Autopsia Psicologica de Jim Morrison

UNIVERSIDAD AUTONOMA DE NUEVO LEON FACULTAD DE DERECHO Y CRIMINOLOGIA

¿HOMICIDIO, ACCIDENTE O SUICIDIO?

AUTOPSIA PSICOLOGICA DE JAMES MORRISON CLARKE

Por

Angela Cecilia Garza Vázquez

Apodaca Nuevo León, Ciudad Universitaria, Mayo, 2010 INDICE

Resumen……………………………………………………………………..pag. 2 Introducción…………………………………………..……………………..pag. 3 Suicidio…...………………………………….……………………….pag. 3 Desarrollo temático………………………………………………………… pag. 8 Sobre duelo y melancolía…………………………..………………pag. 8 Autopsia psicológica….. …………………………………………….pag.11 Protocolo MAPI………………………………...……………………pag. 15 Cierre o solución………………………………….. ………………………..pag. 17 Resumen de la personalidad de jim………………………………pag. 17 Conclusiones………………………………….……………………...pag. 21 Referencias………………………………….…..……………………pag. 22 Anexo 1……………………………………….………………………pag. 23 Anexo 2……………………………………….………………………pag. 25

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RESUMEN La razón por la cual se realizo este ensayo es para identificar los elementos que nos permitan esclarecer la muerte de James “Jim” Morrison, cantante de rock del grupo The Doors. Utilizaremos la Autopsia Psicológica como método de investigación y el MAPI como instrumento para recolectar datos de manera confiable y que con ellos podamos identificar los motivos psicológicos, emocionales, físicos y sociales que influyeron en la muerte del cantante, compositor y poeta, además de que servirá para identificar el tipo de trastorno de personalidad del cantante. Abstract The reason why this test is to be conducted to identify the elements that allow us to clarify the death of James "Jim" Morrison, lead singer of rock band The Doors. Psychological Autopsy will use as a research method and MAPI as a tool to collect data reliably and with them we can identify the reasons psychological, emotional, physical and social influence in the death of singer, songwriter and poet, as well as to serve to identify the type of personality disorder of the singer.

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INTRODUCCION SUCIDIO Suicidio (del latín sui caedere, 'matar a uno mismo') es el acto de quitarse la propia vida. Muchas religiones lo consideran un pecado, y en algunas jurisdicciones se considera un delito. Por otra parte, algunas culturas lo ven como una forma honorable de escapar de algunas situaciones humillantes, sin escapatoria o dolorosas en extremo. El suicidio también puede ser efecto de trastornos psiquiátricos, que comúnmente se acompañan de depresión o ansiedad, como el trastorno de ansiedad generalizada, el trastorno de pánico, el trastorno bipolar, la esquizofrenia y todos los trastornos de depresión. En estos casos es principalmente la enfermedad lo que provoca el suicidio y no el análisis lógico del individuo. La teología dice que para algunos el suicidio consiste en «darse la muerte directamente a sí mismo»; y aclara que aunque ambas opiniones son semejantes, encierran matices distintos. Mientras que para los primeros el suicidio directo es siempre intrínsecamente malo, para los segundos el suicidio directo es siempre pecaminoso, pero el suicidio indirecto no lo es. Precisamente, debemos entender que el suicidio directo es aquel en que el ser humano busca mediante un acto que de suyo es capaz de causarla; mientras en el indirecto, la persona se da muerte sin procurarla libremente. Una clasificación posible de las tantas que se pueden hacer es la que divide los suicidios en: •

Los vicariantes: se adelantan o aceleran el acto de la muerte que se vislumbra en un futuro, con la justificación de que no hay esperanzas y sólo creen ver a su alrededor sufrimientos y nada puede compensar el período de espera.

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Los perfeccionistas: no toleran cualquier disminución de los atributos a su persona, lo mismo en la belleza que en la potencia sexual, o un defecto cualquiera, menoscabo económico o social, o la pérdida del poder y prestigio. Los hedonistas: no soportan nada que constituya un impedimento o una disminución del placer de predominio sensual. Los transicionales: ante ciertas crisis vitales de transición inevitables, optan por el suicidio. Los sintomáticos: dependen de una enfermedad mental, psicosis, confusión mental, demencia y depresión.

A lo largo de la historia, las culturas que han poblado el planeta han considerado el suicidio de distinta manera. Aunque algunas de ellas son muy parecidas, las mismas culturas han incluso modificado su propio acercamiento al mismo con el paso de los años, retomando o abandonando posturas anteriores. El impacto de tales consideraciones aún persiste de forma más o menos importante hoy día. ALGUNOS DE SUS ANTECEDENTES SON: La Antigüedad Los Galios consideraron razonable el suicidio por vejez, por muerte de los esposos, por muerte del jefe o por enfermedad grave o dolorosa. De igual forma, para Celtas Hispanos, Vikingos y Nórdicos, la vejez y la enfermedad eran causas razonables. En los pueblos germánicos (Visigodos), el suicidio buscaba evitar la muerte vergonzosa ("kerlingedale"), lo cual era loable y bien visto. En la China (1.800 a. C) se llevaba a cabo por lealtad, en Japón se trataba de un acto ceremonial, por expiación o por derrota, y en la India por motivos litúrgicos o religiosos, así como por muerte de los esposos (éste último considerado hoy día un delito criminal). Las Tribus Africanas consideraban maligno y terrible el contacto físico con el cuerpo del suicida, incluso se quemaba la casa y el árbol donde se hubiese ahorcado éste; el suicidio reflejaba la ira de los antepasados y se consideraba asociado a brujería; por otra parte, el cuerpo se enterraba sin los ritos habituales. En los Antiguos Cristianos el suicidio era muy raro pues atentaba contra el V mandamiento. En La Biblia aparecen 8 referencias a suicidios: 3 de guerreros para no entregarse al enemigo, 2 en defensa de la patria, 1 al ser herido por una mujer, y 2 por decepción (Ajitófel y Judas). Existe también la referencia a dos suicidios colectivos, uno de 40 personas en un subterráneo de Jerusalén y el suicido de la fortaleza sitiada de Massada.

