(b) Obara Moroshe

OBARA MOROSHE. OBARA OPERE OBARA SHE +

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Rezo: OBARA SHE OFUYERE OBARA SHEKE MI SHEKE ODIKARA KORUBO OGU SHE AWO OBARA OBASHE AWO EYELE AWO EYELE AWO AUN AWO KAFEREFUN OBA KAFEREFUN ODUN, KAFEREFUN ORUNMILA.

Bajada Africana La adivinación antes de abandonar el cielo. Antes de venir al mundo fue avisado de ofrendar ya que iba a ser muy prospero en la tierra, pero también podría tener todo tipo de problemas alrededor de él. Se le dijo de sacrificar en Orita-Ijaloko con : montón de guías de ñame y gran cantidad de plantas; llantén, ñame y maíz tostado y saco de dinero. El sacrificó y se le dio la bendición del supremo y ya se vino al mundo. Llegando al mundo se dedicó a la practica del ifismo y de la agricultura. Pero no le hacia bien y por eso no podía costear el matrimonio. Más tarde invitó a otros awoses para hacer adivinación y hallar la forma para enderezar su sendero. Se le dijo de ofrendar lo mismo que había ofrendado al cielo. Además servir a Ifá con gallina y a a ori con coco. Estaba tan pobre que tuvo que pedir ropa prestada para decorar su trono de Ifá y cuando sacrificaba la gallina, la sangre, embarró las telas prestadas. Más tarde retornó las telas a la mujer que se las había prestado, además de bebidas y nueces de kolá. Un día sentado frente a su casa, acertó a ver pasar a la hija del oba llamada sheke. Se saludaron y ella le dijo que venía a verle y a ofrecerse como esposa, ya que hacia tiempo que lo observaba y veía que estaba solo. El le dijo que estaba tan pobre que no podía mantener una esposa; pero ella insistió y se quedó a vivir con él. A los 4 días ella decidió reportar su decisión al rey; su padre al saberlo lo mandó a llamar y él estuvo temeroso ya que no tenía atuendo para tal momento y ella le dijo que lo que importaba era el talento y no los vestidos. Ya delante del Oba, este le halló un hombre muy apuesto y aceptó el matrimonio y ordenó que colectara tesoros y dinero para la dote de su hija y que los pudiera llevar a la casa de su esposo, además le suspendió el pago de homenaje anual a Obara. Bendijo la unión y les casó volviendo a la casa de Obara She. Su esposa comenzó a negociar los bienes dados por su padre y sus campos florecieron, Fue capaz de hacer su propia casa y al final del año, pudo

recolectar la mejor cosecha de ñame de la comarca de la cual le envió a su suegro el rey. La esposa mientras vendía los ñames en la plaza halló a la hija de Olokun que se maravilló de la mercancía y quiso conocer al dueño, donde al verlo le dijo de ser su esposa también. El le dijo que solo era un simple agricultor y ella le dijo que con su granja le bastaba y trajo del cielo muchas mercancías y fortuna a la casa. La hija de Olokun le dijo a la esposa que desde entonces, no debería ir más al mercado porque esas tareas la realizarían los servidores que ahora eran de su esposo Obara She que con el tiempo fue un hombre muy prospero. Cuando el suegro , el Oba vio sus éxitos le nombró Shashere y 1er ministro del reino.

Adivinó para dos hombres que aprendieron como hacer las marcas tribales. “Momo momo, ko je ki awosi kola bi ukpere. Odifafun akpere, abufun awosi” “ el síndrome de sabelotodo le previno a Awosi de intentar el mismo nivel de eficiencia que Awosi; fue el nombre del awo que adivinó para akpere y para awosi cuando ellos iban al cielo para aprender como hacer las marcas tribales. Cuando llegaron al maestro de las marcas, Akpere fue el primero en someterse al aprendizaje. Luego le toco el turno a Awosi, que al sentir la primera marca en su espalda, le dijo al maestro que lo sabía todo. Entonces el maestro les mandó al mundo a realizar lo aprendido. Akpere fue capaz de diseñar lo signos tribales de cualquier forma y manera, pero Awosi solo sabía una sola marca. Por eso es que algunas tribus o grupos tribales; solo poseen una marca y otros tienen muchas. En la adivinación a la persona se le aconsejará de ser paciente y humilde en negocios o en asuntos que tengan que ver con el aprendizaje para que pueda aprender todo lo necesario. La persona debe evitar ser autosuficiente.

