Badiou, La Ética

·'

~·

ALAIN BADIOU

LAETICA Ensayo sobre Ia conciencia del mal Traducci6n: Raul J. Cerdeiras Revision de traducci6n: Alvaro Uribe

r

;_!

·.\I

'!I

Herder

~

\~

Titulo original de Ia obra: L'Ethique, essai sur Ia conscience du mal Traductor: Raul J. Cerdeiras Revision de Ia traducci6n: Alvaro Uribe Traductor de los prefacios: Eduardo Jimene.z Diseiio de Ia cubierta: Armando Hatzacorsian

Esta obra se termin6 de imprimir y encuademar en lmpresos ENACH, en Bertha 198, Col. Nativitas, 03500 Mexico, D. F.

© 2003 NOUS © 2004 Editorial Herder, S, de R. L. de C. V. ISBN 968-5807-08-6 Este libra fue publicado con el apoyo de Ia Embajada de Francia en Mexico, en el marco del Progroma de Apoyo a la Publicaci6n "Alfonso Reyes" del Ministerio Frances de Relaciones Exteriores. La reproducci6n total o parcial de esta obra sin el consentimiento expreso de los titulares del Copynght esta prohibida a! amparo de Ia legislaci6n vigente.

CONTENIDO

PREFACIO A LA EDICION GRIEGA PREFACIO A LA EDTCION INGLESA

15

INTRODUCCION

23

I. i,EXISTE EL HOMBRE?

27 28

1. i,La muerte del Hombre? 2. Los fundamentos de la etica de los derechos del hombre 3. El hombre: i,animal viviente o singularidad inmortal? 4. Algunos principios

31

34 41

lmpreso en Mexico I Printed in Mexico

II. Z,EXISTE EL OTRO? Herder www.herder.com.mx

l. La etica en el sentido de Levinas 2. La "etica de la diferencia" 3. Del Otro al Absolutamente-Otro

43 43 45 46

4. La etica como religion descompuesta 5, Retorno a lo Mismo 6. Diferencias "culturales" y culturalismo 7. De lo Mismo a las verdades III. LA ETICA, FIGURA DEL NIHILISMO

1. La etica como sirvienta de la necesidad 2. La etica como dominaci6n "occidental" de la muerte 3. Bio-etica 4. El nihilismo etico entre el conservadurismo y la pulsion de muerte IV. LA ETICA DE LAS VERDADES

1. Ser, acontecimiento, verdad, sujeto 2. Definicion formal de la etica de una verdad 3. La experiencia de la "consistencia" etica 4. l,Ascetismo? V. EL PROBLEMA DEL MAL

La vida, las verdades, el Bien B. De la existencia del Mal c. Retorno al acontecimiento, la fidelidad, la verdad D. Bosquejo de una teoria del Mal 1. El simulacra y el terror 2. La traicion 3. Lo innombrable

A.

49 51 52 54

CONCLUSION

125

BIBLIOGRAFIA

129

57 57 61 63 67 69 69 74 79 84 89 89 93 100 105 105 1i2 115

;

I 1:

I·

'

\-,.

.

PREFACIO A LA EDICION GRIEGA

Como muchas intervenciones filos6ficas, este libra naci6 ante todo de una c6lera te6rica. Despues de todo, la obra de Plat6n, l_,no naci6 acaso, en gran parte, de una c6Iera en contra de los sofistas? No podia soportar la arrogancia de todos aquellos que, al pretender hacer tabla rasa del pensamiento de los afios sesenta (Foucault, Althusser, Lacan ... ), nos presentaban, como una gran novedad, una especie deCinoralismo acadeii1J9-:o total mente irrisorio. No veia yo en esta operaci6n, retomada por la television, Ia prensa y finalmente por todos los politicos, mas que un retorno a unas antiguallas reaccionarias totalmente identificables: la primaciade la moral sabre lapolitica; la cerdel 6ccidel1.t~:l?~rgue~ sabre teza de unacsup~rioridad ---------------------· todo lo demas; la existencia de una supuesta "naturaleza humana", y los "derechos" que le son asociadas; el anticomunismo vulgar; la evidencia verdaderamente totalitaria de Ia excelencia del capitalismo y de su forma politica usual: el parlamentarismo. Y finalmente, el vasallaje '--..

l

··········--·---------·- ·-···--·--··-···.

.

.

--·-··- . . .

II !:.

'i /1, 111

i!

I~

de la filosofia, que abdica de toda funci6n critica, frente al orden mundial establecido. De este modo, primeramente intente mostrar que todo ese armatoste no valia nada, y que sustitufa la critica filos6fica con una simple y llana propaganda de los "valores" dominantes del orden que soportamos. De manera frontal critique la ideologfa humanitaria, la politica de sumisi6n y el academicismo exangtie, que escenifica para nosotros el papel de "filosofia" mediatica. Pero no queria contentarme con eso. Me parece peligroso dejar la bella palabra "etica" en manos de los perros guardianes del parlamentarismo capitalista. Por lo tanto, tambien esboce un sentido diferente de esta palabra, arrebatada al moralismo pseudokantiano, y la referi a su verdadera raiz: los aconte. . de verdad . 'I ' . . I.Nl«J, '~·· '-"-' ,\, \, -~(''"''Y! C.~')

t-~_,c (q etc hecQ..t..t.r:~otf' i{~- /h{t,,_

L{SVl p1

'-\.')·.·'\

v~ "f-0

[ C