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En Grecia y Roma las referencias a los suicidios son innumerables y por diversos motivos: por conducta heroica y patriótica, por vínculos societarios y solidarios, por fanatismo, por locura, por decreto (Sócrates), suicidio asistido por el senado. Durante la antigüedad clásica el suicidio del enfermo de "enfermedad incurable por necesidad" fuese una alternativa razonable; en Roma sólo se penaba el suicidio irracional. Prevalecía la idea de que quién no era capaz de cuidar de sí mismo, tampoco cuidaría de los demás, por lo que se despreciaba el suicidio sin causa aparente. Se consideraba que el enfermo "terminal" que se suicidaba tenía motivos suficientes. Se aceptaba pues el suicidio provocado por "la impaciencia del dolor o la enfermedad", ya que según decían se debía al "cansancio de la vida (...), la locura o el miedo al deshonor". La idea de "bien morir" (Eu thanatos) era un Summun bonum: "(...) porque es mejor morir de una vez que tener que padecer desdichas un día tras el otro" (Esquilo, Prometeo encadenado). Es más, "no es de buen médico entonar conjuros a una herida que reclama amputación (Sófocles, Ayax). Las filosofías de los estoicos, pitagóricos, platónicos, aristotélicos y epicúreos tuvieron una gran influencia sobre el concepto romano del suicidio como liberación de un sufrimiento insoportable. Para los romanos y los griegos, morir decentemente, racionalmente y al mismo tiempo con dignidad, era muy importante. En cierto modo, la forma de morir era la medida del valor final de la vida, en especial para aquellas vidas consumidas por la enfermedad, el sufrimiento y el deshonor: "¿Seguimos o no aceptando el principio de que lo importante no es vivir sino vivir bien? (...) ¿Y que vivir bien, vivir honradamente y de acuerdo con la justicia, constituyen la misma cosa? (Platón: Critón)". Aristóteles lo consideraba una injusticia sino era autorizado por el Estado: "Entonces eran rehusados los honores de la sepultura normal y la mano derecha era cortada y apartada del cuerpo". En los primeros tiempos republicanos, Tarquino el Soberbio ordenó poner en cruz los cadáveres de los suicidas y abandonarlos como presas de los pájaros y animales salvajes para combatir una epidemia de suicidios. No dar sepultura a los suicidas era habitual. Para Séneca, "el suicidio era un acto enérgico, por el que tomamos posesión de nosotros mismos y nos libramos de inevitables servidumbres". Celebró el suicidio de Catón como "el triunfo de la voluntad humana sobre las cosas". El Neoplatonismo, la filosofía de la felicidad más influyente en la antigüedad clásica, consideraba que el hombre no debía abandonar voluntariamente el lugar asignado por Dios. El suicidio, por lo tanto, afectaba al alma negativamente después de la muerte. San Agustín (354 430 d. C.) describió el suicidio como "detestable y abominable perversidad". Agustín afirmaba que dios otorgaba la vida y los sufrimientos, y que por lo tanto se tenían que soportar. De igual

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forma, el Islamismo lo condena de tal forma que lo considera un hecho más grave que el homicidio. Edad Media Durante esta época el suicidio es penado rígidamente por las leyes religiosas. El Concilio de Arlés (452) declaró que el suicidio era un crimen. El Concilio de Braga (563) lo sancionó penalmente al dictaminar que el suicida no fuera honrado con ninguna conmemoración en la liturgia, excluido del camposanto. Lo mismo sucedió en el Concilio de Auxerre (578). El cuerpo de los suicidas era trasladado con escarnio, enterrado en la encrucijada de los caminos, su memoria difamada y sus bienes confiscados. Renacimiento Es variable, aumenta y disminuye según el período, siendo muy notable durante el romanticismo (llamado "mal del siglo"). Persisten las sanciones religiosas. En la Actualidad Varios hechos se esgrimen hoy día como elementos importantes que favorecen la actitud suicida: una salud psicológica quebrantada, la superioridad de lo material sobre lo espiritual, la ambición desmesurada del hombre por el poder, la frialdad del cientificismo tecnológico, el estrés de la vida, la vejez desprotegida e institucionalizada, la disolución familiar, la pérdida de vínculos, la falta de valores morales, la masificación, la soledad del hombre, la pérdida de roles y valores. Por otra parte y de enorme trascendencia en las culturas cristianas, el Catecismo de la Iglesia Católica, edición 1992, señala que "La iglesia ora por las personas que han intentado contra su vida", asumiendo así una actitud más pastoral que antaño y teniendo en cuenta la actitud mental y psicológica del suicida y las consecuencias sobre la familia. FACTORES DESENCADENANTES Varios factores se consideran implicados en el suicidio: 1. Sociales El estilo de vida moderno, cultura "Light", consumismo exagerado, falta de autoridad, manipulación, fácil, falta de valores y referencias, desarraigos graves, disolución familiar, tecnicismo avasallador, ausencia de significatividad religiosa, sexualidad deshumanizada, alto grado de agresividad. Algunos autores hablan del suicidio anómico (el que tiene lugar después de una ruptura social importante), el altruista (para salvar el honor familiar o personal o para que otros no se hagan cargo de su persona) y el egoísta (los que nunca estuvieron integrados en la sociedad y que no pertenecen a ella).