Adivinó para Okpere, el esclavo de Onidoko: Obara Oshe kii she fun elomii, enida obara Oshe: Oun ni ebara ese she fun. Adifafun okpere eyi tiin she eru Onidoko atijo. Onidoko fu mi oju she bere omo. Okpere she awo fun” Obara ose no se manifiesta para otros, excepto para aquellos en que aparece en adivinación y que hacen sacrificios. Fue el awo que adivinó para Okpere; El esclavo de Onidoko, cuando usaba el arte de awo par resolver los problemas de Onidoko. Cuando Okpere halló a su amo lamentándose de no tener hijos, decidió ayudarle. Preparó las medicinas necesarias para que su amo y esposa tuvieran hijos: y partió en viaje de adivinación a otros lugares. Cuando regresó la esposa de Onidoko había tenido un hijo y notó ambiente de felicidad en la casa de su amo y señor.

Onidoko le agradeció, dándole la libertad por sus servivios. Cuando este odu sale en la adivinación a la persona se le dira de tomar a sus seguidores y sirvientes en confidencia ya que ellos le ayudaran a resolver sus problemas.

Adivinó para Onidoko “Orisa le she odifafun okpere tinishe eru onidoko atijo” Aún desoués de convertirse Onidoko en Oba, okpere continuó adivinando para él, pero un día antes de adivinar para él, Onidoko fue destronado, debido a una rebelión. Después de adivinar Okpere le fijo a Onidoko que ofrendara con un chivo, gallo, gallina de guinea. Le aseguró a Onidoko que después del sacrificio, el pueblo volvería a llamarle para el trono. Luego de comerse el chivo Esu procedió a causar general escasez y hambre en el pueblo. Cuando la situación se hizo insostenible, ellos fueron por adivinación, donde se les dijo que no habría más paz y prosperidad hasta que Onodoko fuera persuadido de regresar al trono y así se realizó con el concenso de los ancianos del pueblo. Onidoko agradeció a Okpere, dándole un titulo de jefatura. Cuando este odu sale en adivinación, la persona deberá ofrendar para que cualquier problema en su trabajo o en su hogar sea solucionado de forma rápida y apacible.

Su adivinación par irse de viaje. Antes de salir en viaje de Ifá, se le dijo de ofrendar para que fuese exitoso de regresar a casa con cuantiosos regalos, que obtendría durante su viaje. Se le pidió servir a su Ori con 4 palomas, pero solo la sirvio con 2 palomas. Llegó a una ciudad donde habían fuertes awoses. Llegando allá fue invitado a realizar la ayuda al festival anual de las tres deidades de la ciudad. Ellos ataron 1 carnero, 1 chiva y un perro, le preguntaron que dijera cual animal sería usado para servir a cual divinidad. Para preparar aún más el puzle ellos prepararon los animales como sigue: - La divinidad que come carnero, tiene un perro atado en su trono- altar. - LA divinidad que come perro, tiene un carnero atado a su trono-altar. - La divinidad que come chiva, tiene una chiva atada a su trono altar. El respondió diciendo lo siguiente-Dar un carnero a la deidad que lo coma, al igual que el perro a quien lo coma, y la chiva a la deidad que coma chiva. En vez de aplaudir su eficiencia, ellos prepararon un problema más complejo aún. Fue enviado a la mujer más anciana para que le entretuviera hablando, mientras ellos preparaban como asesinarle. Al llegar allá le dijo a la mujer que ella estaba enferma de la vista y así ella lo confirmó. Le dijo que había visto unas hojas en el patio de su casa, que el podría preparar para curarle su miopía y con ese pretexto, huyó al bosque y regresó a su casa sin haber comido de las carnes de los animales que se habían sacrificado. Por eso se dice que Obara SheBabalawo que sacrifica a las deidades y no come de sus carnes ) Si hubiese sacrificado las 4 palomas no se hubiera visto envuelto en tal problemática y no se hubiera enfrentado a tales pruebas.

