Baltasar Gracián El arte de la prudencia. Oráculo manual

EL ARTE - --de/a---

PRUDENCIA ---~--­

BALTASAR

GRACIAN ---~---

Oráculo manual

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jOSE IGNACIO DIEZ FERNA.t"fDEZ

\ COLECCION: FUERA DE COLECCIÓN Diseño de cubierta: Mario J . Pulice Ilustración de portada: Steven Rydberg e 1993, Baltasar Gracián e 1993, Ediciones Temas de Hoy, S.A. (T.H .) Madrid, España Reimpresión exclusiva para México de Editorial Planeta Mexicana, S.A . de C.V. Grupo Edito rial Planeta de México Avenida Insurgentes Sur núm . 1162 Col. Del Valle Deleg . Benito Juárez, 03100 México, D .F. ISBN: 968-406-657-0 Primera reimpresión (Méxit: ro

,;?uaj c de Gracián. El ideal de co n c isión se cons igu e,

al mi sm o liempo c umplen olrll ¡Je los requi s ito s inlli s-

con a lusion es escon d idas, con am bi güe da-

llc-s, ~· ontraJ i cc ion es o Jcslizamienlos (a \'ec cs el a fo-

pen sa l>le s del arle l1arro co: variar. Casi con un SL'ntiS : es

tos rev ie rt e d espués sob re la ca u sa principa l, igual

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Ahorrarse disgustos . Es útil y cue rdo aho-

b

nos o malos subordinados, sino aquél fue buen o mal

Lucina

art ífi ce . Los colaborado re s d eb en ser eleg id os y pro-

No ha y que dar mala s noticias, y menos aún recibir-

bados, pues de ell os de penderá una reputa ción inm ortal.

la s; d eb en ten er p ro hibida la e ntrad a, a no ser la d el reme di o .

del éxito y, po r eso, t a mbi é n del co ntento .

A un os se les co rrompen los oídos d e o ír

mucl1a~ alabanzas dulces, y a o tros de esc u char muchos 11

36

D iosa romana

del parto. 3 7

chi smes a m argos . H ay qui en no sa be vivir s in algún si n sab o r cotidiano , com o Mitríd a t es ~ sin venen o. 1

Tamp oco se debe con servar la reg la d e, por querer

ag radar ·~

otro

~na

vez , p o r a llegado qu e sea, causar-

se a sí mismo un disgusto pa i·a t oda la vida . Nunca se d e b e pecar co ntra la p ro pia feli cid ad po r complacer al

dan con la co ntinuidad : es una gran s uerte tratar con

quien lo tiene e n su punto. Pero n o se debe hacer h~~i­ to del desagrado de t o do, pues es una necia exageracw~ , más odiosa por ostentación que por exceso. Algunos q~ll­ sieran que Dio s c reara otro mundo y otras perfeccwnes para satisfacer su extravagante fantasía.

qu e ac o nseja y permanece aj e n o . En todo acontecimient o, siempre que se o po n ga n el ag radar a otro y el ca u sar5e un Ji~~u s t o, es lecc ió n prcwec h os a qu e m ás val e qu e el o tro se di ~g u ste a b o ra q u e n o tú d es pu és y s in r e medio.

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Cuidado para que salgan bien las cosas . Algu-

nos pone n el o bj etivo más en una di, ecció n ,riguro sa qu e e n alca nzar el éx ito , pero s ie mpre pesa ma s el el es crédito del fra ca so que el uso ad ec uado d e los m eclw s .

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9"''" exc-elen t, . S e ru ,.,[, ,, lt ;v.,; ;,,.,1 que

la int eli gen c ia . La exc el ente com pre n sió n de la s cosa s re fina el dc5eo y despu és a u menta el pl acer d e posee r la s. Se co n oce una c" r"c idacl eleva da po r el gusto ele vado . Se necesita mucb a tnateria pa ra sa tisfacer una gran ca pac id ad . A sí co m o lo s gran eles hocado s son pa ra gra ndes pa lada res , las mate ria s sublimes so n para los subli -

El qu e ve n ce n o n ece sita dar expli cacion es . La .ma yo ría no pe rcib e los d eta lle s d el p roce dimi e nt o, Slno los buenos 0 ma 1os res u l ta d os¡ po r eso nunca se _pi erd e reputa c ió n c u a nd o se com ig u e lo d esead o.

1od o

lo

dora un bu e n final, aunque lo contradigan los m edws desacertados. La regla es ir contra las reglas cuando no · te ¡ n h o m m1o 1 u n res u ll a do fe li z. . se pu ct1e c o n s e ~ uH

m es caractere,. Las mayores mat e rias temen a este gu st o y las !l' :'is seguras perfecc ion es desconfían. Como so n pocas las d e prim era m a gnitu d, será sobresalie nt e el ap rec io . L os gust os se pegan co n el trato y se b e re " .\i,tm!ate5 \ ' 1 el G rande (132-63 a. C.). rey del Ponto, c¡ue bebía \'L'i l eno e n pequ e ii as ca ntid ade s p a ra ev ita r rnori r

e n vc~t e nad o.

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Pref erir las ocupacion es de reco nocido p res ti-

gio . L a ma yo r ía d e l a s cos a s de pe nd e d e la sa ti s fac c ió n aj e na . La estin"la es a la s p e rfe cc io n es lo c¡ uc el cé fi ro a las fl o res: alie nto y victa. Hay e m pleos ex pues-

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:os a la aclamación general, y hay otros, aunque más

sí con destreza, quP la ¡nayoría de las veces no se con-

Importantes, absolutamente invisibles. Aquéllos, por

sig•..te porque no se intenta.

desarrollarse a la vista de t odos, goza n de la simpa-

tía de t o dos¡ es ' t os, aunque son exce1entes · y más per-

fectos, se quedan en el secreto de lo imperceptible y son venerados pero no aplaudidos. Entre los prínci-

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qu.c llacer r eco rdar. U nas veces hay que recordar y

No rendirse a los malos humores. El gran hombre nunca se sujeta a las variaciones anímic J, ¡,·,,,, · /

~t"'~¡u~'J\' u /

t . : L\l)110:5 Cd n l.

,1

pia amb ic ión il eg ít im a .

,\l'Jllt rar b rlc slr c za . :'\ o todo il

Locl o~. De bL'

15 o

\ d esvelarse po r ella 8. Al gun os hacen y d espués pien san¡ S aber vender sus cosas. No es suficien-

bu sc an exc u sa s m ás qu e conse c uen c ia s . Otros n o

lavid a debe consistir

te con ~ u bondad intrínseca, pu es no todos muerden

pie n san ni antes ni después. Toda

la sust.111cia ni miran por dentro.

D onde hay gente va

en pensar para a certar el rumbo. La prevención y el

la mayoría, porque ve ir a lo s otro s . El arte está, en

pensamiento c uidadoso son un buen recurso para

gran parte, en J1a ce r val e r, u na s vec es con el elogio

vivir acl elant a do .

(pues la alabanza incita el deseo), otras con un bello nombre (pues es un mod o ex ce le nt e ele ensalzar), sin hacer nun ca os tenta c ió n. Rescrv

l1ecl1os y es te e ngaño es má s

palalna s , lambi én co•t

peje~di c ial

por el resul -

tado.

amplias dot es. Es necesario duplicar el valor para ig ualar a l del ant ecesor. Si es astucia qu e el que venga h ag a bu e n o a l qu e se fu e, es maña qu e n o le eclip se e l q u e ce só. Es difícil llenar ,_,n gran vacío, porque sie mpre lo pa sil.d o parece m e jor. N i s iqui e ra la ig u a l-

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Arte a l

ap