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2. Factores psicológicos Personalidad impulsiva y con baja tolerancia al fracaso, dependientes y con expectativas excesivamente ambiciosas o irreales. 3. Factores patológicos Trastornos del ánimo (depresión, enfermedad bipolar, distimia), trastornos psicóticos, obsesivo-compulsivos, trastorno limítrofe. 4. Factores biológicos Trastorno neuroquímico. 5. Factores clínicos Enfermedad terminal, cirugía reciente sin éxito, dolor no controlado, tumores (especialmente craneales), deformaciones (especialmente faciales), amputaciones graves e invalidantes. 6. Factores demográficos a) Edad: Aumenta con la edad: mayor riesgo en los mayores de 65 años; 70% de los intentos en menores de 40 años. b) Sexo: Más frecuente en mujeres pero más efectivo en hombres. c) Estado civil: Variable, puede ser más frecuente en solteros, viudos o separados. d) Ocupación: Variable, en desempleados y trabajos de mucha responsabilidad y estrés. e) Razas: Más frecuente en raza blanca, presencia de fenómenos de contaminación cultural; para 1996 UNICEF-, el mayor índice de suicidio fue en países como Finlandia, Lituania, Nueva Zelanda, Federación Rusa y Eslovenia. f) Grupos sociales: Variable según el país; los países más desarrollados tienen los índices más altos de suicido: Suecia, Japón, Suiza, USA. g) Religión: Una vida espiritual sana y consecuente parece ser un factor protector. h) Zona geográfica: Variable según el país. i) Período del año: Variable, parecen existir ciclos, más frecuentes en primavera y otoño y los días lunes. 7. Antecedentes familiares Mayor riesgo cuando hay antecedentes por posible contaminación psicológica y/o historia de enfermedad psiquiátrica (enfermedad bipolar). Se destacan mala comunicación, alcoholismo, lazos familiares rotos. 8. Factores etiológicos agudos Depresión grave, desesperación, pérdida significativa (muerte, separación, pérdida económica, etc.), interrupción de medicación, intoxicación por alcohol o drogas. 9. Triángulo letal de Schneiderman

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Síntomas característicos que acompañan a la persona cuando está a punto de cometer suicidio: a) Baja auto-estima. b) Agitación extrema en la cual la persona se encuentra muy pensionada y no discierne claramente; las decisiones intelectuales se transforman en decisiones impulsivas de orden afectivo: El dolor de ellos es más superable que el que yo tengo ahora. c) "Visión en túnel" ("no se ve otra cosa que la muerte como salida") o limitación en las posibilidades intelectuales que determinan que el sujeto no puede discernir serenamente más allá de la situación inmediata. LOS ESTADOS DEL PROCESO SUICIDA Primer Estado Fase sintomática disfórica (malestar), surge la primera idea de suicidio, si bien la reacción inicial es de oposición. Segundo Estado La idea va tomando cuerpo. No ve otra salida. El 40% lo comunica al médico, psicólogo o sacerdote y el 80% a familiares y conocidos. Tercer Estado Tranquilidad y calma antes de la tormenta. Ya está decidido el cómo, el cuándo y el dónde. MITOS ERRÓNEOS ACERCA DEL SUICIDIO 1. La persona que amenaza con suicidarse en realidad no lo va a hacer y quien desea seriamente hacerlo no avisa. 2. La familia siempre es contenedora. 3. La persona histérica no se suicida. 4. El suicidio es un problema solo de viejos. 5. Hablar de suicidio con la persona que ha pensado o intentado hacerlo induce al acto. 6. Solo los locos o raros se suicidan. 7. Cuando alguien planea suicidarse, nada ni nadie puede detenerlo. 8. La pobreza es el mayor desencadenante del suicidio. 9. La gente que intenta suicidarse realmente quiere morirse, antes o después. 10. Solo se suicidan los cobardes. 11. Todos escriben cartas antes de suicidarse (solo uno de cada 6 suicidas deja una carta a los seres queridos). DESARROLLO TEMATICO SOBRE DUELO Y MELANCOLIA

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”Duelo y Melancolía” fue escrito por Freud en el año 1915 y dado a publicar dos años más tarde. Este trabajo, posterior a “Introducción al Narcisismo” (1914), es considerado su extensión y la continuación de sus estudios sobre metapsicología. En este trabajo Freud presenta por primera vez las premisas fundamentales de la melancolía y de la manía, su mecanismo y su función, a partir de la analogía de la melancolía con el duelo. Freud las aborda desde una perspectiva económica y tópica, y las articula con nociones tales como identificación, narcisismo e instancia crítica o conciencia moral. En la base del mecanismo de la melancolía, Freud propone como abordaje del primer eje una analogía entre el proceso del duelo y el de la melancolía. Freud define al duelo como ”la reacción frente a la pérdida de una persona amada o de una abstracción que haga sus veces, como la patria, la libertad, un ideal, etc.”. En el duelo el sujeto ha experimentado una pérdida real del objeto amado y en el proceso, que se prolonga un tiempo necesario para la elaboración de esta pérdida, el sujeto pierde el interés por el mundo exterior sustrayendo la libido de todo objeto que no remita al objeto perdido. Así, el objeto perdido es investido por toda la capacidad libidinal que pueda emplear el sujeto a tal efecto, impidiendo toda nueva ligazón. Sin embargo, el duelo no es considerado un proceso patológico. Por el contrario, en el trabajo de duelo el Yo, embestido por una pérdida real de objeto, pone en funcionamiento un mecanismo de elaboración de dicha pérdida que le permitirá, al cabo de un tiempo, conservar a ese objeto perdido en la realidad pero con renovada investidura libidinal para con él. En ese proceso, que Freud llamará trabajo, se atraviesa por un desasimiento libidinal del objeto perdido y de todo cuanto remita a él, liberando un quantum de energía para nuevas ligazones de objeto. En la melancolía el sujeto parece reportar con su dolor psíquico la pérdida de un objeto de amor sustraída de su conciencia. El sujeto se comporta como si hubiese sufrido una pérdida real, no puede dar cuenta de lo que ha perdido ni logra precisar la magnitud de dicha pérdida. A estos síntomas se agregan el insomnio y la falta de apetito (a la vida) que el sujeto melancólico padece y están intrínsecamente relacionados con un desfallecimiento de la pulsión. El sujeto sufre de una inhibición y de un angostamiento del Yo definido por Freud como un “cuadro de delirio de insignificancia moral” 2 que se perciben en manifestaciones tales como 10