Cuando este Odu sale en Ugbodu la persona pronto viajara. Antes de hacerlo servirá a Ifá con carnero para que regrese exitoso con todo lo que reciba de ese viaje. En adivinación servirá a Esu con un chivo.

Lo profetizado para la madre de Ogún “Ire la kola, a komo ala´be. Ipere e dósu, a mo aworo ti o da loshu. Atele´wo ni a ba ila. a a m ´eni ti o ko-o Firi ni a ri oji-ji, a mo irin ti o rin ti o rin ti o fin te le enia-l´ahin. Vemos las marcas tribales en el cuerpo sin conocer al marcador. Un joven mortal se convierte en deidad, pero nadie conoce el sacerdote que le preparo a él como divinidad. Vemos las marcas en la palma, pero no se sabe quien las marcó. Vemos la sombra, pero no los pies con los cuales camina detrás de uno” Estos fueron los awoses que adivinaron para Lagboburu, la madre de Ogun. Lagboburu estaba esteril, cuando dejaba una colina donde vió a una gallina con sus pollos. Ella comenzó a llorar sobre sus dificultades y clamaba al supremo por tener hijos. De ninguna parte escuchó una voz mandándole por adivinación y detener su llanto y gemidos, ya que ella estaba destinada a ser madre. Ella bajó de la colina y se vino a la casa de Orúnmila. Ella fue aconsejada de sacrificar con 10 conejos, 1 gallina que empollara 10 pollitos, 10 murciélagos, nueces de palma, y mucha bebida. Ella ofrendó. No mucho después ella quedo encinta y dio un hijo varón que traía un martillo en miniatura desde el vientre materno. Luego ella parió seguido a 4 hijos más. El primer hijo desde su infancia siempre fue tempestuoso, y ella siempre estaba persiguiéndole, ya que se buscaba problemas por doquier, hasta que sin poder soportar más esta situación, ella vino con él por adivinación. Se le dijo que su hijo era el gran Ogun en si mismo y Orúnmila uso el encantamiento para suavizar al chico: Iru ni o ti nre efo ebo lowa. Inu no o ti nre ewe coco wa Ati owo ati ese, oku ki la´gbara. Oni bi orun bi orun ni o nshe eye ope” Casi instantáneamente el chico cayó a la tierra y empezó a llorar por comida y Orúnmila le dijo que el podría encadenarlo antes de darle alimentos y él estuvo de acuerdo y al ser encadenado, Orúnmila sacrificó un perro y le dio a beber de la sangre; seguido de palma, y aceite de palma. Este fue el primer ofrecimiento en la tierra. a Ogun Cuando este odu sale en la adivinación se le dirá a la persona que hay una mujer estéril en su familia que llora desesperadamente por parir. Ella deberá sacrificar para ser madre de una criatura fuerte y poderosa ya sea varón o hembra. Eso está destinado para ella.

