipo de auditorio# sino un auditorio especial. o podemos decidir si el teatro todav'a es necesario actualmente# puesto que el cine y la televisi tele visión ón se han apoder apoderado ado de toda todas s las atraccio atracciones nes sociales# sociales# todas todas las diversiones# diversiones# todos los efectos de color y de forma. (...) 6ay un solo elemento del que el cine y la televisión no pueden despo*ar al teatro5 la cercan'a del organismo vivo. ebido a esto cada desaf'o del actor# cada uno de sus actos mgicos (que el público es incapaz de reproducir) se vuelve algo grande# algo e%traordinario# algo cercano al &%tasis. Es necesario por tanto abolir la distancia entre el actor y el auditorio# auditorio# eliminando el escenario# removiendo todas las fronteras. e*emos que las escenas ms drsticas sucedan frente al espectador# para que est& al alcance del actor# para que pueda sentir su respiració respiración n y su sudor. e aqu' se infiere la necesidad de un teatro de cmara. E. Barba - ¿No es el actor “santificado” un sueño? El camino a la santidad no está abierto para todos. !lo al"unos ele"idos pueden se"uirlo. ,omo ya di*e antes no se debe tomar la palabra !santo" en el sentido religioso. Es ms bien una metfora que define a la persona que con su arte puede ascender la escala y realizar un autosacrificio. $or supuesto que tiene 4d. razón5 es una tarea infinitamente dif'cil el unificar una compa+'a de actores !santos". Es mucho ms fcil encontrar un espectador !santo" 7según lo que yo entiendo por esa palabra/# porque solo viene al teatro por un breve momento a fin de esclarecer una cuenta consigo mismo# y de esta manera no necesita imponerse la terrible rutina del traba*o cotidiano. 8Es por ello la san santid tidad ad un postu postulad lado o ir irrea real9 l9 :o pienso pienso que es un postul postulad ado o tan bien fundamentado fundamen tado como el movimiento de la velocidad de la luz. uiero decir con esto que aunque no se logre en su totalidad podemos tratar consciente y sistemticamente de caminar en esa dirección# hasta conseguir resultados prcticos. -a actuación es un arte particularmente ingrato# se muere con el actor. ada sobrevive sino las rese+as period'sticas que generalmente no le hacen ninguna *usticia# ya sea buena o mala; por  tanto la única fuente de satisfacción que se obtiene es la reacción del auditorio. En el teatro pobre no significa flores ni aplausos interminables# sino un silencio especial en el que e%iste tanta fascinación y al mismo tiempo tanta indignación y hasta repugnancia# que el espectador no dirige a s' mismo sino al teatro5 es dif'cil encontrar un nivel ps'quico que le permita a uno soportar tal presión. (...) El traba*o del actor es tambi&n ingrato porque e%ige una supervisión incesante. o es como ser creativo en una oficina# sentado frente a una mesa; se est por el contrario ba*o el o*o del productor# que aún en un teatro que se apoya en el arte del actor tiene e%igencias continuas# mayores que en el teatro normal# y que lo obligan a hacer esfuerzos cada vez ms terribles y profundamente penosos. Esto ser'a insostenible insostenible si el director carecie careciese se de una autor autoridad idad moral# si sus postulados postulados no fuesen evidentes y si no e%istiera un elemento de confianza mutua ms all de las barreras de la conciencia. $ero aún en este caso sigue siendo un tirano y el actor debe lanzar contra &l ciertas reacciones mecnicas inconscientes# como las de un alumno contra su maestro# como las de un paciente contra su m&dico o las de un soldado contra sus superiores. El teatro pobre no le ofrece al actor la posibilidad de un &%ito diario. esaf'a la concepción burguesa de un estndar de vida# propone la sustitución de una riqueza material por la riqueza moral burguesa que es su principal ob*etivo en la vida. (...) Es bueno mencionar# sin embargo# que la satisfacción que tal traba*o ofrece es muy grande. El actor que en este proceso especial de disciplina# autosacrificio# autopenetración y moldeo no tiene miedo de ir ms all de los l'mites normalmente aceptabl aceptables# es# obtiene una especie de armon'a interior y una paz mental. e convierte en una persona mucho ms sana de mente y de cuerpo y su forma de vida es ms normal que la de cualquier actor de teatro rico. rico.