autorreproches, rebaja en el sentimiento de sí y expectativa de castigo. Este empobrecimiento yoico no es tan manifiesto en el duelo, al menos no en estas dimensiones, siendo por lo tanto, característico de la melancolía. No existe correspondencia entre la medida de autodenigración y su justificación real, así el desagrado moral con el propio yo ocupa un lugar privilegiado. El sujeto melancólico, bajo el influjo de una instancia crítica hiperpotente, es poseedor de una “acuciante franqueza que se complace con el desnudamiento y el conocimiento de sí mismo” 2. Es como si operaran en el yo dos instancias paralelas y autónomas producto de su previa escisión. Una parte del Yo se contrapone a la otra, la aprecia críticamente, la toma por objeto y se comporta como una auténtica conciencia moral. Son estos los primeros esbozos de las futuras elaboraciones de Freud del concepto de Ideal del Yo y del Superyó . En la melancolía, a diferencia del duelo, el quantum libidinal resignado por la pérdida del objeto de amor, no es destinado a las ligazones de nuevos objetos. En ella, la libido sustraída del objeto perdido vuelve al Yo por el mecanismo de la identificación regresiva. El Yo no cede el objeto, no quiere resignarlo, aunque éste se sabe definitivamente perdido. Es mediante la identificación narcisista del Yo con el objeto perdido, que el Yo lo sustituye. La identificación narcisista por regresión tiene por objeto la sustitución del objeto de amor resignado. El segundo eje a partir del cual Freud se propone identificar el mecanismo de la melancolía, es la ambivalencia de los vínculos de amor. El término ambivalencia fue utilizado por primera vez en los trabajos de Freud en sus “Tres Ensayos de Teoría Sexual” (1905) en donde lo define como una característica propia de la fase sádico-anal, en la cual “los pares de opuestos pulsionales están plasmados en un grado aproximadamente igual”. Amor y odio se alternan en una proporción similar. El odio es definido en “Duelo y Melancolía” como la reacción del sujeto ante una amenaza a su narcisismo primario proveniente del mundo exterior. La pulsión yoica se propone preservar la integridad del Yo. Por el contrario, el amor encarna el paradigma del puro placer del Yo con el objeto y es la pulsión sexual quien lo comanda.

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Freud considera la presencia acentuada del conflicto de ambivalencia como una de las premisas de la melancolía en donde amor y odio están polarizados. El amor por el objeto perdido, se refugia en la identificación narcisista, mientras que el odio se ensaña con el objeto sustitutivo a la manera de una satisfacción sádica. Así Freud define al sadismo dirigido al objeto encarnado por el Yo como un “automartirio gozoso” El odio en la melancolía pugna por desatar la libido del objeto, causa de su pesar psíquico, en un intento por conservar y reafirmar su narcisismo. La enfermedad se comporta como el refugio, como la manera de sustraerse y evitar el enfrentamiento con aquella hostilidad acuciante. Freud establece las tres premisas fundamentales de la melancolía: • • •

La pérdida de objeto La ambivalencia La regresión de la libido al Yo.

La neurosis obsesiva responde a las dos primeras premisas pero no a la tercera. El neurótico obsesivo puede sufrir la pérdida real de un objeto amado y vivirla como un típico proceso de duelo. Además es característica, según se ha hecho referencia en este trabajo, la relación con el objeto mediada por el conflicto de ambivalencia. Es sólo la tercer premisa de Freud, sobre la regresión de la libido al narcisismo del Yo, una premisa que no concierne a la estructura de la neurosis obsesiva. De esta manera, Freud establece el punto de divergencia fundamental entre melancolía y neurosis obsesiva, atribuyendo a la melancolía la característica de la regresión de la libido al narcisismo. Esta observación freudiana se constituye como una clave en la clínica para el diagnóstico diferencial. La manía, a diferencia de la melancolía, no es un fenómeno primario, sino un fenómeno de retorno de lo reprimido, y responde a una afirmación narcisista tras la derrota de la instancia crítica que atormentaba al sujeto en la fase melancólica. AUTOPSIA PSICOLOGICA La autopsia es una evaluación post mortem que consiste en un análisis retrospectivo de las condiciones psicológicas de una persona antes de morir.

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Se define a la autopsia psicológica como “un método de investigación retrospectivamente de las características de la personalidad y las condiciones que en vida tuvo un individuo, teniendo como objetivo acercarse a la compresión de las circunstancias de su muerte”. La autopsia Psicológica surge en 1958 en los Ángeles (EE.UU.) a finales de los años 50 como respuesta a la necesidad administrativa de definir la etiología medica legal de muertes dudosas en las que no había suficientes elementos para afirmar si se trataba de un suicidio o un accidente. Theodore J. Curpley (Medico Forense – Jefe del condado de los Ángeles) conformo un equipo con otros profesionales con el fin de determinar y certificar de muerte, lo cual dio origen a la autopsia Psicológica. El centro de la prevención de suicido Ángeles dio el término a este método de Autopsia Psicológica a la hora de referirse al procedimiento o técnica de investigación utilizada para clasificar muertes equivocas. Para entender en que tipo de situaciones es aplicable la autopsia psicológica se propusieron 2 criterios: 1. El área que se realiza: clínica, criminología de investigación criminal, de derecho penal o de derecho civil. 2. El objetivo que persigue: prevenir suicidios, certificar un modo de muerte o asesorar a funcionarios de la justicia. De acuerdo con estos criterios la autopsia Psicológica puede emplearse para determinar el modo de muerte, para evaluar si existe alguna relación entre el comportamiento de la victima y las condiciones en que falleció e incluso, para saber si existe alguna conexión entre las condiciones psicológicas de la persona y algunas conductas de interés legal, previas a su fallecimiento. Para esto se debe tener en cuenta la causa, manera y modo de muerte y estas se determinan con la información disponible a partir de todos los esfuerzos de los investigadores. La manera de muerte, esta muy relacionada con la causa. El modo de muerte determina si el fallecimiento fue natural o si obedeció a un suicidio, homicidio o accidente. Así tanto la causa como la manera y el modo de muerte pueden establecerse a partir de la evidencia objetiva recogida por distintas instancias comprometidas en el caso. En algunas situaciones no es fácil determinar el modo en que la persona fallece de acuerdo con la información disponible más aun es difícil discriminar entre algunos accidentes y suicidios, así como entre estos últimos y el homicidio. Es estas situaciones se recurre a la información aportada por la autopsia psicológica a través del “análisis de muertes equivocados”. A partir de la recogida de información de la vida, comportamientos y condiciones póstuma evalúa cuál de los modos de muerte pudo ser el más probable ayudando así en la solución del caso. El conocimiento de los hechos permite una exactitud de la mortalidad (en una ciudad o país), el modo de muerte más frecuente 13