EN ESTE SIGNO NACE: -----------------1.- EL MAL Y EL BIEN . 2.- LOS TAMALES. 3.- EL AGUIJON DE LAS ABEJAS. DESCRIPCION DEL ODDUN. --------------------AQUI ES DONDE EL APRENDIZ OBSERVA AL MAESTRO. AQUI LOS BABALAWOS QUIEREN SABER MAS QUE ORUNMILA. AQUI ES DONDE EL MAESTRO TIENE QUE TOMAR MEDIDAS, PARA QUE EL APRENDIZ NO SE QUEDE CON EL CAPITAL. NACEN LOS TAMALES. SECRETO PARA SODIDE. SE RUEGA LA CABEZA CON FRUTAS Y LOS PIES CON TAMALES. HABLA DE CHISMES Y DE CALUMNIAS. NO PUEDE DESENREDAR MADEJAS NI COMER TAMALES. SE BARRE LA CASA HACIA UNA ESQUINA DE LA MISMA, SOBRE BASURA SE PONE A ELEGBARA,EN ESE LUGAR.

ESA

EN ESTE IFA NACIO EL AGUIJON DE LAS ABEJAS, PARA DEFENDERSE DE SUS ENEMIGOS, PERO AL HACERLO SE MUEREN. A LA ABEJA LE COSTABA TRABAJO ALIMENTARSE. HABLA DE CASA DE BARRO. AQUI ES DONDE LOS HIJOS DESENGA*AN A PIERDEN LAS ILUSIONES QUE PUSIERON INFANCIA.

LOS PADRES, CUANDO EN ELLOS DESDE LA

LA PERSONA TIENE UN ESPIRITU QUE LE HABLA EN EL OIDO Y DA GRAN VIRTUD. SI LO OYE PROGRESARA GRANDEMENTE.

LE

SE LE PONE A SHANGO EN SU SOPERA UN CARACOL EN FORMA OREJA, UN TIEMPO DESPUES SE CARGA Y SE USA ENCIMA.

DE

SE ES HIJO DE LA ENVIDIA Y DE LA TRAICION. HAY QUE CUIDARSE LOS PIES. TOCAR TAMBOR AL SANTO QUE LO PIDA O QUE SE LO DEBA. CON EL DINERO NO SE VENCE TODO EN LA VIDA. MAS CORAZON LIMPIO QUE EL DINERO.

VALE

EL

NO SE BURLE DEL QUE SEPA MENOS QUE UD. EN ESTE IFA LOS BABALAWOS QUIEREN SABER MAS QUE ORUNMILA. USTED VA A ENSE*AR A UNA PERSONA Y DESPUES VA A SABER MAS QUE UD. Y LO VA A PERJUDICAR. PONGASE UNA JUJU DE AIKORDIE EN SU LERI.

OBARA SHE BRUTO.

NUNCA

PUEDE DECIR QUE SABE

PORQUE

SE

QUEDA

PERSONA QUE TIENE QUE ATENDER A LOS MUERTOS. AQUI ES DONDE EL MUERTO PARA MANIFESTARSE NECESITA A UNA PERSONA. TIENE QUE TENER A ORISHA Y A EGGUN A LA MISMA ALTURA. HAY QUE CONTAR MUCHO CON ESHU. HABLA DEL DESARROLLO DEL SEXTO SENTIDO. ES IFA DE MENTIRA SALVADORA Y ES LA VERDAD QUE SACA LUZ QUE ES EL BIEN PARA TODO. NACIMIENTO DEL MAL Y DEL BIEN. EL MAL RODEA AL BIEN. BIEN Y EL MAL ESTAN EN LA PROPIA PERSONA. ES COMO MAGNETO QUE UNO ATRAE AL OTRO.

EL UN

CUIDESE EL CEREBRO QUE ES EL ORGANO MAS IMPORTANTE QUE PERSONA TIENE.