y las características de los fallecidos, lo cual garantiza en gran medida la confianza de los datos en las bases de las bases de datos sobre este tema. Por otro lado conocer el modo de muerte es un factor decisivo a la hora de iniciar un proceso legal; lo que determina que la muerte fue auto infligido influye para tomar decisión de no iniciar un proceso contra un acusado de homicidio en el caso. El método de la autopsia psicológica nació para ser aplicado a casos en los que la manera de muerte resulta dudosa. Además de la aplicación en su esclarecimiento, este procedimiento puede servir como instrumento de investigación de primer orden en áreas de psicología y criminología. Desde los inicios de las investigaciones en autopsia psicológica, se han realizado diferentes protocolos de investigación que incluyen diversos Items dirigidos a registrar datos de manera homogénea y sistemática. La mayoría de los protocolos se han dirigido al estudio de suicidios; también existen otros para ser aplicados en homicidio, y para la investigación de características socioculturales y de rasgos de personalidad en los suicidas cuyos resultados pretenden generar estrategias de prevención. La Autopsia Psicológica se realiza a partir de los resultados de entrevistas, de los análisis de documentos y del cruce de diferentes fuentes de datos, en algunas ocasiones, se aplican pruebas psicológicas al fallecido a partir de la información obtenida de terceros. Todas las fuentes no están disponibles en todos los casos y es labor de quien realiza la autopsia seleccionarlas y jerarquizarlas de acuerdo con su disponibilidad, relevancia y pertinencia. Cuando la autopsia evalúa la relación entre el comportamiento de la víctima y acciones previas a su muerte, entran en juego otros factores que adquieren mayor relevancia, por ejemplo, se centraran menos en la explicación de su comportamiento en el momento de morir y se detiene en su capacidad mental para tomar decisiones en el momento en que ocurrieron los hechos de interés en el proceso. Shneidman en 1969 describió 16 factores que han representado una guía importante para la determinación de muertes equivocas. Esta estructura se refiere a los factores de riesgo demográfico, histórico, clínicos y psicológicos de la víctima, así como a la evaluación de la intención, de la letalidad y de las reacciones de los informantes relacionadas con el fallecimiento, también provee un espacio para hacer un resumen de los hechos. Ebert (1987) propuso una guía para realizar autopsias psicológicas compuestas por 26 factores, guía indica tanto las aéreas que se deben evaluar como las fuentes de las cuales se puede detener información; esta facilita la reflexión del evaluador apreciando

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diferentes hipótesis, reduciendo el riesgo de enfocar la atención sólo en una alternativa. Shneidman y Ebert son una guía básica para realizar una autopsia psicológica en casos de muertes equivocas. Se han detectado algunas dificultades en cuanto a la valoración de cada unos de los ítems propuestas y especialmente al proceso de toma de decisión de profesionales e investigadores en la determinación del modo de muerte y en la evaluación de las características de las victimas. Jobes y Cals (1991) propusieron 33 criterios más lo que lleva a 55 criterios en total y estos están organizados en 6 categorías: Forenses: Certificación de la causa y manera de la muerte. Psicológicas: Diferenciación entre muerte intencionada y no intencionada, describen aspectos premorbidos de la personalidad de la victima, el estado de ánimo, la condición psiquiátrica y el procesamiento de la información. De conducta reciente: Describen características de la victima que dan información de un comportamiento con relación a su muerte De experiencias recientes: Factores que pueden influir en una muerte autoinflingida. De conducta crónica: Describen la historia de posibles patrones autodestructivos. Históricas: Se refieren a la psicopatología adulta que de una manera directa o indirecta pudiera conducir al suicidio. EL MODELO DE LA AUTOPSIA PSICOLÓGICA INTEGRAL (MAPI) El instituto de Medicina Legal de Cuba desarrolló el MAPI con el fin de que los casos de muertes equivocas se realizara a partir de criterios independientes de los evaluadores y se verificaran por terceras personas. El MAPI esta validado con datos de víctimas de diferentes modos de muerte y se desarrolla en tres modalidades. El MAPI para victimas de suicidio, el MAPI II para victimas de homicidio y el MAPI III para muertes por accidente de trafico , los modos de muerte se evalúan con base a la información brindada por dos fuentes personales independientes luego se verifica la concordancia de los datos. La autopsia psicológica deben ser realizada por un equipo de trabajo conformado por investigadores, personal medico y de la salud mental. Debe estar presente un psicólogo o psiquiatra que ayude a evaluar el comportamiento humano aunque en algunos casos se puede realizar por un solo profesional. El último objetivo de la autopsia psicológica es la presentación de un informe que responda a una solicitud de la administración de justicia y que construya un aporte para una toma de decisión en el ámbito legal. La estructura básica puede ser la siguiente: 15

1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. 8. 9.

Identificación y solicitud de la primera autoridad competente. Descripción del propósito de la evaluación. Descripción de las fuentes de información. Descripción de las técnicas, los instrumentos, las guías y los cuestionarios utilizados. Resumen de los hechos. Presentación de los resultados de la evaluación. Conclusión de la evaluación realizada. Discusión sobre las limitaciones y aciertos. Identificación de quien o quienes llevan a cabo la evaluación.

Para realizar la investigación de la autopsia psicológica se sugiere seguir los siguientes pasos: •

• • • • o

Realizar entrevistas libres, dirigidas y focalizadas con los familiares más directos, para posteriormente usar el método de investigación de escena de los hechos abierta (investigar en círculos cada vez más alejados de la víctima). Realizar entrevistas a profesionales que hayan tenido que ver con la víctima (bancos, oficinas de préstamos, comercios, médicos, profesores, etc.). Explorar los resultados de acuerdo a las cuatro puntas del método de la estrella. Realizar el informe de la autopsia psicológica. Presentar el informe en el juicio oral.

El protocolo de la entrevista debe contener los datos sociodemográficos de la victima como: fecha de muerte. Edad al morir, lugar de residencia, ocupación, estado civil, religión, etc. Una revisión de los hechos en que falleció desde la perspectiva de las personas que son entrevistados, incluyendo información de otras fuentes disponibles (proceso penal, cartas, grabaciones, etc.). Además se hace una reconstrucción de la vida de esa persona, prestando especial atención a los periodos críticos del ciclo vital, como los enfrento, las dificultades, síntomas que presento, etc. Igualmente una historia del núcleo familiar, explorando los vínculos e interacciones con cada uno de los miembros. PROTOCOLO MAPI Instructivo para la recolección de datos Ficha sociodemográfica 1. Nombre: James Douglas Morrison Clarke 2. Dirección: Rue Beautreillis 17, metro bastille 3. Fecha de nacimiento: el 8 de diciembre de 1943 16

4. Lugar: Melbourne, estados unidos 5. Hasta los 16 años vivió en un área: urbana 6. Sexo: masculino 7. Grupo racial: predominio europeo 8. Estado conyugal: unión consensual 9. Escolaridad vencida: st. Petersburg junior college, florida state university, ucla. (Estudiaba en la universidad estatal de Florida y después cine en la universidad de California, los ángeles ) 10. Ocupación: cantante, poeta y actor 11. Creencias religiosas: el chamanismo 12. Antecedentes patológicos personales: asma, trastorno límite de personalidad 13. Antecedentes patológicos familiares e historia Sociofamiliar: 1. Madre: murió el 29 de diciembre del 2005 por enfermedad 2. Padre: murió el 17 de noviembre del 2008 en un accidente 3. Hermanos: 2, Anne y Andy Morrison, saludables 4. Hijos: Cliff Morrison, supuesto hijo de Jim y de Lorraine 14. Hábitos tóxicos: Drogas: Legales (LSD, cocaína, peyote) Ilegales (heroína) Bebidas alcohólicas: si 15. Bebida preferida y/o que más consumía: cerveza, vino y whisky 16. Frecuencia de consumo: diaria 17. Cantidad consumida: Menos de 6 botellas o 1/4 de litro Examen psiquiátrico retrospectivo hasta un mes antes de su muerte: 19. Esfera de integración: 1. Conciencia: normal 2. Atención: normal 3. Memoria: normal 4. Orientación: normal 5. Nivel intelectual: normal 20. Esfera cognoscitiva: 1. Sensopercepción: normal 2. Pensamiento: Trastornos del curso: normal Trastornos del contenido: idea sobrevalorada e idea obsesiva 21. Esfera de relación: 1. Consigo mismo: conciencia de enfermedad y satisfecho consigo mismo 2. Con los demás: generalmente conflictivas 3. Con las cosas: desorganizado indolente 22. Esfera afectiva: ambivalencia 23. Esfera de la conducta: volición normal 24. Alimentación: normal 17

25. Sexo: normal 26. Hábitos higiénicos: insuficiente 27. Sueño: normal 28. Actividad: compulsión y acto impulsivo 29. Lenguaje: normal 30. Trastornos vegetativos: ninguno 31. Síndrome: adicción al alcohol, adicción a las drogas 32. Diagnóstico nosológico: DSM-IV Áreas de conflicto 33. Conflictos en el ámbito socioeconómico: 1. Personales: necesidades sociales 2. Familiares: con los padres 34. Conflictos en el ámbito laboral: conflicto de status 35. Conflictos judiciales: detenido 36. Antecedentes penales: escándalo público 37. Antecedentes de hechos de violencia no encausados judicialmente: como víctima 38. Antecedentes cuando menor: ninguno 39. Estancia en prisión: ninguno 40. Hábitos antisociales: ingestión habitual de bebidas alcohólicas, utilización de drogas tales como la marihuana, utilización de drogas duras (cocaína, heroína), escándalos públicos frecuentes y forma extravagante de vestir 41. Tipo de vivienda: apartamento 42. Áreas donde se encuentra la vivienda: urbana 43. Composición habitacional: Cantidad de habitaciones: 2 Número de familiares o convivientes: 2 44. Estado de la vivienda: regular 45. Ingreso monetario total: $..... Número de personas: 1 46. Cantidad de artículos electrodomésticos: radios, video, TV color, refrigerador, ventilador, lavadora, aire acondicionado, grabadora, aspiradora, secadora, máquina de afeitar, plancha, lámparas, automóvil. 47. Características de su pareja: heterosexual, 5 años de relación, agresivo y celosa Perfil psicológico 48. Aspectos psicológicos del occiso: ambicioso, satisfecho, sensible, insensible, testarudo, flexible, agresivo, hábil, liberal, impulsivo, atrayente, plácido, estético, reservado, burdo, abierto, versátil, especializado, apartadizo, cínico, indisciplinado, tolerante, teorizante, seguro, astuto, autosuficiente, independiente, activo, cálido, tranquilo, estable, evasivo, creativo, apasionado, excéntrico, sincero, audaz, valiente, imaginativo, caprichoso. 49. Cuales eran los aspectos de mayor interés para él (ella): personales y religiosos Señales presuicidas 50. Tratamientos recibidos: ninguno 51. Señales emitidas hasta 2 años antes: ninguna 18