LA

EWE DEL SIGNO: PENCA DE GUANO, JIA BLANCA. ------------OBRAS DE OBARA SHE. -----------------PARA QUE LA MUJER NO DE A LUZ UN ABIKU: -------------------------------------SE LE HACE UN EBBO CON UN OWUNKO. SE DA ESTE EN EL MONTE AL PIE DE UNA MATA Y SE LAVA LA LERI CON EWE KAKANSHELA (PARRA CIMARRONA) Y SE USA EN LA CINTURA. ADEMAS A SHANGO SE LE PONE UN PANAL DE ABEJAS. EN EL MONTE SE LAVA LA LERI CON EWE KAKANSHELA, OMI TUTU OSHE, ORI Y LA EYERBALE DEL OWUNKO. EL OWUNKO SE LE DA A SHILEKUN EL REY DE LOS ABIKUES. SE PREPARA UN CINTURON TEJIDO CON ASHO DE LOS CUATRO COLORES RITUALES, QUE SE LAVA CON OMIERO DE JOBO Y ESPARTILLO Y SE LE DA UNA AYAPA JUNTO CON SHANGO Y SE USA EN LA CINTURA. OBRA PARA DESENVOLVIMIENTO: ------------------------SE LE DA PI*ATA Y FIESTAS A LOS NI*OS, DESPUES SE BARRE TODA LA BASURA DE LA FIESTA EN LA CASA PARA UN RINCON AHI SE PONE A ELEGBA Y SE COGE UN OSIADIE SE LIMPIA A TODO EL MUNDO Y SE LE DA A ELEGBA DESPUES SE PREGUNTA PARA DONDE VA. INSHE: ----SE COGE LA LERI DE OWUNKO, SE LE SACA EL GUAGUERO, SE COGE EL OKAN Y SE PARTE POR EL MEDIO. SE METE LA LENGUA DENTRO DEL OKAN CON TRES ABERE PARTIDAS Y SE METE LA LERI EN LA AGUJA, SE ENTIZAN SIETE PEDAZOS DE HILO, SE ECHA AZUFRE, EL ALGODON CON QUE SE BAUTIZO A UN NI*O Y UN ZURRON. ESE OZAIN VA EN LA RODILLA. EL OZAIN SE LE PASA POR EL CUERPO Y SE ASA DONDE SE ESTE ASANDO UN OSIADIE Y SE LE MANDA A ELEGBA.

EBBO: ---EYELE MEYI, 2 CALABAZAS, 2 EKO, GOFIO, CORDEL, META. EBBO: ---GALLO, GUINEA, HILO DE TODOS LOS E*I Y $4.20.