52. Pérdidas recientes (menos de 1 año): ninguna 53. Relación con el autor o autores de su muerte: cónyuge 54. Lugar donde ocurre el hecho: en el departamento que Jim había rentado 55. Horario de ocurrencia: durante la mañana, en la bañera 56. Presencia de terceras personas: sí, su novia 57. Ingestión de alcohol u otras sustancias por parte de la víctima previo a su muerte: heroína y cocaína 58. La víctima portaba armas en el momento de su muerte: rastrillo 59. Medio utilizado por el victimario: tóxicos 60. Posibles motivaciones del hecho: Pasionales: amor, odio y rencor 61. Las relaciones víctima-victimario eran: conflictivas, neutras 62. El victimario sentía por la víctima: amor 63. En el momento de los hechos la víctima: estaba bajo los efectos de drogas ingeridas voluntariamente A los resultados obtenidos gracias a la utilización del protocolo MAPI se añaden datos investigados en su biografía. CIERRE Y SOLUCION Resumen de la personalidad de Jim Morrison James Douglas Morrison Clarke nació el 8 de diciembre de 1943, en Melbourne, Estados Unidos, paso su niñez mudándose de casas debido al trabajo de su padre, quien era un militar estadounidense durante sus primeros 16 años de vida. En la familia su padre (George Stephen Morrison) era quien llevaba el mando y en ausencia de este era la madre (Clara Clarke )quien lo hacia, el padre tenia control sobre todo menos en Clara, quien lo humillaba enfrente de los hijos diciéndole que sacara la basura y el lo hacia sin decir palabra alguna, esto causo que Jim tuviera un pésimo concepto hacia la autoridad y hacia quien la ejercía, Jim tuvo dos hermanos, Andy y Anne Morrison. Jim estudio la primaria en St. Petersburg Junior College, al graduarse fue enviado a casa de sus abuelos, donde comenzó a beber frecuentemente, se dejo crecer el pelo y llevaba a las chicas que conquistaba con sus poemas. A los 19 años entro a estudiar a la universidad en Florida State University, no termino la carrera y en esa época fue la primera detención que tubo por agredir a un policía rompiéndole un paraguas en la cabeza. A los 20 años fue a California para estudiar teatro y después cine en la Universidad de California (UCLA). Jim tenía creencias chamanistas, y pensaba que el espíritu de un indio estaba dentro de el, ya que según una leyenda si alguien ve morir a un indio, su espíritu se va hacia la persona que lo vio morir.

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Tenía problemas de asma y Trastorno límite de personalidad, tomaba medicamentos para el asma y se piensa que la mezcla de esos medicamentos con las bebidas alcohólicas fue la posible causa de muerte. Sus hábitos toxicológicos iniciaron después de terminar el instituto con las bebidas alcohólicas, cuando se marcho de casa de sus abuelos comenzó a ingerir drogas, (LSD, cocaína, heroína, peyote y bebidas alcohólicas mas fuertes, como le vino y el whisky, el cual era su bebida favorita y consumía con regularidad. La relación con su familia no era muy buena y no mantenía contacto con ellos, su madre fue a uno de sus concierto y llevo Andy (hermano de Jim) estando en primera fila y mientras el cantaba en el escenario grito “mother I want to funck you” mirándola a los ojos. A Jim le gustaba la poesía, se dedicaba a escribir poemas y era actor (actúo en la película HWY), pero se decepciono de la carrera así que decidió dejarla de lado y continuar en lo que realmente le apasionaba, escribir poesía. En 1964 su fama de tipo raro seguía increscendo pero tenia buenos amigos en clase; uno de ellos era Ray Manczarek (que poco después quitaría la "c" de su apellido), un estudiante proveniente de Chicago que tocaba el teclado junto a su hermano en una banda llamada Rick and The Ravens. Le había conocido después de una clase, cuando censuraron el corto de Manzarek en el que aparecía un desnudo integral. Una tarde Ray le requirió para que hiciera que sabia tocar la guitarra en un concierto: había firmado un contrato como seis músicos y en la banda eran solo cinco, de modo que la primera vez que Jim subió al escenario fue algo fraudulenta. Esa tarde gano 25 dólares y le dio las gracias a su amigo por la experiencia. Por aquel entonces ya había roto sus lazos familiares, trabajaba en pequeños trabajos fuera de horarios de clases y dormía en casas de amigos o conocidos. Fue entonces otro colega, Sam Kilman, quien le propuso forma un grupo. Kilman tocaba la batería y le pregunto a Morrison que que iba a hacer en la banda; esta fue la primera vez que se le paso por la cabeza cantar en un grupo, aunque con Kilman ni siquiera llego ensayar. Lo que sí pensaron fue en el nombre del grupo, y Morrison, tomando una idea de Aldous Huxley, no tardo en proclamar: "The Doors: Existe lo conocido y lo desconocido, lo que lo separa en una puerta, yo quiero ser la puerta". En los primeros ensayos fueron en casa de Ray (finales 1965 inicio 1966) grabaron junto a un bajista sin determinar una maqueta en la que ya estaban “Moonlight Drive”, “Hello I Love You”, parte de “The Celebration of the Lizard” y un tema mas cuyo titulo se desconoce. 20

Pronto entraron en el grupo dos nuevos miembros que conoció Ray en una clase de meditación oriental. Se trataba de John Densmore y Robby Krieger, batería y guitarra, que pasaron a formar parte de la banda desde el primer ensayo, entendiéndose a la perfección en lo musical y en lo personal con Ray y Jim. Los dos habían tocado juntos ya en un grupo llamado “The Psychedelic Rangers”. Morrison se mostraba tímido, pero con unas buenas cualidades vocales que estaba empezando a descubrir. Manzarek por su parte había encontrado un entorno musical en el que plasmar sus influencias. En 1965 conoció a Pamela Courson, la que seria su compañera sentimental mas estable a lo largo de su vida, por entonces era una estudiante de 19 años fascinada por la vida hippie, a la que Morrison inicio en la poesía y el ácido. Cuando acababa el verano Morrison se encontró en la misma playa de Venice con Manzarek: le contó que había estado en el desierto escribiendo, y le recito “Moonlight Drive” con melodía. Ray Manzarek se acababa de mudar a Venice con su novia: Dorothy Fjikawa. Después de escuchar a Jim, Ray le dijo que deberían hacer una banda de rock´n´roll y ganar un millón de dólares. Pamela era mas joven que Jim por 3 años, era una joven agresiva, celosa, heterosexual y adicta a la Heroína. Entre ella y Jim había peleas físicas y verbales, rompieron su relación en múltiples ocasiones pero al final se quedaron juntos por más de 5 años, hasta que Morrison murió en 1971. En los aspectos psicológicos de Jim Morrison se puede decir que era una persona: ambiciosa, satisfecha, sensible, insensible, testaruda, flexible, agresiva, hábil, liberal, impulsiva, atrayente, plácida, estética, reservada, burda, abierta, versátil, especializada, apartadiza, cínica, indisciplinada, tolerante, teorizante, segura, astuta, autosuficiente, independiente, activa, cálida, tranquila, estable, evasiva, creativa, apasionada, excéntrica, sincera, audaz, valiente, imaginativa, caprichosa. Lo que mas le gustaba era su poesía y el arte en general, no practicaba ningún deporte, desde niño empezó a leer libros de Arthur Rimbaud, el conde de Lautréamont entre otros y a escribir sus propios poemas. Cuando vivía en Francia solía ir Les Deux Magots, (un hermoso restaurante) por que le encantaba su decoración artística y su diseño. Se menciona que Jim tuvo un hijo con una de sus novias temporales (Lorraine), Cliff Morrison dice haber sido reconocido por sus abuelos (padres de Jim) y por los miembros de The Doors, sin embargo los fans no lo aceptan como tal. Jim tuvo conflictos judiciales, fue detenido en mas de una ocasión, tiene antecedentes penales por escándalo publico, en uno de sus conciertos se dice que mientras tocaban el se abrió le pantalón y 21

mostró su pene simulando una masturbación, lo cual causo traumas en algunas de sus fans y fue demandado. En una de las fiestas a las que asistió el, fueron también Jimi Hendrix y Janis Joplin, Jim quiso tener sexo con Janis pero ella no quería, Jim intento forzarla y ella le rompió una botella en la cabeza dejándolo inconsciente en el suelo. El coeficiente intelectual de Jim era de 148, según un examen de coeficiente intelectual que se le realizo, tenía ideas obsesivas y sobrevaloradas. Tenía adicciones hacia las drogas y el alcohol. Su relación con los demás era conflictiva, era una persona desorganizada, con unos hábitos higiénicos muy bajos, su alimentación era normal y le gustaba tener sexo. Tenía hábitos antisociales como: ingestión habitual de bebidas alcohólicas, utilización de drogas tales como la marihuana, utilización de drogas duras (cocaína, heroína), escándalos públicos frecuentes y forma extravagante de vestir. Jim y Pamela vivían en un apartamento en Rue Beautreillis 17, metro Bastille, que era alquilado a Elizabeth (una modelo francesa alias “ZoZo”) y su novio (un productor de TV americano), pagaban como 439 dólares por mes. La noche anterior a su muerte, Jim había consumido heroína por accidente ya que la confundió con cocaína, Pamela era la que consumía heroína pero lo hacia a escondidas de él, a Jim no le gustaba que ella se drogara con la heroína, a la mañana siguiente Pamela despertó y se dio cuenta de que Jim estaba en el baño, entro y lo encontró sumergido en la bañera, ella pensó que estaba actuando puesto que observo que se acababa de afeitar pero después se dio cuenta de que en realidad estaba muerto, la versión oficial es que Jim murió a causa de un paro cardiaco, también se dice que fue a causa de la sobredosis ya que pensando que lo que consumía una noche anterior a su muerte era cocaína ingirió bastante, pero al ser heroína lo que ingería se provoco una sobredosis.

CONCLUSIONES Lo cierto, real e innegable es que la muerte de James Douglas Morrison continúa siendo aún hoy un misterio que atrae la atención de muchas personas. Jim no tenia ideas suicidas, por lo que podemos descartar la idea de que el haya decidido quitarse la vida, sin embargo, aun quedan las opciones de homicidio y accidente. La muerte accidental encaja más en este dilema, ya que al parecer Jim no tenia problemas tan grandes con las personas como para que 22

alguno de ellos quisiera matarlo, la muerte accidental, según las declaraciones de Pamela, Jim pudo haber confundido la heroína que consumía ella con la cocaína que consumía él habitualmente. Pero según el Medico que realizo la certificación de muerte, Jim murió por un paro cardiaco, y todo queda de nuevo en un misterio, a Jim no se le realizo una autopsia, con ella pudimos haber sabido si en realidad murió por sobredosis o por un paro al corazón. Esto se a prestado para que las personas seguidoras de Jim saquen o inventen sus propias conjeturas, como decir que el planeo su muerte, lo cual podría tener sentido ya que el medico que lo reviso no estaba ejerciendo su profesión, y algunos fans dicen haberlo visto en diferentes partes del mundo. Jim estaba cansado de su fama y suena lógico que quisiera recuperar esa privacidad que se pierde cuando se es famoso, pero planear su muerte para eliminar esa atmosfera falta de privacidad suena muy irreal. Queda la duda de si habrá sido asesinato, suicidio o accidente. Si es como Pamela dice que paso, y ella mantenía en secreto su adicción a la heroína ¿porque ese día fue tan descuidada? ¿Realmente fue un descuido o fue intencional? Si fue un paro cardiaco, según el medico que atendía a Jim antes de que viajara a Francia, Jim tenia una buena salud, a pesar de que tenia sus adicción.

REFERENCIAS

http://beatlemaniaccartney.spaces.live.com/Blog/cns!E4F33B054355989D!2184.entry? sa=748824384 http://www.taringa.net/posts/musica/1989915/Jimi-Hendrix,-Jim-Morrison,-JanisJoplin.html

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http://www.taringa.net/posts/musica/1013393/Para-amantes-de-Jim-Morrison-_imperdible.html http://www.clarin.com/suplementos/si/2007/03/30/3-00211.htm http://www.nunezdearco.com/autopsiapsico.htm http://www.buenastareas.com/ensayos/La-AutopsiaPsicologica/49634.html http://es.wikipedia.org/wiki/Suicidio http://montedeoya.homestead.com/suicidio.html http://www.scb-icf.net/nodus/074SobreDueloYMelancolia.htm

ANEXO 1 Testamento

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ANEXO 2 Certificado de Muerte

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