MELLO

AWO

COLORES, FLECHA, GOFIO,

REZOS Y SUYERES. --------------REZO: OFUYURE ONARA SHEKA NISHERE ODILERA KORUBO PGUNSHE AWO OBARA OBASHE. AWO EYELE AWO AUN AWO KAFEREFUN OBA KAFEREFUN ODDUN KAFEREFUN ORUNMILA. REZO: OFULLELRE EBARA CHEGUE NICHEGUE ORDILERE CORUBO. REZO: ONILE ALAFILA OBARA SHE FUN KUAKUA SHANGO OMO OBATALA ONI SHANGO BA OSO ONILE, ONILE ALAFIA, ONILE ALAFIA (ES EL NOMBRE DE ABASHE, ES EL MISMO SHANGO HIJO DE OBATALA QUE CUANDO SE ENFURECE TIEMBLA LA TIERRA). DICE IFA: --------QUE UD. AGUANTE UN POCO SU LENGUA PORQUE LE PUEDEN MATAR; UD. ESTA ENGA*ANDO A UNA PERSONA Y ESA PERSONA LO QUIERE HEREDAR; UD. VIENE AQUI PORQUE UD. SE PELEO CON SU MUJER Y AHORA UD. QUIERE VOLVER PARA VENGARSE Y SI UD. LOGRA HACER LAS PACES TIENE QUE TRATARLA BIEN Y CON CARI*O PARA QUE LOS DOS TENGAN SUERTE. UD. DICE QUE CON EL DINERO LO HACE TODO, PERO DICE ORUNMILA QUE MAS VALE TENER EL CORAZON LIMPIO QUE EL DINERO; TENGA CUIDADO CON EL ORGULLO Y NO SE BURLE DEL QUE SEA MENOS QUE UD.; UD. HA HABLADO MUCHO DE LOS SANTOS Y POR ESO MOTIVO A UD. TODO SE LE DESCOMPONE; UD. SE HA MANDADO HACER UNA ROPA NUEVA, QUE SUS ENEMIGOS NO QUIEREN QUE SE LA PONGA; UD. ESTA ENGA*ANDO A UNA PERSONA QUE LO QUIEREN ENREDAR PORQUE QUIERE SABER MAS QUE UD. PONGASE UNA PLUMA DE LORO EN SU CABEZA Y SI ES HOMBRE LA USARA EN EL SOMBRERO. REFRANES: -------1.- PARA AFUERA, PARA EL PATIO, LO QUE TE PERJUDICA. 2.- PRIMERO PULLA Y DESPUES INJURIA. 3.- ENTRO DE APRENDIZ Y QUIERE SER MAESTRO. 4.- LA LENGUA QUE COME SALON PUEDE ESCUPIR DULCE. 5.- EL HABLAR INCONTROLADO Y LOS PLANES INMADUROS CAUSAN DOLOR EN LAS CANILLAS. 6.- UNA LENGUA CALLADA HACE UNA SABIA CABEZA. RELACION DE HISTORIAS O PATAKINES DE OBARA SHE. ---------------------------------------------1.- LA JUNTA DE LOS PAJAROS. ----------------------PATAKIN: OLOFIN HIZO UNA JUNTA DE PAJAROS DE TODAS CLASES. Y SEGUN IBAN LLEGANDO SALUDABAN Y SE PARABAN EN SUS PUESTOS. PERO

HABIA UN PAJARO QUE ERA LA ENVIDIA DE TODOS LOS PAJAROS LLAMADO (ORDILARE) Y CUANDO ESTE HIZO SU ENTRADA LE EMPEZARON A TIRAR CENIZA, EPO, ALMAGRE Y TINTA. EN DONDE QUEDO TRANSFORMADO Y MUCHO MAS LINDO Y POR ESO OLOFIN LO PREMIO, Y DESDE ENTONCES TODO EL MUNDO LO LLAMA. 2.- EL MAESTRO Y EL APRENDIZ. -----------------------PATAKIN: UN MAESTRO TENIA UN APRENDIZ QUE SI NO TOMA MEDIDAS CON EL SE HUBIERA QUEDADO CON SU CAPITAL. 3.- EL SE QUEDO BRUTO. ----------------EBBO: UN GALLO, HILO, RETAZOS, JUTIA, PESCADO, EPO. PATAKIN: OBARA SHE ERA UN MUCHACHO MUY TORPE Y CADA VEZ QUE DONDE ORUNMILA Y ESTE EMPEZABA A ENSE*ARLE Y EL DECIA EL SABIA. Y EL FIN FUE EL QUE SE QUEDO BRUTO.

Eses de Ifá Africanos (Por) O’bàrà Oşe (Rezo a Aje) O’bara şekún şe Pèpé A difa fún ajé, tin şé iya ogo Ajé ní iya ogo, Ajé ní bàbá teni Ni bàbá teni Ajé nin so ewe dagba Ogede lajé nje lotu ifé Tìí fìí jooko tini Ajé dakunwa Joao timi. Ebo: Eiyele ati Ogédé. Traduccion: O’bara şekún şe Pèpé Hizo adivinación para la diosa de la riqueza la madre de la gloria La madre de todas las riquezas hace a los jóvenes ser respetados Y/o convierte a los jóvenes en Mayores (Adultos) El plátano Fruta es lo que Aje come en Ifé Para quedarse con uno Ajé venga a quedarse conmigo Sacrificio: Paloma y Plátano fruta

IBA QUE

Dice Ifá: Ud debe darle de comer a Ajé para que le traiga la riqueza (Haga el sacrificio).